5167
،، حَافِظوا عَلى مَسيركُم إلىٰ اللّٰـه فَالقُلوب ضَعيفة وَالفِتن خَطَّافَة..!! ،،
خسران إذا عندك تيلجرام وما تابعت هالقناة 🔥
كل جديد، كل مفيد، وكل شي على كيفك! 😍
✅ انضم الآن وخلّك بالحدث أول بأول👇🏻
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk
لإضافة قناتڪ👈🏻 @Alfoursan1111bot
🎬 تـصـ جـرافـيگ ـميم كارد بزنس
هويـة تجاريـة بروفايـلات شركـات💥
🫵 اطـلـب تصميمـك الـآن👇
/channel/younesalrosi1/11350
📚 كتب عقيـدة التوحيـد
👈 كتب قيـمة لكبـار العلمـاء👍
📲 تـجـدونـهـــا هــنــ🔻ــا
[/channel/addlist/nHpfSaD7KeFmYjk0]
هذه فرصة للنصرة بالمال، وباب من أبواب الدعم للمسلمين في غزة، وقد -والله- ضاقت عليهم الأرض، واشتد الجوع، وأحكم الحصار:
/channel/baraagk/3259
✍️[عثمان رضي الله عنه]
وهذا عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه، عندما عز عليه معرفة سنة النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة التي مات عنها زوجها أين تعتد؟ قال: أتحرى، ولا أتحرى إلا سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أتكلم برأيي في هذه المسألة، فكانت السنة في المسألة حديث فريعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري: أنه مات عنها زوجها، فأمرها -هنا وجه الشاهد- رسول الله أن تعتد في بيتها، فأبلغ محمد بن مسلمة عثمان بن عفان، فقال: أحكم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
فلا غرو ولا عجب، فإن هؤلاء القوم يعلمون أن النجاة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، كما قال السيوطي: علمنا أن النجاة في التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
إذا: فالهلاك كل الهلاك في التمسك بأقوال الفقهاء والضرب بسنة النبي صلى الله عليه وسلم عرض الحائط
✍️[علي بن أبي طالب يتبع السنة ويخالف عثمان]
وهذا علي بن أبي طالب يخالف عثمان من أجل سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد كان عثمان يتم الصلاة في منى، وكان عثمان في المدينة، فعليه إذا سافر إلى الحج أن يقصر الصلاة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقصر في منى، فيصلي الظهر في وقته والعصر في وقته قصرا دون الجمع، فتأول عثمان بأن له بيتا في مكة فكأنه من المقيمين، فقال: أتم، فقام ابن مسعود يصلي خلفه، وقال: الخلاف شر كله، ثم قال: وسنة النبي أن يقصر، وأعلنها أمام الناس.
✍️الصفات المعقود عليها خيرية الأمة
👈[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]
وأول سمة من هذه السمات: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال الله تعالى: ((كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف)) وتطبيقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وليس وراء ذلك حبة خردل من إيمان).
فخيرية الأمة مرتبطة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان هذا دأب الصالحين من هذه الأمة.
وكان دأب رسول الله وصحابته أنهم لا يرون منكرا فيسكتون عليه، ولا يرون معروفا إلا ويأمرون به، حتى في المكروهات والمستحبات، فعن ابن عمر رضي الله عنه وأرضاه: أنه كان في السوق فشرى زيتا وقبل أن ينقله من مكانه جاءه تاجر يشتري منه هذا الزيت بربح أكبر، فضرب رضي الله عنه وأرضاه على كتفيه منكرا عليه، وقال: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: إذا ابتاع أحدكم فلا يبعه حتى يستوفيه) أي: حتى يحوزه.
حتى في الاجتهاد، أي: لو اجتهد عالم من علماء الصحابة فأخطأ ما كانوا يصبرون عليه، فهذا ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه كان يقول بحل نكاح المتعة، وما الفرق بين نكاح المتعة والنكاح المؤقت؟ ونكاح المتعة: هو أن يتمتع الرجل بالمرأة مدة محدودة، مشروطة بينهما، ويفسخ العقد بعد انتهاء المدة، وهذا هو القيد، فإذا كانت مدة المتعة أسبوع فاليوم السابع يفسخ العقد، ويكون لها مهر يعطيها من استحل فرجها.
هذا هو نكاح المتعة، وقد كان حلالا ثم حرم.
