1156
فوائد من علوم الشريعة وأخبار عن الثورة السورية
روى حميد مرسلا أن سيدنا عمر قال: «لو هلك حَمَلٌ من ولد الضَّأْنِ ضائعا بشاطئ الفرات خشيت أن يسألني الله عنه».
ومن هذا المنطلق، قرر الخليفة أن يبني سدودا ضخمة على الفرات ودجلة لتجفيفهما حتى لا يغرق أحد فيهما.
لله درك أيها الطيب إردوغان، أتعبت الخلفاء من بعدك!
🌴🌴🌴🌴🌴
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا يدخل الجنة صاحب مكس)).
[أخرجه الحاكم في مستدركه وقال: صحيح على شرط مسلم].
وقال صلى الله عليه وسلم عن الغامدية بعد رجمها:
((فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر الله له)). [صحيح مسلم].
وفيه أن المكوس أعظم إثما من الزنا.
المكوس هي الضرائب والجمارك اليوم.
هل في القانون السوري مخالفات للشريعة؟
بل فيه كفرٌ بالله عزّ وجلّ، ليس هو فقط، بل معظم قوانين بلداننا العربية مع الأسف.
ولعل هذه العبارة مفاجئة لمن اعتاد بأنّ الكفر بالله لا يكون إلّا بعبارات مباشرة ضدّ الدين. وهذا من الجهل الذي ابتليتْ به الأمة في عصورها الأخيرة، ومن تقصير الدعاة إلى الله، ونتيجة مباشرة لعدم تدبّرنا لكتاب ربّنا سبحانه، فقد أكثر لنا من الأمثلة على تبديل الشريعة أو التشريع بما لم يأذن به الله لأقوام آخرين، وكانت الآيات تحسم أمر هذا الفعل بأنّه كفر وخروج عن العبادة التي خلق الله الخلْق من أجلها.
تأمّل معي هذه المادة من القانون السوري (رقم 228 من "القانون المدني"): "يجوز للمتعاقدَين أن يتفقا على معدّل آخر للفوائد، سواء أكان ذلك في مقابل تأخير الوفاء، أم في أية حالة أخرى تشترط فيها الفوائد، على ألّا يزيد هذا المعدّل على تسعة في المائة. فإذا اتفقا على فوائد تزيد على هذا المعدّل وجب تخفيضها إلى تسعة في المائة، وتَعيّن ردُّ ما دفع زائدًا على هذا المقدار".
هذا ليس مجرّد تعاطٍ للربا (وهو كبيرة من الكبائر)، هذا استحلال وتشريع للربا التي هي من السبع الموبقات ومما شدّد القرآن على تحريمه بوضوح في آيات عديدة!
واقرأ قول الله تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (المائدة: 38).
ثم إذا فتّشتَ في "قانون العقوبات" السوري (انظر من المادة 621 حتى 646 المتعلقة بالسرقة) لن تجد ذكرا لهذه العقوبة، بل ستجدها غُيّرتْ بعقوبات متنوعة تتراوح بين الحبس لشهر والسجن لعشرين سنة، مع أشغال شاقة أو مؤبدة، أو غرامة مالية وحبس تكديري.. أما الحكم الأصلي الذي شرعه الله لنا فقد بدّلوه كأنْ لم يكن، وكأنّ المخاطبين بهذا القانون ليسوا مسلمين!
ومن اللطائف أنّ الله عز وجل ذكر لنا بعد سياق هذه الآية حول حدّ السرقة مباشرة تبديلَ اليهود لحدّ الرجم إذ جعلوه بدلا من ذلك الجلْد والتحميم، وبيّن لنا أن من يفعل ذلك سيكون من الكافرين! كل ذلك لنعتبر ولا نقع فيما وقعوا فيه، ولكنّا قومًا من نخبنا الذين تولّوا أمورنا منذ الأربعينيات وقعوا، وإنكارُنا لهذه المنكرات مع الأسف ضعيف جدّا!
ربما يقال إنّ الأمر كان صعبا في ظل حكومات استبدادية، وهذا صحيح، "فمن كره فقد برئْ ومن أنكر فقد سَلِم، ولكن من رضيَ وتابعَ" كما جاء في الحديث.. ولكن أن يستمر السكوت حتى بعد التحرر من الطاغية، وأن نذكر كل إصلاح دنيوي نرجوه لتحسين مستوى حياتنا واقتصادنا ولا نذكر أهم إصلاح، وهو المتعلّق بما خُلقنا لأجله؟! هذا جنون!
