3638
گزیده اخبار و اطلاعات فقهی آدرس سایت: ijtihadnet.ir ارتباط با مدیر کانال و دبیر خبر؛ جهت ارسال مطالب، نقد و پیشنهادات: @MBagherAryani
🗞 آشنایی با نشریات جامعه الازهر
🔺 به پیوست آخرین نسخه از هفته‌نامه «صوت الازهر» که یک نشریه رسمی وابسته به الازهر الشریف مصر است تقدیم می‌شود.
🔸 این نشریه با قدمت بیست و سه سال، از اکتبر ۱۹۹۹ میلادی در زمان شیخ پیشین الازهر سید الطنطاوی فعالیت خود را آغاز و تاکنون پیوسته منتشر شده است.
🔹 از طریق مطالعه و بررسی گزارش‌های این نشریه می‌توان از بیانیه‌ها، فعالیت‌ها و واکنش‌های داخلی و بین‌المللی الازهر آشنا شد./ مسْلِمْنا
🆔 @ijtihadnetwork
💢 نگهبانی از نگهبان
چند نکته مهم دربارۀ «شورای نگهبان» با تکیه بر منظومه فکری «رهبر حکیم انقلاب»
✍️ حجةالاسلام سید محمدحسین دعائی
۱. نهاد قانونی و مقدس شورای نگهبان، بر پایۀ دانش و تقوای جمعی از عادل‌ترین و مورداعتمادترین شخصیت‌های حوزوی و دانشگاهی کشور بنا شده و به همین خاطر یکی از مهم‌ترین مظاهر اقتدار و افتخار جمهوری اسلامی است.
۲. تخریب شورای نگهبان یکی از مهم‌ترین اهداف دشمنان اسلام از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی است. به همین خاطر هر کسی که در مسیر تخریب این شورا قدم بردارد، مرتکب عملی غیرعقلی، غیرشرعی و غیرانقلابی شده و خواسته یا ناخواسته با جبهۀ دشمن همراهی کرده است.
۳. تخریب شورای نگهبان فقط در قالب مخالفت با اصل شورای نگهبان رخ نمی‌دهد؛ بلکه در ضمن تضعیف این نهاد از طریق زیر سؤال بردن تصمیم‌های آن نیز محقق می‌شود.
۴. تخریب شورای نگهبان از یک سو به بی‌اعتباری انتخابات و سپس بی‌اعتباری نهادهای مبتنی بر انتخابات منجر شده و از سوی دیگر اسلامیت نظام را خدشه‌دار می‌کند.
۵. شورای نگهبان یقینا در کشف واقع معصوم نیست. اما هرگز نمی‌توان و نباید با مستمسک قرار دادن این عدم عصمت، حجیت قانونی این نهاد و فصل‌الخطاب‌بودن نظرات آن را منکر شد.
۶. با توجه به مصالح اهمی که در محافظت از اصل شورای نگهبان و التزام به تصمیمات این نهاد وجود دارد، هیچ‌کس حق ندارد حتی با یقین به اشتباه شورا، طوری به آن اعتراض کند که تخریب و تضعیفش را به دنبال داشته باشد.
۷. بسیاری از اشکالاتی که در عملکرد شورای نگهبان دیده می‌شود، ناشی از فقدان یا ضعف قانون است. فلذا به‌جای حمله به اعضای این شورا، باید به ارتقاء نرم‌افزار آن کمک کرد.
۸. همۀ منتقدان شورای نگهبان یکسان نیستند. بعضی به‌خاطر مخالفت با اسلام و انقلاب اسلامی و با التفات به اثر مقابله با شورا به انتقاد مشغولند. اما بعضی دیگر به لوازم انتقاد خود توجه نداشته و از اثرات آن غافلند. به امید دفع شر دستۀ اول و تنبه دستۀ دوم.
۹. به موازات تجدیدنظرطلبان و ساختارشکنان، نیروهای انقلاب نیز به برخی از تصمیمات شورای نگهبان، مثل عدم احراز صلاحیت بعضی صالحان و تأیید صلاحیت بعضی ناصالحان انتقاد دارند. اما در عین تلاش برای رفع مشکل، از تضعیف شورا خودداری کرده و به‌خاطر تأمین مصالح اهم، به تشخیص آن تن داده‌اند.
۱۰. آنچه گفته شد هرگز به‌معنای نفی ضرورت تلاش برای جبران خطاهای رخ‌داده نیست؛ تلاشی که قطعا به تصمیمات شورای نگهبان برکت داده و زمینۀ جلب بیشتر تفضلات الهی را فراهم می‌آورد.
