1156
فوائد من علوم الشريعة وأخبار عن الثورة السورية
فايز الكندري لحكومة سورية الجديدة على منهج المداخلة في الخليج لحكوماتهم !
هو ينتقدهم لسنوات ثم يطبق منهجهم لحزبه الجديد.
شاركهم في مسألة التحالف والاستعانة بأمريكا ، والافتئات على السلطة ، وحق الاعتقالات ، والفتاوى التي تخدم أمريكا ، والسكوت عن ظلمهم وطغيانهم وأنها سياسة ، وغير ذلك ! .
وفي الصحيح: أول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام إليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك
فقال أبو سعيد أما هذا فقد قضى ما عليه!
سمعت رسول الله ﷺ يقول: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان.
رضي الله عن أبي سعيد.
{إِلَّا الَّذينَ تابوا وَأَصلَحوا وَبَيَّنوا فَأُولٰئِكَ أَتوبُ عَلَيهِم}
من شروط التوبة: الندم الصادق على ما فات: والشعور بالأسف الشديد والحزن على ارتكاب الذنب، مع الإقرار بأنه مخالف لأمر الله.
ومن شروطها: رد المظالم إلى أصحابها: مثل المال المغتصب، أو الافتراء في العرض، أو القتل، فيجب إعادة الحقوق إليهم أو طلب عفوهم، وإلا لم تكتمل التوبة.
الشرع في كل زيارة خارجية يقول للدول أنا مسيطر على كل المجتمع السنّي والثورة في جيبي انظروا
-زرت روسيا
-واحتفظت لها بقواعدها
-وضحكت مع بوتين
-وجلسنا مع اسرائيل
و جعلت الحاخامات واليوتيبور اليهود يتجولون في دمشق
-وكسرت كل المقدسات القديمة
ورفعت أسعار الكهرباء ٦٠٠٪
ولم يتحرك أحد ولم يعترض أحد فسوريا كلها تحت سيطرتي أفعل بها ما أشاء.
{يتيهون في الأرض}
{فاستخف قومه فأطاعوه}
/channel/asseraaalsham1/14137
محاولة جلد الذات عربيا بدعوى ان العرب هم من خانوا " الخلافة" بدأت كهرطقة اخوانية ثم انتشرت لباقي الاسلاميين
الدولة العثمانية من اصلها كانت دولة ظلم وجبروت وطغيان ، وفي منتصف القرن التاسع عشر تعلمنت وتحولت الى دولة شبه علمانية وشبه قومية وليس من المبالغة القول ان الانظمة القانونية في الدول العربية هي استمرار للدولة العثمانية من حيث الازدواجية القانونية بين تحكيم الشريعة في الاحوال الشخصية من جهة ، وتحكيم القانون المدني في المجالات الاخرى مع تأثر نسبي بالشريعة
مما يعني ان من ادخل القوانين العلمانية الى البلاد الاسلامية لم تكن الحكومات الوطنية انما العثمانيون الذين يتباكى الاسلاميون على سقوطهم !
اما انها دولة الخلافة فكذبة صلعاء ، فالدولة العثمانية من التنظيمات تحولت الى مملكة تركية بشكل شبه صريح ثم صارت دولة قومية تركية بشكل صريح من ايام الاتحاد والترقي ، فماذا على العرب ان ثاروا على دولة قومية تركية تحتل ارضهم وتجند شبابهم لحرب عبثية وتجبي الحبوب من بلادهم حتى ماتوا جوعا ثم تعمل على تتريكهم ؟!
والعجيب تناقض الاسلاميين بين تباكيهم على خلع السلطان عبد الحميد على يد القوميين الاتراك ثم تباكيهم على دولة الخلافة المزعومة ! ولا ادري طالما انكم تقرون انها تحولت الى دولة قومية بالكامل بعد عبد الحميد فلماذا التباكي عليها ؟!
