1059
فوائد من علوم الشريعة وأخبار عن الثورة السورية
لماذا النبي ﷺ ذكر كفر النساء وسكت، دون أن يوضح إن كان كفرا بالله (وهو أصل الإطلاق بهذه الكلمة) أم كفر بالإحسان، كما ذكر بعد أن سألوه؟
«ورأيت أكثر أهلها النساء»، قالوا: بم؟ يا رسول الله قال: «بكفرهن»، قيل: أيكفرن بالله؟ قال: «بكفر العشير...».
قال القاضي أبو بكر بن العربي: "وخص كفران العشير من بين أنواع الذنوب لدقيقة بديعة وهي قوله ﷺ لو أمرت أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، فقرن حقّ الزوج على الزوجة بحقّ اللّٰه، فإذا كفرت المرأة حقّ زوجها -وقد بلغ من حقه عليها هذه الغاية- كان ذلك دليلاً على تهاونها بحقّ اللّٰه، فلذلك يطلق عليها الكفر لكنه كفر لا يخرج عن الملة"
لم يثبت أن النبي ﷺ صام العشر من ذي الحجة، ولا يوم عرفة ولا حض على ذلك، ولكن حث على العمل الصالح في هذه الأيام العشرة، والصيام من العمل الصالح. نسأل الله القبول.
Читать полностью…
مزمجر الشام:
أبو ماريا القحطاني يلتقي قائد "فرقة سليمان شاه" محمد الجاسم أبو عمشة ويتبادلان الهدايا القيّمة .. من بين الهدايا مسدس مطلي بالذهب !
طبعاً "أبو عمشة " خرج من ريف حماة و ادلب سابقاً بسبب قتال الهيئة (جبهة النصرة ) له ومصادرة سلاحه ومقراته وقتل عناصره !
المفارقة أن " أبو عمشة" كان ولازال يحذر عناصره من " القاعدة" والجولاني ويصفهم بأنهم صناعة ايرانية لإفشال الثورة ! .. ورغم هذا يلتقي سراً بقيادات القاعدة سابقاً وأمراء الجولاني ويتبادلون الهدايا الثمينة
و "الجولاني و شلته" كانوا يكفرون "أبو عمشة والحمزات " وغيرهم !
يعني غداً لا تستغرب من هؤلاء القادة لو تصالحوا مع بشار الأسد وتبادلوا الهدايا معه .. طالما المصلحة فقط هي من تحركهم
وشهد شاهد من أهله
فيديو ناري للشيخ الفاضل مجدي المغربي المقيم في #غزة والذي اعتقلته ميليشيات #حماس الإيرانية بسبب تمزيق صور الفاطس #قاسم_سليماني
📌كل من يبرر #لحماس أرسلوا له هذا المقطع ولا يغرنكم النواح الكاذب ودعاة الحنكة السياسية باسم الدين
#جواسيس_العصر
لمتابعة مزمجر الثورة اشترك👇
https://t.me/joinchat/R29VFwEpHtSt6Rb3
{ولو ترى إذ الظالمون في غَمَرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون}
Читать полностью…
مدرب لاعب السلة مايكل أنجلو كتب كتاب "بلا هوادة: من جيد إلى عظيم إلى شخص لا يمكن إيقافه” ذكر فيه أهم خصائص الناجحون الذين لا يمكن إيقافهم:
١- يواصل دفع نفسه بقوة عندما يكتفي الآخرين.
٢- يستطيع التحكم في ما لا يمكن السيطرة عليه
٣- يعرف بالضبط من هو
٤- لديه جانب مظلم
٥- لا تخيفه الضغوطات بل تدفعه إلى المزيد
٦- في حالة الطوارئ، فإن الجميع يبحث عنه
٧- لا يتنافس مع أي شخص، يجد نقطة ضعف الخصم ويهاجمه من خلالها
٨- يتخذ القرارات؛ يعرف الإجابة بينما لا يزال الجميع يطرحون الأسئلة
٩- يهوى تحقيق النتائج
١٠- يهابه الآخرون
١١- يثق قلة قليلة من الناس ، لكن هؤلاء الذين يثق بهم لن يخذلوه أبدًا.
١٢- لا يعرف الفشل
١٣- لايحتفل بانجازاته لأنه يريد دائماً المزيد
https://marloyonocruz.com/2020/10/08/book-notes-relentless-by-tim-s-grover/
قال بعض الدعاة الأفاضل (شحرور و القنيبي و بسام جرار) في تفسير قول الله تعالى: الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم.
