4120
أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ للتبادل.. @KhaimatBot
؛
يأتِ بها دائمًا مثل ما نريد، بل أحسن مما نريد، يأتِ بها وإن تأخرت لسبب يعلمه ولا نعلمُه، يأتِ بها في الوقت المناسب تمامًا، وبالطريقة التي اختارها لنا، ولا تخطر على بالنا، ولسوف يُعطينا ربُّنا، فنرضى🌿
إنَّ اللغةَ العربيةَ تضايقهم لأنهم لا يستطيعون قراءَتها، والعبارةَ العربيةَ تُزعجهم لأنهم لا يستطيعون تركيبَها، وهم مقتنعون أن كل العصور التي سبقتهم هي عصور انحطاط، وأنَّ كل ما كتبهُ العربُ من شعرٍ منذ الشنفرى حتى اليوم هو شعرٌ رديءٌ ومُنحطّ.
تسأل الواحدَ منهم عن المتنبي فينظر إليكَ باشمئزاز وكأنك تحدثه عن الزائدة الدودية، وحين تسأله عن (الأغاني) و (العِقد الفريد) و (البَيَان والتبيين) و (نهج البلاغة) و (طوق الحمامة) يردُّ عليك بأنه لا يشتري أسطوانات عربية ولا يحضُرُ أفلامًا عربية!
إنهم يريدون أن يفتحوا العالمَ وهُم عاجزون عن فتح كتاب.. ويريدون أن يخوضوا البحر وهم يتزحلقون بقطرة ماء
ويبشرون بثورةٍ ثقافيةٍ تحرق الأخضرَ واليابسَ وثقافتهم لا تتجاوز باب المقهى الذي يجلسون فيه وعناوين الكتب المترجمة التي سمعوا عنها!
#نزار_قباني🌹
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
كانت العرب قديماً تُطلق على العازب لقب “أخو الكلب”، في إشارة إلى الوحدة والشقاء الذي يعيشه العازب.
وكانوا يدعون للمتزوج قائلين:
“مُبارك مِنَ القَلب، والعاقبة لكل أخِ كَلْب”.
ويقول الشاعر:
“وليس أخو الكلب ابن كلب وكلبة
ولكن أخو الكلب الذي كان أعزباً
ألم ترَ أن العزب يمضي حياته
وحيداً، ككلبٍ عافَهُ الناس أجربا.”
وقال آخر:
“إذا أنت قاربتَ الثلاثينَ أعزبا
فأنتَ وكلبٌ في الفِناءِ سَواءُ.”
فَنَفـسَكَ أَكـرِمها فَإِنَّـكَ إِن تَـهُن
عَلَيكَ فَلَن تُلفي لَكَ الدَهرَ مُكرِما
#حاتم_الطائي 🔖
مزدحمٌ أنت، لكن لسانك فارغ!
اِعقله بالذكر، زيّنه بالاستغفار، ردِّد أمنياتك يحققها ربُّ العباد:"
•ها أنتَ تمشي على قلبي وأضلعِهِ
كأنّما اللهُ لم يخلقْ لكَ الطُّرُقا.!
.
••
فقَرِّي العَينَ يَا لَيلَىٰ وَسَلِّي
فُؤادَكِ إنَّما الأيَّامُ حُبلَىٰ ')
• أحمَد المَنعِي | ❤️
•••
وأبيضَ يُستَسْقَى الغمامُ بوجهه
ثِمالُ اليتامى عصمة ٌ للأراملِ ﷺ
لاميّة #أبي_طالب.✨📮
لا بُدَّ مِن تَلَفٍ مُقيمٍ فَاِنتَظِر
أَبِأَرضِ قَومِكَ أَم بِأُخرى المَصرَعُ!
- أبو ذؤيب الهذلي
تالله إن الإيمان بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم ليتجدد في قلوبنا بما تفعله هذه الفئة المنصورة بإذن الله، وكأن كتاب ربنا سبحانه ينزل الآن غضًّا طريًّا جُدُدًا معانيه!
..
