5167
،، حَافِظوا عَلى مَسيركُم إلىٰ اللّٰـه فَالقُلوب ضَعيفة وَالفِتن خَطَّافَة..!! ،،
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
❀ إجازة قرآنيةツ
@egaza
❀ افهم آيةツ
@Dorrlltdbr
❀ قصص القرآن للأطفال🕊
@seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌿🤍 في حُبِّ الله ﷻ.. كلماتٌ تلامس القلب وتُذكِّر الروح بأن أجمل الأمنيات أن يرضى الله عنّا 🤍✨👇
t.me/sokoon012/23528
💎 اختار المحتوى اللي يشبه اهتماماتك!⬇️⬇️😍
الهصور
أسد هصور وهصار وهيصر وهيصار ومهصار وهصرة وهصر ومهتصر: يكسر ويميل؛ من ذلك؛ أنشد ثعلب:
وخيل قد دلفت لها بخيل ... عليها الأسد تهتصر اهتصارا
وفي حديث
ابن أنيس: كأنه الرئبال الهصور
أي الأسد الشديد الذي يفترس ويكسر، ويجمع على هواصر؛ وفي حديث عمرو بن مرة:
ودارت رحاها بالليوث الهواصر
غيوث الندا / ليوث العدا
https://youtu.be/8Lj18D0X3_8
☀️ *إشراقة نبوية* ☀️
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :
[[ *اشْتَرَى رَجُلٌ مِن رَجُلٍ عَقارًا له ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ الَّذي اشْتَرَى العَقارَ في عَقارِهِ جَرَّةً فيها ذَهَبٌ ، فقالَ له الَّذي اشْتَرَى العَقارَ : خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي ؛ إنَّما اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الأرْضَ ولَمْ أبْتَعْ مِنْكَ الذَّهَبِ ، وقالَ الَّذي له الأرْضُ : إنَّما بعْتُكَ الأرْضَ وما فيها. فَتَحاكما إلى رَجُلٍ ، فقالَ الَّذي تَحاكما إِلَيْهِ : ألَكُما ولَدٌ؟ قالَ أحَدُهُما : لي غُلامٌ ، وقالَ الآخَرُ : لي جارِيَةٌ ، قالَ : أنْكِحُوا الغُلامَ الجارِيَةَ وأَنْفِقُوا علَى أنْفُسِهِما منه وتَصَدَّقا* ]]. متفق عليه
🔹 *جارية* : ابنة
🔶 *هداية الحديث* :
ـ بيان فضل الوَرَع وترك ما فيه شبهة من المال ، ووجوب رد الحقوق إلى أهلها.
ـ الحث على الصدق في التعامل وعلى التصدّق والإنفاق في سبيل الله.
🟢 *فائــدة* :-
المدفون في الأرض من ذهب أو غيره لا يُملك بمِلك الأرض ، بل يكون للبائع بخلاف المعادن التي أودعها الله تعالى في أصل الخِلقة فإنها تتبع الأرض.
كيف وقَّر الإمام أحمد الإمام الشافعي واتَّبع الدليل؟
#سلسلة أصول السنة #دقائق عقدية
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
#عقيدة_أهل_السنة_والجماعة
خدمة الشيخ محمد الدعوية واتساب ✅
https://whatsapp.com/channel/0029Vb3nOnD35fM1NRC9Oq0I
*{صلاه الضحي}💚📣*
*- تعادل 360 صدقه، وهي صلاه الاوابين💚📣*
*- اقلها رڪعتين💚💚💚💚📣*
*- قال رسول اللهﷺ: 💚💚*
*- "لا يحافظ علي صلاه الضحي الا اواب"*
*- معني اواب: ڪثرة الرجوع والتوبه💚🍒.*
*- وقت صلاه الضحي يبدأ من بعد شروق الشمس بربع ساعه الي ما قبل الظهر بربع ساعه💚💚📣*
*- ضحاڪم يا اوابين💚💚💚💚📣*
أسأل الله أن يعطيكم من خير الدنيا والآخرة حتى يرضيكم، وأن يحقق لكم جميع أمنياتكم، ويستجيب دعواتكم، ويجبر خواطركم، ويشرح صدوركم
Читать полностью…
اللهم في يوم الجمعة 💛 أقبل علينا بكرمك، ولا تردنا خائبين، واكتب لنا من الخير أوفره، ومن الرزق أطيبه، ومن الرحمة أكملها، واجعل لنا في كل خطوة توفيقًا، وفي كل أمرٍ تيسيرًا، وفي كل دعاءٍ إجابة، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الأحياء منهم والميتين.
