5167
،، حَافِظوا عَلى مَسيركُم إلىٰ اللّٰـه فَالقُلوب ضَعيفة وَالفِتن خَطَّافَة..!! ،،
🎖العلامة المميزة ..
👈لصاحب الشخصية القوية 😍
/channel/dueaaw/7
📌مهما بلغت شواغلك لا تدع
بعد محافظتك على الفرائض
👈👈 أربـعـــًا ..👇👇
[/channel/addlist/QQN87xK51tMxNjk0]
📩 عذاب المنتكسين في الدنيا 💔
/channel/Kitabh_X_Sorh/267
قال تعالى ( قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ [هود : 43]
فـ { قَالَ } ابنه، مكذبا لأبيه أنه لا ينجو إلا من ركب معه السفينة.
{ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ } أي: سأرتقي جبلا، أمتنع به من الماء، فـ { قَالَ } نوح: { لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ } فلا يعصم أحدا، جبل ولا غيره، ولو تسبب بغاية ما يمكنه من الأسباب، لما نجا إن لم ينجه الله. { وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ } الابن { مِنَ الْمُغْرَقِينَ }
وجه الله الكريم، كما قال الله تعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:٢٦]، والإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه، فكان جزاء وفاقاً، فمن عبد الله كأنه يراه كان جزاؤه أن يراه حقاً وحقيقة بعين اليقين في الآخرة.
ومن الأدلة أيضاً: قول الله تعالى: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين:١٥]، هذه الآية استدل بها الشافعي على رؤية المؤمنين لربهم جل وعلا، حيث قال: إذا حجب الله نفسه عن الكفار في السخط أو في الغضب، ففي الرضا لا بد أن يراه المؤمنون، فإن حجب نفسه عن الكافرين فإنه يتجلى للمؤمنين؛ رضاً عنهم.
الآية السادسة التي تثبت رؤية الله جل وعلا -وهي ليست بصريحة في ذلك ولكن بدلالة اللزوم- وهي قول الله تعالى: {الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة:٤٦] فاللقي لغة يلزم منه المعاينة، فإذا التقيت بشخص فلا بد أن تعاينه إلا إذا منع من ذلك مانع كالعمى، ويوم القيامة ليس فيه عمى، وإنما يكون الأمر كما قال الله تعالى: {فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ} [ق:٢٢] أي: قوي؛ حتى تنظر إلى الله جل وعلا.
فهذه الأدلة من الكتاب.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
{ إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ } ..
الفرَجُ قريبٌ ..
"كل فوز في القرآن عظيم"
"إلا الأنعام والجاثية فوزهما مبين"
"والبروج فوزها كبير"
#متشابهات
🩵🤍سلسلة أعرف قلبك🤍🩵
👇👇👇👇
1-/channel/nosieraboalwaleed/1003
2-/channel/nosieraboalwaleed/1004
3-/channel/nosieraboalwaleed/1005
4-/channel/nosieraboalwaleed/1006
5-/channel/nosieraboalwaleed/1007
6-/channel/nosieraboalwaleed/1016
7-/channel/nosieraboalwaleed/1017
8-/channel/nosieraboalwaleed/1018
9-/channel/nosieraboalwaleed/1019
10-/channel/nosieraboalwaleed/1021
11-/channel/nosieraboalwaleed/1023
12-/channel/nosieraboalwaleed/1025
13-/channel/nosieraboalwaleed/1027
14-/channel/nosieraboalwaleed/1029
15-/channel/nosieraboalwaleed/1044
16-/channel/nosieraboalwaleed/1045
17-/channel/nosieraboalwaleed/1046
18-/channel/nosieraboalwaleed/1047
19-/channel/nosieraboalwaleed/1048
20-/channel/nosieraboalwaleed/1049
21-/channel/nosieraboalwaleed/1051
22-/channel/nosieraboalwaleed/1097
23-/channel/nosieraboalwaleed/1098
24-/channel/nosieraboalwaleed/1099
25-/channel/nosieraboalwaleed/1100
26-/channel/nosieraboalwaleed/1101
27-/channel/nosieraboalwaleed/1102
28-/channel/nosieraboalwaleed/1103
29-/channel/nosieraboalwaleed/1104
30-/channel/nosieraboalwaleed/1835
◻️ *"لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس"*
📜رواه مسلم
◻️ *( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال : يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة"*
📜رواه مسلم
لا يعايرك بالذنب إلا لئيم
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
/channel/kotof551/8454
هل الإيمان ما وقر في القلب فقط؟!
