А, да, по поводу митинга. Я не был, потому что не мог - "по причинам органическим". Не то сходил бы, с целью а) посмотреть, б) сам живу в угрожаемой девятиэтажке, так что меня касается. Но увы.
Однако почитал, что пишут.
Вывод: все действующие лица и исполнители вели себя абсолютно предсказуемо. Ну то есть как и должны были себя вести по моим представлениям - от властей до Навального.
Не знаю, кто такая "Катя Винокурова". Но поскольку она позиционирует себя именно как "Катя" (а не как "Екатерина"), то габитус предположить могу.
Фраза "Всё было так хорошо, пока не появился Навальный" имеет большое будущее. Возможно. это будет лозунг президентской компании Навального (только добавят - "У НИХ всё было так хорошо").
Как-то так.
Как всё-таки хорошо, когда можно поесть. Особенно после недельной голодовки.
А плохо, что нельзя наесться. Потому что желудок сжат.
Боже, Константин вообще не понимает о чем говорит. Гедиминовичи - это _совокупность русских аристократических родов, ведущих начала от Гедимина_. Вторая по значимости аристократическая корпорация России после Рюриковичей. При этом подавляющая часть Гедиминовичей не только не имела никакого отношения к ВКЛ в XV-XVII веках, но и воевали с ним как московские воеводы. Отлично воевали. И Гедимин с Ольгердом присутствуют на памятнике прежде всего как предки этих родов, внесших огромный вклад в русскую историю, а не как правители ВКЛ. А потомками Витовта по женской линии были все московские Государи-Рюриковичи после Василия II.
Читать полностью…Это стиль холмогоровской полемики. Крылов: "Государство Российское считало ВКЛ - по вполне понятным соображениям - частью Руси". Холмогоров - "Литва плохая". Дальше очень смешное рассуждение о Гедиминовичах, которые вообще-то были не какой-то там "невырусившейся частью", а фактическими СОЗДАТЕЛЯМИ ВКЛ в его "привычном нам виде". До сих пор символом литвинства служит что? Гедиминовские Колюмны (наряду с Литовским Всадником).
Читать полностью…https://www.facebook.com/vladimir.mironov.14/posts/1320466868000620
Что-то вдруг стал перечитывать давно забытое. Очень актуально к размышлениям о 100-летии революции: «Примерно в это же время — или чуть позднее — на всю страну прошумела история Павлика Морозова, донесшего на своего отца. Его именем стали называть школы и дворцы пионеров, ему ставили в скверах памятники, со страниц «Пионерской правды», с кумачовых плакатов внушалось детям: «Будьте, как Павлик Морозов!» Спустя семь или восемь лет во Всесоюзном пионерском лагере «Артеке» состоится слет мальчиков и девочек, предавших своих отцов и матерей̆ в руки правосудия, отрекшихся от них». (В. Тендряков. Революция! Революция! Революция!)
"Часто вызывает недоумение, откуда на памятнике взялись фигуры литовских князей Гедимина, Витовта и Кейстута? Дело в том, что они боролись на стороне России против Польши, где в это время как раз начались антироссийские выступления националистов, мечтавших о независимости от Российской Империи. Кроме того, наличие этих фигур должно было подчеркнуть исконную принадлежность Литвы к русским землям."
Читать полностью…Егор Холмогоров продолжает вести со мной некую «заочную полемику». Теперь он решил перейти на свою территорию (каковой считает историю).
В данном случае ему не понравилось моё упоминание о том, что фигуры основателей ВКЛ разместили на памятнике «Тысячелетия России», и он стал объяснять, что это, дескать, была точка зрения на 1861-1862, а дальше было очередное польское восстание, и «больше о ВКЛ не заикались».
Забавно здесь то, что Егор прав, но с некоторыми уточнениями. Как в известном анекдоте про Рабиновича – «не в лотерею, а в карты, не сто тыщ, а три рубля, и не выиграл, а проиграл».
Конкретнее. Историю ВКЛ не исключили из русской истории из-за польского восстания, а включили из-за польского восстания. И не январского, а 1830.
Поскольку сюжет любопытный, расскажу.
Грубо говоря, исходной является «карамзинская» точка зрения, согласно которой ВКЛ – это, в общем, «польша», и ничего русского там не было. Это было нужно, чтобы утвердить концепт «Московской Руси» (преемницей которой стала петербургская) как единственного центра сборки. Правда, по такому счёту выходило, что в течении очень долгого времени эти земли не являлись русскими. Но тогда это было не столь важно.
Ситуация изменилась после польского восстания. Поляки применили против русских гуманитарные технологии (которыми русские, разумеется, не владели) – стали вести «политику исторической памяти». То есть радостно записали ВКЛ себе в актив и стали требовать исторической справедливости – восстановления Польши в границах 1772 года. Более того, отлили из этого лозунг, который знал наизусть каждый поляк (см. известную сцену у Достоевского).
Русские, спохватившись, создали концепт «земель, возвращённых из-под Польши». Что было обосновано для древнерусского периода – тогда земли были и вправду русскими – но «польская ВКЛ» застила свет. С этим надо было что-то делать.
