ملتقى الخطب المكتوبة

21 мая 2025 12:52

*_🕋 لبيك اللهم لبيك 🕋_*

*📝👈 خطبة الجمعة*
*📚 لفضيلة الشيخ الداعيـة: أبي بـكـر #عبدالله_بن_أحمد_ورور حفظه الله ورعاه*

*📅 ٢٣/ذي القعدة/ لعام ١٤٤٥ للهجرة*

*🕌 ألقيت في #جامع_حسن_معافا_ بالحـسـيـنـيـة حــرســها الـلّــه*

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/41289
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#عشر_ذي_الحجة #الحج
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ وَالْمَصِيرُ إلَيْهِ ، الْيَقِينُ بِهِ وَالرَّجَاءُ فِيهِ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْهِ ، دَعَا عِبَادَهُ وَلَبَّاهُ أَوْلِيَاؤُهُ لَا إلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْحَمْدُ كُلُّهُ مِنْهُ وَإِلَيْهِ لَبَّيْكَ يَا رَبِّي بِكُلِّ جَوَارِحِي لَبَّيْكَ مِنْ رُوحِي وَمَلْءِ جِنَانِي وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةٌ أَبْتَغِي الْوَسِيلَةَ بِهَا إلَيْهِ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ أَنْتَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ أَنْتَ الْوَاسِعُ الصَّمْدُ ،
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَحَبُّ الْخَلْقِ وَأَكْرَمُهُمْ عَلَيْهِ أَتْقَى النَّاسِ لِمَوْلَاهُ وَهُوَ الشَّافِعُ الْمُشَفَّعُ لَدَيْهِ ، فَصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ مَا لَبِّيَ مُلَبٌّ وَدَمْعُهُ عَلَى خَدَّيْهِ ، لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ إيمَانًا وَتَوْحِيدًا ، لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ تَسْبِيحًا وَتَمْجِيدًا
أَمَّا بَعْدُ : فَهَاهُمْ ضُيُوفُ الرَّحْمَنِ يَأْمُونَ بَيْتَ اللَّهِ الْحَرَامَ ، فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ يَصْدَحُونَ بِالتَّلْبِيَةِ فِي جَوْفِ الطَّائِرَاتِ فِي جَوِّ السَّمَاءِ ، وَفِي الْبَاخِرَاتِ فَوْقَ ظَهْرِ الْمَاءِ ، وَفِي السَّيَّارَاتِ السَّائِرَاتِ بَيْنَ وَهَادٍ وَوِدْيَانٍ وَصحَرَاءَ

لبيك لبيك دبَّ الركب وانطلقَ جموعُه والنشيدُ العذبُ يدفعُه أصداؤُه

في هضابِ الأرض جلجلةٌ
والبيدُ في رُحبِها نشوى تُرجعُه

ما الصبحُ ما رِقَّةُ الأنداء ضاحكةً
ما الزهرُ في الروض أزكاه وأضوعُه

أنقى وأجملَ من تردادِ تلبيتِه
يشدُو بها مُحرِمٌ والكونُ يسمعُه

يا أيها الناس: إن الله سبحانه وتعالى بوَّأ لخليلِه إبراهيم بيتَه الحرم وبيَّنَ له حدودَه بعد أن كان مجهولًا وأمره الله سبحانه وتعالى أن يبني بيته الحرم ﴿وَإِذۡ بَوَّأۡنَا لِإِبۡرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلۡبَيۡتِ أَن لَّا تُشۡرِكۡ بِي شَيۡـٔٗا وَطَهِّرۡ بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ﴾[الحج - ٢٦]

ولما أتم إبراهيم الخليل -عليه السلام- مع إسماعيل بيت الله الحرم
وبنياهُ وهما يدعوان الله -سبحانه وتعالى- بالقبول: ﴿ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ﴾
أمر الله خليله إبراهيم -عليه السلام- أن ينادي الناس أن يحجو بيته الكريم العظيم فقال: إبراهيم -عليه السلام- وَأَيُّمَا وَإِلَى أَيْنَ يَبْلُغُ صَوْتِي، أَوْ قَالَ وَهَلْ يَبْلُغُهُمْ صَوْتِي؟ فقال: الله له نادي وعلينا البلاغ ، فنادى إبراهيم -عليه السلام- "يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا بيته العتيق" فخفضت له الجبال رؤوسها ، ورفعت له القرى وأسمع الله نداءه من آمن ممن سبق في علم الله أن يحج إلى يوم القيامة *﴿وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ يَأۡتُوكَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٖ يَأۡتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٖ ﴾*

