5167
،، حَافِظوا عَلى مَسيركُم إلىٰ اللّٰـه فَالقُلوب ضَعيفة وَالفِتن خَطَّافَة..!! ،،
عندما يجتمع الجحود مع الظلم والإجحاف
وتروّج خطأ واحد لعالم أو لطالب علم وتصدره للناس على أنه (منهج) لهذا الشيخ أو هذا الطالب وليس مجرد خطأ وقع فيه يُغمر ويُغفر
طيب الذين يتهمون الشيخ محمد حسن
زورا أنه لا يوقر الأئمة ..
أين كانوا عندما نال الأغمار الأغرار من أبي حنيفة رحمه الله ؟أين دفاعهم عنه ؟
كانوا منهمكين في" معاركهم الآمنة"
التي لا تقيم حق ولا تبطل باطل ولا ترد خصم
والشيخ يدافع وحده عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى في سلسلة من ٨ حلقات
ولما اقتطع خصومه جملة (أخطأ الشافعي وأبو الشافعي لو قال بذلك) من سياقها التي قيلت فيه ونشروها
وهي لا تُفهم على وجهها الصحيح إلا في سياقها
طاروا بهذه الكلمة من سنين والى الآن ليس لهم إلا هذه الكلمة
وأغفلوا كلام الشيخ ودفاعه عن الشافعي وعن أئمة الشافعية في سلسلتين ماتعتين نافعتين
١-نحن أولى بالشافعي منكم
٢ـ وسلسلة أجدادنا الشافعية
ثم يأتي بعد ذلك جاهل بمنهج الشيخ ومبادئه ويُصدر حكما معلبا جاهزا أنه لا يوقر الأئمة
أي ظلم وأي إجحاف هذا ؟!
تريد أن تُنكر الخطأ انكره ولكن بإنصاف وتجرد
وهذه دروس الشيخ حفظه الله
👈نصرة لأبي حنيفة رحمه الله سلسلة كاملة على التليجرام
/channel/SheikhMoHaMmEdHaSn2021/25254
👈- [السِّلْسِلَةُ]: نَحْنُ أَوْلَىٰ بِالشَّافِعِيِّ مِنْكُمْ.
- [الشَّارِحُ]: مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ.
- [دُرُوسُهَا]: [٨] ثَمَانِيَةُ دُرُوسٍ.
- [السِّلْسِلَةُ عَلَى (اليوتيوب)]:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLNXeMoX3V7OzgRP5jMyguWESHxZeylitI&utm_source=EJGixIgBCJiu2KjB4oSJEQ
السلسلة على تليجرام
/channel/SheikhMoHaMmEdHaSn2021/24306
👈سلسلة أجدادنا الشافعية الأصحاء
https://youtube.com/playlist?list=PL9arFrYUgHuHk7FzZzXHYwjGml_p8ja0R&si=miekCp4p0FPbLTAx
-
أصبحنا نسألك أن تُرينا في بني صهيون آياتٍ أَشدّ وأَعظَم مِمّا نزل فِي آبائهم الأوّلِين.!
«( خِيرة ) كم أطفأت هذه الكلمة من لهيب احتراق القلب عند فوات فرصة أو تأخر أمنية! المؤمن يُسلّيه أن تدابير الله دائمًا في صالحه ولا يمكن أن يُقدّر لعبده إلا كل خير، يُسلّيه أن الله عليمٌ بأحواله، مُطّلع على كل شيء، قادرٌ أن يغيّر كل القوانين البشرية لأجل دعوة صادقة طرقت باب السماء»
Читать полностью…
✍🏻حين تغرب من حياتك أشياء كنت تحبها .. لا تضيع وقتك بالوقوف أمام لحظة الغروب !..
استدر نحو الشرق وابحث عن النور .. تفاءل فهناك شروق جديد ...
صباح الخير
حيـاة موسىٰ تُعلِّمنـا أن كل تقدير لا تعلم الحِكمة منه؛ إنما هو ترتيب لقدرٍ لا تعلمه، ربما التوهان الذي أنت فيه الآن يُنجيك به الله مِن كُل تيهٍ آت، فعندما تُغلق عليك مِن جِهة؛ يفتحها الله عليك مِن جهـات؛ لكن ثِق بالله ولا تختبره!
Читать полностью…
.
🔇 النجوى... سلاح خفي لتفريق الصف
🗣 النجوى ليست مجرد همس... بل سلوك يؤثر في القلوب.
🙊 "إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر"، توجيه نبوي واضح.