Задачу взял на себя Николай Герасимович Уваров (тот самый, «православие – самодержавие – народность»). Его ведомство объявило конкурс на новый учебник истории, в котором, среди всего прочего, освещалась бы и история Литвы. Понятно, что это был заказ сверху.
Учебник в итоге написал Устрялов (на этот раз не «тот самый», не сменовеховец-большевизан). Который стал доказывать, что ВКЛ был ещё одним русским княжеством, типа того же Московского.
Устряловская концепция была антипольской и прорусской. Литовцев он считал дикарями, вовремя перенявшими русские и польские достижения. Поляков – хитрыми бестиями, за спиной которых стояла Католическая Церковь. Присоединение русских земель он объяснял желанием русских князей спастись от Орды и считал, в общем, относительно мирным объединением под властью Гедиминовичей.
Альтернативным был взгляд Погодина, который в этом (как и в некоторых других) вопросах оставался карамзинистом. При этом он был вполне себе приближённым к верхам, верным уваровцем и вообще человеком крайне высокого полёта (его слушал даже Николай I)
Тем не менее, в вопросе ВКЛ государство высказалось ясно и чётко, В БРОНЗЕ. И пересматривать эту позицию РАДИ ПОЛЯКОВ не было никаких оснований.
* * *
К написанию этого текста меня побудила только добросовестность. Сейчас, конечно, в России нет и не должно быть никаких других точек зрения, кроме карамзинской. И не дожно быть. Потому что поляки, литовцы и белорусы окончательно стали Нациями, причём нациями абсолютно антирусскими. Русские, впавшие в абсолютное ничтожество, не могут иметь никаких «интересов» по отношению к ним. Мы обречены до самой своей национальной смерти (которая не за горами) плакать и проклинать Бога, глядя на мощную национальную жизнь «бывших наших», которые запомнят нас лишь как грязных дикарей, которых они (с помощью Запада, но всё же) одолели.
Но тогда, до 1917-го, когда ещё не всё было предопределено – ситуация была иной. В память об этом времени - - -
Оказывается, довольно много людей, рассуждающих об истории, не знают, что "царская Россия" признавала ВКЛ одним из государств, которому Россия символически наследует. И что Гедимин, Ольдерд и Витовт имеются в монументе Тысячелетия России (а это компендиум "официальной точки зрения"). При этом Ивана Грозного там не стояло.
Читать полностью…Но пора прекращать дозволенные речи. Во-первых, поздно. Во-вторых, от голода и обезболивающего тупеешь.
Читать полностью…Кстати, "Солдата" читали вслух во время Пасхального воскресного богослужения в Св. Павла в Лондоне в 1915 году. С АМВОНА.
Читать полностью…«Смыслом жизни бесполезного класса станут компьютерные игры». Где-то я это уже читал...
https://hightech.fm/2017/05/15/virtual_reality_religion
Тут в Фейсбуке обсуждают стишок известный Вознесенского :
Я не знаю, как это сделать,
Но, товарищи из ЦК,
уберите Ленина с денег,
так цена его высока!
Понимаю, что деньги – мерка
человеческого труда.
Но, товарищи, сколько мерзкого
прилипает к ним иногда…
Я видал, как подлец мусолил
по Владимиру Ильичу.
Пальцы ползали малосольные
по лицу его, по лицу!
В гастрономовской бакалейной
он ревел, от водки пунцов:
«Дорогуша, подай за Ленина
два поллитра и огурцов».
Ленин – самое чистое деянье,
он не должен быть замутнен.
Уберите Ленина с денег,
он – для сердца и для знамен!
Андрей Вознесенский
Обсуждают в основном осудительно. Дескать, вот сволочь, как лизал.
А мне стишок очень нравится. Стишок-то ГЛУМЛИВЫЙ, сладострастно-глумливый.
Не знаю, Вознесенский сознательно такое сделал или оно "само написалось". Во втором случае - даже лучше. Типа - хотел лизнуть, лизнул, а изо рта ядок пошёл.
Ну посмотрите сами. Вот эта картинка, она ж как сладостна! -
Я видал, как подлец мусолил
по Владимиру Ильичу.
Пальцы ползали малосольные
по лицу его, по лицу!
ПО ЛИЦУ ЕГО, ПО ЛИЦУ! - ах, хорошо! Сразу видно, как харю поганого "ильича" взяли мокрой солёной рукой и ну мусолить. ну теребячкать ему щёчки, глазоньки. "Что, "ленин", сцыкотно? Ща всё будет, ща мы с тобой всё сделаем..." - и жирные солёные пальцы ползают по лицу, по поганой ленинской роже... И понятно же, что с "ильичом" будут делать дальше. Будут делать черти, ибо "подлец" тот - чорт.
Но продолжим:
В гастрономовской бакалейной
он ревел, от водки пунцов:
«Дорогуша, подай за Ленина
два поллитра и огурцов».
А это что? А это ЦЕНА ЛЕНИНУ ОБЪЯВЛЕНА. И она - "два поллитра и огурцов". "Это твоя, "ильич", красная цена в базарный день".
