5167
،، حَافِظوا عَلى مَسيركُم إلىٰ اللّٰـه فَالقُلوب ضَعيفة وَالفِتن خَطَّافَة..!! ،،
قال ابن تيمية ( والمنازل العالية لا تنال إلا بالبلاء ) وهذا كان في تعليقه على مقتل الحسين رضي الله عنه وهذا نص كلامه ، فلما قتل الحسين بن علي ا يوم عاشوراء، قتلته الطائفة الظالمة الباغية، وأكرم الله الحسين بالشهادة، كما أكرم بها من أكرم من أهل بيته ؛ أكرم بها حمزة وجعفرا وأباه عليا وغيرهم، وكانت شهادته مما رفع الله بها منزلته وأعلى درجته فإنه هو وأخوه الحسن سيدا شباب أهل الجنة، والمنازل العالية لا تنال إلا بالبلاء.
Читать полностью…
⭕️ من فوائد اليوم ⭕️
✍🏼 قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله تبارك وتعالى - :
☄ وأما السبب في وجوب محبته ﷺ وتعظيمه أكثر من أي شخص ، فلأن أعظم الخير في الدنيا والآخرة لايحصل لنا إلا على يد النبي ﷺ ، بالإيمان به واتباعه ،
☄ وذلك أنه لا نجاة لأحد من عذاب الله، ولا وصول له إلى رحمة الله إلا بواسطة الرسول؛ بالإيمان به ومحبته وموالاته واتباعه ،
☄ وهو الذى ينجيه الله به من عذاب الدنيا والآخرة، وهو الذى يوصله إلى خير الدنيا والآخرة ؛ فأعظم النعم وأنفعها نعمة الإيمان، ولا تحصل إلا به ﷺ ،
☄ وهو أنصح وأنفع لكل أحد من نفسه وماله؛ فإنه الذى يخرج الله به من الظلمات إلى النور، لا طريق له إلا هو، وأما نفسه وأهله فلا يغنون عنه من الله شيئاً .
📜 〖 مجموع الفتاوى - ابن تيميه.
🍃 *أكثروا من ذكر الله، فذكر الله* *يرضي الرحمن، ويسعد* *الإنسان، ويخسيء الشيطان* *،* *ويذهب الأحزان، ويملأ الميزان* 🍃🌺
🪻 *اللهم أعنا على ذكرك و شكرك* *وحسن عبادتك* 🪻
مهما كثرت الذنوب ، فإن رحمة الله أوسع ، وباب التوبة لا يُغلق أبدًا ما دام القلب حيًا .
#قيام_الليل_دأب_الصالحين
ونسعدُ بالصّلاةِ وبالسّلامِ
على خير الورى، خير الأنامِ
على من سمْتُهُ خلُقٌ عظيمٌ
على أحمد المظلَّل بالغمامِ
على المبعوث بالأنوار فينا
لنخرج من دهاليز الظّلامِ
ومن حمل الرسالة للبرايا
وبلَّغها على وجه التَّمامِ
فصلِّ عليه - يا ربّي - وسلِّمْ
وبارِكْ في البدايةِ والختامِ
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
اللهم ارزقنا مرافقة نبيك وحبيبك صل الله عليه وسلم في أعالي جنان الخلد
[إثبات صفة الكف والأصابع والأنامل لله]
هل يمكن أن يوصف الله جل وعلا بالكف أو بالأصابع أو بالأنامل؟ أما الأصابع فنعم، فإذا أثبتنا لله صفة اليد فنحن نثبت لله جل وعلا الأصابع، وحديث الحبر أشهر دليل في ذلك، فقد دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: (يحمل الله جل وعلا الجبال على ذا، والبحار على ذا -إلى آخر الحديث- وقال: يهزهن هزاً؛ فابتسم النبي صلى الله عليه وسلم)، إقراراً للحبر، فهذه سنة تقريرية، فهو يصف الله جل وعلا، ولو كان هذا الوصف لا يجوز على الله لأنكر النبي صلى الله عليه وسلم قوله، ولكنه أقر الحبر على هذا الوصف.
