395
مقولات تاريخية ومعلومات غريبة: قال ﷺ«لعن المؤمن كقتله» -البخاري وقال ﷺ«إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة» -مسلم اللعن هو الطرد من رحمة الله، فهل من معتبر @abw_amr
🚫خطر الغناء🚫
1⃣✏قال ابن القيم "رحمه الله"
[الغناء هو:
🔹جاسوس القلوب،
🔸وسارق المروءة، وسُوسُ العقل،
🔹يتغلغل في مكامن القلوب،
🔸ويدب إلى محل التخييل،
🚫فيثير ما فيه من:
🔸الهوى
🔹والشهوة
🔸والسخافة
🔹والرقاعة
🔸والرعونة
🔹والحماقة
🍂 فبينما ترى الرجل وعليه:
🔸سمة الوقار،
🔹وبهاء العقل،
🔸وبهجة الإيمان،
🔹ووقار الإسلام،
🔹 وحلاوة القرآن،
🚫فإذا سمع الغناء و مال إليه:
🔹نقص عقله،
🔸و قل حياؤه،
🔹و ذهبت مروءته،
🔸و فارقه بهاؤه،
🔹و تخلى عنه وقاره،
🔸و فرح به شيطانه،
🔹وشكا إلى الله إيمانه، وثقل عليه قرآنه].
____
📚 « إغاثة اللهفان »
#سبحان_الله_وبحمده_سبحان_الله_العظيم
#لا_حول_ولا_قوة_إلا_بالله_العلي_العظيم
☂☔️ والضحى ☔️☂
🕋🏝 تذكيربصلاةالضحى 🏝🕋
ركعات صلاة الضحى تِجارة الصباح التي لاتبور يكفيك من فضلها أنها صدقة عن كل مفاصل جسدك الـ ٣٦٠ ...
#دعاء_ما_بعد_صلاة_الضحى
⚘اللهم اغفر لِي وتُب عليّْ إنك أنت التوابُ الرحيم 🥀
#ركعتي_الضحى غمامتين بظلال بارد ،وتغدق عليكم بأجر ثلاُث مئة وستون مفصلاً.
💚 *دعواتكم الطيبة*💚
💚💛 همسة الفجر 💚💜
إذا تعسر عليك شيء من مرغوباتك وبذلت لأجله الأسباب، فما على قلبك إلا أن يحسن الظن بالله؛ لأنك قمت بواجبك، وفعلت ما بوسعك ولم يتأخر العطاء إلا لحكمة علِمها الله وغابت عنك
هذا الشعور إن سكن قلبك سكنه؛
فحملك على أن تطمئن
وألا تيأس أو تقلق
وأن تزيد قربًا من الله ويقينا
"سيُعطيكَ الذي تدعوهُ حتَّى..
تَرى الأحزانَ قد عادت نعيمـا
ابتسم ولا تحزن الله قادر على تفريج همك
واللَّه ليجبرن قلبك معهم ، أيقضي حاجات خلقه وينساك !ُ تأتيه مُنكسرًا ولا يجبُرك ، أبشِر أبشِر سيُعطيكَ سؤلَك ، وإنَّ الكريمَ إن أعطاك أدهشك . .
══════❁✿❁═══════
👈صلاة الفجر يرحمني ويرحمكم الله وبارك الله في يومكم👉
*هذا الحبيب (207)*
*معركة أُحد كأنك تعيشها (7)*
شعرت قريش بأنها لن تستطيع أن تجعل المعركة فاصلة، فتقضي على رسول الله ﷺ، فأخذت في دفن قتلاها..
ثم انسحب أبو سفيان وجيشه، وترك مَن على الجبل من المؤمنين ولم يفكر أن يصعد الجبل مرة ثانية، واكتفى بما فعل، وعاد مع المشركين في اتجاه مكة، وانتهت موقعة أحد بذلك.
(أي انسحاب من طرف واحد، أي أن قريشاً أعلنت وقف الحرب من طرفها دون شروط أو غنائم، أو تحقيق أهدافها وعلى رأسها قتل النبي محمد ﷺ، وهذا في العرف العسكري ليس انتصاراً رغم ما ألحقوه من قتلى (خسائر) في جيش المسلمين)
______
*أُحُد لا تعتبر هزيمة للمسلمين بل درساً قاسياً:*
من المعروف أن الهزيمة في أي معركة (بمعناها العسكري) تتحقق بإحدى ثلاث:
👈 القضاء على الجيش
👈 الاستسلام للعدو
👈 الفرار من المعركة
وعن تطبيق هذه الثلاث لا نجد أيّا منها يتحقق في غزوة أحد؛
فالقضاء على جيش المسلمين لم يحدث بأي حال؛ إذ من المعروف أنه استشهد في هذه الغزوة سبعون من الصحابة، ورغم عدم الاستهانة بهذا العدد إلّا أنه في الحقيقة لا يشكل أكثر من عُشر الجيش (700 مقاتلاً)؛ وهو ما يعني بقاء تسعة أعشار الجيش على قيد الحياة.
لم يستسلم المسلمون كذلك ولم يفروا من أرض المعركة، ويدل على ذلك الحوار الذي دار بين النبي ﷺ على لسان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبين أبي سفيان، وانسحاب أبي سفيان وجيشه من أرض المعركة لوحدهم، متوعداً المسلمين، حيث قال أبو سفيان قبل أن ينصرف: موعدكم بدر العام القابل..