والحقّ أنّ هناك قلة وجدتها تهتم لهذا الأمر، وأبصرت برنامجين لرجلين ترشّحا لمجلس الشعب ذكرا أمر الشريعة وضرورة إصلاح هذا الفساد في القانون.. ولكن أين الدعاة والمشايخ والعلماء؟ أين أصحاب البرامج الإصلاحية المتحمّسين من العمل على إصلاح هذا الأمر في عقول الناس وقلوبهم أولا ثم في القانون، إبراءً للذمّة وتوقّيا لسخط الله وعقوبته في الدنيا قبل الآخرة؟!
وأعجب ممّن يسعى للإصلاح على أساس الدين ولا يتطرّق إلى هذه القضية مطلقًا، مع أنها من كبرى القضايا المتعلّقة بالتوحيد في كتاب الله، وهي صلب الدعوة الإصلاحية للأنبياء ولنبيّنا محمّد صلى الله عليه وسلّم. ومن ثمّ فإنّ أولوية الإصلاح لأي دعوة هي إصلاح أمر العبادة التي خلق الله الخلْق من أجلها وأرسل الرسل من أجلها، والانحراف في جذور هذه العبادة، كالتشريع بغير ما أنزل الله أو دعاء غير الله أو الولاء والبراء على غير الإسلام (كالوطنيات والقوميات)؛ أولى بالتصحيح والبيان من الانحراف في مقتضياتها من شؤون المعاملات والأخلاقيات، مع أهميّة هذه ومركزيّتها وضرورة الاستمرار في إصلاحها، لكنّ إهمال الجذر وتصحيح الفرع ينبئ عن خلل في أولويات الدعوة وفي تصوّر أوضاع مجتمعاتنا ودولنا.
وقد كتبتُ حديثًا رسالة مفصّلة في الباب، سمّيتها "رسالة إلى المشاركين في المجالس التشريعية"، توضّح بالأدلة خطورة هذا الانحراف في مسائل التشريع، وطرحت نموذجين، مع بيان دروس القرآن ومواضع الاعتبار فيه من أهل الكتاب بيننا، ومناقشة مقولة الخوف من ردود فعل المجتمع الدولي.. فالأمر على درجة كبيرة من الأهمية، وإنْ لم يأخذه الدعاة على محمل الجدّ أخشى أن يكون سببا في فشل كل نهوض مرجوّ وكل فلاح منشود.
(انظر المنشور السابق هنا لتحميل الرسالة)
كتب محمد قطب جيدة وتربوية ولكنها تميل للتنظير، وأجد أن التنفيذ العملي لها هي كتب الشاذلي.
الشيخ #عبد_المجيد_الشاذلي مفكر عميق يتناساه الاسلاميون للاسف، لم يشتهر بسبب محاربة الإعلام له وبسبب أنه كان تحت الإقامة الجبرية إلى قبل وفاته بقليل. لكن كتبه فيها اقتراحات عملية وبناءة. وهو أقوى من استطاع الاستفادة من تراث سيد قطب وتحويله إلى منهج عملي موافق لعقيدة السلف.
الشاذلي من القلائل الذين تكلموا عن في الجانب الاقتصادي فتحدث عن الاقتصاد "الكينزي" بمواجهة الاقتصاد الرأسمالي المتوحش. وللشيخ الشاذلي كذلك تفصيل دقيق عن الدولة الحديثة وعلاقتها بديننا وقيمنا وكلام رائق في باب السياسة الشرعية.
لماذا انتشرت الشتائم القذرة بين أتباع السلطة السورية اليوم؟
في كل مجتمع، يوجد دائمًا نوعان من الناس: الأوائل متربون على الأخلاق والانضباط، يحافظون على قيمهم ويساهمون في الاستقرار. أما الآخرون، فهم "سفلة" أو "سوقة" المجتمع – أولئك الذين يميلون إلى الفوضى والانحراف.
لكن الفرق الحقيقي يكمن في "الجو العام" الذي تخلقه السلطة الحاكمة. إذا كانت هذه السلطة منضبطة وقوية، فإنها تخلق بيئة تُجبر السوقة على التراجع والانكماش؛ يخفون سلوكهم السيئ ويحجمون عن إظهاره خوفًا من العقاب أو الرفض الاجتماعي.
