1053
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً»
- العنوان: تفسير سورة الكهف 45/10.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.
احفظ الرابط لديك
استغل وقتك في العشر الاواخر
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات ومتون وقرآن على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
- العنوان: تفسير سورة الكهف 45/9.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.
حكم إعطاء زكاة الفطر لغير المسلمين
📩 #السؤال :
تسأل وتقول : بخصوص الصدقة ، أو فطرة عيد الفطر ، هل يجوز إعطاؤها لغير المسلمين؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
أما صدقة #تطوع فلا بأس أن يعطاها كافر فقير ، الذي ما هو بحربي يعني : بيننا وبينهم أمان ، أو ذمة ، أو عهد لا بأس ، يقول الله -جل وعلا- في كتابه العظيم في سورة الممتحنة : {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة: 8] ، فأخبر سبحانه أنه لا ينهانا عن هذا ، يقول : {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} [الممتحنة:8].
البر معناه : #الصدقة. وقد قدمت أم أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- على النبي ﷺ في المدينة في أيام الهدنة تسأل بنتها صدقة ومساعدة ، فاستأذنت أسماء النبي ﷺ في ذلك ، فأذن لها أن تتصدق عليها ، وتحسن إليها ، وقال : صليها.
#فالمقصود : أن الإحسان والصدقة على الفقراء من أقاربك الكفار ، أو من غيرهم لا بأس بذلك إذا كان بيننا وبينهم أمان ، أو ذمة ، أو معاهدة ، أما إذا كانوا حربًا لنا في حال الحرب لا ، لا نعطيهم شيئًا ، لا قليلًا ولا كثيرًا ، في حال الحرب ؛ لأن هذا موالاة لهم لا نعطيهم لا قليلًا ولا كثيرًا.
❌ أما #الزكاة لا ، لا يعطاها إلا #المؤلفة_قلوبهم ، الزكاة يعطاها #المؤلف ، مثل رؤساء العشائر ، كبار القوم ، الناس الذين إذا أعطوا يرجى إسلامهم ، إسلام نظرائهم ، يدفعون عن المسلمين الشر ؛ لأنهم رؤساء كبار وأعيان ، يعطوا من هذه الزكاة ؛ لأن الله قال -جل وعلا- في كتابه العظيم : {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ} [التوبة:60] المؤلفة قلوبهم يدخل فيهم المسلم والكافر. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/14672/حكم-إعطاء-زكاة-الفطر-غير-المسلمين
تكفير السيئات بالمصائب والأمراض
📮 #السؤال :
أخونا له عدد من الأسئلة المختصرة ، فيسأل هذا السؤال -مثلاً- ويقول : هل المرض يكفر الذنب؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أن الأمراض يمحو الله بها الخطايا ، ويقول ﷺ : (ما أصاب المسلم من هم ، ولا غم ، ولا نصب ، ولا وصب ، ولا أذى ، حتى الشوكة إلا كفر الله بها من خطاياه) ، فالمرض من أعظم المصائب ، فالله جل وعلا يكفر به السيئات ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرا.
🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/5218/تكفير-السيئات-بالمصائب-والأمراض
أين يكون موضع النظر في الصلاة؟
📮 #السؤال :
يقول في رسالته : أثناء وقوف المصلي على سجادة الصلاة وهو استمر بالصلاة ، في هذه الحالة كيف يكون اتجاه نظره ، هل يجوز النظر إلى السماء أو إلى الأمام أو إلى محل سجوده؟ هذا ولكم جزيل الشكر.
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
#السنة النظر إلى #محل السجود ، هذا السنة ، مادام قائماً يصلي فالسنة ينظر موضع #سجوده ، ولا ينظر لا يميناً ولا شمالاً ولا أمام ولا فوق ، وقد جاءت السنة الصحيحة بالنهي عن رفع البصر إلى السماء وأن هذا على خطر أن يخطف بصره ، فلا يرفع بصره إلى السماء لا في دعائه ولا في صلاته في حال الصلاة ، ولكن ينظر إلى موضع سجوده. نعم. وفي الحديث الصحيح : (لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم) وفي لفظ قال : (أو لتخطفن أبصارهم). نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5876/أين-يكون-موضع-النظر-في-الصلاة؟
- دروس العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- يمكنك مشاهدتها عبر التيليجرام، لرؤيها قم بالضغط هنا ⬇️🔖.
Читать полностью…
- العنوان: تفسير سورة الكهف 45/8.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.