قالوا إن تفسير الآية هو :
🔵(أن الله فضل بعض الرجال على بعض النساء، وفضل بعض النساء على بعض الرجال)
والحق أن هذا التفسير لم يقل به أحد من مفسري السلف.
وتفسير الآية هو أن الله فضل جنس الرجال على جنس النساء بالعلم والعقل تفضيل جنس (لا تفضيل آحاد)، فاختص الله الرجال بالنبوة والولاية والإمامة.
فإن قيل: لماذا لم يقل الله بما فضل الله الرجال على النساء؟ قال المفسرون لعدم الحاجة إلى ذكر ذلك فإن الله ذكر أسباب قوامة جنس معين فذكر سببين: التفضيل والإنفاق، ففُهِم من ذلك أن التفضيل للجنس القوام وهو الجنس الذي أُمِر بالنفقة. وهذا أمر يعرفه أهل اللغة. لذلك لم يقل مفسر واحد من مفسري السلف بما قال به الداعية الفاضل.
وهذا لا ينفي أن تفضيل الآحاد يكون بالتقوى فإن بعض النساء أفضل من كثير من الرجال. لكن وجب التنبيه أن تفسير الآية ليس كما قال الداعية الفاضل وإنما تأويلها أن جنس الرجال أفضل من جنس النساء.
وأعرض لكم أقوال المفسرين في تأويل الآية:
🔴قال الطبري: { بما فضل الله بعضهم على بعض } يعني بما فضل الله به الرجال على أزواجهم من سوقهم إليهن مهورهن , وإنفاقهم عليهن أموالهم , وكفايتهم إياهن مؤنهن. وذلك تفضيل الله تبارك وتعالى إياهن عليهن , ولذلك صاروا قواما عليهن , نافذي الأمر عليهن فيما جعل الله إليهم من أمورهن.
🔴قال ابن كثير: ﴿بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ أَيْ: لِأَنَّ الرِّجَالَ أَفْضَلُ مِنَ النِّسَاءِ، وَالرَّجُلُ خَيْرٌ مِنَ الْمَرْأَةِ؛ ولهذَا كَانَتِ النُّبُوَّةُ مُخْتَصَّةٌ بِالرِّجَالِ وَكَذَلِكَ المُلْك الْأَعْظَمُ؛ لِقَوْلِهِ ﷺ: "لَنْ يُفلِح قومٌ وَلَّوا أمْرَهُم امْرَأَةً" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ وَكَذَا مَنْصِبُ الْقَضَاءِ وَغَيْرُ ذَلِكَ.
🔴قال القرطبي: فَقِيَامُ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ هُوَ عَلَى هَذَا الْحَدِّ، وَهُوَ أَنْ يَقُومَ بِتَدْبِيرِهَا وَتَأْدِيبِهَا وَإِمْسَاكِهَا فِي بَيْتِهَا وَمَنْعِهَا مِنَ الْبُرُوزِ، وَأَنَّ عَلَيْهَا طَاعَتَهُ وَقَبُولَ أَمْرِهِ مَا لَمْ تَكُنْ مَعْصِيَةً، وَتَعْلِيلُ ذَلِكَ بِالْفَضِيلَةِ وَالنَّفَقَةِ وَالْعَقْلِ وَالْقُوَّةِ فِي أَمْرِ الْجِهَادِ وَالْمِيرَاثِ وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ.
قال البغوي: ﴿بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ يَعْنِي: فَضَّلَ الرِّجَالَ عَلَى النِّسَاءِ بِزِيَادَةِ الْعَقْلِ وَالدِّينِ وَالْوِلَايَةِ، وَقِيلَ: بِالشَّهَادَةِ
🔴قال ابن الجوزي: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهم عَلى بَعْضٍ﴾ يَعْنِي: الرِّجالُ عَلى النِّساءِ، وفَضَّلَ الرَّجُلُ عَلى المَرْأةِ بِزِيادَةِ العَقْلِ، وتَوْفِيرِ الحَظِّ في المِيراثِ، والغَنِيمَةِ، والجُمْعَةِ، والجَماعاتِ، والخِلافَةِ، والإمارَةِ، والجِهادِ، وجُعِلَ الطَّلاقُ إلَيْهِ إلى غَيْرِ ذَلِكَ.
🔴قال السمعاني: ﴿بِمَا فضل الله بَعضهم على بعض﴾ يَعْنِي: الرِّجَال على النِّسَاء بِالْعقلِ، وَالْعلم، والحلم.