أما إذا كان الجو العام فوضويًا ومنفلِتًا، وكانت عناصر السلطة نفسها من هؤلاء السوقة – أي تفتقر إلى الأخلاق والانضباط – فإن سفلة المجتمع يشعرون بالأمان التام، فيندفعون لإظهار أنفسهم بجرأة دون أي رادع أو خوف من المساءلة.
المشكلة أن الحكم اليوم في سوريا بيد السوقة، بغض النظر عما يسمّون أنفسهم. والناس على دين ملوكها.
المضحك في العلوي انه يسقط على الاخرين نفس العار الذي ينوء بحمله نهارا ويقض مضجعه ليلا 😁😁
اعجبك السنة ام لم يعجبوك ، احببتهم ام كرهتهم
السنة هم 80% من تاريخ المنطقة الممتدة من وادي السند الى المحيط الاطلسي في الاربعة عشر قرنا الماضية بكل ما فيه من ممالك وحضارات وتراث ثقافي
معظم الدول الكبرى هم اصحابها ، ومعظم الانجازات الحضارية تمت على اعينهم واشرافهم وتمويلهم ، فمن انت يا صعلوك الجحور والمغاور ؟!
لأن شعوبنا مدجنة وتمنع من حقها الطبيعي في حيازة السلاح الذي يمثل الاستقلال الذاتي للفرد ، المفهوم الذي يؤرق الجولاني وبشار وامثالهما
Читать полностью…
فرنسا تصدر 7 مذكرات توقيف دولية ضد مسؤولين في النظام المخلوع بينهم بشار الأسد وماهر الأسد وعلي مملوك وعلي أيوب ورفيق شحادة، في إطار التحقيق حول قصف مركز إعلامي في حي باب عمرو بحمص عام 2012 أدى لمقتل المصور الفرنسي ريمي أوشيلك
بينما الشرع حتى اليوم ما قدم ولا مذكرة اعتقال و لا طلب تسليمهم ولا صنفهم كإرهابيين أو مطلوبين
#ما_علينا
شعبية الجولاني:
أكثرية الناس بالداخل غير مؤيدين (متفاوتين بين معارضين بدرجات متفاوتة او رماديين) والموقف المؤيد يمثل اقلية. وأكثر المؤيدين له من لاجئي أوروبا وبالأخص المانيا.
🔹 دمشق وريفها: شعبية الجولاني فيها منخفضة. الناس في دمشق حكموا عليهم بعد تجربة ٨ أشهر. ليس لهم أي أمل لتغيير الصورة الآن. النظرة العامة لهم أنهم عصابة حرامية جاءت لكي تسرق ما تبقى.
🔹كذلك حلب.
🔹 ادلب فيها تباين شديد: المدينة قسم كبير يكرهه، الريف مقسم بين شديد الكره (المعرة مثلا) وشديد الولاء (بنش مؤيدة، جبل الزاوية اغلبه مؤيد وقسم اقل معارض).
🔹 حماة: المدينة لا تحبه، ولكن الريف الشمالي يحبونه. ريف حماه الشرقي موقفهم تبع لموقف أبي عمشة.
🔹 وكذلك سنة الساحل ودير الزور (وان كان يبدو التأييد الصلب محصور بالشحيل).
🔹حمص الغالبية لا يحبونه
🔹 درعا له انصار فيها ولا يعرف مستوى التأييد
🔹 بصورة عامة تأييده يتناسب طردا مع وجود هاجس بمواجهة مع أقليات (العلويين في حالة سنة الساحل ، الدروز في حالة درعا ، والاكراد في حالة دير الزور)
القوى الضاربة له:
🔹الأجانب، رغم أنهم بضعة ألاف لكن مصيرهم مرتبط به وهم مستعدين للقتال حتى الموت من أجله
🔹تجمع عشائري من بلدة الشحيل في ريف دير الزور (هم من صمد مع أبي مارية أثناء القتال مع داعش)
🔹جماعة من ريف حماة الشمالي بالذات حلفايا، وهؤلاء يشكلون قلب جهاز الاستخبارات
🔹مجموعات من ريف إدلب، يشكلون أساس جبهة النصرة وحاليا معظم عناصر الحواجز والمسؤولين
أحيانا يكون ادعاء التواضع نوعا من التكبر.
