5167
،، حَافِظوا عَلى مَسيركُم إلىٰ اللّٰـه فَالقُلوب ضَعيفة وَالفِتن خَطَّافَة..!! ،،
الكفار يعادون الإسلام جهارا ويبغضون أحكامه ويسعون لتغييره وتحريفه قال الله تعالى (قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر ) (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)
👈🏻جهارا نهارا يتكلم متبجحا عن تغيير الكتب وأن القوة العسكرية لن تنفع إلا قليلا
🛑 يعتبرون الأحكام المتعلقة بالزنى و المثلية و السحر قتل لما يعتبر حريات شخصية 👈🏻يريدون محاربة الإسلام بنشر الرذيلة في المجتمعات الإسلامية ، يريدون إسلاما مفرغا
💥يا مسلمين اطلبوا العلم فلا عذر لكم احفظوا الإسلام وانصروه فالامور تستفحل وقومنا في سبات ،إلى متى؟!!!!!
الوهابية من نسل يأجوج ومأجوج 😂 أضحك الله سنكم شيخنا إمام أهل السنة والعالم الهمام
رد الشيخ محمد حسن عبد الغفار حفظه الله على الأشاعرة الضلال
إذا كان القرآن الكريم قد بدأ ..
بـ "الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ"
في سورة الفاتحة ..
فإن كل أرباع القرآن الكريم الأربعة ..
قد بدأت بالحمد لله !
فالربع الثاني يبدأ بالأنعام ..
"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ" ..
والربع الثالث يبدأ بالكهف ..
"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ" ..
و الربع الرابع يبدأ بفاطر ..
الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ" ..
فلك الحمد ربي حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى.
(هل تدري أين تذهب هذه الأذكار؟)
تصعد حول العرش تُذكِّر بصاحبها.
قال ﷺ :"إن مما تذكرون من جلال الله: التسبيح والتهليل والتحميد، ينعطفن حول العرش، لهن دوي كدوي النحل، تُذَكِّر بصاحبها، أما يحب أحدكم ألا يزال له من يُذَكِّر به".
وقال ﷺ: "إِن ذكرني عبدي في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم".
قال #ابن_تيمية: فإن الشيطان إنما يمنعه من الدخول إلى قلب ابن آدم ما فيه من ذكر الله، فإذا خلا من ذلك، تولاه الشيطان.
قال تعالى: ﴿ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين﴾.
د. عبدالعزيز الشايع
*قال الفضيل بن عياض رحمه* *الله* *:*
*لا تغتروا بالدنيا*
*فإن صحيحها يسقم، وجديدها* *يبلى، نعيمها يفنى* *،* *وشبابها يهرم.*
*الزهد الكبير للبيهقي 197* 📚
وراء كل شيء لم يكتمل خير أراده الله لك...
فاطمئن ♥️
#اللهم لا أُضام وأنت حسبي، ولا أفتقر وأنت ربي، فأصلح لي شأني كله، ولا حول ولا قوة إلا بك، اللَّهم اغفر لي ولوالدي ولمن أحسن إليَّ، اللَّهم سهِّل لنا كلَّ عسير وأرنا في حياتنا ما يسرُّنا ويرضيك.
"والأمرُ حينَ تستَوْدِعه اللهَ
يفرُّ من ضعفِ حيلتِكَ
إلى أمنِ رعايته."
#اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين.
لو يعم الخلق ما لله من كرم
لأفنوا العمر في أفضاله طلبا!
يا رب..
#أذكـار_الصبـاح
#تعلم_عقيدتك 68
✍الحوض تابع:
📍ومن الأحاديث الواردة فى صفة الحوض ما أخرجه البخاري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم (حوضي مسيرة شهر ماؤه أبيض من اللبن وريحه أطيب من المسك ،وكيزانه كنجوم السماء ، من شرب منها فلا يظماً أبدا)
والأحاديث الصحيحة الواردة في ذكر حوض نبينا صلى الله عليه وسلم كثيرة ، بلغت حد التواتر ، وتصديقها من الإيمانِ ،
📍قال القاضي عياض رحمه الله تعالى : ( أحاديث الحوض صحيحة، والإيمان به فرض، والتصديق به من الإيمان ، وهو على ظاهره عند أهل السنة والجماعة ، لا يتأول، ولا يختلف فيه ..
