| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

16 января 2025 17:40

بیکلام 🚬


#Invincible   
اثری از #یوریف



انسان هرگاه نقص‌ها و عیب‌ها و هوس‌ها و اشتیاق‌های نفسش را شناخت و قصد کرد اصلاحش کند، آن زمان به سفری درونی می‌رود.
از آن به بعد چشمانش نه رو به بیرون، بلکه رو به درون می‌چرخد. به این ترتیب گام‌به‌گام به منزل بعدی نزدیک می‌شود. این منزل، از منظری، درست برخلاف منزل پیشین است.

در این‌جا فرد به جای آن‌که مدام دیگران را مقصر بداند، همیشه تقصیر را در وجود خودش می‌یابد. در هر واقعه‌ای خودش را می‌کاود و مقصر می‌داند. این پله، پله «عالمِ زیبا و منِ زشت» است.

📕 #ملت_عشق
✍ #الیف_شافاک‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

16 января 2025 17:37

دنیا پر است از دکترهای بیسواد
از دانشگاه رفته‌های بیسواد
سیاسیون بیسواد

انسانی که به شناخت خویش نرسیده باشد، بیسواد است.
هر چند تمام کتب دنیا را خوانده باشد.
اگر درونت پر از خشم، نفرت، خودخواهی و غرور نژادپرستی، حسادت و زباله‌های دیگر است ، بدان که هیچگاه چیزی را نیاموخته‌ای بدان که هنوز رشد نکرده‌ای.

انسان در مورد چیزهای زیبا حرف می زند اما زشت زندگی می کند.

این همان چیزی است که تاکنون بشریت بر خود روا داشته است.
صداقت یعنی دو جور زندگی نداشتن.
یعنی همان جوری زندگی کنیم که می گوییم


#اوشو
#حکمت_شرق





@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

10 января 2025 18:17

همیشه کسانی هستند
که در نهایت دلتنگی
نمی توانیم آنها را در آغوش بگیریم
بدترین اتفاق شاید همین باشد...


#ایلهان_برک



@iskeranew ☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

10 января 2025 18:12

چه شد آن انسانی را که خود را اهّم مخلوقات می‌دانست حال میل دیگری را میل خود و فکر دیگری را فکر خود می‌داند؟؛ داشتن چنین اندیشه‌ای ناشی از فقدان است و فقدان آنچه که او دارد و من ندارم از حسد است.

پاول کوژینسکی کارتونیست بزرگ لهستانی میگوید. #انسان_گرسنه در درجه نخست هدفی جز سیر شدن شکم ندارد و غم #نان اجازه نمی‌دهد که انسان به تماشای جهان بنشیند، در زندگی عمیق شود، کتاب بخواند، یاد بگیرد و آگاهی‌اش را بالا برده و به جهان اطراف خود بیاندیشند. آدمی در نتیجه اندیشه #فقیرانه پا را فراتر از #جهل نمی‌گذارد! به همین دلیل است که گرسنه نگه داشتن اکثریت ملتی، ضامن بقای طبقات حاکمه است.چیزی که با فقر یکجا جمع نمی‌شود، #آگاهی است.


خواستن توانستن است ولی هر خواستنی توانستن نیست و فرق است بین انسان بودن ونبودن و عمل کردن ونکردن ...ولی تو به فعل برسان.  این تنها راه زنده‌ ماندن در دوران ظلم است. #عصر_ظلمت دوران بی‌رؤیا کردن آدم‌هاست. دوران زندگی بدون تخیل و اندیشه و اندیشیدن بیش از آنکه به هوش و ذکاوت نیاز داشته باشد، محتاج شهامت است و همراهی با بی‌باکان.


#ژیل_دلوز



@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

10 января 2025 18:07

زندگی ات را بر مبنای ترس بنا نکن؛ بی هیچ واهمه ای زندگی کن. تنها در این صورت است که به معنای واقعی کلمه، زندگی کرده ای.

ترس، تو را بسته نگه می دارد و مانعِ باز شدن و شکوفایی ات می شود
دغدغه ها و وسواس ها، تو را سردرگم تر می کنند
این ها سیاه چاله های کهکشانِ روح تواند.
انسان جایزالخطاست.

خطا کردن، لازمه ی انسان بودن و نیز انسان شدن است.

فقط یک چیز را در خاطر داشته باش: سعی کن خطاهای خود را تکرار نکنی. تکرارِ خطاها نشانه ی حماقت است.