فقال رسول الله ﷺ لعمر: *(قل نعم، هو بيننا وبينك موعد، ان شاء الله تعالى)*
لذلك لم تكن هزيمة بمعناها العسكري، ولكنها ضربة قاسية لحقت بالمسلمين؛ بسبب مخالفة الرماة لأمر رسول الله ﷺ وتركهم لمواقعهم.
______
*متابعة المشركين ومعرفة خططهم:*
بعد أن انسحب جيش المشركين من أرض المعركة أرسل رسولُ الله ﷺ عليَّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه وراءهم، وذلك لمعرفة اتِّجاه العدوِّ
فقال له ﷺ: *(اخرج في آثار القوم، وانظر ماذا يصنعون، وما يريدون؟ فإن كانوا قد جَنَّبُوا الخيلَ، وامتطوا الإبل فإنَّهم يريدون مكَّة، وإن ركبوا الخيل، وساقوا الإبل، فهم يريدون المدينة، والَّذي نفسي بيده! إن أرادوها لأسيرنَّ إليهم فيها، ثمَّ لأناجزنَّهم)*.
قال عليٌّ رضي الله عنه: فخرجتُ في أثرهم أنظرُ ماذا يصنعون، فجَنَّبوا الخيل، وامتطوا الإبل، ووجَّهوا إلى مكَّة، فرجع عليٌّ رضي الله عنه، وأخبر رسول الله ﷺ بخبر القوم.
(نلاحظ يقظة الرَّسول ﷺ، ومراقبتُه ﷺ الدَّقيقة لتحرُّكات العدوِّ، وقدرته ﷺ على تقدير الموقف والأمور، وظهور قوَّته ﷺ المعنويَّة العالية؛ ويظهر ذلك في استعداده ﷺ لمقاتلة المشركين لو أرادوا المدينة، وفيه ثقة النَّبيِّ ﷺ بعليٍّ رضي الله عنه، ومعرفته بمعادن الرِّجال، وفيه شجاعة عليٍّ رضي الله عنه؛ لأنَّ هذا الجيش لو أبصره ما تورَّع عن محاولة قتله)
______
*الرسول ﷺ يتفقد شهداء أُحُد:*
بعد عودة عليّ رضي الله عنه وإخباره عودة قريش لمكة، نزل ﷺ من فوق الجبل ليتفقد الشهداء، وكان موقفاً مريعاً، سبعون من أفاضل المسلمين كلهم ملقى على أرض أحد، كان منهم: حمزة بن عبد المطلب وعمرو بن الجموح، وعبد الله بن عمرو بن حرام، ومصعب بن عمير، وعبد الله بن جحش، وحنظلة، وخيثمة، كثير من شهداء المسلمين سقطوا في يوم أحد، فوقف ﷺ ونظر إلى الشهداء وقال: *(اللَّهُمَّ إِنِّي شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ، إِنَّهُ مَا مِنْ جَرِيحٍ يُجْرَحُ فِي اللَّهِ إِلاَّ وَيَبْعَثُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدْمَى جُرْحُهُ، اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ)*
______
*تقديم أكثر الشهداء حفظاً للقرآن:*
قام عدد من الصحابة رضوان الله عليهم جميعا بأخذ بعض الشهداء ليدفنوهم في المدينة، فأمر ﷺ أن يُردوا جميعاً إلى أرض أُحُد ويُدفنوا فيها، وألا يُغسّلوا ولا يُكفّنوا، بل يُدفنوا في ثيابهم بعد أن تُنزع الدروع والجلود من فوقهم.
فدفن ﷺ الاثنين والثلاثة في القبر الواحد، وجمع بين الرجلين أحياناً في ثوب واحد، ويقول: *(أَيُّهُمَا أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟)*؛ فمن كان يحفظ القرآن أكثر وضعه الأول في اللحد.
وقال ﷺ: *(أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)*، وكررها كثيراً في ذلك اليوم،
وكان إذا علم أن بين اثنين من الصحابة محبة كبيرة دفنهما معاً،
فدفن عبد الله بن عمرو بن حرام مع عمرو بن الجموح رضي الله عنهم أجمعين.
_____
*يتبع إن شاء الله..*
*صلى الله على محمد*
#حديث_جميل_جدا ☝
#سورة_الإخلاص_سبب_حب_الله_لك 🙂
عن عائشة رضي الله عنها أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا علَى سَرِيَّةٍ، وكانَ يَقْرَأُ لأصْحَابِهِ في صَلَاتِهِمْ فَيَخْتِمُ بقُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ، فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذلكَ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: سَلُوهُ لأيِّ شيءٍ يَصْنَعُ ذلكَ؟، فَسَأَلُوهُ، فَقالَ: لأنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ، وأَنَا أُحِبُّ أنْ أقْرَأَ بهَا،
👈فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أخْبِرُوهُ أنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ. .
🔴◾المصدر: صحيح البخاري
◽الصفحة: 7375
الصّاحب الذي إذا ذهبت إليه مغمومًا خرجت منه مسرورًا تمسّك به، وعضّ عليهِ بالنواجذ فإنّه قليل مِن هذا القليل.
~
-
📚 عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في: *{قل هو الله أحد} : «والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن» . وفي رواية: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لأصحابه: «أيعجز أحدكم أن يقرأ بثلث القرآن في ليلة» . فشق ذلك عليهم، وقالوا: أينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال: « {قل هو الله أحد الله الصمد} : ثلث القرآن»* رواه البخاري.