🔴قال مكي بن أبي طالب: ومعنى: ﴿بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ﴾ الآية.
أي: بفضل الرجل على النساء، كانوا قوامين عليهن بما فضل، هو جودة العقل والتمييز والإنفاق، وسَوْق المهر والجهاد وجواز الشهادة وغير ذلك، كله فضل به الرجل على المرأة.
🔴قال القاسمي: أشارَ لِلْأوَّلِ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهم عَلى بَعْضٍ﴾ والضَّمِيرُ لِلرِّجالِ والنِّساءِ جَمِيعًا، يَعْنِي إنَّما كانُوا مُسَيْطِرِينَ عَلَيْهِنَّ بِسَبَبِ تَفْضِيلِ اللَّهِ بَعْضَهم - وهُمُ الرِّجالُ - عَلى بَعْضٍ، وهُمُ النِّساءُ.
🔴قال السمرقندي: الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ يعني مسلطون في أمور النساء وتأديبهم بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وذلك أن الرجل له الفضل على امرأته في إنفاقه عليها، ودفع الحق إليها. ويقال: إن الرجال لهم فضيلة في زيادة العقل والتدبير، فجعل لهم حق القيام عليهن بما لهم من زيادة عقل ليس ذلك للنساء. ويقال: للرجال زيادة قوة في النفس والطبع ما ليس للنساء، لأن طبع الرجال غلب عليه الحرارة واليبوسة، فيكون فيه قوة وشدة، وطبع النساء غلب عليه الرطوبة والبرودة، فيكون فيه معنى اللين والضعف، فجعل لهم حق القيام عليهن بذلك.
روى ابن أبي شيبة في مصنفه: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد الله بن عمر، قال:
يأتي على الناس زمان لا يبقى مؤمن إلا لَحِقَ بالشام.
إسناده كوفي صحيح.
https://youtu.be/q_kEQYlG-jw
Inspiring Quranic facts guaranteed to give you an iman boost inshaAllah. ❤️❤️❤️❤️
بعض ما جاء في وصف اليهود في القرآن:*
١- غَضِبَ الله عليهم، ولعنهم
٢- ضُربت عليهم الذِّلة، والمسكنة
٣- يكفرون بآيات الله
٤- يقتلون الأنبياء
٥- عُصاة، وعُداة
٦- يكثرون مجادلة أنبيائهم
٧- جعل الله منهم القردة والخنازير وعَبَد الطاغوت
٨- قُساة القلوب
٩- يُحرِّفون كلام الله
١٠- يُعرِضون عن أحكام الله
١١- عبدوا العجل من دون الله
١٢- أحرص الناس على الحياة
١٣- لن يرضوا عن المسلمين إلا باتباع ملَّتهم
١٤- يصدون عن سبيل الله
١٥- طَبَعَ الله على قلوبهم
١٦- ادَّعوا أنهم أبناء الله، وأحباؤه
١٧- سمَّاعون للكذب، أكَّالون للسحت [للمال الحرام]
١٨- أُلقيت العداوة والبغضاء بينهم إلى يوم القيامة
١٩- كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله
٢٠- يَسْعَون في الأرض فسادا
٢١- قالوا: يد الله مغلولة (غُلَّت أيديهم ولُعنوا بما قالوا)
٢٢- قالوا: عُزَيْرٌ ابن الله (تعالى الله عما يقولون)
٢٣- قالوا لموسى: اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهة
٢٤- لا يتناهون عن منكر فعلوه
٢٥- أشد الناس عداوة للمسلمين
٢٦- لا يقاتلون جميعًا إلا في قُرىً محصنةٍ، أو من وراء جُدُر
٢٧- بَأسُهُم بينهم شديد
٢٨- تحسبهم جميعًا، وقلوبهم شتى
٢٩- وَعَدَهُم الله بنار جهنَّم خالدين فيها أبدا
٣٠- أولئك هم شر البرية
قال الجمهور بأن إخراج #زكاة_الفطر تكون من جنسها أي مما يُفطر به كما فرض النبي ﷺ ذلك، وأن المال لا يجزئ. وذهب بعض الفقهاء إلى أنها طعاما ولكن المال يجزئ كأبي حنيفة وغيره.
والعجب العجاب أن يأتيك بقول مُحدث أن المال أفضل من الحبوب، وأن النبي ﷺ وأصحابه قد تركوا الأفضل!