فلبَّى هذا النداء المؤمنون.... لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ... مَا أَجْمَلَهَا مِنْ كَلِمَاتٍ تَخْرُجُ مِنْ أَلْسِنَةٍ مُؤْمِنَةٍ مُوقِنَةٍ وَأَفْئِدَةٍ طَيِّبَةٍ نَقِيَّةٍ مُخْلِصَةٍ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ مَعْنَاهَا: وَمَغْزَاهَا يَا رَبَّنَا نُجِيبُكَ إِجَابَةً بَعْدَ إِجَابَةِ مُقيمِينَ عَلَى طَاعَتِكَ مُخْلِصِينَ لِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ قَاصِدِينَ الْقُرْبَ إِلَيْكَ يَا رَبَّنَا،

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ؛ وَهَكَذَا كُلُّ مُؤْمِنٍ يُلَبِّي نِدَاءَ اللَّهِ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- إِيمَانًا وَتَوْحِيدًا وَتَعْظِيمًا مَهْمَا كَانَتْ الْأَحْوَالُ، فَهُوَ يُحِبُّ رَبَّهُ وَيُلَبِّيهِ ، وَهُوَ يُعَظِّمُ رَبَّهُ وَيُمَجِّدُهُ وَيُسَبِّحُهُ، لَا يَرْتَاحُ قَلْبُهُ إِلَّا بِذِكْرِ مَوْلَاهُ لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ ..

ملتقى الخطب المكتوبة

20 мая 2025 16:33

الخطبة نصية
/channel/hat2222/29799

ملتقى الخطب المكتوبة

20 мая 2025 13:53

فكيف إذا تلفظ ثم ترتب على الطعن في الأنساد والفخر بالأحساب ، أن قطع الناس المناسبة والمصاهرة وترتب على هذا أن بعض الناس قد يعقد على امرأة فيأتي من لا خير فيه، من لا خير فيه ، فيقول؛ ما نسب بني فلان فيفسخون العقد ويأتي الطلاق ، وربما تزوجت المرأة أو تزوج الرجل من هذه القبيلة ، أو الجماعات فيفشِي واشِنّ ، ثم بعد ذلك يأتي الطلاق ويفرق بين المرأة وزوجها بغير سبب وبين الأولاد ، ما الأعذار ؟! فإن أبى المفارقة على زوجته فارقته قبيلته أو فارقه أمه أو أبوه بأي حق بأي حق ،

ألا إن من هؤلاء ممن يستغل نسبه من لهم أعمال تفوق الخيال من صدقات وتلاوات وبناء مساجد واعطاء أيتام وأرامل وسقيات إلى المساجد ، وبعد موت هؤلاء بانت لهم أخبار لو أتيت إلى العظماء لوجدت هذا العظيم ممن يبدأ شرف القبيلة هو المخرب وهو الخمار وهو الفاعل وهو التارك وهو الباطش وهو السارق وهو وهو أعمالهم لا مساجد ولا طاعات.

يموت أحدهم ، وله الأموال الطوال ما بنى مسجدا ، ولا فعل طاعة فعل هذا العبرة تقوم بالإستقامة والطاعة وننصح من وجد في المجتمع ولهم هذه المسميات إلا تضعف نفسيتك وإلا يستهتر أناس بأولئك الناس ،


إن منهم ممن قلت أنسابهم في أوساط المجتمع لا بشرع الله، منهم العلماء، والخطباء، والادباء، والمتصدقون، والمنفقون، والصالحون، وتعرف كرمهم وجوارهم، بل ربما تجد المسكين على الأبواب فيتركه الشرفاء ويعز الضعفاء، يتركه الشرفاء ويعزمه الضعفاء كرما منهم،

فلا تحتقر ولا تحتقري إلا أنه ترتب على هذا الإحتقار إستهانة بدمائهم وإستهانة باعراضهم وإستهانة بأموالهم، فإذا أقامت مشكلة ما أصل أبوه؟! على طريقة ما أحكي الكلام ، ما أقول ربما قتل أو سجن أو ضربه ولربما استهانوا بأعراضهم وسلطوا أبنائهم على بناتهم بسب انهم من قبيلة كذا.

