1156
فوائد من علوم الشريعة وأخبار عن الثورة السورية
من قلة الخيل، شدّوا على الكلاب سروج!
أتفهم موقف سنة العراق وسنة لبنان الذين يعانون من الحكم الشيعي، والغريق يتعلق بقشّة. ولكن احذروا من تكرار أخطاء الماضي وتمجيد كوهين الثاني.
بالأمس مدح أمير الشعراء أحمد شوقي أتاتورك، وغالى به حتى جعله في مرتبة خالد بن الوليد رضي الله عنه:
يا خالِدَ التُركِ جَدِّد خالِدَ العَرَبِ
ولم يلبث أن ذاب الثلج وبان المرج، وتبيّن أن تحته حمار وليس فرساً. فندم وقال في قصيدته:
أَأَقولُ مَن أَحيا الجَماعَةَ مُلحِدٌ؟
وَأَقولُ مَن رَدَّ الحُقوقَ إِباحي؟
إن في التاريخ لعِبرة لمن أراد أن يعتبر.
الكثير يسألني: لماذا تكره أحمد الشرع! السؤال قد يبدو بريئا، لكن عندما يكون الشخص متابعا لي، أو أنه يطرح هذا السؤال كتعليق على انتقاد واضح لخطأ في الحكومة السورية، فهو سؤال خبيث جدا. هو يريد أن يقول ضمنا أني متحيز وغير موضوعي، ويسأل عن سبب وجود حقد شخصي لدي مع أحمد الشرع وكأني أعرفه شخصيا!
أنا أكره الفشل، أكره الكذب، أكره الاستبداد، أكره الفساد، وأكره أن يُدفع الشعب السوري ثمن أخطاء أي حاكم -- سواء كان اسمه أحمد الشرع أو غيره. لا أحب أي حاكم يعامل سوريا كمزرعة خاصة. أنا أحب سوريا. هذا كل السبب. الباقي كلام فارغ.
السؤال هو محاولة واضحة للهروب من نقاش الخطأ ومحاولة تحويل نقد سياسي موضوعي إلى 'خصومة شخصية'. كل نقدي لأخطاء أحمد الشرع معلّل وموثّق، وأنا أذكر دائماً ما هو الخطأ بالتفصيل. فبدل أن تسألني عن 'الكراهية'، أجبني أنت: ما رأيك في الأخطاء التي أسردها؟
إذا كان لديك حجة، قدمها. أما إذا كنتَ ستستمر في اتهامي بالكراهية، فهذا يعني أنك لا تملك إجابة على السؤال الأصلي. جاوب على الموضوع، لا تهرب.
أما بشكل عام، فأنا أعارض أحمد الشرع لثلاثة أسباب أساسية واضحة:
أولاً: من الناحية الشرعية
هو علماني لا يحكم بالشريعة الإسلامية، ولا يرى فيها مصدراً للتشريع أو الحكم.
ثانياً: من الناحية السياسية
يمارس حكماً دكتاتورياً طاغياً، يقوم على السيطرة المطلقة والإقصاء، تماماً كما كان يفعل حافظ الأسد.
ثالثاً: من الناحية الاقتصادية
نظامه فاسد، وعائلته تنهب موارد سوريا وثرواتها بنفس الطريقة التي كانت تفعلها عائلة الأسد.
هذه ليست اتهامات عشوائية، بل ملاحظات مبنية على سياساته وممارساته الفعلية منذ توليه السلطة. أنا لا أعارض الشخص لذاته، بل أعارض النهج الذي يعيد إنتاج نموذج الحكم الاستبدادي الفاسد الذي دمر سوريا سابقاً.
washingtonpost
صعود اليمين الإسلامي المسيحي
تستحضر مجموعة من اليمينيين احترامًا جديدًا غريبًا للإيمان كبديل للحداثة الليبرالية.
منذ الحادي عشر من سبتمبر/أيلول 2001، أصبح المعلقون من اليمين الأميركي يميلون إلى تصوير الإسلام باعتباره تهديداً للحريات الغربية. ولكن في عالم البودكاست الحر المناهض للمؤسسة، يحدث شيء جديد. شهدت الأشهر الأخيرة كانديس أوينز القراءة من القرآننيك فوينتس إدانة المشاعر المعادية للمسلمين وتاكر كارلسون مدح الشريعة الإسلامية. إن ما كان يُعتبر في السابق تهديدًا أصبح يُعتبر بشكل متزايد حليفًا.