الشيخ الفوزان الذي تم تعيينه مفتي المملكة السعودية يقول:
القانون الذي يضع ضرائب تنظيمية على دور الزنا، هو استحلال للزنا وكفر بالدين
https://youtu.be/v9tsWaYjSYk
هذا هو زمان التيه والتقلب والتكويع. وما أقل ممن ينطق بالحق، ونقول لهذه القلة الصابرة:
{ وَكَأَيِّن مِن نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيّونَ كَثيرٌ فَما وَهَنوا لِما أَصابَهُم في سَبيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفوا وَمَا استَكانوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصّابِرينَ}
وفي صحيح مسلم أن نبينا ﷺ قال: ما من نبيّ بعثه اللّه في أمّة قبلي إلّا كان له من أمّته حواريّون، وأصحاب يأخذون بسنّته ويقتدون بأمره، ثمّ إنّها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبّة خردل.
اللهم احشرني في زمرة من لم يبدلوا. {مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ فَمِنهُم مَن قَضىٰ نَحبَهُ وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ وَما بَدَّلوا تَبديلًا }
من جرائم الباطني جمال العبد الخاسر ضد السوريين خاصة:
1- القمع السياسي والاستبداد خلال الوحدة:
ألغى هذا الطاغية الكافر التعددية السياسية السورية، التي كانت مصدر فخر للسوريين، وقمع الحريات، وهو أول من سلط أجهزة المخابرات لتعذيب الشعب.
2- دعم السياسات الاشتراكية المتطرفة الفاشلة التي مهدت للاستبداد البعثي:
هذا المجرم هو أول من فرض قوانين التأميمات الاشتراكية الجائرة، التي أضرت بالاقتصاد السوري الزراعي والتجاري، مما أدى إلى نقص في الإنتاج الغذائي وانهيار بعض القطاعات.
3- إيصال حزب البعث للسلطة:
استمر تأثير عبد الناصر على سوريا من خلال دعمه للحركات القومية الاشتراكية، خاصة حزب البعث، الذي هو نسخة من فكر هذا الطاغية. ما أدى إلى نظام تسلطي يعتمد على القمع والحزب الواحد، مستوحى جزئياً من تجربة عبد الناصر.
4- إشعال أزمة حرب 1967 وخسارة الجولان:
أدى تصعيده اللفظي والعسكري ضد إسرائيل في 1967 (مثل إغلاق مضيق تيران وطرد قوات حفظ السلام) إلى اندلاع الحرب، التي استمرت ستة أيام فقط، إلا أنه أدى إلى هزيمة كارثية، حيث احتلت إسرائيل الجولان السوري. أشعل الله قبره.
قال الشاعر المصري لما أغرقت المجاري قبر عبد الناصر:
لَفَظَ الثَّرَى جُثْمَانَهُ وَتَطَهَّرَا *** وَرَمَاهُ فِي خُبْثِ الْمَجَارِي مُنْكَرَا
يَا رَبِّ عَفْوَكَ لَا شَمَاتَةَ بِمَيِّتٍ *** لَكِنْ مَوْتَ الْقَحْطِ بُشْرَى لِلْوَرَى
حَطَّمْتَ أَقْدَارَ الرِّجَالِ بِخِسَّةٍ *** وَجَعَلْتَهُمْ سِلْعًا تُبَاعُ وَتُشْتَرَى
مَنْ كُلِّ إِمَّعَةٍ غَبِيٍّ جَاهِلٍ *** يَتْلُو تَوَارِيخَ الرِّجَالِ مُزَوَّرَا
يَا لَيْتَ أُمَّكَ لَمْ تَلِدْكَ لَيْتَهَا *** ثَكِلَتْكَ يَوْمَ وُلِدْتَ كَانَ أَغْبَرَا
إِبْلِيسُ فِيهِ دَعَا الْأَبَالِيسَ كُلَّهَا *** وَاخْتَالَ فِي زَهْوٍ وَصَاحَ مُبَشِّرَا
الْيَوْمَ قَدْ وُلِدَ الْخَرَابُ فَهَلِّلُوا *** وَخَبَا الضِّيَاءُ وَفِي الظَّلَامِ تَبَعْثَرَا
يَوْمَ الْهَزِيمَةِ لَوْ شَهِدْتَ نَهَارَهُ *** أَدْحَى مِنَ اللَّيْلِ الْبَهِيمِ وَأَغْبَرَا
سَبْعُونَ أَلْفًا يَا لَيْتَنِي كُنْتُ الْفِدَا *** تَمْشِي عَلَى أَشْلَائِهِمْ تَتَبَخْتَرَا
النَّكْسَةُ الْكُبْرَى حَمَلْتَ لِوَاءَهَا *** كَالْقَائِدِ الْمِغْوَارِ عُدْتَ مُظَفَّرَا
أَحْيَيْتَ إِسْرَائِيلَ بَعْدَ مَوَاتِهَا *** وَجَعَلْتَهَا كَالْغُولِ يَجْتَاحُ الْقُرَى
يَا بُؤْسَ لِلتَّارِيخِ كَيْفَ تَفَتَّحَتْ *** صَفَحَاتُهُ لِتَكُونَ فِيهَا أَسْطُرَا
توفي اليوم الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله آل الشيخ، مفتي المملكة العربية السعودية، رحمه الله.