رماني الدَّهرُ بالأرزاءِ حتى
فؤاديْ في غشاءٍ من نبالِ
فصرتُ إذا أصابَتني سهامٌ
تكسَّرَت النِّصالُ على النِّصالِ
-المتنبي
•••
اِنْ نَلْتِ يا رِيْحَ الصَّبَا يَومًا إلى الأرضِ الحَرم
بَلِّغْ سَلامِيْ رَوضَةً فِيها النَّبِيُّ المُحْتَرَم.
✨❤️
ولمَّا تلاقينا على سفحِ رامةٍ
وجدتُ بنانَ العامريَّةِ أحمرا
فقلتُ: خضبتِ الكفَّ بعدَ فراقنا؟!
قالت : معاذَ اللَّهِ ! ذلك ما جرى
لكنِّي لمَّا رأيتُكَ راحلًا
بكيتُ دماً حتّى بللتُ به الثرى
مسحتُ بأطرافِ البنانِ مدامعي
فصار خِضاباً باليدينِ كما ترى
#قيس_بن_الملوح♥️
#السيرة_النبوية
حين نتحدّث عن تربية النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه فيجب أن نكون حذرين من أن تسبق إلى أذهاننا تلك المعاني التي ارتبطت بمصطلح التربية في كثير من الأدبيات الصحوية المعاصرة والتي تأثرت في قدرٍ منها بالمفاهيم الصوفية للتربية. فقد كانت تربية النبي صلى الله عليه وسلم إعادة بناء وصياغة كاملة. كانت تفكيكا ثم ترميما وتركيبا جديدا وفق تصورات ومنطلقات وجذور تختلف كلّية عما اعتاده الصحابة وألفوه في بيئتهم. وكانت تربيته صلى الله عليه وسلم لهم (شاملة) بحيث لم تدع جانبا من حياتهم إلّا طرقتْه ولا انحرافا إلا أصلحته ولا تشوّها إلا عالجتْه ولا علاقة بمنظومة الشرك والجاهلية إلا قطعتها، وبقدر شمولها فقد كانت (عميقة) بحيث نفذت إلى كلّ مسارب الأنفس والعقول وأخفاها وأشدّها تأثيرا وأكثرها ديمومة وثباتا وألصقها بالتصورات والسلوك.
فمن كان الله أنيسهُ في خلواته في الدُّنيا؛ فإنه يرجى أن يكون أنيسه في ظلمات اللُّحود إذا فارق الدُّنيا.
ابن رجب.
من ألطف المهارات في العلاقات الإنسانية مهارة (الاستثناء)، أن تُجيد كسر قواعدك السائدة في التعامل مع إنسان ما لأنه يستحق، لأن مكانته عندك، أو مكانته في نفسه، أو حضوره في علاقته بك، يوجب له ذلك.
صحيح أن معظم الناس يمارس أشكالًا من هذا الاستثناء بشكل عاطفي غير واعٍ في الغالب، إلا أن المهارة الحقيقية أن نمارسه بوعي، وباختبار وتقدير، لنتأكد أنه غير مهدَر ولا منكَر ولا مجحود. وعن اقتناع، لأن التجربة أثبتت صحة اختيارنا فيه، وكلما أثبتت التجربة هذه الصحة وسّعنا مجاله وعددنا أشكاله وزدناه عمقًا في تفاصيل المعاملات.
الاستثناء فوق ذلك أحد ألطف وأشفّ لغات الحب، أن توصّل لإنسان فكرة أنك تستثنيه من قاعدة تتبعها في معاملة الناس رسالة بأنك تحبه، تعزه، تقدره، تختصّه بمكانة في نفسك، وتجعله أمام جدار تترك الناس كلهم وراءه.
الاستثناء في أي شيء يوصل هذه الرسالة، والاستثناء بشيء يحبه يعمقها ويجذّرها في نفسه، ويفعل في موقف واحد ما لا يفعله الكلام، وكثير من الأفعال، في سنين.
لأن الغاية التي تصل إليها العلاقات الناشئة إذا نجحت واستقرت، أن يكون لها خصوصيات واستثناءات معترف بها، يُنظر إليها مِن مانحها على أنها مستحقة، ومِن آخذها على أنها مقدّرة ومتبادلة.