*تذكير بقراءة سورة الملك *
*هذا الحبيب (206)*
*معركة أُحد كأنك تعيشها (6)*
نترك الجبل ومحاولة الرسول صلى الله عليه وسلم الصعود إليه ليبتعد عن ساحة المعركة، لننتقل بالمشهد إلى أرض المعركة التي ما زالت رحاها تدور، وما زال يسقط الشهيد تلو الشهيد، والقتال يشتد،
ومع الفوضى التي حدثت نتيجة التحام المسلمين مع المشركين على أرض المعركة، فأدى الأمر إلى أن يقتل المسلمين بعضهم البعض، فمن على أرض المعركة سنعيش مع هذه الشواهد الحية
___
*قتل والد حذيفة بن اليمان بأيدي المسلمين بالخطأ:*
*يقول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه:*
مَا مَنَعَنِي أَنْ أَشْهَدَ بَدْراً إِلَّا أَنِّي خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي حُسَيْلٌ فَأَخَذَنَا كُفَّارُ قُرَيْشٍ قَالُوا : إِنَّكُمْ تُرِيدُونَ مُحَمَّداً؟
قُلْنَا: مَا نُرِيدُهُ مَا نُرِيدُ إِلَّا الْمَدِينَةَ.
فَأَخَذُوا مِنَّا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَنَنْصَرِفَنَّ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَلَا نُقَاتِلُ مَعَهُ.
فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ فَقَالَ: انْصَرِفَا، نَفِي لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ وَنَسْتَعِينُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ.
وعندما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أُحُد بقي في المدينة شيخان كبيران صديقان هما حُسَيْلَ بنَ جابرٍ (اليَمانُ أبو حُذَيفةَ) وثابتَ بنَ قَيْسٍ في الآطامِ مع النِّساءِ والصِّبيانِ..
فقال أحدُهُما لصاحِبِه: مَا أَبَا لَكَ، ما تَنتَظِرُ؟ فو الله لَا بَقِيَ لِوَاحِدِ مِنَّا مِنْ عُمْرِهِ إلَّا ظِمْءُ حِمَارٍ، إنَّمَا نَحْنُ هَامَةُ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ، أَفَلَا نَأْخُذُ أَسْيَافَنَا، ثُمَّ نَلْحَقُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَعَلَّ اللَّهَ يَرْزُقُنَا شَهَادَةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟
فَأَخَذَا أَسْيَافَهُمَا ثُمَّ خَرَجَا، حَتَّى دَخَلَا فِي النَّاسِ، وَلَمْ يُعْلَمْ بِهِمَا
فلَمَّا كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ فَصَاحَ إِبْلِيسُ: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ !
فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ (أي وهم يظنون أنهم من العدو)
فَأَمَّا ثَابِتُ بْنُ وَقْشٍ فَقَتَلَهُ الْمُشْرِكُونَ
وَأَمَّا حُسَيْلُ بْنُ جَابِرٍ، فَاخْتَلَفَتْ عَلَيْهِ أَسْيَافُ الْمُسْلِمِينَ،
فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ الْيَمَانِ فَقَالَ: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أَبِي أَبِي! فَوَاللَّهِ مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ، أي َقَتَلُوهُ وهُمْ لَا يَعْرِفُونَه.
فَقَالُوا: وَاَللَّهِ ما عَرَفْنَاهُ، وَصَدَقُوا.
فَقَالَ حُذَيْفَةُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ.
قَالَ حُذَيْفَةُ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ثم انطلق بسيفه يؤدي واجبه في المعركة الدائرة
وبعد انتهاء المعركة علم الرسول بذلك فَأَرَادَ أَنْ يَدِيَهُ، فَتَصَدَّقَ حُذَيْفَةُ بِدِيَتِهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَزَادَهُ ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْراً.
__
*قُزمان: إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ:*
تذكرون قصة قُزْمَان، ذاك الذي قتل ثلاثة من حملة راية المشركين يوم أُحد، وفي رواية سبعة أو ثمانية من المشركين، وقاتل قتالاً شديداً وبشّره المسلمون..
فقال: *"إن قاتلتُ إلا عن أحساب قومي، ولولا ذلك ما قاتلت"*.
كانت جراحه شديدة فنَحَرَ نفسه، فأُخبر المسلمون رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بما قال قزمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *(إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ)*
(لا يدخل الجنة إلا من يقاتل حتى تكون كلمة الله هي العليا، أما من يقاتل من أجل القومية أو الوطنية أو القبيلة فلا ينال الشهادة في سبيل الله)
روى البخاري أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذِّكْرِ، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمَن في سبيل الله؟ قال: *(مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)*
___
*مخيريق خير يهود:*
لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أُحد، قال مخيريق لليهود: "ألا تنصرون محمداً؟ والله إنكم لتعلمون أن نُصرته حق عليكم".
فقالوا: "اليوم يوم السبت".
فقال: "لا سبت".
وأخذ سيفه ومضى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقاتل حتى أثبتته الجراحة، فلما حضره الموت قال: "أموالي إلى محمد يضعها حيث شاء". وقُتل يوم أُحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *(مخيريق خير يهود)*.
___
*الأُصيرم:*
كان الأصيرم رضي الله عنه؛ يأبى الإسلام على قومه، فلما كان يوم أُحد وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بدا له الإسلام فأسلم، فأخذ سيفه فغدا حتى أتى القوم فدخل في عرض الناس، فقاتل حتى أثبتته الجراحة، فبينما رجال بني عبد الأشهل يلتمسون قتلاهم في المعركة إذا هم به، فقالوا: "والله إن هذا للأصيرم، وما جاء به؟ لقد تركناه وإنه لَمنكرُ هذا الحديث".