#فهم_عاشقانه_هستی 📕
#مسیحا_برزگر 🖋
#معرفی_کتاب_ارزشمند 📚




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

08 января 2025 17:54

#french_music 🇫🇷

#lamoure_est_bleu




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

08 января 2025 17:45

به تو توصیه می کنم جغرافیایی را بخواه و آرزو کن که در آن، بی هیچ سعی و قصد قبلی، با کلمات شسته و تیز، بتوانی راضی بودن و راضی نبودن را بگویی و بنویسی...!



#شب_یک_شب_دو 📚
#بهمن_فرسی 🖋



@isKeraNew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

05 января 2025 17:55

بالاخره در زندگی هر آدمی یک نفر پیدا می شود که بی مقدمه آمده...
مدتی مانده قدمی زده و بعد اما بی هوا غیبش زده و رفته آمدن و ماندن و رفتن آدم ها مهم نیست...

اینکه بعد از روزی روزگاری، در جمعی حرفی از تو به میان بیاید
آن شخص چگونه توصیفت می کند مهم است اینکه بعد از گذشت چند سال، چه ذهنیتی از هم دارید مهم است
اینکه آن ذهنیت مثبت است یا منفی
اینکه تو را چطور آدمی شناخته، مهم است
منطقی هستی و می شود روی دوستی ات حساب کرد؟
می گوید دوست خوبی بودی برایش یا مهمترین اشتباه زندگی‌اش شدی ..؟

اینکه خاطرات خوبی از تو دارد یا نه برعکس
اینکه رویایی شدی برای زندگی‌اش یا نه درسی شدی برای زندگی ..؟

به گمانم ذهنیتی که آدم‌ها از خود برای هم به یادگار می گذارند از همه چیز بیشتر اهمیت دارد وگرنه همه آمده‌اند که یک روز بروند...



#صمد_بهرنگی




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

05 января 2025 09:12

🔴چهار دسته از افرادی که اساسا مسئله زندگی برایشان طرح نمی شود (این مسئله برایشان منحل شده است)

✍️مصطفی ملکیان

1️⃣ کسانی که لذت زندگیشان با فاصله زیادی از درد و رنج زندگیشان بیش تر است

یعنی هیچ حادثه دردناک خاصی برایشان پیش نیامده است و نهایت رنجشان این بوده است که در بچگی زمین خورده اند و یا معلمشان از کلاس بیرونشان کرده است. هستند کسانی که این وضع را در زندگیشان دارند
من دوستی داشتم که از دنیا رفت و ایشان به من می گفت من وقتی دست چپ و راست خودم را شناختم همه چی برایم فراهم بود و همیشه روی لبخند زندگی را می دیدم و هیچ وقت روی عبوس زندگی را نمی دیدم
این دسته افراد هر چه ما مدرنتر شده ایم تعدادشان هم بیشتر شده است چون علوم تجربی و پیشرفت تکنولوژی این شرایط را فراهم تر کرده اند

در قدیم اگر مرفه ترین فرد کشورتان بودید حتما چند فرزندتان را از دست داده بودید و دست خوش بیماری های واگیردار شده اید و ...

2️⃣ قدرت درک زیبایی های زندگی را پیدا کرده اند

زیبایی هم درک کردنش قدرت می خواهد، کل زیبایی ها را درک می کنند. من کسانی را دیدم که یک بیت سعدی یا مولانا اشک از چشمشان جاری می کند. و بیشتر آنچه مهم است زیبایی بیانی و آرایه های لفظی به وجدشان می آورد

یک کسی این لذت را در تئاتر یا فیلم یا موسیقی دارد ویک کسی هم این لذت را در طبیعت می بیند مثل دیدن دریا و جنگل و برف و باران و ...

3️⃣ افرادی  زندگی را فرصت خیلی خوبی دیدند برای خوبی کردن (نیک خواهی)

این افراد این قدر مشغول نیک خواهی و نیکوکاریند که می گویند اگر زندگی ده برابر این را در اختیارمان قرار می داد باز هم کم بود کهبرای نیک خواهی و نیکوکاری کردن

کسی که خیر درونش غلبه دارد در هر مصیبتی فرصتی می بیند برای اعمال نیک خواهی و نیکوکاریش

4️⃣افرادی که حقیقت در وجودشان غلبه دارد

افرادی که مانند گروه سومند اما به جای خیر، حقیقت در وجودشان غلبه دارد. افرادی که آنچنان سؤال دارند و این قدر جا برای حقیقت طلبی و کنجکاوی برایشان فراخ است، هیچ وقت زندگی برایشان ملال انگیز نمی شود من خودم درباره خودم مورد چهارم را حس می کنم.