Читать полностью…
رئيس الجمهورية
القائد العام للجيش والقوات المسلحة
رئيس مجلس الوزراء
رئيس مكتب الأمن الوطني
رئيس صندوقي التنمية والاستثمار
رئيس مجلس القضاء الأعلى
رئيس مؤسسة الطيران المدني
رئيس مجلس التعليم العالي
مرشّح أعضاء مجلس الشعب
رئيس المجلس الأعلى للأمن القومي
موقّع الإعلان الدستوري المؤقت
رئيس مؤتمر الحوار الوطني
مفوَّض تشكيل مجلس تشريعي مؤقت
ملغي الدستور والمؤسسات السابقة
منظم الانتخابات المستقبلية
الممثل الرسمي لسوريا دولياً
مكلَّف بتعيين المحافظين والمسؤولين
مكلَّف بتعيين محافظ البنك المركزي
مشكِّل لجنة التحقيق الوطنية
(الكلام عن فلم كوميدي أميركي - لا نقصد أحدا)
من الخطأ الفادح أن تسأل مواقع الذكاء الصناعية أسئلة عن الإسلام، لأن الخطأ فيها كبير جدا. وللعلم الصينية أسوء من الأميركية ومتحيزة ضد الإسلام بشكل فج.
هناك عدة محركات ذكاء اصطناعي إسلامية أفضلها https://usul.ai/ar/chat ودوما يعطي مصادر
ومثل https://ansari.chat
وهو جيد في التفسير ولكنه ضعيف بالفقه، ولكنه لن يخترع لك حديثا مزورا كما يفعل ChatGPT أو Grok وأمثالهم
قصة الشعبية عند العوام قد تتغير بين يوم وليلة. أي حدث قد يغير الأمر جذريا وكل الكلام السابق قد يصبح مختلفا. وسوريا اليوم تشهد أحداثا متقلبة كثيرة. فمثلا بعد أحداث الساحل ارتفعت شعبيته وكان التمسك به بسبب الخوف من عودة النظام النصيري السابق. وبعد أحداث السويداء حصل العكس وسخط الناس من انسحابه المفاجئ بعد أن حقق تقدما سريعا.
العبرة ليست بهؤلاء، خاصة أنه لا توجد انتخابات في سوريا، ولن تحصل انتخابات. العبرة بالكتلة الصلبة من المقاتلين. ليس أي مقاتل في وزارة الدفاع، يقاتل من أجل الراتب. المقصود من هو مستعد للمخاطرة بحياته وأن يقتل الناس في سبيل تثبيت حكم الجولاني.
وحتى أوضّح كلامي أكثر، النظام الديمقراطي يحتاج لدعم الكتلة الشعبية التي ستصوت له. وفي بعض الأحيان يعتمد على تحالف حزبي. وفي الأنظمة الاستبدادية تحتاج لتحالف مع مجموعة قوية داخل الجيش. وهذه المجموعة (أو النواة الصلبة) تدافع عن الحاكم إما لدوافع مناطقية أو مذهبية.