قال القاضي عياض في كتابه “إكمال المعلم” (3|482): «ولم يُجز عامة العلماء إخراج القيمة في ذلك، وأجازه أبو حنيفة».
وقال ابن هبيرة الشيبانيّ في كتابه “الإفصاح” (1|214): «واتفقوا على أنه لا يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر، إلا أبا حنيفة، فإنه قال: يجوز».
قال النووي في شرح مسلم 7|60: «ولم يُجِزْ عامَّةُ الفُقَهاءِ إخراجَ القيمةِ وأجازَهُ أبو حنيفة»
قامت المنظمات الإخوانية بتأييد بايدن بقوة، في تكرار لأخطائهم المتكررة. وأول ما استلم بايدن قام ب:
طرد تركيا من مشروع F35 الطائرة الأكثر تطورا بالعالم.
اعترف بإبادة الأرمن مما سيسمح لهم بملاحقة تركيا بالمحاكم الأميركية.
قام بدعم الأكراد.
هلاك العجوز الشمطىاء "نوال السعداوي" عن عُمر يُناهز 90 عاماً بعد صراع طويل مع الإسلام.
ماتت من كانت تدّعي أنها مسلمة بالصدفة والوراثة وأن جهنم أسطورةٌ كاذبة ونسأل الله أن يجعلها مثواها الأخير.
ماتت صاحبة الكتب المعنونة بالجنس. والمدافعة عن الشدْودْ الجنسي باعتبارها له حرية شخصية.
ماتت من كانت تسئ دائماً لزوجات الرسول عليه الصلاة والسلام. ومن كانت تقول بأن حجاب المرأة يصيبها بالبلادة وعمى العقل.
ماتت من كانت لا تعجبها قسمة الله فى الميراث ودعت لأن نسوّى بين الرجل والمرأة لأن قسمة الله غير عادلة.
ماتت من كانت تستهزء تدّعي أن الحج عادة وثنية موروثه من عبدة الأصنام وكانت تستهزء بمناسكه.
ماتت من كانت تستهزء بالله وآياته الله وسنة نبيه.
ماتت من كان يُعشّشّ داخلها الشيطان حتى صارت تشبهه فى الشكل والمضمون.
ماتت داعية الشدْودْ الفكري والجنىىىي بعد صراع طويل مع الاسلام وقد أفضت إلى ما قدّمت.
تغريدات عائلة مجدي نعمة
1.بسم الله الرحمن الرحيم
فيما يلي تغريدات عن قضية ابننا الأستاذ مجدي نعمة (إسلام علوش) منذ اعتقاله وحتى يومنا هذا،نشارك فيها الرأي العام السوري حقيقة الظلم الذي تعرض له مجدي طيلة عام وثلاثة أشهر آثرنا فيها الصمت لثقتنا أولا ببراءة مجدي ولاعتقادنا أنه لن يظلم.
٢- آثرنا الصَّمت خمسة عشر شهراً لثقتنا ببراءة مجدي المدعومة بالأدلة، آملين بأنّ القضاء لن يتأخر في التنبُّه لها واتِّخاذ قراره بناءً عليها، ومعتقدين بل وشبه جازمين أنّ غياب مجدي لن يطول وأنّه سيكون بخير طالما أنّ اعتقاله يجري في دولةٍ ترفع شعارات الحريّة والعدل وحقوق الإنسان.
٣- ولأننا لم نعتقد ولم نتوقع أن جهة الادعاء التي تدعي نشاطها في #حقوق_الإنسان ومن أجل صيانتها ستقبل بانتهاك حقوق مجدي وتوافق على تعذيبه جسديا ونفسيا، كما لم نتوقع أن تبني جهة الادعاء ادعاءها على مغالطات واشاعات، اعتقادا منا أن لا حاجة لتذكيرهم بأن المتهم بريء حتى تثبت ادانته.
٤- إن المعلومات التي ستتضمنها التغريدات التالية لم نعرف بها إلا بعد أكثر من عشرة أشهر تم فيها إخفاء مجدي قسريا ومنع خلالها من التواصل مع عائلته وتعرض خلالها لتعذيب جسدي ونفسي.
٥- ولأن أحدا من أفراد العائلة لا يملك تأشيرة للسفر إلى فرنسا لم نتمكن من التواصل مع مجدي أو الاطمئنان عليه، لقد صدمنا أن مؤسسات دولية لحقوق الإنسان وافقت على إخفاء مجدي قسريا وساهمت بذلك.