"
أجواء الفجر مُؤنسه طَيبة..
الحمد للّٰـه الذي أختصَّنا بفرضٌ في هذا الوقت
الحمد للّٰـه الذي قدَّر لنا أن نَنعم بهذا الهدوء وتِلك الراحة."🤎
صباح التفاؤل والرضى🌷 كم مرة أرهقنا أنفسنا بالخوف من أمور لم تحدث، ثم مرّت الأيام وجاءنا من الله ما لم نتوقعه! عِش يومك، وخذ بالأسباب، واترك الغد لمن بيده الغد. فالتوكل ليس أن تعرف كيف ستُحلّ الأمور، بل أن تثق بالله حتى حين لا تعرف.. 🤍 اللهم في هذا الصباح ارزقنا راحة البال، وصلاح الحال، وجميل الأقدار، وافتح لنا أبوابًا من الخير، واجبر قلوبنا جبرًا يليق بكرمك.. *آمين🤲 *
Читать полностью…
الصمة
الصمة: الشجاع، وجمعه صمم. ورجل صمة: شجاع. والصم والصمة، بالكسر: من أسماء الأسد لشجاعته.
غيوث الندا / ليوث العدا
https://youtu.be/Zqst5CSpYBo
☀️ *إشراقة نبوية* ☀️
عَنْ زيدِ بنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
(( *خَرَجْنَا مع رَسُولِ اللهِ ﷺ في سَفَرٍ أصَابَ النَّاسَ فيه شِدَّةٌ ، فَقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ أُبَيٍّ لأصْحَابِهِ : لا تُنْفِقُوا علَى مَن عِنْدَ رَسولِ اللَّهِ حتَّى يَنْفَضُّوا ، وقالَ : لَئِنْ رَجَعْنَا إلى المَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأذَلَّ. فأتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فأخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ ، فأرْسَلَ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ أُبَيٍّ ، فَاجْتَهَدَ يَمِينَهُ : ما فَعَلَ، قالوا : كَذَبَ زَيْدٌ رَسولَ اللَّهِ ﷺ ، فَوَقَعَ في نَفْسِي ممَّا قالوا شِدَّةٌ ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ تَعالَى تَصْدِيقِي : { إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ } ثُمَّ دَعَاهُمُ النَّبيُّ ﷺ لِيَسْتَغْفِرَ لهمْ فَلَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ* )). متفق عليه
🔹 *فاجتهد يمينه مافعل* : فحلف وأكَّد الأيمانَ وبَذَل وُسْعَه وبَالَغ في القَسَمِ أنَّه ما قال ذلك.
🔶 *هداية الحديث* :
ـ بَيانُ صِفَةِ المُنافقينَ من الكذِبِ في الحَديثِ وإظهارِ الإيمانِ وإضمارِ الكُفْرِ.
ـ اسْتِحبَابُ نَقْلِ كلامِ المُنافِقِينَ إلى وُلاةِ الأُمُورِ حتى لاَ يَتَمَادَوا فِي الإِفْسَادِ.
ـ مِنَ النّصِيحةِ لعُمُومِ المُؤمنينَ فَضِيحةُ المُنافِقِينَ.
ـ مَنقَبةٌ وفضْلٌ لزَيدِ بنِ أرقَمَ رضِيَ اللهُ عنه.
إذا كنت تبحث عن السكينة في حياتك فاسمعني:
السكينة لا تعني أن تخلو حياتك من المشكلات؛ فذلك ليس من طبيعة الدنيا، وإنما السكينة أن تعرف حجم المشكلة، وحقّها من التفكير، ووقتها من الحل، ثم لا تمنحها من نفسك أكثر مما تستحق.
فليس من الحكمة أن تحمل همَّ اليوم إلى غدك، ولا أن تجعل مشكلةً في جانب من حياتك تُفسد عليك جوانبها الأخرى؛ فتجلس مع أهلك وقلبك عند المشكلة، وتفرح وقلبك مشغول بها، وتنام وأنت تعيد تفاصيلها.
استعن بالله في حلّ ما تستطيع، واترك ما لا تستطيع لله، ثم عُد إلى حياتك.
فالحياة لا تتوقف حتى تنتهي مشكلاتك؛ والسكينة أن تمضي فيها، وفي قلبك متّسعٌ للفرح والأنس والعبادة ومن تحب، ولو بقيت بعض الأمور معلّقة.
💡ليس كل ما يؤلمك يستحق أن يسكن فيك؛ تعلّم فن ترحيل الألم لتستريح!
قال الحسن البصري: "استكثروا من الأصدقاء المؤمنين، فإن لهم شفاعة يوم القيامة". يا رب ارزقنا رفقةً تأخذ بأيدينا إلى الجنة.