➖منبع: #پادکست گفت و گو با #مصطفی_ملکیان با عنوان « #شور_زندگی»





@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

05 января 2025 09:06

۲.
احساسی که از نیازی درونی سرچشمه می‌گیرد. 
اگر در پی معنا باشید آنچه را که در حال ایجاد شدن است از دست خواهید داد. اندیشه در لحظه‌ی ساختن فیلم با تجربه خوانا نیست
ساعتی را به اجزای آن تقسیم کنید، دیگر کار نخواهد کرد. در مورد اثر هنری نیز وضع چنین است. راهی برای تجزیه و تحلیل آن وجود ندارد مگر ویران کردن آن."

از قضا درست همین ویران کردن است که امکان فهم اثر هنری را پدید می آورد.


. این دیدگاه به وضوح نشان می‌دهد که تارکوفسکی از اهمیت احساسات و تجربه‌های شخصی در ایجاد یک اثر هنری حمایت می‌کند و از سعی برای تبیین معانی و نمادهای مخفی در اثر خود منصرف است.
 از طرف دیگر، عباس کیارستمی تا حدودی بیشتر به فلسفه و نظریه‌پردازی پرداخته و در آثار خود تلاش دارد مسائل اجتماعی و فلسفی پیچیده را به وسیله فیلم به تصویر بکشد. او از تصویر و داستان برای انتقال ایده‌ها و نگرش‌های خود به دنیا استفاده می‌کند و فیلم‌هایش به عنوان ابزاری برای انتقال پیام‌های فلسفی و اجتماعی به مخاطبان عمل می‌کنند.
بنابراین، می‌توان گفت که هر کارگردان و هنرمند سینما دارای دیدگاه و رویکرد خاصی نسبت به هنر سینما و نقش آن در ایجاد معنا و اندیشه است. این تنوع در دیدگاه‌ها و نگرش‌ها باعث افزایش غنای محتوایی و هنری در صنعت سینما می‌شود و امکان انتقال ایده‌ها و ارزش‌های مختلف به طرز موثری به مخاطبان فراهم می‌کند.




#فلسفه_سینما
#ادبیات_معاصر
#سینما_روانشناسی


📮
منتشر شده در #مجله_واژه:
https://www.instagram.com/p/DEPCA8LuL1-/?igsh=NTB1d2pzdHBjNHZ3

نویسنده: #ژیلا_رستگاری
https://www.instagram.com/p/DEQWImFNOkSJKxl69D7lNHMI3gsFNkKPTI89qc0/?igsh=MWJuMW5sZmIyeTJidw==




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

30 декабря 2024 22:01

#کتاب_صوتی 🎙


#کباب_غاز 📚

#جمالزاده 🖋

#داستان_نویسی
#داستان_معاصر

«از ماست که بر ماست...»




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

30 декабря 2024 21:57

با یه موزیک کلاسیک بینظیر شروع می کنیم 🎶🍷


#suite_no_3

#Johann_Sebastian_Bach




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

24 декабря 2024 19:26

#تازه_های_نقد_ادبی 🌱



📝جستاری در باب #رومانیتسم_سیاسی و اجتماعی

یادداشتی از #ژیلا_رستگاری

📌



۱.
رومانتیسم از دیدگاه عموم مردم با واژه رومان که از احساسات نشأت می‌گیرد شناخته می‌شود، یک زیبایی شناسی کلاسیک  که بیشتر یادآور مکتب ادبی است اما در اصل رومانتیسم یک جنبش مطلقا انقلابی است و شعارهای آن همان سخنان فلسفی و سیاسی از جمله بیان آزاد و حساسیت های انسان و تایید حقوق فردی بود.انقلاب فرانسه بعنوان آغازگر نحله ها و جریان های فکری، نه تنها برای ملت فرانسه بلکه دیگر ملت ها هم مفید بوده است و در ارتباط تنگاتنگ با روند پرشتاب خودباوری طی سده های هفدهم و هجدهم و در مقام واکنشی آمیخته با احساس نسبت به آن پا گرفت و گسترش یافت. شاید بتوان گفت این مقولاتی چون ملت، ملیت گرایی و اراده ملی تفسیرهای رومانتیک سیاسی را پایه نهادند اما دو مقوله در بحث رمانتیسم سیاسی با عنوان نظریه قرارداد اجتماعی و نظریه دولت از مهم ترین مباحث مطرح شده است. «قرارداد اجتماعی» نظریه ای است که در سده هفدهم و هجدهم رواج داشت که رابطه فرد – جامعه و جامعه - دولت را به رابطه ای صرفا «حقوقی» تقلیل میداد و در آن طرفین قراداد با رضایت و آگاهی از موضوع، تعهدات این معامله را می‌پذیرفتند، در نهایت این شامل حقوق و منافعی میشود که پرچمداران این نظریه هابز، لاک و روسو بودند 

