ملتقى الخطب المكتوبة

28 июня 2025 13:46

جاء عند الإمام أحمد في كتاب الزهد وعند أبي نعيم في الحليه باسناد صحيح عن سلمان الفارسي موقوفا عليه -رضي الله عنه- قال:«دخل النارَ رجلٌ في ذبابٍ ودخل الجنةَ رجلٌ في ذبابٍ. .» دخل رجل النار في ذبابه يعني بسبب ذبابه، ودخل رجل الجنه في ذبابه يعني بسبب ذبابه، كما قال صلى الله عليه وسلم:« دَخَلَتِ امرأةٌ النارَ في هِرَّةٍ حَبَسَتْها ،» أي بسببه الرحمه دخل رجل النار في ذبابه ودخل رجل الجنه في ذبابه سلمان -رضي الله عنه- يبين لنا هذا الأمر كيف وقع كيف حصل، قال دخل رجل النار في ذبابه: قال مر رجل: ممن كان قبلنا على قوم لهم صنم لا يجوز أحد حتى يقرب له لهم صنم يعبدون من دون الله ما يجوز احد إلا إذا قرب لي هذا الصنم، مر رجل بقوم لهم صنم لا يجوز أحد حتى يقرب له، فقالوا: قرب قرب قربانا لهذا الصنم، قال: ما عندي شيء! قال: ما عندي شيء، قالوا: قرب ولو ذباباً فقرب ذبابه فدخل النار، ومره آخر فقالوا: قرب فقال: ما كنت للقرن بشيئا لغير الله، فأخذهم فضربوا عنقه فدخل الجنه...

انظرو ياعباد الله! إلى الأول مر على هذا الصنم،قالوا: قرب لي هذا الصنم لم ينكر لم يتمنى لم يرفض بأي أنواع الرفض، وإنما قبل ذلك بكل سهوله قال: ما عندي شيء أقربه يعني لو كان عنده شيء لقربه مباشره ما عندي شيء أقربه، بمعنى أن هذا الرجل لم يكن مكرهن ولم يكره فمباشره وافقهم ورضي معهم ما عندي شيء، قالوا: قرب ولو ذباباً قرب ذبابه لهذا الصنم أدخله الله النار، والأخر أبى أن يقرب وتمنع قتلوه فدخل الجنه،
قال أهل العلم:"العبره يا عباد الله في هذا الباب بتنبه" هذا الرجل قرب هذه الذبابه لغير الله وهو راضي بذلك دخل النار، ذبابه قربها لغير الله.

كيف-يا عباد الله- اليوم الذي يقرب للقبر! والذي يقرب للمأثر! الذي يقرب-يا عباد الله- للأضرحة وللأولياء أنواع القربات هذا يقرب السمن، هذا يقرب العسل، هذا يذبح عند القبر، يذبح يا عباد الله للولي كبشاً بكامله، وربما ثوراً بكامله، وربما جملاً بكامله،

إذا كان دخل النار في ذبابه كيف من يقرب جملاً وكبش وثور وعجلاً وبقراً وغير ذلك، للأصنام والأوثان والقبور والأضرحه والسحره والجن وغير ذلك،

كم من إنسان اليوم يذهب يتعالج عند ساحر! عند مشعوذ! عند كاهن؛ فيعطيه العلاج! ويقول: وتذبح للجن كبشاً أسود!! يذهب يذبح لغير الله! قال صلى الله عليه وآله وسلم:« لَعَنَ اللهُ مَن ذَبَحَ لغَيرِ الله. » .لَعَنَ اللهُ مَن ذَبَحَ لغَيرِ الله "والذبح لغير الله شرك أكبر مخرج من مله الإسلام يُخلد صاحبه في النار إن مات ولم يتب"

فإذا كان من قرب ذبابه راضياً بذلك أدخله الله النار، فكيف يا عباد الله؟! بما هو غعظم وأرفع، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم


*«الخطبة الثانيه»*
الحمد لله وحده والصلاه والسلام على من لا نبي بعده، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

عباد الله: كم من الأثار التي جاء فيها التنبيه على ما في استحقار الذباب من أمور وتنبيهات وعجائب فمن ذلك: ما جاء في الصحيحين عن بن مسعود إنه قال: إن المؤمن واسمعوا يا عباد الله؛ لهذا الأثر«إنَّ المؤمنَ يرَى ذنوبَه كأنه جبل على رأسه يوشك أنْ يقعَ عليه، وإنَّ الفاجرَ يرَى ذنوبَه كذبابٍ وقع على أنفِه قال به هكذا ، فطار . .»

إن المؤمن يرى ذنوبه كجبل قائم على رأسه يوشك أن تقع عليه يوشك أن يسقط عليه هذا الجبل.

يقول الحافظ بن حجر: "وانما وقع التمثيل بالجبل هنا لأنه إذا وقع أهلك ولا محاله،" أهلك ولا محاله وكذلك الذنوب يا عباد الله إذا وقعت على العبد فإنها تهلكه وتكون سبباً لخسران و بواره في الدنيا وفي الأخره

فالمؤمن -يا عباد الله- لتعظيم لله، لخوفه من الله، لخشيته لربه، يخاف من ذنوبه، يخشى ذنبه، يخاف أن يعاقبه الله على الذنوب على
المعاصي على الأثام.
فلهذا تجده لا يزال خائفا وجلاً مُستغفراً إذا وقع منه الذنب بادر إلى التوبه بادر إلى الإستغفار ولا يزال خائفه، ولا يزال وجلا، لأن الذنب إنما وقع منه بيقين، وأما المغفره هل وقعت له أم لم تقع الله أعلم بذلك، فلا يزال خائفه ولا يزال وجلا، بمعنى -يا عباد الله- أن المؤمن إذا وقع منه الذنب وقعت منه الزله يبكي يخاف يخشى الله يستعضم الذنب الذي وقع منه هذه قلوب الطائعين، هذه قلوب الخاشعين، هذه قلوب عباد الله الصالحين، هذه قلوب أولياء الله المتقين، بل إن الواحد منهم ربما يقع منه الذنب من غير قصد فيظل خائفا وجلا مستعظماً لذنبه

يا عباد الله: في الصحيحين من حديث عمران بن حصين، لما نام الصحابه مع النبي صلى الله عليه وسلم، مره واحده عن صلاه الفجر، وكانوا في جيش في الجهاد في سبيل الله، في سفر من الأسفل في طاعه الله، فسارو عامه الليل حتى إذا كانوا قبل الفجر ، نزلوا نزلوا، يقول عمران: ولا هجعه أحلى للمسافر منها فخشي صلى الله عليه وسلم، أن تفوت على الناس صلاه الفجر فقال: من يحرسنا من ينتبه لصلاه الفجر

ملتقى الخطب المكتوبة

28 июня 2025 13:46

*﴿وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ﴾*

*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_السلفية_بالخوخة حرسها الله*

*لفضيلة الشيخ:أبي عبدالله*
*« #سليم_بن_عبدالله_الخوخي حفظه الله*

*🗓رجب ٢٤ /٧/ ١٤٤٦ه‍*

‏🎧 الخطبة مسموعة: [/channel/alkhwkhi/9877]
📄 الخطبة مكتوبة: [/channel/hat2222/41614]
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#الخلق_والآفاق #خطب_العقيدة
📖─━╔✍╗┈─|📱|📝ˊˎ-↴

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله،

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد: فان خير الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار.

أيها الناس: يقول الله عز وجل في كتابه الكريم:*﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ضُرِبَ مَثَلࣱ فَٱسۡتَمِعُوا۟ لَهُۥۤۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَن یَخۡلُقُوا۟ ذُبَابࣰا وَلَوِ ٱجۡتَمَعُوا۟ لَهُۥۖ وَإِن یَسۡلُبۡهُمُ ٱلذُّبَابُ شَیۡـࣰٔا لَّا یَسۡتَنقِذُوهُ مِنۡهُۚ ضَعُفَ ٱلطَّالِبُ وَٱلۡمَطۡلُوبُ(٧٣) مَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ ﴾[الحج : ٧٤]*

يا عباد الله: مثلاً يضربه الله -عز وجل- للناس وكم ضرب الله من الأمثال للعباد في كتابه الكريم، ضربها للناس ليعقلوها ليفهمها أهل العلم ليبينُها للناس قال الله عز وجل: ﴿ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَـٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِۖ وَمَا یَعۡقِلُهَاۤ إِلَّا ٱلۡعَـٰلِمُونَ ﴾[العنكبوت : ٤٣]

في هذا المثل يا عباد الله! عظه وعبره ضربهُ الله -عز وجل- لنا لنتامله لنتبينه، يقول الله جل جلاله: ﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ضُرِبَ مَثَلࣱ فَٱسۡتَمِعُوا۟ لَهُۥۤۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ﴾ من الأصنام من الأوثان من الأحجار من القبور من الأضرحه من الأولياء... ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَن یَخۡلُقُوا۟ ذُبَابࣰا﴾
قال أهل العلم: ذكر الله -عز وجل- الذبابه لاحقارتها وإستكبارها يا عباد الله! لماذا سُمِّي الذباب ذباباً؟ قال في« فتح البيان»: وإنما سُمِّي الذباب ذبابًا لأنه كلما ذُبَّ لإستحقاره عاد مره أخرى مكابرا متقوينّ على من يذُبه ﴿ضُرِبَ مَثَلࣱ فَٱسۡتَمِعُوا۟ لَهُۥۤۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ﴾ وتجعلون لها الألوهيه والربوبيه من دون الله-عز وجل- ﴿لَن یَخۡلُقُوا۟ ذُبَابࣰا وَلَوِ ٱجۡتَمَعُوا۟ لَهُۥۖ ﴾بل لضعفهم ﴿ وَإِن یَسۡلُبۡهُمُ ٱلذُّبَابُ شَیۡـࣰٔا ﴾ ليس فقط لا يستطيعون خلق ذُبابه﴿ وإنما وَإِن یَسۡلُبۡهُمُ ٱلذُّبَابُ شَیۡـࣰٔا لَّا یَسۡتَنقِذُوهُ مِنۡهُۚ﴾ هذه الأوثان والأصنام التي كانت تعبد من دون الله يُتقرب إليها بأنواع القربات بأنواع القربان من الأطعمه والأشربه وغير ذلك، كان الرجل ياتي باللبن فيضعه أمام الصنم تقرباً للصنم، تقرباً لهذا الوثن، يأتي الذباب يقع على هذا اللبن يأخذ منه، هل يستطيع هذا الوثن الذي يعبد من دون الله أن يخلق ذباباً؟ كلا بل ولا يستطيع أن يأخذ ما أخذه الذباب من ذلك اللبن من ذلك الطعام الذي وضع أمامه، تلك الإبل التي تنحر أمام الأصنام والأوثان والأضرحه، تلك الكباش التي تذبح تسيل دماغها يآتي الذباب يقع عليها ياخذ من تلك الدماء، هل يستطيع ذلك الوثن أو الصنم أو صاحب القبر الذي يذبح له، هل يستطيع أن يستنقذوه الذباب؟! كلا لا يستطيع ذلك، إنه آيه من آيات الله يا عباد الله، هذا المخلوق الضعيف المستحقل يأخذ من هذا الذي تدع فيه الألوهيه ولا يستطيع أن يدفعه ولا أن يمنعه، بل ولا يستطيع أن يسترجع الدماء الذي أخذه، وتاملوا قول الله: ما قال وإن يآخذ منهم الذباب، وإنما قال: ﴿وَإِن یَسۡلُبۡهُمُ ٱلذُّبَابُ﴾ يعني هذه الحشره الضعيفه تسلب سلباً تآخذ بقوتها تآخذ وتذهب به لا يستطيع هذا الذي يعبد من دون الله أن يفعل معها شيئا

ملتقى الخطب المكتوبة

27 июня 2025 14:08

اللهم احفظ علينا يمننا
اللهم احفظ علينا هذه البلاد المباركة
اللهم وكفنا الفتن والمحن والشرور ما ظهر منها وما بطن
اللهم أمنا فيها على ديننا وأمنا فيها على دنيانا وأهلنا وأولادنا ومتعنا فيها بالأمن والأمان والنعمة والخيرات والبركات والتوفيق والسداد يا من أنت على كل شيء قدير
اللهم واحفظ بلاد المسلمين في كل مكان
اللهم واحفظ الإسلام وأهله في كل مكان
اللهم وانصر المجاهدين في سبيلك ولإعلاء كلمتك في كل مكان
اللهم وانصر عبادك المستضعفين في أرض فلسطين وغزة
اللهم ارفع رايتهم وقوي شوكتهم وثبت أقدامهم وثبت عزائمهم وجأشهم يا من أنت على كل شيء قدير
اللهم احفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ونعوذ بعظمتك أن يغتالوا من تحتهم
اللهم واحفظ عبادك في أرض لبنان وجميع بلاد الشام وجميع بلاد المسلمين
اللهم كلهم معيناً وناصراً وحافظاً ومؤيداً وظهيراً
اللهم عليك بإعدائك أعداء الدين
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن مالأهم وعاونهم على الإسلام وأهله
اللهم إنك تعلم ولا نعلم
اللهم إنك تعلم ولا نعلم
اللهم إنك تعلم ولا نعلم
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن مالأهم على الإسلام وأهله
اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا
اللهم إنها قد طغت وبغت وتكبرت وتجبرت
اللهم فأنكس رايتها واكسر شوكتها وزلزل الأرض من تحت أقدامها
اللهم وفرق جمعها ومزق كلمتها واجعل بأسهم بينهم شديد
اللهم عليك باليهود الغاصبين والظالمين في أرض فلسطين
اللهم املأ أجسادهم بالأمراض والأسقام واملأ قلوبهم بالخوف والقلق والإضطراب
اللهم أرينا فيهم يوماً أسوداً كيوم عاد وثمود
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

*~_*
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
📝تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤ /channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤ https://m.facebook.com/hat2222/ ]*
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

ملتقى الخطب المكتوبة

27 июня 2025 14:08

وانظروا رعاكم الله إلى المخلوقات الغيبية إلى ما خلق الله من الجن وإلى ما خلق الله من الملائكة العظام هذا كله من آثار قوة الله وقدرة الله سبحانه وتعالى

وانظروا يا عباد الله " إلى الشمس والقمر انظروا إلى النجوم إلى الكواكب انظروا إلى المجرات انظروا إلى الأفلاك في السماء تلك المخلوقات العظيمة التي تنبئكم وهي من آثار قوة الله سبحانه وتعالى