Читать полностью…
❀ قصص القرآنツ
/channel/seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌱 سيرة وقصص للأطفال
🔹33k @seerawqass
🌱 الفقه الإسلامى
🔹29k @AlFiiqh
🌱 في رحاب القرآن
🔹18k @fathakyr
🌱 إجازة قرآنية
🔹18k @egaza
🌱 قصص الصحابة
🔹13k @koondaia
╰🌸🍃╮
🌱 دُرَرْ الكلام
🔹13k @Dorrwfwaed
🌱 غذائك وصحتك
🔹12k @sihatok
🌱 معاً لنحفظ القرآن ا
🔹12k @islamyati1
🌱 قذائف الحق
🔹10k @qhakk
🌱 عـفيفات بالنقاب
🔹09k @hamsatmnm
╰🌸🍃╮
🌱 جمالك سيدتي
🔹09k @jamalok
🌱 من كل بستاني زهرة
🔹08k @mylivessss
🌱 حصاد تدبر القرآن ال
🔹06k @tadabbur1
🌱 فيديوهات دينية
🔹04k @ISLAMICVIDEOS10
🌱 بيت القصيد
🔹04k @Arabicpoetry111
╰🌸🍃╮
🌱 السيرة النبوية
🔹03k @Hadeeth_Page2
🌱 متون طالب العلم
🔹03k @Salafmoton
🌱 دُرَر النابلسي
🔹03k @nablsidurr468
🌱 لـيـبـقـى الأثــر
🔹02k @aassmmaa66
🌱 أهل القرآن
🔹02k @ahlalquranalkarim
╰🌸🍃╮
🌱 القرآن حياة
🔹02k @klobeena
🌱 مرجعنا الى الله
🔹02k @marg3na
🌱 همس القلوب
🔹02k @elda3wa
🌱 معلومات وخواطر
🔹02k @ma3lomatwa5awater
🌱 مــسـجـات إسـلامـيه
🔹02k @message_islam
╰🌸🍃╮
🌱 الإعجاز العلمي
🔹02k @maosoaat
🌱 من كل بستان زهرة
🔹02k @mnklbstan
🌱 كن جميلا
🔹02k @MAISON88
🌱 طريقك إلى الجنة
🔹01k @MAGGANAH
🌱 • ͜ فوائد علمية •
🔹01k @fwyd1
╰🌸🍃╮
🌱 الصلاة على النبيﷺ
🔹01k @Eh_nona
🌱 النقاب نور
🔹01k @alnekab
🌱 صدقة جاريه لفقيدتي.
🔹01k @hajaralsaib
🌱 ثقتي بربي
🔹09h @tikahrabi
🌱 لــ فقيدي
🔹09h @mmma45
╰🌸🍃╮
🌱 ينابيع الخير
🔹08h @Kondai
🌱 نشر الخير للغير
🔹06h @oospx
🌱 ادعية لصديقتي
🔹06h @A2_L5
🌱 نور علي نور
🔹08h @elnoor2017
🌱 تلاوات وتأملات
🔹10h @NFRMA
╰🌸🍃╮
🌱 روضة الذاكرين
🔹01k @rawdatodakirine
🌱 “ الحمدُللّہ
🔹01k @jfnada
🌱 رفقة الخير
🔹01k @RefqtAlKheer
🌱 غذي قلبك
🔹01k @dikrollah
🌱 زاد القلوب
🔹01k @zadAlqolob
╰🌸🍃╮
🌱 أروع الإسلاميات
🔹01k @rwaaehislameya
🌱 أبو إسحاق الحويني
🔹02k @alda3wa10
🌱 دورـس التجـ ـويد
🔹02k @M_2lov
🌱 أتقن صلاتك
🔹02k @sgjoo
🌱 ذكاء طفلك
🔹02k @CreativeHands
╰🌸🍃╮
🌱 كفاية ذنوب
🔹02k @Kvaihznob
🌱 إسلام سؤال وجواب
🔹02k @heavenroad1
🌱 علم النحو والإعراب
🔹02k @arab446
🌱 الـحلقـة القـ ـرآنية
🔹02k @qnwaatt
🌱 أرζ سـمـﻋـڪ ."
🔹02k @yemen015
╰🌸🍃╮
🌱 لا أبرح حتى أبلغ
🔹03k @roo7onlillah
🌱 خواطر من نور.