⚠️ لأن الشيطان يستغل هذا الهمس لزرع الشكّ والعزلة.
📖 القرآن كشف كيف استخدم اليهود النجوى لتفريق المؤمنين.
💣 المناجاة الشريرة تؤدي إلى الحقد والظن السيء والتفكك.
🛡 فأغلق هذا الباب... وتكلم علنًا بالخير.
🤝 واجعل نيتك دائمًا: "من أجل الإصلاح لا الإفساد".
#هدى_للناس
#أحمد_عبد_المنعم
تسجيل الاربعون النووية كاملة بفضل الله
انشر تؤجر..
- هل يجوز الهزار بالتمسح وأقول مثلا هات شوية بركة؟!
/channel/audioclipsm
- حلفتُ أن لا أفعل أمرا معينا ثم فعلته مرات كثيرة ولكن لا أذكر هل كفرت عنه أم لا.
/channel/audioclipsm
- ياشيخ لو شرب الحاسد ماء من زجاجه واخذها المحسود واغتسل ببقى الماء
هل هذا يجزى عن وضوء الحاسد والاستحمام بوضوءه
/channel/audioclipsm
📣 كلمة للشيخ محمد حسن عبد الغفار حفظه الله عند تحرر سوريا تم إعادة نشرها لتناسبها مع الأحداث في #السويداء .
#سوريا
#الدروز
السعيد من جُنب #الفتن :
▪️ قال شيخ الإسلام رحمه الله: " الفتنة إذا وقعت لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله.
▪️قال النووي رحمه الله: ينبغي للعالم, والرجل العظيم المطاع, وذي الشهرة, أن يسكن الناس عند الفتن, ويعظهم, ويوضح لهم الدلائل.
▪️قال النووي رحمه الله: المراد بالهرج هنا الفتنة, واختلاط أمور الناس, وسبب كثرة فضل العبادة فيه, أن الناس يغفلون عنها, ويشغلون عنها, ولا يتفرغ لها إلا أفراد
▪️قال ابن تيمية رحمه الله: الفتنة إذا وقعت عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء.
▪️قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: استشارة أهل العلم والدين عند نزول الفتن.
🌱قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( إن السعيد لمن جُنب الفتن, إن السعيد لمن جُنب الفتن, إن السعيد لمن جُنب الفتن, ولمن ابتلي فصبر )) [أخرجه أبو داود, وصححه العلامة الألباني]
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته: " اللهم حاسبني حسابا يسيرا " فلما انصرف، قلت: يا نبي الله، ما الحساب اليسير؟
قال: " أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنه، إنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك " .
رواه أحمد وقال ابن كثير : صحيح على شرط مسلم
ㅤ
وفقًا لذلك، ورغم الضغوطات التي أمر بها
سيتوكل أخ بدلًا عني بالجمع والتنفيذ ان شاء الله تعالى، ولن أتوقف ولن أخذل أخواننا هناك، سأقوم اليوم بالترتيب مع الفريق هناك، وتجهيز الحسابات، لنلعن عن حملتنا الخامسة التابعة لفريق أرنا صدقك التطوعي والله ولي التوفيق
قناة توثيقات الحملة :
📹 /channel/arna_sidqak
غزّة تُذبح جوعًا، والعالم يتفرّج.
من كل الساحات والميادين، آن أوان الغضب.
ارفع صوتك
لا تكن شاهدًا على الجريمة.
كن صوت غزّة، لا صمت خذلانها.
#غزة_تقتل_جوعا
🔴حكم النمص والوشم والتفلج تجملا للزوج🎀🎀
فإن قالت المرأة: أفعل ذلك لزوجي، كما قال ابن عباس: تتزين لي وأتزين لها، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة الصالحة: (التي إذا نظر إليها سرته) فقالت: أريد أن يسر إذا رآني فأتجمل له، وجلعت ذلك حجة لعمل النمص والتفلج.
هذا أجازه بعض علماء الأزهر فقال: لو فعلت ذلك تجملا لزوجها فقد أتت بمقاصد الشريعة، إذ من مقاصدها أن تتجمل المرأة لزوجها، سواء بالنمص، أو بالوصل، أو بالوشم، دون أن يراها الأجنبي.
ولكن أين سنذهب بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لعن الله النامصات والمتنمصات)، الذي يقيد العموم؟ فسيجيبون بأن هذا العموم مخصوص بالنظر، أي: إلى مقاصد الشريعة، فإن من المقاصد أن تتجمل المرأة لزوجها حتى إذا نظر إليها سرته.
