1156
فوائد من علوم الشريعة وأخبار عن الثورة السورية
حديث آخر مشهور لكنه لا يصح. قال مسلم #656 حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا المغيرة بن سلمة المخزومي، حدثنا عبد الواحد وهو ابن زياد، حدثنا عثمان بن حكيم، حدثنا عبد الرحمن بن أبي عمرة، قال: دخل عثمان بن عفان المسجد بعد صلاة المغرب، فقعد وحده، فقعدت إليه فقال، يا ابن أخي سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله»
قال الإمام أحمد (كما في مسائل أبي داود ص387 #1863): «كان عبد الرحمن بن مهدي يتهيب رفع هذا الحديث عن سفيان». يقصد أن الحديث رواه عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عثمان بن حكيم، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن عثمان بن عفَّان، موقوفا. وهو الصواب.
قال إبراهيم النحاس: وقد أعل الدارقطني هذا الحديث بالوقف في "الإلزامات والتتبع" ص 409، وفي "العلل" 3|48 ولا يقال: إن الدارقطني صحح حديث الثوري. أهـ. حيث قال في "العلل": الأشبه بالصواب حديث الثوري فهذا يحمل على الخلاف الأخير الذي حكاه الدارقطني في "العلل" فقط. ليس على كل طرق الحديث واللَّه أعلم.
قلت هو في تتبع الدارقطني (ت الوادعي، ط العلمية، ص 277 #133). وهو في موطأ مالك موقوف #433
أفكار حسين الشرع عكس أفكار ابنه الجولاني تماما، سواء السياسية أم الدينية أم الاقتصادية. ولذلك يرفض الظهور إعلاميا حيث أنه من صفوف المعارضة.
Читать полностью…
قرابة الشهرين على سقوط بشار الأسد وإستلام حكومة الإنقاذ مع أحمد الشرع السلطة في المرحلة الإنتقالية في سوريا. قراءة في الواقع السياسي والاقتصادي...
- السؤال الأهم حتى الآن، مع كل هذه الوفود الدبلوماسية والحراك الدبلوماسي النشيط لوزير الخارجية السوري الشيباني، والتسهيلات الأميركية لدول عربية وإقليمية حليفة لسوريا (لا سيما السعودية، قطر وتركيا)، وبدء التعاون الاستخباراتي الغربي مع سوريا، لماذا لم تتكفل أي من هذه الدول العربية الشقيقة، أو الإقليمية، أو حتى الغربية، بتقديم معونة مالية مباشرة للحكومة السورية تساعدها على دفع رواتب الموظفين وتساهم ببناء قدرات الحكومة الجديدة في سوريا؟ لماذا لم تصل شحنات النفط العربي بعد أن قطعت إيران والعراق نفطها عن سوريا، رغم الرغبة الخليجية المعلنة والواضحة بملئ الفراغ في سوريا ومنع إيران من العودة لسوريا؟
- طبعاً الجواب ليس سراً...
- للأسف لا مصارحة من قبل الإدارة السورية الجديدة حول نتائج الحراك الدبلوماسي السوري (ولا حتى خطاب محلي داخلي)
Mohammad Al Abdallah
باختصار
الكتاب: الفكر السياسي عند ابن تيمية
المؤلف: بسام عطية اسماعيل فرج
الناشر: دار الياقوت
هذا أفضل كتاب في السياسة الشرعية، رغم بعض الملاحظات عليه.
/channel/islamiclibary/18
بسام ضفدع، هل تذكرونه؟
(من اسمه اشتق لقب الضفادع)، كان شرعي فيلق الرحمن (الإخوان)، صالح عصابة بشار، ثم تسبب بمقتل المئات من شبابها، ومع ذلك ما يزال يسرح ويمرح، ولم يعتقل حتى!
اخترق الثورة منذ عام 2011 ثم عاد للعصابة عام 2018!
