168998
رسالتنا : كسر الحواجز التى بين الناس والقرآن حتى تتذوق قلوبهم روعة هذا الكلام الذى لو نزل على جبل لتصدع من خشية الله بوت القناة https://t.me/Enahoalquraanbot
🌟 إجابة على بعض الأسئلة التي قد ترد على أذهاننا هذه الأيام ...نعيد نشر هذه المحاضرة القيمة ...
🍃 الفارق بين مصائب المؤمنين ومصائب الكفار 🍃
📍 رابط اليوتيوب
📍 رابط الموقع
نفعنا الله بما فيها
ليس غريباً رؤية انحياز القوى الغربية إلى المحتلين القتَلة، ولا كونهم ينظرون بعين عوراء إلى مآسينا وجراحنا؛ فلا يبصرون كل هذا الدمار الشديد والقتل للأطفال والإبادة الجماعية التي تحصل في غزة، على الرغم من كونها موثقة في كل وسائل الإعلام.
هذا كله ليس غريبا على من يعرف سبيل المجرمين من القرآن ثم التاريخ والواقع.
وإنما قد يكون ذلك غريباً على من كان يراهم الأنموذج البشري الكامل، وكانت غاية أمنياته أن يدرس في بلادهم، أو يتغذى على ثقافتهم ويعيد استنساخ حضارتهم.
القضية اليوم قضية عميقة الجذور، يجب أن تستثير فينا الحمية الإيمانية، وتعيد تشكيل وعي الغافلين منّا، والأهم من ذلك أن يكون لها أثر في الرجوع الحقيقي إلى الله سبحانه وتعالى، وترك سبل الضياع والغفلة والتيه والتفاهات وإهدار الأعمار والأوقات، ومن ثم القيام بالمسؤولية تجاه الإسلام والمسلمين بكل ما يمكن.
ومن لم توقظه كل هذه الآلام والمآسي وتكالب الأعداء فقد لا يستيقظ بعد ذلك إلا في قبره: (لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد)
#كلنا_مع_غزة
#غزه_تحت_القصف
«اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ،
وَنُثْنِي عَلَيْكَ وَلَا نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ،
اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، وَنَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخَافُ عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَفَّارِينَ مُلْحَقٌ،
اللَّهُمَّ عَذِّبِ الْكَفَرَةَ،
وَأَلْقِ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ،
وَخَالِفْ بَيْنِ كَلِمَتِهِمْ،
وَأَنْزِلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ،
اللَّهُمَّ عَذِّبِ الْكَفَرَةَ، أَهْلَ الْكِتَابِ؛
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ،
وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ،
وَيُقَاتِلُونَ أَوْلِيَاءَكَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ
وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ،
وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ،
وَاجْعَلْ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَالْحِكْمَةَ، وَثَبِّتْهُمْ عَلَى مِلَّةِ نَبِيِّكَ،
وَأَوْزِعْهُمْ أَنْ يُوَفُّوا بِالْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدْتَهُمْ عَلَيْهِ،
وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ،
إِلَهَ الْحَقِّ، وَاجْعَلْنَا مِنْهُمْ.
قنوت عمر، رضي الله عنه!!
📍مسائل هامة فى قنوت النوازل...أصله ومشروعيته وكيفيته والدعاء فيه
https://ar.islamway.net/article/2097/%D9%82%D9%86%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B2%D9%84
{ وَمَا نَقَمُوا۟ مِنۡهُمۡ إِلَّاۤ أَن یُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَمِیدِ }
المعركة دائما وأبدا معركة عقيدة
تفسير سورة البروج | د. أحمد عبد المنعم
Читать полностью…