عن أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر، قال :
قلت : يا رسولَ اللهِ أين أمي؟
قال : أمُّك في النارِ
قال : قلت : فأين مَن مَضى من أهلِك
قال : أَما تَرْضى أن تكونَ أمُّك مع أمِّي
الألباني، تخريج كتاب السنة (٦٣٨) • صحيح
مة الموجودين عندنا بحراز وبعراس ، نراهم مثل اليهود نرى أهل البلد بحمد الله يرونهم مثل اليهود .
فنقول لا ضرر علينا منهم ،
وإن كان الواجب علينا أن ندعوهم ، وأن نتحداهم ،
فسيأتي ليلة من الليالي ما يدري الناس أين ذهب المكرمي أسفل أم علا كما يقولون :
يخشى من الفضيحة لأننا نتحداه للمناظرة ،
وهكذا أيضاً علماء من أرض الحرمين ومن نجد يتحدونه للمناظرة ، والمشائخ مشائخ القبائل سواء أكانوا في نجران أم باليمن هم مشائخ مادة تأكدوا أن الدولة لو تدعوهم وتعطي الواحد منهم خمسمائة ألف وأرادت منهم أن يذبح المكرمي لفعلوا ، ألا ترون المشائخ عندنا ، ما تدري وهو بعثي بحسب المادة ، ما تدري وهو ناصري ، وما تدري وهم يتلونون ويتقلبون على كل لون بحسب المادة ، فأولئك المشائخ قد كانوا ينفعونه .
وسأذكر لكم قصة حصلت قبل ثورة اليمن لأن الناس كانوا كما يقول العامة كراتين كانوا كراتين في ذلك الوقت قبل ثورة اليمن كيف ذاك ؟
خرج محمد الكوكباني وكان مسئولاً في الهيئة في الحجاز مع مجموعة ، فصعدوا على دكان ليعظوا الناس ويحذروهم من المذهب المكرمي الباطل ، وتكرر هذا أياماً والمكرمي جاهل لا يستطيع أن يناظرهم فما حصل منه إلا أن دعاء مشايخ يام ورجال يام دعاهم إلى الوادي وخرجوا ، وبعد أن خرجوا قال لهم : أنا وأهلي سنذهب إلى أي بلدة تبغون ، إما إلى مكة ، وإما إلى غيرها إلا أن تدافعوا عن دينكم هذه هي الكلمة تفطنوا للفرق الآن !! ،
أعرف أناساً بحمد الله من الراشيدبين وغيرهم قد أصبحوا أهل سنة ، الآن يهزون المنابر فما أن تكلم بهؤلاء الكلمات إلا ورجال يام يدخلون السوق من كل فج كل من رأوه ليس من أهل نجران ضربوه ضربوه سواء أكان يمنياً أو نجدياً أو حجازياً ، وهجموا على دكانه وأرادوا أن يذهبوا إلى البرقية لقطعوا المواصلات ، المهم بلغ السلطات السعودية أن هناك ثورة وانقلاباً في نجران وجهزت جيشاً وخرجوا إلى الخرج ، وأعطوا للنشمي مالاً كثيراً وكان أمير نجران في ذلك الوقت ، وأعطوا له مالاً كثيراً ومن أجل أن يمسح القضية ، وهكذا ويزعمون أن لهم عهداً على عبدالعزيز رحمه الله تعالى أنهم لا يتركون مذهبهم ولا يتعرض لمذهبهم ، هذا عهد وإن حصل فهو عهد باطل لا يجوز الوفاء به لا يجوز أن يقروا على الكفر ، لا يجوز أن يقروا على محاربة دين الإسلام ، فهذا عهد باطل لا يجوز أن يقر .
والواجب على إخواننا الدعاة إلى الله أن يتحدوهم ، وأن يبينوا لإخواننا مشائخ القبائل وقبائل يام من همدان فإنه يسوؤنا جداً أن يبقوا ضحية للمذهب الباطني المنحرف .
نسأل الله أن يهدينا وإياهم إلى الحق ، وأن يردهم رداً جميلاً .
📓المصارعة ( ص 343 إلى 346 ) .