*إصابتُك بالعين🧿 لا تعني أنك جميل أو غني*
👌🏼بل أنت مُقصِّر في ذكر الله !
يقول الإمام #إبن_القيِّم رحمه الله :
#أذكار_الصباح_والمساء بمثابة الدرع
كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه
بل تصل قوة الدرع إلى أن يعود السهم فيصيب من أطلقه .
ويقول أحد الصالحين :
أذكار الصباح والمساء أشدُّ من سور يأجوج ومأجوج في التحصين، لمن قالها بحضور قلب .
ومن حافظ على أذكار الصباح والمساء، وأذكار ما بعد الصلوات، وأذكار النوم، عُدَّ من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات .
يَا سَـائِلِي: أَيْنَ حَـلَّ الجُـودُ وَالكَـرَمُ
عِنْـدِي بَـيَـانٌ إذَا طُـلاَّبُـهُ قَـدِمُـوا
هَذَا الذي تَعْـرِفُ البَطْـحَاءُ وَطْـأَتَـهُ
وَالبَـيْـتُ يَعْـرِفُـهُ وَالحِـلُّ وَالحَـرَمُ
هَذَا ابْنُ خَيْرِ عِبَادِ اللَهِ كُلِّهِمُ
هَذَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطَّاهِرُ العَلَمُ
هَذَا الذي أحْمَدُ المُخْتَارُ وَالِدُهُ
صَلَّي عَلَیهِ إلَهِي مَا جَرَي القَلَمُ
لَوْ يَعْلَمُ الرُّكْنُ مَنْ قَدْ جَاءَ يَلْثِمُهُ
لَخَرَّ يَلْثِمُ مِنْهُ مَا وَطَي القَدَمُ
هَذَا علی رَسُولُ اللَهِ وَالِدُهُأَ
مْسَتْ بِنُورِ هُدَاهُ تَهْتَدِي الاُمَمُ
هَذَا الَّذِي عَمُّهُ الطَّيَّارُ جَعْفَرٌ
وَالمَقْتُولُ حَمْزَةُ لَيْثٌ حُبُّهُ قَسَم
هَذَا ابْنُ سَيِّدَةِ النِّسْوَانِ فَاطِمَةٍ
وَابْنُ الوَصِيِّ الَّذِي في سَيْفِهِ نِقَمُ
إذَا رَأتْهُ قُرَيْشٌ قَالَ قَائِلُهَا
إلَی مَكَارِمِ هَذَا يَنْتَهِي الكَرَمُ
يَكَادُ يُمْسِكُهُ عِرْفَانَ راحته
رُكْنُ الحَطِيمِ إذَا مَا جَاءَ يَسْتَلِمُ
وَلَيْسَ قُولُكَ: مَنْ هَذَا؟ بِضَائِرِهِ
العُرْبُ تَعْرِفُ مَنْ أنْكَرْتَ وَالعَجَمُ
يُنْمَي إلَی ذَرْوَةِ العِزِّ الَّتِي قَصُرَتْ
عَنْ نَيْلِهَا عَرَبُ الإسْلاَمِ وَالعَجَمُ
يُغْضِي حَيَاءً وَيُغْضَي مِنْ مَهَابَتِهِ
فَمَا يُكَلَّمُ إلاَّ حِينَ يَبْتَسِمُ
يَنْجَابُ نُورُ الدُّجَي عَنْ نُورِ غُرِّتِهِ
كَالشَّمْسِ يَنْجَابُ عَنْ إشْرَاقِهَا الظُّلَمُ
بِكَفِّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ
مِنْ كَفِّ أَرْوَعَ فِي عِرْنِينِهِ شَمَمُ
مَا قَالَ: لاَ، قَطُّ إلاَّ فِي تَشَهُّدِهِ
لَوْلاَ التَّشَهُّدُ كَانَتْ لاَؤهُ نَعَمُ.
#سبحان_الله_وبحمده_سبحان_الله_العظيم
#لا_حول_ولا_قوة_إلا_بالله_العلي_العظيم
☂☔️ والضحى ☔️☂
🕋🏝 تذكيربصلاةالضحى 🏝🕋
ركعات صلاة الضحى تِجارة الصباح التي لاتبور يكفيك من فضلها أنها صدقة عن كل مفاصل جسدك الـ ٣٦٠ ...
#دعاء_ما_بعد_صلاة_الضحى
⚘اللهم اغفر لِي وتُب عليّْ إنك أنت التوابُ الرحيم 🥀
#ركعتي_الضحى غمامتين بظلال بارد ،وتغدق عليكم بأجر ثلاُث مئة وستون مفصلاً.
💚 *دعواتكم الطيبة*💚
💚💛 همسة الفجر 💚💜
قل تعالى : ( قَالَ أَخَرَقتَهَا لِتُغرِقَ أَهْلَهَا )
* الظاهر: ابتلاء، والواقع: فرج!!
مدهش عندما تظن أن الله ابتلاك ،
ثم تكتشف أنه أنقذكَ من البلاء .
كم خرقتْ لنا من سُفن ؛
فاشتكينا وبكينا ولم نعلم إلا بعد سنوات
أن الله نجانا بها من ضرر أكبر !!
فسبحان من له لطف خفي .