﴿قُل لَّن یُصِیبَنَاۤ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾
[التوبة ٥١]
🔻 ﴿قُلْ﴾ أيْ: إنّا نَحْنُ لا نَقُولُ مَقالَتَكم لِمَعْرِفَتِنا بِأنّا لا نَمْلِكُ ضُرًّا ولا نَفْعًا،
بَلْ نَقُولُ: ﴿لَنْ يُصِيبَنا﴾ أيْ: مِنَ الخَيْرِ والشَّرِّ ﴿إلا ما كَتَبَ﴾ أيْ: قَدَّرَ ﴿اللَّهُ﴾ أيِ: المُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ قُدْرَةً وعِلْمًا،
🔻ولَمّا كانَ قَضاءُ اللَّهِ كُلُّهُ خَيْرًا لِلْمُؤْمِنِ إنْ أصابَتْهُ سَرّاءُ شَكَرَ وإنْ أصابَتْهُ ضَرّاءُ صَبَرَ، عَبَّرَ بِاللّامِ فَقالَ: ﴿لَنا﴾ أيْ: لا يَقْدِرُ عَلى رَدِّهِ عَنّا إلّا هو سُبْحانَهُ
﴿هُوَ﴾ أيْ: وحْدَهُ
﴿مَوْلانا﴾ أيِ: القَرِيبُ مِنّا الَّذِي يَلِي جَمِيعَ أُمُورِنا، لا قَرِيبَ مِنّا سِواهُ، فَلَوْ أرادَ لَدَفَعَ عَنّا كُلَّ مُصِيبَةٍ؛ لِأنَّهُ أقْرَبُ إلَيْنا مِنها، لا تَصِلُ إلَيْنا بِدُونِ عِلْمِهِ وهو قادِرٌ، فَنَحْنُ نَعْلَمُ أنَّ لَهُ في ذَلِكَ لَطِيفُ سَرِيرَةٍ تَتَضاءَلُ دُونَها ثَواقِبُ الأفْكارِ وتَخْسَأُ عَنِ الإحاطَةِ بِتَحْقِيقِها نَوافِذُ الأبْصارِ فَنَحْنُ لا نَتَّهِمُهُ في قَضائِهِ لِأنّا قَدْ تَوَكَّلْنا عَلَيْهِ وفَوَّضْنا أُمُورَنا إلَيْهِ، والمُوَكِّلُ لا يَتَّهِمُ الوَكِيلَ
🔻﴿وعَلى اللَّهِ﴾ أيِ: المَلِكِ الأعْلى لا غَيْرَهُ ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ المُؤْمِنُونَ﴾ أيْ: كُلُّهم تَوَكُّلًا عَظِيمًا جازِمًا لا مَعْدِلَ عَنْهُ، فالفَيْصَلُ بَيْنَ المُؤْمِنِ والكافِرِ هو إسْلامُ النَّفْسِ إلَيْهِ وحْدَهُ بِلا اعْتِراضٍ عَلَيْهِ يُقَلِّبُها كَيْفَ يَشاءُ ويَحْكُمُ فِيها بِما يُرِيدُ.
✍ نظم الدرر للبقاعي
🌸🌸 السور التي ندبنا الشرع إلى تكرار تلاوتها يوميا أو أسبوعيا أو في المجامع الكبرى كالجمع والأعياد لابد أن تجد فيها ذكرا كثيفا للدار الآخرة بل غالبا ما تكون مشاهد الآخرة هي محور السورة أصلا ومرتكزها، ومن هذه السور سورة الكهف، فالسورة تفتتح بالحمد على نعمة الكتاب ثم مباشرة بعدها تحديد وظيفة هذا الكتاب وهي النذارة والبشارة، والنذارة والبشارة هنا متعلقتان أساسا بالدار الآخرة (قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا)،
وعموما لعلنا ننتبه على طول سور القرآن على مركزية الثواب والعقاب الأخروي لاسيما أثناء تقرير الأحكام التشريعية التفصيلية، وهو ما يمثل مفارقة مهمة للشريعة الإلهية عن القوانين الوضعية.
ثم بعد هذه الافتتاحية الكاشفة تأتي آيتان تعتبران هما محور سورة الكهف حقا {إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا- وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا}
ولو لاحظنا أن قصص السورة تنطلق مباشرة بعد هاتين الآيتين لأدركنا محوريتهما في فهم قصص السورة كلها واستيعاب معانيها التي قد تخفى حكمتها أحيانا علينا،
ففي قصة أصحاب الكهف نجد أن اعتزال الفتية في الكهف ونومهم لما يزيد عن ثلاثة قرون لن يمكن استيعابه حقا إلا من خلال منظورين رئيسين: الإيمان بالله هو أعلى غايات الوجود الإنساني، والدنيا دار فانية لا يعول على نعيمها ولا عذابها لأن الآخرة هي دار الجزاء الحقيقي، هذا الترابط بين الإيمان بالله والإيمان باليوم الآخر يتكرر كثيرا في القرآن، فلم تأت صيغة الإيمان بهذا الشكل إلا مع هذين الركنين من أركان الإيمان، وقد أشار الشيخ الشاهد البوشيخي حفظه الله إلى هذا الأمر ودلالاته من قبل.