🔹03k @qweyinm
🌱 تعلم قبل أن تتكلم
🔹03k @talab3lem
🌱 الاعجاز في القرآن ال
🔹03k @Scientific_miracle
🌱 تعلم التجويد
🔹04k @tagweied
╰🌸🍃╮
🌱 مَواعِظْ وَحِكَمْ
🔹04k @RatelQuraan
🌱 زَّوًّجَةٍُ َ َناجَح
🔹06k @zoganageha
🌱 إسلامُنا حيااااه
🔹07k @islamhayah
🌱 - بوت القرآن الكريم
🔹08k @QurnTV
🌱 إرشادات ونصائح وقوا
🔹09k @jamil_sabbagh1
╰🌸🍃╮
🌱 الا بذكر الله
🔹09k @mydree
🌱 { همسة صباحية }
🔹10k @hamsa_sbahya
🌱 رضـا الله غـايـتـي.
🔹10k @Reda_Allah
🌱 وأذكــر ربــك إذا ن
🔹13k @kawateriemany
🌱 دُرَرٌ للتَدَبُّر
🔹19k @Dorrlltdbr
╰🌸🍃╮
🌱 ⤶ قناة طَلأب العَلم
🔹21k @AHALALALM
🌱 فقه النساء
🔹31k @FiiqhWomen
🌱 هكذا نربّي أطفالنا
🔹32k @formykids
🌱 قناة ابن عثيمين
🔹35k @Ibinothaimeen
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
✰ قصص القرآن🌴
https://www.youtube.com/channel/UCEe8p1_m1Z_zhxxFBOuHuTw
@ManarRiad👈 للإشتراك
📖لحفظ جزء عمّ، وتعلُّم التجويد والقاعدة النورانية وروايتي حفص وورش، وتدبُّر القرآن وتفسيره 📖🌸 للنساء فقط👇🏻
/channel/SokoonAlAyat
🌟 محتوى متنوع، وأفكار مميزة، وفائدة في كل مجال.. تابعنا واكتشف ما يسعدك ويهمك! 💫👇🏻
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
😔 لهذا السبب من أضاع وقته في الدنيا سيندم عليه ولو كان من أهل الجنة…👇🏼
/channel/fwayiid/21241
📲 لمحبي الواتساب(حالات قصيࢪة وࢪسائل)👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
💯للدعم @Al_foursan
[القسم الشركي]
القسم شركي وهو: القسم بغير الله جل في علاه، كأن يقسم ببشر أو بصنم أو بحجر أو بشجر أو بملك أو بنبي، فهذا القسم قسم شركي، وهذه هي التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم وحث الأمة أن يبتعدوا عنها بقوله عليه الصلاة والسلام: (من كان حالفا فليحف بالله)، وهذا أمر يدل على الوجوب، أي: من أقسم بغير الله فقد وقع في الإثم؛ لأنه خالف النبي صلى الله عليه وسلم، بل يقع في الشرك لصريح قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر: (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)، وأيضا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من حلف باللات فليقل: لا إله إلا الله).
فالمراد: أن هذا قسم شركي، ثم هل هو شرك أكبر أم أصغر؟ على تفصيل والأصح: أن الأصل في القسم بغير الله أنه شرك أصغر؛ لأمور: أولا: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حلف بغير الله فقد أشرك)، ودلت القرائن بأن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله: (فقد أشرك) أي: الشرك الأصغر؛ لأنه جعل له كفارة، والشرك الأكبر لا كفارة له، أما الشرك الأصغر فله كفارة، وهي ما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من حلف باللات فليقل: لا إله إلا لله)، فجعل له كفارة، فهذه دلالة أولى.
ثانيا: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحلف فقال: (لا تحلفوا بآبائكم، من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت)، ولم يبين ويفصل أن هذا شرك يخرج من الملة.
أما إذا جاءنا الإيراد على أنه ذكر في حديث آخر الشرك، قلنا: قد فسره بذكر الكفارة أنه شرك أصغر.
فالحاصل إذا: أن الأصل في القسم بغير الله أنه شرك أصغر، وهذا يعد اتفاقا لأهل العلم من المتقدمين، لكن خالف الشوكاني كل أهل العلم وقال: إن الأصل فيه أنه شرك أكبر.
ولو قلنا بقوله لكفر وخرج من الملة ثلاثة أرباع أهل الاسكندرية أو أكثر؛ لأن كل واحد منهم يقول في قسمه: بشرفي، بشرف امرأتي، بشرف أمي، بشرف كذا، أي: أن الشرف عندهم أغلى ما يقسمون به، فلو قلنا بقول الشوكاني فجل أهل مصر كفروا.