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
/channel/kotof551/8452
#فتاوى_الحويني
السـ❓ـؤال: يهجم على الإنسان أحياناً وسواس قهري فيسمع سب الله تعالى والتشكيك في ذاته وفي نفسه مما يسبب كرباً عظيماً وخوفاً من الموت على هذا فهل هذا كفر أم ماذا؟
الجـ✍ـواب:
كل كذا لا يؤاخذ الله به العبد حتى يعتقد ذلك بقلبه ويفعله بجوارحه، وذلك لحديث: "إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم أو تعمل".
ونقول لهذا الأخ: لا تفزع ولا تخاف ولتستعذ بالله من الشيطان الرجيم وأكْثِر من ذكر الله.
📖الشيخ /#أبو_إسحاق_الحويني طيب الله ثراه
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
ننتصر فقط عندما نتقن فهم فعل الله وذلك بتصحيح العقيدة {ج"١"}
الفرق بين الزمنين " نصرت بالرعب" ،لم ينطبق علينا الوصف ليرتعب منا أعدائنا
راية الإسلام خفاقة رغم أنوفهم وشاهت الوجوه
اللهم عليك باليهود
اللهم انصر المسلمين في غزة
لمتابعة الحلقة
https://youtu.be/iLx_gF9soho?feature=shared
/channel/kotof551/4191
#غزة_العزة
#فلسطين
#تصحيح_المقدمة
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
الكمال عزيز،
وإنما يمدح العالم بكثرة ما له من الفضائل،
فلا تدفن المحاسن لخطأ، ولعله رجع عنها،
وقد يُغفر له باستفراغه الوُسع في طلب الحق،
ولا قوة إلا بالله.
[الحافظ الذهبي]
من آداب الطعام:
أن لا ينظر إلى أصحابه، ولا يراقب أكلهم فيستحيون، بل يغض بصره عنهم، ويشتغل بنفسه،
ولا يمسك قبل إخوانه إذا كانوا يحتشمون الأكل بعده، بل يمد اليد، ويقبضها، ويتناول قليلا قليلا إلى أن يستوفوا؛
فإن كان قليل الأكل توقف في الابتداء، وقلل الأكل حتى إذا توسعوا في الطعام أكل معهم أخيرا،
فقد فعل ذلك كثير من الصحابة رضي الله عنهم، فإن امتنع لسبب فليعتذر إليهم دفعا للخجلة عنهم.
[الإحياء]
💢سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :
*👈يمر الإنسان بحال فتور فماذا يصنع حتى يتخلص من ذلك .؟ فأجاب : تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، وتقول : اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ، وأعوذ بك من الجبن والبخل ، وأعوذ بك من الهم والحزن . وتستعين بالله عز وجل وتسأله أن يعينك على ذكره وشكره وحسن عبادته .
📞 |[ فتاوى سؤال على الهاتف : (ج١-ص٥٩) ]| .
وإن استيقظت قلوب النساء وغمرها الإيمان، استيقظت الأمَّة.
- الشيخ صالح الفوزان
#أدبيات
💡هـل يشـترط التتابـع
👈 في صيـام السـت من شـوال؟
👇👇
/channel/addlist/QQN87xK51tMxNjk0
📝 عشــــــــر دعــــــوات ..