مقال مهم يشرح أن أوكرانيا كان لها دور أساسي في إسقاط نظام بشار بتزويد السوريين بمسيّرات أدت إلى قلب التوازن العسكري
https://www.washingtonpost.com/opinions/2024/12/10/ukraine-syria-russia-war/
تشبيح باسم الثورة:
الحكم لمن غلب
انزل أنت حررها
من يحرر يقرر
صار عندنا حكومة نخاف عليها مو نخاف منها
يعني نظامك كان أحسن؟
وين كنتوا لما كان بشار الأسد؟
ترى شريف شحادة وخالد عبود وجوزيف أبو فاضل وبقية الشبيحة عم يبكوا بالزاوية.
للتاريخ: رأي علماء الشام في الجولاني (سنة 2018 أي قبل أي تكويع)
Читать полностью…
مطالبة الشيعة بحصر الملك بأيدي مدعي النسب إلى ذرية علي بن أبي طالب، فالتاريخ يشهد بأنها دعوة ليس فيها مصلحة للمسلمين.
فهل في من حكم من ذرية الحسنين من يوازي معـشار هشام بن عبدالملك أو عمر بن عبدالعزيز؟ أو صلاح الدين؟ مع كثرة من حكم منهم، ومع أنهم أخذوا فرصة أكثر من غيرهم.
أما عن دعوى ظلم الحكام لهم، فاقرأ وتبصر وراجع ما كتب المؤرخون عن مقاتل الطالبيين لتعلم أن العلويين قتلوا بعضهم البعض في سبيل السلطة، وارتكبوا مجازر تقشعر لها الأبدان.
فإن قيل أنهم تفرغوا للإنتاج العلمي، فأين هذا الإنتاج؟
هل ألف أحد منهم مثل صحيحي البخاري ومسلم أو مثل موطأ مالك؟!
وهل كتب أحدهم بالفقه مثل كتاب الأم للشافعي؟
وهل من كتب على الأقل في السيرة مثل ابن إسحاق؟
أو في التفسير مثل ابن كثير أو الطبري؟
فإن كان لا، فإن هذا دليل على أنهم بشر مثل باقي الناس منهم الصالح ومنهم الطالح، وليس عندهم علم ليس عند غير الناس، وليس لهم قدرات فائقة تجعل لهم ولاية بغير عمل.
وقد حكموا دولاً كثيرة في المغرب وفي المشرق وفي اليمن وفي غيرها، فوجدناها مثل باقي الدول في عصرها، بل دولة بني أمية في الأندلس قد فاقت دولة الأدارسة في المغرب قوة وحضارة وكثرة في العلماء.
العميد السوري المنشق أسعد الزعبي يشرح سبب سقوط حلب سنة 2016 بيد النظام:
1- اتفاق بين روسيا وتركيا بسحب 6 آلاف مقاتل من حلب إلى الباب بحجة مقاتلة داعش
2- قامت جبهة الجولاني مع الزنكي و أبو عمارة بالبغي على تجمع #فاستقم ودمروا نقاط رباطه
https://youtu.be/uJ3Vkd0ATKs?t=1h4m1s
من لم يغتر بحزب اللات الشيعي وانتصاره المزعوم سنة 2006
من لم يغتر ببشار وأبيه ومزاعم المقاومة والتصدي
من لم يغتر بالخليفة السلطان أسد السنة
من لم يغتر بالقاعدة وبناتها: البغدادي والجولاني والمحيسني
فليحمد الله عز وجل أن هداه ليقرأ المكتوب على جبين الدجال. وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
يقول الحسن البصري: "الفتنة إذا أقبلت عرفها كلُّ عالِم، وإذا أدبرت عرفها كلُّ جاهل".
لا أرى أن ما سيحصل للجولاني يخرج عن أربعة احتمالات:
1.الدول تتركه في السلطة مع الإبقاء على العقوبات، بما في ذلك تصنيفه إرهابيًا واستمرار قانون قيصر.
النتائج المحتملة:
اختناق اقتصادي يدفع الناس للثورة بسبب الجوع والفقر.
هذا السيناريو هو الراجح حاليا وهو المفضل لإدارة ترامب: استراتيجية "الضغط الأقصى". وسيتم ابتزازه لأقصى حد.
2. الدول تعترف بالجولاني وترفع التصنيفات والعقوبات، مما يمنحه الفرصة لتثبيت حكمه.