وأيضاً في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم: (القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء)، وكان أكثر دعائه يقول: (اللهم يا مقلب القلوب! ثبت قلبي على دينك، ويا مصرف القلوب! صرف قلبي على طاعتك).
وكذلك الأنامل يوصف الله جل وعلا بها، فقد جاء في الترمذي بسند صحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (فرأيت ربي في المنام)، وهذه قاعدة عريضة لكل فرد من هذه الأمة أنه يمكن أن يرى ربه في المنام، قال: (رأيت ربي في المنام، فسألني: يا محمد! فيم يختصم الملأ الأعلى؟ فقلت: الله أعلم) أو كما قال صلى الله عليه وسلم، قال: (فوضع يده على صدري) يعني: أن الله جل وعلا وضع يده على صدره، قال: (فوضع يده على صدري حتى شعرت ببرد أنامله)، فأضاف الأنامل لله جل وعلا، فإذاً يوصف الله جل وعلا بالأنامل؛ لأنه قال: (فشعرت ببرد أنامله) إلى آخر الحديث.
كذلك يوصف الله جل وعلا بالكف، فقد روى الدارقطني بإسناد صحيح وصححه ابن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يدخل من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب، ثم قال: ومع كل ألف يدخل سبعون ألفاً، فكبر عمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم يحثو الرحمن بكفه ثلاث حثيات، فكبر تكبيرة شديدة)، فأتى باسم الرحمن، لم يقل: الرب، أو الله، أو الخالق، وإنما قال: الرحمن إيماءً وإشارة برحمة الله جل وعلا، فإذا كانت الحثوات من الرحمن الرحيم فلعل كل المسلمين إن شاء الله يكونون في هذه الحثوة، ولذلك كبر عمر: قال: (ومع هؤلاء ثلاث حثيات يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب) فقال: (يحثو الرحمن بكفه)، فوجه الشاهد قوله: بكفه، فلله كف.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
🤝(الأخوة فى الله بنيان متين )
👍الأخوة بنيان متين لا تعصف به الخلافات، وحسبك فى هذا سيرة العلماء وكيف كانت الأخوة بينهم ..
▪️يوم مات الأوزاعي رحمه الله إمام أهل الشام جاء رجل إلى سفيان الثوري فقل له يا أبا عبد الله رأيت أمس كأن وردة قلعت من الأرض وارتفعت في السماء، قال ويحك انظر ما تقول؟ لو صحت رؤياك مات الأوزاعي، فجاء نعي الأوزاعي من أخر النهار.
👈 هذا الكلام يقوله سفيان الثوري عن الأوزاعي مع أنه جرت بين الأوزاعي وبين سفيان الثوري مناظرة في فرع من الفروع الفقهية فاحتد عليه الأوزاعي وقال له: قم بنا نلتعن عند المقام أينا أصوب_أي يلعن بعضنا بعضًا عند المقام في البيت الحرام_ فتبسم سفيان الثوري وقال لم يصل الأمر إلى هذا، وانتهت المناظرة وإذا سفيان الثوري آخذٌ بلجام بغلة الأوزاعي، يسلُّ بغلة الأوزاعي في الزحام ويقول أوسعوا لبغلة الشيخ، من الذي يعمل ذلك؟ هؤلاء هم الذين رباهم العلم، كانوا يتزينون بالعلم.
▪️يونس بن عبد الأعلى أحد الأئمة الثقات، وهو من مشايخ البخاري ومسلم وكان رفيقًا للشافعي، قال: اختلفت مع الشافعي في مسألة، فجاءني والشافعي _هذا شيخ يونس والشافعي كبير جدًا ولا أعبر عنه بقلم_ شيخه واختلف مع التلميذ، قال يونس التلميذ: فجاءني فطرق بابي وأخذ بيدي، وقال يا أبا موسي: ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق في مسألة.