والصحيح الراجح: أن القسم بغير الله شرك أصغر لا شركا أكبر، لكنه يرتقي إلى الشرك الأكبر بفعل القلب؛ لأن القاعدة عند العلماء تقول: كل معصية أو كل شرك أصغر يمكن أن يرتقي إلى الشرك الأكبر بفعل القلب، وذلك أننا قلنا: القسم أصله وركنه التعظيم، فمن عظم غير الله تعظيمه لله فقد أشرك شركا أكبر.
إذا: فيكون القسم شركا أكبر إذا أقسم المرء بغير الله معظما له كتعظيمه لله، أو معتقدا تعظيمه كتعظيم الله جل في علاه، وإن قال قائل: وكيف تعرف هذا؟ فأمر التعظم مضمر، فهلا شققت عن قلوبهم لتعرف وجود التعظيم من عدمه، فنقول: يمكن بالقرائن المحتفة أن يظهر الشرك الأكبر، وأن يظهر ما كان مستورا بالقلب، فإن قال: كيف ذلك؟ قلنا: يأتي الرجل فيقف أمام القاضي فيقول له: أقسم بالله، فيقسم بالله كيفما شاء، مرة ومرتين وثلاثا وأربعا، ثم يقول له القاضي: أقسم بالبدوي أنك لم تفعل ذلك، فماذا يحدث؟ يقول: لا، ويرتجف أمامه ولا يقسم بالبدوي، فهذه الحالة فيها دلالة وقرينة على أنه يخشى البدوي أشد من خشيته لله، ويلزم منه أنه يعظم البدوي أكثر وأعظم من تعظيمه لله جل في علاه.
إذا: فإذا عظم غير الله فقد أنزل غيره منزلته فيكون مشركا شركا أكبر
⚪️أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
https://youtube.com/playlist?list=PLMESC_UFcDHKEiOQUPKZnCh-EKwVybY-e&si=olZwzea59DlD7BmJ
قال تعالى ﴿ذَ ٰلِكَ جَزَاۤؤُهُم بِأَنَّهُمۡ كَفَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا وَقَالُوۤا۟ أَءِذَا كُنَّا عِظَـٰمࣰا وَرُفَـٰتًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ خَلۡقࣰا جَدِیدًا﴾ [الإسراء ٩٨]
ولم يظلمهم الله تعالى، بل جازاهم بما كفروا بآياته وأنكروا البعث الذي أخبرت به الرسل، ونطقت به الكتب، وعجزوا ربهم؛ فأنكروا تمام قدرته، ﴿وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (٩٨)﴾؛ أي: لا يكون هذا؛ لأنه في غاية البعد عند عقولهم الفاسدة.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
إذا تم إيقاف مصدر من مصادر رزقك فأعلم أن إيقافه تم من السماء فلا تتعب نفسك مع من في الأرض
وفي السماء رزقكم وما توعدون
لو يعلم المكروب والمُبتلى مافي”قول لاحول
ولا قوَّة إلا بالله” من الفرج والعافية والعون
والتَّوفيق والتيسير لتمسَّك بها وأدمن عليها
قائماً وقاعداً وعلى جنبه ،فأكثروا من قول
لا حول ولا قوَّة إلا بالله
لا حول ولا قوَّة إلا بالله
لا حول ولا قوَّة إلا بالله
فإنها كنز من كنوز الجنة
*⧼⧼ `لـيـلـة الـجُـمـعـة`🩵⧽⧽*
*- بــــــدأ الـسـبـــاق .*
*أڪـثـࢪوا مِـن الـصـلاة عـلـۍٰ الـحـبِـيـب 🩵.*
*↲ الـلـهُـم صـلِّ وسـلِـم عـلـۍٰ نـبِـيـنـا مُـحـمـد و عـلـۍٰ الـهِ وصـحـبـهِ اجـمـعِـيـن 🩵⧽⧽.*
*↲ الـلـهُـم صـلِّ وسـلِـم عـلـۍٰ نـبِـيـنـا مُـحـمـد و عـلـۍٰ الـهِ وصـحـبـهِ اجـمـعِـيـن 🩵⧽⧽.*
*↲ الـلـهُـم صـلِّ وسـلِـم عـلـۍٰ نـبِـيـنـا مُـحـمـد و عـلـۍٰ الـهِ وصـحـبـهِ اجـمـعِـيـن 🩵⧽⧽.*
*↲ الـلـهُـم صـلِّ وسـلِـم عـلـۍٰ نـبِـيـنـا مُـحـمـد و عـلـۍٰ الـهِ وصـحـبـهِ اجـمـعِـيـن 🩵⧽⧽.*
*↲ الـلـهُـم صـلِّ وسـلِـم عـلـۍٰ نـبِـيـنـا مُـحـمـد و عـلـۍٰ الـهِ وصـحـبـهِ اجـمـعِـيـن 🩵⧽⧽.*
*↲ الـلـهُـم صـلِّ وسـلِـم عـلـۍٰ نـبِـيـنـا مُـحـمـد و عـلـۍٰ الـهِ وصـحـبـهِ اجـمـعِـيـن 🩵⧽⧽.*
✍️كل تسبيحةٍ تقولها تُذكّر قلبك بمن بيده كل شيء.