#شورای_نگهبان | #انتخابات
🆔 @ijtihadnetwork
🔔 نشست علمی «آموزه برائت از مشرکین در فقه عامه از نظریه تا عمل»
▫️مطالعه موردی؛ دیدگاه بخاری در کتاب الجامع الصحیح
🎙 ارائه حجةالاسلام علی راد
🗓 زمان: سه‌شنبه ۲۲ خرداد - ساعت ۲۱
🖥 پخش از شبکه اینترنتی عبرات: abarat.tv
🆔 @ijtihadnetwork
✅ شاخص‌محوری؛ عبور از قرمز و آبیِ سیاسی
💠 دعوت ۴۰ تشکّل فرهنگی‌اجتماعی از نخبگان و اساتید حوزه و دانشگاه جهت تحقق انتخابات آگاهانه
➕ متن کامل
➕ فهرست شاخص‌های رئیس‌جمهور
➕ فهرست تشکّل‌های امضاءکننده
🔸 رقابت اسم‌ها و عکس‌ها، بدون توجه به ویژگی‌های نامزد مطلوب و اصلح، نشانه فروکاستن رقابت سیاسی به یارکشی سخیف قرمز و آبی است که نه تنها آورده‌ای برای فرهنگ سیاسی ندارد، بلکه معمولا به غلبه باندهای سیاسی و صاحبان پول و رسانه می‌انجامد.
🔸 از نخبگان، خواص فرهنگی اجتماعی و گروه‌های مرجع، اعم از روحانیون، اساتید حوزه و دانشگاه و ... دعوت می‌شود که این فضای سیاست‌زده را بشکنند.
🔸 بدون غلبه ذهنیت مثبت و منفی، نامزدها را براساس شاخص‌های مطلوب ارزیابی کرده و جامعه را به سمت محوریت یافتن شاخص‌ها سوق دهیم.
#انتخابات
🆔 @ijtihadnetwork
🔔 فراخوان جذب پژوهشگر مکتب فقهی امام خمینی
🔰 گروه پژوهشی مکتب فقهی امام خمینی مؤسسه آموزش عالی حوزوی ائمه اطهار مشهد مقدس؛ به منظور تکمیل «شبکه پژوهشگران» خود و به‌کارگیری پژوهشگران برتر در پژوهش‌های مرتبط با مکتب فقهی امام خمینی، از میان اساتید و طلاب محترم حوزه علمیه خراسان در محورهای زیر دعوت به همکاری می‌کند:
🔻شرایط پژوهشگران:
✅ داشتن روحیه و توانایی پژوهش در حوزه فقه و اصول
✅ برخوردار ازمدرک سطح سه حوزه (اساتید و طلاب سطح سطح چهار و نیز پژوهشگران دارای سابقه پژوهشی در حوزه مکتب فقهی امام خمینی در اولویت قرار دارند)
✳️ ثبت‌نام از طریق سامانه (تا پایان مرداد ماه):
http://mashhad.markazfeqhi.com/researcher
▫️بررسی اولیه و دعوت منتخبین به مصاحبه (تا نیمه اول شهریور ۱۴٠۳)
▫️مصاحبه حضوری (تا پایان شهریور ۱۴٠۳)
▫️اعلام نتایج نهایی (نیمه اول مهر ۱۴٠۳)
▫️گذراندن دوره مقدماتی آشنایی با کلیات مکتب فقهی امام خمینی
☎️ در صورت لزوم با شماره 09196633496 تماس حاصل فرمائید.
🆔 @ijtihadnetwork
📽 اکران نسخه کامل مستند «الکافی»
روایتی از سرگذشت یک کتاب (اصول، فروع، روضه)
🎙 سخنران ویژه: استاد سید علیرضا حسینی شیرازی (پژوهشگر حوزه علوم حدیث)
🎙 با حضور کارگردان: مسعود طاهری
🗓 زمان: چهارشنبه ۲۳ خرداد، ساعت ۱۴:۳۰
🏢 مکان: قم، خیابان شهدا (صفائیه)، نبش کوچه ۱۷، سالن سینما اشراق، معاونت فضای مجازی، هنر و رسانه دفتر تبلیغات اسلامی
🆔 @ijtihadnetwork
💢 روش فقها در اعتبارسنجی روایات در دیگر علوم اسلامی کارآمد نیست
👤 استاد سیّد کاظم طباطبایی
🔹 علّامه طباطبایی و آیةالله خویی معتقدند در روایات فقهی، ظن کفایت می‌کند ولی در گزاره‌های تاریخی نیازمند علم و یقین هستیم زیرا دائر مدار جعل شرعی نیست؛ یقین البته مقداری اغراق‌آمیز است و اگر بخواهیم در گزاره‌های تاریخی به علم هم کفایت کنیم چیزی از آنها باقی نخواهد ماند. لذا برخی گفته‌اند، روایات فقهی سند معتبر لازم دارند ولی در روایات تاریخی اگر بخواهیم با رویکرد فقهی جلو برویم دانش تاریخ متلاشی خواهد شد و داده‌های تاریخی به حد صفر خواهد رسید. اگر دانش تفسیر را هم بخواهیم با رویکرد فقیهانه بررسی کنیم باز شاید یک درصد از روایات سند صحیح و وثوق سندی فقیهانه را داراست.