أيها المؤمنون عباد الله " كل شيء فيك وكل شيء حولك كل شيء مضى ويأتي كله من آثار قوة الله وقدرة الله سبحانه وتعالى
فيا عبد الله " أما يقفي كذلك ليمتلئ قلبك بعظمة الله جل جلاله قال سبحانه *﴿ وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِیعࣰا قَبۡضَتُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ مَطۡوِیَّـٰتُۢ بِیَمِینِهِۦۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ ﴾* [الزمر ٦٧]
وقال جل جلاله *﴿ مَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ ﴾* [الحج ٧٤]
أيها المؤمنون عباد الله " سبحانه وتعالى هو القوي أهلك الأمم المكذبة ودمرها وأنزل بها أنواع عذابه وغضبه وسخطه هو القوي سبحانه أغرق الأرض كلها بماء، هو القوي سبحانه أرسل الصيحة على قوم صالح فنزعت القلوب من معارقها فأصبحوا جاثمين، هو القوي سبحانه أهلك ملكاً بصبي أهلك فرعون بموسى عليه السلام يتربى في حجره ويأكل من طعامه، هو القوي سبحانه أهلك نمرود بحشره، هو القوي سبحانه أهلك قوم عاد بريح، هو القوي سبحانه أهلك أبرهة ومن معه بطير، هو القوي سبحانه قال عن نفسه
*﴿ ۞ أَوَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ كَانُوا۟ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُوا۟ هُمۡ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰ وَءَاثَارࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقࣲ ﴾﴿ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانَت تَّأۡتِیهِمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَكَفَرُوا۟ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ قَوِیࣱّ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ ﴾*
ويقول سبحانه *﴿ كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَفَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِیࣱّ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ ﴾*
انظروا في كتاب الله وتأملوا ستنبئكم الآيات وأخبار الأمم عن هلاك العصاة وعن هلاك الكفرة وعن هلاك المكذبين وكيف أنزل بهم الله من عذابه وسخطه ومن آثار قوته ما أهلكهم الله جل وعلا به ودمرهم
وإن الله سبحانه لقوي ولقادر على إهلاك كفرة اليوم وتدمير كفرة اليوم وإنزال العقوبات بكفرة اليوم ومجرمي اليوم ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء ولكن الله يمهل ولا يهمل إن الله يمهل ولا يهمل
قال الله *﴿ وَتِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰۤ أَهۡلَكۡنَـٰهُمۡ لَمَّا ظَلَمُوا۟ وَجَعَلۡنَا لِمَهۡلِكِهِم مَّوۡعِدࣰا ﴾* [الكهف ٥٩]
لكل ظالم موعد تنزل به عقوبة الله ويظهر لنا فيه أثر من آثار قوة الله وبطش الله
قال الله جل وعلا *﴿ فَلَا تَعۡجَلۡ عَلَیۡهِمۡۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمۡ عَدࣰّا ﴾* [مريم ٨٤]
فيا عباد الله " نحن ننتظر أن ينزل الله عقوبته بالكفرة وبالمجرمين نؤمن بأن الله هو القوي وأنه الجبار وأنه عزيز ذو انتقام وأنه ليس بغافل عما يعمل الظالمون ويرينا ربنا حيناً بعد حين أثراً من آثار قوته وبطشه وذلك ما نسمعه ونراه من تلك الزلازل وتلك الأعاصير والفيضانات التي يهلك الله بها الحرث والنسل والتي يدمر الله بها المدن والقرى فهذه من آثار قوة الله فانظروا يا عباد الله " إلى بعض تلك الزلازل التي تحصل كيف تحصل في جزء من الدقيقة فتهلك مدن ويموت بسببها مئات الآلاف وتنتهي الآلاف من البنايات ويهلك بذلك الحرث والنسل
وانظروا إلى بعض الفيضانات التي إذا خرجت من البحار بأمر الله لا يقف أمامها شيء تتجاوز السدود وتتجاوز الحيطان وتتجاوز المنافذ المائية وتدخل إلى المدن إلى بناياتها إلى طرقها إلى مصانعها إلى كل شيء فيها فتجعلها أثراً بعد عين كل هذا من آثار قوة الله وقدرة الله

أستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه

الـــخـطــبــةالـثـانـيــة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين

أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " إن للإيمان بأسماء الله جل وعلا وصفاته أثراً على المسلم ولهذين الإسمين أثراً عظيماً على المسلم لا سيما في هذا الزمان الذي نعيشه والذي قد وصل فيه بعض الناس إلى حد اليأس والقنوط والإحباط ولو أننا تأملنا في أسماء الله وصفاته وراجعنا دين ربنا سبحانه وتعالى والتزمنا به لكان لنا ما كتبه الله على نفسه من النصر والقوة والغلبة والتمكين التي قال فيها *﴿ كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِیۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزࣱ ﴾* [المجادلة ٢١]

ملتقى الخطب المكتوبة

27 июня 2025 14:08

*﴿الله هو القوي المتين﴾*

*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بقاع_القيضي حرسها الله.*

*📝لفضيلة شيخنا المبارك أبي عبدالله #عبد_القادر_بن_محمد_الصوملي حفظه الله تعالى .*

*🗓التاريخ٢٩ / ربيع الآخر / ١٤٤٦هـ*

🎧 الخطبة مسموعة: [/channel/Alsomalisanaa/1464]
📄 الخطبة مكتوبة: [/channel/hat2222/41604]

✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

التصنيف: #الخلق_والآفاق
••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ ﴾﴿ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*

أما بعد إن خير الكلام كلام الله جل وعلا وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار

أيها المؤمنون عباد الله " إن مما يزيد في إيمان العبد وبصيرته ويصلح من حال على نيته وسريرته إيمانه بالله جل وعلا وعلمه بربه سبحانه وتعالى وتعرفه على أسمائه وصفاته التي لطالما أخبرنا عنها ربنا في كتابه الكريم فكم من آيات يخبرنا الله جل وعلا فيها عن نفسه وعن أوصافه وعن أفعاله التي من تدبرها آمن بالله وعظم إيمانه بالله جل وعلا ألآ وإن من تلك الأسماء التي سمى الله جل وعلا بها نفسه في كتابه الكريم ومن تلك الصفات المباركة التي وصف الله جل وعلا بها نفسه هو اسم القوي وصفة القوة قال الله جل وعلا في كتابه الكريم *﴿ كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِیۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزࣱ ﴾*
وقال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم  *﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ ﴾﴿ مَاۤ أُرِیدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقࣲ وَمَاۤ أُرِیدُ أَن یُطۡعِمُونِ ﴾﴿ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِینُ ﴾*
وفي آيات كثيرة من كتاب الله جل وعلا يسمي الله جل وعلا فيها نفسه بالقوي ويصف نفسه فيها بالقوة ويقرن أسمه القوي جل جلاله بإسمه العزيز وبإسمه المتين
فهذا الاسم أيها المسلم الكريم وما تأمله من صفة القوة وما اقترن به من إسم العزيز والمتين من الأسماء العظيمة والمعارف الكبيرة التي عليك أن تتنبه لها وأن تتعرف عليها ليزداد إيمانك بالله جل وعلا وليعظم في قلبك حسن الظن بالله سبحانه وتعالى ويعظم في قلبك الخوف من الله والخشية من الله جل وعلا
فالله سبحانه وتعالى أخبرنا عن قوته وأخبرنا عن عزته وأخبرنا أنه ذو القوة المتين والمراد من ذلك أن تخضع العباد لله سبحانه وتعالى فالله سبحانه وتعالى هو القوي الذي إذا شاء شيئاً أنفذه وإذا أراد أمراً كان هو القوي سبحانه وتعالى الذي لا راد لحكمه ولا معقب لقضائه، هو القوي سبحانه الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء وينصر من يشاء ويخذل من يشاء، هو القوي سبحانه وتعالى الذي من قوته هذه المخلوقات وهذه الموجودات وهذه الكائنات العظيمة كلها تدلنا على قوة الله وعلى عظمة الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى هو القوي وغيره هو الضعيف الله هو الغني وغيره هو الفقير الله سبحانه وتعالى يخبرنا عن قوته وعن عزته وعن عظمته لتؤمن قلوب العباد به جل وعلا فلا يغتر الناس بما هم عليه من مظاهر القوة التي هي هبة الله وعطاء الله فلا حولا ولا قوة إلا بالله سبحانه وتعالى
يخبرنا الله جل وعلا عن نفسه بأنه القوي وأنه العزيز وأنه المتين حتى تخضع هذه الرقاب لأمر الله ولشرع الله ولحكم الله ولحدود الله سبحانه وتعالى
يخبرنا الله جل وعلا أنه القوي وأنه العزيز وأنه ذو القوة المتين حتى نتوكل على الله ونعتمد على الله ونلجأ إلى الله سبحانه وتعالى ونفوض الأمور إلى مالكها وإلى مدبرها فيخبرنا الله جل وعلا بقوته حتى لا نغتر بما نحن عليه من قوة ولا نغتر بما أعطانا الله سبحانه وتعالى فننسى بذلك قوة القوي العزيز الجبار القاهر المنتقم، يخبرنا الله بذلك حتى لا نكون كبعض الأمم السالفة التي

ملتقى الخطب المكتوبة

25 июня 2025 15:05

وأنا أعتبر من التقصير في الآباء أن يُمكنوا أولادهم الصغار من اقتناء هذه الأجهزة الحديثة، وزيادة على ذلك، يعطون للولد كامل حرية التصرف، ولا يُفتَّش، ولا يُسأل، ولا يُراقب: ما عليه جوال ولده؟ وهذا من البلاء.

الآن، قد يحصل الانحراف العملي، والانحراف الفكري، بسبب هذه الجوالات، أو هذه الأجهزة التي تتصل بالنت.

تعرفون، من كان في سنِّنا وأكبر منّا، كانت أماكن الفسق والفجور في الزمن الماضي يرتادها الفسَّقة والفجرة، والذي لا يعرف طريقها ولا يعرف أماكنها، يمشي من بيته إلى مسجده إلى عمله.

لكن الآن، غزونا في قعر دورنا بسبب هذه الأجهزة.
حتى المرأة في بيتها، إذا لم تتقِ الله سبحانه وتعالى، ممكن تذهب في دوامة، وفي داهية، بسبب هذه الأجهزة التي قرّبت البعيد، صار العَالَم بسعته مثل البيضة في هذا الجهاز!

فالله الله يا إخواني، الذين يُمكنوا أولادهم وفتياتهم ونساءهم.

المرأة ناقصة عقل ودين، فأنت كن فحلًا، وكن غيورًا، وكن متحملًا للمسؤولية.
إذا مكنتَ أحدًا من أسرتك، ففتّش بين الحين والآخر، ووجّه، وانصح، خاصة الشباب الذين يبرزون إلى الشوارع، وإلى الأماكن، قد يجدون من رفقاء السوء، بحركة سريعة ممكن يعطيه ذاكرة، يقول له: انظر. ويبدأ يفتح، ويجد أمورًا وهكذا، ويترقى.

فيا إخواني، الله الله بالمحافظة على الدين، وعلى الأخلاق، وعلى الأوقات في أنفسنا وفي أسرنا.

📌 رحم الله الشيخ عبدالرحمن العدني وأسكنه فسيح جناته

📥 للاستماع للمقطع الصوتي:
/channel/AlemaanYaman/11154
📄 ولقراءة النص المفرغ المنسق:
👇 فعبر هذا الرابط الموحد:
🌐 /channel/AlemaanYaman/11155
✍️ فرّغها ونسّقها: أبو سليمان المليكي
🗓 الأربعاء 29 ذو الحجة 1446هـ

#قناة_الإيمان_يمان_والحكمة_يمانية_عبر_التليجرام_
┓━انضم🌹معنا━┏
/channel/AlemaanYaman

🪀 قناتنا الجديدة في الواتساب🥏
https://whatsapp.com/channel/0029VbARwmbBKfi6XXMphc1O
┛━انشر🌹تـؤجر━┗

════ ❁✿❁ ════

ملتقى الخطب المكتوبة

25 июня 2025 13:37

وهكذا أذلة على المؤمنين إذا كان مع أهل الإيمان فهو ذلك المتواضع خافض الجناح ذلك المتسامح ذلك العفو ذلك الصافح ذلك المحسن ذلك باذل المعروف لماذا؟ هذا من أهل الإيمان أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين
وما أحوج أمة الإسلام " اليوم إلى أن تراجع عزها ومجدها وأسباب نصرها وتمكينها فإن أمة الإسلام قد فقدت اليوم ما أكرمها الله به وعدها به من العزة والتمكين والغلبة والنصر والظفر الذي وعد به أهل الإيمان وذلك لما فاتهم من الأسباب
أمة الإسلام " اليوم ليست بحاجة فيما تمر به من هذا الذل والامتهان والتعدي والتطاول بين حين وآخر على أمة الإسلام جمعاً لا فرق بين أحد وأحد ولا بين بلد وبلد ليست بحاجة إلى أن تندد ولا أن تصادق ولا أن تداهن ولا إلى غير ذلك وإنما أن ترجع إلى دين الله جل وعلا وأن تطبق الأحكام والشرائع وأن ترفع راية الجهاد في سبيل الله الذي جعل رزق هذه الأمة تحت ظله وجعل نصرها وتمكينها تحت رايته قال الله في الآية أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم فلو كان عند أمة الإسلام اليوم إقامة الدين والأحكام والشرائع وأخوة الإسلام وإقامة راية الجهاد في سبيل الله ما أمتهنت بلدان المسلمين واحدة بعد الأخرى وما سفكت الدماء ولا حصل هذا التطاول والتعدي ولكن تراجع الناس عن هذا الدين فتراجع عنهم العز والتمكين والظهر
قال الله *﴿ لَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ كِتَٰبًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾*
فيا أخي الكريم " جاهد نفسك على مرضات الله وعلى طاعة الله وعلى ما دعاك الله إليه وأبشر بما وعد الله به وأكرم به أولياءه وأصفياءه من تلك الكرامات وذلك التوفيق والتسديد الذي يخرجك ويخرجنا جميعا مما نحن فيه
نسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه أن يجعلنا من أوليائه الصالحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
اللهم اجعلنا من أوليائك وأحبابك وأصفيائك حبب إلينا الإيمان وزينهم في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان وجعلنا من الراشدين
اللهم يا رب العالمين ويا أكرم الأكرمين ويا من أنت على كل شيء قدير أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم ابرم لهذه الأمة أمر رشد تعز فيه أهل طاعتك وتهدي فيه أهل معصيتك وتذل فيه أهل الشرك والشقاق والنفاق
اللهم احفظ علينا ديننا وبلادنا وأمننا وأعراضنا
اللهم يا رب العالمين ويا من أنت على كل شيء قدير احفظ علينا بلادنا
اللهم احفظ علينا يمننا احفظ علينا أمنها وأمانها وخيراتها وبركاتها ووحدتها
اللهم احفظها بين يديها ومن خلفها وعن يمينها وعن شمالها وعن فوقها ونعوذ بعظمتك أن تغتال من تحتها اللهم وانجي وانصر عبادك المستضعفين في كل مكان اللهم انجي وانصر عبادك المستضعفين في كل مكان
اللهم انجي وانصر عبادك المستضعفين في كل مكان
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن والاهم ومالأهم على إسلام وأهله
اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا شتت شملها وفرق جمعها ومزق كلمتها وانكس رايتها واضعف قوتها وأشمت بها القريب والبعيد يا من أنت على كل شيء قدير
اللهم عليك بالصهاينة المعتدين
اللهم إنهم قد طغوا في البلاد وأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربنا سوط عذاب
اللهم أرنا فيهم يوما أسوداً كيوم عاد وثمون
اللهم اجعل ظلمهم وعدوانهم عليهم شناراً وعاراً وناراً في الدنيا والآخرة يا من أنت على كل شيء قدير اللهم وأغثنا
اللهم وأغثنا
اللهم وأغثنا
اللهم أغثنا غيث الإيمان في قلوبنا وغيث الخيرات والأمطار والبركات في بلادنا وأرضنا وجميع بلاد المسلمين
اللهم أغثنا غيثا هنيئاً مريئاً عاجلاً غير آجل نافعاً غير ضار
اللهم انشر رحمتك واسقي بهائمك واحي بلدك الميت اللهم انشر رحمتك واسقي بهائمك واحي بلدك الميت اللهم انشر رحمتك واسقي بهائمك واحي بلدك الميت يا من بيدك خزائن الخير ومن أنت على كل شيء قدير سبحان
ربك رب العزة عما يصفون وسلام عن المرسلين والحمد لله رب العالمين