#أذكارالصباح
🕌🕌🕋🕌🕌
🪴صلاة الفجر🪴
.*هي بذرة نزرعها بداية يومنا.*
.*فنحصد ثمارها سائر ساعاته.*
.*فهي البركة والحفظ والسكينة والأجر..*
.*لبوا نداء ربكم ، وقوموا لصلاتكم.*
.*يرحمنا ويرحمكم الله.*
🪴الصلاة خير من النوم🪴
🕌🕌🕋🕌🕌
🌴عبدالغني يبني ١٢٠ مسجدا🌴
ليس بالضرورة أن يكون صاحب الإنجازات العظيمة من أصحاب الأموال الطائلة، أو المناصب الرفيعة، أو الجاه الواسع؛ فقد يحقق رجل واحد، بصدق نيته وقوة عزيمته وحسن توكله على الله، ما يعجز عنه أقدر الرجال وأكثرهم مالا وجاها.
وقد رأيت مثالا عجيبا لذلك في رجل صالح لقيته قبل ٢٠ عاما، وهو الشيخ عبد الغني الرواف رحمه الله، أحد مشايخ سوريا، وكان رجلا كبير السن قد تجاوز الثمانين، وربما قارب التسعين.
كان الشيخ يصلي معي في مسجدي مسجد الشيخ عبدالله القرعاوي بحي الملك فهد بالرياض، وكنت أعجب من همته ونشاطه في الدعوة؛ فما يكاد يصلي معنا حتى يقوم فيلقي كلمة يعظ فيها المصلين ويذكرهم بالله، وربما فعل ذلك مرتين في اليوم الواحد، على كبر سنه وضعف بدنه!
وذات يوم سألته: ماذا تعمل في سوريا يا شيخ؟
فقال: أنا أعمل في في الدعوة وفي بناء المساجد.
قلت: وكيف تقوم بذلك؟
قال: أمر بالقرى والأحياء التي ليس فيها مساجد، أو فيها مساجد قديمة متهالكة، فأجمع أهل القرية وأحثهم على بناء المسجد، وأقول لهم: لنبدأ بما نستطيع، وكل واحد يساهم بما عنده.
فيأتي هذا بكيس من الإسمنت، ويأتي الآخر بعشرين طوبة، وثالث بثلاثين أو خمسين طوبة، وآخر بشيء من المال، وهكذا حتى تتجمع لدينا بعض المواد والمبالغ التي نستطيع أن نبدأ بها.
ثم قال: وقد وفقني الله لعدد من التجار الذين يثقون بي، ويقولون: نحن نساهم معك في كل مشروع تقوم به. كما سخر لي بعض أصحاب محلات مواد البناء، فيبيعونني بالآجل، ويصبرون علي في السداد؛ لعلمهم بطبيعة هذه المشاريع الخيرية.
فإذا تهيأت لنا البدايات، اتفقنا مع أحد المقاولين، وبدأنا البناء.
قال: وما إن يبدأ العمل حتى يتقاطر الناس علينا، هذا يأتي بمال، وهذا بمواد بناء، وهذا بجهده وعمله، وكل يقدم ما يستطيع.
ثم قال عبارة استوقفتني كثيرا:
والحمد لله، لا أذكر أنني بدأت بناء مسجد ثم توقفت عنه قبل إكماله، ولا أنني تركت على مسجد بنيته دينا لم يسدد.
فسألته متعجبا: وكم مسجدا بنيت بهذه الطريقة؟
فقال بكل هدوء:
أكثر من مائة وعشرين مسجدا!
قلت: أكثر من مائة وعشرين مسجدا، وأنت لا تملك المال الذي تبني به، وإنما جهدك في جمع الناس وحثهم وتحفيزهم؟!
قال: نعم، فأنا لست من أهل الثراء، وقد أساهم بشيء يسير بحسب قدرتي، ولكن الله سبحانه وتعالى وضع لي قبولا عند الناس، فأصبحوا يثقون بي وبالمشاريع التي أدعوهم إليها، وكلما دعوتهم لبناء مسجد تسابقوا إلى المساهمة فيه، حتى يتم البناء بفضل الله وتوفيقه.
