3137
Кто я, более-менее известно. Про что говорю, тоже. Если я - не Ваша референтная группа, извините меня за неуместное появление на Вашем личном горизонте и отпишитесь. Остальным - добро пожаловать.
Я думаю, РПЦ совершит всё мыслимое и немыслимое, чтобы удержать какие-то куски «своего». И в результате не только не удержит, но ещё покроет себя БЕСКОНЕЧНЫМ ПОЗОРОМ. Который, как обычно, переложит на свою паству.
Читать полностью…
Тут всё ещё забавнее. Если «три раза вешали», это означает одно - кране низкую квалификацию палача. То есть у людей ПРАКТИКИ НЕ БЫЛО. Ну вот МАЛО вешали в России.
В то время как англичане к тому моменту процедуру отладили почти до идеального состояния, с таблицами падений (то есть зависимостью длиные верёвки от веса и других факторов, типа толщины шеи). Потому что вешали ОЧЕНЬ МНОГО И ОЧЕНЬ ЧАСТО.
Будьте как англичане! Уничтожайте своих врагов, получайте удовольствие и заслуживайте аплодисменты немецких журналистов!
И о хорошем. Сегодня, ВО ВТОРНИК, в 19-00 по прежнему адресу состоится очередная лекция на тему литературного мастерства. Тема - сценарный подход, составление логлайна.
Приходите.
Здесь нужны уточнения. "Разумно" - это греческое φρονίμως, то есть "благоразумно и рассудительно". "Хорошо" - это καλῶς, многозначное слово, имеющее спектр значений от "красиво" до "славно и доблестно" и от "успешно" до "превосходно". Если всё это суммировать, получается нечто вроде "всё то, что заслуживает высокой оценки". Наконец, δικαίως (от Дике) - это значит "как подобает", "по обычаю", "по справедливости". Наконец, главное слово - ἡδέως. Перевод "сладко" верен, но столь же верен перевод "приятно", "в удовольствиях".
Все четыре слова образуют систему - нечто вроде креста. На горизонтальной планке - καλῶς и δικαίως, то есть "замечательно" и "праведно". Речь идёт о двух основных потребностях человека - желании выделиться (быть замечательным, "отличным") и желании быть не хуже других (жить "как подобает"). Казалось бы, для того, чтобы достичь этих двух целей, достаточно разумности - надо жить φρονίμως, "рассудительно". Но Эпикур утверждает, что этого мало. Цементирующим началом он считает именно то, что жить надо ἡδέως, приятно. Без этого, полагает он, невозможно быть ни рассудительным человеком, ни славным, ни даже честным обывателем. Почему? Потому что "сладость" является целью всего вышеперечисленного. В самом разуме нет критерия, который свидетельствовал бы, что мы живём правильно. Критерием может быть только опыт. Если жизнь полна радости, удовольствий, КОМФОРТА (на самом деле тетрада Эпикура описывает именно Комфорт как таковой), значит, она разумна, отлична и праведна. Провал по любой из первых трёх переменных уничтожает "сладость".
С другой стороны, "сладость" - не только результат, но и условие. Человек мучающийся просто не способен жить φρονίμως καὶ καλῶς καὶ ἡδέως. Только блаженный может быть праведен (и только праведник блаженен, но это банальность).
При этом Эпикур не говорит, что всякий наслаждающийся уже хорош. Он лишь говорит, что БЕЗ достижения сладкой жизни, дольчевиты, нельзя достигнуть правильной жизни. Обратное тоже верно, и ещё жёстче - "У кого чего–нибудь недостает, чтобы жить разумно, хорошо и праведно, тот не может жить сладко".
У самого Эпикура на дольчевиту недоставало здоровья: у него всю жизнь был слабый и больной желудок, дважды в день у него была рвота. Он старался уменьшить страдания благодаря разработанной им диете и рассуждениям. Отчасти ему это, видимо, удалось - живя разумно, хорошо и правильно, он всё-таки получил какую-то толику вожделенной сладости.
Возможно, это обстоятельство и не сделало его вульгарным киренаиком. Не имея физической возможности "броситься в дионисический омут страстей", он разработал систему "аполлонических радостей" - то есть открыл Комфорт как таковой и сделал его предметом философской спекуляции. Тем самым показав путь к европейской цивилизации.