على سبيل المثال، حافظ الأسد ثم ابنه بشار، اعتمد على تأييد مطلق من الطائفة العلوية التي تشكل نسبة 10% من سكان سوريا، وتشكل حوالي 90% من ضباط الجيش السوري، إضافة لوحدات ِأخرى مثل الفرقة الرابعة والحرس الجمهوري (بهدف منع أي انقلاب عسكري). العدد الكبير للطائفة جعل منها مخزنا لا ينضب للجنود المستعدين للقتال حتى الموت. هذا ما جعل اقتلاع نظام الأسد صعبا جدا، وقد فشلت كل محاولات المعارضة باستمالة الطائفة العلوية. فقد ربطت مصيرها بنظام الأسد، وكانت مستعدة لارتكاب أي مجازر في سبيل إبقاءه حتى لو تسبب هذا بدمار سوريا وفناء شباب الطائفة (الأسد أو نحرق البلد).
بالمقابل لا يملك الجولاني هذه الميزة إطلاقا. لا يبدو أن هناك طائفة له، ولا حتى عائلة كبيرة. نعم، أعطى المناصب الكبرى لإخوته وكذلك لأصهاره، وهذا لا يكفي. لا يبدو أن لديه عشيرة في الجولان. الجماعات الأربعة المؤيدة له، ليس بينها أي رابط حقيقي. ومجموعهم لا يصل حتى إلى 1% من سكان سوريا. كما أن الكثير منهم ارتباطه بالجولاني معتمد على فكر داعشي متطرف. وهذا التحالف يتآكل بسرعة مع ظهور توجهات أحمد الشرع الليبرالية العلمانية. بالمقابل تنظيم داعش (الذي انتقل لمرحلة الدعوة والدعاية) اصبح براقا لهؤلاء لأنه يبدو متمسكا بمبادئه.
الخلاصة: لا يملك أحمد الشرع القدرة على فرض حكم فردي معتمد على العسكر، مثلما فعل حافظ الأسد وابنه، إلا لفترة قصيرة. سيكون هذا النظام هشا، ودوما معرضا للضغوط من الخارج لهذا السبب بالذات. فالدول تدرك الهشاشة الداخلية، وهذا ما يشجعها على التدخل السافر في الشؤون السورية السيادية.
لهذا تركيا لا تريد نظام ديموقراطي حر في سوريا ، تريد حكومة ذنب لها تحركها كيفما تشاء بحيث تحول سوريا الى حديقة خلفية كما كانت ايام الاستعمار العثماني وكما هو حال العراق اليوم بالنسبة لايران
Читать полностью…
{قالوا أوذينا مِن قَبلِ أَن تَأتِيَنا وَمِن بَعدِ ما جِئتَنا قالَ عَسىٰ رَبُّكُم أَن يُهلِكَ عَدُوَّكُم وَيَستَخلِفَكُم فِي الأَرضِ فَيَنظُرَ كَيفَ تَعمَلونَ}
ثم أهلك الله تعالى فرعون، ولكن النفوس التي نشأت في العبودية لم تكن جديرة بالكرامة وبالحرية، لم يكن ذلك الجيل صالحا لأن يقيم شرع الله عز وجل، فرواسب الجاهلية تملئ فكره، وذل القهر والعبودية قد أثقل كاهله. ففشل بالاختبار، والنتيجة...
{قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيهِم أَربَعينَ سَنَةً يَتيهونَ فِي الأَرضِ فَلا تَأسَ عَلَى القَومِ الفاسِقينَ}
انتهت القصة هنا...