*---------------------------------------*
✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••

ملتقى الخطب المكتوبة

25 июня 2025 13:37

فلذلك يا عبد الله " إنك حينما تسمع ما حرم الله عليك سواءً من الغيبة أو النميمة أو الزور أو غير ذلك أو ما تسمعه من الكلام الفاحش أو ما تسمعه من آلات اللهو والطرب أو ما تسمعه من كلام النساء الأجنبيات سواءً كان عاماً أو خاصاً على جهة المراسلات والمغازلات والعلاقات المحرمة هذا الذي تقع فيه دليل على أنك حرمت ولاية الله لك وحرمت حفظ الله لك ولو كنت من أولياء الله لصان الله سمعك عما حرم عليك ولو كنت من أولياء الله لحبب الله إليك الطاعة في سمعك وكره إليك المعاصي

وهكذا أيها المؤمنون " حينما ترى عينك تنطلق إلى ما حرم الله جل وعلا فأصبحت ترى فيها المعاصي والذنوب على جهة العموم في الشوارع أو المستشفيات أو الأسواق أو غير ذلك مما كان عملك وشغلك أو على جهة الخصوص في الهواتف والجوالات ومواقع التشرذم والتفرق الإجتماعي والخلوات والنظر إلى النساء أو النظر إلى ما هو أشد من ذلك أشد من النظر إلى الوجوه مفاتن الظاهرة كما هو في الأفلام الخليعة المحرمة هذا كله حينما تقع فيه اعلم أنك حرمت ولاية الله لك لم تكن من أولياء الله الذين يصونهم هذا دليل على هوانك عند الله ولو كنت من أصفياء يا الله لصفاك ولو كنت من الأتقياء لنقاك فهذه علامتك التي تعرف بها ضعف إيمانك وضعف تقواك لله وتعرف بها أنك على أحوال لم تصر بها من أهل الكرامة ومن أهل التوفيق والتسديد ثم يقول: وكنت يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها أي لا يمد يده إلا إلى حلال ولا يخطو برجله إلا إلى حلال فالأيادي حينما تمتد إلى ما حرم الله سواء من ظلم العباد وضربهم والاعتداء عليهم أو سواءً حينما تمتد هذه الأيادي إلى أموال الناس وحقوق الآخرين لتأخذها بغير حق أو حينما تمتد هذه الأيادي فتمسى امرأة لا تحل له هذه الأيادي لا تمتد إلى الحرام إلا ببعد قلب صاحبها عن الله جل وعلا ولو كان قريباً من الله لصانه الله ولعصمه الله
وهكذا رجلك حينما تراها تمشي وتحث الخطى لا تتعب ولا تفتر من السير إلى الذنوب وإلى المعاصي وإلى الشهوات والملذات ثم تراها أعجز ما تكون وأفتر ما تكون عن الذهاب إلى بيوت الله وعن الذهاب في بر الوالدين وصلة الأرحام وفعل الخير مع الآخرين هذا دليل على أن صاحب هذه الأحوال بعيد من رب العالمين فاستعمله الشيطان في الذنوب واستعمله الشيطان في المعاصي
فانظر يا عبد الله " أولياء الله ماذا ينالون من الخير كيف يحفظون ويعصمون « كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ثم يقول ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه » ما أقربه من الله باب السماء له مفتوح في أي وقت وفي أي حال إن سأل أعطاه الله سؤله ما سأل ربه أعطاه الله والله عنده خزائن السماوات والأرض هو من أولياء الله قريب محبوب عند الله يسأل فيعطى يرفع يده إلى السماء والباب مفتوح أمامها يسأل في حسنة الدنيا أو في حسنة الآخرة والله يعطيه ما فيه خير له يعطيه ذلك الشيء إن كان فيه خير له أو يدفع عنه من الشر مثله أو يدخر له دعوته حسنة يوم القيامة لا يضيع سعيه عند رب العالمين سبحانه ولئن استعاذني لأعيذنه إذا خاف من شيء فلجأ إلي واستعاذني واعتصم بي واستدفع بي المكاره والشرور أعذته حميته ودفعته فقلبت القلوب وهو سبحانه مقلب القلوب لا يقلبها إلا هو يقلبها من بغض إلى محبة ومن إرادة الشر إلى إرادة الخير يصرفها من الأذى إلى الإحسان ومن المكرور إلى المحبوب قلوب أعدائه وقلوب من يريد به الشر بيد الله يعيذه الله ويدفع عنه فيقلب القلوب ويصرف الهموم ويصرف الأذهان عنه لأنه من أولياء الله فما أكرم هذا الصنف على رب العالمين سبحانه وتعالى

أستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه

الـــخــطـــبــة الــثــانــيــة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم على آله وأصحابه أجمعين

أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " من رحمة الله جل وعلا بنا أن جعل طريق الوصول إليه لكل سالك وقاصد فمن أراد ربه وجده فلم يحصر الله جل وعلا الطريق الموصلة إليه بأحد وإنما جعل الله أوصافاً من اتصف بها كائناً من كان كان من أولياء الله جعل الله أفعال وأقوال وأحوال ظاهرة وباطنة من كان من أهلها سواء كان أسود أو أبيض عربي أو عجمي حر أو عبد غني أو فقير رجل أو امرأة من كان من أهلها كان من أولياء الله سبحانه وتعالى وهذا من فضل الله العظيم قال الله جل وعلا في كتابه الكريم  *﴿ إِنَّ وَلِۦِّىَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلْكِتَٰبَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾* وهو يتولى الصالحين فمن كان من أهل الصلاح فهو من أولياء الله جل وعلا
قال الله جل وعلا *﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾* إن أكرمكم عند الله أتقاكم بُشر بلال الذي كان عبدا حبشياً أسوداً يباع ويشترى بالجنة وهو على قيد الحياة يمشي لكرمه عند الله سبحانه وتعالى

ملتقى الخطب المكتوبة

25 июня 2025 13:37

*( إكرام الله عزوجل لأوليائه).*

*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بقاع_القيضي حرسها الله.*

*📝لفضيلة شيخنا المبارك أبي عبدالله #عبد_القادر_بن_محمد_الصوملي حفظه الله تعالى .*

*🗓التاريخ21 / ذو الحجة / 1446هـ*

✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

التصنيف: #الخلق_والآفاق #أديان_ومذاهب_وفرق
••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعود بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ ﴾﴿ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*

أما بعد إن خير الكلام كلام الله جل وعلا وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار

أيها المؤمنون عباد الله " لقد كان مما أخبرنا الله جل وعلا عنه في كتابه الكريم ما يفعله بأوليائه وأصفيائه وعباده المتقين من أنواع الكرامات ومن أنواع اللطف التي يستر بها عليهم في الدنيا والآخرة وذلك حثا منه للعباد وترغيبا للعباد أن يتصفوا بصفات عباد الله الصالحين لينالوا من الخير الذي وعدهم الله جل وعلا به ولذلك كان من دعاء المسلم وطلب المسلم من ربه جل وعلا أن يمن عليه بالهداية والتوفيق والتسديد وأن يجعله من أوليائه وأصفيائه وأحبابه وذلك لما يرى من وعد الله جل وعلا الصادق في كتابه الكريم لمن هذا وصفه ولما يشاهده في الواقع من عظيم فضل الله جل وعلا وكبير كرمه واتساع نعمه ومننه على عباد الله الصالحين
ولذلك تأمل أيها المسلم الكريم " ما يكرم الله جل وعلا به أولياءه وأحبابه وأصفياءه في الدنيا والآخرة قال الله جل وعلا في كتابه الكريم *﴿ ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾*
فهذا من وعد الله جل وعلا لأوليائه وأصفيائه من خلقه أنه يتولى هدايتهم ويتولى توفيقهم وتسديدهم فالعقول وحدها والفهوم وحدها لا تكفي في الحصول على المنافع ودفع المضار فكم من من يشار إليه بأوصاف العقل والفهم والدراسة والمعرفة والخبرة ضل عن سواء الطريق وهاهم أهل الصناعة وأهل الإختراع وأهل الآلات الحديثة العجيبة قد كفروا بالله جل وعلا وعبدواْ الصلبان وعبدواْ الأوثان بل عبدواْ الأبقار والأشجار والأحجار وغير ذلك من الجمادات التي لا تنفع ولا تضر فلما لا توصلهم عقولهم إلى معرفة الله جل وعلا..؟
ولما لا توصلهم عقولهم إلى الطريق الموصل إلى الله جل وعلا..؟ هذا يفيدك بأنك بأمس الحاجة إلى أن تكون من أولياء الله جل وعلا الذين يتكفل بهدايتهم ويتكفل بدلالتهم وإعانتهم على ما ينفعهم سواء كان ذلك في أمور الدين أو كان ذلك في أمور الدنيا وهذا لا يكون إلا لأولياء الله جل وعلا *﴿ ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ﴾*
فالله جل وعلا يتولى أهل الإيمان فيكون من نتاج تلك الولاية أن الله جل وعلا يخرجهم من ظلمات الكفر إلى نور الإسلام يخرجهم من ظلمات الذنوب والمعاصي إلى نور الطاعات والعبادات يخرجهم من ظنك الشهوات والملذات إلى سعة ولذة الحسنات والقربات يخرجهم من ظلمات المشاكل والفتن والمحن ويخرجهم من ظلمات الاختلافات والتفرقات إلى نور السلامة وإلى نور العافية وإلى نتائج البصيرة والمعرفة هذا كله يعطيه الله جل وعلا أولياءه أهل الإيمان وأهل التقى وأهل الإستقامة فما أحوجنا عباد الله ونحن نعلم من أنفسنا ما نعلم من التخبطات والوقوع في الذنوب والمعاصي ومبارزة الله جل وعلا بما نهانا الله سبحانه وتعالى عنه ما أحوجنا إلى أن نتصف بالصفات التي ندخل بها في أولياء الله الذين يتكفل الله جل وعلاء بعصمتهم وهدايتهم

ملتقى الخطب المكتوبة

24 июня 2025 14:07

الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَنْفَد، ‌أَفْضَلَ ‌مَا ‌يَنبْغِي ‌أَنْ ‌يُحْمَدَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّدَ.
أَمَّا بَعْدُ: فإن نعمَ اللهِ تبارك وتعالى تُقابلُ بالشكرِ وحسنِ الطاعةِ والعبادةِ، فموسى عليه السلام قابل نعمةَ إنجاءِ اللهِ له ولقومِه وإهلاكِ عدوِّه فرعون وجندِه بالصومِ شكرًا لله تبارك وتعالى.
وينبغي أنْ يتميّزَ المسلمُ بإيمانِه وعقيدتِه ومبادئه، فحين رأى الرسول صلى الله عليه وسلم اليهود يصومون عاشوراء، ورأى أنه عمل صالحٌ، والمؤمنون أولى به، هَمَّ بصيام التاسع، فما الحكمة من ذلك؟ قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء: ‌وَلَعَلَّ ‌السَّبَب ‌فِي ‌صَوْم ‌التَّاسِع ‌مَعَ ‌الْعَاشِر ‌أَلَّا ‌يَتَشَبَّهَ ‌بِالْيَهُودِ ‌فِي ‌إِفْرَاد ‌الْعَاشِر، وَفِي الْحَدِيث إِشَارَة إِلَى هَذَا". فالإسلام حثَّ المسلمين على ترك التشبه بالكفار، وبليةُ كثير من المسلمين اليوم في التبعية المفرطة للأفكار والمذاهب والأزياء والعادات والتقاليد، حتى كاد أحدهم أن ينسلخ من شخصيته الإسلامية.
عِبَادَ اللَّهِ: أَعْمَارُنَا هِيَ مَحَطُّ أَعْمَالِنَا، وَمَقَادِيرُ آجَالِنَا، وَفِي تَبَدُّلِ الْأَيَّامِ وَتَعَاقُبِ الْأَعْوَامِ حِكْمَةٌ وَعِبْرَةٌ، تَكْمُنُ فِي أَنْ يُقَدِّمَ الْإِنْسَانُ لِنَفْسِهِ تَوْبَةً نَاصِحَةً وَرَجْعَةً صَادِقَةً، يَغْسِلُ بِهَا مَاضِيَ دُنْيَاهُ وَيَسْتَقْبِلُ بِهَا مَوْعِدَ أُخْرَاهُ؛ قَالَ تَعَالَى: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النُّورِ: 31].
قَطَعْتَ شُهُورَ الْعَامِ لَهْوًا وَغَفْلَةً
وَلَمْ تَحْتَرِمْ فِيمَا أَتَيْتَ الْمُحَرَّمَا

فَلَا رَجَبًا وَافَيْتَ فِيهِ بِحَقِّهِ
وَلَا صُمْتَ شَهْرَ الصَّوْمِ صَوْمًا مُتَمَّمَا

وَلَا فِي لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ الَّذِي
مَضَى كُنْتَ قَوَّامًا وَلَا كُنْتَ مُحْرِمَا

فَهَلْ لَكَ أَنْ تَمْحُو الذُّنُوبَ بِعَبْرَةٍ
وَتَبْكِي عَلَيْهَا حَسْرَةً وَتَنَدُّمَا

وَتَسْتَقْبِلَ الْعَامَ الْجَدِيدَ بِتَوْبَةٍ
لَعَلَّكَ أَنْ تَمْحُو بِهَا مَا تَقَدَّمَا
اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ أَعْمَالِنَا خَوَاتِيمَهَا، وَخَيْرَ أَيَّامِنَا يَوْمَ نَلْقَاكَ.
هذا، وصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى مَنْ أَمَرَكُمْ رَبُّكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَيْهِ، فَقَالَ فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الْأَحْزَابِ: 56]. اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبيك محمد، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر، وارضَ اللهم عن الأربعةِ الخلفاء، الأئمة الحنفاء، أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن بقيةِ العشرة وأصحاب الشجرة وسائر الصحابة أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وفضلِك وكرمك يا أرحم الراحمين.
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ وُلَاةَ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ وَوَفِّقْهُمْ لِهُدَاكَ، وَاجْعَلْ عَمَلَهُمْ فِي رِضَاكَ، وَارْزُقْهُمُ الْبِطَانَةَ الصَّالِحَةَ النَّاصِحَةَ وَجَنِّبْهُمْ بِطَانَةَ الشَّرِّ وَالْفَسَادِ. اللَّهُمَّ ارْفَعْ عَنَّا الْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالرِّبَا وَالزِّنَى وَالْحُرُوبَ وَالْمِحَنَ وَالْفِتَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ. اللَّهُمَّ أَصْلِحْ أَحْوَالَ الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اللَّهُمَّ ارْحَمْ مَوْتَانَا وَاشْفِ مَرْضَانَا وَعَافِ مُبْتَلَانَا.
اللهم اجعل هذا البلد آمنا مطمئناً سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين، اللهم ابسطْ لنا في عافيةِ أبداننا وصلاحِ أعمالنا وسعةِ أرزاقنا وحسنِ أخلاقنا وصلاحِ ذرياتنا واحفظنا بحفظك واكلأنا برعايتك، اللهم إنا نسألك عيشة هنية وميتةً سوية ومرداً إليك غير مخزٍ ولا فاضح، برحمتك يا أرحم الراحمين.