🔸 خود فرد فقیه اگر از یک عرصه علمی به عرصه دیگر برود مانند شیخ طوسی در نوشتن کتاب الغیبه، رویکرد کاملا متفاوتی به خود خواهد گرفت؛ تفسیر تبیان را با تهذیب بررسی کنیم، آنقدر تفاوت در استناد به روایات وجود دارد که اگر کسی بگوید این دو کتاب را دو نفر نوشته مایه تعجب نیست.
👈 ادامه مطلب
🆔 @ijtihadnetwork
💡 پاسخ به سؤالاتی درباره انتخاب آیةالله خامنه‌ای به رهبری توسط مجلس خبرگان
1. چرا خبرگان تصمیم گرفتند که در زمان حیات امام، جانشین رهبری را برگزینند و برای این منظور، آیةالله منتظری را در نظر گرفتند؟
2. فرآیند انتخاب آیةالله منتظری به رهبری آینده چگونه بود؟
3. نظر امام خمینی درباره انتخاب آیةالله منتظری به رهبری آینده نظام اسلامی چه بود؟
4. ماجرای حمایت آیةالله منتظری از مجاهدین خلق در سال ۶۷ و مخالفت او با اعدام آنها چه بود؟
5. آیةالله منتظری چگونه از رهبری آینده نظام اسلامی برکنار شد؟
6. پیشنهاد رهبری آیةالله خامنه‌ای از سوی امام خمینی در مهر ماه ۱۳۶۷
7. آیا رعایت شرط مرجعیت برای انتخاب رهبری الزامی بود و چه نظراتی در این‌باره در میان خبرگان وجود داشت؟
8. چه نظراتی درباره رهبری فردی یا شورایی وجود داشت و چگونه خبرگان به رهبری فردی اقبال بیشتری نشان دادند؟
9. ماجرای مخالفت آیةالله خامنه‌ای با انتخاب به عنوان رهبری و جانشین حضرت امام از سوی خبرگان چه بود؟
10. ماجرای موقت بودن رهبری آیةالله خامنه‌ای چیست؟
👈 مطالعه مجموعه پرسش‌ها و پاسخ‌ها
🆔 @ijtihadnetwork
📝 فراخوان مقاله دوفصلنامه علمی «روش‌شناسی علوم اسلامی»
⏳ مهلت ارسال آثار: ۲۹ اسفند ۱۴٠۴
🔹 لینک ارسال آثار و دریافت جزئیات برای مجله فارسی:
http://ravesh.akhs.bou.ac.ir
🔹 آدرس رایانامه:
raveshshenasi@bou.ac.ir
🔹 آدرس درگاه و سامانه اینترنتی دریافت مقالات:
http://ravesh.akhs.bou.ac.ir
🏢 آدرس پستی: مشهد - حدفاصل چهارراه خسروی و چهارراه شهدا - نبش گذرگاه آیةالله واعظ طبسی - ساختمان دفتر تبلیغات اسلامی طبقه اول مرکز تخصّصی آخوند خراسانی
☎️ تلفن تماس: 6-05132233350، داخلی 8639-8629
🆔 @ijtihadnetwork
💢 واکنش استاد هادوی تهرانی در پی تعطیلی شبکه تلویزیونی تمدن و مدرسه علوم دینی و دانشگاه اهل‌بیت (علیهم‌السلام) افغانستان
✍ بسم الله الرحمن الرحیم
إنا لله و إنا إلیه راجعون
با کمال تأسف و تأثر اطلاع حاصل شد که وزارت عدلیه حکومت طالبان، در کشور عزیز افغانستان، در اقدامی شتابزده حکم به تعطیلی شبکه تلویزیونی تمدن و مدرسه علوم دینی و دانشگاه خاتم النبيين (ص) را صادر کرده است.
باید توجه داشت که شبکه تلویزیونی تمدن از افتخارات ملی افغانستان محسوب می‌شود که سال‌ها بدون وابستگی به یک جریان خاص سیاسی به ترویج فرهنگ اصیل اسلامی و تقویت برادری اسلامی مفتخر بوده است و این شبکه به همراه مدرسه علوم دینی خاتم النبيين (ص) و دانشگاه خاتم النبيين (ص) از خدمات ماندگار شخصیت بزرگ افغانستان مرحوم آیةالله محسنی اعلی الله مقامه الشریف است.
آیةالله محسنی رحمه الله که نزدیک بیست سال پیش از فعالیت‌های حزبی کناره گیری کرده بود، در تلاش برای ارتقا فرهنگی کشور عزیز افغانستان این مراکز را که زمین و تمام ما یملک آن به نام ایشان است، تأسیس کرد و با استقبال تمام مسلمانان غیور افغانستان مواجه شد.