لم يقص الله تعالى علينا ما حصل بعد ذلك بذلك الجيل وما نزل عليهم من التيه والشقاء، فليس هذا مهما طالما أنهم قوم فاسقين، فلا تأس عليهم, لكن هل فعلا تريد أن تعرف ماذا حصل لهم؟
https://quran-tafsir.net/qotb/sura5-aya26.html
عودا على موضوع تكتيكات الشبيحة
نلاحظ هنا حالة اخرى
بالبداية يلجأ للكذب وادعى ان الجمهوريات العربية ديموقراطية بما في ذلك تونس ، ولذلك هي متردية !
طبعا اي شخص يعلم ان الجمهوريات العربية يحكمها عسكر بثياب مدنية ، والانتخابات فيها مجردة مسرحيات ، هذه معلومات بديهية للمواطن السوري وعند اي مراقب سياسي ، والنقاش في البديهيات عبث ومضيعة للوقت
ولكن نلاحظ ان الشبيح هنا لم ينتبه للنقطة الخامسة بدليل الشبيحة وهي تجنب نقاش الجهابذة كالدكتور وسام ، فلجأ لانسحاب تكتيكي وادعى انه لا توجد ديموقراطية في امريكا 😁😁
ولكن من سوء حظه فالدكتور وسام يعيش بامريكا ويحمل جنسيتها فجاءه الرد كالصاعقة ليخنس كالكلب 🐕😁😁
أهداف الثورة السورية في بدايتها:
🔹 الإصلاح السياسي: إقامة نظام ديمقراطي يضمن انتخابات حرة وتعددية.
🔹 الحريات العامة: ضمان حرية التعبير، والتجمع.
🔹 العدالة الاجتماعية: تحسين الأوضاع الاقتصادية ومكافحة الفساد والواسطة.
🔹 إنهاء القمع: وقف الاعتقالات التعسفية والتعذيب وإلغاء قانون الطوارئ.
🔹 الكرامة الوطنية: من خلال نظام يحترم حقوق المواطنين.
ثم ظهر عند جزء من الشعب:
🔹 تحكيم الشريعة الإسلامية
هل تحقق شيء منها؟
روى حميد مرسلا أن سيدنا عمر قال: «لو هلك حَمَلٌ من ولد الضَّأْنِ ضائعا بشاطئ الفرات خشيت أن يسألني الله عنه».
ومن هذا المنطلق، قرر الخليفة أن يبني سدودا ضخمة على الفرات ودجلة لتجفيفهما حتى لا يغرق أحد فيهما.
لله درك أيها الطيب إردوغان، أتعبت الخلفاء من بعدك!
🌴🌴🌴🌴🌴
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا يدخل الجنة صاحب مكس)).
[أخرجه الحاكم في مستدركه وقال: صحيح على شرط مسلم].
وقال صلى الله عليه وسلم عن الغامدية بعد رجمها:
((فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر الله له)). [صحيح مسلم].
وفيه أن المكوس أعظم إثما من الزنا.
المكوس هي الضرائب والجمارك اليوم.
هل في القانون السوري مخالفات للشريعة؟
بل فيه كفرٌ بالله عزّ وجلّ، ليس هو فقط، بل معظم قوانين بلداننا العربية مع الأسف.
ولعل هذه العبارة مفاجئة لمن اعتاد بأنّ الكفر بالله لا يكون إلّا بعبارات مباشرة ضدّ الدين. وهذا من الجهل الذي ابتليتْ به الأمة في عصورها الأخيرة، ومن تقصير الدعاة إلى الله، ونتيجة مباشرة لعدم تدبّرنا لكتاب ربّنا سبحانه، فقد أكثر لنا من الأمثلة على تبديل الشريعة أو التشريع بما لم يأذن به الله لأقوام آخرين، وكانت الآيات تحسم أمر هذا الفعل بأنّه كفر وخروج عن العبادة التي خلق الله الخلْق من أجلها.
تأمّل معي هذه المادة من القانون السوري (رقم 228 من "القانون المدني"): "يجوز للمتعاقدَين أن يتفقا على معدّل آخر للفوائد، سواء أكان ذلك في مقابل تأخير الوفاء، أم في أية حالة أخرى تشترط فيها الفوائد، على ألّا يزيد هذا المعدّل على تسعة في المائة. فإذا اتفقا على فوائد تزيد على هذا المعدّل وجب تخفيضها إلى تسعة في المائة، وتَعيّن ردُّ ما دفع زائدًا على هذا المقدار".