قناتي على تيليجرام:
/channel/abdulrazzaqalrabeei
مجموعة خطب جمعة مكتوبة ومسموعة على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/Fy6rL44eqMxEgdsZ3Fkw1S

ملتقى الخطب المكتوبة

24 июня 2025 14:07

إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَدُلُّ عَلَى شَرَفِهِ وَفَضْلِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُضِيفُ إِلَيْهِ إِلَّا خَوَاصَّ مَخْلُوقَاتِهِ، كَمَا نَسَبَ إِلَيْهِ بَيْتَهُ وَنَاقَتَهُ... وقد قيل في معنى إضافة هذا الشهر إلى الله عز وجل: إنه إشارة إلى أنّ تحريمه إلى الله عز وجل ليس لأحد تبديله، كما كانت الجاهلية يحلّونه ويحرّمون مكان صفر، فأشار إلى أنه شهر الله الذي حرّمه، فليس لأحد من خلقه تبديل ذلك ولا تغييره... ولما كان هذا الشهر مختصاً بإضافتِه إلى الله وكان الصيام من بين الأعمال مختصاً بإضافته إلى الله ناسب أن يختص هذا الشهر المضاف إلى الله بالعمل المضاف إلى الله المختص به وهو الصوم".
فيستحب الصيام في هذا الشهر، وَتَأْتِي أَفْضَلِيَّةُ الصِّيَامِ فِيهِ بَعْدَ فَضْلِ الصِّيَامِ فِي رَمَضَانَ؛ فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ". وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ حَوْلَ مَدْلُولِ الْحَدِيثِ، وَهَلِ الْمَقْصُودُ صِيَامُ الشَّهْرِ كَامِلًا أَمْ أَكْثَرِهِ؟ وَحَمَلَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ عَلَى التَّرْغِيبِ فِي الْإِكْثَارِ مِنَ الصِّيَامِ فِي شَهْرِ الْمُحَرَّمِ، لَا صَوْمِهِ كُلِّهِ، لِقَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: "مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَامًا فِي شَعْبَانَ".
شَهْرُ الْحَرَامِ مُبَارَكٌ مَيْمُونُ
وَالصَّوْمُ فِيهِ مُضَاعَفٌ مَسْنُونُ

وَثَوَابُ صَائِمِهِ لِوَجْهِ إِلَهِهِ
فِي الْخُلْدِ عِنْدَ مَلِيكِهِ مَخْزُونُ

والصّيام سرّ بين العبد وبين ربّه، ولهذا يقول الله تعالى: " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ ‌إِلَّا ‌الصَّوْمَ، ‌فَإِنَّهُ ‌لِي ‌وَأَنَا ‌أَجْزِي ‌بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ". وفي الجنة باب يقال له (الرّيّان) لا يدخل منه إلاّ الصائمون، فإذا دخلوا، أغلق فلم يدخل منه غيرهم، وهو جنّة للعبد من النّار كجنّة أحدكم من القتال"، وفي المسند أن أبا أمامة قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: "عَلَيْكَ ‌بِالصَّوْمِ، ‌فَإِنَّهُ ‌لَا ‌عِدْلَ ‌لَهُ" أَوْ قَالَ: "لَا مِثْلَ لَهُ"، فكان أبو أمامة وأهله يصومون، فإذا رُئي في بيتهم دخانٌ بالنّهار عُلمَ أنه قد نزل بهم ضيف، وممن صام الأشهر الحرم كلّها ابن عمر والحسن البصريّ وغيرهما، قال بعضهم: إنما هو غداء وعشاء، فإن أخّرت غداءك إلى عشائك أمسيت وقد كُتبْتَ في ديوانِ الصائمين".
هذا، ومما اختُصَّ به شهرُ اللهِ المحرم يوم عاشوراء، في يومِه العاشر، وهو يوم مبارك معظم منذ القدم، وذلك أنه اليوم الذي نجَّى اللهُ فيه موسى عليه السلام من فرعون، كما في حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عاشُوراءَ، فقالَ: "ما هَذا؟"، قالُوا: هَذا يَوْمٌ صالِحٌ، هَذا يَوْمُ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصامَهُ مُوسَى. قالَ عليه الصلاة والسلام: "فَأَنا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ"، ‌فَصامَهُ ‌وَأَمَرَ ‌بِصِيامِهِ". وقد كان صيامُه واجبًا على جميع المسلمين قبل وجوبِ صيامِ رمضان، فعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه، قالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ: أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ: "أَنَّ مَنْ كانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ؛ فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عاشُوراءَ". فكانوا يصومونه ويعلِّمون صبيانَهم صيامَه، كما في حديثِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ رضي الله عنها، قالَتْ: فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ، وَنُصَوِّمُ صِبْيانَنا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ ‌اللُّعْبَةَ ‌مِنَ ‌الْعِهْنِ، فَإِذا بَكَى أَحَدُهُمْ على الطَّعامِ أَعْطَيْناهُ ذاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطارِ".
ولما فُرِضَ رمضانُ صار صيامُه نافلةً غير واجب، كما روى البخاري أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِصِيامِ يَوْمِ عاشُوراءَ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضانُ، كانَ مَنْ شاءَ صامَ وَمَنْ شاءَ أَفْطَرَ". وعنْ عائِشَةَ رضي الله عنها، قالَتْ: كانَ يَوْمُ عاشُوراءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجاهِلِيَّةِ، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صامَهُ وَأَمَرَ بِصِيامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضانُ تَرَكَ يَوْمَ عاشُوراءَ، فَمَنْ شاءَ صامَهُ وَمَنْ شاءَ تَرَكَهُ".

ملتقى الخطب المكتوبة

24 июня 2025 14:00

*﴿التحذير من التكاسل في حضور صلاة الجماعة﴾*

     ـــــ خُطبة قيِّمة💥ـــــ
📝لفضيلة الشيخ العلامة :
*« #عبدالله_بن_عثمان_الذماري »*
      -حفظه الله تعالى-

*📌أُلقِيت في #مسجد_الصديق_بمدينة /_ذمار*

*🗓️بتاريخ 11 ذي القعدة 1446هـ*

🎧 الخطبة مسموعة: [/channel/aldhamari/1151 ]
📄 الخطبة مكتوبة: [/channel/hat2222/41570]
✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

💧#خطب_الفقة #الصلاة
••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••

ملتقى الخطب المكتوبة

22 июня 2025 13:35

📝 تفريغ خطبة الجمعة بعنوان  " صلاح الدين في الدنيا والآخرة " لفضيلة الشيخ #سليمان_الرحيلي -حفظه الله-

🗓الجمعة  24 من ذي الحجة 1446 هــ  بمسجد قباء بالمدينة النبوية.

#خطب_العقيدة
••┈┈┈••┈┈••••┈┈••••┈┈┈••┈┈••

ملتقى الخطب المكتوبة

21 июня 2025 20:53

قال النبي صلى الله عليه وسلم:« يتبعُ الميِّتَ ثلاثٌ فيرجِعُ اثنانِ ويبقَى واحِدٌ يتبعُه أَهلُه ومالُه وعملُه فيرجعُ أَهلُه ومالُه ويبقى عملُهُ،» الذي يبقى هو العمل، فأحبب من شئت فإِنك مفارقه،
ثم قال "واعمل ما شئت فإِنك مجزي به"
اعمل ما شئت، فإِنك مجزي به، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر، ﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [آل عمران - ٣۰] ستجد كل عمل أيها المسلم.
قال الله عز وجل في الحديث القدسي:«يا عِبَادِي، إنَّما هي أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا، فمَن وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ، وَمَن وَجَدَ غيرَ ذلكَ فلا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ»
فعملك مكتوب، وستجد عملك الصالح في صحائفك، وكذلك السيءإن لم تتدارك نفسك بالتوبة والرجوع إلى الله سبحانه وتعالى.
ثم قال:«واعلمْ أنْ شرفَ المؤمنِ قيامُهُ بالليلِ،» شرفك ومكانتك وعلو أمرك، قيامك بالليل، قيامك بين يدي الله، في تلكم الساعات الخفية، في تلكم الساعات المباركة، خاصة عندما ينزل الله، إلى السماء الدنيا نزولًا يليق بجلاله، وينادي من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، من يدعوني فأجيبه.
لا إله إلا الله، ما أعظمها من ساعات، ما أشرفها من أوقات، إن هذا الوقت الخفي، أخفى الله عز وجل لأهله الجزاء.
قال سبحانه:﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ يَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ﴾
يتركون مضاجعهم، يتركون فرشهم، يتركون زوجاتهم، يقومون بين يدي الله سبحانه وتعالى
قال الله: ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [السجدة - ١٧]
فلما أخفوا أعمالهم أخفى الله لهم جزاءهم .
ثم قال:« وعزَّهُ » أي: وأن عزَّهُ استغناؤهُ عنِ الناسِ"
استغناؤه عن الناس، ورضاه بما كتب الله له، وآتاه الله عز وجل، فالقناعة بما أعطاك الله كنز، وفيها الفلاح.
قال النبي عليه الصلاة والسلام:« قد أفلح من أسلَم و رُزِقَ كفافًا ، و قَنَّعَه اللهُ بما آتاه » فاقنع بما آتاك الله، تكن غنيًا عزيزًا كريمًا، عند الله وعند الناس، قال عليه الصلاة والسلام، وارضى بما قسم الله لك تكن أعني الناس، فهذه وصايا جبرائيلية، لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم، ما أحوجنا إلى تطبيقها، والانتباه لها فهي تقودنا إلى حسن العمل وتصحيح المسار .

وهكذا من الوصايا الجبرائيلية، لنبي الأمة، صلوات الله وسلامه عليه.
ما جاء في الصحيحين، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:« ما زال جبريل يوصيني بالجارِ، يكثر الوصية، بهذا الأمر العظيم، حتَّى ظننتُ أنه سيورِّثُه» أي يجعله له قسطًا من الميراث، وهذا يدل على عظمة حق الجار، فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم جاره، ولا يؤذ جاره لا بالأقوال، ولا بالأفعال.

وهكذا عباد الله:
من الوصايا الجبرائيلية، للنبي صلى الله عليه وسلم، ما جاء عند أحمد، من حديث أبي ذر رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم:« أتاني جبريل، وقال يا محمد! بَشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّه مَن مَاتَ وهو لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا، دخل الجنَّةَ، من مات وهو لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا، دخل الجنَّةَ، قلت وإن سرق وزَنَى؟ قال: نعم، وإن سرق وزنا، قلت وإن سرق وزَنَى؟ قال: نعم وإنْ شَرِبَ الخَمْرَ..» وفي هذا دليل، على فضل التوحيد، ودليل على سعة رحمة الله سبحانه وتعالى، فلو مات المسلم، على بعض المعاصي، ولقي الله سبحانه وتعالى ببعض الذنوب، فإِن مآله إلى الجنة، إن شاء عذبه وطهره في النار، ثم يخرجه إلى الجنة، وإن شاء عفى عنه، وأدخله الجنةابتداء .
﴿ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ ﴾. أسأل الله عز وجل أن يوفقني وإياكم لكل خير..

الخطبة الثانية:
الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فمن الوصايا العظيمة، التي ذكرها جبريل لنبينا محمد، صلى الله عليه وآله وسلم.
ما أخرج الطبراني، من حديث جابر بن سمرة، رضي الله عنه قال: صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فقال آمين آمين آمين # قال أتاني جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد من أدرك أحد أبويه فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين فقال يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين # قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين # رواه الطبراني وصححه الألباني.

ملتقى الخطب المكتوبة

21 июня 2025 14:11

*⚠️تحذير المؤمنين من التشبه بصلاة المنافقين*

🌐خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر
حرسها الله

*⏸لسماحة الشيخ /
#محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى.*

*🗓بتأريخ ٢٤ / ذي الحجة / ١٤٤٦هـ*

🎧 الخطبة مسموعة: [/channel/Abdulrahman_AlSheikh/20824]
📄 الخطبة مكتوبة: [/channel/hat2222/41555]
✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

💧#خطب_الفقة
••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••

ملتقى الخطب المكتوبة

28 июня 2025 13:46

قال الله: ﴿ضَعُفَ ٱلطَّالِبُ وَٱلۡمَطۡلُوبُ ﴾ من هو الطالب قال جمع من المفسرين:

هذا المعبود الذي يعبد من دون الله ضعف، والمطلوب الذباب، وقال غيرهم: ضعف الطالب العابد هذا الإنسان الذي يعبد من دون الله ضعف، لا يستطيع هو ولا من يعبده أن يآخذ من الذباب ما سلبه وما أخذه آيه من آيات الله يا عباد الله!