وقد حلل في خيبر وحرم فيها أيضا، وذلك عندما بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا وقال: (حرم النبي صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الأهلية، وحرم نكاح المتعة، ثم أحل نكاح المتعة مرة ثانية، ثم حرم في الفتح) أي: أن النبي صلى الله عليه وسلم حرمه إلى يوم القيامة بالنص، فحرم ثم حلل ثم حرم بعد ذلك إلى يوم القيامة، وإنما هذا لأن الصحابة رضوان الله عليهم كانت فيهم فتوة، فما كان يستطيع الواحد منهم أن يسافر شهرا، للقتال مثلا وليس عنده نساء، فحلل لهم نكاح المتعة، ثم بعد ذلك حرم عليهم نهائيا.
أما النكاح المؤقت فهو نوعان: النوع الأول: هو أن يؤقت في العقد مشترطا فيه، كأن يقول: سأتزوجك شهرا، فهذا النكاح المؤقت بالشهر هو نكاح متعة.
النوع الثاني: وهو أن لا يشترط في العقد أي وقت، لكن يضمر في نفسه الطلاق بعد شهر مثلا فهذا اختلف فيه العلماء على قولين: القول الأول: قول الجمهور: إن العقد صحيح لا يشوبه شيء؛ لأن المهر مسمى والإيجاب والقبول والولي موجود، وإنما أضمر في نفسه الطلاق، فقال جمهور الفقهاء وهو ترجيح شيخ الإسلام ابن تيمية: أن هذا العقد عقد صحيح.
القول الثاني: وهو لبعض العلماء، قالوا: إن العقد لا يصح؛ لحديث: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) وهذا من حيث الأثر.
وهذا هو الراجح الصحيح، فالذي يسافر إلى أوروبا من أجل أن يتزوج بامرأة لمدة شهر ثم يطلقها، فهو آثم ولا يصح له هذا العقد على الراجح؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى).
أما من حيث النظر: فهل كل واحد منا يرضى أن أخته أو بنته تتزوج برجل على أن يتمتع بفرجها شهرا ثم يتركها ويذهب، فإن أضمر في نفسه شيء يقدح في العقد فإن العقد بذلك لا يصح، وهو بذلك يقع في الزنا لا محالة، بل إن بعضهم قال: لو يقع في الزنا وليس عنده مال ولا نكاح ولا يستطيع فله أن يبدل أخرى.
إذا فالمقصود: أن ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه كان يبيح نكاح المتعة، فقال علي بن أبي طالب: ألا يتق الله ابن عباس! أما علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرمها يوم كذا ويوم كذا.
وأيضا: زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يقول: إن الجد يشترك مع الإخوة في الميراث أي: أن الجد لا يحجب الإخوة، فهل الحجب هنا حجب حرمان أم حجب نقصان؟ لو قلنا على المذهب الراجح: فهو حجب حرمان، ولو قلنا على التشريك: فهو حجب نقصان.
والمهم في ذلك: أن زيد بن ثابت كان يقول: إن الجد مع الإخوة يشتركون في الميراث، وهذا قول الشافعي وقول جمهور العلماء، أما ابن عباس فكان يقول: ألا يتق الله زيد بن ثابت! أما يعلم أن الله جل وعلا سمى الجد أبا في كتاب الله، قال تعالى: {ملة أبيكم إبراهيم} [الحج:٧٨]، {واتبعت ملة آبائي إبراهيم} [يوسف:٣٨] وإبراهيم كان جدا ليوسف عليه السلام.
فكان ينكر المنكر رضي الله عنه.
فالأمة خيريتها مرتبطة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالاستطاعة، فمن استطاع بيده ولم يأت بمضرة فلينكر بيده، ومن استطاع بلسانه فلينكر بلسانه، ومن لم يستطع فلينكر بقلبه.
كان بعض أهل الفتوى وهو من أهل العلم يقول: إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مقتصر باليد على الحاكم، وباللسان على أهل العلم والعلماء، وبالقلب على الناس العامة.
🔖الحيلة في إسقاط الزكاة في المذهب الشافعي
الشيخ محمد حسن عبد الغفار حفظه الله
قال_الإمام_الشيخ_ابن_عثيمين رحمه الله تعالى :
واعلم : أنك لن تدعو الله بدعاء إلا ربحت في كل حال إما أن يستجيب الله دعاءك وإما أن يصرف عنك من السوء ما هو أعظم وإما أن يدخرها لك عنده يوم القيامة ثوابا وأجرا فألح في الدعاء وكرر *لا تقل* : دعوت فلم يستجب لي انتظر كل دعوة تدعو الله بها، فهي عبادة تنال بها أجرا سواء حصل المطلوب أم لم يحصل .