آنچه که روسو را بعنوان برجسته ترین نماینده این نظریه از متفکران معاصرش متمایز کرد در پایه گذاری مفاهیمی چون"قرارداد خوب "و " قرارداد بد " بود،  همچنین نگرش انتقادی و اعتراضی او سرشار از شور و احساس به اوضاع اجتماعی و سیاسی روزگارش بود، روزگاری که همه همعصرانش به تفکر عقلانی و مهندسی اجتماعی برای حل مشکلات جامعه و باسعادت کردن انسان امید بسته بودند.
 
 روسو از مذهب عقلانیت فاصله گرفت و از دریچه احساس ، شهود، درون ، فطرت ، قلب و وجدان به فرد و جامعه سیاست، قانون و ارزش ها نگریست درحالی که اکثر متفکران سده های هفدهم د هجدهم غالبا طبیعت را با زبان ریاضی یکی دانسته اند. در نظریه ای دیگر با عنوان دولت "اندامورا"، دولت نه واسطه و عامل و میانجی نیروهای اجتماعی بلکه هستیِ طبیعی و مستقلی است که از اراده و روح و شخصیت برخوردار است و افراد یا گروه ها و نیروهای اجتماعی یکسره وابسته به آنند گرچه پیشینه نگرش اندمورا به یونان باستان باز می‌گردد اما در عصر جدید روسو نخستین کسی است که با طرح مقوله «اراده همگانی» زمینه را برای توسعه نظریه دولت آندورا فراهم می‌کند و طنین اراده همگانی روسو در ایده آلیسم آلمانی به ویژه در آرای فیشته و شلینگ و هگل به گوش می‌رسد

بیزر تحت عنوانی بنام زمینه اجتماعی و سیاسی رومانتیسم میگوید: در سال ۱۷۹۹ شلگل سرحلقه رومانتیسم اولیه، با وضوح زیادی دیدگاه خود درباره خیر اعلی را میگوید:  این عبارت از منشا دارای سودمندی فرهنگی -holding - است و نظر اینکه همسطح  با تعلیم وتربیت است پس میتوان آنرا همسان با «تعلیم وتربیت» دانست و اغراق نیست اگر بگوییم «بیلدونگ بشری» همان هدف کانونی و والاترین آرمان رومانتیکها بوده است و همه چهره‌ های این نهضت امید خود به رستگاری بشریت را در تعلیم و تربیت می‌جستند که هدف نشریه آنها نیز همان نشر تعلیم و تربیت بشر بوده است و بیزر معتقد است که اهمیت بیلدونگ در نزد رومانتیکهای اولیه فقط در زمینه اجتماعی وسیاسی ِ آن قابل فهم است چنانکه سال ۱۷۹۰ عصر دگرگونی های عظیم انقلاب فرانسه بود و رومانتیکها همچون سایرین مشتاقِ انقلابی مشابه بودند و هجوم به باستیل را سپیده دم عصری نو می‌دانستند با این حال در اواخر ۱۷۹۰ حرارت آن روبه سردی گرایید و علت آن بی ثباتی در فرانسه ،یورش ناپلئون و شکست آرمانهای انقلاب بود.

رومانتیکها در اواخر ۱۸۹۰ به محافظه کاری رو آوردند و شکل خاصی از حکمرانی نخبگان و بهمراه ضرورت مهار مطالبات توده ها را راه می‌بردند و معتقد بودند که بهترین دولت تلفیقی از «آریستوکراسی ،سلطنت و دمکراسی» است.

نتیجه این شد که المان نتوانست راه فرانسه را دنبال کند همچنین ثابت شد که تغییرات سیاسی پایدار بدون تغییر در نگرش‌ها و باورها و آداب و رسوم ممکن نیست همچنین باور داشتند که بازگشت به گذشته هم ممکن نیست سوال آنان این بود که تغییرات سیاسی بدون هرج ومرج چگونه ممکن است؟

پاسخ و راه حل آنها، بیلدونگ یا تعلیم و تربیت بود چرا که در غیاب ِ آمادگی مردم، برپایی جمهوریت ناممکن است و هرچند جمهوریت و ایده آلهای اخلاقیِ آن والاست ولی چنانچه توده مردم دانشِ لازم برای آن را نداشته باشند در عمل بی ارزش خواهد بود زیرا حکومت جمهوری توسط شهروندانی آگاه و مسئول ممکن می‌شود و مردم بایستی ازرمنافع ِ راستینِ فردی خود و نیز دولت به مثابه یک «کل ارگانیک آگاهی» یابند تا بتوانند خیر عمومی را بر منافع شخصی خود ترجیح دهند‌ و چنین فضیلت و دانشی تنها بواسطه تعلیم و تربیت ممکن خواهد شد‌