وحديثه متواتر النقل ، رواه خلائق من الصحابة فذكره مسلم من رواية ابن عمرو بن العاص وعائشة وأم سلمة وعقبة بن عامر وابن مسعود وحذيفة وحارثة بن وهب ، والمستورد وأبى ذر وثوبان وأنس وجابر بن سمرة ، ورواه غير مسلم من رواية أبي بكر الصديق، وزيد بن أرقم وأبى أمامة وعبد الله بن زيد وأبي برزة
وسويد بن حبلة وعبد الله بن الصنابجي والبراء ابن عازب، وأسماء بنت أبى بكر وخولة بنت قيس وغيرهم... وفى بعض هذا ما يقتضى كون الحديث متواترا)
✍هذا وقد ورد في بعض الأحاديث الصحيحة أن لكل نبي حوضا، وأن حوض نبينا صلى الله عليه وسلم أعظمها وأحلاها وأكثرها وارداً .
⏪يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
الله جلّ جلاله لم يُجب دعاء نوح عليه السلام بصيغةٍ ظاهرة، ولا آذن له بالفرج صراحة، بل أمره أن يبدأ الصنعة، ويضرب الخشب، ويتهيّأ، مع أن العذاب لم ينزل، والسماء لم تتلبّد، والناس في سخريةٍ منه وضحك.
فكان هذا الإيحاء في صورة تكليف، لكنه في باطنه إجابةُ دعاءٍ، وتطمينُ قلبٍ، وتربيةُ توكّل، دلّ عليها قوله: {بأعيننا}، أي تحت نظرنا ورعايتنا، و{ووحينا} أي بهدينا وتدبيرنا.
ففيه أن من صدق في دعائه، فليُسلّم وجهه لحكم ربّه، فإن الإجابة لا تأتي على رسم العبد، بل على طريق الرب، وحده جلّ في علاه من يهيّئ الأسباب، ويسهّل على عباده.
فابتداءُ الصنعة، والتهيؤ للفرج، دليل الإجابة وإن تأخّر المطر، ومن أُمِر بصنع الفُلك فقد قُدّر له النجاة وإن طال المقام في اليابسة.
والله أعلم
[كل ميسر لما خلق له]
إن المرء إذا اعتقد بربه أنه قدر وكتب كل شيء قبل أن يخلق الخلق بخمسين ألف سنة، فإنه يكون له في ذلك عينان، عين ينظر بها للقدر، وعين ينظر بها للشرع، وهما متلازمتان، فإن عين القدر إيمان بربوبية الله جل وعلا، وعين الشرع إيمان بإلهية الله جل وعلا، فالمرء دائر بين القدر الكوني وبين الأمر الشرعي.
السؤال هنا: هل إذا علمت أن الله قد كتبك أو قدر عليك أنك من أهل الجنة أو من أهل النار قبل أن يخلق الخلق بخمسين ألف سنة، هل هذا يجعل المرء يتقاعس عن عبادة الله جل وعلا، أم يجعل المرء يشتد ويجتهد في عبادته سبحانه؟ والجواب أنه قد دار ذلك في رأس أحد الصحابة، وذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله: هل أمر انتهى وكتب أم أمر مستقبل؟ فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: (أمر قد انتهى فقال: ففيم العمل)، فأوجز النبي صلى الله عليه وسلم له بكلمات من أجمع الكلمات وأوسعها في باب القدر، و (اعملوا فكل ميسر لما خلق له) قد انتهى الأمر، وكتب الله أهل الجنة وكتب أهل النار، وفي الحديث أنه: (مسح على ظهر آدم، فأخذ بكفيه أو أخذ ذريته فقلبهما في كفيه، وقال هؤلاء إلى الجنة ولا أبالي، وهؤلاء إلى النار ولا أبالي).
ففي هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قام، وخرج على الناس بكتابين، وقال: (فرغ ربكم من العباد، هذا كتاب بأهل الجنة بأسمائهم وأسماء أبائهم وذرياتهم، ثم أجمل لا يزاد فيه ولا ينقص، وهذا كتاب بأهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وذرياتهم، وأجمل عليه، لا يزاد فيه ولا ينقص، فرغ ربكم من العباد.
فقال رجل: يا رسول الله ففيم العمل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اعملوا فكل ميسر لما خلق له).