يقول الشيخ صالح بن عبد العزيز العثيمين رحمه الله: وقد توفي سنه ١٤١٠ من الهجره وكان يعمل في الساعات يعمل منظفاً للساعات بمكه المكرمه يقول: كنت أقرا في الحرم هذه الآيه فقلت في نفسي لما لم يضرب الله المثل إلاّ بالذباب؟ الذباب يعني هذا الحشره الحقير الضعيفة لما لم يضرب الله المثل إلاّ بها، قال ونسيت ذلك، وبعد آيام وأنا في دكاني، حج الملك عبد العزيز رحمه الله، وحج معه أخوه عبد الله بن عبد الرحمن، وكان أخو الملك مشهوراً بالصوامه والشده والبطش والقوه، قال فبينا آنا في دكاني إذا أتاني أحد أعوان أخي الملك وقال هذه الساعه الأمير عبد الله بن عبد الرحمن نظفها وأنتبه لها أن يقع لها شيء، أنت تعرف الأمير، قلت: ما يقع شيئا إن شاء الله ما يقع شيئا كم تريد، قال: فطلبت ريالين من الفضه، أيام الريالات الفضه، فطلبت ريالين من الفضه، ثم قلت له أرجع لها غد وبدأت أصلحها فتحت هذه الساعه جزءاً جزءاً من أجل أن أقوم بتنظيفها، وكان فيها مسامير دقيقه جداً لا نستطيع أن نُمسكها باليد، وإنما نمسكها بآلات نصلحها وحتى ما تضيع علينا ندركها بماده مثل الزيت من أجل أن تبقى صمغيه حتى نعيد إلى مكانها، فصبغتها في ذلك الزيت ووضعتها، فجاءت ذبابه وقعت على مسمار صغير وذهبت به، فجعلت أطردها لم أستطع أن أمسكها وذهبت به ذهبت بذلك المسمار حاولت مره أخرى هنا وهنا أبحث عنها ذهبت لم أستطيع أن أسترد ما سلبته مني، ماذا أصنع الساعه لا يمكن أن تتصلح مره أخرى إلا بهذا المسمار، ذهبت إلى شيخ الساعات بمكه المكرمه ذكرت له الحادثه لعل عنده مسمارا ينفع أن أضع في تلك الساعه، فلما رأيته نوعيتها، قال: ما ينفع معها إلا المسمار الذي صنعت منه، ومن حسن حظك أن عندي منها ساعه واحده،لا بود أن تشتريها من أجل أن تأخذ هذا المسمار وتصلح بساعه الأمير، فاشتريت منه الساعه بثمانيه ريال فضيه، اشتريت منه الساعه بثمانيه ريالات فضيه، ثم أصلحت ساعه الأمير وأعدتها له، خسرت سته ريالات من الفضه، وقلت هذه عقوبه لي عقوبه لما وقفت أمام هذه الآيه وقلت لما لم يضرب الله المثل إلاّ بالذباب

نعم يا عباد الله: آيه من آيات الله قوه الله قدره الله يرينا آياها في خلقه كله وفي عظيمه في صغيره في كبيره وفي جليله وفي حقيره وفي كل خلقه آيات الله الداله على عظيم قدرته سبحانه وتعالى،

ومع حقاره الذباب عند الناس واستهوان الناس بأمر الذباب، دخل مقاتل بن سليمان على «أبي جعفر المنصور» الخليفه المشهور بالجبروت والظلم وسفك الدماء، فلما دخل عليه وأبو جعفر على كرسي الخلافه، وذبابه تؤذي آبا جعفر، تآتي على وجهه وتذهب يذبها تاتي الأخرى الثانيه الثالثه، فقال لمقاتل: يا مقاتل لما خلق الله الذباب! قال: خلق الله الذباب يا أمير المؤمنين: ليذل به الجبابره ليذل به الجبابره، أنظر على كرسي ملكك وخلافتك وهذا المخلوق الضعيف لا تستطيع أن تمنعه عن نفسك لا إله إلاّ الله ما عظم الله يا عباد الله! خلق الله الذباب ليذل به الجبابره، بل وأعظم من ذلك أن الذباب يا عباد الله يعذب الله به أهل النار في النار، يعذب الله أهل النار بالذباب في النار،
قال-عليه الصلاه والسلام-: كما عند البزار والطبراني، من حديث بن عمر، وجاء من حديث بن عباس، وبن مسعود عند الطبراني قال: قال صلى الله عليه وسلم:« الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ إلَّا النَّحلَ .»

الذباب كله في النار هذا الذباب البعوض بكل أنواعه وأشكاله وأصنافه كله في النار إلاّ النحل لعظيم نفعه، الذباب كله في النار هل يعذب كلا يا عباد الله! فليس الذباب مكلفا وإنما لماذا في النار؟ حتى يعذب الله به أهل النار زياده في عذابهم فيما هم فيه من البلاء والنكال والنار والحر والشده.... زياده ذباب في النار ياتي على وجوههم على أجسادهم على جروحهم زياده في العذاب لهم والله على كل شيء قدير، كما يعذب الله أهل النار بالشمس والقمر فقد جاء في الحديث عند البخاري وجاء عند غيره بزياده «الشَّمسُ والقَمَرُ ثَورانِ مُكوَّرانِ في النَّارِ يَومَ القيامةِ.» الشمس والقمر يجعلني في النار يوم القيامه لماذا هل يعذبان؟ الجواب: لا فهما ليس بمكيف لكن يجعلهم الله في النار عذاباً لأهل النار وتبكي الذين كانوا يعبدون هما من دون الله عز فلا لا إله إلاّ الله تاملوا في آيات الله وٱنظروا كم فيها من عجائب ومن غرائبه؟ نعم يا عباد الله! إن الذباب في استيته واستحقاقه جاء في كثير من الأحاديث والأثار فكم من إنسان لا ينتبه لهذه الآيه، ولما فيها.

ملتقى الخطب المكتوبة

28 июня 2025 13:38

🚱إعلام الأجيال بمافي مشاهدة الأفلام الإجرامية من إفساد النساء والرجال🔞

📝خطبة قيمة جداً جداً جداً
ننصح بسماعها ونشرها على أوسع نطاق


*🕌ألقيت في #دار_الحديث'بمعبر
حرسها الله*

*✍لسماحة الشيخ / #محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى.*

*🗓بتأريخ ٢ /  مـحـرم / ١٤٤٧هـ*

🎧 الخطبة مسموعة: [/channel/Abdulrahman_AlSheikh/20876]
📄 الخطبة مكتوبة: [/channel/hat2222/41606]

#في_الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر
#خطب_توعية_الشباب #حكم_التشريع #بناء_المجتمع
••┈┈┈••┈┈••••┈••••┈┈┈••┈┈••

ملتقى الخطب المكتوبة

27 июня 2025 14:08

أيها المؤمنون عباد الله " إن من آثار هذين الإسمين ما يحصل منك من الثقة بالله والتوكل على الله جل وعلا والاعتماد عليه وتفويض الأمور إليه فربك سبحانه إلهك ومعبودك من تدعوه ومن تسأله من تركع له وتسجد له من آمنت به وحده لا شريك له هو القوي وهو المتين سبحانه وتعالى

فاستمر في توكلك على الله واعتمادك على الله وفوض أمورك كلها لله سبحانه وتعالى وأكثر من تلك الكلمة لا حول ولا قوة إلا بالله، فإن العبد إذا توكل على الله واعتمد على الله والتجأ إلى الله سبحانه يصحب ذلك إيماناً بالله جل وعلا ويمتلئ قلبه بمعاني هذين الإسمين الكريمين وغيرهما من أسماء الله جل وعلا فإن القوي سبحانه سيتولاه بولايته ويرعاه برعايته ويكفيه بكفايته ويدفع عنه كل شر ولو كادته السماوات والأرض ومن فيهن لجعل الله له من ذلك فرجاً ومخرجا
وكذلك أيها المسلم الكريم " من أثر ذلك حسن ظنك بالله سبحانه وتعالى فأنت تحسن الظن بالله جل وعلا حينما ترى في هذه الأرض ما يكون وما يحصل مما تراه ظلماً ومما تراه إجراما ولكنك تتذكر مع ذلك كله أن لله في ذلك حكمة وأن الله سبحانه له الحجة البالغة وإلا فالله قوي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، فقلبك يحسن الظن بالله سبحانه وأن كل قضائه وكل قدره خير للعباد في دينهم ودنياهم خير لمن آمن بالله واستجاب له سبحانه وتعالى

كذلك أيها المسلم الكريم " من آثار هذين الإسمين وغيرهما من أسماء الله جل وعلا هو أن تخضع لله وأن تستجيب لشرع الله سبحانه وتعالى وأن لا ترى نفسك إلا عبداً ضعيفاً وعبداً مسكيناً وعبداً فقيراً والله هو القوي ولذلك أمر ونهى والله هو العزيز والله هو المتين فإذا ما دعتك نفسك إلى معصية الله جل وعلا ذكرتها بأنها بهذه المعصية تعصي القوي سبحانه الذي هو قادر عليها وأمرها بيده وناصيتها بيده، وإذا ما دعتك نفسك لظلم العباد بسبب قوة من القوى التي مكنك الله بها قوة في البدن أو قوة في السلطة والأمر والنهي أو قوة في المال أو قوة في العشيرة فتدعوك نفسك إلى ظلم العباد والاعتداء عليهم ذكرتها بأن القوي هو الله وحده وأن القادر هو الله وحده وأن بطشه شديد وأنه عزيز ذو انتقام فتخضعها لشرع الله ولأمر الله ونهيه وتنزع عنها لباس الاغترار ولباس الغفلة ولباس الفخر الذي يكون من ورائه ظلم العباد ذاك أبو مسعود البدري رضي الله عنه كان يضرب غلاما له أخطى عبداً له كان يضربه فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له اتق الله أبا مسعود فالتفت فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم فقال للنبي صلى الله عليه وسلم وقد قال له لالله أقدر عليك منك عليه لالله أقدر عليك منك عليه قال يا رسول الله هو حر لوجه الله قال لو لم تفعل للفحتك النار، لو لم تفعل للفحتك النار،
وهو عبد من عبيده قد تملكه وسار أمره بيده ولكن لا يجوز الظلم ويتذكر العبد أن فوق قوته قوة الله وفوق قدرته قدرة الله سبحانه
يا عباد الله " كل قوة نراها اليوم أمامنا أو نجدها في أنفسنا هي من خلق الله جل وعلا فقوة السماء من قوة الله وقوة الأرض من قوة الله قوة الحديد وقوة النار وقوة المخلوقات كلها من قوة الله سبحانه وتعالى ولو اجتمعت قوة المخلوقات كلها، لو اجتمعت القوى كلها في قوة واحدة ما كانت شيئاً أمام قوة الله سبحانه وتعالى، ما كانت شيئاً أمام قوة الله سبحانه أما أنت وحدك فمن أنت خلقت ضعيفاً وتعيش ضعيفاً وتموت ضعيفاً، ولذلك من اغتر اليوم بقوته سيعرف ضعف نفسه وعجزها إن لم يعرف ذلك في الدنيا سيعرفه يوم يرى العذاب يوم القيامة
قال الله سبحانه أن القوة لله جميعاً، أن القوة لله جميعاً فالله هو القوي سبحانه وما نحن جميعاً والمخلوقات كلها إلا خلق من خلق الله أمرنا بيد الله إلى الله منتهانا إليه مرجعنا ومآبنا
فلننظر يا عباد الله " كيف نسير في هذه الحياة وكيف نصلح الحال مع الله وكيف نتعبد لله سبحانه وتعالى ولا تيأسوا عباد الله " ولا تقنطوا لا ييأس كل مظلوم ولا ييأس كل من اعتدي عليه فالله سبحانه هو القوي وليس بغافل عما يعمل الظالمون أهم ما في الأمر أن لا تكن ظالماً وأن لا تكن متعدياً، أهم ما في الأمر أن تحسن الظن بربك سبحانه وسيأتيك الله بفرجه ونصره وتأييده وسينصر الله جل وعلا المظلومين وسينصر الله الضعفاء والمساكين نحن نرجو ونحن نؤمل ونحن على يقين تام أن الله ناصر دينه دينه وناصر كتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام اليوم أو غداً لأن الله كتب هذا على نفسه
*﴿كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِیۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزࣱ﴾* [المجادلة ٢١]
ولكن الله جل وعلا جعل لذلك موعداً وجعل له عداً يكون متى شاء الله
اسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه أن يصلح أحوالنا وظواهرنا وبواطننا وأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم ابرم لهذه الأمة أمر رشد تعز فيه أهل طاعتك وتهدي فيه أهل معصيتك وتذل فيه أهل الشرك والشقاق والنفاق
اللهم احفظ علينا ديننا وبلادنا وأمننا وأعراضنا

ملتقى الخطب المكتوبة

27 июня 2025 14:08

طغت وبغت وتجبرت ببعض نعم الله سبحانه وتعالى
حينما قالوا *﴿ مَنۡ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةًۖ أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِی خَلَقَهُمۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰۖ وَكَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا یَجۡحَدُونَ ﴾*

فهؤلاء قوم قواهم الله وأعطاهم الله الصحة في الأبدان والعافية في الأجساد والضخامة في الخلق ولكنهم نسوا أن هذه القوة الذي خلقها لهم وأوجدها لهم هو الله سبحانه وتعالى فقالوا من أشد منا قوة فاستقووا بقوتهم على أنبياء الله وعلى رسل الله وطغوا بقوتهم فردوا شرع الله وكفروا بالله وعبدوا غير الله
فقال الله *﴿ أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِی خَلَقَهُمۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰۖ وَكَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا یَجۡحَدُونَ ﴾*
ثم ماذا كان بعد ذلك قال الله جل وعلا *﴿ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَیۡهِمۡ رِیحࣰا صَرۡصَرࣰا فِیۤ أَیَّامࣲ نَّحِسَاتࣲ ﴾*
هؤلاء الذين نسوا أن الله هو القوي وأن الله هو المتين وأن الله هو القادر والقاهر فتجبروا وتكبروا وكفروا أهلكهم الله بذلك المخلوق الذي لا يرى أهلكهم الله بالهوى وأرسل الله عليهم الريح فجعلهم كأعجاز نخل خاوية

أيها المؤمنون عباد الله " ربنا سبحانه هو القوي أي القادر على كل شيء الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء
*﴿ أَوَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَكَانُوۤا۟ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُعۡجِزَهُۥ مِن شَیۡءࣲ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَلِیمࣰا قَدِیرࣰا﴾*[فاطر ٤٤]
وما كان الله ليعجزه من شيء الله سبحانه هو القوي الذي إذا أراد شيئاً فإنه يكون يقول له كن فيكون كما أراد الله سبحانه في أي وقت شاء الله وفي أي مكان أراد الله وعلى أي كيفية أراد الله سبحانه وتعالى، وهو سبحانه المتين أي الذي له القوة المتناهية في القوة فالمتين اسم من أسماء الله سبحانه وتعالى يتعلق بإسمه القوي أي قوته متينة قوته شديدة قوته لا يتبعها ضعف ولا عجز ولا وهن ولا تلحقها مشقة قال الله جل وعلا *﴿ وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبࣲ ﴾* [ق ٣٨]
فقوته سبحانه وتعالى متينة وهذا هو السر في اقتران اسم الله جل وعلا واقتران صفة القوة بالمتين
وقال الله سبحانه وتعالى أيضاً *﴿ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ ﴾*
أي قوته تصحبها عزة عزة القهر وعزة الغلبة وعزة القوة والقدرة والسلطان فهو قوي قادر وهو قوي غالب وهو قوي قاهر وهو قوي عزيز منتكم وهو قوي جبار وهو قوي خالق وهو قوي قادر وهو قوي قدير وهو قوي مقتدر وهو قوي على كل شيء غالب لا يغلبه أحد قادر لا يتفلت عليه أحد لا يمتنع منه أحد هو القوي سبحانه وتعالى