مجموع الفتاوى والرسائل 7-354
#درر_ابن_عثيمين رحمه الله
🌺🔹🌺🔹🌺🔹🌺
*لو كنت رابع الثلاثة الذين أُغلقت عليهم الصخرة في الغار ....؟؟*
*ما الخبيئة الصالحة التي كنت ستدعو اللّٰه بها !!*
*هذا التســـاؤل يجعلـنا نفكـــر كثيـــراً في رصــيدنا الحقيقــي من أعمالـنا الصــالحة الخفــية في المسـيــر إلي اللّٰه تعـــالى .. خبئــوا لكم عمــلاً صالــحاً بينكــم وبيـن اللّٰه تعـــالى ..*🌸🍃
*اللهم الهمنا رشـدنا وردنا اليك رداً جميــلاً*
واعلموا أنه ما من عبدٍ مسلمٍ أكثر الصلاة على النبي محمد ﷺ إلا نوّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّرَ أمره.
- ابن الجوزيّ.
*أكثروا من قول :*
*رَبِّ إشرَح لِي صَدرِي وَ يَسّر لِي أمرِي"*
*لأنه*
*إن شَرح الله صدرك لن يكون هناك عوائق داخليه*
*وإن يسّر أمرك فلن يكون هناك عوائق خارجيه💎*
ماذا نتعلم من زواج النبي ﷺ من أم سلمة
إليك أبرز ما نتعلمه من زواج النبي ﷺ من أم سلمة، من خلال زوايا متعددة (تشريعية، اجتماعية، تربوية، إنسانية):
1- أن الزواج بعد الوفاة ليس نقصًا… بل قد يكون عوضًا وتشريفًا: أم سلمة كانت تحب أبا سلمة حبًا عظيمًا، وظنّت أنها لن تجد خيرًا منه،
لكن النبي ﷺ كان هو العوض الرباني.
ما نتعلمه:
◄ لا حرج من الزواج بعد الفقد، فهو تكريم لا تقليل من العلاقة السابقة.
◄ الإسلام يعلّمنا أن القلب يتسع للحزن… وللأمل معًا.
◄ وكم من الناس يظنون أن الوفاء يعني "عدم الزواج" بعد الفقد… والنبي ﷺ يعلّمنا غير ذلك.
2- أن العوض الإلهي لا يخطر على البال: أم سلمة قالت:"ومن خيرٌ من أبي سلمة؟" لكن الله عوّضها بأشرف البشر.
ما نتعلمه:
◄ حين نرضى بقضاء الله ونُحسن الدعاء… قد يفاجئنا الله بعطاء لا نتخيله.
◄ لا نحكم على ما سيأتي من خلال ما ذهب… فالله يُدبّر برحمة أعظم من ظنّنا.
3- أن النبي ﷺ كان يعيش إنسانيته، لا فقط نبوّته: زواج النبي ﷺ من أرملة مجاهدة، لها أولاد، ليس شابة صغيرة، فيه أعظم درس أن النبي ﷺ لم يكن يبحث عن المتعة، بل عن المسؤولية، والرحمة، والاحتواء.
ما نتعلمه:
◄ الزواج النبوي لم يكن شهوة، بل منهج حياة.
◄ ومن أعظم صفات الزوج الصالح: الاحتواء العاطفي، والتقدير الإنساني.
4- أن الزواج يمكن أن يكون رسالة تشريعية: زواج النبي ﷺ من أم سلمة كسر العرف الجاهلي الذي يعيب زواج الأرملة، وفتح الباب لزواج الأرامل دون حرج، خاصة من صالحي الأمة.
ما نتعلمه:
◄ النبي ﷺ لا يُحرّكه الهوى، بل يُربّي الأمة بأفعاله قبل أقواله.
◄ أفعاله تُصحّح المفاهيم، وتُحطّم قيود الجاهلية في النفوس والعقول.
5- أن الزواج لا يُلغي مكانة العلاقة السابقة: النبي ﷺ لم يمنع أم سلمة من أن تذكر أبا سلمة، ولم يطلب منها نسيانه، بل قال لها:"لقد أبدلك الله خيرًا منه."
ما نتعلمه:
◄ الوفاء للراحل لا يعني رفض القادم.
◄ الزواج الجديد لا يجب أن يُشعر أحدًا بالذنب أو الخيانة العاطفية.
◄ الإسلام متوازن: يحترم الماضي، ويبني للمستقبل.
6- أن الصبر في المصيبة يُثمر أعظم الأرزاق: لما قالت أم سلمة الدعاء الذي علّمها النبي ﷺ، كانت حزينة ويائسة، لكن الله أبدلها برجل هو خير من كل الرجال.