٦- بعد تفوقه في جامعة إسطنبول سافر مجدي الى فرنسا في نهاية ٢٠١٩ بعد حصوله على منحة دراسية لإجراء بحث حول الحراك المسلح في سوريا وهذه الورقة البحثية كان يفترض أن يساهم من خلالها في مؤتمر في الدوحة عن الجماعات المسلحة، عمل مجدي على البحث على مدار٣ أشهر في مركز بحثي ضمن أحد الجامعات
٧- قبل موعد عودته إلى تركيا اعتُقِل مجدي من قِبل قوة مسلحة بلباس مدنيٍ تعاملت معه بشكل وحشيٍ للغاية وعذبته بأبشع الأساليب والتي كادت أن تودي بحياته، أُصيب مجدي بكدمات بالغة في مختلف أنحاء جسمه وتعذّر على عناصر الشرطة في السجن عند وصول مجدي إليه التعرّف على لون عيونه بسبب الكدمات.
٨- في بداية الأمر اعتقدنا أنّ القضيّة كما تحدّثت وسائل الإعلام مرتبطة باختفاء النّاشطة رزان زيتونة ورفاقها، لكن تبيّن أنّ الأمر مختلف والدّعوى فيها تجريمٌ لمجدي بسبب انضمامه للجيش الحر (الانضمام لجماعة تنوي ارتكاب جرائم حرب).
٩- وتهم أخرى مثل تجنيد الأطفال وغيرها من التّهم التي تكشف مدى خطورة ما يجري على مجدي وامتداده ليشمل كلَّ من حمل السِّلاح ضدّ الأسد.
١٠- بعد الإطلاع على مضمون بعض إفادات الشهود ضد مجدي والتي لم تستند إلا إلى منشورات على مواقع التواصل الاجتماعي وشائعات لا يصدقها ذو عقل، والإعتماد على روايات روجتها وكالات إعلام تابعة للنظام، لم يعد لدينا شك بكيدية الدعوى وأننا لسنا أمام سعي للحقيقة بل هي محاولة للتشفي والانتقام.
١١- نتوجّه بالسّؤال إلى المنظّمات التي ساهمت باعتقال مجدي: كيف ترفعون شعار الدّفاع عن حقوق الإنسان وكرامته وأنتم قد ساهمتم بإخفاء مجدي قسريّاً؟ كيف تسكتون عن تعذيبه وأنتم ترفعون شعار السّعي لتحقيق العدالة؟
١٢- نتوجّه بالسّؤال إلى المنظّمات التي ساهمت باعتقال مجدي: هل بات الدّفاع عن حقوق الإنسان من خلال شهادات ملفقة؟ أو بالإعتماد على أخبارٍ مصدرها وكالة سانا التابعة للنظام؟
١٣- نؤكّد سعينا للحقيقة ودعمنا لمسار عدالة حقيقي يتحمل فيه الجميع مسؤوليّاته، ونؤمن بأنّ ذلك لن يتحقّق من خلال انتهاك حقوق مجدي..كما لا يمكن أن تتحقّق العدالة من خلال دعاوى كيديّة نثق كلّ الثّقة أنّ مجدي سيخرج منها بريئاً منتصراً.
١٤- نحمّل الحكومة الفرنسيّة وجهة الإدّعاء مسؤوليّة الاعتداء على مجدي وتعذيبه، ونطالب المؤسّسات الحقوقيّة باتخاذ موقف جاد من الانتهاكات الصّارخة لحقوق الإنسان التي وقعت بحق مجدي
١٥- كما ونطالب مؤسّسات المعارضة السوريّة وثوّار سوريا باتخاذ موقف واضح إلى جانب مجدي وضدّ انتهاك حقوقه
١٦- إلى كل المهتمّين بتحقيق العدالة وإلى المنظّمات الحقوقيّة و السوريّين، إنّ ما يجري بحقّ مجدي ليس محاكمة تُحترَم فيها حقوق المتّهم، بل محاولة لتجريم كلّ من حمل السّلاح ضدّ النّظام والانتقام منه، ونؤكّد أنّنا سنكشف المزيد من التّفاصيل التي تُثبت ذلك.
#الحرية_لمجدي
هناك رجل عاش في سوريا قبل 5600 عام يرمز له بالرمز Z2331 وهو حفيد الرجل P58 من السلالة j1.
هو والد وجد مباشر لنصف الرفاة التي عثر عليها في إيبلا بين 4500 عام إلى 4100 عام من الآن. وكذلك والد رفاة عين غزال قرب عمان قبل 4000 عام ورفاة صيدا الملكية قبل 3800 عام.