وهذه فيها بشارة ونذارة وإجمال، وفيها النظر بعين القدر وعين الشرع بكلمات وجيزة، منه صلى الله عليه وسلم حيث بين أنه لا يتعارض قدر كوني مع أمر شرعي فالإيمان بالقدر إيمان بربوبية الله؛ لأن القدر هو قدرة الله جل وعلا، وهو صفة من صفات الربوبية، والإيمان بالأمر والنهي والمسارعة في الأمر إيمان بتوحيد الإلهية، ولا يستقيم توحيد المؤمن لله جل وعلا إلا بتوحيد الربوبية والإيمان بالقدر، وتوحيد الإلهية.
وفي هذا الحديث بشر النبي صلى الله عليه وسلم أهل الخير الذين يسارعون في الخيرات بالخير، كالذين وسع الله جل وعلا عليهم في المال فهم ليل نهار يسلطونه على هلكته في الحق فهؤلاء يستبشرون خيرا؛ لأن الله تعالى بالظن الغالب قد يسرهم لما خلقهم له، فخلقهم ليكونوا عبادا متصدقين منفقين لله جل وعلا، ويسر للبعض الجلوس في مجالس العلم، فيتعلمون ويعملون حتى يرتقوا عنده سبحانه (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين).
فاعلم أن الله جل وعلا اصطفاك له، وكتبك قبل أن يخلق الخلق بخمسين ألف سنة ممن يسارع في الخيرات، فاستبشر خيرا، وإذا وجدت نفسك قد فتح لك باب من أبواب الجهاد أو من أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكنت في كل ساعات حياتك تعيش في ذكر الله أو استغفار أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر فإنك ممن قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كل ميسر لما خلق له)، أي أنك خلقت لهذا العمل، وخلقت للدين، كما قيل في شيخ الإسلام ابن تيمية: خلق الله هذا الرجل لدينه، فلا يعرف شيئا إلا الدين، ولا يعرف شيئا إلا لله جل وعلا، وكما قال الله لموسى: {واصطنعتك لنفسي} [طه:٤١]، أي: اصطفاه الله جل وعلا، واصطنعه لنفسه ولدينه فقط.
وفي هذا الحديث أيضا إنذار لأهل الفساد والغي والضلال، فالعبد الذي تغلق عليه أبواب الخير ولا تفتح له إلا أبواب الغي والضلال والزنا والفاحشة والكذب والغيبة والنميمة والبخل فهذا إنذار من النبي صلى الله عليه وسلم يقول له: (كل ميسر لما خلق له)، فلعله ما خلق إلا للنار والعياذ بالله.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
قال تعالى ﴿كَأَن لَّمۡ یَغۡنَوۡا۟ فِیهَاۤۗ أَلَا بُعۡدࣰا لِّمَدۡیَنَ كَمَا بَعِدَتۡ ثَمُودُ﴾ [هود ٩٥]
﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ْ﴾ أي: كأنهم ما أقاموا في ديارهم، ولا تنعموا فيها حين أتاهم العذاب.﴿أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ ْ﴾ إذ أهلكها الله وأخزاها ﴿كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ ْ﴾ أي: قد اشتركت هاتان القبيلتان في السحق والبعد والهلاك.وشعيب عليه السلام كان يسمى خطيب الأنبياء، لحسن مراجعته لقومه، وفي قصته من الفوائد والعبر، شيء كثير.منها: أن الكفار، كما يعاقبون، ويخاطبون، بأصل الإسلام، فكذلك بشرائعه وفروعه، لأن شعيبا دعا قومه إلى التوحيد، وإلى إيفاء المكيال والميزان، وجعل الوعيد، مرتبا على مجموع ذلك.ومنها: أن نقص المكاييل والموازين، من كبائر الذنوب، وتخشى العقوبة العاجلة، على من تعاطى ذلك، وأن ذلك من سرقة أموال الناس، وإذا كان سرقتهم في المكاييل والموازين، موجبة للوعيد، فسرقتهم - على وجه القهر والغلبة - من باب أولى وأحرى.ومنها: أن الجزاء من جنس العمل، فمن بخس أموال الناس، يريد زيادة ماله، عوقب بنقيض ذلك، وكان سببا لزوال الخير الذي عنده من الرزق لقوله: ﴿إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ ْ﴾ أي: فلا تسببوا إلى زواله بفعلكم.