فيا أهل الإسلام! يا أمة الإسلام! مهما كانت أنسابنا ومهما كانت أحسابنا أجعل حسبك التقوى والعلم والأخلاق الفاضلة ، وربوا أسركم على الحجاب والإستقامة والاداب ولا ملوك إن كان الجد أو الجدة ما دمت على حرفة يسكت الناس عن السارق والنمام والباطش والغشاش واخذ الرشوة وشهادة الزور ويأتون إلى من يأكل رزقه بيده من جزارة أو حلاقة ثم يستهتر به ويسيء إليه ويسلط عليه ﴿ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ ﴾

فإذا بقينا في عرصاة القيامة أين ستظهر أنسابنا؟!
وهل سيدخل الجنة من كان هاشمي؟!
أو من كان قرشي! أو من كان قبيلي؟! ولربما سبق الضعفاء قبل غيرهم...

فلنسعى إلى إيجاد المساواة الشرعية لأن أصلنا واحد فارجع إلى أوصلك يا أخي في الله !! لو أن رجل في بيت واحد قال: لأخيه أنت أخي من أمي وأبي ؟!
قال: نعم قال: أنا أفضل منك.
قال: لماذا يا أخي أنت أفضل مني؟!
أبي وأبوك واحد أمي وأمك واحدة ..
لماذا أنت أفضل مني؟!
لماذا أفضل مني بكثرة مالك بجهدك ومنصبك
لا ما هكذا الأفضلية فعلى هذا نحن أصلنا واحد نرجع إلى آدم وحواء...

ثم نرجع إلى آدم ثم نرجع إلى التراب فالأصل واحدة ..


فنرجو التعاون على إزالة هذه العادة ومراعاة الإصلاح فيها ، ومراعاة الأسباب التي تناسب فيها والبعد عن المشاكل والفتن وألا تغامر مع قبيلتك إذا أردت نسباً حتى تصلح حالك واوضاعك وتصلح العقلاء ماذا في شأن التناسب !!

وهكذا من كان ذوي طبقات يرون أنفسهم قليل شدوا حيلكم في إيجاد الحجاب والآداب والإستقام وعفاف البنات والنساء فإن أعمال بعضهم أيش؟!
أنقصت من قدرهم الأعمال هي التي تنقص القدر كان رفيعا أو وضيعا والأعمال الصالحة هي التي ترفع القدر كان وضيعاً او رفيعا

أسأل المولى -جل وعلا- بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يرزق الأمة كلها رجالها ونساءها الفقه في الدين والثبات عليه.

اللهم أزل من أوساط الأمة آثار الجاهلية وموروثات الجاهلية، اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل، واجعلنا من الراسخين في العلم ، واجعل أعمالنا كلها صالحة ، واجعلها لوجهك خالصة ، ولا تجعل لأحد فيها شيئا.

اللهم من دعا إلى إثارة النعرات القبلية، والدعوات الطائفية، ودعا إلى ما يخالف الكتاب والسنة ، ودعا إلى ما أردت إذهابه وزواله اللهم أكفي الأمة شره بما شئت ، اللهم اكفنه بما شئت ، اللهم من أرادنا ويمننا وإيماننا وبلادنا ومساجدنا وعلمنا بسوء ، اللهم اكفناه بما شئت ، اللهم إنا نلوذ بحماك ،

اللهم إنا نلوذ بحماك ، اللهم إن نحتمي بحماك ، ونقرأ بابك ، رقابنا بين يديك على بابك نأوي إليك ، يأوي العظماء الضعفاء ، فينصرونهم ونحن عبادك الضعفاء ، أوينا إليك أكفنا من أذانا ، أكفنا من أرادنا بسوء أكفنا من أراد المكر والكيدا ، أكفنا من أراد البلاد شراء أكفنا من أراد بالبلاد مكرا ، أكفنا من عادى أولياء.

ملتقى الخطب المكتوبة

20 мая 2025 13:53

وفي بعض الألفاظ..« أَنْقِذُوا أنفسَكم من النارِ، أَنْقِذُوا أنفسَكم من النارِ، فإني لا أَمْلِكُ لكم من اللهِ شيئًا ، »

أي أَنْقِذُوا أنفسَكم أن تأتوا يوم القيامة بأعمال.. لا ..بأنساب وفي هذا منع للخلق على أن يدعو الموتى، أو أن يتعلقوا بهم، أو أن يطلبوا منهم الشفاعة ، أو أن يأكلوا من تراب، أو أن يستغيثوا بهم فمحمد —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— يقول:« لا أَمْلِكُ لكم من اللهِ شيئًا ، »

بل قال الله: ﴿ لَیۡسَ لَكَ مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَیۡءٌ أَوۡ یَتُوبَ عَلَیۡهِمۡ أَوۡ یُعَذِّبَهُمۡ فَإِنَّهُمۡ ظَـٰلِمُونَ ﴾[آل عمران : ١٢٨]

فالأمر لله ومع هذا اين النسب النبوي لإنقاذ آل بيته؟!