*_📥⏯http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa168.mp3 ._*
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
سلسلة فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_
*_●{31}●_*
*《العقيدة والتوحيد》*
*[(الشرك وأنواعه)]*
*(س🔴)* ما حكم الإسلام فيمن اعتقد إن الإمام هو إله الأرض ، وإذا وجد هذا الإمام حط عنهم الفرائض وغيرها من العبادات ، وأباح لهم المحرمات وهم المكارمة الباطنية الإسماعيلية ، وهذا موجود في كتابهم المسمى ( الكشف ) للداعي جعفر بن منصور اليمني ؟
*(ج🔵)*الذي يعتقد هذه العقيدة يعتبر كافراً خارجاً من دين الإسلام لأن الإمام إن كان صالحاً فهو منفذ لأحكام الله ،
أما أن يعتقد أنه إله وهذه العقيدة الرديئة بل الحديثة متوارثة من زمن قريب فلعلها في القرن الثالث أو القرن الثاني من عبيد الله بن ميمون القداح الذي أصله يهودي ثم انتسب إلى أهل البيت ،
وبعدها يزعمون أن هذا المذهب ينتسب إلى إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ، يزعمون أنه ينتسب إلى ذلكم المذهب ، وهذا مذهب ردئ يعتبر أضر على اللإسلام من اليهود والنصارى لأن أصحابه يتكيفون .
اليهودي يهودي ويأبى أن يتكيف ،
وهكذا النصراني ،
أما المكارمة والإسماعيلة من حيث هم فهم مستعدون أن يصلوا مع المصلين ،
وأن يسب الإله مع الذين يسبون الإله ، وأن يشرب الخمر مع الذين يشربون الخمر ، وأن يزني ويرتكب جميع المحرمات لأن أصل دينهم هو الإباحة ،
لا فرق بين الباطني وبين الشيوعي ،
بل الباطني أضر على الإسلام والمسلمين من الشيوعي ،
لأن الشيوعي يتظاهر بشيوعيته ،
أما الباطني فهو يتكيف ربما ينقر صلاته كما نراهم بنجران ينقر صلاته كنقر الغراب ،
ويظن الظان أنه هذه هي صلاة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وهم لا يظهرون مذهبهم الخبيث ، ولو علم به رجال يام وسيعلمون به إن شاء الله وستصبح نجران بإذن الله دار سنة لأن دين المكارمة مبني على الخداع وعلى الالتواء ، ودين مبني على الخداع لا بد أن يظهر مهما تكتم أصحابه ، ومن أكبر الأدلة على تكتمهم أنهم يأبون أن يطلع أحد على كتبهم ،
فأهل السنة مبثوثة كتبهم في الأسواق ، ومبثوثة في المكاتب ،
لماذا إخواني في الله يتكتم المكارمة على كتبهم ؟
إنه يأتيهم الرجل المتدين يعطونه كتباً تناسب حاله ،
ويأتيهم الرجل المنحرف ويعطونه كتباً تناسب حالة ،
وهكذا إن التاريخ يفضحهم ،
وإن تكتموا على كتبهم ، وعلى عقائدهم الخبيثة ،
إن التاريخ يفضحهم فأبوسعيد الجنابي الذي هجم على البحرين والأحساء في أوائل القرن الرابع الذي هجم على البحرين والأحساء والقطيف فيما يظهر لي واستباح النساء وسباهن ،
وهكذا الذراري ،
وقتل المسلمين قتلاً ذريعاً ،
إن مثل هذا الفعل يؤذي ويؤلم لأنهم يستبيحون دماء المسلمين ،
وأنهم لا يؤمنون بالله ولا بكتاب الله ولا بسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ،
ولا يؤمنون بأنبياء الله ،
نحن لسنا نتقول عليهم هذا ،
نحن مستعدون أن نناظرهم إن كتب التاريخ موجودة بين أظهرنا ،
كتب التاريخ التي ذكرت أن أبا طاهر الجنابي وهو ولد أبي سعيد هجم على الحجيج بالحرم ، وقتل منهم نحو سبعة آلآف ، وقتل بنواحي مكة وشعابها نحو ثلاثين ألفاً ، ثم اقتلع الحجر الأسود ، وأخذه ولم يرده إلا بعد اثنين وعشرين سنة .