نيتشه قدم تحليلًا نفسيًا لسلوك الكنيسة وهي تتحدث عن التواضع مثلًا وقدم ادعاء مفاده بأنَّ إعلان التواضع الضخم ما هو إلا خطوة للسيطرة، ما هو إلا صورة كبر كامن، باعتبار تواضع الكنيسة نزولًا عن مكانتها التي تراها فوق الناس للتقرب لمن تسعى لاحتوائهم، ثم تقيم سلطانها المتغطرس عليهم من بوابة التواضع لهم.
حتى لا يرجع سجن صيدنايا من جديد ، تحذير اطلقه الدكتور وسام بعد سقوط نظام الاسد في هذه المساحة ب 16 يوما ، قبل تنصيب الوغد الجولاني عجل الله سقوطه وخزيه
كانت نشوة النصرة حينها في ذروتها ولم يكن لدى الكثيرين اي استعداد لسماع الحقيقة
وها نحن اليوم نرى الحقيقة ماثلة ، سجن صيدنايا سيفتح من جديد ان استمر حكم هذا الدجال
https://youtu.be/yU713VFUyWY
عزيزي دكتور وسام
صدقني اكثر السنة يقبلون ان يعاملوا بالسوية مع الدروز !
الواقع يقول ان هذا بحد مكسب بنظرهم ان تحقق !
عشرات الشاحنات يتم ارسالها الى السويداء المكتفية في حين ان درعا تنزف من نقص المواد الطبية ؟!
لو كان حكمت الهجري سنيا ماذا كان سيحصل له ؟!
نصيحة لجميع الاخوة
لا تقبلوا ان ينخرط غير سوري في النقاش بالشأن السوري ، ودعوكم من عبارات: انا مسلم ولا اؤمن بحدود سايكس بيكو ، ومن هذه الاساطير ، اكثر هؤلاء لو ناقشته بشئون بلدته او حارته او عشيرته سينتفض ويغضب ويرفض مشاركتك ويعتبرك متطفلأ بشان لا يعنيك
ليس لدينا من الوقت ما نضيعه في اقناع شخص لا شان له بمواقفنا وافكارنا ، ببساطة لا يهمني ان تناصر الجولاني او تكرهه ، ليس شأنك وموقفك لا يقدم ولا يؤخر شيئا
وبالمقابل نحن كسوريين لا شأن لنا بشئون الدول الاخرى الداخلية ، فاهل كل بلد ادرى بكيفية ادارته وشأنه
الموضوع لا علاقة له بحديث "لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى" فقد يكون كثير من العرب او العجم افضل منك بالف مرة لكن هذا لا يخوله حق المشاركة بنقاش شئون عائلتك او عشيرتك او شركتك لانه ليس منها وكذلك الغريب لا شأن بمناقشة شئون بلاد ليس له فيها شراكة حقيقية بمغنم او مغرم فضلا عن ان معلوماته حولها تبقى غالبا سطحية
ولا اقصد التحجير على حرية الرأي لكن اتكلم عما لو دار نقاش مفتوح وعام بين السوريين حيال الشأن السوري
ملخص تاريخ الجامية، منقول طبعا:
يجدر بالقول إن المدخلي هو تلميذ محمد أمان الجامي مؤسس التيار الجامي الذي ينسب إليه احداث اول انشقاق في التيار السلفي السعودي.
لم يكن المدخلي عضوًا في هيئة كبار العلماء، بل صار للدولة كذراع خلفية متشدده تضرب به التيار الإصلاحي الإسلامي، ولذلك لم يكن هناك مصلحة لإكسابه صفة رسمية.
Image
أما خطاب هيئة كبار العلماء، فقد بدأ ببطء يتلاقي مع الخطاب الجامي تدريجيًّا على ثلاث مراحل:
الأولى: بشكل خجول كردة فعل على مذكرة النصيحة من الحراك الإسلامي في التسعينيات (1990 - 1995).
وكان عزل الدولة لأعضاء الهيئة الرافضين للتوقيع واقصاء ابن جبرين قد افسح المجال لهذا التقارب.
Image
Image
Image
Image
كان الشيخان بكر أبو زيد (ت 2008) والجبرين (ت 2009) على رأس تيار داخل كبار العلماء رافض للانعزالية ويتعامل بدينامكية مع التيارات الإسلامية المختلفة ويرد على الجامية والمدخلية.
يواجهه تيار داخل الهيئة انعزالي مقرّب من الجامية يمثله الشيخ صالح الفوزان الذي لا يزال حياً إلى اليوم.