Речь идёт, понятно, о Боге (или богах). Однако стоит обратить внимание на это "ни гневу, ни благоволению" - это ровно то, что потом отлилось в тацитовское sine ira et studio, "без гнева и пристрастия". То есть онтологическое утверждение Эпикура стало методологическим: историку нужно быть "как эпикуровское божество".
Забавно и то, что Эпикур, как может показаться из нашего времени, целил прямо в Иегову - то есть воплощение гнева и пристрастия как таковых (у Аллаха остался только гнев).
С христианской точки зрения Эпикур не прав, так как не учитывает, что даже самому блаженному существу может быть не чуждо сострадание - а отсюда прямая дорога к гневу и пристрастию, а также к действию. Практика подтверждает это: беззаботные и хорошо живущие люди склонны к благотворительности (как правило, необременительной, но бывает что и втягиваются всерьёз).
Однако в Новое Время Белые Люди взяли за образец именно эпикуров идеал.
Решил я тут время от времени публиковать "Главные Мысли" Эпикура. Со своими комментариями.
Читать полностью…
(Из цикла "Стихотворения в прозе")
Казань подобна звезде, а Уфа - цветку.
Дик, страшн Ёбург, а Новосиб яр, жгущ.
Тянется-вьётся роковая Элиста, а Шахты гулки и пусты, как гнёзда по осени.
А вот, скажем, Йошкар-Ола ничему не подобна, она вся - чистая краса, что расцветает махровым цветом да блещет златыми копытцами.
Решив разнообразить своё творечество, я написал несколько стихотворений в прозе. Посвящены они, понятное дело, самому лучшему, что есть в России - её многочисленным народам.
Читать полностью…
Сегодня, во вторник, в 19-30 - очередная лекция по литературе. Кое-что о стиле, а также бонусом «как начать писать, если не получается».
Читать полностью…
Тем временем Казахстан перешёл на латиницу. Евразийство для русских мудачков, а для казахов - путь в Белый Мир. И они реально сделали в него ещё один шажок.
И все перейдут, как я и говорил.
Не сразу, постепенно. Но - все. Вплоть до Болгарии, которая покорячится-покорячится, да и примет цивилизационной стандарт.
Хех.
PS. Кстати: даже если русским разрешат латиницу (думаю, не разрешат), то придумают ТАКИЕ правила перевода русских звуков в латинскую азбуку, что полякам смешно станет. "Будете, сучата, своё мерзкое "щ" семью буквами записывать, с надстрочными и подстрочными значочками".
Завтра, ВО ВТОРНИК, состоится очередная литературная лекция. Время то же - 19-30. Подробности по теме - завтра.
Читать полностью…
Прочёл замечательный текст о советских людях, написанный Драгунским и некоей Морщаковой.
https://lenta.ru/articles/2017/10/21/bolshevik_scum/
Демагогия весьма грязная, но они считают, что это работает. И что сейчас тоже сработает. «В куртизанок с цветными гривами эмигрировали, хари великодержавные».
Читать полностью…
А заготовочку заготовил Вознесенский Андрей, советский поэт.
Читать полностью…
Я всё думал - почему коммунисты, выбирая тему для фильма про «николашку-дурашку кровавого», выбрали именно эту? Ну то есть «спал с балериной»?
Читать полностью…
РПЦ впервые официально признала независимый статус Украинской церкви
«Участники Собора единогласно поддержали просьбу митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия выделить для УПЦ отдельную главу в уставе Московского патриархата», — прокомментировали в пресс-службе РПЦ.
Архиерейский собор отдельно прописал в уставе Русской православной церкви, что центр управления УПЦ Московского патриархата находится в Киеве.
Общецерковный суд будет распространяться на всю территорию Московского патриархата за исключением Украины.
Парторги в рясах сдали Украину добровольно и без боя! Теперь церковным бюрократам УПЦ даже не нужно бороться за автокефалию, они её де-факто получили. Теперь можно спокойно окормлять на брань с «российскими оккупантами» участников «АТО».