النتائج المحتملة:
أ- يشبه النموذج الإيراني؛ دولة دينية تستند إلى خطاب أيديولوجي، يرأسها خميني سني، مع محاولات لتصدير الفكر الجهادي.
ب- احتمال تمرد شعبي مشابه لما حدث ضد مرسي في مصر، بسبب الطابع الديني المتشدد أو تراجع الحريات.
3. الدول، خاصة إسرائيل، ترفض وجود نظام جهادي متشدد على حدودها وتعمل على إسقاط الجولاني أو اغتياله.
النتائج المحتملة:
أ- دعم حكومة مدنية تمثل أطياف المجتمع، مع صعوبة تحقيق هذا النموذج في ظل غياب مؤسسات مدنية قوية.
ب- الإتيان بدكتاتور علماني جديد يدعم الاستقرار الإقليمي لكنه يعيد إنتاج النظام القديم بمظاهره القمعية.
هذا السيناريو المفضل لنتنياهو: استراتيجية "قطع الرأس".
4. الجولاني يتخلى عن أيديولوجيته الجهادية ويقدم نفسه كحاكم علماني، بالتخلص من أنصاره المتشددين.
التحديات:
غياب قاعدة دعم شعبية أو عشائرية مستعدة للموت من أجله، كما كان الحال مع حافظ الأسد.
انعدام الثقة من القوى الدولية والمحلية، التي ستظل تنظر إليه بعين الريبة.
احتمالية تعرضه للانقلاب الداخلي من قِبل المتشددين أو معارضيه السابقين.
وتلك الأيام نداولها بين الناس. حتى نذكر الدور التركي والدور الروسي، وكيف تتغير المواقف.
Читать полностью…
من كتابات حسين الشرع في السياسة:
"لقيامة سوريا جديدة [...] تحديد مهام الرئاسة في بلادنا ينبغي أن يتوجَّه إلى تشكيل نظام سياسي برلماني تعددي، محدد بسنوات محدودة للرئاسة، وتتحول هذه الرئاسة، كما في كل بلاد الدنيا، إلى رمزية بروتوكولية، كما في: ألمانيا، وبريطانيا، وإيطاليا، واليونان، ودول أخرى.
وأن الحكم هو لممثلي الشعب الحقيقيين، وفصل السلطات حتى لا تطغى سلطة على أخرى، وتترك السلطات تعمل كلٌّ في مجاله، لذا، لا بد من وجود دستور يجمع عليه الشعب، يحدد كل ذلك بوضوح، ويقطع العلاقة نهائيا مع مرحلة الاستبداد والدكتاتورية.
[...] ويبقى النص الأساسي في الدستور: أنَّ الشعب هو المصدر، ومنه وإليه يشكَّل الدستور، والقوانين الناظمة للحياة.
فرئيس الهيئة الحاكمة يجب أن يكون من العلماء في الهندسة، وخبيرا اقتصاديا، ولديه تصور كامل لإعادة ترميم وبناء سوريا، وكذلك الوزراء الآخرون. وإذا كان من السياسيين، عليه أن يعتمد على مجلس استشاري قومي، وذو خبرة ومتمكن.
[...] فإن تشكيل جسم قيادي قادر على قيادة المرحلة وتحقيق المهام المطلوبة منه على صعيد إيجاد الدولة المدنية الديمقراطية، وفقا للدستور المدني الذي يحدد صلاحيات كل الجهات، ويهدف إلى:
إعادة الحياة الديمقراطية التنافسية، بدون أحقاد، وبدون معارك، وبدون هيمنة لا سيمافي الجيش الذي يجب أن يكون جيش الوطن، لا علاقة له بالسياسة وصراعاتها، خاصة القوى الأمنية العاملة على حماية الأمن لجميع المواطنين بدون تمييز. فضلاً عن تحقيق العدالة أمام القضاء المدني، والتخلص نهائيا من القضاء العسكري للمدنيين والمحاكم الاستثنائية".