أيها المؤمن الكريم " هذا الاسم من أسماء الله جل وعلا املأ بمعانيه العظيمة قلبك حتى تؤمن بالله جل وعلا ويزداد إيمانك بالله سبحانه وتعالى هو القوي سبحانه انظروا إلى السماء وعظمها إلى هذه السماء التي رفعها الله جل وعلا بلا عمد أليست من آثار قوة الله ومن آثار قدرة الله سبحانه وتعالى هذه السماء التي لا تزول ولا تضطرب ولا تتحرك ولا تسقط على الناس أمسكها الله وحفظها الله، وهذه الأرض التي تحت أرجلكم هذه الأرض التي ثبتت بتثبيت الله سبحانه خالقها هو القوي سبحانه قوي جل وعلا فخلق قوي سبحانه فدبر قوي سبحانه فهدى مخلوقاته إلى منافعها وإلى مصالحها
انظروا إلى آثار قوته في الأرض كيف خلق الأرض فبسط فيها ما بسط ومهد فيها ما مهد وأرسى فيها الجبال وأنبت فيها الأشجار وأجرى فيها الأنهار والبحار وفجر فيها العيون والماء، انظروا إلى آثار قوته في الأرض كيف يخرج منها الثمار ويخرج منها الزروع ويخرج منها ما يحتاجه العباد، انظروا إلى آثار قوته في الأرض كيف خلق فيها المعادن والخيرات والثروات ومالأها بالبركات وما يحتاجه العباد ثم انظروا إلى هذه الأرض كيف ثبتها الله وسكنها الله وأرساه الله جل وعلا فلا تضطرب بكم ولا تتحرك من تحتكم ولا تتزلز ببنياتكم فلو تحركت هذه الأرض لفترات يسيرة لثوانٍ أو دقائق لهلكتم وانتهيتم فسبحان القوي سبحانه وتعالى في خلقه وإيجاده وتدبيره وصنعه
قال الله سبحانه *﴿ ۞ إِنَّ ٱللَّهَ یُمۡسِكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ أَن تَزُولَاۚ وَلَىِٕن زَالَتَاۤ إِنۡ أَمۡسَكَهُمَا مِنۡ أَحَدࣲ مِّنۢ بَعۡدِهِۦۤۚ ﴾* أي لا يمسكهما أحد من بعده *﴿ إِنَّهُۥ كَانَ حَلِیمًا غَفُورࣰا ﴾*
وانظروا عباد الله " إلى مخلوقات الله سبحانه انظروا إلى الإنس هذا الخلق المتكاثر هذا الخلق المتناثر في أرض الله هذا الخلق المتعاقب جيلاً بعد جيل بأوصافه المختلفة وقدراته المتنوعة وأشكاله المتنوعة *﴿ هَـٰذَا خَلۡقُ ٱللَّهِ فَأَرُونِی مَاذَا خَلَقَ ٱلَّذِینَ مِن دُونِهِۦۚ﴾*

ملتقى الخطب المكتوبة

25 июня 2025 15:15

(المنبر)

المنبر: من المستحبات، وليس من واجبات ولا أركان خطبة الجمعة:
‏
فكل ما قام مقام المنبر من مكان مرتفع، ويؤدي المقصود: فهو كافٍ

↩️ قال النووي:
(أجمع العلماء على أنه يستحب كون الخطبة على منبر؛ للأحاديث الصحيحة؛ ولأنه أبلغ في الإعلام؛ ولأن الناس إذا شاهدوا الخطيب كان أبلغ في وعظهم؛ فإن لم يكن منبر: استحب أن يقف على موضع عال، وإلا فإلى خشبة ونحوها)

📚المجموع (4/ 527).

منقول
#للخطباء

ملتقى الخطب المكتوبة

25 июня 2025 15:05

بسم الله الرحمن الرحيم

📌 تفريغ #كلمة نفيسة جدًا للشيخ العلامة الفقيه عبدالرحمن بن مرعي العدني رحمه الله.

📆 بعنوان: "ضياع الأوقات بالجوالات والتحذير من التفريط في النعم"

يقول الأخ: هناك كثير من الإخوة يضيعون أوقاتهم في الواتس وتقليب الجوالات.

🔸 فأجاب الشيخ عبدالرحمن العدني رحمه الله قائلاً:

يا أخي، هذه من الأوقات التي ستُسأل عنها يوم القيامة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع، ومن ذلك: عن عمره فيما أفناه.

فالذي يعلم أن الله سبحانه وتعالى منَّى عليه بهذا العمر، ومنَّى عليه بالصحة، ومنَّى عليه بالفراغ، ومنَّى عليه بالأمن، ومنَّى عليه بقلب وعقل، ويعلم أن الله عز وجل إنما أوجده في هذه الدنيا، وجعل هذه الدنيا مزرعة للآخرة، وأنه بقدر تنافس المتنافسين في هذه الدنيا في طاعة الله سبحانه وتعالى، تكون المراتب العالية والمتفاوتة في درجات الجنة يوم القيامة، كما قال الله عز وجل:
﴿وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا۟﴾
إذا علم ذلك، لا شك أنه يحرص على أن يستفيد من وقته، وعلى أن يستثمر هذه الأوقات في طاعة الله سبحانه وتعالى.

فالنعيم الذي يصل إليه أهل النعيم من أهل الجنة، إنما يصلون إليه بما قدموه في هذه الدار الدنيا، كما قال عز وجل:
﴿كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ هَنِيٓـًۭٔا بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِى ٱلْأَيَّامِ ٱلْخَالِيَةِ﴾
وكما يقول ربنا عز وجل:
﴿وَتِلْكَ ٱلْجَنَّةُ ٱلَّتِىٓ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾

فاحرص يا أخي على أن تدوّن في صحائف أعمالك الحسنات، والأعمال الصالحات، وأن لا يُرى في صحيفة أعمالك من الضياع واللهو واللعب والكسل والتفريط، فهذا مما سيتحسر عليه صاحبه، وإن كان من أهل الجنة.

حتى أهل الجنة إذا دخلوا الجنة فإنهم سيتحسرون على الأوقات التي ذهبت عليهم في غير طاعة، قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لَا يَذْكُرُونَ فِيهِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ لِلثَّوَابِ».
لأنكم تعرفون أن أهل الجنة ليسوا سواء بل هم متفاوتون في درجاتهم

قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم كما في حديث أبي سعيد الخدري:
"إن أهل الجنة"
انظر يا أخي،
"إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف فوقهم كما تراؤون الكوكب الدري الغابر في السماء لتفاضل ما بينهم"
قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟
قال:
"بلى، والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين."

أهل الجنة متفاوتون، فمنهم من هو في أعلى النعيم، ومنهم من هو دون ذلك، ومنهم من هو دون ذلك.

فحقيقة الجوالات: بقدر ما هي نعمة من نعم الله عز وجل على عباده.

الناس كانوا في الزمن الماضي ما عندهم وسائل الاتصالات، يسافر المسافر في حج أو عمرة، قد تنقطع أخباره، ولا يدرون هل لا يزال حيًّا أو ميِّتًا. فجاءت هذه الوسائل الحديثة في هذه السنوات، وتطورت وتطورت حتى وصلت إلى البيوت.

صار عندنا الهاتف الثابت قبل ما تأتي الجوالات، ما شاء الله، تتواصل مع صاحبك في الخارج بهذه الهواتف الثابتة. ثم تطوروا، حتى جعلوا الهواتف خارج البيت، تحمل، الجوال، الجهاز معك في السيارة.

كنا مرة في سفرة حج أو عمرة في بداية طلبنا للعلم، دخلنا المملكة، وإذا بشخص يتكلم بجهاز داخل السيارة.
قالوا: انظروا، انظروا هذا يتكلم!
أول ما بدأت هذه الجوالات، فالتفتنا وقلنا: عجيب! مع من يتكلم؟
قالوا: هذا الجهاز يُمكنك أن تتكلم مع الناس البعيدين!
عجيب، يتكلم مع أهل البيت؟
نعم، يتكلم مع أهل البيت!
كانت المسافة تقريبًا كذا: أربعين كيلو أو خمسين كيلو.
ثم تطوروا، وكانت تلك الأيام ما يمتلك هذه الأجهزة إلا المسؤولون، أو الذين كذا، ثم صار في متناول اليد: الغني، والفقير، والصغير، والكبير، والذكر، والأنثى، تيسرت لهم هذه الأجهزة.

الرجل يقلق على أهله، يرفع ويتصل. يقلق على كذا، يريد حاجة، ما شاء الله.

فهذه نعمة يا إخواني.

ثم طوروا هذه الأجهزة، حتى أدخلوا فيها النافع والضار.
فنحن شكرًا لله عز وجل على نعمته علينا، أن نستفيد، ونأخذ النافع من هذه الأجهزة، وأن نميط الأذى عن طريق سيرنا إلى الله سبحانه وتعالى.

فضياع الأوقات في الجوالات بما لا يعود على الإنسان بالنفع، هذه من الحسرات التي سيتحسر عليها الإنسان.

فاستخدم هذه النعمة في الخير، في الشيء المباح، في الشيء النافع.
أما أن تُقضى الأوقات في تقليب الصفحات، بالفكاهات، أو بالقصص، أو بالمناظر، أو بالتمثيليات، أو بالمسرحيات، أو بالرقص، أو بالغناء، أو بما عليه أهل الشرق والغرب من فسق وفجور ومجون وغير ذلك، فهذا لا يُعتبر شكرًا لهذه النعمة.

فتنبَّهوا يا إخواني في أنفسكم، ونبّهوا أولادكم، ونبهوا فتياتكم.

ملتقى الخطب المكتوبة

25 июня 2025 13:37

ولذلك أيها المسلم الكريم " تأمل هذا الوصف الذي وصف الله جل وعلا به أولياءه قال الله في الآية الآنفة الذكر فتذكر *﴿ أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾﴿ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ ﴾*
هو الإيمان وهي التقوى لله جل وعلا الذي آمن بالله سبحانه وتعالى وحده إلهاً يعبد ليس له شريك لم يشرك به لا في قوله ولا في فعله ولا في ظاهره ولا في باطنه آمن بالله جل وعلا فعظمه آمن بالله فقدره حق قدره وآمن بالله فأحبه وأجلّه ورجاه آمن بالله فاتقاه وخافه وخشيه آمن بالله فراقبه فالظاهر وفي الباطن هذا من أولياء الله سبحانه وتعالى *﴿ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ ﴾* آمنوا بقلوبهم ففعلوا الطاعات وفعلوا الأوامر واتقوا الذنوب واتقوا المعاصي وجاهدوا أنفسهم في الابتعاد عنها فما أذنوا لسمع ولا لبصر ولا لسان ولا بطن ولا فرج أن يعصي الله جل وعلا وإذا ما حصلت المعصية سرعان ما تابوا وسرعان ما استغفروا وسرعان ما أنابوا إلى رب العالمين سبحانه وتعالى
فيا عبد الله " حقق الإيمان بالله وحقق التقوى لله جل وعلا وجاهد نفسك في مرضات الله سبحانه وتعالى وأبشر بولاية الله لك وأبشر بتلك الكرمات وبذلك الفضل العظيم الذي وعد الله به أولياءه

وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " كما سمعتم في الحديث القدسي « ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به..... »إلى آخر الحديث أكثر يا عبد الله من العبادات والطاعات الواجبة والمفروضة تهتم بها وتؤديها على ما أراد الله جل وعلا ثم تجاهد نفسك على مرضات الله سبحانه وتعالى في أنواع الطاعات والعبادات فأنت مصلي وأنت صائم وأنت قارئ وأنت ذاكر وأنت تائب وأنت مستغفر وأنت متصدق وأنت فاعل خير وأنت تكف شرك عن الناس ولا تزال تملأ وقتك بما فيه طاعة لله جل وعلا حتى لو كنت في أعمالك الدنيوية فأنت فيها تطيع الله لا تعص الله لا تغش لا تخدع لا تخون لا تمكر بالمسلمين، فلو كنت في أعمالك الدنيوية فأنت فيها تطيع الله جل وعلا تنوي بها أن تكف نفسك عن الحرام وأن تكفي نفسك ومن وراءك وأن تعف نفسك عن المسألة والتعرض للناس، حتى ولو كنت في أعمالك الدنيوية فأنت تقضيها وأنت تنوي في نفسك متى جاء وقت الصلاة صليت ومتى جاء وقت الطاعات التي افترضها الله عليا أطعت الله جل وعلا بها إذاً أنت في أحوالك كلها على خير
لذلك قيل عن بعض السلف أنه حيثما أردته في طاعة وفي عبادة وجدته فيها إن جاء وقت الصلاة وجدته يصلي وإن جاء وقت الوضوء وجدته يتوضى وإن جاء وقت الإنفاق وجدته ينفق وإن جاء وقت قراءة القرآن وجدته يقرأ أينما أردت أن تراه فيما افترض الله جل وعلا عليه وجدته كذلك

وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " مما ينال به الإنسان ولاية الله جل وعلا له ما يكون في قلبه من حب هذا الدين وحب الأحكام والشرائع ومجاهدة نفسه على القيام بها فهذا دين الله وهذا شرع الله هذا الحلال أحله رب العالمين وهذا الحرام حرمه رب العالمين فهو يجد في قلبه تعظيم لشرع الله جل وعلا تعظيم لكتاب الله وتعظيم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم تعظيم للحلال وتعظيم وابتعاد عن الحرام فهذا من الأشياء التي ينال بها الإنسان ولاية الله سبحانه وتعالى
وكذلك أيضاً مما ينال به ولاية ربه جل وعلا ويعانته وتوفيقه وتسديده ما يكون في قلبه وفي قوله وفعله وفي ماله ونفسه من ولايته لعباد الله المؤمنين ومحبته للصالحين من عباد الله وقربه منهم وإعانته ونصره لهم فهذا أعظم ما تنال به ولاية الله ومن أعظم ما ينال به التوفيق والتسديد من رب العالمين انظر إلى وصف الله جل وعلا للمؤمنين قال سبحانه *﴿ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ﴾*
وهكذا قال الله جل وعلا في كتابه الكريم *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَسَوْفَ يَأْتِى ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَآئِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ ﴾﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ ﴾﴿ وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَإِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ ﴾*
انظر يا عبد الله " إلى هذا الوصف العظيم الذي كان عليه أولياء الله يحبون الله ويحبهم الله جل وعلا من أحب الله أحب كتابه ومن أحب الله أحب شرائعه والطاعات والعبادات وقام بها