بی‌شک عالمان برجسته و فرهیختگان حوزوی و دانشگاهی افغانستان به وظیفه الهی خود در دفاع از این میراث ملی، فارغ از گرایش‌های سیاسی، عمل خواهند کرد.
امید است حکومت طالبان با درایت و عدالت در این موضوع بازنگری کرده و امکانات بیشتری را برای تقویت این مراکز ارزشمند فراهم کند.
🆔 @ijtihadnetwork
💢 از تحول و تعامل حوزه‌های علمیه قم و نجف تا آسیب‌شناسی نظام آموزشی و تربیتی
👤 استاد سیّد منذر حکیم
🔹 آیةالله خوئی یکی از آن بزرگان نجف است؛ نجف امام خمینی و شهید صدر هم داشت، نجف کاشف الغطاء، نائینی و سید ابوالحسن اصفهانی داشت. آیةالله بروجردی بزرگ شده حوزه علمیه نجف است، همینطور بزرگان فعلی، آیةالله آمیرزا کاظم تبریزی، آمیرزا جواد تبریزی، آیةالله وحید خراسانی، همه اینها بزرگ شده نجف هستند که الان در قم هستند؛ یعنی این تداخل قم و نجف اینقدر زیاد و عمیق است که اصلاً این جدا کردن‌ها غلط است.
🔹 امتیاز قم به پرورش روحیه تبلیغ و ارتباط با مردم بود که این هم یکی از دلایل سرعت پیروزی انقلاب امام بود. در نجف این امر ضعیف بود و بعدها، بعد از شهید صدر و شهید صدر دوم، نجف رویکرد تبلیغی قوی‌تری پیدا کرد و الان طلبه‌ها تا سه‌شنبه‌ها درس می‌خوانند و سه‌شنبه عصر به مناطق خود می‌روند و در منطقه خودشان تبلیغ می‌کنند و دوباره به نجف بازمی‌گردند.
👈 متن گفتگو
🆔 @ijtihadnetwork
💢 عدم جواز خلط بین تکوین و تشریع در فقه
👤 استاد محمّدجواد فاضل لنکرانی:
🔹 یکی از مواردی که امام خمینی (ره) در فقه و در اصول و حتی در تقریرات فلسفه خود مکرر تذکر می‌دهند و با این بحث نتیجه‌‌ای متفاوت از دیگران می‌گیرند، این است که فقه و اصول از علوم اعتباری است و درنتیجه نباید اعتباریات را به تکوینیات قیاس کنیم. نباید قواعد عقلی که موضوع آن، حقایق و وجودات حقیقیه و اعراض و جواهر و مقولات اولیه یا ثانوی فلسفی و منطقی است را در فقه جاری کرد. اعتباریات هیچ حقیقتی جز اعتبار اعتبارکننده و جعل جاعل و مولا ندارد.
🔸 این نگاه که ما بخواهیم قواعد مربوط به تکوین و قواعد فلسفی و عقلی را در فقه بیاوریم، دست فقیه را مخصوصا در امور اجتماعی و سیاسی می‌بندد اما اگر این نگاه امام را داشته باشیم که اینها اعتباریات است، از یک سو مرتبط با بحث ملاکات می‌شود که تابع مصالح و مفاسد است.
👈 تفصیل مطلب در «اجتهاد»
🆔 @ijtihadnetwork
📷 عکس‌های منتشرنشده از ۱۱ماه زندگی امام خمینی (ره) در قم
🔺 این تصاویر توسط عکاسان موسسه اطلاعات در سال‌های ۱۳۵۷ و ۱۳۵۸ عکاسی شده‌اند.
⬅️ امام خمینی (ره) پس از پیروزی انقلاب از ۱۰ اسفند ۱۳۵۷ تا ۲ بهمن ۱۳۵۸ در شهر قم ساکن شدند.
⬅️ مجموعه عکس‌هایی که برای اولین بار منتشر می‌شود در این مدت در فیضیه و داخل و خارج منزل رهبر کبیر انقلاب برداشته شده. امام خمینی (ره) در بهمن ماه سال ۱۳۵۸ با هدف درمان بیماری قلبی راهی تهران شدند و با نظر مسئولان وقت نظام تا پایان عمر پربار خود در محله جماران تهران ساکن شدند./ اطلاعات آنلاین
🆔 @ijtihadnetwork
🔔 نشست علمی «کاربردی‌سازی گزاره‌های فقهی؛ امکان سنجی، روش و ساحت‌ها»
🎙 ارائه: استاد احمد مبلغی
🗒 زمان: یک‌شنبه ۲۰ خرداد ساعت ۱۲:۳۰ الی ۱۴
🏛 مکان: خیابان فاطمی (دورشهر). کوچه ۳۰ پلاک ۵۳
🔗 لینک ورود به جلسه
🆔 @ijtihadnetwork
▪️ حجةالاسلام والمسلمین طه‌محمدی دعوت حق را لبیک گفت
حجةالاسلام والمسلمین غیاثالدین طه‌محمدی، نماینده سابق ولی‌فقیه در استان، امام جمعه سابق همدان و نماینده سابق مردم استان همدان در مجلس خبرگان رهبری دار فانی را وداع گفت.