فعندنا قولان: القول الأول: لا يجوز النمص بحال من الأحوال في أي مكان من الجسد، وهذا القول ضعيف من حيث الأثر ومن حيث النظر.
أما من حيث الأثر فإن علماء الصحابة والتابعين علموا مراد النبي صلى الله عليه وسلم بأن النمص هو نتف شعر الحاجب.
وأما اللغة: فالتعريف اللغوي واسع، ولكن يضيقه التعريف الشرعي، وإذا خالف التعريف اللغوي التعريف الشرعي فإننا نقدم تعريف الشرع.
القول الثاني: لا يجوز النمص، أي: نتف الحاجب، وهو من الكبائر إلا في حالة واحدة، وهي إذا تزينت المرأة لزوجها؛ لأن من مقاصد الشريعة أن تتزين المرأة لزوجها.
وهناك قول شاذ: بأن النمص هو أن تزيل المرأة الحاجب بأسره، ثم ترسم الحاجب رسما بقلم أو نحوه، أما غير هذا فلا يكون نمصا، وهذا مخالف لعرف الفقهاء واللغويين والأصوليين، ولا يوجد هذا المعنى في عرف أحد، وهناك نساء يفعلن هذا اغترارا بهذه الفتوى، وهذا الكلام ساقط لا يسحق أن نرد عليه.
كلما خلوت بنفسك:
استغفر، سَبّح، هلل، كبر، تفكر، تدبر،
تأمل، اقرأ القرآن، صلِّ ركعتين، تصدّق،
ابكِ من خشية الله، صحح نية، جدد توبة،
ادعُ بتضرعٍ، راجع أعمالك..!
هذه الأعمال ترفعك عند مولاك، فكما أن ذُنوب الخلوات =تُهلك،
فطاعة الخلوات =تَعز وتَرفع!.
*مِن دعاء النبي ﷺ*:
*«اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو*
*عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ*
*الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي*
*آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ*
*الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ*
*المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ»*
• صحيح مسلم .
*📌 أذكارك = حصنك*
*`قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ."` أخرجه البخاري و مسلم*
والصُّبْحِ إذَا تَنَفسَ ⛅
سبحان من تنفس الصّبح بأمره وتوزعت الأرزاقُ بفضله أصبحنا وأصبح الملك لله ربِّ العالمين
"اللهُم افتح بيني وبينَ رزقي ونصيبي وسعادتي وتوفيقي فتحًا مُبينًا وأنتَ خير الفاتِحين".
*صلاة الفجر ياقوم🌸🤍*
▪️🗒• سائل يسأل
موظف عنده فيزا مشتريات بضمان مرتبه وله فيها حد أقصي يشتري فيها مايشاء إلى قدر معين والبنك هنا قد يكون ضامن له وقد يكون وسيطا يدفع البنك حق السلعه كله للمؤسسة ونقسط مع البنك كل شهر قسط المؤسسة أو نشتري السلعة من المؤسسه ونقسط مع المؤسسه من خلال البنك وندفع كل شهر قسط في البنك فهل هذا التعامل جائز؟!
🍁🖋جواب الشيخ حفظه الله
البنك مول في هذآ الباب وهذا ربا ولو قلت لي لا يأخد زيادة فإذن أخد منك فائدة أخرى وهي: أن راتبك ينزل فيه ويبقى فيه يقول لك لا تسحبه فيأخذه يستفيد منه فيكون هذا قرض جر نفع بألوان شتى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (يأتي زمان على أمتي يسمون الخمر بغير اسمها )لذلك لعن الله اليهود لأنهم تحايلوا على الله جلا في علاه حرم الله عليهم الشحوم فأذبوه فجملوه فأكلوا ثمنه.
▪️🗒• السائل يسأل
وأيضاً من الصور المنشرة تشتري بالفيزا من أي مؤسسة وعندنا خمسة وخمسين يوما تدفع الذي أخدته وإذا تأخرت في الدفع قبل خمسة وخمسين يوم البنك يضع عليك فوائد ،أما إذا دفعت قبل الخمسة والخمسين يوم ليس عليك فوائد هل هذه المعاملة صحيحة!؟
🍁🖋جواب الشيخ حفظه الله
نعم الشر ط الربوي وأنا أدين الله كما قال الشافعية والمالكية الشرط الربوي يرجع على العقد بالبطلان خلافا للحنابلة والحنفية.