بالنسبة لبعض هذه الشخصيات، الإعجاب يؤدي إلى التحول. وقد تلا أندرو تيت، المؤثر الذكوري، وسنيكو، المذيع اليميني، كلمات الشهادة، وبالتالي اعتنقا عقيدة يعتبرانها ترياقًا للانحطاط الغربي. وينظر آخرون إلى الإسلام باعتباره نموذجاً لما يمكن للمسيحيين تحقيقه إذا تخلصوا من نير الليبرالية. قل وداعًا للحضارة اليهودية المسيحية — ومرحبًا باليمين الإسلامي المسيحي.
المصطلح “اليهودية المسيحية” العملة المكتسبة في ثلاثينيات القرن العشرين كوسيلة لوصف الرؤية التعددية للمجتمع الغربي. كانت أمريكا اليهودية المسيحية هي أمريكا التي يمكن أن تكون فيها مساهمات الكاثوليك واليهود مهمة بقدر مساهمات البروتستانت. وسيكون أيضًا بطلًا عالميًا للحرية والديمقراطية.
وعلى النقيض من ذلك، يشكك اليمين الإسلامي المسيحي في التعددية وينتقد السياسة الخارجية الأميركية. إنها تحتقر المحاولات الليبرالية لتعزيز التفاهم بين الأديان، وبالتالي فهي سعيدة بانتقاد الإسلام في نقاط معينة حتى عندما تمدح الإيمان في نقاط أخرى.
ويعد كارلسون المثال الأبرز على هذا الاتجاه. ويقول إن الغرب يمر بوباء “انتحار أبيضه” حيث أن انعدام الثقة الحضارية يؤدي إلى الفوضى وانخفاض معدلات المواليد. وفي الوقت نفسه، لا تزال منطقة الخليج ذات الأغلبية المسلمة “تؤمن بدينها وثقافتها.”
ويحتفل آخرون من اليمين الإسلامي المسيحي بالعلاقات الجنسية في المجتمعات الإسلامية. الشباب الذين قيل لهم أن “المستقبل أنثى” يرون النظام الأبوي كبديل جذاب. بعضهم يريد ذلك كلمات فوينتيس“أن يكون مسلماً ويتزوج أكثر من زوجة.” وحتى لو لم يكن ذلك محتملاً، فإن الشباب يواجهون مؤثرين مسلمين مثل تيت الذين يبشرون برسالة مستمرة حول تمكين الذكور. “أنت لا تحصل على ذلك من المسيحيين على الإطلاق،” يقول فوينتيس.
ويحظى الإسلام أيضًا بالثناء من اليمين باعتباره ثقلًا موازنًا محافظًا اجتماعيًا للرأسمالية الاستغلالية وحماقات السياسة الخارجية الأمريكية. ألكسندر دوغين، المفكر الروسي المناهض لليبرالية، وقد أعلن أن “الشريعة يجب أن تتغلب على الرأسمالية.” ويأمل أن ينضم المسلمون إلى معركة عالمية ضد “النخبة العالمية.” كما دعا فوينتيس الدول الإسلامية إلى المقاومة السياسة الخارجية الامريكية. “أمريكا هي مقر الإمبراطورية الليبرالية التي تسيطر على العالم، ونحن أعداء هذا النظام الليبرالي”، كما يقول. وهذا يردد ويقلب كلمات رئيس MI6، وكالة المخابرات البريطانية، الذي في عام 2022 حث الناس“أن نتذكر القيم والحريات التي اكتسبناها بشق الأنفس والتي تميزنا عن بوتن، ولا سيما حقوق LGBT+.” ولا يرى الجميع أن هذا التناقض في صالح الغرب.