هذا ليس مجرّد تعاطٍ للربا (وهو كبيرة من الكبائر)، هذا استحلال وتشريع للربا التي هي من السبع الموبقات ومما شدّد القرآن على تحريمه بوضوح في آيات عديدة!
واقرأ قول الله تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (المائدة: 38).
ثم إذا فتّشتَ في "قانون العقوبات" السوري (انظر من المادة 621 حتى 646 المتعلقة بالسرقة) لن تجد ذكرا لهذه العقوبة، بل ستجدها غُيّرتْ بعقوبات متنوعة تتراوح بين الحبس لشهر والسجن لعشرين سنة، مع أشغال شاقة أو مؤبدة، أو غرامة مالية وحبس تكديري.. أما الحكم الأصلي الذي شرعه الله لنا فقد بدّلوه كأنْ لم يكن، وكأنّ المخاطبين بهذا القانون ليسوا مسلمين!
ومن اللطائف أنّ الله عز وجل ذكر لنا بعد سياق هذه الآية حول حدّ السرقة مباشرة تبديلَ اليهود لحدّ الرجم إذ جعلوه بدلا من ذلك الجلْد والتحميم، وبيّن لنا أن من يفعل ذلك سيكون من الكافرين! كل ذلك لنعتبر ولا نقع فيما وقعوا فيه، ولكنّا قومًا من نخبنا الذين تولّوا أمورنا منذ الأربعينيات وقعوا، وإنكارُنا لهذه المنكرات مع الأسف ضعيف جدّا!
ربما يقال إنّ الأمر كان صعبا في ظل حكومات استبدادية، وهذا صحيح، "فمن كره فقد برئْ ومن أنكر فقد سَلِم، ولكن من رضيَ وتابعَ" كما جاء في الحديث.. ولكن أن يستمر السكوت حتى بعد التحرر من الطاغية، وأن نذكر كل إصلاح دنيوي نرجوه لتحسين مستوى حياتنا واقتصادنا ولا نذكر أهم إصلاح، وهو المتعلّق بما خُلقنا لأجله؟! هذا جنون!
والحقّ أنّ هناك قلة وجدتها تهتم لهذا الأمر، وأبصرت برنامجين لرجلين ترشّحا لمجلس الشعب ذكرا أمر الشريعة وضرورة إصلاح هذا الفساد في القانون.. ولكن أين الدعاة والمشايخ والعلماء؟ أين أصحاب البرامج الإصلاحية المتحمّسين من العمل على إصلاح هذا الأمر في عقول الناس وقلوبهم أولا ثم في القانون، إبراءً للذمّة وتوقّيا لسخط الله وعقوبته في الدنيا قبل الآخرة؟!
وأعجب ممّن يسعى للإصلاح على أساس الدين ولا يتطرّق إلى هذه القضية مطلقًا، مع أنها من كبرى القضايا المتعلّقة بالتوحيد في كتاب الله، وهي صلب الدعوة الإصلاحية للأنبياء ولنبيّنا محمّد صلى الله عليه وسلّم. ومن ثمّ فإنّ أولوية الإصلاح لأي دعوة هي إصلاح أمر العبادة التي خلق الله الخلْق من أجلها وأرسل الرسل من أجلها، والانحراف في جذور هذه العبادة، كالتشريع بغير ما أنزل الله أو دعاء غير الله أو الولاء والبراء على غير الإسلام (كالوطنيات والقوميات)؛ أولى بالتصحيح والبيان من الانحراف في مقتضياتها من شؤون المعاملات والأخلاقيات، مع أهميّة هذه ومركزيّتها وضرورة الاستمرار في إصلاحها، لكنّ إهمال الجذر وتصحيح الفرع ينبئ عن خلل في أولويات الدعوة وفي تصوّر أوضاع مجتمعاتنا ودولنا.