Обожаю такое: «Казнили противников самодержавия при Александре III с редким даже для азиатчины варварством. Тимофей Михайлов был повешен три раза, так как дважды, уже повешенный, он срывался с виселицы. Такого не бывало в России ни раньше, ни позже. Очевидец этой казни, немецкий журналист, писал в «Kolnische Zeitung» 16 апреля 1881 года: «Я был свидетелем дюжины казней на Востоке, но никогда не видел подобной живодерни». На живодерню походила и казнь Евграфа Легкого: палач уже повесил его, но веревка оборвалась, Легкий - еще живой - упал на помост и был повешен еще раз. А Лев Коган-Бернштейн, тяжко раненный охранниками, был внесен на эшафот (как и ранее в суд) прямо в кровати, поднят с нее и вдет в петлю, после чего кровать из-под него выдернули».
Специально посмотрел: на кровати народоволец Лева оказался потому, что поднял восстание ссыльных в Якутске и был ранен во время перестрелки с конвоем. Но вместо того, чтобы доколоть только что стрелявшего в них многонационала штыками, кровавые царские собаки подняли Леву на ноги, отряхнули, дотащили до суда, впаяли ему смертную казнь за вооруженное сопротивление, и лишь потом повесили.
Евграф Легкий, также член социалистического ИГИЛа, был сначала приговорен к каторжным работам, и лишь после убийства надзирателя кровавый царизм потащил Легкого на виселицу.
А трижды повешенный Михайлов просто царя убил, отпускать из-за обрыва веревки такого персонажа было как-то прямо неловко. Такие вот жертвы азиатского варварства русских и злого, кровавого царя.
Сегодня, ВО ВТОРНИК, 19-30, на том же месте будет очередная лекция Константина Крылова по литературном мастерству. Тема - оценка произведения, "книжка хорошая или плохая?" Выражение мнения о произведении: аннотация - отзыв - рецензия - литературоведческая статья. Реклама книги.
Темы актуальные, приходите.
Эпикур, "Главные Мысли".
== V ==
Нельзя жить сладко, не живя разумно, хорошо и праведно; и нельзя жить разумно, хорошо и праведно, не живя сладко. У кого чего–нибудь недостает, чтобы жить разумно, хорошо и праведно, тот не может жить сладко.
====
== I ==
Существо блаженное и бессмертное ни само забот не имеет, ни другим не доставляет, а поэтому не подвержено ни гневу, ни благоволению: все подобное свойственно слабым.
====
(Из цикла "Стихотворения в прозе», самое душевное и интимное)
Хотел я написать про Адыгею, но изнемог от нежности. Простите меня! - ведь кто не изнемог бы на моём месте?!
(Из цикла "Стихотворения в прозе")
О Дагестан, Дагестан!
Многое таится в тебе! Аварцы в тебе таятся и даргинцы! Лакцы и кумыки поют в ночах твоих! Лезгины, волшебные лезгины, чьи ноги легки, как радуга, танцуют на гребнях радуг твоих, Дагестан! Есть в тебе и чеченцы, и ногайцы есть в тебе! Армяне и евреи украшают тебя, как драгоценные каменья. И даже таты, столь любезные всюду, всюду жданные, желанные гости, даже они они не оставляют тебя. О, сколько же в тебе ещё такого! И как ты един в этом разнствовании!
Вот глухою ночью по логам, по глухим урочищам твоим едет путник. Две фляги свисают с ремней его, одна - с дербентским коньяком, другая - с кизлярским. Какой прекраснее? Кто укажет нам на истину?
Это знают там, в Махачкале, что расцветает на горизонте, как утренняя роза.
Там, в Махачкале, люди знают жизнь и знают закон. Там старики горды и молчаливы, а юноши прекрасны и сильны, как львы и павлины. Бродят они среди цветов, подобно паладинам, дыша любовью к тебе, Дагестан, любовью чистой, как воздух горных вершин. Музыка овевает их гиацинтовые лики. О, цвета ночи, о нежная сила, о кристаллы нездешнего света. О, невыразимое, для чего нет слов, разве только протяжные стоны, что оглашают временами стогна твои, Махачкала!
А ведь это только преддверие! Есть в тебе и Кизилюрт, и Шамхал-Термен, и Карабудахкент, прекраснейший в мире, и Буйнакск, и Каспийск, и Хасавюрт, Хасавюрт! О, какое богатство, какое море дворцов! О, как скачут по кровлям их лунные козочки!