ما نتعلمه:
◄ الدعاء وقت الحزن مفتاحٌ لعطايا لا تُقدّر بثمن.
◄ لا يوجد وجع في الإسلام بلا معنى… فكل ألم يُثمر، إذا صبر صاحبه.
7- أن المرأة المؤمنة العاقلة تُكرَّم في الدنيا قبل الآخرة: أم سلمة كانت مثالًا للذكاء، والحكمة، والإيمان، ولذلك اختارها النبي ﷺ لنفسه، وشاركته في أدق مواقفه (مثل صلح الحديبية).
ما نتعلمه:
◄ الإسلام يُعلي من شأن المرأة الواعية، ويجعلها شريكًا لا تابعًا.
◄ والزوج الصالح لا يخاف من عقل زوجته… بل يستنير به.
الخلاصة التربوية:
زواج النبي ﷺ من أم سلمة ليس قصة حب فقط، ولا حدثًا عابرًا، بل درس في العوض، والتشريع، والكرامة، والإنسانية.
من يقرأه بعين البصيرة، يجد فيه أجمل ما يُقال عن الرحمة بعد الألم، وعن أن الفقد لا يُنهي الحياة، بل قد يفتح لها أفقًا لم تكن تتصوره.
#اقرأ_بقلبك
#ولازالت_السيرة_مستمرة
#رحلة__النور
#الجزء_السادس
#دريد_ابراهيم_الموصلي
- فضلاً أريد اعرف حكم الشرع في تاتو الحاجبين الذي يدوم فترة طويلة قرابة شهور يعني أو عام كامل إذا كان للضرورة زينة للزوج مع العلم صاحبة الشأن شعر الحاجب لديها خفيف جدا لمرض وراثي وشكلها منفر بالنسبه لزوجها
؟
وايضا لديها صلع وراثي في رأسها تعاني من شعر رأسها خفيف وقد تعرضت لتعليق سئ من زوجها هل يجوز استخدام باروكه أو شعر مستعار وليس وصل أمام زوجها
/channel/audioclipsm
- مسألة دخول الحائض للمسجد ومكوثها فيه لدرس نريد القول الراجح في المسألة
/channel/audioclipsm
علم السيرة، وما أدراك ما علم السيرة؟📗
هذا العلم الشريف يخطئ بعض طلاب العلم خطئًا جسيمًا حين يجعلون له فضول الأوقات ويعتبرونه من المُلح. ولذا نرى بعضًا من طلاب العلم يقدّمون عليه كثيرًا من علوم الآلة، بل لا تجد في خططهم وبرامجهم العلمية متنًا في السيرة وقراءة كتبها ومدارستها وحفظ أحداثها.
إن هذا العلم من أصول العلوم الشرعية، ومن المحكمات التي ينبغي التعمق في دراستها ومدارستها، لما لذلك من أثر في تزكية النفس وفهم الكتاب والسنة.
ولذا كان من أنفع الأمور لطالب العلم؛ الإقبال التام على سيرة نبيه ﷺ ومعاهدة قراءتها، والتأمل في أحداثها وفقهها.
ومن المشاريع النافعة جدًا مشروع قفزة علمية مع السيرة النبوية، وذلك بأن ينتخب طالب العلم بعض الأصول الجامعة في السيرة النبوية ويخصص لها مدة زمنية، تطول أو تقصر، يقبل فيها إقبالًا تامًا على هذه الكتب، ولا يدير وجهه عنها، ويُلخصها ويتعمق فيها، ويعيش مع أحداثها، ويعرف فقهها … إلخ.
نصحتي لنفسي ولك أن لا نتأخر في مثل هذا المشروع، فكم هو مؤسف أن تعرض لنا كثيرًا من مواقفه ﷺوتعاملاته وهديه في بعض المجالس أو الكتب ونجد أنها جديدة عليها، وما ذاك إلا لغفلتنا عن سيرته ﷺ ومدارستها.
ومن الكتب التي وقعت عليها بأخرة وتأثرت بها كثيرًا، وكان حالي بعدها غير حالي قبلها كتاب فقه السيرة للشيخ المبارك أ. د. زيد الزيد حفظه الله.