Image
Image
Image
لم تكن المرحلة الأولى التي بدأت برد من بقي في هيئة كبار العلماء على مذكرة النصيحة وما حدث بعدها من اصطدامات شيئاً من ناحية تقارب خطاب هيئة كبار العلماء مع خطاب الجامية مقارنةّ بها اليوم.
فوجود الشيخ ابن باز وابن عثيمين على رأس الهيئة منع اي اتجاه انعزالي متطرف غارق في التجريح.
Image
Image
توفي ابن باز عام 99 وتولى منصب المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ الذي لم يملك كاريزما ابن باز وشعبيته، ولا فقه ابن عثيمين ومنزلته في المدرسة الحنبلية، ولا ديناميكة بكر أبو زيد وصلاته مع العالم الإسلامي.
ولم يعد للهيئة القول الفصل في الإفتاء في قلوب الكثيرين كما كانت زمن ابن باز.
Image
بدأت المرحلة الثانية من تقارب الخطابين الديني الرسمي والجامي بعد أحداث ١١ سبتمبر والهزّه التي احدثتها في السعودية داخلياً وخارجياً حيث بدأ دعم المراكز والنشاطات الإسلامية في الخارج يتضائل، وفي الداخل شنّ الإعلام الرسمي حملة على الصحوة والسرورية والإخوان تلومهم على كل تطرف وتشدد.
Image
Image
حينها صعد التيار الجامي صعوداً هائلاً وصار من لم يسمع سابقاً بأفكارهم أو بالشيخ المدخلي يسمع بهم اليوم.
وقتها كان العصر الذهبي لمنتديات الانترنت كالساحة العربية وغيرها. فانتقلت المناظرات والصدامات الى الانترنت من كتابات ومواد صوتية. وكان 'أهل الخير' حينها يحذرونا من هذه الفتنه.
Image
ووقعت حينها مشاجرات بين الطلاب في المدارس والكليات الشرعية. وكانت المراكز الصيفية ومراكز التحفيظ تتهم بأنها "أوكار سرورية".
ومن الطرائف أن ابن خالي كان لديه مدرس لمادة التوحيد جامي ومدرس لمادة الحديث حركي، وكانا يأخذان من وقت الحصّة المدرسية ليردّان على بعضهما ضمناً أمام الطلاب.
Image
ومع ذلك كان التميبز بين خطاب هيئة كبار العلماء وخطاب الجامية/المدخلية لا يزال واضحاً مع وجود تقارب تدريجي مع ظهور جماعات العنف.
إلّا أن هذه المرحلة الثانية تنتهي مع "الخريف العربي" الذي بدأ بإنقلاب السيسي وتصنيف السعودية لجماعة الإخوان المسلمين وغيرها من الجماعات كمنظمات ارهابية.
Image
ومع تولي الأمير محمد بن سلمان زمام الأمور تضائل الموقف الرمادي إلى العدم حيث تم اعتقال واقصاء كل شيخ سعودي كان على قائمة الجامية السوداء، بل وتم وضع 59 شخصية ومن ضمنهم الشيخ القرضاوي على قائمة الإرهاب، واصدرت هيئة كبار العلماء هجوماً مباشراً ضد جماعة الإخوان عام 2017 وعام 2020.
Image
Image
وهذه هي مرحلة 'الربيع الجامي'.
"خلا لك الجو فبيضي واصفري".
فأغلب من شنع عليهم المدخلي وعبد العزيز الريّس واتباعهم هم اليوم وراء القضبان ولا زالت السعودية تغلي بمكارثية ناتجه عن تحالف التيار الوطنجي الشعبوي مع التيار الجامي المدخلي في تنافس على تقديس ولي الأمر وحمايته من النقد.
https://threadreaderapp.com/thread/1943120585757987314.html
/channel/asseraaalsham1/14137
محاولة جلد الذات عربيا بدعوى ان العرب هم من خانوا " الخلافة" بدأت كهرطقة اخوانية ثم انتشرت لباقي الاسلاميين
الدولة العثمانية من اصلها كانت دولة ظلم وجبروت وطغيان ، وفي منتصف القرن التاسع عشر تعلمنت وتحولت الى دولة شبه علمانية وشبه قومية وليس من المبالغة القول ان الانظمة القانونية في الدول العربية هي استمرار للدولة العثمانية من حيث الازدواجية القانونية بين تحكيم الشريعة في الاحوال الشخصية من جهة ، وتحكيم القانون المدني في المجالات الاخرى مع تأثر نسبي بالشريعة
مما يعني ان من ادخل القوانين العلمانية الى البلاد الاسلامية لم تكن الحكومات الوطنية انما العثمانيون الذين يتباكى الاسلاميون على سقوطهم !