فالأخوة يمكن أن يختلفوا لكن تبقى الأخوة كما هي، فأنا لا أتصور أن تعصف مسألة خلافية بإخوة اثنين فإن حدث فالواقع أنه ليس بينهما أخوة أصلاً، لأن الأخوة بنيان متين، لا تعصف به لا مسألة ولا اثنين ولا عشرة ولا عشرين، نحن نختلف لكن الأخوة ليس لها شأن بذلك الموضوع، إلا أن نختلف في الأصول خلافًا يفرق مثل القول بخلق القرآن فقد فرق بين أحمد وبين أحب الناس إليه وأقرب الناس إليه، مثل يحي بن معين وعلى بن المديني، نعم ممكن أن نختلف لكن في الفروع.
#مدرسة_الحياة
الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني طيب الله ثراه
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
لِكُلِّ شِدَّةٍ مُدَّةٌ، وَلُطْفُ اللهِ غَالِبٌ.
مَا مِنْ كَرْبٍ إِلَّا وَلَهُ نِهَايَةٌ، وَلَا مِنْ ضِيقٍ إِلَّا وَيَعْقُبُهُ الفَرَجُ.
تَدَاوُلُ الأَيَّامِ سُنَّةُ اللهِ فِي خَلْقِهِ ، وَمَا بَعْدَ الصَّبْرِ إِلَّا أَجْرٌ عَظِيمٌ.
ثِقْ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُهْلِكَ، بَلْ لِيُقَوِّيكَ، وَيُقَرِّبَكَ مِنْ رَبِّكَ.
فَلُطْفُ اللهِ إِذَا نَزَلَ، قَلَبَ المَوَازِينَ، وَأَتَى بِالفَرَحِ مِنْ قَلْبِ الحُزْنِ، وَبِالرَّاحَةِ مِنْ عُمْقِ التَّعَبِ.
فَاثْبُتْ، وَاطْمَئِنَّ، وَتَوَكَّلْ...
فَلُطْفُ اللهِ غَالِبٌ، وَإِنْ تَأَخَّرَ فِي أَعْيُنِنَا، فَإِنَّهُ لَا يَغِيبُ أَبَدًا.
*"لاشيء غير القرآن بعد الله، يقوّي عزيمة، ويشفي سقيمة، ويضمد جراحًا نزيفة، فكأنما هو بالسحابة الثقيلة تهطل فتبهج وتنفع وتبقى...*
> *﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾"*🌳
#ورد_القرآن
اصبحنا ونحنُ في وفرة من نعمِ اللهِ علينا، فلك الحمدُ ربي عدد خلقِك، ورضا نفسِك، وَزِنَةَ عرشِك، ومِدادَ كلماتك💕
Читать полностью…
"ومَا تَسقُطُ مِن وَرقَةٍ إلا يَعلمُها" فكيف بدمعةٍ نزلت من عينيك، وكيف بمظلمة وقعت عليك وكيف بابتلاء عظيم أصابك.
Читать полностью…
الوجه الخامس: اضطراب مقالات القوم في كيفية الرؤية:
(فلما اشتد الإنكارعلى هؤلاء القائلين برؤيته -صلى اللَّه عليه وسلم- في الدنيا بعد وفاته يقظة لا منامًا، اضطربت مقالاتهم في كيفية تلك الرؤيا، فمنهم من أخذته العزة بالإثم فنفى الموت عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بالكلية، وزعم أن موته -صلى الله عليه وسلم- هو تستره عمن لا يفقه عن اللَّه .
- ومنهم من زعم أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- يحضر كل مجلس أو مكان أراد بجسده وروحه ويسير حيث شاء في أقطار الأرض في الملكوت، وهو بهيئته التي كان عليها قبل وفاته
- ومنهم من زعم أن له -صلى اللَّه عليه وسلم- مقدرة على التشكل والظهور في صور مشايخ الصوفية .
وفريق لان بعض الشيء:
- فمنهم من زعم أن المراد برؤيته كذلك يقظة القلب لا يقظة الحواس الجمسانية .
- ومنهم من قال إن الاجتماع بالنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يكون في حالة بين النائم واليقظان
- ومنهم من قال إن الذي يُرى هي روحه -صلى اللَّه عليه وسلم-
وعليه؛ فبعد أن ظهر تفرد تلك الرواية التي استدل بها القوم عن روايات الجمهور، وتلك الاحتمالات التي تأولها أهل العلم في المراد بمعناها، وتلك الإشكالات والإنكارات التي وردت على المعنى الذي قصده القوم، واضطراب مقالاتهم في كيفية نلك الرؤيا، بكل ذلك يسقط استدلالهم بها، والقاعدة المشهورة في ذلك: إذا ورد على الدليل الاحتمال بطل به الاستدلال) .