فقد رفع الاسلامُ سلمانَ فارسٍ .... وَقَدْ وَضَعَ الشِّرْكُ الشَّرِيْفَ أَبَا لَهَبْ

وروى الإمام البخاري عليه -رحمة الله- في الأدب المفرد من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال: رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- «إنَّ أوليائي يومَ القيامةِ المُتَّقونَ، وإنْ كان نسَبٌ أقرَبَ مِن نسَبٍ, فلا يأتيني النَّاسُ بالأعمالِ وتأتوني بالدُّنيا, تحمِلونَها على رِقابِكم فتقولونَ: يا مُحمَّدُ، فأقولُ هكذا وهكذا: لا، وأعرَض في كِلَا عِطْفَيْه. »

أي مال بوجه يمنة ويسرة لا أَمْلِكُ لكم شيئا جئتموني بالدنيا والأنساب وجاءني النَّاسُ بالأعمال.
أَيُّها الفاجِرُ جَهلاً بِالنَسَب .... إِنَّما الناسُ لِأُمٍّ وَلِأَب

هَل تراهُم خُلِقوا مَن فِضَّةٍ ... أَم حَديدٍ أَم نُحاسٍ أَم ذَهَب؟!

بَل تَراهُم خُلِقوا مِن طينَةٍ ... هَل سِوى لَحمٍ وَعَظمٍ وَعَصَب

الناسُ مِن جِهَةِ التِمثالِ اَكفاءُ ... أَبوهُمُ آدَمُ وَالأُمُ حَوّاءُ

فَإِن يَكُن لَهُمُ مِن أَصلِهِم شَرَفٌ ... يُفاخِرونَ بِهِ فَالطينُ وَالماءُ

وقد جاء عند بن ماجة، والترمذي بسند صحيح، كما في الصحيحين وغيرها من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— قال: « إذا أتاكم من ترضونَ خُلُقَه ودينَه فزَّوجوه .»

إذا أتاكم من ترضونَ خُلُقَه ودينَه فزَّوجوه ، ولم يذكر نخوةً ولا نسبا قبيلةً ولا شعباً ولا شخصاً، ولم يقل إذا أتاكم هاشمي، قال:« إذا أتاكُم من تَرضونَ خُلقهُ ودينهُ فزوّجوهُ ، إلا تفعلوا (بتقديم أمول الجاهلية) تكنْ فتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ .»

هكذا جاء ولم يأتي كبير وفساد عريض، قلت ما سمعتم، وستغفر الله لي ولكم فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
























الحمد لله وكفى، وسلامٌ على عباده الذين أصطفى، وأشهد أن لا إله إلاّ الله. وحده لا شر وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تسليما كثيرا

أما بعد:
أيها المسلمون -عباد الله-: يقول الله -جل وعلا- في كتابه الكريم: ﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا یَسۡخَرۡ قَوۡمࣱ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰۤ أَن یَكُونُوا۟ خَیۡرࣰا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَاۤءࣱ مِّن نِّسَاۤءٍ عَسَىٰۤ أَن یَكُنَّ خَیۡرࣰا مِّنۡهُنَّۖ وَلَا تَلۡمِزُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُوا۟ بِٱلۡأَلۡقَـٰبِۖ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِیمَـٰنِۚ وَمَن لَّمۡ یَتُبۡ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ﴾[الحجرات : ١١]

فهذه من جملة الآيات الواردة في سورة الحجرات المُشتملة على آدابٌ قلبية وآدابٌ بدنية ، نادى أهل الإيمان بأن يزيلوا تلك الشوائب من من البُنيان والجنان، -أي: من الجوارح والأركان- أن يزيلوا تلك العادات
فقال: (لَا یَسۡخَرۡ قَوۡمࣱ مِّن قَوۡمٍ) أي لا يستهزئ الرجال بالرجال ولا النساء بالنساء، لا بكلام ولا بقول ولا بفعل ولا بإشارة تشير بيدك، ولا بإشارة تشير بفمك، ولا بإشارة تشير بحاجبك، ولا بإشاربة تشير بعينيك، ولا بإشارة تلفت إنتباه الآخرين،

أن هذا وضيع في نسبه أو أن هذا حقير أو أن هذا دليل نظرا إلى نسب ، لا إلى الأعمال، عند مسئولين، أو في بيع وشراء، أو في معاملات، أو في مقابلات، واسي بين الناس بوجهك وعدلك ومجلسك واتق الله (لَا یَسۡخَرۡ قَوۡمࣱ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰۤ أَن یَكُونُوا۟ خَیۡرࣰا مِّنۡهُمۡ) أي: عسى أيها الساخر أن يكونو المسخور عند الله خير منك،

فإذا كان عند الله خير منه أوشك أن يأتيك من الله عذابه ، وأوشك أن يحرمك الله مما أنت فيه ، ويسلبك مما أنت فيه.