وقد كتبتُ حديثًا رسالة مفصّلة في الباب، سمّيتها "رسالة إلى المشاركين في المجالس التشريعية"، توضّح بالأدلة خطورة هذا الانحراف في مسائل التشريع، وطرحت نموذجين، مع بيان دروس القرآن ومواضع الاعتبار فيه من أهل الكتاب بيننا، ومناقشة مقولة الخوف من ردود فعل المجتمع الدولي.. فالأمر على درجة كبيرة من الأهمية، وإنْ لم يأخذه الدعاة على محمل الجدّ أخشى أن يكون سببا في فشل كل نهوض مرجوّ وكل فلاح منشود.
(انظر المنشور السابق هنا لتحميل الرسالة)
كتب محمد قطب جيدة وتربوية ولكنها تميل للتنظير، وأجد أن التنفيذ العملي لها هي كتب الشاذلي.
الشيخ #عبد_المجيد_الشاذلي مفكر عميق يتناساه الاسلاميون للاسف، لم يشتهر بسبب محاربة الإعلام له وبسبب أنه كان تحت الإقامة الجبرية إلى قبل وفاته بقليل. لكن كتبه فيها اقتراحات عملية وبناءة. وهو أقوى من استطاع الاستفادة من تراث سيد قطب وتحويله إلى منهج عملي موافق لعقيدة السلف.
الشاذلي من القلائل الذين تكلموا عن في الجانب الاقتصادي فتحدث عن الاقتصاد "الكينزي" بمواجهة الاقتصاد الرأسمالي المتوحش. وللشيخ الشاذلي كذلك تفصيل دقيق عن الدولة الحديثة وعلاقتها بديننا وقيمنا وكلام رائق في باب السياسة الشرعية.
لماذا انتشرت الشتائم القذرة بين أتباع السلطة السورية اليوم؟
في كل مجتمع، يوجد دائمًا نوعان من الناس: الأوائل متربون على الأخلاق والانضباط، يحافظون على قيمهم ويساهمون في الاستقرار. أما الآخرون، فهم "سفلة" أو "سوقة" المجتمع – أولئك الذين يميلون إلى الفوضى والانحراف.
لكن الفرق الحقيقي يكمن في "الجو العام" الذي تخلقه السلطة الحاكمة. إذا كانت هذه السلطة منضبطة وقوية، فإنها تخلق بيئة تُجبر السوقة على التراجع والانكماش؛ يخفون سلوكهم السيئ ويحجمون عن إظهاره خوفًا من العقاب أو الرفض الاجتماعي.
أما إذا كان الجو العام فوضويًا ومنفلِتًا، وكانت عناصر السلطة نفسها من هؤلاء السوقة – أي تفتقر إلى الأخلاق والانضباط – فإن سفلة المجتمع يشعرون بالأمان التام، فيندفعون لإظهار أنفسهم بجرأة دون أي رادع أو خوف من المساءلة.
المشكلة أن الحكم اليوم في سوريا بيد السوقة، بغض النظر عما يسمّون أنفسهم. والناس على دين ملوكها.
المضحك في العلوي انه يسقط على الاخرين نفس العار الذي ينوء بحمله نهارا ويقض مضجعه ليلا 😁😁
اعجبك السنة ام لم يعجبوك ، احببتهم ام كرهتهم
السنة هم 80% من تاريخ المنطقة الممتدة من وادي السند الى المحيط الاطلسي في الاربعة عشر قرنا الماضية بكل ما فيه من ممالك وحضارات وتراث ثقافي
معظم الدول الكبرى هم اصحابها ، ومعظم الانجازات الحضارية تمت على اعينهم واشرافهم وتمويلهم ، فمن انت يا صعلوك الجحور والمغاور ؟!