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

24 декабря 2024 19:21

دکتر #حسام_نوذری
#پیوند_مغزها

#علم
#آگاهی
#روانشناسی




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

19 декабря 2024 16:41

وقتی ارنستو چگوارا را در پناهگاهش با کمک چوپان خبرچین دستگیر کردند، یکی از چوپان پرسید: چرا خبرچینی کردی درحالی که چگوارا برای آزادی شماها مبارزه می‌کرد!!؟
چوپان جواب داد که او با جنگهایش گوسفندان مرا می‌ترساند!


اين همان حكايت سقراط است كه ويل دورانت در پايان داستانش وقتی او را جام شوكران می دهند و می كشند، می گويد: « بدا به حال آدمی كه بخواهد جامعه ای را پيش از آن كه موعد بيدار شدنش فرا رسيده باشد، بيداركند!»


#تاریخ



@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

16 января 2025 17:39

هیچ دشمنی در دنیای بیرون وجود ندارد.
دشمنان واقعی درون ما زندگی می‌کنند
خشم، کینه، نفرت، قضاوت



✍ #سقراط
#فلسفه_یونان




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

16 января 2025 17:24

در یک سالن تئاتر، اتاقک پشت صحنه آتش گرفت. دلقک روی صحنه آمد تا دیگران را خبر کند.

تماشاچیان خیال کردند که این یک شوخی‌ست و دلقک را تشویق کردند. دلقک دوباره هشدار داد، تشویق بالاتر گرفت.

این همان پایانی‌ست که من برای جهان تصور می کنم، یک تشویق همگانی از سوی رندانی که ایمان دارند، این جهان یک شوخی‌ است...



#سورن_کی‌یرکگور
#فلسفه_معاصر




@iskeranew ☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

10 января 2025 18:16

#ئازیز_گیان

#نەجمە_غولامی

#najmaddin_gholami
#kurdish_hits
1985



@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

10 января 2025 18:10

کتاب : مقاله "#اثر_هنری"

#ژان_پل_سارتر
#فرهاد_پور



#کتاب_ارزشمند📚



@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

10 января 2025 18:05

تو اینجا نیستی
و گم شده ای
اما هنوز لبخندت اینجاست و
روی صندلی روبرویم نشسته است
تو اینجا نیستی
اما بعد از تو
رنگ گیسوانت
تن صدایت و
بوی تن ات را
برای تنهایی و اتاقم جا گذاشته ای
تو این جا نیستی
اما آنکه
در این خانه و
روی پاشنه ی در و
در بستر و
در خواب با من است
مرا
صورت عشق تو
تنها نمی گذارد



#شیرکو_بیکس




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

08 января 2025 17:54

«برافتادن حق مادری، شکست جهانی-تاریخی جنس مؤنث بود. و با شکل گیری خانوادۀ خصوصی تحت سرپرستی مرد، مرد فرمانروایی خانه را نیز به دست آورد، زن تنزل مقام یافت، برده شد، بندۀ شهوت مرد و ابزاری صِرف برای تولید فرزند».
-...همچنین مذاهب از زمان ابراهیم، همه دارای موازین اخلاقی مشابه و برای تحکیم مالکیت خصوصی و در پی آن به تسلیم درآوردن و وادار کردن زن به قبول موقعیت اجتماعی درجۀ دو و زندگی برده وارش پدید آمدند، تا در طول تاریخ به حفظ و حراست نظام مالکیت خصوصی در دوره های مختلف برده داری، فئودالیزم و سرمایه داری استحکام بخشند.