ملتقى الخطب المكتوبة

25 июня 2025 13:37

أخي الكريم " أنت تواجه نفساً أمارة بالسوء وتواجه الشياطين وتواجه جلساء السوء وتواجه أعداء الإسلام وتواجه الشبهات وتواجه الشهوات فمن لك أمام هؤلاء وكيف لك بالسلامة من هؤلاء إذا لم تكن معتصماً بالله وإذا لم تكن ممن يتولى الله إخراجهم من الظلمات إلى النور

أيها المؤمنون عباد الله " ومن جملة ذلك أن الله جل وعلا أخبرنا أن أوليائه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فمما يخافون وعلى ما يحزنون وهم مع الله والله معهم مما يخافون وعلى ما يحزنون وهم السالكون إلى الله طريق الرضا وطريق المحبة هم أولياء الله فالله جل وعلا أمنهم فلا يخافون من شيء ولا يحزنون على شيء الله جل وعلا يجعل كل قدر يقدره عليهم خيراً ويرضيهم ويملأ قلوبهم من الإيمان بالله وبقضاء الله وبقدر الله ويملأ قلوبهم من التوكل على الله والثقة بالله والاعتماد على الله ما لا يخافون معه ولا يحزنون معه فأكرم بهذه النعمة وأكرم بهذه الثمرة التي يكرم الله جل وعلا بها أولياءه ما أسعد قلوب أولياء الله جل وعلا وقد طهرها الله جل وعلا وقد حماها من أن تتغلغل فيها المخاوف وأن تعشعش فيها الأحزان فهي قلوب ممتلئة بالثقة بالله والتوكل على الله جل وعلا قلوب فيها حسن ظن بالله قلوب فيها تفاءل قلوب فيها إستبشار فما أسعدها وما أطلقها في الخير وهي قلوب لا تخاف والله معها يملأها الله قوة ويملأها الله يقين ويملأها الله ثقة فمهما كان ومهما يكون ومهما حصل ويحصل ومهما توقع الناس وتوجسون فإن ذلك لا يحرك لهم ساكناً هم معتصمون بالله جل وعلا هم معتصمون بالله سائرون في مرضات الله ألجأوا ظهورهم إلى الله فوضوا أمورهم إلى الله والله يتولاهم بولايته فلا يخافون ولا يحزنون قال الله جل وعلا *﴿ وَٱعْتَصِمُوا۟ بِٱللَّهِ هُوَ مَوْلَىٰكُمْ ۖ فَنِعْمَ ٱلْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ ٱلنَّصِيرُ ﴾*
نعم من وليه رب العالمين مالك الملك مدبر الأمر نعم من نصيره رب العالمين من نواص عباد بيده من لا يتحرك متحرك ولا يسكن ساكن إلا بإذنه وإرادته فهنيئاً لأولياء الله هنيئاً لأصفياء الله وعباد الله الذين سلكوا بأنفسهم هذا الطريق ليتنعموا بهذه النعم

وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم وهو يبين لنا كفايته لهؤلاء الأولياء والأصفياء والأثقياء *﴿ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمْرِهِۦ ﴾*
فالله جل وعلا حسبهم يكفيهم ما أهمهم وما أغمهم إن أتت الظلمات جعل الله لهم فيها نوراً يفرقون فيه بين الحق والباطل إن أتت المضائق والمآزق على الناس جعل الله جل وعلا لهم سعة في قلوبهم فهم في كل الأحوال الله حسبهم ولذلك قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الحديث القدسي يقول: « الله عز وجل من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب » أي أعلمته بالحرب لأن الله حسبه والله كافيه والله يتولى حمايته والدفاع عنه من عادى لي ولي ولم يقيد هذا الولي بنسب ولا حسب ولا ببلد ولا بوصف من أوصاف الدنيا وإنما ولي من أولياء الله سائر على مرضات الله جل وعلا فمن عاداه فأراد أن يمكر به فمن عاداه فأراد أن يخونه من عاداه فأراد أن يوصل إليه الأذى والشر من عاداه فأراد أن يؤذيه في هذه الحياة وأن يوقعه في المكاره وفي الشدائد من مكر به من خانه من بطش به من اعتدى عليه هذا الولي من أولياء الله من أراد أن يفعل به شيئاً من ذلك فالله يعلمه بالحرب أي فالله جل وعلا هو الذي سيتولى الدفاع عن عبده وحماية عبده وسيتولى محاربة هذا المعادي وهذا الظالم لهذا الولي من أولياء الله ولا أحد ولا أحد له طاقة أبداً ولا شيء يذكر أمام قوة الله وقدرة الله سبحانه وتعالى
فانظر يا عبد الله " ما أقواك انظر يا عبد الله ما أقواك حينما تأوي إلى الركن الشديد سبحانه وتعالى
انظر يا عبد الله " أي حماية وأي حصانة تتحصن بها وأنت في طاعة الله وفي مرضاة الله سبحانه لئن تحصن الناس اليوم بما تحصنوا به من أمور الدنيا فها نحن نراها نراها تباعاً لا تسمن ولا تغني من جوع خرج الملوك من الملك والرؤساء من الرئاسة والأغنياء من الغنى منهم من قتل منهم من حبس منهم من شرد ومنهم ومنهم ما أغنت عنهم من الله شيئاً
فلذلك يا عبد الله " القوة قوة من أقبل على الله وأطاع الله جل وعلا القوة قوة من اتق الله القوة قوة من خاف الله وراقب الله وخشي الله جل وعلا
قال في الحديث القدسي « وما زال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها »
قف يا عبد الله " عند هذه الأمور إن أكثر إن أكثر ما نبتلى به في الذنوب والمعاصي يأتينا من قبل هذه الجوارح قال: كنت سمعه الذي يسمع به أن يحفظ الله سمعه ويصونه من الحرام لأنه من أولياء الله يخرجهم من الظلمات إلى النور لأنه من أولياء الله يعصمهم الله جل وعلا

ملتقى الخطب المكتوبة

24 июня 2025 14:53

📚لخطب آخر العام:

▪️قم بضغط على :-
#آخر_العام_شهر_الله_المحرم_عاشوراء
ثم أنتنقل بين النتائج بالأسهم 🔼🔽

وفقكم الله لكل خير

📮للمزيد عبر بوت : @hat22_bot

🔘اتصفح القناة
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].

ملتقى الخطب المكتوبة

24 июня 2025 14:07

وصومُ عاشوراء وإنْ لم يعدْ واجباً فهو مما ينبغي الحرصُ عليه غاية الحرص، وذلك لأنَّ صيامَه يكَفِّرُ ذنوبَ سنةٍ ماضية، ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: "يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ". وفي رواية قال عليه الصلاة والسلام: "وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ".
ولقد كان النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم يتحرَّى صيامَ يومِ عاشوراء ويحرصُ عليه، كما روى البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ: "ما رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ على غَيْرِهِ إِلَّا هَذا الْيَوْمَ، يَوْمَ عاشُوراءَ". وللمسلمين في رسول الله أسوةٌ حسنة في تحري صيام هذا اليوم، وفي جميعِ السنن الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم.
ولأهمية صيامِه فقد كان بعضُ السلفِ يصومون يومَ عاشوراء في السفر، ومنهم ابن عباس وأبو إسحاق السبيعي والزهري، وكان الزهري يقول: رمضان له عِدّةٌ من أيام أخر، وعاشوراء يفوت، ونص أحمد على أنه يُصامُ عاشوراء في السفر.
ثم إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أراد أنْ يخالف اليهود في كيفية صيام عاشوراء، فقال عليه الصلاة والسلام في أواخر حياته: " لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ، لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ". قال ابنُ عباس رضي الله عنه: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم".
فالسنة في صوم هذا اليوم أنْ يُصامَ اليومُ التاسعُ قبله لمن استطاع وتيسَّر له ذلك، ويجوز أنْ يُكتفى بصيام يوم عاشوراء لمن لم يصمِ التاسع، ولا يكره إفرادُ اليومِ العاشرِ بالصوم، كما قال ابن تيمية رحمه الله: "وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ ‌وَلَا ‌يُكْرَهُ ‌إفْرَادُهُ ‌بِالصَّوْمِ". وقال الشوكاني رحمه الله: "وَالظَّاهِرُ أَنَّ ‌الْأَحْوَطَ ‌صَوْمُ ‌ثَلَاثَةِ ‌أَيَّامٍ: التَّاسِعِ وَالْعَاشِرِ وَالْحَادِيَ عَشَرَ، فَيَكُونُ صَوْمُ عَاشُورَاءَ عَلَى ثَلَاثِ مَرَاتِبَ: الْأُولَى صَوْمُ الْعَاشِرِ وَحْدَهُ، وَالثَّانِيَةُ صَوْمُ التَّاسِعِ مَعَهُ، وَالثَّالِثَةُ صَوْمُ الْحَادِيَ عَشَرَ مَعَهُمَا".
عباد الله: لم يصح في يوم عاشوراء عملٌ مشروعٌ سوى الصيام، وكلّ ما ‌رُوي ‌في ‌فضل ‌الاكتحال في يوم عاشوراء والاختضاب والاغتسال فيه، فموضوع لا يصحّ، وأما اتخاذه مأتمًا؛ فهو من عَمَلُ من ضلّ سعيُه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنّه يحسن صُنعًا، ولم يأمرِ اللهُ ولا رسوله باتخاذ أيّامِ مصائب الأنبياء وموتهم مأتمًا، فكيف بمن دونهم". وكذلك لا يشرع إظهار الفرح فيه واتخاذه عيدًا بحجة مخالفة الذين جعلوه مأتمًا، فلا يشرعُ فيه فرح ولا حزن ولا صلاةٌ مخصوصةٌ ولا عملٌ مخصوصٌ سوى الصيام، كما قال ابنُ تيمية رحمه الله: "وَلَمْ يَسْتَحِبَّ أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ الِاغْتِسَالَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ‌وَلَا ‌الْكُحْلَ ‌فِيهِ وَالْخِضَابَ وَأَمْثَالَ ذَلِكَ، وَلَا ذَكَرَهُ أَحَدٌ مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ يُقْتَدَى بِهِمْ وَيُرْجَعُ إلَيْهِمْ فِي مَعْرِفَةِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَنَهَى عَنْهُ، وَلَا فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا أَبُو بَكْر وَلَا عُمَر وَلَا عُثْمَانُ وَلَا عَلِيٌّ، وَلَا ذُكِرَ مِثْلُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي شَيْءٍ مِنْ الدَّوَاوِينِ الَّتِي صَنَّفَهَا عُلَمَاءُ الْحَدِيثِ".
عِبَادَ اللَّهِ: هَذَا أَبْرَزُ مَا يَتَعَلَّقُ بِشَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ مِنَ الْمَسَائِلِ وَالْأَحْكَامِ؛ لَكِنْ مِنَ الْمُؤْسِفِ أَنْ تَجِدَ مِنَ الْعِبَادِ مَنْ لَا يَقِفُ عِنْدَ حُدُودِ الْمَشْرُوعِ فِيهِ، بَلْ شَرَعُوا فِي الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَا ثَبَتَ عَنْ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، ظَانِّينَ - وَخَابَ ظَنُّهُمْ - أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا، فَابْتَدَعُوا وَلَيْتَهُمُ اتَّبَعُوا، وَمِنْ ذَلِكَ مَا يَكُونُ مِنَ الْبِدَعِ وَالْمُحْدَثَاتِ، سَوَاءٌ فِي شَهْرِ الْمُحَرَّمِ عُمُومًا أَوْ فِي عَاشُورَاءَ خُصُوصًا، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وإِنَّ سَلَفَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَخَلَفَهَا الْمُتَّبَعِينَ لَا يَعْرِفُونَ عَنْ عَاشُورَاءَ إِلَّا أَنَّهُ يَوْمُ نَصْرٍ وَتَمْكِينٍ لِمُوسَى وَقَوْمِهِ، وَهَلَاكٍ لِفِرْعَوْنَ وَجُنْدِهِ، فَصَامَهُ مُوسَى وَنَبِيُّنَا - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - وَرَغَّبَا فِي صِيَامِهِ، وَلَمْ يَجْعَلُوا مِنْهُ مُنَاسَبَةَ حُزْنٍ وَنِيَاحَةٍ أَوْ مَوْعِدَ انْتِقَامٍ وَثَأْرٍ أَوْ نحو ذلك من المحدثات.
بارك الله لي ولكم في القرآن الكريم والسنة الشريفة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكم المُنيفة، قلت ما سمعتم وأستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.

ملتقى الخطب المكتوبة

24 июня 2025 14:07

بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة جمعة مكتوبة بعنوان:
شهرُ اللهِ المحرم وصوم يوم عاشوراء

*📝لفضيلة الشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظه الله*

📄 الخطبة مكتوبة: [/channel/hat2222/41578]
✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

💧#آخر_العام_شهر_الله_المحرم_عاشوراء
••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••
الحمدُ لله الذي يخصُّ بعضَ الأوقاتِ بما يشاءُ من الفضائل، ويشرع بحكمتِه ما يحبُّ من الفرائضِ والنوافل، أحمدُه حمدًا ممدودًا مداه، وأُوحِّده كما وحَّده الخليل الأَوّاه.
وأجملُ البوحِ في كفينِ ترفعُها
بها تُناجي كريمًا يسمعُ الداعي

تقول: يا ربُّ ها قد جئتُ معترفًا
بالذنب والوزرِ، فارحمْ كلَّ أوجاعي

وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وحدَه لا شريك له ولا ربَّ سواه، يُفضِّلُ ما يشاءُ من الأيامِ والشُّهور، ويُعظِّمُ ما يريدُ من الأوقات والدُّهور.
وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، وصفيه من خلقه وخليلُه، بعثه اللهُ هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، فأعْلَمَ وعلّمَ، وحكَمَ وأحْكَمَ، ‌وأصّلَ ‌الأصولَ ‌ومهّدَ، وأكّدَ الوعودَ وأوْعَدَ، صلى الله عليه وسلم، صلاةً مستمرةَ الدوام، متجددةً على مرِّ الليالي والأيام.
يطولُ حديثي إنْ عددتُ صفاتِه
فقد أُعطيَ الفضل العظيمً وعُلِّمَ