ومنها: أن على العبد أن يقنع بما آتاه الله، ويقنع بالحلال عن الحرام وبالمكاسب المباحة عن المكاسب المحرمة، وأن ذلك خير له لقوله: ﴿بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ ْ﴾ ففي ذلك، من البركة، وزيادة الرزق ما ليس في التكالب على الأسباب المحرمة من المحق، وضد البركة.ومنها: أن ذلك، من لوازم الإيمان وآثاره، فإنه رتب العمل به، على وجود الإيمان، فدل على أنه إذا لم يوجد العمل، فالإيمان ناقص أو معدوم.ومنها: أن الصلاة، لم تزل مشروعة للأنبياء المتقدمين، وأنها من أفضل الأعمال، حتى إنه متقرر عند الكفار فضلها، وتقديمها على سائر الأعمال، وأنها تنهى عن الفحشاء والمنكر، وهي ميزان للإيمان وشرائعه، فبإقامتها تكمل أحوال العبد، وبعدم إقامتها، تختل أحواله الدينية.ومنها: أن المال الذي يرزقه الله الإنسان - وإن كان الله قد خوله إياه - فليس له أن يصنع فيه ما يشاء، فإنه أمانة عنده، عليه أن يقيم حق الله فيه بأداء ما فيه من الحقوق، والامتناع من المكاسب التي حرمها الله ورسوله، لا كما يزعمه الكفار، ومن أشبههم، أن أموالهم لهم أن يصنعوا فيها ما يشاءون ويختارون، سواء وافق حكم الله، أو خالفه.ومنها: أن من تكملة دعوة الداعي وتمامها أن يكون أول مبادر لما يأمر غيره به، وأول منته عما ينهى غيره عنه، كما قال شعيب عليه السلام: ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ْ﴾ ولقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ْ﴾ومنها: أن وظيفة الرسل وسنتهم وملتهم، إرادة الإصلاح بحسب القدرة والإمكان، فيأتون بتحصيل المصالح وتكميلها، أو بتحصيل ما يقدر عليه منها، وبدفع المفاسد وتقليلها، ويراعون المصالح العامة على المصالح الخاصة.وحقيقة المصلحة، هي التي تصلح بها أحوال العباد، وتستقيم بها أمورهم الدينية والدنيوية.ومنها: أن من قام بما يقدر عليه من الإصلاح، لم يكن ملوما ولا مذموما في عدم فعله، ما لا يقدر عليه، فعلى العبد أن يقيم من الإصلاح في نفسه، وفي غيره، ما يقدر عليه.ومنها: أن العبد ينبغي له أن لا يتكل على نفسه طرفة عين، بل لا يزال مستعينا بربه، متوكلا عليه، سائلا له التوفيق، وإذا حصل له شيء من التوفيق، فلينسبه لموليه ومسديه، ولا يعجب بنفسه لقوله: ﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ْ﴾ومنها: الترهيب بأخذات الأمم، وما جرى عليهم، وأنه ينبغي أن تذكر القصص التي فيها إيقاع العقوبات بالمجرمين في سياق الوعظ والزجر.كما أنه ينبغي ذكر ما أكرم الله به أهل التقوى عند الترغيب والحث على التقوى.ومنها: أن التائب من الذنب كما يسمح له عن ذنبه، ويعفى عنه فإن الله تعالى يحبه ويوده، ولا عبرة بقول من يقول: "إن التائب إذا تاب، فحسبه أن يغفر له، ويعود عليه العفو، وأما عود الود والحب فإنه لا يعود" فإن الله قال: ﴿وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ ْ﴾ومنها: أن الله يدفع عن المؤمنين بأسباب كثيرة، قد يعلمون بعضها، وقد لا يعلمون شيئا منها، وربما دفع عنهم، بسبب قبيلتهم، أو أهل وطنهم الكفار، كما دفع الله عن شعيب رجم قومه بسبب رهطه، وأن هذه الروابط التي يحصل بها الدفع عن الإسلام والمسلمين، لا بأس بالسعي فيها، بل ربما تعين ذلك، لأن الإصلاح مطلوب على حسب القدرة والإمكان.فعلى هذا لو ساعد المسلمون الذين تحت ولاية الكفار، وعملوا على جعل الولاية جمهورية يتمكن فيها الأفراد والشعوب من حقوقهم الدينية والدنيوية، لكان أولى، من استسلامهم لدولة تقضي على حقوقهم الدينية والدنيوية، وتحرص على إبادتها، وجعلهم عمَلَةً وخَدَمًا لهم.نعم إن أمكن أن تكون
" فاعلم أن السير إلى الله من غير مسلك الصلاة ضرب في التيه! كل أعمالك راجعة إلى مدى سلامة هذا الأصل عندك؛ قصدًا، ووقتًا، وأداءً، وإلا فعلى دينك السلام! "
- فريد الأنصاري, رحمه الله.