اما انها دولة الخلافة فكذبة صلعاء ، فالدولة العثمانية من التنظيمات تحولت الى مملكة تركية بشكل شبه صريح ثم صارت دولة قومية تركية بشكل صريح من ايام الاتحاد والترقي ، فماذا على العرب ان ثاروا على دولة قومية تركية تحتل ارضهم وتجند شبابهم لحرب عبثية وتجبي الحبوب من بلادهم حتى ماتوا جوعا ثم تعمل على تتريكهم ؟!
والعجيب تناقض الاسلاميين بين تباكيهم على خلع السلطان عبد الحميد على يد القوميين الاتراك ثم تباكيهم على دولة الخلافة المزعومة ! ولا ادري طالما انكم تقرون انها تحولت الى دولة قومية بالكامل بعد عبد الحميد فلماذا التباكي عليها ؟!
الشيخ الفوزان الذي تم تعيينه مفتي المملكة السعودية يقول:
القانون الذي يضع ضرائب تنظيمية على دور الزنا، هو استحلال للزنا وكفر بالدين
https://youtu.be/v9tsWaYjSYk
هذا هو زمان التيه والتقلب والتكويع. وما أقل ممن ينطق بالحق، ونقول لهذه القلة الصابرة:
{ وَكَأَيِّن مِن نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيّونَ كَثيرٌ فَما وَهَنوا لِما أَصابَهُم في سَبيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفوا وَمَا استَكانوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصّابِرينَ}
وفي صحيح مسلم أن نبينا ﷺ قال: ما من نبيّ بعثه اللّه في أمّة قبلي إلّا كان له من أمّته حواريّون، وأصحاب يأخذون بسنّته ويقتدون بأمره، ثمّ إنّها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبّة خردل.
اللهم احشرني في زمرة من لم يبدلوا. {مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ فَمِنهُم مَن قَضىٰ نَحبَهُ وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ وَما بَدَّلوا تَبديلًا }
من جرائم الباطني جمال العبد الخاسر ضد السوريين خاصة:
1- القمع السياسي والاستبداد خلال الوحدة:
ألغى هذا الطاغية الكافر التعددية السياسية السورية، التي كانت مصدر فخر للسوريين، وقمع الحريات، وهو أول من سلط أجهزة المخابرات لتعذيب الشعب.
2- دعم السياسات الاشتراكية المتطرفة الفاشلة التي مهدت للاستبداد البعثي:
هذا المجرم هو أول من فرض قوانين التأميمات الاشتراكية الجائرة، التي أضرت بالاقتصاد السوري الزراعي والتجاري، مما أدى إلى نقص في الإنتاج الغذائي وانهيار بعض القطاعات.
3- إيصال حزب البعث للسلطة:
استمر تأثير عبد الناصر على سوريا من خلال دعمه للحركات القومية الاشتراكية، خاصة حزب البعث، الذي هو نسخة من فكر هذا الطاغية. ما أدى إلى نظام تسلطي يعتمد على القمع والحزب الواحد، مستوحى جزئياً من تجربة عبد الناصر.
4- إشعال أزمة حرب 1967 وخسارة الجولان:
أدى تصعيده اللفظي والعسكري ضد إسرائيل في 1967 (مثل إغلاق مضيق تيران وطرد قوات حفظ السلام) إلى اندلاع الحرب، التي استمرت ستة أيام فقط، إلا أنه أدى إلى هزيمة كارثية، حيث احتلت إسرائيل الجولان السوري. أشعل الله قبره.