فهذا الكتاب أستطيع القول أنه من أعمق كتب السيرة المعاصرة، وهو خلاصات عقود من عمر المؤلف، حيث يقول قي مقدمته " ومن فضل الله عليَّ أنْ شرَّفني بصحبة هذه السيرة العطرة قراءةً وتدريسًا منذ مدة طويلة. ومن خلال ذلك أحببت فقه السيرة، وعُنِيتُ به، لِمَا رأيت أثره عليَّ أولًا، وعلى من يتلقى الدرس ثانيًا، فصار لي تعلُّقٌ به وتدوينٌ لِمَا يمر عليَّ منه، أثناء التدريس في الجامعة وفي المسجد، فجمعت ما حصَّلتُ في أوراقٍ تحولت إلى كتاب بدأ في عام (1413) ورأى النور عام (1424)، فطُبع طبعات كثيرة بلغت ثنتي عشرَةَ طبعةً بحمد الله. وقد كنتُ في كل قراءاتي –بعد ذلك- في التفسير والحديث والتوحيد والفقه وغيرها، مستحضرًا السيرةَ النبوية وفقهَها؛ رجاء مزيدِ إثراءٍ لكتابي «فقه السيرة» دَائِمَ التعليق والإضافة على نسخة خاصة بذلك، حتى اجتمع لي ما يشجع على إعادة إخراج كتابي مرة أخرى، بطبعة جديدة فيها إضافات بلغت ضعفَ ما تقدَّم تجمَّعتْ خلالَ سبعةَ عشرَ عامًا مضتْ. و(القراءة في السيرة مجرَّدةً نورٌ وبرهان، وحياةُ قلوبٍ، وعلمٌ جمٌّ غزير، لكن الوقوف مع الدروس والعبر، وفقه الموقف والحدث، والتأمل في الدلالات والغوص في الأهداف والغايات = علمٌ أعمقُ غزارةً، وأنفعُ في السلوك والتطبيق، وأكثرُ تحقيقًا لمعاني المحبة والاقتداء) . أ.هـ.
أسأل الله الكريم أن يمنّ علينا بالعلم النافع والعمل الصالح، ويرزقنا حسن التأسي والاتباع للنبي ﷺ، ويرزقنا مرافقته في أعلى جنة الخلد.
وهذا رابط لطلب الكتاب من متجر آفاق، بحثت عن نسخة مبدّفة فلم أجد، وليتهم يكرمون القراءة ومحبي السيرة بنشرة الكترونية لهذا الكتاب الحافل.
https://afaqbooks.com/catalog/product/view/id/2890/s/fiqh-alsiyra/category/2/
فتاة كانت تظنُّ أن صورتها على الإنترنت أمرٌ عادي...
إنها مجرد صورة لها، فيها من الثقة والجمال وقد أحبتها،
ولا داعي للقلق، فهي تسيرُ أحيانًا في الشارع والناس يرونها،
فما الفرق إذن؟
لكن في الحقيقة أن الفرق كبير...
في الشارع، العيون تمرُّ وتَعبر، لا أحد يتأمَّل ملامحها طويلاً،
لا أحد يُقرّب الصورة، ولا يُخزِّنها في هاتفه أو ذاكرته.
أما صورتها علي الأنترنت؟
فهي متاحة دائمًا على مدار الساعة، تحت أنظار مَن يشاء...
بلا استئذان، وبلا حدود، وبلا رقابة.
لا تعلم أنه ربما هناك مَن ينظر، يتأمَّل، يتخيَّل، ويحفظ...
وهي لا تدري، ولا تَعلم مَن الأشخاص، ولا بأي نية.
وحين يَنصَحُها أحدهم، يأتي بعدها الردّ السهل:
"لكنني أظهر في الشارع، فما الفرق؟"
الحقيقة المُرة هي أن الفرق في الشارع لانه لا يَسمح بالخلوة،
أما الصورة علي الأنترنت... فتسمح،
وتفتح باباً خفيٍّ بالنظرات، والنوايا، والقلوب.
وقد قال الله تعالى: "قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ"
وقال: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ"
وهذه ليست نصائح… بل إنها أوامر ربّ يعلم خفايا النفوس.
والحقيقة أن المصيبة ليست في الفتاة وحدها،
بل في كل رجلٍ يُبادر فينشر صورة لزوجته أو أخته أو ابنته،
ويظنّ أنّ الأمر "عاديًا"،
بينما هو يعرِّضها لما لا يرضاه لها في الواقع!
والمُصيبة الأخري تكونُ أيضًا في الرجُل الذي يستبيحُ النظر. فيُطيل التأمل، بعينيّ ذئبٍ مُفترس، بقلبٍ غافِل فَيتخِيلُ فيها مالا يَحِلُ له مِنها.
الطهارةُ دائمًا وأبدًا لم تَكُن فقط في اللّباس،
والسترُ مبادئ تَظهرُ في أبسط الأشياء…كمجرد صورة.