#فردریش_انگلس
#منشأ_خانواده_مالکیت_خصوصی_و_دولت



@ISKERANew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

08 января 2025 17:40

بااحترام به نظرفروید بنظر من سوال این است که ایا فرد علاقه به ویرانگری و مرگ دارد یا زندگی؟

مشکل اصلی جنگ بین نفس(خود) و احساسات نیست بلکه مسیله جنگ یکی از عواطف علیه دیگری است


#فروم
#روانکاوی
#دیالکتیک




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

05 января 2025 09:23

📮
#اضطراب_اجتماعی
#روانکاوی_برای_زندگی
#روانشناسی




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

05 января 2025 09:09

🎙 فایل صوتی کامل
📚 #رباعیات_خیام
✍ #حکیم_عمر_خیام

🎙 راوی : کیکاووس یاکیده
خیام بدون استفاده از قالب‌هایی که شاعران بیشتر از آن استفاده می‌کردند، شاخه‌ی بالنده‌ای را در قالب رباعی ایجاد کرد که مضامین حکمی و فلسفی و آنچه تعامل در مسئله‌ی هستی و زندگی انسان است را بازگو کند. تا جایی که این جریان به نام خود خیام شناخته شد و ما آن را به نام «رباعی خیامانه» می‌شناسیم و حتی از آن به‌عنوان «گفتمان خیامیت» یاد می‌شود.


#عمر_خیام
#ادبیات_کلاسیک
#حکمت




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

05 января 2025 09:06

#تازه_های_نقد 📌

«سرکشی حقیقت در مقابل تسلط طلبی #هنر_سینما» 📝


#ژیلا_رستگاری 🖋


۱.

اگر هنرهای تجسمی  تحت روانکاوی قرار می‌گرفت، احتمالا مشخص میشد «مومیایی کردن مردگان» یکی از عوامل بنیادی پیدایش آنها بوده است و شاید می‌توان گفت حفظ زندگی با نمایش زندگی.

اما امروز دیگر بحث مسیله بقا نیست بلکه مفهموم گسترده تر از آن یعنی آفرینش جهان آرمانی مطرح است،
آندره مائورو سینما را بالاترین حد تکامل واقع‌گرایی تجسمی تا به امروز می‌داند. سینما به‌صورت ضمنی دلالت بر شش «هنر» دیگر نیز دارد به‌عبارتی پیوسته سایر هنرها را در خود جای داده و متضمنِ شش «هنر» دیگر شده است. #آلن_بدیو فیلسوف معاصر فرانسوی اسم این رابطۀ پیچیده بین سینما و باقی هنرها را سینما «به اضافه یکِ» سایر هنرها می‌گذارد. به‌این‌معنا، سینما روی سایر هنرها کار می‌کند، یعنی از آن‌ها به‌عنوان نقطۀ شروع خود استفاده می‌کند، حرکتی می‌کند که هنرهای دیگر را از خودشان تفریق می‌کند. سینما آغازگر حرکتی است که در آن هنرهای دیگر منهای خود می‌شوند. بدین‌معنا، سینما شامل نقاشی می‌شود اما منهای خود نقاشی؛ شامل موسیقی می‌شود امّا منهای خود موسیقی و به همین قیاس، باقی هنرها.،  برخی همچون مانستربرگ و دلوز سینما را به واسطه­ قابلیت­های بی بدیلش می­ ستایند و برخی همچون آدورنو آن را بخشی از «#صنعت_فرهنگ» دانسته و به نقد آن می پردازند. برای مثال #مانستربرگ در مقام روان­شناسی بنام، اولین متفکری است که سینما و نظریه را به هم نزدیک کرده و آن را درمقام هنری قابل بحث با فرایندهای روان­شناختی ذهن مقایسه می­ کند و به قیاس «فیلم/ذهن» می­ پردازد. به اعتقاد او ساز و کارهای سینما مشابه مکانیسم های سینمایی­ اند و بر این اساس می توان برای مثال امکان­هایی چون فلاش بک را با فرایند یادآوری و حافظه در ذهن مقایسه کرد.

استفان میولهال، فیلسوف و نظریه پردازِ انگلیسیِ معاصر، در کتابِ دربارهء فیلم، پیوند میانِ فلسفه و سینما را بدیهی میداند. میگوید: برخی فیلم ها تنها شاهدی بر دیدگاه های از پیش موجودِ فیلسوفان نیستند، بلکه خود میتوانند، به نحوی روشمند، درست به روشِ فیلسوفان بیاندیشند. چنین فیلم هایی موادِ خامی برای فلسفه یا ابزاری برای تزئینِ آن نیستند بلکه خود تمرین های فلسفی اند. فلسفه در عمل_فیلم به مثابه فلسفه ورزی. بر اساس چنین رویکردی میتوان گفت: سینما در لحظاتِ اوج خود از طریقِ تصویر همان کاری را میکند که فیلسوف از طریقِ مفاهیم و کلمات انجام میدهد. بنابر این سینما به نوعی میتواند فلسفه را در اندیشیدن با مقولاتِ فکری، اخلاقی، یا دینی همراهی کند.