قال الشاعر المصري لما أغرقت المجاري قبر عبد الناصر:
لَفَظَ الثَّرَى جُثْمَانَهُ وَتَطَهَّرَا *** وَرَمَاهُ فِي خُبْثِ الْمَجَارِي مُنْكَرَا
يَا رَبِّ عَفْوَكَ لَا شَمَاتَةَ بِمَيِّتٍ *** لَكِنْ مَوْتَ الْقَحْطِ بُشْرَى لِلْوَرَى
حَطَّمْتَ أَقْدَارَ الرِّجَالِ بِخِسَّةٍ *** وَجَعَلْتَهُمْ سِلْعًا تُبَاعُ وَتُشْتَرَى
مَنْ كُلِّ إِمَّعَةٍ غَبِيٍّ جَاهِلٍ *** يَتْلُو تَوَارِيخَ الرِّجَالِ مُزَوَّرَا
يَا لَيْتَ أُمَّكَ لَمْ تَلِدْكَ لَيْتَهَا *** ثَكِلَتْكَ يَوْمَ وُلِدْتَ كَانَ أَغْبَرَا
إِبْلِيسُ فِيهِ دَعَا الْأَبَالِيسَ كُلَّهَا *** وَاخْتَالَ فِي زَهْوٍ وَصَاحَ مُبَشِّرَا
الْيَوْمَ قَدْ وُلِدَ الْخَرَابُ فَهَلِّلُوا *** وَخَبَا الضِّيَاءُ وَفِي الظَّلَامِ تَبَعْثَرَا
يَوْمَ الْهَزِيمَةِ لَوْ شَهِدْتَ نَهَارَهُ *** أَدْحَى مِنَ اللَّيْلِ الْبَهِيمِ وَأَغْبَرَا
سَبْعُونَ أَلْفًا يَا لَيْتَنِي كُنْتُ الْفِدَا *** تَمْشِي عَلَى أَشْلَائِهِمْ تَتَبَخْتَرَا
النَّكْسَةُ الْكُبْرَى حَمَلْتَ لِوَاءَهَا *** كَالْقَائِدِ الْمِغْوَارِ عُدْتَ مُظَفَّرَا
أَحْيَيْتَ إِسْرَائِيلَ بَعْدَ مَوَاتِهَا *** وَجَعَلْتَهَا كَالْغُولِ يَجْتَاحُ الْقُرَى
يَا بُؤْسَ لِلتَّارِيخِ كَيْفَ تَفَتَّحَتْ *** صَفَحَاتُهُ لِتَكُونَ فِيهَا أَسْطُرَا
توفي اليوم الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله آل الشيخ، مفتي المملكة العربية السعودية، رحمه الله.
Читать полностью…
رئيس الجمهورية
القائد العام للجيش والقوات المسلحة
رئيس مجلس الوزراء
رئيس مكتب الأمن الوطني
رئيس صندوقي التنمية والاستثمار
رئيس مجلس القضاء الأعلى
رئيس مؤسسة الطيران المدني
رئيس مجلس التعليم العالي
مرشّح أعضاء مجلس الشعب
رئيس المجلس الأعلى للأمن القومي
موقّع الإعلان الدستوري المؤقت
رئيس مؤتمر الحوار الوطني
مفوَّض تشكيل مجلس تشريعي مؤقت
ملغي الدستور والمؤسسات السابقة
منظم الانتخابات المستقبلية
الممثل الرسمي لسوريا دولياً
مكلَّف بتعيين المحافظين والمسؤولين
مكلَّف بتعيين محافظ البنك المركزي
مشكِّل لجنة التحقيق الوطنية
(الكلام عن فلم كوميدي أميركي - لا نقصد أحدا)
من الخطأ الفادح أن تسأل مواقع الذكاء الصناعية أسئلة عن الإسلام، لأن الخطأ فيها كبير جدا. وللعلم الصينية أسوء من الأميركية ومتحيزة ضد الإسلام بشكل فج.
هناك عدة محركات ذكاء اصطناعي إسلامية أفضلها https://usul.ai/ar/chat ودوما يعطي مصادر
ومثل https://ansari.chat
وهو جيد في التفسير ولكنه ضعيف بالفقه، ولكنه لن يخترع لك حديثا مزورا كما يفعل ChatGPT أو Grok وأمثالهم
قصة الشعبية عند العوام قد تتغير بين يوم وليلة. أي حدث قد يغير الأمر جذريا وكل الكلام السابق قد يصبح مختلفا. وسوريا اليوم تشهد أحداثا متقلبة كثيرة. فمثلا بعد أحداث الساحل ارتفعت شعبيته وكان التمسك به بسبب الخوف من عودة النظام النصيري السابق. وبعد أحداث السويداء حصل العكس وسخط الناس من انسحابه المفاجئ بعد أن حقق تقدما سريعا.
العبرة ليست بهؤلاء، خاصة أنه لا توجد انتخابات في سوريا، ولن تحصل انتخابات. العبرة بالكتلة الصلبة من المقاتلين. ليس أي مقاتل في وزارة الدفاع، يقاتل من أجل الراتب. المقصود من هو مستعد للمخاطرة بحياته وأن يقتل الناس في سبيل تثبيت حكم الجولاني.