هو جد مباشر لحوالي 100 مليون عربي على الأقل يتوزعون الآن في جميع الدول العربية وتشاد.
قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله عن السفاح سليم الأول:
."سفاح دماء، سلاب الارواح، كان القتل أهون عليه من أي شئ، خنق أخوته لما خشي أن يزاحموه الملك، قتل سبعة عشر من أهل بيته وسبعه من وزراءه، غدر بأهل حلي وقتل السلطان الغوري وأباد أهل الرمله لوشاية واش قال له انهم قتلو جندي من جنوده"
قال رسول الله ﷺ: «إن أقلَّ ساكِني الجنةِ النساء» (صحيح مسلم) وقال ﷺ: «رأيتكن أكثر أهل النار».
وما ذاك إلا لأن الله أمر الرجل بالقتال والعمل لتوفير الأكل والملبس والسكن والحماية لامرأته، وأمر المرأة بالمقابل بطاعة زوجها. فأبت أكثر النساء كما أبى إبليس السجود لآدم. فكان في النار جزاء وفاقا.
ولا أدري بأي وجه يمكن للمرأة العصرية ان تقابل ربها، يسألها عما خلقت له ماذا عملت فيه فتقول: "تركته ازدراء لأمرك وتكبرا عليه"!
لولا عبد العزيز آل سعود وابنه فيصل، لما استمر الإخوان المسلمون إلى اليوم.
هي حقيقة تاريخية لا هروب منها لدى الطرفين: مهاجمي الإخوان ومؤيديهم.
الوحدة بين المسلمين إن أمكن تحقيقها فلا بد أن تكون على مراحل. لنقل أن الوحدة بين العرب هي الخطوة التي تسبقها، لأن الخلافة في قريش كما صحت الأحاديث.
لكن كيف نبدأ هذه الوحدة؟ لنأخذ بلدا مثل سوريا. هو بلد صغير اصطناعي، لأنه مسلوخ عن البلد التاريخي بلاد الشام بأقليمها الأربع. وإن أردت وحدة حقيقية تدوم، فليس هناك أقرب من العراق. التاريخ الشامي والعراقي متشابه، وكلاهما يشكلان الهلال الخصيب.
ثم في مرحلة لاحقة ممكن الحديث عن اتحاد مع الجزيرة العربية المتصلة جغرافيا وبشريا مع الهلال الخصيب.
بالنسبة لمصر، فهي أكبر بلد عربي على الإطلاق. 100 مليون نسمة. وشعبها طيب. مع ذلك أرى أن الوحدة معها مستحيلة، وقد جربنا هذا أيام جمال العبد الخاسر ففشلت.
من الممكن لمصر أن تتحد فقط مع السودان لوجود النيل المشترك. لكن أي وحدة عربية تضم مصر مصيرها الفشل، لأن لها شخصيتها الصلبة كاقليم متماسك ومنفرد ومتميز. يصعب جدا صهرها باي قالب اكبر إلا أيام الدولة الامبراطورية مثل الدولة الأموية.
تاريخيا في الحالات التي حصلت فيها وحدة بين الشام ومصر (دولتي الأيوبيون والمماليك)، أو بين مصر وإفريقيا (الفاطميون)، سرعان ما تتحول مصر لدولة مستقلة ذاتيا، أو تطغى على المركز.
ضم مصر لأي وحدة عربية أم إسلامية بالعصر الحالي، سيعني اما فشل الوحدة لاستحالة صهرها بدولة حديثة، او ان تسعى للسيطرة على الوحدة وتحويل باقي الدول المشكلة له الى اطراف تدور بفلكها، كما حصل بالوحدة بين سوريا وعبد الناصر، لان مصر ارادت ان تطوع سوريا وكأنها حديقتها الخلفية ولم يقبل المصريون معاملة السوريين كند مساو لهم.
النخبة المصرية حتى لو كانت من اصول اجنبية (مثل بعهد محمد علي) غالبا ترفض فكرة الانضواء تحت راية دولة اجنبية. والعوام معهم لقوة ايمانهم بكيانهم الاقليمي.
المغرب العربي (من ليبيا إلى موريتانيا) تاريخ متقارب وليس فيه حواجز جغرافية، وأرى إمكانية توحيده ممكنة جدا إن تحرر من فرنسا. لكن العداوة بين شعبي الجزائر والمغرب لا أفهمها. ما شأن الشعوب باختلاف الحكومات؟!