نحن قلنا :
إن أبا سعيد في أوائل القرن الرابع بل هو في أوائل القرن الثالث أبو سعيد الجنابي - فهذا سبق لسان فيما تقدم - هذا شأنهم إن رسالة عبيد الله بن الحسن القيرواني التي كتبها إلى بعض الباطنية وفيها تحليل ما حرم الله ، وفيها السخرية من موسى عليه السلام ، ومن عيسى عليه السلام ، ومن نبينا - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ،
وهكذا أيضاً الغلام القرمطي كما في ( الفرق بين الفرق ) الذي ظهر بالبحرين أو بالأحساء ظهر بها ، وكان ينهى عن إطفاء النار ، فمن أطفأ ناراً قطع لسانه ، وأي طفل وأي غلام يمتنع من إرادة الفاحشة به يقتل ، هذا هو مذهبهم ، بل أقبح من هذا أنهم لا يؤمنون بالله وإن تستروا ، وإننا سنقول بإذن الله تعالى لأولئكم الذين أضلوا أمماً في كثير من البلاد الإسلامية نقول لهم : إن اليوم غير أمس ،
بالأمس كان الناس كلاً في بلده لا يذهبون إلى بلد أخرى ،
أما الآن فذاك يذهب إلى أمريكا ويرجع بفكر ،
وهذا يذهب إلى بلد من البلاد الإسلامية ،
وهذا يذهب إلى مصر ،
وآخر يذهب إلى أرض الحرمين ،
وآخر يذهب إلى كذا وكذا ، ويرجع وقد تقشعت ظلام التشيع من بلدنا ، وأكبر سبب في هذا الذين يغتربون ، يغتربون ويرجعون ويرون أن الإسلام على خلاف ما عليه أهل بلدنا ،
فما أكثر البدع التي قد اضمحلت ، وقد أصبحت بدعة بالية ،
الآن تأكدوا أنه سيأتي ليلة من الليالي ،
أو يوم من الأيام ما يدري الناس أين المكرمي
لماذا؟ يخشى من الفضيحة بين رجال يام ؟
- العنوان: تفسير سورة الكهف 45/7.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.
احفظ الرابط لديك
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات ومتون وقرآن على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
حكم اخراج زكاة الفطر في بداية العشر الأواخر من رمضان؟
Ruling on giving Zakat Al Fitr in the beginning of last 10 nights?
- تفسير آية رقم ٨٢ سورة آل عمران.
- المصدر: تطبيق وحي.
🌀 حكم إخراج زكاة المال إلى بلاد أخرى؟
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● لقاء الباب المفتوح [176/14]
● الزكاة - إخراج الزكاة وأهلها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_176_14.mp3 .*
💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.
(السائل)- ماحكم إخراج زكاة المال لغير الدولة إذا كان في بلاد أخرى محتاجة هل يجوز؟
((الشيخ))- الأفضل ألا يخرج الإنسان زكاته عن بلاده مادام أن بلاده فيها مستحقون، هذا هو الأفضل.
(السائل)- قد يكونوا محتاجين أكثر في بلاد أخرى: في مجاعات وغيرها؟
((الشيخ))- هذا ربما يرخص فيه بشرط:
- أن تعرف أن هؤلاء الذين يأكلونها مسلمون،
- وأنه ليس عندهم عقائد باطلة؛
لأن بعض المسلمين وهم مسلمون أكفر من اليهود والنصارى!!
ألم تعلم أن ممن يدعي الإسلام من يقول: إن الكون شيء واحد: الخالق والمخلوق شيء واحد💥
أهل وحدة والوجود يقولون: إنهم مسلمون؛
فلابد من التحري.
لكن الشيء الذي أنهى عنه بشدة مسألة الأضاحي: أنه إذا جاء وقت الأضحية أخرجوا دراهم وأعطوها أناساً يضحون بها في أي بقعةٍ من بقاع الأرض، هذا غلط عظيم؛ لأن الذبح نفسه عبادة، وليس المقصود اللحم *﴿ لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا ﴾*[الحج:37] المقصود التعبد لله، والله تعالى قرن الذبح له بالصلاة، فقال تعالى: *{فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}*[الكوثر:2]، وأمر أن نأكل منها،
فكيف تأكل من شيء وهو ليس بين يديك؟ لا يمكن،
وأمر أن نذكر اسم الله عليها؟ كيف تذكر اسم الله على شيءٍ ليس بين يديك؟
ثم إذا أعطيت دراهم يبقى عندك إشكال:
أولاً: هل تثق بأن هؤلاء يذبحون الأضحية التي توفرت فيها الشروط, قد يذبحون الصغير،
رأيناهم في منى قبل أن تأتي المراقبة رأيناهم يذبحون الصغير ليس له إلا عشر، ويؤولون القرآن على هذا يقولون: *﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ﴾*[البقرة:196] وهذا تيسر لنا.