وحتى أوضّح كلامي أكثر، النظام الديمقراطي يحتاج لدعم الكتلة الشعبية التي ستصوت له. وفي بعض الأحيان يعتمد على تحالف حزبي. وفي الأنظمة الاستبدادية تحتاج لتحالف مع مجموعة قوية داخل الجيش. وهذه المجموعة (أو النواة الصلبة) تدافع عن الحاكم إما لدوافع مناطقية أو مذهبية.
على سبيل المثال، حافظ الأسد ثم ابنه بشار، اعتمد على تأييد مطلق من الطائفة العلوية التي تشكل نسبة 10% من سكان سوريا، وتشكل حوالي 90% من ضباط الجيش السوري، إضافة لوحدات ِأخرى مثل الفرقة الرابعة والحرس الجمهوري (بهدف منع أي انقلاب عسكري). العدد الكبير للطائفة جعل منها مخزنا لا ينضب للجنود المستعدين للقتال حتى الموت. هذا ما جعل اقتلاع نظام الأسد صعبا جدا، وقد فشلت كل محاولات المعارضة باستمالة الطائفة العلوية. فقد ربطت مصيرها بنظام الأسد، وكانت مستعدة لارتكاب أي مجازر في سبيل إبقاءه حتى لو تسبب هذا بدمار سوريا وفناء شباب الطائفة (الأسد أو نحرق البلد).
بالمقابل لا يملك الجولاني هذه الميزة إطلاقا. لا يبدو أن هناك طائفة له، ولا حتى عائلة كبيرة. نعم، أعطى المناصب الكبرى لإخوته وكذلك لأصهاره، وهذا لا يكفي. لا يبدو أن لديه عشيرة في الجولان. الجماعات الأربعة المؤيدة له، ليس بينها أي رابط حقيقي. ومجموعهم لا يصل حتى إلى 1% من سكان سوريا. كما أن الكثير منهم ارتباطه بالجولاني معتمد على فكر داعشي متطرف. وهذا التحالف يتآكل بسرعة مع ظهور توجهات أحمد الشرع الليبرالية العلمانية. بالمقابل تنظيم داعش (الذي انتقل لمرحلة الدعوة والدعاية) اصبح براقا لهؤلاء لأنه يبدو متمسكا بمبادئه.
الخلاصة: لا يملك أحمد الشرع القدرة على فرض حكم فردي معتمد على العسكر، مثلما فعل حافظ الأسد وابنه، إلا لفترة قصيرة. سيكون هذا النظام هشا، ودوما معرضا للضغوط من الخارج لهذا السبب بالذات. فالدول تدرك الهشاشة الداخلية، وهذا ما يشجعها على التدخل السافر في الشؤون السورية السيادية.
لهذا تركيا لا تريد نظام ديموقراطي حر في سوريا ، تريد حكومة ذنب لها تحركها كيفما تشاء بحيث تحول سوريا الى حديقة خلفية كما كانت ايام الاستعمار العثماني وكما هو حال العراق اليوم بالنسبة لايران
Читать полностью…
قحط وجفاف لم يحصل منذ سبعين عاماً... ، ألا ترون أن هذا الغضب الرباني يحتاج تأملاً ووقفة صادقة مع الذات، وتوبة؟
زرت الشام فاجتمعت مع المثقف ومع غير المتعلم، فلم أجد أحدا يتكلم عن تطبيق أحكام الشريعة. فإن أعذرنا العامي بالجهل، فما حجة المشايخ خرست ألسنتهم عن بيان غاية الإسلام؟
وَلَو أَنَّ أَهلَ القُرىٰ آمَنوا وَاتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَيهِم بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ وَلٰكِن كَذَّبوا فَأَخَذناهُم بِما كانوا يَكسِبونَ
من أبي بكر الصديق لــ خالد بن الوليد:
«جد في أمرك ولا تلن، ولا تظفر بأحد من المشركين قَتل من المسلميـن إلا نكّلت به».
- ابن كثير | ص454 - كتاب البداية والنهاية ت التركي.
سلمت يمينك اخ طلال
https://x.com/TALAL_BAZRBASHI/status/1946136673252950512
أفضل تعريف لطائفة الجامية المداخلة
قرآن وسنة بفهم أمن الدولة!