══════❁✿❁═══════
👈صلاة الفجر يرحمني ويرحمكم الله وبارك الله في يومكم👉
______
*عمر بن الخطاب وإخوانه يمنعون الكفار من صعود الجبل:*
وكلف فرقة ممن معه على رأسهم عمر بن الخطاب لردِّ المشركين عن صعود الجبل، فقاتلوا قتالاً شديداً، واستطاعوا أن يردوا المشركين بالفعل عن صعود الجبل. واستطاع النبي ﷺ أن يصعد إلى الجبل هو ومن معه من المسلمين، واختفى المسلمون في داخل الجبل.
______
*الفرار من أرض المعركة:*
هناك مجموعة لم تقعد عن القتال في أرض المعركة وحسب، بل فعلت ما هو أشد وأنكى؛ فقد قررت الفرار من أرض المعركة، والفرار من الزحف كبيرة من الكبائر، فمنهم من فرَّ وهو يصعد إلى الجبل، والبعض فرَّ في طريقه إلى المدينة حتى وصل إلى المدينة المنورة في فراره، والرسول ﷺ ينادي عليهم وهم يسمعون ولا يُلبُّون، ولقد ذكر الله عز وجل ذلك في كتابه فقال تعالى: *(إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ)*
(تُصعدون: إلى الجبل، الرسول يدعوكم: أي في آخر الجيش ينادي المسلمين، وهم يسمعون هذا النداء ولا يُلبُّون)
______
*تمثيل قريش بشهداء أُحُد الكرام:*
بعد أن كادت المعركة أن تنتهي بسقوط الكثير من المسلمين شهداء وجرحى وفرار البعض وقعود البعض وانسحاب الرسول ﷺ ومعه عدد من المسلمين وعجز الكفار عن ملاحقتهم فوق الجبل..
التف المشركون حول جثث المسلمين الملقاة على أرض أُحُد، وكانوا سبعين شهيداً، فقاموا بالتمثيل بالجثث، بشق البطون وقطع الآذان والأنوف..
وقد ثبت أن حمزة بن عبد المطلب قد مُثّل بجثته وشُق بطنه بعد استشهاده، أما ما ورد من استخراج كبده وتناول هند بنت عتبة منها وعدم استساغتها إياها فلا يثبت فيه شيء، وكل ما ذُكر في هذا الأمر هي أحاديث مرسلة أو ضعيفة أو باطلة منكرة.
______
*النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالمسلمين قاعداً:*
كان المسلمون يقاتلون من الصباح إلى الظهيرة، وجاء وقت صلاة الظهر، فجُمع المسلمون للصلاة ولم يستطع ﷺ أن يقف من شدة الإصابات، فصلى قاعداً وصلى المسلمون قعوداً بقعوده ﷺ.
وإلى هذه المرحلة والمشركون يعتقدون أن النبي ﷺ قد قُتل، وبعض المسلمين مع النبي ﷺ، وبعض المسلمين شهداء في أرض المعركة، والبعض فرَّ إلى الجبل في أماكن مختلفة، وبعض المسلمين فر إلى المدينة، وكان المسلمون يعيشون مأساةً حقيقية.
كيف انتهت المعركة المكلومة!؟
وماذا فعلت قريش بعد انتصارها!؟
تابعونا..
______
*يتبع إن شاء الله..*
*صلى الله على محمد*
ابنك شتم أخوه بدل ما تقوليله "عيب هاد الشي"
🌸قوليله "إن الله ليبغض الفاحش البذيء"🌸
بنتك ضربت أخوها بدل ما تقوليلها" مابيصير عيب عليكِ "
🌸قوليلها "المسلم من سلمَ المسلمون من لسانه و يده" 🌸
لما ابنك يكتب بخط مو مرتب بدل ما تقوليله "المدرس شو رح يحكي عليك؟!"
🌸قوليله "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملًا أن يتقنه"🌸
ابنك برد عليكِ بصوت عالي بدل ما تقوليله "أنا أمك يا قليل الأدب!"
🌸قوليله "فلا تقُل لهما أفٍ ولا تنهرهمُا وقُل لهما قولًا كريما"🌸
ابنك أو بنتك بيصرفوا كتير بدل ما تحرميهن من المصروف
فهميهم إنو ربنا سبحانه وتعالى "لا يُحب المُسرفين"
صدقًا بتفرق وتأثيرها أحسن و أسرع بمراحل
والأهم من هاد الشي بتربي ابن يراقب الله في أعماله بدل ما يراقب الناس ويشعر بمراقبته سبحانه وتعالى في السر والعلن
القُرآن والسُنَّة منهج حياة لازم نعيشهم و نطبقهم و نتنفسهم.️❤🌸
•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈
📝 خطر الاشتغال بعيوب الناس ونسيان النفس والغفلة عن عيوبها
⭐قال السري السقطي:
🖋️" ما رأيت شيئاً أحبط للأعمال
- ولا أفسد للقلوب
- ولا أسرع في هلاك العبد
- ولا أدوم للأحزان
- ولا أقرب للمقت
- ولا ألزمَ لمحبة الرياء والعجب والرياسة؛
- من *قلة معرفة العبد لنفسه ونظره في عيوب الناس!*" .
📙 ابن عساكر/تاريخ دمشق.
عن أَبي شُريْحٍ الخُزاعيِّ أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: *مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إلى جارِهِ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَنْ كانَ يُؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ.* رواه مسلم.
هذا الحديث من جوامع كلمه ﷺ، فالحقوق منها ما يكون لله، ومنها ما يكون للخلق، وهذا الحديث قد بيّن ما يتعلق بكثير من حق المخلوقين.