أتأمن هذا؟ هل تأمن أن يضحوا بسليمة من العيوب؟ لا تأمن.
هل تأمن أن يضحوا في أيام الأضحية أو تكون الأضاحي عندهم كثيرة وتؤخر بعضها؟ لا تأمن.
هل تأمن أن الذي يذبحها يصلي؟ لا تأمن.
هل تأمن أنه يسمي الله؟
كل هذا منتفٍ. فلماذا نخاطر؟
ثم إذا قلنا بهذا واعتاد الناس هذا الشيء خلت البلاد من هذه الشعيرة العظيمة وهي الذبح لله؛ لأن كل إنسان يقول: الحمد لله نعطي ثلاثمائة ريال أو أربع مائة ريال ولا ألوث بيتي بالدم والفرث.
لذلك أرجو منكم -بارك الله فيكم- أن تنهوا الناس نهياً -وليس إرشاداً- أن يعطوا دراهم ليضحى بها في مكان آخر وأن تقول: الأضحية شعيرة من شعائر الإسلام تفعلها أنت بنفسك: *تذكر اسم الله عليها، تأكل منها وتطعم وتطمئن*، ويخفى عنك الذين هناك، الحمد لله الباب واسع، أرسل أنت الدراهم إليهم وضحِ أنت في بلادك، والله تعالى يخلف عليك.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
حكم إعطاء زكاة الفطر لغير المسلمين
📩 #السؤال :
تسأل وتقول : بخصوص الصدقة ، أو فطرة عيد الفطر ، هل يجوز إعطاؤها لغير المسلمين؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
أما صدقة #تطوع فلا بأس أن يعطاها كافر فقير ، الذي ما هو بحربي يعني : بيننا وبينهم أمان ، أو ذمة ، أو عهد لا بأس ، يقول الله -جل وعلا- في كتابه العظيم في سورة الممتحنة : {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة: 8] ، فأخبر سبحانه أنه لا ينهانا عن هذا ، يقول : {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} [الممتحنة:8].
البر معناه : #الصدقة. وقد قدمت أم أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- على النبي ﷺ في المدينة في أيام الهدنة تسأل بنتها صدقة ومساعدة ، فاستأذنت أسماء النبي ﷺ في ذلك ، فأذن لها أن تتصدق عليها ، وتحسن إليها ، وقال : صليها.
#فالمقصود : أن الإحسان والصدقة على الفقراء من أقاربك الكفار ، أو من غيرهم لا بأس بذلك إذا كان بيننا وبينهم أمان ، أو ذمة ، أو معاهدة ، أما إذا كانوا حربًا لنا في حال الحرب لا ، لا نعطيهم شيئًا ، لا قليلًا ولا كثيرًا ، في حال الحرب ؛ لأن هذا موالاة لهم لا نعطيهم لا قليلًا ولا كثيرًا.
❌ أما #الزكاة لا ، لا يعطاها إلا #المؤلفة_قلوبهم ، الزكاة يعطاها #المؤلف ، مثل رؤساء العشائر ، كبار القوم ، الناس الذين إذا أعطوا يرجى إسلامهم ، إسلام نظرائهم ، يدفعون عن المسلمين الشر ؛ لأنهم رؤساء كبار وأعيان ، يعطوا من هذه الزكاة ؛ لأن الله قال -جل وعلا- في كتابه العظيم : {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ} [التوبة:60] المؤلفة قلوبهم يدخل فيهم المسلم والكافر. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/14672/حكم-إعطاء-زكاة-الفطر-غير-المسلمين
تأخير صلاة الصبح💥
۩ الإمامُ ابن عثيمين رحمه الله
● اللقاء الشهري [38/21]
● مساوئ الأخلاق
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_038_21.mp3
💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.
(❓) نشكو إلى الله، ثم إليك أن عدداً من الشباب لانراهم يصلون صلاة الفجر في هذه الأيام، والسبب أنهم ربما سهروا وناموا!!
فما نصيحتك لهم؟
وماحكم من ترك صلاة الفجر حتى طلعت الشمس!! وكان ذلك باستمرار؟
(🔵) أما نصيحتنا لهؤلاء - فالظاهر أن كلامنا فيها من باب التكرار -
كل يعلم أنه لايجوز للإنسان أن يسهر ليله ويدع صلاة الفجر.