А теперь:
Ленин – самое чистое деянье,
он не должен быть замутнен.
А это уже классика пошла, римская классика. "Юлий Цезарь бог - и место ему на небе". "Он слишком хорош для этой жизни с её грязью". Это уже намёки на убийство "вечно живого". "Раздавите гадину наконец".
И - наконец сам лозунг "Уберите Ленина с денег":
...уберите Ленина с денег,
так цена его высока!
Уберите Ленина с денег,
он – для сердца и для знамен!
Вот если кто-нибудь скажет - "уберите Собянина с денег" - все поймут? Так и здесь это вопль к властям: "уберите Ленина от реальных дел, блядь, сколько можно с поганым "ильичом" тетешкаться, засуньте его вместе с его догмами в жопу или на знамя и займитесь, наконец, реальным делом!" (собственно, наиболее здоровое, что было в "шестидесятничестве").
Повторюсь: я не думаю, что Вознесенский это всё имел в виду сознательно. Это ВЫЛЕЗЛО. "По лицу его, по лицу!"
КРАСИВО, что тут ещё скажешь.
Боже, какие новости. "Гедимин с Ольгердом присутствуют на памятнике прежде всего как предки этих родов, внесших огромный вклад в русскую историю, а не как правители ВКЛ." Вот с чего Егор это взял? Откуда такая идея? Кстати, новая - на предыдущем ходу Егор видел в этих изображениях "заигрывание с литвинством".
Впрочем, он потом ещё что-нибудь придумает. После того, как он стал искажать цитаты (легко проверяемые), удивляться не приходится ничему.
И сугубо эх.
При этом суть дела - что признание ВКЛ русской землёй являлось антипольским жестом - Холмогоров то ли не понял (в чём я сильно сомневаюсь), то ли предпочёл не понять. После чего обвинил меня (?) в "литвинизме".
Эх!
Крылов ко всем грехам впал еще и в какой-то карикатурный литвинизм.
"Русские, спохватившись, создали концепт «земель, возвращённых из-под Польши».
Дальше, видимо, договорится до сергеевской "агрессивной войны по отнятию Смоленска".
Тема "возвращения земель из под Польши" никуда не девалась из сознания русских с XV века, когда её впервые поставил Иван III.
Рассматривать историю Литвы эпохи Гедимина, Ольгерда и Витовта как часть истории России действительно имелись некоторые основания. Хотя бы потому, что почти половина русской аристократии была Гедиминовичами, а Витовт был многолетним союзником Василия I и его тестем. С Ольгердом сложнее, так как это он создал ту самую великую литовскую державу, которая отожрала Западную Русь, но при нем реально в ВКЛ царили православие и русский язык.
Но вся история ВКЛ начиная с Ягайло - это история отступления от русскости, ущемления русскости, гонений на русскость и деруссификации. Это факты и эти факты никак не переинтерпретировать. Русские стали нерусскими и пошли убивать русских. Законченности эта тенденция достигла в фигуре князя Яремы Вишневецкого, католика и палача восставших при Хмельницком крестьян.
Конечно для нынешних национал-нигилистов этот путь, в известном смысле, кажется идеальным - русским перестать быть, вписаться в Европу и все такое.
Но мы сейчас не про мечтания о будущем, а о прошлом. После польского восстания 1863 года заигрывания с литвинизмом в русской историографии слава Богу завершились. Литва стала рассматриваться как неприятный временный инцидент, каковым она по сути и была, поскольку её конец - вырусились из восторга перед Белыми Богами - слишком хорошо был известен и понятен. Не вырусившаяся же Литва представала именно в образе Гедиминовичей - потомков Гедимина, которые укрепились в православии и стали важнейшей частью московской аристократии и национальных русских деятелей: Бельские, Трубецкие, Хованские, Мстиславские, Голицыны, Волынские...
В комментах к этому - защита Павлика Морозова. Им или Павлик, или "мафиозная мораль".
Читать полностью…Хотя сама статья, конечно, - - -. Предположение, будто "сто великих" выбирал Микешин, и он же был автором идеи - благочестивая легенда. Представляю, на каком уровне велись согласования.
Читать полностью…Уже закончив этот опус, нашёл ссылку в интернете: http://foma.ru/pamyatnik-tyisyacheletie-rossii.html
Читать полностью…Оказывается Крылов не знает, что этот памятник "компендиум официальной точки зрения" на 1861-62 годы. Закончилось это известно чем - перерезанными глотками солдат в Варшаве, жандармами-вешателями в Литве и Белоруссии, и Муравьевым, который этот гадюшник раздавил. И больше о "двух корнях" не заикались, потому как сколько волка не корми...
Читать полностью…Но это было у всех (у немцев, например, даже сильнее).
А вот Брук был только в Британии.
При этом в Англии - прямо во время той же Первой Мировой войны - было написано и опубликовано ДО ЧЕРТА яростно-антивоенных стихов. Со всеми "гадостями" и т.п.
Читать полностью…Я тут даже "сравнивать" ничего ни с чем не буду. Тут можно только преклониться и молиться - что такое совершенство дано хоть кому-то из людей.
Читать полностью…