🆔 @ijtihadnetwork
📥 دریافت کتاب «فلسطین فی وجدان علماء الاسلام»
🔸 زبان عربی
این کتاب، مجموعه سخنان و فتاوای علمای اسلام اعم از شیعه و سنی را حول فلسطین جمع‌آوری کرده است.
ناشر این کتاب سازمان تقریب مذاهب، فایل PDF این کتاب را به صورت رایگان در اختیار عموم قرار داده است.
🆔 @ijtihadnetwork
💢 انکار ضروری دین به سبب شبهه، موجب کفر نیست
🎙 برشی از درس خارج استاد شهیدی
🔗 مطالعه بیشتر
🆔 @ijtihadnetwork
💢 انتخابات و دوگانه «رعایت قانون» و «مشارکت حداکثری»
✍️ حجةالاسلام هادی عجمی
پس از اعلام اسامی تأیید صلاحیت‌‌شدگان از سوی شورای نگهبان و عدم احراز صلاحیت برخی رجال سیاسی که در دوره‌های قبل تأیید صلاحیت شده بودند، دوباره یک دوگانه قدیمی بر زبان‌ها جاری شد؛ دوگانه «رعایت قانون» و «مشارکت حداکثری».
به این معنا که اگر بخواهیم مشارکت حداکثری داشته باشیم، باید از هر گروه سیاسی افرادی تأیید صلاحیت شوند که این امر مستلزم توجه کمتر به قانون است. از سویی دیگر اگر بخواهیم قانون را رعایت کنیم، ممکن است برخی افراد تأیید صلاحیت نشوند و تنوع سیاسی کاندیداها کم باشد.
اکنون این سؤال مطرح می‌شود که آیا میان عمل به قانون در شورای نگهبان و بالا بردن مشارکت در انتخابات تزاحم وجود دارد؟ فقه و شرع اسلامی چه نظری در این باره دارد؟
#انتخابات
👈 ادامه مطلب
🆔 @ijtihadnetwork
🔔 مدرسه تابستانه مجتمع «تربیت مجتهد مدیر» حوزه علمیه قم در رشته‌های «فقه مدیریت»، «فقه مدیریت امنیت»، «روانشناسی فقه مدیریت» برگزار می‌شود.
🔺 این دوره‌ها که از ۲۵ خرداد آغاز و تا یکم مرداد ۱۴۰۳ ادامه خواهد داشت به صورت مجازی برگزار می‌شود و شرکت برای عموم طلاب، دانشگاهیان و خواهران و برادران آزاد است.
👈 علاقه‌مندان می‌توانند برای اطلاع از جزئیات ثبت‌نام و مزایای شرکت در این دوره‌ها بر روی آدرس‌های زیر کلیک کنند:
🔹 دوره فقه مدیریت: B۲n.ir/f۳۲۸۹۶
🔸 دوره فقه مدیریت امنیت: B۲n.ir/y۴۸۲۱۹
🔹 دوره روش‌شناسی فقه مدیریت: B۲n.ir/r۴۶۷۳۹
☎️ پل ارتباطی:
02532937733 - 02532919128
🆔 @ijtihadnetwork
📗 نقد و بررسی کتاب واکاوی فقهی تشبّه به کفار
(با تأکید بر پوشش‌های نمادین فرهنگ بیگانه)
🔸 ارائه: حجةالاسلام حسین مهدی‌زاده (نویسنده اثر)
👤 ناقدین:
دکتر حسین شرف‌الدین
(استاد تمام موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی)
حجةالاسلام محمد عشایری منفرد
(عضو هیئت علمی جامعة المصطفی العالمیة)
حجةالاسلام محمد باقر ربانی
(مدیر گروه فقه جامعه و فرهنگ مرکز فقهی أئمه أطهار علیهم‌السلام)
🗓 زمان: چهارشنبه ۲۳ خرداد، ساعت ۱۰ صبح
📍 مکان: قم، مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم‌السلام، طبقه دوم، سالن جلسات
🔗 لینک وبینار:
www.markazfeqhi.com/live
🆔 @ijtihadnetwork
📄 راهکارهای نوین در شناخت طبقه راویان
✍️ نویسندگان: سیّد علیرضا حسینی شیرازی و محمّد لطفی‌پور
✂️ برشی از چکیده: شناخت طبقه راویان واقع در اسناد احادیث، یکی از بنیادی‌ترین نیازها در فرایند اعتبارسنجی احادیث شیعه است؛ زیرا در ارزیابی احادیث، شناخت طبقه راوی و دست‌یابی به اتصال سلسله راویان سند، تاثیر بنیادین دارد.