وأما الذين يؤخرون صلاة الفجر حتى يخرج وقتها مع قدرتهم على أن يصلوا في الوقت فهؤلاء لاتقبل صلاتهم ولو صلوا ألف مرة؛
لأن النبيﷺ قال: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) أي: مردود عليه،
ومن أخر الصلاة عن وقتها بلا عذر شرعي فقد عمل عملاً ليس عليه أمر الله ورسوله فيكون مردوداً عليه،
لكن عليه:
👈🏻أن يتوب إلى الله،
👈🏻وأن يكثر من الأعمال الصالحة،
👈🏻ويسأل الله السلامة.
ــــــــ ــــــــ ــــــــ
🌼إيقاظ الأهل للصلاة
۩ الإمامُ ابن عثيمين رحمه الله
● اللقاء الشهري [65/12]
● الصلاة: شروط الصلاة - الوقت وقضاء الفوائت
● البر والصلة والآداب والأخلاق
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_065_12.mp3
💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.
(السائل) فضيلة الشيخ، والدتي تنام عن صلاة الفجر وأنا أخرج قبل الأذان فلا يمكنني أن أقوم بإيقاظهم إلى الصلاة لا هي ولا إخواني، فلا تصلي،
فهل يجوز لي أن أسكب عليها الماء، أو أن أسحب شرشفها الذي تتغطى به؟
وهل هذا مخالف للبر بالوالد؟
(الشيخ) أولاً: أنصح هذا السائل ألا يخرج إلى المسجد قبل الأذان، مادام الذين في البيت محتاجين إليه فلا يخرج ويبقى حتى يؤذن ثم يوقظهم،
ويستعمل كل الأساليب التي يحصل بها الإيقاظ، لكن بدون إزعاج، والماء لو صبه على وجه الوالدة أزعجها بلا شك، لكن إذا سحب الشرشف منها بلطف ولين فهذا لايضر،
المهم نشير عليه ألا يتقدم إلى المسجد، بل يصبر حتى يؤذن ويوقظ أمه وإخوانه وهو على خير.
(المقدم) هو مؤذن المسجد.
(الشيخ) ليس فيه إشكال، يذهب ويؤذن ثم يرجع ويوقظهم.
ــــــــ ــــــــ ــــــــ
احفظ الرابط لديك
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات ومتون وقرآن على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
📍مـن فـقــه الحــديث ٢٣
من أســباب مـغـفـــرة الذنوب
ما يدرون إلا وقد هرب بأهله بالليل ، ولكني أنصح أن يهرب إلى الهند ، الهند هم الأعاجم سينفق دجله وتزييفه ،
أما عندنا باليمن فلا ،
نحن نخبره أننا لسنا مهتمين بالمكار
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
_*🍃 الصيام 🍃*_
من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله
*(018) سقوط الصدقة عمن أفطر رمضان لمرض ثم قضاه*
فضيلة الشيخ،
*(السائل)*لي بنتٌ مَرِضَت في رمضانِ الماضي، وطَرَحَها المرضُ على الفراش، وبعد أن تعافت صامت، فهل عليها الصدقة أم لا؟
*(الشيخ)*ليس عليها صدقة؛ لقول الله تعالى: *﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾* [البقرة:184] ،
ولم يذكر الله الصدقة،
أقول : ليس عليها شيء؛
ماعليها إلا الصيام.
*(السائل)* وإذا كانت مصابة بمرض في القلب يمنعها من الحج، هل لي أن أحج عنها أم لا؟
*(الشيخ)* فريضة؟
*(السائل)* نعم،
*(الشيخ)* إذاً: يصح.
*(السائل)* عندي حِجَّة! أتعرف أحداً يأخذها؟
*(الشيخ)* والله الآن لا أعرف أحداً؛ لكن مُرَّ عليَّ فيما بعد -إن شاء الله- وإن وجدتَ أحداً فأعطِه إياها-
*(السائل)* وهل يصح أن أحج عنها إذا صارت لا تقدر؟
*(الشيخ)* نعم.
●لقاء الباب المفتوح [22/3]
الصيام
حكم القضاء
وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_022_03.mp3 .*
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
- تفسير آية رقم ٨١ سورة آل عمران.
- المصدر: تطبيق وحي.
- دروس العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- يمكنك مشاهدتها عبر التيليجرام، لرؤيها قم بالضغط هنا ⬇️🔖.
Читать полностью…
قال تعالى:
﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدُّخَانِ ٤]
- في ليلة القدر يقدر الله سبحانه
مقادير الخلق على مدار العام