#وليبقي_الأثر #أربعة_وأربعون #باب_العودة.
💎 أقوى المشاعرِ خلوداً بين الزوجين 👇🏻
/channel/fwayiid/18415
❤️ البيت السعيد للمتزوجين ❤👇🏻
t.me/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk
🚫 تـ📢ـحـذيـر ..
من ظاهرة التثاقل من البعض عن🔻
/channel/Bnabad/221963
🌷نعمـة أنـت فيهـا 🌱
👈 مـحـروم مـنـها غـيـــــرك💥
/channel/addlist/nHpfSaD7KeFmYjk0
⚠️ انــتــبــــه ..
لا يقال👈 ( فلان في ذمة الله )❌
👇👇
/channel/addlist/nHpfSaD7KeFmYjk0
⁉️ كيف تمحو ذنوبك 🫵
بعض العبادات البسيطة اليومية
👈👈 لـمـحـو الــذنـــوب.. 👍
/channel/addlist/nHpfSaD7KeFmYjk0
🌗دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحــب بــ🤝ـكم @yeeeo
🔴[تفليج الأسنان]🎀🎀
جاء في الحديث: (لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن)، والتفلج: هو برد الأسنان والمباعدة بين السن والأخرى؛ حتى تظهر سنها الصغير، وتظهر مواطن الجمال فيها، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم العلة بقوله: (والمتفلجات للحسن)، وكأن النبي صلى الله عليه وسلم يشير بهذا القيد إلى ذم المتفلجات للحسن لا للعلاج، فما كان للعلاج فلا يدخل تحت هذا الوعيد.
فالمرأة التي تعمل تقويما للأسنان، فبردت أسنانها لحشو سن معين فإنه يجوز لها ذلك، والنهي هنا خاص بما كان مخصصا للحسن، وهذه هي الحكمة من التحريم؛ لأنهن إذا فعلن ذلك غيرن خلق الله جل في علاه، وتسخطن على أقدار الله جل في علاه؛ لأنها إن رضيت بالله ربا أي: خالقا، وهو قد خلقها على هذه الصورة فلا يصح أن تغيرها؛ لأن تغيير هذه الصورة يدل على أنها لم ترض بالله خالقا، وأرادت أن تجمل وتحسن من نفسها
مسألة: حدثت عندنا في مصر مشاحنة بين شاب وبنت فأخذها واغتصبها أمام الناس، فهل لو قلنا بقول هذا الرجل المقلد الذي لا يعلم شيئا، أن العامي ينكر بالقلب ويمشي، والعالم إذا جاءه لا يضربه ويبعده، وإنما يقول له: هذا حرام اتق الله في نفسك، هذا كلام باطل، فالأمة خيريتها كلها ارتبطت بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه).
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
قال تعالى ﴿إِذۡ قَالُوا۟ لَیُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰۤ أَبِینَا مِنَّا وَنَحۡنُ عُصۡبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینٍ﴾ [يوسف ٨]
﴿إِذْ قَالُوا ْ﴾ فيما بينهم: ﴿لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ ْ﴾ بنيامين، أي: شقيقه، وإلا فكلهم إخوة.﴿أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌْ﴾ أي: جماعة، فكيف يفضلهما علينا بالمحبة والشفقة، ﴿إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ْ﴾ أي: لفي خطأ بيِّن، حيث فضلهما علينا من غير موجب نراه، ولا أمر نشاهده.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
الشيخ محمد حسن عبد الغفار حفظه الله:
لا بد للناس أن تتعلم العلم على الأكابر، العلم على الاصاغر ضياع، العلم على الاصاغر هلاك.
الأصاغر هم الذين يريدون تصدّر المشهد ثلبا وقدحا وذما وإسقاطا والله سيسقطهم💯
💢من أصول السلف ربط الناس بالعلماء، وأصول الخلف قطع الناس عن العلماء.
⚠️الدنيا بأسرها تريد ضياع الأمة، كيف ضياعها⁉️قطع الطريق عن ربط الناس بالعلماء، وقطع الطريق بالاستهزاء بالعلماء والانتقاص من قدرهم
عقلٌ واحد راسخ أفضل من مليون عاطفة👈🏻 وهذا الذي نحن نعيش فيه: شببة، صغار عندهم عاطفة فأفسدوا من هذا الباب
#أصول_السلف_وأصول_الخلف
مرعب! أن يقضي المرء منا عمره مهتما ومنشغلا بأمور ما، ثم بعد موته يُسأل عن أشياء أخرى لم يكن مهتما بها في الدنيا.