تأملت حال هذا الشيخ الكبير، الذي لا يملك ثروة، ولا يتولى منصبا كبيرا، ولا يملك مؤسسة ضخمة، ومع ذلك جعله الله سببا في بناء أكثر من مائة وعشرين مسجدا!
فأي همة هذه؟ وأي عزيمة؟ وأي بركة وضعها الله في جهده وعمله؟!
ولقد خرجت من لقائي به بدروس عظيمة.
أولها: أن صدق النية وحسن التوكل على الله من أعظم أسباب التوفيق.
وثانيها: أن العزيمة الصادقة قد تعوض كثيرا من نقص الإمكانات؛ فكم من صاحب مال لم يحقق عشر معشار ما حققه هذا الرجل!
وثالثها: أن ثقة الناس رأس مال عظيم، وأن من حافظ على أمانته ونزاهته، ولم يجعل العمل الخيري مطية لمصالحه الشخصية، فتح الله له من قلوب الناس وأموالهم ما لا يخطر له على بال.
ورابعها: أن العمل الخيري لا يشترط أن يبدأ بإمكانات كبيرة، بل قد يبدأ بفكرة صادقة وجهد متواضع، ثم ينمو ويتسع حتى يصبح مشروعا عظيما ينتفع به آلاف الناس.
وخامسها: أن الإنسان قد لا يملك المال، ولكنه يملك ما هو أعظم أثرا في بعض المواطن: الهمة، والمبادرة، والقدرة على جمع الناس وتوجيه طاقاتهم إلى الخير.
وهذه القصة رسالة إلى كل من يتقاصر عن فعل الخير، ويعتذر بقلة المال، أو ضعف الإمكانات، أو عدم وجود من يعينه.
فأقول له:
لو بدأتم لوجدتم، ولو تقدمتم لرأيتم، ولو انطلقتم لأعانكم الله سبحانه وتعالى.
كم من مشاريع خيرية ماتت قبل أن تولد؛ لأن أصحابها انتظروا اكتمال الإمكانات!
وكم من أعمال عظيمة قامت على أكتاف رجال لم يكن لديهم إلا صدق النية وقوة العزيمة وحسن التوكل على الله!
إن قصة الشيخ عبد الغني الرواف رحمه الله ليست مجرد قصة رجل أسهم في بناء أكثر من مائة وعشرين مسجدا، بل هي درس عملي في أن الله يبارك في الجهود القليلة إذا صدقت النيات، وعظمت الهمم، وحفظت الأمانات.
فرحم الله الشيخ عبد الغني الرواف، الذي وافته المنية في أحد مستشفيات مدينة الرياض، وجعل ما بناه من مساجد في موازين حسناته، وأجرى عليه ثواب من صلى فيها وذكر الله وتعلم القرآن إلى يوم القيامة.
فالعبرة ليست بكثرة ما تملك، وإنما بعظيم ما تبذل، وصدق ما تنوي، وحسن ما تتوكل به على الله.
والله المستعان، وعليه التكلان.
محمد بن عبدالعزيز الخضيري
[القسم المحرم]
القسم المحرم وهو: القسم بالله على أمر دنيوي كاذبا، وهذا القسم الممنوع لا يدخل فيه الشرك، وإنما هو قسم محرم.
ودليل هذا القسم وأساسه قول الله تعالى: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} [آل عمران:٧٧]، وأيضا ورو في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (اليمين الفاجرة)، واليمين الفاجرة هذه غير الغموس، فالفاجرة: هي المنفقة للسلعة الممحقة للبركة، وهي كأن يقول: أقسم بالله أني اشتريتها بكذا، وهي نوع من أنوع الغموس، لكن على خلاف، اشتريتها بكذا ليبيع سلعته، أو هو يجعل الله عرضة ليمينه، كما في الطبراني بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم) وذكر منهم: من اتخذ الله جل وعلا سلعة أو اتخذ يمينه سلعة، فلا يبيع إلا بقسم ولا يشتري إلا بها، ولا يجلس إلا بقسم ولا يقوم إلا بها، فأصبح القسم سلعة في لسانه، فهذه أيضا من اليمين الفاجرة.
أما اليمين الغموس: فهي اليمين الكاذب فيها صاحبها على شيء مضى، وهذا تعريفها عند الجماهير.
وسميت غموسا؛ لأن صاحبها لا كفارة له، وإنما يغمس في جهنم، وهذا خلافا للشافعية، وذلك أنهم قالوا: لها كفارة، والجماهير قالوا: اليمين الغموس ليس لها كفارة، لكن الشافعية يرون أن لها كفارة بقياس الأولى.