في روايته “الخضوع” الصادرة عام 2015، تنبأ ميشيل ويلبيك بكيفية اتفاق معارضي التسامح الليبرالي مع المسلمين. “في كل مسألة مهمة حقًا، كان القوميون والمسلمون متفقين تمامًا،” يقول الراوي. “عندما يتعلق الأمر برفض الإلحاد والإنسانية، أو الخضوع الضروري للمرأة، أو عودة النظام الأبوي، كانوا يخوضون نفس المعركة تمامًا.” إن ما إذا كانت رؤية اليمين الإسلامي المسيحي للإسلام دقيقة بالفعل هو أمر خارج عن الموضوع بالنسبة لأتباعه. إنهم لا يقومون بدراسة متأنية للأديان المقارنة؛ بل يتخيلون بديلاً للحداثة الليبرالية.
من أعظم الأعمال في الأيام العشر هو ذكر الله تعالى. واظب على الأذكار المذكورة في الصحيحين ودع ما سواها👆🏻
Читать полностью…
مرة كان الأخ مجدي نعمة -فك الله أسره- يقول لي، كل حساب بعشرات الآلاف من المتابعين، إلا وهناك دولة تدعمه (هذا سنة 2017 أو 2019). قلت له حسابي لديه 43 ألف متابع، وأنا مستقل ولا ألمّع أي دولة. ثم مضت فترة قليلة وتم حظر حسابي 😁
لا يريدون لأحد كسر قواعد المصفوفة The Matrix
اكتشفنا أن الخوارج ما في منهم😁
يعني وإذا كان عميل؟ المهم أنه ولي الأمر كما أخبرنا المدخلي!
يُفسر الفرق الواضح بين انضباط البرجوازية الدمشقية والحلبية في الفترة التي أعقبت الاستقلال (1946-1963) وبين الإسراف الفاسد الذي اتسمت به النخبة البعثية بعد عام 1963، من خلال منظور علم النفس الاجتماعي، وتحديداً ظاهرة «ثبات المكانة الاجتماعية» مقابل «عدم التوافق الطبقي».
كانت البرجوازية التقليدية تمتلك مصانع وتجارة وأراضي موروثة عن آبائها وأجدادها. هذا الإرث جعل أفرادها يشعرون بالثقة والشرعية الاجتماعية الكاملة. لذلك كانوا يفكرون على المدى الطويل: يستثمرون أرباحهم في بناء مصانع جديدة وتطوير البلاد، بدلاً من إنفاقها على سيارات فارهة أو قصور باذخة. فلم يحتاجوا إلى إثبات مكانتهم الاجتماعية بالتبذير والاستعراضات المادية.
أما بعد انقلاب حزب البعث عام 1963، فقد شهدت البلاد صعوداً طبقياً سريعاً ومفاجئاً لفئات ريفية عسكرية فقيرة، وانتقلوا فجأة إلى مراكز سلطة وثروة هائلة. أنتج هذا الانتقال حالة حادة من عدم التوافق الطبقي، إذ شعر هؤلاء داخلياً بأنهم «دخلاء» على عالم الطبقة الراقية التي أطاحوا بها. ونتيجة لذلك، تكوّنت لديهم عقدة نقص واضحة.
لتعويض هذا الشعور بالدونية، لجأوا إلى الإنفاق الباذخ بشكل مبالغ فيه. مثل بناء القصور الفارهة، أرتال المرافقة، الخ. مثلا باسل الأسد كانت لديه 120 سيارة. الجولاني يرتدي ساعة بقيمة 185 ألف دولار.
لم يكن هذا الإنفاق رفاهية طبيعية، بل طريقة ليثبتوا لأنفسهم وللناس أنهم أصبحوا أسياداً ويستحقون هذه المكانة. هو آلية دفاعية نفسية لتأكيد الذات وإثبات المكانة الجديدة، وفق نظرية فيبلن في "الاستهلاك الرمزي"، لكنه اتخذ هنا طابعاً انتقامياً للتخلص من شعور الغربة الاجتماعية.
وبسبب عقدة النقص تحول لديهم كسر الأنظمة والقوانين إلى مصدر فخر ومتعة علنية. من تجاوز إشارة المرور، إلى الواسطة وتجاوز البرتوكول، إلى السرقة والفساد. العقدة حوّلت المسؤول من خادم للقانون إلى سيد يفتخر بتحطيمه، لأن كل مرة يكسره فيها كان يشفي جرحاً قديماً في نفسه: «أنا لست أقل منهم… أنا الآن فوقهم».