(قراءة في القيامة السورية، حسين علي الشرع، ٢٠٢٢م، ص٢٢٥-٢٢٨)
د. راغب السرجاني يتحدث عن جريمة انتقاد أحمد الشرع والطيب إردوغان
https://youtu.be/3u1r-qf9VNY
أردوغان: جرائم نظام البعث الوحشية في سوريا خاصة مجازر القتل في "التضامن وحماة والغوطة الشرقية" ستتم محاسبة مرتكبيها واحدة تلو الأخرى.
تعليق: تعال حكمنا شهر زمان يستر عرضك
خطوات حافظ الأسد بالتدرج بالسلطة بعد انقلابه حتى أصبح رئيسًا مطلقا
1 الانقلاب العسكري (1963):
كان حافظ الأسد جزءًا من الانقلاب العسكري الذي أطاح بالحكومة السورية في 8 آذار 1963، والذي قام به حزب البعث العربي الاشتراكي.
2 تولى وزارة الدفاع (1966):
بعد انقلاب داخلي في حزب البعث في شباط 1966، أصبح حافظ الأسد وزيرًا للدفاع.
3 تسليم الجولان بحرب (1967):
هذا مما جعل الغرب يدعمه.
4 الانقلاب الأبيض (1970):
في 16 تشرين الأول (نوفمبر) 1970، قام الأسد بما يُعرف بالحركة التصحيحية، حيث أطاح بالرئيس نور الدين الأتاسي وبصلاح جديد أمين حزب البعث، وأصبح الأسد رئيسًا لمجلس القيادة الأعلى للقوات المسلحة.
5 الرئاسة (1971):
في 12 آذار (مارس) 1971، تم انتخاب حافظ الأسد رئيسًا للجمهورية بعد استقالة أحمد الخطيب، الذي كان رئيسًا مؤقتًا بعد انقلاب 1970.
6 تعديل الدستور (1973):
بعد أن أصبح رئيسًا، قام حافظ الأسد بتعديل الدستور السوري في عام 1973. هذا التعديل أعطى الرئيس صلاحيات أوسع مثل تعديل القوانين وتعيين الوزراء ومددت مدة الرئاسة إلى 7 سنوات بدلاً من 4 سنوات.
7 رفع الشعبية عبر حرب تشرين 1973:
نجحت سوريا في استعادة أراض قليلة مثل القنيطرة التي فُقدت في حرب 1967. الحرب حسّنت من شعبية حافظ الأسد لدى الشعب السوري، حيث رآه الكثيرون قائدًا قويًا ومصممًا على استعادة الأراضي المفقودة.
فتوى الشيخ أبو بصير الطرطوسي في كفر البوطي، هذه كانت قبل الثورة السورية، وبها مقولات كفرية قال بها البوطي، فكيف بمقالاته بعد الثورة؟
أعجب من المرجئة الضلال كيف يشكون بكفره.
مفهوم طاعة الحاكم في الإسلام
قال النسفي في تفسيره "مدارك التنزيل": ”ودلت الآية على أن طاعة الأمراء واجبة إذا وافقوا الحق. فإذا خالفوه فلا طاعة لهم، لقوله عليه السلام: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وحُكي أن مَسلَمة بنَ عبد الملك بن مروان قال لأبي حازم: ألستم أُمرتم بطاعتنا بقوله {وأولي الأمر منكم} فقال أبو حازم: أليس قد نُزعت الطاعة عنكم إذا خالفتم الحق بقوله {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول}…” .
واشترط الحافظ العراقي لطاعة الولاة أن تكون أوامرهم مبنية على العلم، فقال في طرح التثريب: “شرطُ طاعة الأمراء: أن يأمروا بما يقتضيه العلم… فلو أمروا بما لا يقتضيه العلم حَرُمت طاعتهم” .
وقال نظام الدين النيسابوري في تفسيره "غرائب القرآن ورغائب الفرقان" عند تفسير الآية الكريمة {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [البقرة: 124]، قال: “فالفاسق لا ينبغي أن يكون حاكما، ولا تنفذ أحكامه إذا وليَ الحكم” .