فالمقصود: أن اليمين الغموس يراه الجمهور يمينا مطلقا، أي: أن يقسم بالله كذبا على شيء مضى، مثلا: سرق رجل مالا، فلما عاودوه وقالوا: أنت أخذت هذا المال، فأقسم بالله -وهو مستيقن أنه كاذب- أنه لم يأخذ هذا المال، فهذا اليمين عند جماهير أهل العلم يمين غموس ليس له كفارة، بل لا بد أن يغمس صاحبه في نار جهنم.
وقال بعض العلماء -وهذا أدق-: اليمين الغموس ليس مطلقا الذي يقسم صاحبه به كاذبا ليستقطع مال امرئ مسلم، واستدلوا على ذلك بحديث صحيح، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بين اليمين الغموس بالذي يقسم به صاحبه ليقتطع مال امرئ مسلم زورا، فيبقى اليمين الغموس هو أن يكون بينه وبين الآخر حق، فيقول صاحبه: هذا حقي، وهو يقول: لا، هو حقي، فيقول: تقسم بالله، فيقسم بالله متجرئا ليأخذ منه هذا المال، فيأخذه منه ظلما، فهذه هي اليمين الغموس.
أما لو فعل شيئا في الماضي وأقسم أنه لم يفعله -وهو يعلم أنه كاذب- فلا تدخل في اليمين الغموس، وهذا هو الراجح الصحيح، أي: أن الراجح هو: أن المطلق يحمل على المقيد، والجمهور يرون أن هذا فرد من أفراد العموم لا يخصصه.
وعلى كل فالمسألة خلافية، إما على الإطلاق أو التقييد، ونحن لا نقول هذا التفصيل للعوام، وإنما نقول لهم: من أقسم كاذبا في شيء مضى -وهو يعلم أنه كاذب- فهذا يمين غموس لا كفارة له.
والحاصل: أنه يمين محرم، وهو اليمين الذي يتخذ الله فيه سلعة حتى يبيع ويشتري به، أو اليمين التي هي منفقة للسلعة ممحقة للبركة، أو التي يكون فيها صاحبها كاذبا على شيء مضى، وهو متأكد أنه كاذب فيه.
⚪️أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
https://youtube.com/playlist?list=PLMESC_UFcDHIzq7OoarR17kf1AZSPbbIO&si=f6ApnP8r6stQaBbs
قال تعالى ﴿وَمَن یَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن یُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِهِۦۖ وَنَحۡشُرُهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡیࣰا وَبُكۡمࣰا وَصُمࣰّاۖ مَّأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ كُلَّمَا خَبَتۡ زِدۡنَـٰهُمۡ سَعِیرࣰا﴾ [الإسراء ٩٧]
يخبر تعالى أنه المنفرد بالهداية والإضلال؛ فمن يهده فييسره لليسرى ويجنبه العسرى؛ فهو المهتدي على الحقيقة، ومن يضلله فيخذله ويكله إلى نفسه: فلا هادي له من دون الله، وليس له ولي ينصره من عذاب الله حين يحشرهم الله على وجوههم، خزيًا وإهانة، ﴿عُمْيًا وَبُكْمًا﴾، لا يبصرون، ولا ينطقون. ﴿مَأْوَاهُمْ﴾؛ أي: مقرهم ودارهم ﴿جَهَنَّمُ﴾: التي جمعت كل هم وغم وعذاب. ﴿كُلَّمَا خَبَتْ﴾؛ أي: تهيأت للانطفاء، ﴿زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا (٩٧)﴾؛ أي: سعرناها بهم، لا يُفتَّر عنهم العذاب، ولا يقضى عليهم فيموتوا، ولا يخفف عنهم من عذابها.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
"لذلك كانت الجنّة درجات، على قدر المُكابدات، لا على قدر الأُمنيات!"
Читать полностью…
اغفر لي كُلّ مُحاولة لم أبذل فيها كُلّ ما بِوسعي،
فيئستُ قبل أن أبذُل، وتعبتُ قبل أن أسعى، وبكيتُ بُكاء العاجز، لا بُكاء الواصل
اغفر لي أوقاتي الضّائعة، المُمتلئة بِكُلّ شيء، الخالية من لذة طاعتك
اغفر لروحي الباحثة عن الأُنس رغم علمها بأنّ الأُنس في رحابك
اغفر لقلبي المُلتفت الّذي يتمنّى الوُصولَ، ولم يصل قط:((
اغفر لي وله، لطالما تأمّلنا حال الواصلين، ورجوناكَ أن تُلحِقنا بهم