#تأمل
حافظ على اذكارك
افتح مصحفك
سبح
الضحى ركعتين لا تتركها
*.◉🤍🌼◉.*
اللباسُ الفضفاضُ فَرْضٌ، وليس مجرد تديُّن.
الصلاةُ في وقتها فَرْضٌ، وليست تديُّنًا.
السلامُ باليد على غير المحارم حرامٌ، وليس تشدُّدًا.
نمصُ الحاجبِ حرامٌ، وليس تشدُّدًا.
سماعُ الموسيقى حرامٌ، وليس تشدُّدًا.
أما الجملةُ الشهيرة: "الإيمان في القلب"،
فنقول: لو كان الإيمانُ في القلب حقًا، لظهر أثرُه على الجوارح.
ويا من تنشر مقاطع الأغاني:
اعلم أن كل من يسمع تلك المقاطع سيُكتب إثمُه في صحيفتك، وستبقى منشوراتك سيئاتٍ جارية عليك.
❒ حكم الرسائل التي فيها أرسلها لـ10أشخاص.
❍ العلّامـة صالح الفوزان-حَـفظَهُ الله-
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
[يقول - حَــفظكم الله - في بعض رسائل الجوّال يــأتي فيها :"صلّ على النّبي ـﷺـ وأرسلها مثلًا إلى عشرة أشخاص لتحصل على كذا من الحسنات ". فــما حُكم فعل ذلـك؟ ]
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 هذا بدعة ! هذا بـدعة ! أصلُ الصلاة على النبيّ مشروع ، طيّب ، لكن تحديده بعدد وإرسـاله إلى كذا و كذا، هذا بدعة لا دليل عليه . نعم 》 .
.............
❌لا أريد إرسال مثل هذه التفـاهـات ❗️لماذا؟؟ ❌
➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖
📲أرسلها لـ 9 أشخاص وستسمع خبر يسرك!
📲إن لم ترسل الرسالة لـ 10 أشخاص ستكون من الأموات !
📲إرسلها لـ30 بنية الفرج
📲إرسلها لـ 25 وإلا يحدث لك كذا وكذا ...
📲إرسلها وإلا تأثم ...
📲أمانه عليك ترسلها ....
📲أستحلفك بالله أن ترسلها ...
📲في ذمتك إلي يوم القيامة...
📲صورها عشرة نسخ ولا تدعها تتوقف عندك !
➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖
🔻 🔺لماذا لا نرضي بمثل هذه الرسائل ؟؟
➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖➖➖➖
🎯لأن مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا الله
🎯لأن فيها من التألي على الله سبحانه وتعالى
🎯لأن الله هو الذي يحيى ويُميت
🎯لأن فيها إلْزام للناس بما لم يُلزمهم به الله ورسوله
🎯لأن فيها من الافتراءات الكثيرة على الله
🎯لأن فيها أكل أموال الناس بالباطل عندما تلزم الناس بتصويرها !
🎯لأنه ﷺ قال (من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
🌹انشروا وذكَرُوا الناس بالسَّنة ولكُم أجرُّها ولكن بالطريقة الصحيحة
🔊قال صلى الله عليه وسلم-: «من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً، ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا»
📕أخرجه مسلم: 4/ 2058
🌹وادعوا الناس إلى الخير وهو خير لكم
🔊قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله»
📕أخرجه مسلم: 3/ 1506
وقال صلى الله عليه وسلم ( أحب الناس إلى الله أنفعهم )
📕صحيح الجامع 176
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ياربّ
نسألك الفوز بالجنّة
والنّجاة من النّار
يا اللَّه
نسألك أن ترضىٰ عنا
وتـؤتِ كلٌّ منّا سؤله
ياعزيز
آتنا مطالبنا
واجبرنا جبرًا أنت وليّه
يا اللّٰـه
أعنّا على نكّون إجابة ترضيك
عن عمرنا فيما أفنيناه..🌸🌿
صباح الخيرات
- موظف عمل فيزه مشتريات بضمان مرتبه وله فيها حد أقصي يشتري فيها مايشاء لحد قدر معين والبنك هنا قد يكون ضامن له وقد يكون وسيط يدفع البنك حق السلعه كله للمؤسسه ونقسط مع البنك كل شهر قسط المؤسسه او نشتري السلعه من المؤسسه ونقسط مع المؤسسه من خلال البنك وندفع كل شهر قسط في البنك فهل هذا التعامل جاءز ولا غير جاءز