جامعة لخيري الدنيـــــــا واﻵخـــــــرة👌
/channel/addlist/QQN87xK51tMxNjk0
📨 رسالــة لم تصل إليك بعد
👈 ابـحـث عـنـهـا هــــنـــ🔃ــــا 😉
https://whatsapp.com/channel/0029Vazz3900bIdkbrjFy82t
☀️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
٤ - وقال أيضًا مؤلف "جواهر المعاني": " ... سأل سيدَ الوجود، وعَلَمَ الشهود -صلى الله عليه وسلم- في كل نفس مشهود، عن نسبه، وهل هو من الأبناء والأولاد، أو من الآل والأحفاد؟ فأجابه -صلى الله عليه وسلم- بقوله: (أنت ولدي حقًّا)، كررها ثلاثًا -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقال: (نسبك إلى الحسن بن علي صحيح)، وهذا السؤال من سيدنا -رضي اللَّه عنه- لسيد الوجود يقظة لا منامًا، وبشره -صلى اللَّه عليه وسلم- بأمور عظام جسام صلى اللَّه عليه، وسلَّم، وشرف، وكرَّم، ومجَّد، وعظَّم" .
وقال -أيضًا- فيما يرويه عن شيخه التجاني: قال: رأيته مرة -صلى اللَّه عليه وسلم-، وسألته عن الحديث الوارد في سيدنا عيسى -عليه السلام- قلت له: ورد عنك روايتان صحيحتان، واحدة قلت فيها: "يَمْكُثُ بَعْدَ نُزُولهِ أَرْبَعِينَ، وقلت في الأخرى: سَبْعًا، ما الصحيحة منها؟ " قال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "رواية السبع" .
ومثل هذا ما قاله ابن حجر الهيتمي: "وقد حكي عن بعض الأولياء أنه حضر مجلس فقيه، فروى ذلك الفقيه حديثًًا، فقال له الولي: هذا الحديث باطل، قال: ومن أين لك هذا؟ قال: هذا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- واقف على رأسك، يقول: إني لم أقل هذا الحديث، وكُشِف للفقيه فرآه" .
ومثله ما حكاه الشعراني: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- زار جلال الدين السيوطي في بيته يقظة لا منامًا، وأنه جعل يقرأ الأحاديث بين يديه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو يسمع.
قال الشعراني: "أخبرني الشيخ سليمان الخضيري قال: بينا أنا جالس في الخضيرية على باب الإمام الشافعي -رضي اللَّه عنه- إِذْ رأيت جماعة عليهم بياض، وعلى رؤوسهم غمامة من نور، يقصدونني من ناحية الجبل، فلما قربوا مني فإذا هو النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، فقبَّلت يده، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "امض معنا إلى الروضة"، فذهبت مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى بيت الشيخ جلال الدين، فخرج إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقبَّل يده، وسلَّم على أصحابه، ثم أدخله الدار، وجلس بين يديه، فصار الشيخ جلال الدين يسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن بعض الأحاديث، وهو -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: هاتِ يا شيخَ السُّنة.
[الأدلة من القرآن الكريم]
فأما الكتاب ففيه الآيات الباهرة التي تثبت رؤية المؤمنين لله جل وعلا.
أولها: قول الله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة:٢٢ - ٢٣] فـ (ناضرة) من النضارة، وهو نور يشع من وجوههم بالنظر إلى وجه الله الكريم كما فسره ابن عباس، فهذه الآية صريحة ونص قاطع بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة، وذلك لعدة أمور: أولها: أن النظر: فعله نَظَر، وهذا الفعل إما أن يتعدى بنفسه، أو يتعدى بـ (إلى)، أو يتعدى بـ (في)، فإذا تعدى هذا الفعل بـ (إلى) يكون معناه النظر بالعين والإبصار، أي: يبصرون الله جل وعلا بأعينهم، والذي يؤكد ذلك أنه أتى بمحل النظر وهو الوجه الذي فيه العين التي ينظرون بها إلى الله جل وعلا.
وأما إذا تعدى بنفسه فمعناه: الانتظار، فأقول: أنا ناظرك في المكان الفلاني الساعة الفلانية، أي: أنا منتظرك، ودلالة ذلك من كتاب الله جل وعلا، فقد قال الله تعالى عن المنافقين أنهم يقولون عندما يلتمسون النور من المؤمنين على الصراط: {انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ} [الحديد:١٣] أي: انتظرونا حتى نقتبس من نوركم؛ لنستهدي ونمر على الصراط.
وإذا تعدى بـ (في) يكون بمعنى التدبر والتفكر، قال الله تعالى: {أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ} [الأعراف:١٨٥].