لم تتعلم النخبة الجديدة قيم الادخار والاستثمار طويل الأمد، بل ربطت الثروة مباشرة بالسلطة، ولم تكن الثروة الجديدة مبنية على جهد تراكمي أو قيم موروثة. فأصبح المال أداة للشفاء النفسي السريع على حساب بناء الدولة. وأصبح مال الشعب بمثابة غنيمة لكسب الجاه وإشباع النقص.
الخلاصة: الفساد هنا لم يكن مجرد فساد مالي، بل استراتيجية نفسية لمعالجة صدمة صعود المهمّش. فتحولت السلطة من مشروع وطني جماعي إلى علاج فردي لعقد النقص.
يُروى أن أينشتاين قال: «الجنون هو أن تفعل الشيء نفسه مراراً وتكراراً، وتتوقع نتائج مختلفة».
وأقول: ومن الجنون أن نتوقع نتيجة مختلفة هذه المرة، فالعوامل النفسية ذاتها التي أنتجت الفساد والانهيار في دولة البعث -أي الاعتماد على طبقة تعاني عقدة النقص والخلفيات المعدمة- هي بالضبط ما يعتمد عليه النظام الحالي للجولاني. من يزرع نفس البذور لا يمكن أن يحصد ثماراً مغايرة.
لن تتغير سوريا وستبقى بنفس فساد البعث إن لم يكن أسوء.
قبل الثورة كتبت في موقعي: احذروا طيور الكفر الثلاثة: الحسون، والشحرور، وديك الحبش!
Читать полностью…
قال حسان بن فروخ: سألني عمر بن عبد العزيز عما يقول الْأزَارِقَة (خوارج غلاة) فأخبرته. فقال: ما يقولون في الرَّجْم؟ قلت: يكفرون به. قال: الله أكبر، كفروا بالله ورسوله.
ثم ذكر حديث ماعز بن مالك.
أرفض بالظروف الحالية رؤية أشخاص يحملون صفة إسلامية واضحة في مواقع السلطة، حتى لو كان الشخص نزيهاً في ذاته.
ذلك أن الإسلاميين يطالَبُون بأمور أكبر وأعمق مما يُطالَب به العَلماني العادي. وعندما يرتكب الإسلاميون أخطاء أو تجاوزات، يضطر أنصارهم إلى «ترقيع» هذه الأخطاء ثم تأصيل الترقيع، فيصبح جزءاً من الخطاب الديني. أما إذا كان الحاكم بدون صفة إسلامية واضحة، فتجاوزاته تبقى شخصية، ولا يُطالب أحد باختلاق أعذار دينية له، كما أنه عادةً لا يطالب بتغييرات جذرية تتعلق بالهوية.
ولهذا السبب، لو وصل شخص إلى الرئاسة بكامل الصلاحيات، فقد يطبق أحكام الشريعة فعلياً، لكنه يعلن أمام الإعلام أنه «علماني»، حتى لا يُحمل خطؤه على الإسلام نفسه.
وأرى أن الأمر يذهب أبعد من ذلك: القوى الدولية لن تسمح لإسلامي صريح بالوصول إلى السلطة إلا ليقوم بدور إعادة صياغة الطرح الإسلامي بطريقة تفرغه من مضمونه. وقد يكون المثال الأوضح: «فلينتصر الإسلاميون وليهزم المشروع الإسلامي».
في هذه الحالة، يُمنح الإسلاميون السلطة السياسية مقابل تقديم «أكباش فداء» من صلب الدين نفسه: مكاسب سياسية على حساب خسائر فكرية كبيرة. ولن تقتصر التنازلات على مسائل شكلية كالتهنئة بالأعياد، بل قد تتعدى إلى قضايا أعمق مثل التساهل مع الشذوذ الجنسي أو الملف الجندري.
إن هذا الرفض ليس رفضاً للإسلام، بل هو حماية له من أن يُستخدم كأداة سياسية هشة تُفرغ تدريجياً من محتواها تحت الضغوط الداخلية والدولية.