رویکردِ فلسفیِ #ژیل_دلوز  هم پیرامون سینما اندیشیدن است نه سینمایی فلسفی بلکه اندیشه‌ای سینمایی... میگوید: سینما خود نظام مستقلِ تولید فکر است، هیچ نیازی به فلسفه ندارد و قرار نیست نقش پداکوژیک (تعلیمی) داشته باشد. برای اینکه مفاهیم فلسفی را عام تر طرح و تبئین کند نه تنها نقش اش فراتر از این است بلکه خودش قدرت؛ توانایی؛ ظرفیت و امکان خلق فکر و اندیشه را دارد. به عبارتی سینما خود تولید فکر میکند. سینما ،فلسفیدن و نظام خاصی برای تولید فکر دارد و این نظامِ خاص به هیچ وجه ربطی به کلام محورِ موجود در فلسفه، ندارد، بلکه امکاناتِ سینماتوگرافیکی که بتدریج در سینما شکل گرفتند، بسط‌؛ تحول و تداوم یافتند و سینما را مجهزتر کردند برای پرداختن به مسائلی پیچیده تر؛ عمیقتر در زندگی بشر...

 آلن بدیو سینما را یک وضعییت فلسفی میداند. در کتابِ سینمایش فلسفه، سیاست و سینما را با هم‌ گره میزند تا مفاهیمی منتقل کند. با اینهمه سینما را آموزش؛ هنر و نوعی اندیشیدن میداند.
 گدار میگوید : من فکر میکنم پس سینما وجود دارد. اندیشه چقدر در ساختن فیلم نقش دارد ؟ فیلم ها  میتوانند انسان ها را وادارند به مسائل مهمِ هستی بیاندیشند مسائلی چون زمان؛ آزادی؛ عشق ؛ مرگ و زندگی.

در مقیاس واضح تر از دو کارگردان و فیلم ساز بزرگ آندره تارکوفسکی و عباس کيارستمی مثال می‌آوریم
دیدگاه تارکوفسکی تا حدودی پدیدارشناسانه است. مدام به ما یادآوری می‌کند که در جستجوی معنای اثر هنری برنیاییم او توصیه می‌کند که اثر را باید احساس کنیم در واقع برای رسیدن به خود اثر هر کنش معناشناسانه را بی‌اهمیت می‌داند: "اگر در پی کشف معنا برآیید، آنچه را که در حال شکل گرفتن است از کف خواهید داد و همه از من درباره‌ی معنای اثری که ساخته‌ام می‌پرسند این نکته خیلی غم‌انگیز است. 

یک هنرمند نباید به چنین پرسشی پاسخ دهد. من به آنچه می‌سازم چندان نمی‌اندیشم من نمی‌دانم که نمادهای آثارم چه چیزهایی را بیان می‌کنند آنها از احساس من برخاسته‌اند و فقط همین نکته برای من مهم است. 

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

30 декабря 2024 21:59

#سخنرانی

#مراد_فرهادپور از کارگران، دانشجویان و دانشگاه می‌گوید...



👥 تلگرام #علوم_اجتماعی، مسائل‌روز 👥
📝


منبع:
@SOCIAL_SCIENCE




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

24 декабря 2024 19:26

۲.
تا افراد فرمانبردار و کوته فکر به شهروندانی خود آیین و فعال در حکومت جمهوری بدل شوند.

آنها این آموزه را مرهون روح القوانینِ #مونتسکیو می‌دانستند  که اصل ِ جمهوریت را در فضیلت میداند و در ادامه #کانت آنرا در صلح پایدار استدلال می‌کرد و معتقد بود ساختار یافتگی اجتماعی راستین از منافع فردی و منفرد و محدود سازی دایره قدرت سیاسی نشأت می‌گیرد و هیچ چاره ای جز تعلیم و تربیتی که یگانه پایه دولت است وجود ندارد.( ص۱۸۴).

بیزر میگوید: با توجه به این مقدمات اکنون لازم است تا موضع فلسفی آنها در قبال فلسفه سیاسی «کلاسیک خیر اعلا» را باز خوانی کنیم چرا که از دوران باستان مسأله خِرد اعلی یا برترین ارزش زندگی، مسأله کانونی در فلسفه بوده که بار دیگر در آلمان قرن هجدهم به موضوعی مهم تبدیل شده بود.

‌کانت در نقد «عقل محض» و فیشته در «پیشهء دانشوری» آنرا مجدداً مطرح نمودند و رمانتیکها این سنت را ادامه دادند. «خیر اعلی» نخستین بار توسط ارسطو مطرح شد و کانت به آن فُرمی جدید و دوپهلو داد.