لأن شعوبنا مدجنة وتمنع من حقها الطبيعي في حيازة السلاح الذي يمثل الاستقلال الذاتي للفرد ، المفهوم الذي يؤرق الجولاني وبشار وامثالهما
Читать полностью…
فرنسا تصدر 7 مذكرات توقيف دولية ضد مسؤولين في النظام المخلوع بينهم بشار الأسد وماهر الأسد وعلي مملوك وعلي أيوب ورفيق شحادة، في إطار التحقيق حول قصف مركز إعلامي في حي باب عمرو بحمص عام 2012 أدى لمقتل المصور الفرنسي ريمي أوشيلك
بينما الشرع حتى اليوم ما قدم ولا مذكرة اعتقال و لا طلب تسليمهم ولا صنفهم كإرهابيين أو مطلوبين
#ما_علينا
شعبية الجولاني:
أكثرية الناس بالداخل غير مؤيدين (متفاوتين بين معارضين بدرجات متفاوتة او رماديين) والموقف المؤيد يمثل اقلية. وأكثر المؤيدين له من لاجئي أوروبا وبالأخص المانيا.
🔹 دمشق وريفها: شعبية الجولاني فيها منخفضة. الناس في دمشق حكموا عليهم بعد تجربة ٨ أشهر. ليس لهم أي أمل لتغيير الصورة الآن. النظرة العامة لهم أنهم عصابة حرامية جاءت لكي تسرق ما تبقى.
🔹كذلك حلب.
🔹 ادلب فيها تباين شديد: المدينة قسم كبير يكرهه، الريف مقسم بين شديد الكره (المعرة مثلا) وشديد الولاء (بنش مؤيدة، جبل الزاوية اغلبه مؤيد وقسم اقل معارض).
🔹 حماة: المدينة لا تحبه، ولكن الريف الشمالي يحبونه. ريف حماه الشرقي موقفهم تبع لموقف أبي عمشة.
🔹 وكذلك سنة الساحل ودير الزور (وان كان يبدو التأييد الصلب محصور بالشحيل).
🔹حمص الغالبية لا يحبونه
🔹 درعا له انصار فيها ولا يعرف مستوى التأييد
🔹 بصورة عامة تأييده يتناسب طردا مع وجود هاجس بمواجهة مع أقليات (العلويين في حالة سنة الساحل ، الدروز في حالة درعا ، والاكراد في حالة دير الزور)
القوى الضاربة له:
🔹الأجانب، رغم أنهم بضعة ألاف لكن مصيرهم مرتبط به وهم مستعدين للقتال حتى الموت من أجله
🔹تجمع عشائري من بلدة الشحيل في ريف دير الزور (هم من صمد مع أبي مارية أثناء القتال مع داعش)
🔹جماعة من ريف حماة الشمالي بالذات حلفايا، وهؤلاء يشكلون قلب جهاز الاستخبارات
🔹مجموعات من ريف إدلب، يشكلون أساس جبهة النصرة وحاليا معظم عناصر الحواجز والمسؤولين
أحيانا يكون ادعاء التواضع نوعا من التكبر.
نيتشه قدم تحليلًا نفسيًا لسلوك الكنيسة وهي تتحدث عن التواضع مثلًا وقدم ادعاء مفاده بأنَّ إعلان التواضع الضخم ما هو إلا خطوة للسيطرة، ما هو إلا صورة كبر كامن، باعتبار تواضع الكنيسة نزولًا عن مكانتها التي تراها فوق الناس للتقرب لمن تسعى لاحتوائهم، ثم تقيم سلطانها المتغطرس عليهم من بوابة التواضع لهم.
حتى لا يرجع سجن صيدنايا من جديد ، تحذير اطلقه الدكتور وسام بعد سقوط نظام الاسد في هذه المساحة ب 16 يوما ، قبل تنصيب الوغد الجولاني عجل الله سقوطه وخزيه
كانت نشوة النصرة حينها في ذروتها ولم يكن لدى الكثيرين اي استعداد لسماع الحقيقة
وها نحن اليوم نرى الحقيقة ماثلة ، سجن صيدنايا سيفتح من جديد ان استمر حكم هذا الدجال
https://youtu.be/yU713VFUyWY