لا تقع بفخ إعلام الأسد، فهو يريد منك أن تكون ساذجاً و غبيّا و أن تشارك في حملة شتم أصحاب العمائم و اللحى، عبر تصوير بعض الخرافيين وبعض الشبيحة باللحى يهتفون له.
من مصلحة النظام أن يشوه صورة علماء الإسلام فيسقطوا من أعين الناس، وهذا هو ما تريده المعارضة العلمانية التي تتبارى مع النظام في عدائها للإسلام.
علماء الإسلام باختلاف توجهاتهم كانوا أكثر جهة عارضت حكم البعث من بدايته. هناك آلاف العلماء الذين استشهدوا أو شرِّدوا أو هجّروا أو اعتُقلوا أو حُيِّدوا على أيدي النظام منذ عام 1963 منهم:
حسن حبنّكة
ناصر الدين الألباني
مروان حديد
كريّم راجح
محمد الحامد
علي الطنطاوي
محمد علي الصابوني
محمد عيد عباسي
عبد الفتاح أبو غدة
نور الدّين قره علي
مصطفى السّباعي
عصام العطّار
محمد هاشم المجذوب
جمال السيروان
راتب النابلسي
عبد الغني الدقر
صالح الشامي
محمد صالح المنجّد
منير الغضبان
سعيد حوّى
محمد أديب الصالح
محمد سرور زين العابدين
عبدالله علوش
استوقفني قول صاحب هذه القناة "قال بعض الدعاة الأفاضل (شحرور و القنيبي و بسام جرار)"
كيف جعل هؤلاء من الأفاضل؟ خاصة الزنديق الأول، والذي لو كان على زمان النبوة لقال له ابن أبي سلول: اتق الله!
الثلاثة ليسوا من طلبة العلم لكن لا يستوون أبدا.
يقول خالد العظم في مذكراته:
نحن في سوريا، لو وقفنا كساسة لبنان نسالم الامريكيين، و لو أننا سرنا مثلهم في فلك الغرب و تنازلنا عن الدفاع عن فلسطين و حقوق أهلها و عقدنا صلحا او على الأقل هدنة حقيقية كما تطلب واشنطن لما كنا عشنا منذ 1947 في حرب مستمرة ، ولما كنا فجعنا بانقلابات عسكرية سنوية جعلت بلادنا كالمرجل ينفجر من وقت إلى وقت فتتطاير أجزاؤه وتصيب من تصيب.
هذه كانت المكافأة التي قدمها الفلسطينيون لأبناء سوريا ولبنان والعراق . فقد سخّروا زنودهم لخدمة عبد الناصر ، ليقتل على أيديهم أخصامه وليدك بيوت من يقف في وجهه وليسحل الساسة الذين لايطأطئون رؤوسهم أمامه .
==========
أقول ما أشبه اليوم بالبارحة. فصائل فلسطين جميعها إما تؤيد بشار جهارة ضد الشعب السوري وإما مع إيران، وهي أدهى وأمر!
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=921640744958363&set=pb.100013373384535.-2207520000..
هَنِيئًا لَكَ الْعِيدُ الَّذِي بِكَ أَصْبَحَتْ * تَرُوقُ الضُّحَى مِنْهُ وَتَنْدَى الْأَصَايِلُ
للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقى ربه فرح بصومه
الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا
#عيد_مبارك
يقول جورج برنارد شو: من عيوب الديمقراطية أنها تجبرك على الاستماع الى رأي الحمقى.
صحيح، لكن المشكلة ان الرأي الواحد الي نسمعه بالغصب من حكومتنا هو رأي احمق!
كان يُدافع عن وطنه ومعتقداته ومات في سبيل ما يُؤمن به... ترحموا عليه
أبو جهل 😂
النفس التي تنظر بعين الريبة والشك تجاه الأحكام التي أوجبها الله سبحانه وتعالى عليها
هذه النفس بحاجة لأن يقرر لها بأن الله حكيم عدل رحيم لا أن نقول لها بالمناسبة توجد أحكام أخرى غير هذه الأحكام وهي توافق"صدفة" هواك !