وفي صحيح البخاري 7145 بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية، وأمر عليهم رجلا من الأنصار، وأمرهم أن يطيعوه، فغضب عليهم، وقال: أليس قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تطيعوني؟ قالوا: بلى، قال: قد عزمت عليكم لما جمعتم حطبا، وأوقدتم نارا، ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا، فأوقدوا نارا، فلما هموا بالدخول، فقام ينظر بعضهم إلى بعض، قال بعضهم: إنما تبعنا النبي صلى الله عليه وسلم فرارا من النار أفندخلها؟ فبينما هم كذلك، إذ خمدت النار، وسكن غضبه، فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «لو دخلوها ما خرجوا منها أبدا، إنما الطاعة في المعروف»
وفي هذا تحذير شديد لمن يطيع الأمير طاعة عمياء فيها معصية لله عز وجل.
قال أبو العباس القرطبي في كتابه المفهم لكتاب مسلم، شرحه لحديث:(على المرء المسلم السمع والطاعة): “ظاهر في وجوب السمع والطاعة للأئمة والأمراء والقضاة. ولا خلاف فيه إذا لم يأمر بمعصية. فإن أمر بمعصية فلا تجوز طاعته في تلك المعصية قولا واحدا، ثم إن كانت تلك المعصية كفرا: وجب خلعه على المسلمين كلهم. وكذلك: لو ترك إقامة قاعدة من قواعد الدين؛ كإقام الصلاة، وصوم رمضان، وإقامة الحدود، ومنعَ من ذلك. وكذلك لو أباح شرب الخمر والزنى، ولم يمنع منهما، لايُختلف في وجوب خلعه. فأما لو ابتدع بدعة، ودعا الناس إليها؛ فالجمهور على أنه يخلع. وذهب البصريون إلى أنه لا يخلع، تمسكا بظاهر قوله صلى الله عليه وسلم: (إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان)، وهذا يدل على استدامة ولاية المتأول وإن كان مبتدعا.
والإنكار مختلف عن الخروج المسلح، وهو واجب على حسب المقدرة. وفي صحيح مسلم 1854 عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عَرَفَ برئ، ومن أنكر سَلِمَ، ولكن من رضي وتابع»
وفي صحيح مسلم 50: «ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب؛ يأخذون بسنته ويقتدون بأمره. ثم إنها تخلف من بعدهم خُلُوفٌ يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون. فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن. وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل».
قال ابن رجب الحنبلي في جامع العلوم والحكم: “فجهادُ الأمراءِ باليد: أنْ يُزيلَ بيده ما فعلوه مِنَ المنكرات، مثل أنْ يُريق خمورَهم، أو يكسِرَ آلات الملاهي التي لهم، ونحو ذلك، أو يُبطل بيده ما أمروا به مِنَ الظُّلم، إن كان له قُدرةٌ على ذلك. وكلُّ هذا جائزٌ، وليس هو من باب قتالهم، ولا مِنَ الخروج عليهم الذي ورد النَّهيُ عنه، فإنَّ هذا أكثرُ ما يخشى منه أن يقتل الآمر وحده. وأما الخروج عليهم بالسَّيف ، فيخشى منه الفتنُ التي تؤدِّي إلى سفك دماءِ المسلمين”
وما زلت عند كلامي عن الأحزاب {وما بدلوا تبديلا}
Читать полностью…
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن الدرزية والنصيرية وحكمهم ؟
فأجاب:
هؤلاء الدرزية والنصيرية كفار باتفاق المسلمين:
لا يحل أكل ذبائحهم .
ولا نكاح نسائهم .
بل ولا يقرون بالجزية .
فإنهم مرتدون عن دين الإسلام ، ليسوا مسلمين ، ولا يهود ولا نصارى .
وقال رحمه الله :
كفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون ، بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم ، لاهم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين ، بل هم الكفرة الضالون ، فلا يباح أكل طعامهم ، وتسبى نساؤهم ، وتؤخذ أموالهم ، فإنهم زنادقة مرتدون لا تقبل توبتهم ، بل يقتلون أينما ثقفوا ويلعنون كما وصفوا .