"رأيتُه بلطفه الخفىّ فى أمورٍ لا يعلمها إلا هو، رأيتُه بجوده وكرمه ورزقه وعطاءه وعدله واحسانه بكل جميل، الروح لا يُشبعها إلا الله والعلمُ به
ءامنا بك خالقاً مُربياً مُسيراً لطيفاً خبيراً بأنفسنا."🌷
📚 ورثـة الـنـبـوة …
👈 علـمٌ وعـدلٌ ورحمـة🌿👌
/channel/gorbtaldin/117247?single
📮حكم الذبح لروح الميت
👈 عند دخول شهر ذي الحجة 🕋
/channel/addlist/XZVW4jNgJDxkZGNk
❓هل ورد نزول الله سبحانه
👈 إلى السماء الدنيا في يوم عرفة🌾
/channel/addlist/XZVW4jNgJDxkZGNk
🫵 رسـ💌ـالـة لم تصل إليك بعد
👈 ابـحـث عـنـهـا هــنـ🔃ـــا😉
https://whatsapp.com/channel/0029Vazz3900bIdkbrjFy82t
🌤دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
🎬مستشفى المجانين 😁
لتعلم أن أدنى درجات التصوف بدعة، وأوسطه ضلالة، وأبعده زندقة.
👈🏻احذر الحضور في مجالس الصوفية فتخرج من عندهم مجنونا ملبوسا بجن
#حقيقة_الصوفية
الحمد لله لأن أرزاقنا في خزائنه، ونواصينا بيده،
وتدبيرنا تدبيره، الحمد لله أن الأمر أمره لا أمر عباده،
والرحمة رحمته لا رحمة مخلوقاته،
والهبات والعطايا كلها منه لا من سواه.
لا أريد شيئا من حياتي سوى أن أكون ذكرى جميلة في حياة كل إنسان تشرّفت بمعرفته.❤
عاشر الناس بعفويتك واترك للناس ظنونهم لك أجر براءتك ولهم ذنب ما يظنون
لأن قـلوبنا شديدة النقاء و الرقـة ظنوا أننا نتعلق بهم .جوعًـا للحـب و عطشًا لأحاديث الغرام و لكنهم لا يعرفون أن مشاعـرنا صادقة تحملُ من الطيبة و الوفاء أكيال فقلوبنا أوطان تنزل بها الضيوف عزيزة فإن أذن رحيلُهم حفظنا ودهـم هكذا طبع الكرااام.
احساس انسان...
«عوّد نفسكَ الرّضا عن الله، بقسمته التي قسَم لك، وبالطريق الذي مهّد لك، وبالمركبِ الذي يسّر لك، وبالحياة التي صاغ لك .. وثق أن تدبيرِه خيرٌ من تدبيركَ لنفسك، ثِق بجهلكَ في رحاب علمِه، وضعف عقلك عن جلال حكمته.. وأنه لو كُشفَت لنا أكنّة الغيب ما اخترنا إلا خيرة الله.»
Читать полностью…
أحيانًا يغلق الله بابًا، لأن القادم لا يُناسب قلبك الطيّب، حتى وإن ظننت العكس.
🩵
رباه…
جبراً يليق بك،
وفرحاً يُنسينا ما مضى،
وتيسيراً يفتح لنا أبواباً ما طرقناها.
♥️
"في الوقتِ متَّسعٌ، وفيكَ عزيمةٌ
والدَّربُ ممتدٌّ، وأنتَ شبابُ!"
صباح الخير
يومًا ما سيحل الصباح بي وأنا على الحال الذي طالما تمنيته في فترة ما.. لن تشرق الشمس إلا ويسبقها شروق قلبي.")