طاب يومكم بذكر الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 🌷
✨💫✨💫✨💫✨
🔸 لا تهجر القرآن رغم مشاغلك
*{..علم أن سيكون منكم مرضى*
*وآخرون يضربون في* *الأرض يبتغون من فضل الله*
*وآخرون يقاتلون في سبيل الله*
*فاقرءوا ما تيسر منه....}* الآية .
✎ تأمل ثقل الأعذار : *(مرض*- *طلب* *الرزق-* *جهاد)*
ومع هذا كله قال تعالى:
*{فاقرؤا ماتيسر منه}*
فمهما كانت الأشغال، والصوارف!
لابد أن نجعل ورداً لتلاوة ماتيسر من القرآن.
✨💫✨💫✨💫✨
*من تيسرت له طاعة*
*فليبتدرها وليغتنمها فربما*
*لا تعود إليه وربما تعود*
*ولا يتمكن منها ...!*
🎈قيام الليل دأب الصالحين
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
(عليكم بذكر الله فإنّه شفاء،
وإيّاكم وذكر الناس فإنّه داء)
"كتاب الزهد" (٦٤٤)
#سبحان_الله_وبحمده_سبحان_الله_العظيم
#لا_حول_ولا_قوة_إلا_بالله_العلي_العظيم
☂☔️ والضحى ☔️☂
🕋🏝 تذكيربصلاةالضحى 🏝🕋
ركعات صلاة الضحى تِجارة الصباح التي لاتبور يكفيك من فضلها أنها صدقة عن كل مفاصل جسدك الـ ٣٦٠ ...
#دعاء_ما_بعد_صلاة_الضحى
⚘اللهم اغفر لِي وتُب عليّْ إنك أنت التوابُ الرحيم 🥀
#ركعتي_الضحى غمامتين بظلال بارد ،وتغدق عليكم بأجر ثلاُث مئة وستون مفصلاً.
💚 *دعواتكم الطيبة*💚
💚💛 همسة الفجر 💚💜
══════❁✿❁═══════
لا تبحث عن الأباعد على حساب الأقارب، عائلتك هم من يسندونك بالدعاء ويستشعرون فرحك ونجاحك، ويتألمون لحزنك وهمّك، فلا يكن نصيبهم منك التشكي، ونصيب غيرهم من الإكرام والإسعاد .
فميزان #الأخلاق الإحسان إلى الأقربين وليس التصنّع للأبعدين، قال ﷺ : (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي) .
👈صلاة الفجر يرحمني ويرحمكم الله وبارك الله في يومكم👉
فسألوه ما جاء به، قالوا: "ما جاء بك يا عمرو، أحرباً على قومك أو رغبة في الإسلام؟"
قال: "بل رغبة في الإسلام، آمنتُ بالله ورسوله وأسلمت، ثم أخذت سيفي فغدوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقاتلت حتى أصابني ما أصابني". ثم لم يلبث أن مات في أيديهم، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: *(إِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ)*.
يقول أبو هريرة: *(ولم يُصَلِّ لله صلاةً قَطُّ)*.
_
*أبو سفيان يتحقق من قتل النبي صلى الله عليه وسلم:*
ما زال المشركون يعتقدون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل، فجاء أبو سفيان ليشمت بالمسلمين، فنظر إلى مجموعة من المسلمين التي صعدت إلى الجبل، فجاء هو ومن معه من المشركين؛ ليخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان حياً، أو ليتأكد على أنه قتل، فنادى أبو سفيان.. أفيكم محمد؟
فأشار صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه: لا تجيبوه.
أشار إشارة فهم منها الصحابة ألا يجيبوا أبا سفيان ؛ حتى لا يكشفوا المكان الذي هم فيه، فلم يجب الصحابة.
فقال: أفيكم ابن أبي قحافة؟
فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يجيبوه فلم يجبه أحد
فقال: أفيكم عمر بن الخطاب؟
وأخذ يرتب في سؤاله عن الأشخاص، فمن أهم شخصية إلى الوزير الأول ثم الوزير الثاني فلم يجيبوه.
ففرح أبو سفيان وقال: أما هؤلاء الثلاثة فقد كفيتموهم، أي: قد قتلوا.
فلم يتمالك عمر بن الخطاب رضي الله عنه نفسه.
قال: أي عدو الله! إن الذين ذكرتهم أحياء وقد أبقى الله ما يسوءك
فأحب أبو سفيان أن يرد الغيظ إلى المسلمين مرة أخرى، فقال كلمة شنيعة
قال: قد كان فيكم مُثلة لم آمر بها ولم تسؤني.
(أنظر إلى الشر الذي كان في داخلهم في تلك الساعة، فإن من طبيعة العرب ألا يمثلوا بالجثث، لكن خرجوا عن منهجهم تماماً في هذه الموقعة، وأراد بذلك أن يغيظ عمر بن الخطاب ومن معه من المسلمين)
ثم قال أبو سفيان: أُعلُ هبل.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا تجيبونه؟
فقالوا: ما نقول يا رسول الله؟!
قال: قولوا: *(الله أعلى وأجل)*، فقال الصحابة: الله أعلى وأجل
فقال أبو سفيان: لنا العُزّى ولا عُزّى لكم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا تجيبونه؟
فقالوا: ما نقول؟
قال: قولوا: *(الله مولانا ولا مولى لكم)*.
فقال سفيان يوم بيوم بدر، والحرب سجال.
فأجاب عمر رضي الله عنه: *(لا سواء، قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار)*.
(وفي رواية: أن الذي قال هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم)
عند ذلك قال أبو سفيان: هلم إليّ يا عمر!