طبقه راوی به معنای شناخت تقریبی عصر فعالیت‌های حدیثی راوی در دو دوره تحمل (زمان علم‌آموزی و اخذ حدیث) و اداء (آموزش اندوخته‌ها به‌نسل‌های پسین) می‌باشد. دانشیان رجال شیعه در دوران معاصر، برای شناسایی طبقه راویان از راهکارهای گوناگون بهره می‌جویند.
تجربه نگارندگان در مطالعات پیراحدیثی مرتبط با طبقه راوی، بیان‌گر آن است که این راه‌کارها، نمی‌تواند تمام چالش‌های فراروی شناخت طبقه راویان را، پاسخ‌گو باشد.
🆔 @ijtihadnetwork
🏷 دریافت تقریرات درس خارج فقه آیةالله خامنه‌ای
📗بحوث فقهی فی صلاة الجماعة
این تقریرات می‌تواند منبع قابل ملاحظه‌ای برای محققین جهت استخراج مبانی فقهی - اصولی و همچنین مبانی رجالی و فقه الحدیثی معظم له و شناخت منهج استنباطی ایشان باشد.
این فایل ۸۹۶ صفحه‌ای حاوی ۶۱ تقریر از تاریخ ۱۳۹۷/۵/۱۲ لغایت تاریخ ۱۳۹۸/۱۳/۴ می‌باشد که در یک فایل مستقل تجمیع شده است.
🔗 منبع: کانال مسیر فقاهت در ایتا
🆔 @ijtihadnetwork
📑 جزوه «معیارهای حکومت اسلامی»
👤 حجةالاسلام حسین سوزنچی، استاد حوزه و دانشگاه، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع)
✂️ برشی از ارائه: «اگر شما مشکلات زیاد موجود برای اسلام را نشانه دینی نبودن بدانید، در ابتدای راه نفهمیدن اسلام قرار دارید. شاید این سؤال برایتان به وجود بیاید که اگر مشکلات معیشتی و فساد بیشتر باشد، باز هم نشانه جامعه ایمانی است؟ بنده در جواب می‌گویم...»
🆔 @ijtihadnetwork
💢 حکم شرعی کسب درآمد از بازی‌های تلگرامی
🔻 نظر آیةالله مکارم شیرازی درباره همستر و نات‌کوین
❓سؤال: طی یک ماه اخیر در بستر تلگرام، انواع مختلف بازیها مانند نات کوین، همستر و ... راه‌اندازی شده است که توجه بخش قابل توجهی از جمعیت کشور را به خود جلب کرده است. مطابق وعده‌ای که مدیران این بازیها داده‌اند پس از کسب امتیاز در قالب سکه، این سکه‌ها قیمت‌گذاری شده و قابل خرید و فروش خواهد بود. برای نمونه یکی از این بازیها، فرآیندهای خود را تکمیل کرده و در نهایت تبدیل به ارز دیجیتال شده و هم اکنون عده ای از آن بهره‌مند شده‌اند. به نظر حضرتعالی آیا مشارکت در این برنامه‌ها و کسب درآمد احتمالی از این روش مجاز است یا خیر؟
✍️ پاسخ: با توجه به ابهامات زیادی که این نوع ارزها دارند، از جمله اینکه منشاء استخراج آن روشن نیست و نیز غالباً اعتبار آن از سوی دولت‌ها پذیرفته نشده و همچنین منشاء سوءاستفاده‌های زیادی شده است، معامله، سرمایه‌گذاری و درآمد حاصل از آنها جایز نیست.
🆔 @ijtihadnetwork
📙نقدهای علّامه طباطبائی بر علّامه مجلسی
نگارنده در این کتاب نقدهای علّامه طباطبائی بر نظریات علّامه مجلسی در کتاب «بحار الانوار» را در ۶۵۶ صفحه مورد بررسی قرار داده است.
📖 معرفی + دریافت کتاب
🆔 @ijtihadnetwork
💢 مگر فقیه می‌تواند بگوید من به مصلحت نگاه ندارم؟
👤 استاد ابوالقاسم علیدوست:
🔹 مصلحت، یک ضرورت خطرناک است؛ اگر رهایش کنیم، ممکن است به جاهای خطرناکی برسد. از یک‌جهت ضرورت است، چون واقعاً نگاه فقیه را مشخص می‌کند؛ مگر فقیه می‌تواند بگوید من به مصلحت نگاه ندارم؟ اما از جهت دیگر اگر سر از مصالح مرسله و فقه‌های ژورنالیزم و پوپولیزم دربیاورد، خطرناک است.
🔸 مرحوم امام بحث مصلحت را در فقه، چه در بعد نظری که برایتان نقل کردم و چه در بعد عملی توجه کرد و در عمل مثل تشخیص مصلحت نظام پیش برد. اما سوگمندانه و سوگمندانه این نگاه رشد خودش را نداشته است.