فقد يفكر أحد أن نجاة الفتية كانت ممكنة بطرق كثيرة، فلماذا النوم الطويل وفوات حظوظهم من الدنيا كل هذه المدة؟ والجواب لن يمكن استيعابه إلا لمن يوقن أن الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة وأن الدنيا كلها لو خسرها المؤمن لما خسر شيئا لو قارنا ذلك بنعيمه في الجنة، وبالتالي فإن الفتية أيا كانت خساراتهم الدنيوية فهي ليست لها وزن بالمقابلة مع مكاسبهم الأخروية، وهذا الميزان هو ما يجب أن ينظر به إلى كل قصص السورة في نظري بل وإلى كل ما يجري في الحياة من حوله وإلا لما استقام له إيمان وتسليم
ربما لذلك يعقب على قصة أصحاب الكهف_ ومهم كما قلنا من قبل التنبه للتعقيبات على قصص القرآن_ بذكر مشاهد الآخرة وعقاب الكافرين وثواب المؤمنين لأن هذا هو ما يعول عليه حقا
في قصة صاحب الجنتين يظهر هذا المعنى جليا حينما نلاحظ انتفاضة صاحبه المؤمن عند جحوده بالآخرة وشكه في قيام الساعة، فلقد افتخر عليه واغتر بجنته، ومع ذلك لم يرد الرجل المؤمن عليه إلا بعدما قال (وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا) وكأن ذلك هو ذروة الكفر والتكذيب ولذلك قال الرجل المؤمن (أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا) وهذا الرد عجيب أيضا، لأن صاحب الجنتين في كلامه لم يكفر بالله بل كذب بالساعة، ومع ذلك فقد اعتبر المؤمن بطريقة بديهية أن تكذيبه بالساعة هو كفر بالله وهو ما يظهر جليا المعنى المراد، لاسيما وقد عقب على القصة أيضا بذكر مشاهد الآخرة والحساب العسير على الكافرين
في قصة موسى عليه السلام مع العبد الصالح، نجد نفس ما وجدنا في قصة أصحاب الكهف، لن يمكننا فهم الحكمة من أفعال العبد الصالح في خرق السفينة وقتل الغلام وبناء الجدار إلا إذا آمنا تمام الإيمان بأن الدنيا لا تساوي شيئا على الإطلاق، وبالتالي فهذه الخسارات على تفاوت درجاتها ليست بالفداحة التي نتخيلها لو نظرنا لها بمنظار الآخرة وخلودها وتجدد النعيم فيها بما لا يخطر على قلب بشر
في قصة ذي القرنين ورغم أنه مكن له في الأرض وصار متحكما في مصائر البلاد والعباد الذين فتح بلادهم، فإننا نجده كل مرة يؤكد على أسبقية ثواب وعقاب الآخرة قبل ثوابه هو وعقابه (أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يُرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا() وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا)
ثم يعقب على القصة وتختم السورة كلها بوصف لمشاهد الآخرة وانقسام الناس إلى فريقين فريق في الجنة وفريق في السعير
وبعد،
فمركزية الإيمان بالآخرة في الوحي وفي تقرير أحكام الشريعة وفي قصص القرآن كاشفة عن ضرورة تقرير ذلك الإيمان وترسيخه في قلوب المؤمنين، وهو ما حث عليه الشرع بوسائل كثيرة منها الندب إلى تكرار تلاوة سور القرآن التي تركز على هذا الإيمان وتزكيه في القلوب وهو ما نجده في سورة الكهف كل جمعة ولله الحمد، وهو كاشف أيضا عن عمق الهوة التي يمكن أن يتردى فيها المسلمون لو تجاهلوا هذه المركزية وتغافلوا عنها ولم يتبصروا بها في حقائق الحياة وأحداثها من حولهم.
#سورة_الكهف
التعليق على مواقع العلوم في مواقع النجوم (31)| (النوع الحادي والأربعون، والثاني والأربعون: المطلق والمقيَّد) | عمرو الشرقاوي
Читать полностью…
📣نذكركم بموعدنا اليوم والمجلس الحادي والثلاثون من التعليق على كتاب: (مواقع العلوم في مواقع النجوم)، للإمام جلال الدين البلقيني (ت: 824).
🎥- (رابط المجالس السابقة في التعليق على الكتاب)
أتمه الله بتوفيقه، ومنِّه.
- سينعقد المجلس في التاسعة والنصف 9:30 مساءً بتوقيت (مصر)، إن شاء الله تعالى.
اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علمًا.