الدليل الثَّاني للتِّجانية:
- قال في "رماح حزب الرحيم": "إن رؤية النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- داخلة تحت قدرة اللَّه -تَعَالَى- فالمنكِر لها منكِرٌ لقدرة اللَّه على ذلك، ومن أنكر قدرة اللَّه؛ فقد كفر، واللَّه -سبحانه وتعالى- الذي أحيا الميت ببعض البقرة: {فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا} [البقرة: ٧٣]، والذي جعل دعاء إبراهيم سببًا لإحياء الطيور: {ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا} [البقرة: ٢٦٠]، وجعل تعجب العُزَيْرِ سببًا لموته وموت حماره، ثم لإحيائهما بعد مئة سنة، قادر على أن يجعل رؤيته -صلى اللَّه عليه وسلم- في النوم سببًا لرؤيته في اليقظة" . اهـ ملخصًا.
وقال محمد الحافظ التجاني : "وأصل الاجتماع الروحي اجتماع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ليلة الإسراء بالأنبياء -عليهم السلام- وهم في الدار الآخرة، وكان الكليم سيدنا موسى -عليه السلام- سببًا في تخفيف الصلوات عن هذه الأمة، وهو في الدار الآخرة، وصح أن سيدنا أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- أنفذ وصية ثابت بن قيس بن شماس، وقد أوصى بها بعد استشهاده".
فقد أخرج الحاكم في "المستدرك" عن ثابت عن أنس: "أن ثابت بن قيس جاء يوم اليمامة، وقد تحنط، ولبس أكفانه، وقد انهزم أصحابه، وقال: (اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء، وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء، فبئس ما عودتم أقرانكم، خلوا بيننا وبين أقراننا ساعة)، ثم حَمَلَ فقاتل ساعة، فقُتل، وكانت درعه قد سُرقت، فرآه رجل فيما يرى النائم، فقال: إن درعي في قِدْرٍ تحت إكافٍ بمكان كذا وكذا، وأوصى بوصايا، فطُلِب الدرع، فوُجِدَ حيث قال، فأنفذوا وصيته.
📌أسهل طريقة للتخلص من العادة السرية👇
t.me/hob_allah1/33812
༺༺༺༺🌸༻༻༻༻
┏━🥐━━━🌮━━━🍲━┓
🥰 سـر أريدك أن تعرفــه👇🏻
t.me/mashahedemaney/92703
┗━🍰━━━🍹━━━🍨━┛
كانت تقف وسط الشارع.. تسأل كل من ينزح من مستشفى الشفا عن زوجها وابنتها.
بقيت ١٥ يومًا تسأل .. ثم فكوا الحصار عن الشفا
فركضت مع الناس تبحث تحت الأنقاض.."
" عايش .. لساتك عايش؟"
هكذا كانت تصرخ.
لقد وجدت زوجها كأنه خارج لتوه من الكهف، ذقن طويلة كثة، وجه مشحبر، شعر طويل ينظر بعينين تدوران في الفراغ. وبجانبه ابنته ذات الثمان سنوات ترجف .. إنها الرعب بذاته.
احكِ .. احكِ شو صاير معك؟!
لم يتكلم ولا كلمة .. لم يصدقوا أنهم على قيد الحياة، فقد اختلط الزمن وانحبس الكلام!
بعد عدة أيام عرفت زوجته أنه بقي ملتحفًا الغطاء الأبيض هو وابنته لمدة خمسة عشر يومًا، سمعوا كل شيء ورأوا كل شيء، كانوا أمواتا ينتظرون القبر، عاشوا طوال الفترة على علبة فول، كل يوم يأكل حبة فول ويُطعم ابنته حبة فول، ويشربون الماء الذي في علبة الفول ..