🔹 این مسئله درست مثل چیزی است که گویا پایین کوه بود و مرحوم امام یک‌باری آن را چند متری بالا برد، اما تا قله هم نرساند. من اهل مبالغه نیستم که بگویم ایشان آن را به قله برد، کار را تمام کرد و حرف آخر را ایشان زد. اگر کسی اینها را معتقد است بگذار بگوید. ولی من می‌گویم ایشان این بار را تا وسط‌های کوه برد و حالا ما باید این بار را یواش‌یواش بالا ببریم.
👈 گزارش تفصیلی نشست «جایگاه مصلحت در فقه از منظر امام خمینی»
🆔 @ijtihadnetwork
📚 رونمایی از جدیدترین آثار پژوهشکده زن و خانواده
✔️ در مراسم اختتامیه همایش بین‌المللی «خانواده مقاوم؛ چالش‌های اخلاقی در جهان متحول» از جدیدترین آثار پژوهشکده زن و خانواده رونمایی شد.
📖 این آثار شامل ۵ اثر تألیفی، ۴ اثر ترجمه و ۷ جلد کتاب ویژه همایش بود.
«عدالت، زن، جنسیت» نوشته فریبا علاسوند
«تحول معنایی واژگان خانواده در متون تفسیری و قرآن‌پژوهی» نوشته فریبا علاسوند
«مواجهه راهبردی با تحولات امر جنسی» نوشته حجةالاسلام محمدرضا زیبایی‌نژاد
«انطباق‌پذیری زنان و خانواده در بحران زلزله» نوشته سمیه کاظمیان و عباس آینه‌چی
«مبانی تطبیق قاعده نفی عسر و حرج بر مسائل فقهی خانواده» نوشته مهدی سجادی امین عناوین آثار تألیفی هستند.
📘 آثار ترجمه نیز شامل «خانواده در جهان قرن بیستم»، «خانواده و ایمان»، «خانواده، پناهگاهی در دنیای بی‌عاطفه» و «گروه‌های کوچک در دفاع از خانواده» می‌باشند.
📒 ۷ جلد کتاب ویژه همایش نیز عبارتند از: «چکیده مقالات»، «دو جلد مصاحبه‌ها»، «خانواده و سینما»، «خانواده و تبلیغ»، «خانواده، اخلاق و روانشناسی» و «خانواده و تربیت».
🆔 @ijtihadnetwork
🔔 ششمین جلسه از سلسله نشست‌های علمی با موضوع «روش فقهی استاد مطهری»
🎙 ارائه: استاد احمد مبلغی
🗓 زمان: یک‌شنبه، ۲۰ خرداد، ساعت ۱۶
🏢 مکان: قم، بلوار عطاران، بین کوچه ۸ و ۱۰، پلاک ۱۳۴
🖥 پخش زنده: motahari.ir/live
🆔 @ijtihadnetwork
◾️ حجةالإسلام والمسلمین غیاثالدین طه‌محمدی نماینده سابق ولی فقیه در استان همدان ساعتی پیش پس از گذراندن دوره بیماری در یکی از بیمارستان‌های شهر قم، دار فانی را وداع گفت.
✔️ مرحوم حجةالإسلام والمسلمین طه‌محمدی، سال ۱۳۲۶ در یکی از روستاهای فامنین همدان، در یک خانواده مذهبی و متدین متولد شد و با توجه به استعداد فوق العاده و علاقمندی به روحانیت و برخورداری از نبوغ خاص در همان اوایل زندگی به دعوت برادر خود حجةالاسلام حاج میرزاعلی محمدی در سن ۱۲ سالگی جهت تحصیل در حوزه علمیه قم رهسپار آن دیار مقدس شد.
درس مقدمات را نزد برادر خود و سطوح عالی را نزد آیةالله نوری همدانی و آیةالله مشکینی و آیةالله خزعلی طی کرده و جهت فراگیری دروس خارج فقه و اصول سال‌ها در محضر آیات عظام حضرت امام (ره)، میرزا هاشم آملی، شیخ مرتضی حائری تلمذ نمود و منظومه حکمت را نزد شهید مفتح و حکمت متعالیه، مباحث عرفانی و تفسیری را در خدمت علامه طباطبایی، آیةالله جوادی آملی، علامه حسن‌زاده آملی و شهید مطهری فرا گرفت.
ایشان در عرصه‌های مختلف انقلاب اسلامی حضور فعال و پر ثمر داشت و پیش از ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ شمسی به فعالیت‌های سیاسی علیه رژیم پهلوی پرداخت و بارها بازداشت شد و در واقعه مدرسه فیضیه نیز مورد ضرب و شتم فراوان قرار گرفت، همچنین در بیشتر راهپیمایی‌های طلاب حوزه علمیه قم حضور داشته و در سفرهای تبلیغی و سخنرانی‌هایش، چند مرتبه از سوی ساواک دستگیر و زندانی شد.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، مدتی در دفتر حضرت امام (ره) در قم به فعالیت پرداخته و در دوران دفاع مقدس نیز با حضور در جبهه‌های دفاع مقدس فعالیت داشته و مشغول جمع‌آوری کمک‌های مردمی جهت رزمندگان اسلام در استان بود.