وفي تعامل اخر مع فيزا المشتريات نشتري فوري من اي مؤسسه من الفيزا وعندنا 55يوم ندفع اللي اخدناه فوري وإذا لم تدفعه يضع البنك علينا فوائد لو اتعدينا ال55يوم ومدفعناش في الموعد ولو دفعنا قبل ال55يوم فمفيش فوائد الفلوس اللي اشترينا بها فقط
فهل الطريقين لايجوزوا ولا يجوز التعامل بفيزا المشتريات أو ماهو الوجه الحلال لها وكيفيه الانتفاع بها
ياريت الاجابه بالتفصيل علما اننا لم نوقع علي اي شروط خاصه بالفيزا لكن هي دي شروطها فلو استعملناها ولم نتعدا ال55يوم تكون جاءزه ولا نكون كده من اكلي الربا أيضا
/channel/audioclipsm
- تريد تتأكد من وصفة أعطاها لها الراقي
/channel/audioclipsm
- كيف حالك شيخ عساك بخير
رجل يدعو أثناء الوضوء أدعية من القرآن
هل هناك حرج ولا يعتقد سنيتها وهناك رجل كثير الإنكار عليه في هذه المسألة
/channel/audioclipsm
#الغلو #التكفير #التبديع
● من لم يكفر الكافر فهو كافر
● ومن لم يبدع المبتدع فهو مبتدع
● ومن لم يكن معنا فهو ضدنا
ــــــــــــ
قال محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
ومن أين جاءت هذه القواعد ؟!
ومن قعّدها ؟!
هذا يذكرني بنكتة تروى في بلادنا الأصلية "ألبانيا"
حكاها في بعض المجالس والدي رحمه الله
القصة تقول :
بأن رجلا عالما زار صديقا له في بيته
ثم لما خرج من عنده كفره !
قيل له : لم ؟!
( عندنا عادة في بلادنا وهي عادة أظن مضطردة في بلاد العالم يعظمون ويحترمون أو يوقرون العلماء في بعض الأعراف والتقاليد التي تختلف في اختلاف البلاد
منها :
رجل مثلا دخل الغرفة ونزل عليه
فهو حين يخرج ينبغي أن يدار النعل بحيث أن العالم لا يتكلف أن يلف ويدور كأنه داخل وانما يجعل النعل مهيأ لدك قدميه فيه )
فهذا العالم لما زار صديقه وخرج وجد النعل كما هما
( يعني ما احترم الشيخ )
تركهما كما هما
فقال الرجل العالم :
أن هذا كفَر
لماذا ؟!
● لأنه لم يحترم العالم
● ومن لا يحترم العالم لا يحترم العلم
● والذي لا يحترم العلم لا يحترم من جاء بالعلم
● والذي جاء بالعلم هو محمد صلى الله عليه وسلم
● وهكذا سلسلها إلى جبريل إلى رب العالمين
ــــــــــــ
فإذا هو كافر .
هذا سؤآل أو هذه القاعدة ذكرتني بهذه الإطلاقة
ليس شرطا أبدا :
أن من كفّر شخصا وأقام عليه الحجة
أن يكون كل الناس معه في التكفير
لأنه قد يكون هو متأولا
ويرى العالم الآخر أنه لا يجوز التكفير
كذلك التفسيق والتبديع
فهذه الحقيقة :
من فتن العصر الحاضر
ومن تسرع بعض الشباب في ادعاء العلم
سواء مقصود أن هذا التسلسل أو هذا الإلزام هو اللازم أبدا
هذا باب واسع
قد يرى عالم أمرا واجبا
ويراه الآخر ليس كذلك
كما اختلف العلماء من قبل ومن بعد
إلا لأنه بعض الإجتهاد لا يلزم الآخرين بأن يأخذوا برأيه
الذي يوجب الأخذ برأي الآخر :
إنما هو المقلد
الذي لا علم عنده
فهو يجب عليه أن يقلد
أما من كان عالما
كالذي كفر أو فسق أو بدع
ولا يرى مثل رأيه :
فلا يلزمه أبدا أن يتابع ذلك العالم
الظاهر أن هذه المصيبة كأنها إن شاء الله ما انتشرت بعد من بلادكم إلى بلاد أخرى ؟
[ سلسلة الهدى والنور الشريط رقم (778) السؤال الرابع ]
ــــــــــــــــ
🪧 تـصميـم شعـار
لحملة نافذة بلادي لخدمة الحجاج
📲 اطلب تصميمگ👇
/channel/younesalrosi1/11363
✅ ثلاث خطوات إذا خطوتها
وجدت التيسير في طريقك لا محالة🌿
👇👇
[/channel/addlist/XftNari2lFE4MWNk]