▪️🗒• السائل
ما الجائز في مسالة فيزا مشتريات؟
🍁🖋جواب الشيخ حفظه الله
لا تجوز لأنها سبيل إلى الربا والبنك يستخدمها وسيلة إلى الودائع وإلى القرض الذي جر نفع فهي وسيلة إلى الربا.
📚فتاوى الشيخ د محمد حسن عبد الغفار- حفظه الله
✨📜 بِشَارَةٌ سَارَّةٌ لِطَلَبَةِ الْعِلْمِ 📜✨
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ …
🌟 بِشَرَى لِلْقُلُوبِ الظَّامِئَةِ لِسُنَّةِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ! 🌟
يُبْشِرُكُمْ الشَّيْخُ مُحَمَّد حَسَن عَبْدُ الْغَفَّار – حَفِظَهُ اللهُ – أَنَّهُ سَيَشْرَحُ – عَلَى مَسَامِعِكُمْ الْآنَ –
📖 كِتَابٌ بَيْنَ الْإِمَامَيْنِ الدَّارَقُطْنِي وَالإِمَام مُسْلِم 📖
🌿 (رِسَالَةُ الْمَاجِسْتِير لِلْعَلَّامَةِ رَبِيع بْن هَادِي الْمَدْخَلِي رَحِمَهُ اللهُ وَوَفَّاهُ) 🌿
✨ فَاغْتَنِمُوا هَذِهِ الْفُرْصَةَ النَّادِرَةَ، وَانْهَلُوا مِنْ مَعِينِ الْعِلْمِ الْعَذْبِ! ✨
📌 لِلِاسْتِمَاعِ وَالْمُتَابَعَةِ مِنْ هُنَا:
عبر هذه التطبيقات:
١.تطبيق زوم
/channel/+TsHMPe6BNU43Mjdk
-------------------------------‐-----‐----
٢.تطبيق تلجرام
/channel/+5EwqeHPkaQ4xMGY0
-------------------------------------------
٣..تطبيق المكسلر
https://dr-m-h-abdelghafar.mixlr.com/events/4200211
🚩 نَشْرُ الْعِلْمِ مِنْ أَعْظَمِ الْقُرُبَاتِ، فَكُنْ شَرِيكًا فِي الْخَيْرِ وَانْشُرْهُ!
📣 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لا يخفى على أحد حال أهلنا في غزة، وما تضاعف عليهم من ضيق الحال مؤخرًا، وهم مع ذلك متعففون، يسعون على أرزاقهم بواسع جهدهم.
وأختنا "أم عائشة" أستاذة فاضلة، مُجيدة في عملها بإذن الله، لتحصيلها الأكاديمي:
🔸ماجستير فقه وأصوله.
وخبرتها العلمية والعملية في:
▪️ تعليم الأطفال القرآن وعلومه.
▪️تعليم الأطفال الحديث وعلومه، والسلوكيات والآداب.
▪️تعليم الأعاجم اللغة العربية، والإسلاميات.
▪️تأسيس الطلاب العرب باللغة العربية.
▪️التدقيق اللغوي للأبحاث.
••متاح حصة تجريبية مجانية••
التواصل عن طريق الواتس:
00972598344003
فهذا باب تتعدد فيه نيات الخير والاحتساب، وفيه نفع كبير.
ومن استطاع نشر الإعلان فجزاه الله خيرا.
- هل يجوز أخذ أجر مادي على تحفيظ القرآن؟ وهل يجوز أن يحدد الشيخ لهم؟
/channel/audioclipsm
- حكم الوساطة بين أصحاب البناية والعمال بنسبة من كليهما؟
/channel/audioclipsm
حين يُذكر #التحقيق العلمي الرصين في زمننا، يبرز اسم الدكتور #ماهر_ياسين_الفحل بقوة💪
شيخٌ جليل جمع بين دقة المحدثين الأوائل، وصرامة التوثيق الأكاديمي، ونفَس المعاصرة في خدمة نصوص السنة النبوية.
سواء كنت طالباً في علوم الحديث، أو باحثاً في التراث، أو مهتماً بصحة الرواية وعللها، فأعمال الدكتور #الفحل ستأخذ بيدك إلى المنهج العلمي النقي، بعيداً عن التكرار والتساهل.
..
تابع جميع العروض والمسابقات على قناة واتس اب: 🎁https://whatsapp.com/channel/0029VaKve2kChq6DzBvJHE23
-
✈️الشحن داخل القاهرة يصل في نفس اليوم!
--
🚛 يمكنك الطلب الآن وسيصلك أينما كُنت!
...........