والله أعلم.
الأفوه الأودي:
لا يصلحُ الناسُ فوضى لا سَراةَ لهمُ
ولا سَراةَ إذا جُهّالُهم سادوا
تُهدى الأمورُ بأهلِ الرأي ما صلُحوا
فإن تولَّوا فبالأشرارِ تنقادُ
إذا تولّى سراةُ القومِ أمرَهُمُ
نما على ذاك أمرُ القومِ فازدادوا
وإن تولّى صِغارُ القومِ أمرَهُمُ🇸🇾
هانوا على الناسِ حتى لا يُكادوا
كالأرضِ تُزرعُ إن جادَ الغمامُ بها
وإن تَوَلّى عليها القحطُ تَصْدادُ
(سَراة جمع سَرِيّ تعني: أشراف القوم)
في جمهورية سيراكوزيا الصديقة، قرر أحد الحكام بعمل حزب سياسي. ولجذب الناس لهذا الحزب رفع الشعارات التالية:
🤓 حنكة السيد الرئيس
👹لبت لبت
🤬 عوي ولاك 🐺
😎 من يحرر يقرر
😜ما عجبك طلاع برا البلد
😂 ابكي ترتاح
👑احمدنا تاج راسك
من تتوقع أن ينجذب لمثل هذه الشعارات؟
قال أبو الطيب:
وَشِبهُ الشَيءِ مُنجَذِبٌ إِلَيهِ *** وَأَشبَهُنا بِدُنيانا الطِغامُ
(الطغام هم أراذل الناس)
النكرانيون يكفرون بالقراءات القرآنية المتواترة وهذا كفر آخر يقعون به
معظم النكرانيون في مواقع السنة هم أقباط يتظاهرون بأنهم مسلمون وبعضهم ملاحدة كذلك ولكن يتظاهرون بالإسلام. أسألهم أسئلة بسيطة بالإسلام يعرفها العوام فأكتشف أنهم لا يعرفون جوابها.
إذا الحاكم أباح شرب الخمر لا يختلف في وجوب خلعه
Читать полностью…
لم يصح أي حديث مرفوع في صيام عرفة، لكن صح موقوفا عن بعض الصحابة.
عَنِ الْقَاسِمِ بن مُحَمَّدٍ: (أن عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كانت تَصُومُ يوم عَرَفَةَ، قال الْقَاسِمُ: وَلَقَدْ رَأَيْتُهَا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ يَدْفَعُ الإمام ثُمَّ تَقِفُ حتى يَبْيَضَّ ما بَيْنَهَا وَبَيْنَ الناس مِنَ الأَرْضِ ثُمَّ تَدْعُو بِشَرَابٍ فَتُفْطِرُ).
أخرجه مالك عن يحيى بن سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بن مُحَمَّدٍ به. وهذا غاية في الصحة.
وأخرجه ابن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة عن أبي قيس عن هزيل عن مسروق عن عائشة قالت: ما من السنة يوم أحب إلي أن أصومه من يوم عرفة.
وقال حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا حميد الطويل ... قال الحسن: ولقد رأيت عثمان بن أبي العاص صام يوم عرفة يرش عليه الماء من إداوة معه يتبرد به"
قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير أنه كان إذا أراد أن يفيض دعا بإناء ثم شرب فأفاض.
حماد حسن الحديث.
وأخرج الطبري قال: حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبدالرحمن ابن مهدي حدثنا شعبة. وحدثنا عثام بن علي عن هشام بن عروة عن أبيه قال: "ما شهد أبي عرفة قط إلا وهو صائم"
"القول المنسوب إلى الإمام الشافعي:
قولي صواب يحتمل الخطأ، وقول غيري خطأ يحتمل الصواب؛
لا أعرفه في شيء من كتبه ولا مسندا إليه"
- عبدالله الهدلق
يقول المندوب السامي الأميركي توماس باراك بكل صفاقة: هذه شعوب لا ينفع معها الديمقراطية
ويأتي شبيحة الشرع فيصفقون لذلك!
