Telegram-канал kaamarshaam - يَقـِـين🩵: Неотсортированное

يَقـِـين🩵

05 июня 2024 22:09

ليس علماً إسرائيلياً واحداً، وليست مرّةً واحدة فقط، إنما عشرات الأعلام الإسرائيلية رُفِعت اليوم في المسجد الأقصى، وأكثر من مرّة. ما كان يوماً ما حدثاً استثنائياً جديداً، أصبح اليوم مكرراً، بل أيضاً فاحشاً في تكرّره. أصوات النشيد القومي الصهيونيّ، صلوات اليهود الجهريّة، رقصاتهم، ضحكاتهم، وصراخهم على الناس، كل هذا ارتفع أيضاً في ساحات الأقصى اليوم، وفي أنحاء البلدة القديمة للقدس. بصوتٍ عالٍ متجبّر وأيادي تبطش بالناس، وبحراسة قوّة أمنيّة مدججة بالسلاح، وبإصرار واضح وشرس على ترسيخ واقعٍ يهوديّ كامل في المسجد.

حصل هذا مع منعٍ شبه كامل لدخول المسلمين للصلاة. لحظة، لم يمنعوهم فحسب، بل قالوا لهم صراحة: "لا دخول لكم في أعياد اليهود"، وهو ما يسمى بكلمات أوضح: التقسيم الزماني. أما من نجح ودخل وجلس في مسار سير المستوطنين، فإن لم يغادر بالتهديد رُشّ بالغاز ليغادر. هذه بعض من مشاهد صباح اليوم، الخامس من حزيران، في ذكرى ما يُعرف بيوم القدس، الذي يحتفل فيه المستوطنون بذكرى احتلال وضم شرق المدينة.

قبل 57 عاماً بالضبط وقعت النكسة وخسرنا القدس والأقصى، أمة كاملة انتكست، لكن جيلاً خرج ليعيد الأمل. خلال السنوات العشر الأخيرة استعاد الناس في القدس ومن حولهم في الضفة والداخل بعضاً مما خسرناه؛ استعادوا علاقتهم مع الأقصى وتنبهوا إلى قدرتهم إن عزموا على صد أي مخطط جديد يتفتق عنه ذهن التيارات الصهيونية الدينيّة، وسيّجوا بالدم والحجارة والرباط أسواره، هبّة وراء هبّة، حتى تغنّى الناس بفعلهم وأصبح الانتماء للقدس شرفاً يتمناه كلّ حرّ.

لكن هل صرنا اليوم على أعتاب خسارة ذلك؟ أم خسرناه فعلاً؟

بعد معركة "سـ.يف القدس" والنجاح الهائل في صد اقتحام المستوطنين مرّت الكثير من المواسم التهويدية في الأقصى دون ردع شعبي حقيقي. ففي العامين الأخيرين تحديداً بالاعتقال والإبعاد والملاحقة والتهديد قصقصت "إسرائيل" أجنحة عشرات الناشطين والمرابطين والملتفين حول المسجد، وبما أنّ المدينة فُرّغت على مدار عقود من أي جهد تنظيميّ سياسي أو اجتماعي وطني يرعى الحالة الشعبية ويقودها بأمانة، لم يخرج من أصلابها من يرفع الراية من جديد، وبقيت تلك المواسم تمرّ باثنين: دعوات إلكترونية (فقط) للنفير والرباط بلا أي مبادرة ميدانيّة، وبأعداد متصاعدة من المستوطنين يُقدمون في كل مرة على اعتداء جديد.

ثم جاء طوفـ.ان الأقصى، الذي كان الدفاع عن المسجد أحد أبرز أهدافه، وكما استفرد الاحتلال بالناس ومقاومتهم في غزّة، استفرد بالأقصى وعزل الناس عنه، وهكذا بنى الاحتلال على قمعٍ سابق ليرسّخ أكثر فأكثر حالة الموات السياسيّ هذه. بالبطش والملاحقة على الكلمة و"اللايك"، وبالتهديد المسبق، بل حتى بالقتل بالرصاص الحيّ مباشرةً لمن يجرؤ على رفع حجر أو مولـ.وتوف، حصّنت "إسرائيل"جدار الصمت واشترت لنفسها الهدوء وضمنت مرور أعتى مخططاتها الاستيطانية، وصولاً إلى مشهد اليوم.

الآن بعد كل هذا، فإنّ السؤال الذي يبحث عن إجابة: هل نستسلم لواقعنا الجديد؟ هل خسرنا المسجد ونجحوا في تقسيمه زمانياً؟ الناس ومن يبادر منهم هم الكفيلون بالردّ.