موقف من المواقف التي تبين لما الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحبون النبي ﷺ
📖فضيلة الشيخ / #أبي_إسحاق_الحويني طيب الله ثراه
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
وقال الإمام أبو الحسن بن المنادي -رحمه الله -:
"بحثت عن تعمير الخضر، وهل هو باق، أم لا؛ فإذا أكثر المغفلين مفترون بأنه باق من أجل ما روى في ذلك، قال: "والأحاديث المرفوعة في ذلك واهية، والسند إلى أهل الكتاب ساقط؛ لعدم ثقتهم، وخبر مسلمة بن مصقلة كالخرافة، وخبر رياح كالريح، قال: وما عدا ذلك كله من الأخبار كلها واهية الصدور والأعجاز، لا يخلو حالها من أحد أمرين:
إما أن تكون أدخلت على الثقات استغفالا، أو يكون بعضهم تعمد.
وقد قال الله -تعالى-: {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون} [الأنبياء: ٣٤] " اهـ.
وممن قال بموت الخضر إبراهيم الحربي؛ حيث قال حين سئل عن بقاء الخضر إلى الآن: "من أحال على غائب لم ينتصف منه، وما ألقى هذا بين الناس إلا الشيطان" .
وقال الإمام أبو الخطاب بن دحية -رحمه الله-:
"وجميع ما ورد في حياته لا يصح منها شيء باتفاق أهل النقل، وإنما يذكر ذلك من يروي الخبر، ولا يذكر علته؛ إما لكونه لا يعرفها، وإما لوضوحها عند أهل الحديث".
ثم قال: "وأما ما جاء عن المشايخ فهو مما يتعجب منه؛ كيف يجوز لعاقل أن يلقى شخصا لا يعرفه، فيقول له: أنا فلان، فيصدقه؟ ".
ثم قال: "وأما حديث التعزية الذي ذكره أبو عمر، فهو موضوع رواه عبد الله بن محرر عن يزيد بن الأصم، عن علي -رضي الله عنه-، وابن محرر متروك، وهو الذي قال ابن المبارك في حقه كما أخرجه مسلم في "مقدمة صحيحه": (لما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه)، ففضل رؤية النجاسة على رؤيته" .
قال الحافظ: "وكان الإمام أبو الفتح القشيرى يذكر عن شيخ له أنه رأى الخضر وحدثه، فقيل له: "من أعلمه أنه الخضر؟ أم كيف عرف ذلك؟ فسكت.
وقال الإمام المحقق ابن قيم الجوزية -رحمه الله تعالى-:
"والأحاديث التي يذكر فيها الخضر وحياته كلها كذب، ولا يصح في حياته حديث واحد.
الدولة للمسلمين، وهم الحكام، فهو المتعين، ولكن لعدم إمكان هذه المرتبة، فالمرتبة التي فيها دفع ووقاية للدين والدنيا مقدمة، والله أعلم.
Читать полностью…
يا ربّ؛
أنت الذي غلبت مشيئتك المشيئات كلها، وغلب قضاؤك الحيل كلها، ولو اجتمع إنس وجان وأنهار وأوتاد ستظل فاعلًا ما تشاء..
عليك توكلت، وبك أظنّ الظنّ الجميل،
فتولّني، واكتب لي قدرًا جميلًا، وخيرًا يتبعه الرضا.
*بين الفجر والظهر ساعات طويلة*
*قد يغفل فيها القلب*
*فتأتي صلاة الضحى لتعيد للقلب حياته*
*وترتوي الروح بسجدات بين يدي الله في زحمة الانشغال*
*الضحى"صلاةُ الأوٌابين💎*
⁉️ أين نحن من هؤلاء الرجال🤔
🔻🔻
/channel/Kitabh_X_Sorh/387
📝وصــ🔟ــايــا ..
للشاكي من تذبذب الطاعات🍂
👈 وعدم الاستمرار فيها✖️👌
[/channel/addlist/XZVW4jNgJDxkZGNk]
☀️ لمحبي الأجواء الصباحية (صور و فيديوهات بدون حقوق) 💎💫
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
☺️ أحدث الرسائل الزوجية 👇🏻👇🏻
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
🌸قطفنا لكم من كل بستان زهرة👇🏻🌸
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
🖥 فـوائد لغويــة و نحويــة🔍
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
🔴 نصائح طبيـة مفيدة 🔴
t.me/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
⭐️ لدعم مجلدات الفرســ#⃣ــان @Al_foursan
صلوا ؏ حبيب الملايين❤️Читать полностью…