بالمناسبة، البراغماتي لا تعني شخص عديم المبادئ وإنما تعني شخص عملي ويسعى بشكل واقعي للوصول لمبادئه.
أما الانتهازي فتعني شخصا بلا مبادئ.
صاحب الصورة أخطئ لما استخدم الكلمة الأولى بدل الثانية في وصف الجولاني. والصواب أن المصطلح الثاني ينطبق عليه وعلى الجولاني!
عصر التكويع
أنا على يقين من سنوات أنل كل شخص يظهر بالإعلام (خاصة الفضائيات العربية) أكثر من مرة فهو عميل لدولة ما
أجهزة الإعلام تتبع لدول وتعمل لمصالحها. وليست منظمات خيرية مستقلة. وكل الشخصيات التي يتم إظهارها وتلميعها وشهرتها، يحصل هذا بعد دراسة لنفسيتهم وبعد التأكد من ولائهم لهذا المشروع.
أتحدى إن كان هناك شخص مشهور مستقل. إلا وستفضحه الأيام القادمة. الشهرة = هناك دولة وراءه!
نسبة أولاد الحرام في أوروبا (الولادات خارج الزواج)
🇹🇷 تركيا: 2.8٪
🇧🇾 بيلاروسيا: 13.0٪
🇬🇷 اليونان: 13.8٪
🇲🇩 مولدوفا: 19.8٪
🇺🇦 أوكرانيا: 20.5٪
🇷🇺 روسيا: 21.2٪
🇭🇷 كرواتيا: 22.8٪
🇱🇹 ليتوانيا: 25.6٪
🇵🇱 بولندا: 26.4٪
🇭🇺 هنغاريا: 26.7٪
🇨🇭 سويسرا: 27.7٪
🇷🇸 صربيا: 30.0٪
🇩🇪 ألمانيا: 33.1٪
🇷🇴 رومانيا: 33.3٪
🇮🇹 إيطاليا: 33.8٪
🇱🇻 لاتفيا: 37.6٪
🇮🇪 أيرلندا: 38.4٪
🇸🇰 سلوفاكيا: 41.0٪
🇦🇹 النمسا: 41.2٪
🇪🇸 إسبانيا: 47.6٪
🇫🇮 فنلندا: 47.7٪
🇬🇧 المملكة المتحدة: 48.2٪
🇨🇿 جمهورية التشيك: 48.5٪
🇧🇪 بلجيكا: 52.4٪
🇳🇱 هولندا: 53.5٪
🇪🇪 إستونيا: 53.7٪
🇩🇰 الدنمارك: 54.7٪
🇸🇪 السويد: 55.2٪
🇸🇮 سلوفينيا: 57.7٪
🇵🇹 البرتغال: 57.9٪
🇳🇴 النرويج: 58.5٪
🇧🇬 بلغاريا: 59.6٪
🇫🇷 فرنسا: 62.2٪
أعلى دولة بالعالم هي تشيلي (أميركا الجنوبية) 75% (ثلاث أرباع السكان). أميركا 40%. لم أعثر على إحصاء عن كربلاء 🧐
الذكاء الاصطناعي يقيّم النظام السوري الانتقالي
https://bit.ly/4d6DlxF
الطبيب وائل حبنّكة ينقل عن محمد حبش، الذي هو صديق المهندس شحرور.
https://www.facebook.com/share/p/1CVffv4hDG
{إِنَّ الَّذينَ ارتَدّوا عَلىٰ أَدبارِهِم مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى الشَّيطانُ سَوَّلَ لَهُم وَأَملىٰ لَهُم}
🚨 مكتبة رقمية ضخمة بين يديك مجانًا! 📚🔥
موقع WeLib يوفّر وصولًا إلى:
📖 43 مليون كتاب
🧬 98 مليون ورقة بحثية أكاديمية
يمكنك البحث عبر:
العنوان – المؤلف – DOI – ISBN – وغيرها
ليس مجرد موقع بل أرشيف ضخم من المعرفة المتراكمة عبر أجيال.
تصفح الآن:
https://welib.org
إن كان الكتاب طويلا بإمكانك أن تحمله على notebooklm.google.com ثم تطلب منه تلخيصه وتسأله عن أهم النقاط فيه وعن النقد الموجه للكتاب وربما تلخيصه عبر حوار صوتي.