وزكَّاهُ ربي في فعالٍ ومنطقٍ
فطوبي لمن صلى عليه وسلَّمَ
أما بعد: فأوصي نفسي وإياكم بتقوى اللهِ في السرِّ والعلن، فإن تقواه خيرُ زاد، ينفع العباد في يوم المعاد، قال تعالى: ‌{وَتَزَوَّدُوا ‌فَإِنَّ ‌خَيْرَ ‌الزَّادِ ‌التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ} [البقرة: 197].
عِبَادَ اللَّهِ: لَا تَكَادُ تَنْتَهِي مَوَاسِمُ طَاعَاتٍ حَتَّى تَعْقُبَهَا أُخْرَى، وَلَا تَنْقَضِي فُرَصُ خَيْرٍ حَتَّى تُطِلَّ عَلَيْنَا غَيْرُهَا، وَهَا نَحْنُ ودَّعنا عامًا هجريًّا، كَانَ خِتَامُهُ شَهْرًا مُحَرَّمًا، تَخَلَّلَتْ أَيَّامَهُ فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ وَشَعِيرَةٌ جَلِيلَةٌ؛ إِنَّهَا فَرِيضَةُ الْحَجِّ، كَمَا نَسْتَقْبِلُ عَامًا هِجْرِيًّا جَدِيدًا يَفْتَتِحُهُ شَهْرٌ حَرَامٌ؛ وَهُوَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، فهو من الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَيَأْتِي فِي أَوَّلِهَا؛ قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى افْتَتَحَ السَّنَةَ بِشَهْرٍ حَرَامٍ، أَيِ: الْمُحَرَّمِ، وَخَتَمَهَا بِشَهْرٍ حَرَامٍ، أَيْ: ذِي الْحِجَّةِ، فَلَيْسَ شَهْرٌ فِي السَّنَةِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْظَمَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْمُحَرَّمِ".
أيها المسلمون: يقول الله تعالى في كتابه الكريم: {‌إِنَّ ‌عِدَّةَ ‌الشُّهُورِ ‌عِنْدَ ‌اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة: 36]. وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْأَشْهُرَ الْحُرُمَ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ غَيْرِهَا؛ لِذَا تَأَكَّدَ تَحْرِيمُ الظُّلْمِ فِيهَا، قَالَ الْإِمَامُ الْقُرْطُبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: "خَصَّ اللَّهُ تَعَالَى الْأَشْهُرَ الْحُرُمَ بِالذِّكْرِ وَنَهَى عَنِ الظُّلْمِ فِيهَا؛ تَشْرِيفًا لَهَا، وَإِنْ كَانَ الظلمُ مَنْهِيًّا عَنْهُ فِي كُلِّ الزَّمَانِ، وَعَلَى هَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ التَّأْوِيلِ، أَيْ: لَا تَظْلِمُوا فِي الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ الْحُرُمِ أَنْفُسَكُمْ". وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، منها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ‌ثَلَاثَةٌ ‌مُتَوَالِيَاتٌ: ‌ذُو ‌القَعْدَةِ، وَذُو ‌الحِجَّةِ، وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ، الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ". وكانوا يسمون شهر المحرم شهر الله الأصم لشدة تحريمه، والمحرم سمي بذلك لكونه شهراً محرماً وتأكيداً لتحريمه، وكانت أيامه معظمة عند السلف، كما قال أبو عثمان النهدي عن السلف: ‌"كَانُوا ‌يُعَظِّمُونَ ‌ثَلاثَ ‌عَشَرَاتٍ: الْعَشْرَ الأُوَلَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَالْعَشْرَ الأَخِيرَ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْعَشْرَ الأُوَلَ مِنَ الْمُحَرَّمِ".
وقد سمى النبيُّ صلى الله عليه وسلم هذا الشهرَ شهرَ الله المحرم، وَلَمْ يَصِحَّ إِضَافَةُ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا شَهْرَ اللَّهِ الْمُحَرَّمَ، فاختصه بإضافته إلى الله، وإضافته إلى الله تدل على شرفه وفضله، كما قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: "وَقَدْ سَمَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحَرَّمَ شَهْرَ اللَّهِ، وَإِضَافَتُهُ

ملتقى الخطب المكتوبة

23 июня 2025 15:08

النسخة الثالثة من
📢 تطبيق دليلك لعلماء اليمن

لله الحمد وبعد عامين من العمل والجمع والترتيب، نقدّم لكم تطبيق "دليلك لعلماء اليمن" التجربة الأولى والفريدة التي تجمع بين يديك أكثر من 130 عالمًا وشيخًا من اليمن في مكان واحد!

📌 مميزات التطبيق:

1- الوصول إلى روابط القنوات والمجموعات لكل شيخ بسهولة تامة
2- الحصول على تراجم العلماء والمشايخ
3- الحصول على ثناء العلماء وتزكياتهم
4- الحصول على التطبيقات التابعة للعلماء والمشايخ
5- الحصول على كتب العلماء والمشايخ
6- بثوث مباشرة للخطب والمحاضرات والدروس
7- فيه أكثر من ٤٠٠ خطبه نصية مفهرسة حسب المواضيع
8- إعلانات عن الدروس في دور الحديث
9- إشعارات عند وجود محاضرات
10- التقويم الهجري (قريبًا)

🛑 تنويه:
عند تحميل التطبيق والدخول إليه لأول مرة، يجب عليك الإبقاء على الإنترنت متصلًا ليتم تحميل البيانات مرة واحدة فقط.


🛑 تصميم وبرمجة
مشروع ابن معروف الدعوي

ملتقى الخطب المكتوبة

21 июня 2025 20:53

إن هذا الحديث، ينبهنا على هذه الأمور الكبيرة ، ويحذرنا من التساهل بها.
معاشر المسلمين:
يحذرنا من التساهل بحق الوالدين، وهكذا من التساهل بشهر رمضان المبارك، وهكذا من التساهل بالصلاة والسلام، على نبي الأمة، صلوات الله وسلامه عليه، فجبريل يدعو و نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يؤمن.
والذي هلك في هذه الدعوات، هو الذي لم يهتم بأمر والديه، وهو الذي لم يلق لشهر رمضان بالًا، وهو الذي لم يصلِ على النبي صلى الله عليه وسلم، إذا ذكر عنده نسأل الله العافية.

وهكذا عباد الله:
من الوصايا الجبرائيلية، لنبينا محمد، صلى الله عليه وسلم، ما أخرجه الحاكم في مستدركه، من حديث سمرة بن جندب، رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:« أخبرني جبريل، أن الحجمَ، أنفع ما تداوى به الناس.» صححه الألباني.
وفي هذا إرشاد، وحث على الحجامة، من أجل الطب، أو من أجل تطبيق سنة محمد صلى الله عليه وسلم، فليلة أسري به.. صلوات الله وسلامه عليه، ما مر بملأ من الملائكة، إلا وهم يقولون له، مر أمتك بالحجامة، مر أمتك بالحجامة، وفي هذا إرشاد، إلى هذا الأمر العظيم، من أجل التداوي، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام:« الشِّفَاءُ في ثَلَاثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ، وشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وكَيَّةِ نَارٍ، وأَنْهَى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ.»

معاشر المسلمين:
فهذه بعض الوصايا، وبعض التوجيهات، التي ألقاها جبريل، عليه الصلاة والسلام، لنبينا محمد، صلوات الله وسلامه عليه، وهي للأمة كلها، فمن أخذ بها، فقد أخذ بحظٍ وافر، وقد أخذ بطريق النجاح والفلاح..

أسأل الله عز وجل أن يوفقني وإياكم لكل خير.
اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها أولها وآخرها، سرها وعلانيتها.
اللهم ولا تدع لنا ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا دينا إلا قضيتة، ولا مريضا إلا شفيته، ولا أسيرا إلا فككت أسره، يا ذا الجلال والإكرام.
اللهم اغفر ذنوبنا اللهم اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا، وكفر سيئاتنا، وأصلح أحوالنا وأحوال بلادنا يا ذا الجلال والإكرام..
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، واغفر لنا يا رب العالمين.. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

ملتقى الخطب المكتوبة

21 июня 2025 20:53

*💥الوصايا الجبرائلية لخير البرية*

*🔈 خطبة الجمعة من مسجد البينة بالحديدة_اليمن*

*🎙للشيخ الفاضل / أبي مسلم عبدالعزيز المحويتي _حفظه الله ورعاه*

🗓بتأريخ: 17 ذو الحجة 1446ه‍

💻رابط الخطبة علـﮯ اليوتيوب↙️
https://youtu.be/pDY5cJuSePM
*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
/channel/Hell909
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄༅

إن الْحَـمْد للهِ، نَحْمَدُهُ تعالى وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وخليله وصفيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*

*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

*أَمَّا بَعْدُ:*
فإِنَّ أصدق الحديث كَلامُ اللهِ، وَخَيْر الْهَدْى, هَدْى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ...


أيها المسلمون عباد الله:
أخرج الإمام الطبراني، وغيره من حديث سهيل بن سعد السعدي، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريلُ عليه السَّلامُ فقال :«يا محمَّدُ ! عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميِّتٌ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّك مفارقُه، واعمَلْ ما شئتَ فإنَّك مجزِيٌّ به، ثمَّ قال : يا محمَّدُ ! شرفُ المؤمنِ قيامُه باللَّيلِ، وعِزُّه استغناؤُه عن النَّاسِ» وقد جاء هذا الحديث عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، وجاء أيضًا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وجاء عن غيرهما من الصحابة الكرام.

في هذا الحديث العظيم وصايا جليلة، من جبريل عليه الصلاة والسلام، لنبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم،
والوصية لرسول الله هي وصية لأمته، إلا ما خصه الدليل،
ما أعظم هذه الوصايا، ما أجل هذه الكلمات، وهذه الجمل، التي ألقاها جبريل عليه الصلاة والسلام، على نبينا محمد، صلوات الله وسلامه عليه، من عمل بها، واهتم بها، فاز وأفلح، في الدنيا والأخرى.
« يا محمَّدُ ! عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميِّتٌ،» مهما عشت في هذه الحياة، طالت أم قصرت، فإِن المآل إلى الموت، فالموت قضية حتمية، على نبينا صلى الله عليه وسلم، وغيره من الأمة.
قال الله عز وجل:﴿ إِنَّكَ مَيِّتٞ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ(٣٠) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴾ [الزمر - ٣١]

وقال سبحانه: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓأَعۡقَٰبِكُمۡۚ﴾ۚ الآية..
وفي هذا دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم، قد مات، وفيه ردٌ على أولئك النفر، الذين يزعمون أن النبي عليه الصلاة والسلام لا يزال حيًا ويخرج إلى أسواق المدينة، ويجول في أسواقها، وهذا لا يقوله عاقل، نعم هو حيٌ في قبره حياة برزخية، لا يعلم كيفيتها إلا الله سبحانه وتعالى،
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام، "الأنبياء أحياء في قبورهم"، والمقصود بهذه الحياة، حياة برزخية، لا حياة دنيوية، عش ما شئت فإِنك ميت.
قال الله سبحانه وتعالى:﴿كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ إِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ ﴾
وقال الله سبحانه: ﴿كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانٖ (٢٦) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ [الرحمن - ٢٧]

فلا أحد يبقى في هذه المعمورة، لا من الإنس، ولا من الجن، ولا من الملائكة، لا يبقى إلا الله هو الحي القيوم سبحانه وتعالى.
ثم قال « عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميِّتٌ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّك مفارقُه» أحبب أباك أو أمك، أو أخاك أو صديقك، أحبب منصبًا أو جاهًا أو مالًا أو غير ذلك، فاعلم أنك ستفارقه، مهما كانت منزلته، ومهما كانت صفته.

ملتقى الخطب المكتوبة

21 июня 2025 13:56

النعيم الذي سنسأل عنه ظل بارد ورطب طيب وماء بارد ثم لتسألن يومئذ عن النعيم» انظروا إلى هذه القصة وما بها من العبر "هذا خير البشر وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما يخرجان من شدة الجوع فلما أن طعموا وشربوا قال النبي عليه الصلاة والسلام إن هذا لمن النعيم الذي سنسأل عنه، ما هذا النعيم? ماء وتمر وظل استظلوا تحته وربما استظلوا في ظل نخلة فقال إن هذا لمن النعيم وأحدنا الآن في بيت قد أحاط به الظل من كل مكان وعنده في بيته ما لذَّ وطاب من النِعم العظيمة وقل أن يشكر الله عليها بل ربما يقول نحن في فقر نحن في تعب نحن في كذا انظروا إلى سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم" والشاهد من هذه القصة قوله عليه الصلاة والسلام ظل بارد وماء بارد ورطب طيب فجعل هذا من النِعم التي سيسألون عنها.

عباد الله! تنبيهات تتعلق في هذه النِعمة.

التنبيه الأول: ينبغي على مصلحة الطرق وعلى الجهات المختصة أن تقوم بوضع الخيام والظلال خصوصاً على الطرقات وخاصة في الفرز وبجنبات الطرق التي يحتاج الناس أن يقف في تلك الأماكن لأجل الركوب والانتقال والسفر من مكان لآخر خصوصا في المناطق شديدة الحرارة فإن هذا آكد وآكد وهو من المهمات العظمى والمسؤوليات الكبرى الملقاة على عاتق من ولاهم الله أمر هذه البلاد.

الأمر الثاني: ينبغي المحافظة على نعمة الظل فإذا وجدت شجرة في مكان يستريح فيه الناس أو يستظل تحته الناس كالرعاة أو تسترح تحتها المواشي فلا ينبغي قطعها وإزالتها بل ينبغي المحافظة عليها ولا ينبغي أيضا التبول والتبرز في هذه الأماكن التي هي ظلال الناس وأماكن جلوسهم.

المسألة الثالثة: ينبغي زرع الأشجار ووضع الظلال في كثير من الأماكن وخصوصا في الأماكن العامة والطرقات والأسواق وغير ذلك فهذا شيء مهم ومن شأنه التخفيف عن الناس من المعاناة مع شدة الحر.

كذلك أيضا: مما ينبغي فعله لمن هيأ الله أمره ويسر الله حاله أن يضع ظلاً في مكان يستريح تحته الناس فإنه يؤجر، إذا كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يقول: «من سقى مسلما على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ومن كسا مسلما على عري كساه الله من خضر الجنة» فما بالك أيضا بمن ظلل مسلما وأدخل عليه الظل والبرود وأدخل عليه الراحة والسرور.

كذلك أيضا: ينبغي على الجهات ذات الاختصاص في المرافق الحكومية والدوائر الحكومية وضع أماكن للراحة كالظلال والكراسي والخيام وبرادات الماء للشرب والإستراحة حتى تتم المعاملة يأتي المعامل والمراجع لبعض الدوائر الحكومية فلا يجد مقعداً يجلس عليه ولا يجيد ظلاً يستظل به بل يبقى في الشارع أين هؤلاء من معرفة ما أوجب الله عليهم وقيامهم بما أمرهم الله به.

أسأل الله بمنه وكرمه، وفضله وإحسانه أن يوفقنا لما يحب ويرضى، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احفظ يمن الإيمان والحكمة ونجنا من كل ضائقة وفتنة، اللهم رحماك بأهل اليمن، اللهم أصلح الأحوال يا كبير يا متعال، اللهم أخرج بلادنا من هذه المحن وأنقذ بلادنا من هذه الفتن إلى شاطئ الأمان وبر السلام، اللهم هيء لبلدنا أمر رشد واستقرار يا الأكرمين ويا رب العالمين
اللهم احفظنا بالإسلام قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
📝تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤ /channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤ https://m.facebook.com/hat2222/ ]*
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-