يا الله كيف ستتسع الذاكرة لكل هذا الوجع؟
#نردين_أبو_نبعة
#غزة
*قال الإمام ابن كثير رحمه الله:-
"إذا أقمت الصلاة أتاك الرزق من حيث لا تحتسب"
*تفسير ابن كثير 327/5*
لا نصلي على النبي ﷺ لمجرد كفاية همومنا، بل نتذكر -مع ذلك- شرفه وفضله ﷺ علينا، فنصلي عليه محبةً، وشوقا، وشكرا، وأداءً لشيءٍ من حقه العظيم علينا.
ثم نفعل ذلك شكرا لله على منته، وعملا بأمره، ورغبةً في أن يسمعنا نثني على أحب الخلق إليه.
🍃🤍
(تزكية قلوبنا .. بالصلاة على حبيبنا..
*﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾.*
في ساعات الفجر ،.اللهم اجعلنا ممن قُلت فيهم {وَالذين هُمْ عَلَىٰ صَلَواتِهِمْ يُحَافِظُونَ}💚
اللهم لا تحرمنا لذة الوقوف بين يديك في كل صلاة واجعل صلاة الفجر وقرآن الفجر أحب لنا من الدنيا وما فيها💚
- صلاة الفجر يا راغبين الفردوس الاعلى💚
من استغفر ربّه في الثلث الأخير من الليل -حين يتجلّى ربُّنا الى السماء الدنيا- ولو مرة واحدة كتب عند الله من المستغفرين في الاسحار ..
لعلّ بينك وبين جبر خاطرك استِغفارًا..
استغفر الله العظيم وأتوبُ إليه 🤍
#والمستغفرين_بالأسحار
وعن مسلم أبي سعيد مولي عثمان بن عفان أن عثمان -رضي اللَّه عنه- أعتق عشرين عبدًا مملوكًا، ودعا بسراويل، فشدها عليه -ولم يلبسها في جاهلية ولا إسلام- وقال: "إني رأيت رسول الله -صلى اللَّه عليه وسلم- البارحة في المنام، وأبا بكر، وعمر، فقالوا لي: اصبر! فإنك تفطر عندنا القابلة"، ثم دعا بمصحف فنشره بين يديه فَقُتِلَ، وهو بين يديه .
وقال محمد الحافظ: "وهذا يثبت أن روح الحي تجتمع بأرواح الأموات في النوم، والذي يجمعهم في النوم يجمعهم في اليقظة، والجميع في العلم تحت سلطانه".
[- المناقشة]
ليس كلُّ مُمكنٍ يقعُ في الوجود
١ - إن هذا الرد يلزمنا لو كنا نستدل على عدم إمكان الرؤية يقظة باستبعاد القدرة على ذلك، معاذ اللَّه! والذين ينكرون رؤية النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقظة بعد موته في الدنيا هم مِن أعلم الناس بقدرة الله -تَعَالَى-: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا} [فاطر: ٤٤]، فالله -تَعَالَى- قادر على أن يجعل عباده كلَّهم مؤمنين: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [يونس: ٩٩]، كما أنه قادر على أن يجعل المبتدع سنيًّا ملتزمًا، ولكن هكذا شاء اللَّه -عزَّ وجلَّ-: {وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [السجدة: ١٣].
فمن اعتقد أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يُرى يقظة بعد موته في الدنيا، فقد بنى ذلك على أن هذه المسألة من المسائل الاعتقادية -لا أنه منكر لقدرة الله- والأصل في الأمور الاعتقادية الحظر، حتى يرد دليل يرفع هذا الحظر، وليس هناك دليل شرعي معتبر يرفع هذا الحظر، بل دلَّ الشرع والعقل على خلاف ذلك.