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: ائته فانظر ما شأنه.
(أي: انظر ماذا يريد)
فقال له أبو سفيان: أنشدك الله يا عمر! أقتلنا محمداً؟
قال عمر: اللهم لا، وإنه ليستمع كلامك الآن.
فقال أبو سفيان: *(أنت أصدق عندي من ابن قمئة وأبر)*.
(لاحظ: احترام المسلمين موجود عند كل المشركين، وعند كل أعداء الأمة، فهم يحاربونك ويقاتلونك ويضيقون عليك الخناق، وفي داخلهم يكنون الاحترام الكامل لشخصيتك ولدفاعك عن مبادئك، ولتضحيتك في سبيل دينك وفكرتك، هذا هو الواقع؛ لذلك صدّق أبو سفيان عمر وهو عدو له، ولم يصدق ابن قمئة أحد جنود الجيش المشرك معه)
انسحب أبو سفيان ، ولم يفكر أن يصعد الجبل مرة ثانية واكتفى بما فعل، وعاد مع المشركين في اتجاه مكة، وانتهت موقعة أحد بذلك..
تابعونا
___
*يتبع إن شاء الله..*
*صلى الله على محمد*
26. • قال مطرف بن عبد الله -رضي الله
عنه-: "صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية".
جامع العلوم والحكم - (ص 13)
🌾🌸
أعدوا للسؤال جوابا صائباً
🔹 عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
*( لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ ).* 📚 صحيح الترمذي (٢٤١٧).
🔸قال ابن القيم رحمه الله :
قال قتادة: إن الله سائل كل عبد عما استودعه من نعمه وحقه.
والنعيم المسئول عنه نوعان :
🔸 نوع أخذ من حله وصرف في حقه فيسأل عن شكره.
🔸 ونوع يأخذ بغير حله وصرف في غير حقه فيسأل عن مستخرجه ومصرفه.
📕 إغاثة اللهفان (١/٨٤).
الله المستعان.
" يَا مُخْرِجَ الصُبحِ مِنْ لَيْلٍ نُصَارِعهُ
ومُخْرِج الحَيِّ مِنْ مَيْتٍ فَتُحْييهِ
مِنْ لُجَّةِ الكَربِ والمَأسَاةِ أخْرِجْنَا
لِوَاسِع الحَالِ يَا رَبِّي وأبقِيهِ " 💛
إذا أخذتَ مَضجعَك منَ اللَّيلِ فاقرَأْ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ثُمَّ نَمْ على خاتمتِها فإنَّها براءةٌ منَ الشِّركِ
الراوي : نوفل بن معاوية وجبلة بن حارثة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 366 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
*هذا الحبيب (205)*
*معركة أُحُد كأنك تعيشها (5)*
*قريش تشيع خبر مقتل رسول الله ﷺ:*
أسرع ابن قمئة يخبر قيادة قريش بأنه قتل محمداً ﷺ لينال الجائزة الكبرى والرضا والمديح، وذلك عندما قتل مصعب بن عمير رضي الله عنه الذي كان شديد الشبه برسول الله ﷺ، فقال ابن قمئة: "قتلتُ محمداً" فسرعان ما تلقفت قيادة قريش هذا الخبر ونشرته في أرض المعركة، كي تحبط معنويات المسلمين وتكسب جولة المعركة، حيث كانت المعارك في تلك الحقبة تركّز على قتل القائد ليتشتت جيشه وتهزمه معنوياً قبل أن تهزمه فعلياً على الأرض.
انتشر الخبر في أرض المعركة بكاملها عند المشركين وعند المسلمين، وكانت مأساة على المسلمين؛ فمقتل النبي ﷺ أمرٌ لا يتخيله المسلمون، هم لا يستطيعون أن يعيشوا بدون النبي ﷺ،
وكيف ينقطع الوحي ولمَّا تتم الرسالة بعدُ؟
أسئلة كثيرة جالت في أذهان الناس، وأُحبط كثير من المسلمين في أرض القتال، ووصل الإحباط بالبعض أن قعد عن الجهاد والقتال من حوله وهو لا يرفع سيفه ليدافع حتى عن نفسه.
______
*ثابت بن الدَّحْدَاح (ابو الدحداح) رضي الله عنه:*
ثابت بن الدَّحْدَاح كان مشاركاً في غزوة أُحُد، ولما رأى اليأس والإحباط قد بلغ من المسلمين مبلغاً عظيماً حتى أقعدهم عن الجهاد، قال لهم في إيمان عميق وفَهْمٍ دقيق: *(إن كان محمدٌ قد قُتل، فإن الله حيٌّ لا يموت فقاتلوا عن دينكم)* ثم قاتل رضي الله عنه ببسالة وشجاعة (قيل استشهد بأحد، وقيل جُرح ثم شفيّ ومات بعد ذلك بمدة وهو الراجح).
______
*قوموا فموتوا على ما مات عليه؛ إن كان محمد قد قُتل فإن الله حيٌّ لا يموت:*
الصحابي أنس بن النضر لمّا رأى المسلمين وهم جلوسٌ في أرض القتال، وقد افتقدوا روح القتال
قال رضي الله عنه لهم: ماذا تنتظرون؟
قالوا: قُتل النبي ﷺ.
فقال لهم في منتهى الشجاعة والقوة: *(قوموا فموتوا على ما مات عليه؛ إن كان محمد قد قُتل فإن الله حيٌّ لا يموت)*.