تَـحَمَّل عَظيمَ الذَنبِ مِمَّن تَحِبُّهُ
وَإِن كُنتَ مَظلوماً فَقُل أَنا ظالِمُ
فَـإِنَّكَ إِلّا تَغفِرِ الذَنبَ في الهَوى
يُـفارِقكَ مَـن تَهوى وَأَنفُكَ راغِمُ
#العباس_بن_الأحنف 🔖
؛
﴿سَيجعَلُ لهمُ الرَحمٰنُ ودا﴾ •
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر-
قال: محبة في صدور المؤمنين !
[الزهد لهناد بن السري ٤٧٩ ] •
🌿
"وأذكُرُ أيّامًا تقضّتْ بقُربِكُمْ
فأُنعَشُ من ذِكْرٍ وأُقْتَلُ من ذِكْرِ."
-عبد الرّحمن شيخ
فلْيَحفَظِ الله وجهًا ما نَظَرتُ لَهُ
إلا وأشرقَ في أنفاسِيَ الأمَلُ
•••
من أراد إفلات صُحبتك تعذِّر بكُلِّ شيء، فأخبر بأنَّ لكُلِّ بُزُوغٍ أُفولًا وبعد الحركة سُكونًا وأنَّ الرَّطيب يجِفُّ، أمَّا مُوثِّقُ عهدك وحارسُ وُدِّك فلا يُؤثر أحدًا عليك، ورغبتُه عن الناس إليك، عطوفٌ فرِحُ الوصل ويُثلِّثُ بالفضل، وأنت له أقصى أمانيه، وهُو لك قُصارى أمانِك.
وبس.🙂
•••
#الطنطاوي رحمه الله يجلد:
وهذه العادة، عادة اصطحاب الأولاد إلى
الزيارات، من أقبح العادات، وهي قلة ذوق، وإذا كنت مولعا بولدك، تراه وردة الروض ونادرة الفلك، فإن الناس لا يرون،فيه إلا جنياً مزعجاً.✨🙂
لماذا أتيتْ؟
ومن أين جئتَ لتغتال فيَّ بقايا الفرح!.
نبشتَ قبورَ الأماني وأحييتَ ما مات فيها..
وبعدُ اختفيتْ!
لماذا أتيتْ؟
نسجتُ لأجلكَ ألف حكاية
بدمع العيونِ ورمش الجفونِ سقيتُكَ بالحبّ حتى ارتويتْ
وبينَ ركامِ المشاعرِ ماتت بي الأغنياتْ
وصرتُ كمعنىً طَريدٍ نَفتْهُ جميع اللغاتْ
فليتكَ لم تطرقِ البابَ ليتْ.
نسيبة
'
وَهجَرتُهُ كَيْ أسْتَرٍيحَ مِنَ العَنَا
فَوَجَدتهُ في غُربَتِي وَغِيَابي
من عيوب كتب الأدب :
يكثر فيها الأحاديث المكذوبة على النبي - صلى الله عليه وسلم -
::
يكثر فيها القصص التي تنال من الصحابة - رضي الله عنهم -
::
فلا البُعد يُعني غيابَ الوجوه
ولا الشوقُ يعرفُ قيد الزمانْ!
- فاروق جويدة.
ربَّاهُ في الثُّلُثِ الأخيرِ مدامعٌ
صدقتْ ودعْواتٌ ببابكَ تَعرجُ
التائبون وقد غفرتَ ذنوبهم
والمتعبون و من سواكَ يُفرِّجُ؟
والمُعدَمُ المحتاجُ فابسطْ رِزقَهُ
والتائهُ الأعمى ونورُكَ مخرجُ
ودعاءُ مظلومٍ وأنت نصيرُهُ
وأنينُ مرضى بالدموعِ تضرَّجُوا
- مؤيد حجازي
•••
يذكرون عن #ابن_المقفع أن قلمه يقف كثيرا أثناء الكتابة، فقيل له في ذلك، فقال: "إن الكلام يزدحم في صدري، فيقف قلمي ليتخيّر".
✨📚
قَالت: لمَاذا غَفَرتَ الهجرَ؟ قلتُ لهَا:
مَعصومةٌ أنتِ مِن كُرهي، ونِسيانِي