٢ - إن قدرة اللَّه -تَعَالَى- متعلقة بكل شيء؛ إذ هو القادر على كل شيء -سبحانه- فلا تلازمَ إذن بين قدرة اللَّه -تَعَالَى- وبين رؤية النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقظة بعد موته في الدنيا؛ إذ لو قلنا بذلك، للزم من هذا القولِ إباحةُ جميع المحرمات، وتحريمُ جميع المباحات، وإلغاء جميع الشرائع، وإفساد العباد والبلاد؛ لأنَّ اللَّه قادر على ذلك جميعًا، فمن الممكن أن نبيح الفاحشة؛ لأن إباحتها داخلة تحت قدرة اللَّه، ومن الممكن أن نحرم الصلاة؛ لأن تحريمها داخل تحت قدرة اللَّه، فإذا بطل اللازم بطل الملزوم، واللَّه أعلم.
٣ - إن رؤية النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقظة بعد موته في الدنيا قد أنكرها جمع غفير من العلماء والأئمة؛ كابن حجر العسقلاني، وأبي بكر بن العربي، وابن تيمية، والألوسي، وغيرهم، فهل معنى هذا أنهم يجهلون قدرة اللَّه -عزَّ وجلَّ-؟! {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} [النور: ١٦]
قال تعالى ( قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللَّهُ إِن شَاءَ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ [هود : 33]
ولهذا عدلوا - من جهلهم وظلمهم - إلى الاستعجال بالعذاب، وتعجيز الله، ولهذا أجابهم نوح عليه السلام بقوله: { إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ } أي: إن اقتضت مشيئته وحكمته، أن ينزله بكم، فعل ذلك. { وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ } لله، وأنا ليس بيدي من الأمر شيء
﴿يُريدونَ أَن يُطفِئوا نورَ اللَّهِ بِأَفواهِهِم وَيَأبَى اللَّهُ إِلّا أَن يُتِمَّ نورَهُ وَلَو كَرِهَ الكافِرونَ﴾
إن غزة تواجه حملةً صليبيةً لوحدها، تدافع عن أمة الإسلام قاطبةً، فكل قولٍ أو عمل يستطيع المرء بذله لنصرتها، فهو واجب، فلا تنسوهم من دعائكم.
اللهم أهلك هذا الكيان ومن أيدهم ظاهرًا وباطنًا، واحقن دماء إخواننا في غزة.
ربَّاهُ، غـــزَّةُ في حِماكَ فلا تدَع
للظالمينَ إلى حِماكَ سبيلا
كن في نحورِ المعتدينَ ولا تُعِد
للسائلينَ دُعاءَهم مخذولا
🔖
• *والمؤمن قد تصدر منه السيئة :*
•فيتوب منها ..
•أو يأتي بحسنات تمحوها ..
•أو يُبتلى ببلاء يكفرها عنه ..
*ولكن لا بد أن يكون كـارهـًا لها*؛ فإن الله أخبر أنه حبب إلى المؤمنين الإيمان ، *وكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان !!*
* شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ..
أدِّ ما عليك ولا تلتفت للأثر: هكذا يمضي العلماء #الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
/channel/kotof551/8290
سوء أدب بني إسرائيل وتعاملهم السيء مع أنبيائهم = من أسباب استبدالهم!
د.أحمد عبد المنعم
🎙اناشيد دينية بأعذب الأصوات 👇🏻
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
🔆 الرقية الشرعية والحجامة(علاج المس والسحر) لا تفوتكم 😇👇🏻
t.me/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk
اللهم اكشف عنا الهمّ والحَزن، وبدّل خوفنا أمنًا، وضعفنا قوّة، وضيقنا فرَجًا، ويأسنا أملاً، اللهم إنك أنت الرحيم اللطيف، فارزقنا من فضلك سكينةً تطمئن بها القلوب.
Читать полностью…
"انشراح الصُّدور في لسانٍ ذاكرٍ وقلبٍ حاضرٍ، يرتقي به العبد من حضيض المطالب إلى معاليها، فتسمو رتبته، وترتفع طِلبته؛ لعِظم تعلُّقه بالله، وإقباله على مولاه، فالذَّاكرون الله: أشرح النَّاس صدرًا، وأقومهم أمرًا، حازوا ففازوا، وأدركوا فجازوا؛ فاذكر تُذكر، ﴿فٱذكروني أَذكركم﴾"
Читать полностью…
رُغم صغر موضع السجود
إلا أنه للروح أوسع من الدنيا وما فيها
#الصلاة_خير_من_النوم