🏪 فرع: القاهرة – مصر
☎ هاتف، واتس آب: 0225122742- 01068551788
📲 أو عبر واتس آب من خلال الرابط | https://wa.me/201068551788
📌: القاهرة – خلف الجامع الأزهر – 5 شارع الدرديري
...........
🏪 فرع: اسطنبول - تركيا
☎ هاتف، واتس آب: 02126353278 - 05319360750
...........
🏪 فرع: بيروت فردان - لبنان
☎ أرضي009611865697 - واتس اب 0096181129752
...........
🏪 فرع: دمشق الحلبوني - سوريا
☎ أرضي 009632228074
#دار_الخير_ناشرون
#تراثنا_مجد_أمتنا
رقية السرطانات والأورام بصوت الراقي عبدالكريم الهاشمي في هذا الرابط 👇
https://youtu.be/e1LFKoWmDGM?si=BlOohQBz3Obo-A9x
• من صور سوء الظن بالله:
"ومن ظن أنه يُنال ما عنده بمعصيته ومخالفته كما يُنال بطاعته والتقرُّبِ إليه فقد ظن به خلافَ حكمته وخلافَ موجَبِ أسمائه وصفاته، وهو مِن ظنِّ السوء.
- ومن ظنَّ به أنه إذا ترك لأجله شيئًا لم يُعوِّضه خيرًا منه، ومن فعل لأجله شيئًا لم يُعطه أفضل منه، فقد ظن به ظن السوء.
- ومن ظنَّ به أنه يغضب على عبده ويعاقبه ويَحْرِمه بغير جرمٍ ولا سبب من العبد إلا بمجرد المشيئة ومحضِ الإرادة، فقد ظنَّ به ظنَّ السوء.
- ومن ظن به أنه إذا صَدَقه في الرغبة والرهبة، وتضرَّع إليه وسأله، واستعان به وتوكَّل عليه، أنه يُخيبه ولا يُعطيه ما سأله، فقد ظن به ظن السوء، وظن به خلافَ ما هو أهلُه".
زاد المعاد في هدي خير العباد (٣-٢٧٢)
" لو قُدّر لكان "
ما أجمل أن يتحول هذا المعنى لشعار سلام دائم في حياتنا .. ما أبهى أن تعتاده ألسنتنا، وتوقن به قلوبنا!
إن غالب ما نعاني منه راجع دوما للملامة والندم.
لوم أنفسنا، ولوم غيرنا، ولوم الظروف والدنيا والكون!
حالة من عدم الاستقرار ونقص الرضا، وبالتالي سوء الخلق والعصبية ونوبات الغضب .. وكل ذلك يكمن علاجه -بعد طول مجاهدة- في هذا المنهج النبوي الكريم.
ولعلنا نصغي لأنس بن مالك رضي الله عنه وهو يقول:
خدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ، فما قال لي لشيءٍ فعَلْتُه: لِمَ فعَلْتَه؟ ولا لشيءٍ لم أفعَلْه: ألَا فعَلْتَه؟
وكان بعضُ أهلِه إذا عتَبَني على شيءٍ يقولُ: (دعُوه؛ فلو قُضِيَ شيءٌ؛ لكانَ) .. وما بعَثني في حاجةٍ لَمْ تتهيَّأْ إلَّا قال : (لو قُدِّر لكان).
نحن بحاجة دائمة إلى الاستغراق في تذوق هذا النص الشريف، وتمريره المستمر على قلوبنا وأرواحنا وأسماعنا؛ ليثبت أثره في أخلاقنا وردود أفعالنا!
اللهم صلّ وسلم وبارك على صاحب الخلق العظيم، وخلّقنا بأخلاقه يا كريم 🤲🏻
أ. محمد عطيه
أشعر الآن بدوارٍ حاد، وثمة محاولة يائسة للوقوف متزناً.
بطني خاوية تماماً. منذ أول أمس حرمتُ على نفسي الطعام إلا قليله لأُطعم أطفالي. تنازلت عن حصتي لصالح الصغار، انا لست فقيراً ولا عاجزاً ، لكن الأسواق خالية من كل ما يُشبه الحياة.
ما تبقى على الرفوف الشعبية _ البسطات _ في السوق أصناف يتجاوز سعرها قدرة الإنسان على الحلم، فكيف بالشراء؟
أشعر بارتجاف في الأطراف، رعشة مستمرة لا تهدأ، قلبي يخفق بسرعة مفاجئة، ثم يبطؤ فجأة كأنّه يتحايل على البقاء. رأسي ثقيل، تركيزي مشتت، الكلمات تتبعثر قبل أن تصل إلى أصابعي. أشعر ببرودة في جسدي رغم حرارة الطقس الصيفية وبألم حاد في المعدة يشبه الطعن البطيء.