‌نخست آن هدف نهایی است که ارزش خود را بعنوان یک وسیله برای اهداف دیگر در نظر نمیگیرد دوم آن هدفی است که همه اهداف نهایی را در خود در بر می‌گیرد و نمیتوان چیزی ارزشمند تر به ساخت آن افزود ( ص۱۸۵).

بیزر میگوید: این سوال در مورد بیلدونگ از منظر رومانتیکها مطرح می‌شود که مردم برای چه تحت تعلیم و تربیت قرار میگیرند؟ و پاسخ میدهد که بیلدونگ در نظر آنان به معنای خیر اعلی و معطوف به دو فرایند است که عبارتند از: یادگیری و رشد شخصی.

یادگیری قوام بالندگی شخصی است و جزو لاینفک بدل شدن انسان به ماهیت اصیل خود است و اگر بیلدونگ را به مثابه فرایند «خود تحقق بخشی» و رشد همه قوای فردی لحاظ کنیم، آنگاه دشوار نیست تا درک کنیم که چرا رومانتیکها به آن بعنوان خیر اعلی می‌نگریستند.

رومانتیکها «خود تحقق دهی» را در هر دو معنای کلاسیک آن بکار می بردند و آنرا هدف نهایی می‌دانستند چرا که «غایت»، اصالت خود را از چیزهای دیگری چون خیر عمومی یا دولت نمی‌گیرد و آنان بر اینکه خود تحقق بخشی یک هدف فی نفسه است پس بر آن اصرار ورزیدند و تاکید داشتند که دولت باید خود تحقق بخشی فرد را به شکل ریشه ای مد نظر قرار دهد چرا که فردی که به خود تحقق بخشی رسیده باشد به هدف حیاتی و «نفس ِ هدف در وجود» نایل شده است.

به هر تقدیر این سوال همیشه پا برجاست که آیا تعریف  و تشخیص پایه های اجتماعی در هر نحله فکری - چه جهان بینی رومانتیک و یا غیره - امکان پذیر است ؟




#فلسفه
#ادبیات_معاصر
#ژیلا_رستگاری

Instagram:
https://www.instagram.com/p/DDPoRpDtwEEEpFqmIOGyEXit3hmCte7FqgQaHk0/?igsh=MWI1M216dTc4YWdtaQ==




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

24 декабря 2024 19:25

وقتی درختی را از تنه قطع می‌کنند از پایه جوانه زدن را آغاز می‌کند.
همین طور روح آدمی؛ روحی که در زمان شکوفایی ضایع می شود راه خود را به سوی بهار آغازها و کودکی آینده نگر باز می‌جوید به خیال اینکه شاید آنجا امیدهای تازه‌ای کشف کند و دوباره این رشته‌های پاره شده را به هم گره بزند. در مورد درخت ریشه‌ها سریع رشد می‌کنند و پر از شیره می‌شوند، ولی این فقط شباهتی به زندگی دارد و این درخت دیگر هرگز درخت سالمی نخواهد شد.



#زیر_دنده‌های_چرخ
#هرمان_هسه




@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

24 декабря 2024 19:16

ئاهەنگ ساز,شێعر، ژەنیار دیوان، گۆرانی و بێژەر: #ئارەش_نووری 🎤

♟🪕🎼



@arash_noori68

Instagram:
https://www.instagram.com/arash.noori68?igsh=MWZjbzIzd3Bubmxubg==



#dîl
#kurdistan_music
#گورانی_کوردی



@iskeranew☯ follow Us

| جهان بینی انسان محور | Dialectic Critic

19 декабря 2024 16:31

📌لە سووریا چیمان لەبیر کرد؟



#سلاڤۆی_ژیژەک📝
#شیلان_کوردوستانی 🔏

https://www.instagram.com/_shilan.kurdistani_?igsh=ODFuM3M5bmtrcjZm


ئیسرائیل، تورکیا، ڕووسیا و ویلایەتە یەکگرتووەکان چ ڕۆڵێکیان لەم گۆڕانکارییە لەناکاوەدا هەبوو؟ ئایا ڕووسیا تەنها لەبەر ئەوەی ناتوانێت بەرگەی ئۆپەراسیۆنێکی سەربازیی تر لە دەرەوەی گۆڕەپانی ئۆکرانیا بگرێت، خۆی لە دەستێوەردان لە پشتیوانی ئەسەد بوارد، یان ڕێککەوتنێکی پشت پەردە هەبوو؟


زۆرتر بخۆێنن 👇
https://komelge.com/?p=2942🔍



#کوردوستان
#سیاسەت




@iskeranew☯ follow Us