الأسئلة الممنوعة في الثورة السورية:
من سلم حلب وبأي ثمن بقيت ادلب؟
من يحمي الروس وعمق النظام؟
من اين تسلح الأكراد رغم انهم كانوا محاصرين؟
لماذا استخدمت البيرقدار في ادلب وليس حلب؟
من يمنع توحيد المعارضة؟
من يفرض تجديد البيعة لأسماء الائتلاف ومن هو سليم إدريس التركماني؟
لماذا الفاسدين امثال ابو عمشة مدعومين؟
لماذا لا يقتل الذين يفجرون المفخخات في درع الفرات؟
لماذا يدخل السجن من يقاتل النظام؟
لماذا تغلق الحدود ونحن بأمس الحاجة لها؟
لماذا دخلوا المهاجرين واختفوا فجأة؟
من اين دخلوا و الى اين ذهبوا؟
لماذا جبهة النصرة لها اقوى و اكبر مستشفى في تركيا و تأسس في عام 2013؟
لماذا جبهة النصرة وداعش كانوا يحمون الحدود التركية و لا يسمحون لأحد الاقتراب منها؟
لماذا الروسي انتصر عندما دخلت تركيا الى سوريا؟
لماذا تم تسليم أسرى النظام مجاناً دون السؤال عن معتقلينا؟
لماذا سجن احمد رحال؟
لماذا سجن ابو خولة؟
لماذا تسلم الضابط المنشق هرموش الى النظام؟
لماذا يقتل من يحاول الفرار من الحرب؟
لماذا شرعيين جبهة النصرة لديهم اموال ومشاريع في تركيا؟
لماذا تنتشر في المحرر صور للخنزير اتاتورك رغم انه اسوء من فرعون و ابو لهب؟
لماذا لا يسمح لنا بالرد على النظام المجرم عندما يقصف المحرر؟
لماذا سحب الثقيل من جميع الفصائل الثورية؟
لماذا لا يعترف الاتراك بالجامعات في المحرر؟
إذا أنت مجرد طرحت أيا من هذه الأسئلة المحرمة، فاعلم أنك من جماعة غولن وأن دحلان يدعمك 😄
منذ طرد إردوغان لصهره البيرق تحسنت الليرة التركية، وحصل تغير بسياسة تركيا. مع ذلك لسبب غير واضح فالأسعار لم تتغير وما يزال المواطن يعاني كثيرا.
والاقتصاد التركي ما يزال بمرحلة الخطر لأن الخوف ما يزال مستمرا من العقوبات التي وعد بايدن بتطبيقها على تركيا. لكن بايدن الآن مشغول بمشاكله الداخلية مع الجمهوريين وقد تتأخر هذه العقوبات على تركيا. وقد ينجح إردوغان بتفاديها إن غير سياسته.
https://twitter.com/TurkeyAffairs/status/1359508577254268930
لا تمنح زوجتك مطلقًا حق الطلاق قبل الزواج (إبقاء العصمة بيدها). هناك سبب لعدم إعطاء الإسلام للمرأة حق الطلاق. هل تعلم أكثر من الله تعالى؟
#الخلع ليس نوعًا من الطلاق الإسلامي للمرأة. لقد دفع هؤلاء المشايخ السذج غير المناسبين إلى هذا التلفيق الكامل وتشويه الدين.
يحدث الخلع عندما تطلب الزوجة من زوجها أن يطلقها مقابل المهر أو شرط آخر. من حق الزوج أن يقبل أو يرفض. يمكنه أن يرفض من جانب واحد إذا أراد، ولكن يستحسن له أن يقبل. قال البهوتي في كشاف القناع 3|1206: "ويسن له إجابتها أي إجابة طلب زوجته المخالعة، لحديث امرأة ثابت بن قيس".
فكيف تخرج الزوجة من الزواج؟ إذا تعرضت للإساءة وفقًا للتعريف الإسلامي (وليس التعريف النسوي) للإساءة، فيمكنها طلب الفسخ من المحكمة أو السلطة الإسلامية. هذه السلطة يمكن أن تبطل الزواج.
للأسف، تبنت العديد من المحاكم (التي تسمى إسلامية) المفاهيم النسوية للإساءة، وجعلتها تمنح الفسخ إذا كانت الزوجة غير سعيدة لأي سبب من الأسباب. لقد شرعوا الطلاق من غير سبب، ودمروا الأسرة. هذا ظلم وانتهاك لحقوق الرجل.
والأسوء لما يصدر حكم الخلع المزيف مما يسمى بالمراكز الإسلامية بالغرب وهي أصلا ليست محاكم ولا صلاحية لها وليس لها أي وجود قانوني (مجرد منظمة غير ربحية). فعلى أي أساس يطلقوا المرأة من زوجها؟