إذاً: إذا تعدى بـ (في) فمعناه التفكر والتدبر، أما إذا تعدى بـ (إلى) فهو نص قاطع على رؤية الله جل وعلا بالعين المجردة.
فقوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة:٢٢ - ٢٣]، فيه أن هذه النظرة كما قال ابن عباس وأنس: من النظر إلى وجه الله الكريم.
هذه أول آية تدل على رؤية المؤمنين لله جل وعلا.
الآية الثانية: قول الله تعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:٢٦]، وتفسير القرآن بالقرآن أولى التفاسير، ثم تفسير القرآن بالسنة، ثم تفسير القرآن بأقوال الصحابة، والنبي صلى الله عليه وسلم فصل لنا هذه الآية بأبلغ بيان؛ وقد أمره الله جل وعلا بقوله: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل:٤٤]، فتعالوا إلى بيان النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الآية: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:٢٦] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث أنس في صحيح مسلم: (الحسنى: الجنة، والزيادة: النظر إلى وجه الله الكريم) اللهم ارزقنا ذلك يا أرحم الراحمين.
الآية الثالثة التي تثبت ذلك: قول الله تعالى عن المؤمنين: {إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ} [المطففين:٢٢ - ٢٤].
فاستدل العلماء على الرؤية بقول الله تعالى: {عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ} أي: ينظرون إلى وجه الله تعالى، فـ (ينظرون) هذا الفعل، والفاعل: المؤمنون، والمفعول به محذوف، والقاعدة تقول: نفي المعمول يؤذن بالعموم، أي: أن الأبرار ينظرون، لكن لا ينظرون إلى ثمار الجنة فقط، أو إلى الحور العين، أو إلى أشجار الموز أو التفاح، فالله تعالى لم يقل ذلك، بل ترك الآية عامة، والمنضور إليه غير مصرح به، فيدل على الإطلاق، أي: أنهم ينظرون إلى الحور العين، وإلى ثمار الجنة، وإلى أنهارها، وينظرون إلى ما هو أرقى من ذلك وأعلى وأنعم ألا وهو: وجه الله الكريم.
إذاً وجه الدلالة: أن حذف المنظور إليه فيه دلالة على العموم، أي: أنهم ينظرون إلى الله جل وعلا، وينظرون إلى النعم التي أعدها الله لهم في الجنة، وينظرون إلى كل خير وبر، وإلى كل ما يمتعهم، وأشد ما يتمتعون به: النظر إلى وجه الله الكريم.
أيضاً من الآيات الدالة على النظر إلى وجه الله الكريم ورؤية المؤمنين الله بأبصارهم يوم القيامة قول الله تعالى: {لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا} [ق:٣٥] أي: في الجنة {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} [ق:٣٥]، قال أنس وعلي بن أبي طالب: لهم فيها ما يشاءون: من الحور العين، ومن اللبن والخمر، ومن العسل المصفى، ومن كل ما يشتهون، حتى الذي يحب الأموال أو الجمال أو الأغنام -وكل هذا يكون تراباً يوم القيامة- فإنه إذا تمنى ذلك على الله أنشأ الله له الغنم من الذهب، أو الجو ذأوة أو مال من الذهب، وجاء في بعض الآثار: أن المؤمن ينظر إلى أمامه في الجنة فهو لا يريد، وإنما يريد الناحية الأخرى، فيشير إليها بأصبعه فتمشي معه حيثما سار، فللمؤمن في الجنة ما يشتهي، يقول صلى الله عليه وسلم: (فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر)، وأعلى من ذلك المزيد، وهو: رؤية الله جل وعلا، وهذه لصاحب الحس المرهف، والقلب الواسع، الذي أحسن في عبادة الله جل وعلا فيجازى بالإحسان كما قال الله تعالى: {هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ} [الرحمن:٦٠]، فالذي أحسن في عبادته لله جل وعلا يجازى بملء بصره من النظر إلى
💥 زلزال، وباء، كارثة عالمية... 💥
يا جماعة، الكوارث اللي بنشوفها دي مش صدفة، في زمن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حصل زلزال وقال:
"يا أيها الناس، ما كانت هذه الزلزلة إلا على شيء أحدثتموه، ((فيه ذنب بدأ يظهر بين الناس))، والذي نفسي بيده لئن عادت لا أساكنكم فيها أبدًا."