💡فوائد من الأمسية التربوية :
"هل يذهبن كيده ما يغيظ"
📬 موعدنا الليلة مع :
المجلس الثاني من مجالس التعليق على رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه
🗞 رسالة طيبة كريمة مليئة بالفوائد
📬 رابط اليوتيوب
نفعنا الله بما فيها
تفسير سورة الانشقاق | خطبة | د. أحمد عبد المنعم
Читать полностью…
🔸 لما عقد الولاية بين المؤمنين، أخبر أن الكفار حيث جمعهم الكفر فبعضهم أولياء لبعض فلا يواليهم إلا كافر مثلهم.
وقوله: ﴿إِلَّا تَفْعَلُوهُ﴾ أي: موالاة المؤمنين ومعاداة الكافرين، بأن واليتموهم كلهم أو عاديتموهم كلهم، أو واليتم الكافرين وعاديتم المؤمنين.
﴿تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ﴾ فإنه يحصل بذلك من الشر ما لا ينحصر من اختلاط الحق بالباطل، والمؤمن بالكافر، وعدم كثير من العبادات الكبار، كالجهاد والهجرة، وغير ذلك من مقاصد الشرع والدين التي تفوت إذا لم يتخذ المؤمنون وحدهم أولياء بعضهم لبعض
#جرد_السعدي
#طوفان_الأقصى
#مع_طوفان_الأقصى
ثبت عن النبي ﷺ أنه قنت في صلاته ثلاثين يوما يدعو على أقوام من العرب قتلوا طائفة من أصحابه يُعرفون بالقُرّاء.
ومن هنا استحب كثير من الفقهاء القنوت عند النوازل في المكتوبة.
قال الإمام الطبري رحمه الله في "تهذيب الآثار":
"فالقنوتُ إذا نابت المسلمين نائبةٌ، أو نزلت بهم نازلة، إلى أن يكشف الله عنهم النازلة التي نزلت -إما بالظفر بعدوهم، وإما بدخولهم في الإسلام، أو باستسلامهم للمسلمين، أو بغير ذلك من الأمور التي يكون بها الفرج للمسلمين مِن مكروهِ ما نزل بهم- = سنةٌ حسنةٌ" انتهى باختصار.
فالله الله بالدعاء ثم الدعاء لنازلة فلسطين.
الجزاء من جنس العمل
#طوفان_الأقصى
#مع_طوفان_الأقصى
كل مالم نشهده ، كل الشهداء الذين ارتقوا ولم يعرفهم أحد ، كل الذين عذبوا وأوذوا وغابوا في سجلات التاريخ ....هناك شهود آخرين ..
Читать полностью…
مع فوائد قيمة من سورة البروج
#فوائد_منتقاة
استكمالا لتفسير جزء عم ...معنا الليلة
🍃 تفسير سورة البروج 🍃
📍رابط الموقع
📍رابط اليوتيوب
ما أشد احتياجنا لمعانيها هذه الأيام!!
نفعنا الله بما فيها
🔍 بعد قراءة تفسير الآية السابقة ﴿قُل لَّن یُصِیبَنَاۤ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾
🧐 بالنظر في التفاسير: ما دلالة استعمال لفظ (لنا) في قوله تعالى: {كتب الله لنا} ؟!
🌤 وبالنظر في حياتك : كيف ترى أثر هذه الكلمة الجليلة_لو صارت لك عقيدة_ في حياتك؟!
👇 ننتظر جميل مشاركاتكم في التعليقات
😊 كما نسعد بمتابعتكم التعليقات الماضية على المنشورات التفاعلية على هذا الوسم #منشور_تفاعلي
🌺 #قرآن_الصباح 🌝
🌺 سُورَةُ: الكهف 🌟
🌸 الْآيَاتُ: ١ : ٢١ 🪴
🌺 الْقَارِئُ: مُحَمَّدُ رِفْعَتَ 🌷
🌸 قِرَاءَاتٌ مُتَنَوِّعَةٌ 🌹
🌺 #سڪينة 🎧🤍
🎀 @sakyina 🌷🎉
التعليق على مواقع العلوم في مواقع النجوم (31)| (النوع الحادي والأربعون، والثاني والأربعون: المطلق والمقيَّد) | عمرو الشرقاوي
Читать полностью…
لا تنشغل بالنهايات ولا تتعجل ...لله حكمته ولطفه في جميع الأقدار
Читать полностью…
التعليق على «رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه» (2) | الشيخ عمرو الشرقاوي
Читать полностью…
اختر لنفسك ما تريد أن تلقاه يوم القيامة
#فوائد_منتقاة
🍃 تفسير سورة الانشقاق 🍃
📍رابط الموقع
📍رابط اليوتيوب
اللهم انفعنا بها واجعلنا من أهلها