مرحوم طه‌محمدی در سال ۱۳۶۱ از سوی دفتر حضرت امام (ره) به امامت جمعه فامنین منصوب شد و در طول ۲۳ سال امامت جمعه به انجام خدمات فراوانی در زمینه‌های فرهنگی، حوزوی، عمرانی، اقتصادی و اجتماعی پرداخت و پس از کناره گیری آیةالله موسوی همدانی از امامت جمعه همدان، از طرف رهبر معظم انقلاب به عنوان نماینده ولی فقیه در استان همدان و امامت جمعه این شهر منصوب شد.
حجةالإسلام والمسلمین غیاثالدین طه‌محمدی ۱۴ سال مسئولیت نمایندگی ولی فقیه و امام جمعه همدان را بر عهده داشت و در نهایت در ۲۲ اسفند ۱۳۹۷ با حکم رهبر معظم انقلاب، حجةالاسلام حبیب‌الله شعبانی به عنوان جوان‌ترین نماینده ولی فقیه در استان‌ها منصوب شد.
🆔 @ijtihadnetwork
💢 تکلیف‌سازی؛ ممدوح یا مذموم؟
✍️ حجةالاسلام محمّد استوار میمندی
پس از عدم ثبت‌نام آیةالله اعرافی در انتخابات ریاست‌جمهوری عده‌ای که از ابتدا نگران حضور ایشان بودند و از دعوت‌کنندگان ایشان نیز عصبانی بودند طی پیام ها و بیانیه هایی، از آیةالله اعرافی به سبب شرکت نکردن در انتخابات قدردانی کردند و البته تعدادی از آنها نیز با جعل واژه‌ای تازه، از اینکه ایشان اسیر تکلیف‌سازی های دیگران نشده تشکر کردند همانطور که عده ای دیگر، از ثبت نام نکردن افرادی مثل آقای مخبر هم با همین ادبیات تقدیر کرده بودند.
نگارنده به شدت با این ادبیات _حتی اگر گویندگان آن بی غرض بوده باشند_ مخالف هستم چون احساس می کنم حقی در حال ناحق شدن است که متن زیر در توضیح این مخالفت می باشد:
وقتی کسانی که بر هر دلیلی تکلیفی برای حضور در صحنه پیدا نکرده اند مدح می‌شوند و دعوت کنندگان از ایشان در مقام ذمّ قرار می‌گیرند و به عنوان افرادی که «تکلیف سازی» می‌کنند معرفی می‌گردند دو مشکل ایجاد می‌شود:
مشکل اول نسبت به کاندیداهایی است که در عرصه رقابت ها حضور پیدا کرده‌اند؛ این کاندیداها یا بدون دعوت دیگران احساس تکلیف کرده‌اند و آمده اند و یا با دعوت دیگران پا به عرصه گذاشته اند، در اینصورت هر دو گروه محکوم می شوند؛ چون گروه اول فقط به صرف احساس تکلیف خودشان به میدان آمده اند که از این افراد زیاد داریم و معلوم نیست نظر کدامشان صحیح باشد و واقعا تکلیف به حضور داشته باشند و گروه دوم هم در مقابل تکلیف سازی دیگران تسلیم شده اند و باز هم طبق این منطق محکوم هستند چون وقتی آن کس که تسلیم تکلیف سازی نشده ممدوح است به مفهوم مخالف آن کس که تسلیم شده و تکلیف سازی را پذیرفته مذموم است.
مشکل دوم هم تعریضی است که به دعوت کنندگان از آن افراد می شود چون اگر تکلیف سازی دیگران بد و مورد مذمت است در اینصورت کسانی که با شناخت از افراد دارای صلاحیت _که خود بنای مسؤلیت ندارند_ آنها را دعوت به حضور در آن مسئولیت می کنند تخطئه می شوند و دیگر کسی جرأت دعوت از ذی صلاحان را ندارد اگرچه طبق نظر افرادی دیگر آن افراد ذی صلاح نباشند.
مگر نه این است که بسیاری از انسان های شایسته خود به دنبال مسئولیت نیستند بلکه باید مسئولیت را بر عهده آنها گذاشت؟ و البته آنچه که واضح است این است که موضوع بحث در جایی است که دعوت کنندگان بر اساس منطق و مبنای مشخص و عقلایی و طبق شناخت کامل از شرایط موجود و ویژگی های دعوت شونده اقدام به دعوت کنند و الا معلوم است دعوت های احساسی و بی مبنا و قرمز و آبی کردن این عرصه ها مورد قبول نیست.
🆔 @ijtihadnetwork