يعني... الكوارث دي ممكن تكون نتيجة ذنوب بنعملها، زي ما حصل مع الناس في الماضي.
وقت ما فُتحت قبرص، جلس أبو الدرداء رضي الله عنه يبكي وقال:
"ما أهون الخلق على الله إذا أضاعوا أمره، بينما هي أمة قاهرة ظاهرة ((قبرص كانت حاجة زي الفل))، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى". 📜 (رواه أحمد في الزهد).
الناس مش واخدة بالها إن الذنوب اللي بنعملها ممكن تكون سبب في كل اللي بيحصل. زي ما ربنا قال في سورة الأعراف:
"وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا". 🌍
الأرض كانت صالحة وكل شيء تمام، لكن الناس خرّبوها بذنوبهم. فمحتاجين نرجع لربنا، نكثر من الاستغفار، والتسبيح، ونعمل على تصحيح حالنا.
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
"ما صِيدَ من صيدٍ ولا قُطعت من شجرةٍ إلا بما ضيَّعت من تسبيحٍ".
إحنا مش لوحدنا في الكوارث دي... خلّي قلبك دايمًا صافي، وابقَ دائمًا على توبة واستغفار. 💖✨
#هيثم_طلعت
#استغفروا
#الاستغفار_والتوبة
#راجع_لربنا
#الذنوب_تؤدي_للكوارث
#خليك_دايمًا_على_ذكر
#التوبه
"مِن فقه تلقّي القرآن: إحياؤهُ في يومك، وذلك يكون بملاحظة العلاقة بين ما تراه ويمرُّ بك في يومك، وبين ما تقرؤهُ فيه، فإذا فعلت ذلك بدا لك القرآنُ غضًا طريًا كأنما يتنزّل كلّ يوم!"
🎀
*قال موفق: كلما ابتعدتَ عن الله، عُوقبت بالناس، واعلم أن البداية التي لا ترضي الله، نهايتها لن ترضي صاحبها، وأنه سيأتيك الخذلان من الجهة التي عصيت الله لأجلها.*
Читать полностью…
*اسجد،*
وأطِل كثيرًا
كثيرًا جدًا
لتطيبَ
وتنجو
*ولتقترب..*
#الصلاة_خير_من_النوم
من أهم فوائد الحمد التي غابت عن كل متدبر لها ||[١٢]
#تفسير_الفاتحة #الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
/channel/kotof551/8453
#مقاطع_مختارة
دعاء الكرب
الشيخ #الحويني طيب الله ثراه
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
📎 السؤال
كيف تختار المرأة الزوج الصالح؟
🍁🖋جواب الشيخ حفظه الله
أولا تسمع عن الرجل أنه من أهل الصلاح وأهل الخير وفيه ما فيه من البر وأن اعماله أظهرت فضله فهذه تقول لأخت أو لأحد قريب منها أنا أريد هذا الأخ يكون زوجا لي كما حدث مع خديجة جائتها الأخبار عن صدق النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمانته وكان إذا مشى وجد الظلة على النبي صلى الله عليه وسلم تظلله الملائكة قالت هذا الرجل له شأن فأرسلت إليه تريد الزواج منه، والمرأة إذا فعلت ذلك لا تفعل إلا مع نبيل يعرف قدرها وقدر ما فعلت أما الخسيس فسيعيرها بأنها سعت خلفه وهذا الكلام لا يقوله نبيل قط أعوذ بالله من غضب الله بل هي ترفع على الهامات والمعالي إذا فعلت ذلك أخدت خديجة أسوة لها فلنعم ما فعلت.
📚فتاوى الشيخ د محمد حسن عبد الغفار- حفظه الله
اعلمي أيتها الفاضلة
أن #طاعة_الزوج غير مشروطة بكونه صالحا ..
إنما الطاعة في كل شيء إلا في المعصية..
طاعة الزوج تدور بين الوجوب والاستحباب والحرمة.
تجب فيما فيجب عليها كحق الاستمتاع، والخدمة.
وتستحب فيما سوى ذلك في غير معصية.