ثم قال للمسلمين القاعدين عن القتال: (*اللهم إني أعتذرُ إليك مما صنع هؤلاء* (يعني المسلمين)، *وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء* (يعني المشركين الذين ضربوا النبي ﷺ أو قتلوه كما أشيع)، ثم تقدم رضي الله عنه ليقاتل المشركين..
فلقيه سعد بن معاذ، فقال له سعد: أين يا أبا عمر؟
فقال أنس: *(واهاً لريح الجنة يا سعد، إني أجدها دون أُحُد)*.
فتقدم رضي الله عنه وقاتل المشركين قتالاً ضارياً حتى قُتل شهيداً رضي الله عنه، وقد طُعن أكثر من ثمانين طعنةً في جسده، وما عرفته إلا أخته من علامة في بنانه.
______
*كعب بن مالك: يا معشر المسلمين أبشروا، هذا رسول الله ﷺ:*
استمرت إشاعة مقتل النبي ﷺ في أرض المعركة، إلى أن اكتشف كعب بن مالك أن النبي ﷺ حيٌّ ولم يُقتل، فنادى في المسلمين: (يا معشر المسلمين أبشروا، هذا رسول الله ﷺ).
فأشار إليه النبي ﷺ أن اصمت؛ لئلا يعرف موضعه المشركون.
______
*الانسحاب النبوي المنظم من أرض المعركة:*
سمع ثلاثون من المسلمين كلام كعب بن مالك، ففاءوا إلى النبي ﷺ وأحاطوا به، فقادهم النبي ﷺ إلى الانسحاب المنظم في اتجاه الجبل، وينادي النبي ﷺ على مجموعة أخرى من المسلمين: *(إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ)*.
واستطاع النبي ﷺ أن ينسحب إلى الجبل، هو ومن معه من المسلمين، وقد رآه أُبيُّ بن خلف أحد كبار المشركين وهو يصعد فوق الجبل، فجاء من بعيد وهو يقول: لا نجوتُ إن نجا.
فقال أحد المسلمين: أيعطف عليه أحدٌ منا فيقتله؟
فقال النبي ﷺ: دَعُوهُ.
ولما دنا من النبي ﷺ، تناول ﷺ حربته وضربه ضربة قد خدشت فيه خدشاً بسيطاً جدّاً، وصرخ أُبيّ بن خلف وصُرع على الأرض، وقام وظل يجري وهو يقول: قتلني والله محمد.
واستعجب المشركون، وقالوا: ذهب والله فؤادُك، والله إنْ بك من بأس، فهو خدش بسيط،
فقال: إنه قد قال لي بمكة، أنا أقتلك؛ فواللهِ لو بصق عليَّ لقتلني.
وكما تنبأ النبي ﷺ، وكما أخبر قبل ذلك بالوحي، مات عدو الله أبيّ بن خلف والمشركون قافلون إلى مكة من جرَّاء الخدش البسيط الذي أصابه من رسول الله ﷺ.
______
*الصعود نحو قمة جبل أُحُد:*
بدأ ﷺ الصعود إلى جبل أُحُد، وكان قد أصيب ﷺ بإصاباتٍ كثيرة حالت بينه وبين صعود الجبل، واعترضته صخرة كبيرة لم يستطع تسلقها، فجاء طلحة بن عبيد الله رغم الإصابات التي في جسده، فقد أصيب بتسع وثلاثين إصابة إلا أنه رضي الله عنه جلس ليصعد النبي ﷺ على ظهره، فقال ﷺ: *(أَوْجَبَ طَلْحَةُ)*، وكان رضي الله عنه من العشرة المبشرين بالجنة..
وكان إذا ذُكر أمام أبي بكر يوم أُحُد قال: (هذا اليوم كان كله لطلحة).. رضوان الله عليهم أجمعين.
وبينما النبي ﷺ يصعد الجبل هو ومن معه، إذ رآه خالد بن الوليد ورآه أبو سفيان فقدِما لمنع المسلمين من صعود الجبل وإكمال القتال، فقال ﷺ: *(اللَّهُمَّ إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَعْلُونَا)*.
☀ إشراقة نبوية ☀
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللّهِ ﷺ قَالَ: [[ *أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو الله بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ ]] قَالُوا: بَلَى يَارَسُولَ اللّهِ! قَالَ:[[ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ علَى الْمَكَارِهِ ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، فَذلِكُمُ الرِّبَاطُ* ]]. رواه مسلم
🔹إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ علَى الْمَكَارِهِ : إتمام الوضوء وإعطاء كل عضو حقه مع وجود المشقة غير المقصودة.
🔹الرِّبَاطُ : المرابطة للجهاد في سبيل الله.
🔶 هداية الحديث :
- من أسباب مكفرات الذنوب ورفع الدرجات: الوضوء، وكثرة الذهاب للمساجد، وحضور الصلوات فيها.
- إن المواظبة علٰى الطاعات نوع من الجهاد في سبيل الله عز وجل، بل هي مقدمة للجهاد بالسلاح ضد أعداء الله تعالى، فما لم يجاهد العبد نفسه ويصلحها في ذات الله تعالى لا يمكنه مجاهدة أعداء الله.
قال ابن القيم رحمه الله :
" *ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر , وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة , كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة ، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا , وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة*
*فمن أعظم أسباب الموت العام كثرة الزنا بسبب تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال والمشي بينهم متبرجات متجملات ، ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية قبل الدين لكانوا أشد شيء منعا لذلك* " انتهى مختصرا ."الطرق الحكمية" (ص 407-408).