نظري يضعف تدريجياً، وأشعر أن بصري يُصبح ضبابياً شىء ما ينطفئ داخلي.
الصداع ينمو متصاعداً ، وكل الأصوات تبدو مزعجة حتى لو كانت همساً
أحاول بكل ما تبقّى من طاقة أن أبدو متماسكاً.
لا رغبة في الكلام، لا رغبة في العمل، ولا حتى في الكتابة.
أجد صعوبة حقيقية في تركيز بصري، في تثبيت أفكاري، في كتابة هذه الشهادة.
ولا أدري إلى أي مدى يمكنني الصمود... ولا أعلم تماماً متى وأين سأسقط أرضاً.
د. سعيد محمد الكحلوت
أخصائي الصحة النفسية وكاتب
غزة – فلسطين
أما موقف علي بن أبي طالب فهو عندما قال عثمان: لا متعة في الحج، يعني: لا تعتمر ثم تحل ثم تحرم بعد ذلك بالحج، فقال علي بن أبي طالب أمام البشر أجمعين، وهذه الحالة لها تأويل؛ لأن المفروض أن تنصح ولاة الأمور إذا أردت أن تنصحهم سرا أو بالكتابة لا علنا، لكن عليا بن أبي طالب له الوجاهة أمام الناس، وهو يعظم سنة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يعظمونها كما يعظمون عثمان بن عفان، فقام في منى أمام الناس جميعا، وقال: لا والله لا أترك سنة رسول الله لقول أحد كائنا من كان، ولو كان أمير المؤمنين، ولو كان عثمان ذا النورين.
فقال: لبيك اللهم بعمرة متمتعا بها إلى الحج، عملا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد سب علي بن أبي طالب ابن عباس، وأغلظ له في القول، فإن ابن عباس كان يقول بالمتعة للمضطر، ويفتي بها للمضطرين، فقام علي بن أبي طالب فقال لـ ابن عباس: إنك رجل تائه، أمام البشر، يقول ذلك في ابن عباس حبر الأمة، وبحر العلوم والتفسير، لكن عليا بن أبي طالب جعل الفاصل بينه وبين ابن عباس ليست الخلافة، ولا لأنه أمير المؤمنين، لكنه يلقمه الحجر بسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
قال علي بن أبي طالب: يا ابن عباس! إنك رجل تائه، إن رسول الله قد حرم زواج المتعة.
وهذا الذي فعله عبد الله بن الزبير أمام الملأ لما كان أميرا على مكة في خلافته لما بويع، فقد قال: وانظروا إلى الشدة من أجل الحفاظ على السنة، لتعلموا عظم حق سنة النبي صلى الله عليه وسلم عليكم، قام خطيبا في الناس، فقال: ما لي أرى أقواما قد أعمى الله بصيرتهم كما أعمى أبصارهم، وكان ابن عباس قد عمي في آخر حياته، فقال له ابن عباس: ما لي أراك جلفا أعرابيا غليظا، فقال له ابن الزبير: افعلها إن شئت وسترى كيف أرجمك أمام الناس؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد حرم المتعة، فكيف تفتي أنت فتوى خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ انظروا كيف تكون الشدة والغلظة من أجل الحفاظ على سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
وهذا الذي اعتبر به الذهبي وكثير من المحققين في شدة مسلم على البخاري في مسألة المعاصرة؛ لأن مسألة المعاصرة ومسألة اللقيا حصل بينهما تفريق عند بعض العلماء، فاشتد مسلم جدا في مقدمة صحيحه على البخاري وعلى علي بن المديني لم يقولون باللقيا ويتركون المعاصرة؟ فالعلماء قالوا: اشتد مسلم على البخاري مع أن البخاري شيخه بل هو أجل شيوخه.
قال الذهبي: وكان في مسلم حدة، فاحتد على البخاري، حتى إنه لم يرو له رواية واحدة في صحيحه.
قالوا: ويعتذر لـ مسلم أنه أراد الحفاظ على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان البخاري جبل الحفظ، وأمير المؤمنين في الحديث، وله المنة عليه بأن علمه علل الحديث، مع ذلك حفاظا على السنة يقول صراحة كما قال ابن القيم: شيخ الإسلام حبيب إلينا والحق أحب إلينا منه.