قيل هنيئا له الشهادة يا رسول الله، فقال: «كلا والذي نفس محمد بيده، إن الشملة لتلتهب عليه نارا أخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصبها المقاسم»
صحابي جاهد مع النبي عليه الصلاة والسلام وقتل في المعركة لكنه سرق من الغنيمة رباط حذاء فدخل النار!
في الصحيحين أن رسول الله ﷺ استعمل عاملا، فجاءه العامل حين فرغ من عمله، فقال: يا رسول الله، هذا لكم، وهذا أُهديَ لي‼️
فقال له: أفلا قعدت في بيت أبيك وأمك فنظرت أيهدى لك أم لا؟!
============
فهذا المعيار النبوي هو الذي يحدد متى تكون هدية مقبولة ومتى تكون الهدية رشوة محرمة. وإليك تصرف أحد الخلفاء مع موظف لديه أخذ هدية:
بلغ الخليفة عبد الملك أن أحد موظفيه قد قبل الهدية (الرشوة) فقال له:
إن كنت قبلت الهدية ولم تعوّض صاحبها فأنت لئيم.
وإن كنت أعطيته شيئا من مال الدولة أو منحته منصبا، فأنت جائر خائن.
وإن كنت تنوي تعويضه من مالك الخاص، فصار الناس يتهمونك، فأنت أحمق!
ثم عزله من منصبه.
حبُّ السلامةِ يُثْني همَّ صاحِبه
عن المعالي ويُغرِي المرءَ بالكَسلِ
فإن جنحتَ إليه فاتَّخِذْ نَفَقاً
في الأرضِ أو سلَّماً في الجوِّ فاعتزلِ
ودَعْ غمارَ العُلى للمقديمن على
ركوبِها واقتنِعْ منهن بالبَلَلِ
يرضَى الذليلِ بخفضِ العيشِ يخفضُه
والعِزُّ عندَ رسيمِ الأينُقِ الذُلُلِ
التعامل مع الأحاديث الصحيحة يكون بنفس التعامل مع الآيات القرآنية، بمعنى أنه إن أشكل عليك فهم آية من القرآن، ماذا تفعل؟
إن كان لديك إشكال بها فأنت لا تنكر وجودها بالقرآن ولكن تقول "الله أعلم بمعناها". فتنظر في كتب التفسير.
وقد تخبرك الآيات بخوارق حصلت على غير العادة، وكذلك الأحاديث الصحيحة. فكلها نصدق بها. مثلا أحاديث حنين الجذع للنبي عليه الصلاة والسلام ثابتة متواترة. منها ما جاء في البخاري " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ، فَلَمَّا اتَّخَذَ المِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَيْهِ ، فَحَنَّ الجِذْعُ ، فَأَتَاهُ ، فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَيْهِ "
وهذا مع أنه خارق للعادة لكن القرآن أخبر بأعظم من هذا من الأخبار، من مثل شق موسى عليه السلام للبحر، ومن مثل صنع عيسى عليه السلام لتمثال للطير من الطين ثم نفخ فيه فأصبح طيرا. ولا يجد المسلم أي صعوبة في تصديق شيء من هذا.
" فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُون "
-المائدة-
فإن تولوا فلا عليك منهم ، ولا يفتنك هذا عن الاستمساك الكامل بحكم الله وشريعته .. ولا تجعل إعراضهم يفت في عضدك أو يحولك عن موقفك .. فإنهم إنما يتولون ويعرضون لأن الله يريد أن يجزيهم على بعض ذنوبهم .. فهم الذين سيصيبهم السوء بهذا الإعراض .. لا أنت ولا شريعة الله ودينه ، ولا الصف المسلم المستمسك بدينه ..
ثم إنها طبيعة البشر : (وإن كثيرا من الناس لفاسقون).. فهم يخرجون وينحرفون .. لأنهم هكذا ، ولا حيلة لك في هذا الأمر ، ولا ذنب للشريعة .. ولا سبيل لاستقامتهم على الطريق !
صاحب الظلال تقبله الله