اللامركزية: تعني أن إدارة السويداء هي المجبورة تأمن كل شي للمواطنين: كهرباء غاز نفط خبز دواء رواتب.
أؤيد بقوة مطالب الدروز باللامركزية، بل بالاستقلال. وليتهم يحلوا عنا...
الجولاني للعربية: لا أعتبر نفسي محرر سوريا فكل من قدم تضحيات شارك بالتحرير
Читать полностью…
هذه أنواع التفاعلات التي يمكنك كتابتها على كل منشور، وهي برأيي تعبر عن مختلف المشاعر البشرية
ولاحظت أن معظم القنوات تحذف أي تفاعل سلبي، مثل علامة غير موافق 👎🏻
كأنهم لا يريدون سماع إلا التصفيق أو الموافقة. ومعظمهم لا يسمحون بوجود تعليقات حتى ما يختلف معهم أحد!
من بين هؤلاء أعرف اثنين وهما من الثوار المخلصين، الخلولي وقنطار، والثاني أعرفه بشكل شخصي. كلاهما تم الإفراج عنهما بعد وساطات كثيرة وبعد مضي سنين عليهما تحت التعذيب. ولكن لا نعلم كم من ثوار الثورة ما يزال باقيا في سجون الجولاني بينما تم العفو عن مجرمي بشار وشبيحته. ويتم اعتقال من يسأل عن الثوار داخل زنازين الجولاني.
هل سيعاد تشغيل سجن صيدنايا؟ حتى الآن هذا أمر محتمل إن لم يطالب السوريون بنظام عادل. وللأسف أجد الكثيرين يطالبون بنظام مستبد جديد.
سُئل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: "متى يعلم المرء أنه فُتن؟ فقال: إن كان ما يراه بالأمس حرامًا أصبح اليوم حلالًا؛ فليعلم أنه فُتن".
Читать полностью…
أتعجب ممن يفرح بتحرير سجناء صيدنايا ويصمت عن سجناء العقاب.
هناك مئات الشباب من القديمين من الجيش الحر في سجون النصرة. أتوقع صفاهم جميعا. عنده قاعديون ودواعش وغيرهم، وايضا اعدم منهم الكثير. وعنده متظاهرين في الحراك ضده. وعنده جماعة حزب التحرير وناس مدنيين بجرائم وجنح.
هناك من طلب من أحد مسؤولين الجبهة اصدار عفو عن المساجين. فأجاب المسؤول: "سكّر على الموضوع. هناك الكثير منهم تمت تصفيته. فماذا نقول للناس؟ لا نريد أن نقع في ورطة".
هؤلاء المعتقلين كثير منهم يعذبون بشدة وبلا محاكمة، ولا تفصح هيئة الجولاني إن كانوا أحياء أم موتى.
صدام حسين هاجم الخميني من هذه النقطة ... انه لا يمكن يكون إسلامي وهو يعتقل الالاف من الاسرى دون تحديد مصيرهم. والشرع يوجب ِأن تخبر أهله إن كان حيا أو ميتا لأن هناك أحكاما تبنى على ذلك مثل الورثة ومثل إن تزوجت زوجته... الخ.
قضية سوريا معقدة جداً، تتداخل فيها العديد من الأيديولوجيات والمصالح الدولية والإقليمية. هناك قوى تعمل في الخفاء لأسباب لا تُظهرها للعامة.
غير السوريين يجدون صعوبة كبيرة في فهم الديناميات التي تتحكم في الأحداث، وما الذي يحدث حقاً. بل غالبية السوريين أنفسهم لا يفهمون بالكامل ما حدث وما يحدث في بلدهم. حتى على مستوى فصائل صغيرا، فضلا عن فهم الصراع الدولي والمصالح المتغيرة.
يكفي أن وزير الخارجية الأميركي ريكس تيلرسون قال حرفيا: "سوريا هي واحدة من أكثر القضايا تعقيدا على الأرض"
"Syria is one of the most complex situations on the ground"
وزير الخارجية الروسي لافروف قال: "ما يجري لعبة معقدة يشارك فيها عدد كبير من الأطراف"