وتحرم في المعصية.
هكذا صرحت النصوص الشرعية.. ولم تفرق بين كون الزوج صالحا أو لا.
🍃 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
القنوط من رحمة الله من كبائر الذنوب، فلا تقنط من رحمة الله ولو تأخرت إجابة الدعاء.
فأنت لا تدري ما هو الخير؟ ما أمرك الله تعالى بالدعاء إلا وهو يريد أن يستجيب لك كما قال تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾؛ لكنك تستعجل، انتظر وألِحَّ على الله بالدعاء؛ فربما أن الله تعالى يُؤخّر إجابتك لأجل أن تُكثر من الدعاء فتزداد حسناتك، وتعرف قدر نفسك، وتعرف قدر حاجتك إلى الله سبحانه؛ فهذا خير، فإياك أن تستعجل وألِحَّ على الله في الدعاء والله تعالى يحب المُلِحّين في الدعاء المبالغين فيه.
(شرح رياض الصالحين: 4/٢٩٢)
نفيد عملائنا الكرام بتوقف جلسات الرقية الشرعية مؤقتًا من يوم الاحد نظرًا لتغيير موقع الاستراحة. سيتم إبلاغكم فور تحديد الموقع الجديد، وندعوكم لمتابعة آخر المستجدات عبر موقعنا الإلكتروني nofal01.sa
وقناة الشيخ الرسمية.
https://whatsapp.com/channel/0029VaIhJQRATRSkYaAIpK12
فَصلٌ فِيمَا يَدَّعِي التِّجَانِيَّةُ تَلَقِّيَهُ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- بَعدَ مَوتِهِ يَقَظَةً
كما يزعم التجانيون أنهم يرون النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقظة، فإنهم يزعمون أنهم يستفتونه ويسألونه عن أمور دينهم ودنياهم، ويتلقون منه الأوراد، ويصحح لهم الأحاديث، فيعملون بذلك (١)، وفيما يلي بعض النصوص الدالة على ذلك، وهذه النصوص منها ما يدل على اعتقادهم ذلك، ومنها ما يدل على تطبيقهم لهذا الاعتقاد.
فمما يدل على اعتقادهم ذلك:
ما جاء في "بغية المستفيد" " ... عن الشيخ أحمد الزواوي كان يقول: طريقنا أن نكثر من الصلاة عليه -صلى اللَّه عليه وسلم- حتى نصير من جلسائه، ونصحبه يقظة مثل أصحابه، ونسأله عن أمور ديننا، وعن الأحاديث التي ضعفها الحفاظ عندنا، ونعمل بقوله فيها" . اهـ.
وأما ما يدل على تطبيقهم ذلك؛ فمنه:
١ - قول مؤلف "جواهر المعاني" عن الصلاة المسماة "بياقوتة الحقائق":
"هي من إملاء رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- من لفظه الشريف على شيخنا يقظة لا منامًا
٢ - ومن تلك الأوراد التي أملاها الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأحمد التجاني -كما زعموا- صلاة "جوهرة الكمال"، التي جاء في فضلها ما يلي: قال محمد سعد الرُّباطابيُّ: "وأما جوهرة الكمال فهي من إملاء رسول الله -صلى اللَّه عليه وسلم- لسيدنا الشيخ -رضي الله عنه- يقظة لا منامًا، فمن فضلها: أن المرة الواحدة منها تعدل تسبيح العالم ثلاث مرات بشرط الطهارة المائية، وأن من لازمها كل يوم سبع مرات يحبه النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- والخلفاء الأربعة يحضرون مع الذاكر عند السابعة منها، ولا يفارقونه حتى يفرغ من ذكرها" .
٣ - ويقول التجاني عن فضل صلاة "الفاتح لما أُغلِق": "لما أمرني -صلى الله عليه وسلم- بالرجوع إليها سألته عن فضلها؟ فأخبرني أن المرة الواحدة منها تعدل من القرآن ست مرات، ثم أخبرني ثانيًا أن المرة الواحدة منها تعدل من كل تسبيح وقع في الكون، ومن كل ذكر، ومن كل دعاء كبير أو صغير، ومن القرآن ستة آلاف مرة.