И это всё ты, Дагестан, приют надежд, волшебная колыбель духа и корабль мудрецов! Куда плывёшь ты? Ах, нет, тебе нет нужды плыть, ты сам себе родная гавань! Пребывай же в ней вечно, Вселенной звёздное чело!
Заболел. Сижу в кресле, глотаю сопли.
Ненавижу тебя, зараза. Чума на все твои бациллы!
ПЯТНИЧНОЙ ЛЕКЦИИ НЕ БУДЕТ.
Она будет ВО ВТОРНИК.
Приношу все возможные извинения.
Сегодня, ВО ВТОРНИК В 19-30 - очередная литературная лекция. Тема - неявная подача информации. Как сообщить читателю нужные сведения незаметно для самого читателя.
Читать полностью…
Советую всему написанному там верить. Люди ведь ПРО СЕБЯ ПИШУТ. Причём ЛИЧНО про себя, буквально. С бытовыми детальками:
"...эти люди совершали подлости не потому, что боялись смерти, а потому, что боялись вместо черной икры есть красную."
Ну да. В семье Драгунских и Морщаковых страх пересесть на красную икру пропитывал буквально всё. Как и в семье Михалкова, он там тоже упомянут. А, и ещё проблемы типа заставить любимого димочку или ненаглядного мотеньку покушать. Особенно актуальные в сорок восьмом каком-нибудь году.
Разумеется, не упомянуто САМОЕ ГЛАВНОЕ - национальная тема. То есть дикая, животная ненависть советских к русским (тут они, "если чо", готовы были даже на красную икру перейти и монечке третий завтрак скомкать). "Но это так интимно" (с), что писать про это, конечно же, нельзя - да и перенос вины на жертв тогда не получится. Хотя, конечно, Самое Главное Советское Слово "антисемит" всё равно вылезло, потому что поговорить Про Это невыносимо чешется, постоянно и неотступно.
В общем, читайте. Имея в виду именно то, что авторы ПРО СЕБЯ ПРАВДУ РАССКАЗЫВАЮТ. Ибо лично они и есть образцовые советские люди, способные на любые преступления ради чёрной икры.
Узнал о существовании Арины Холиной.
ЗАЧЕМ???
Врут, что Ленин был в эмиграции
(Кто вне родины — эмигрант.)
Всю Россию,
речную, горячую,
он носил в себе, как талант!
Настоящие эмигранты
пили в Питере под охраной,
воровали казну галантно,
жрали устрицы и гранаты —
эмигранты!
Эмигрировали в клозеты
с инкрустированными розетками,
отгораживались газетами
от осенней страны раздетой,
в куртизанок с цветными гривами
эмигрировали!
В драндулете, как чертик в колбе,
изолированный, недобрый,
средь великодержавных харь,
среди ряс и охотнорядцев,
под разученные овации
проезжал глава эмиграции —
царь!
Эмигранты селились в Зимнем.
А России
сердце само —
билось в городе с дальним именем
Лонжюмо.
А потом понял: у них же ТЕМА БОЛЬНАЯ есть и ЗАГОТОВОЧКА по ней.
Больная тема - что все большевики являются шпионами и эмигрантами. Причём что тогда, что сейчас. Ленин по Парижам и Лондонам, и нынешние по тем же местам шхерятся.
Болельщики ЦСКА предложили Ксении Собчак стать маскотом-символом клуба.
«Нас и так называют ‘конями'» - сообщил журналистам фанат клуба Александр Горелов. – «Мы собрались и решили, что нам не помешает симпатичная кобылка».
На вопрос, в чём будут заключаться обязанности Собчак, фанат ответил: «Ну так, тусоваться. Продвигать ЦСКА в медийном поле. Ну и, конечно, роза (шарф) должна быть только красно-синяя!»
Руководство клуба отказалось комментировать происходящее. «Клуб не заинтересован в политизации» - сообщил нам на условиях анонимности чиновник из Администрации, связанный с данной темой. – «Не секрет, что наш спорт очень тесно связан с государством. Поэтому в данный момент «роман» с будущим кандидатом в президенты был бы, наверное, неуместен. Хотя мы все очень уважаем Ксению Анатольевну как человека и как личность, и она прекрасно смотрелась бы как «лицо» команды».
Ксения пока не дала определённого ответа. Однако она была замечена в радикальном макияже – губная помада ярко-красного цвета и синие веки. Вероятно, она обдумывает предложение.