قال بن مسعود: " لَوْ سَخِرْتُ مِنْ كَلْبٍ، لَخَشِيتُ أَنْ أَكُونَ كَلْبًا " !! .

وما تجد ساخرا بأحد من الناس ، رجل برجل أو امرأة بامرأة إلا نقل ذلك البلاء إلى ذلك الساخر ،

والأيام دول تُخبر بحقائق هذه الوقائع التي لها واقع في أوساط الناس ورُبما وجدها بعضهم بنفسه حين سخر من أقوام فعافهم الله وابتلاه بذلك الأمر لأن الخلق خلق الله..

ملتقى الخطب المكتوبة

20 мая 2025 13:53

قال -جل وعلا-: ﴿ وَجَعَلۡنَـٰكُمۡ شُعُوبࣰا وَقَبَاۤىِٕلَ ﴾ أي قبائل كبار وقبائل صغار ، حكمة هذا الجعل ﴿ شُعُوبࣰا وَقَبَاۤىِٕلَ لِتَعَارَفُوۤا۟ۚ﴾ لا لتفاخروا.. ولا لتكاثروا.. ولا لتكبروا.. ولا لتعاظموا على بعض.. ،
قال:﴿ لِتَعَارَفُوۤا۟ۚ ﴾ فيعرف بعضكم بعضا فتوصل الأنساب، وتوصل الأرحام كما في صحيح مسلم ، «تَعَلَّموا أَنْسابَكُم؛ تَصِلوا أَرْحامَكُمْ». ...لا ... ليتفاخر بعضكم على بعض
إذاً كانت هذه الغاية في جعلهم شعوبا وقبائل ليحصلوا على البر والتقوى والتآزر ،
فإذا بقي كل فرد على حدة ضعف في إقامة الحق فجعلهم هكذا للتعارف والتآلف والتكاتف والتعاون على الخير لا للنعرات الجاهلية.

وروى الإمام أحمد وابو داوود -عليهما رحمة الله- من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- وجاء عند الإمام الترمذي -عليه رحمة الله- من حديث بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال: رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-« قد أذهبَ اللَّهُ عنكُم عبِّيَّةَ الجاهليَّةِ وفخرَها بالآباءِ مؤمِنٌ تقِيٌّ وفاجِرٌ شقِيٌّ»
وجاء في بعض الروايات:« إنَّ اللهَ قد أذهب عنكم عُبِّيَّةَ الجاهليةِ »

والمراد: بالأعُبِّيَّةَ الكبر. والفخر. والنخوة... أي شرع دينه وأرسل رسله ليذهب نخوة الجاهلية، وكبر الجاهلية ، وتعاظم الجاهلية، شرع شرعه لهذا ، فبقاؤها يدل على أن شرع الله لن يقبل من بقاءها «إنَّ اللهَ قد أذهب عنكم عُبِّيَّةَ الجاهليةِ» أي فلا تردوا كبرها، ولا نخوتها ولا فخرها « وتعاظُمَها بآبائِها .» كما في بعض الألفاظ
قال في الرواية الأخرى:« النَّاسُ رجلانِ: -قسم الخليقة إلى قسمين- النَّاسُ رجلانِ: بر مؤمِنٌ تَقيٌّ على ربِّه ، وفاجِرٌ شقيٌّ هيِّنٌ على ربِّه.»
جاء في الرواية السابقة وتمامها «أنتم بنو آدَمَ وآدَمُ خلق من ترابٍ ، لَيَدَعَنَّ رجالٌ فَخْرَهم بأقوامٍ إنما هم فَحْمٌ مِن فَحْمِ جَهنَّمَ، أو لَيَكونُنَّ أهوَنَ على اللهِ مِن الجُعْلانِ التي تدفَعُ بأنْفِها النَّتْنَ! . .»

« لَيَدَعَنَّ رجالٌ فَخْرَهم بأقوامٍ إنما هم فَحْمٌ مِن فَحْمِ جَهنَّمَ، أو لَيَكونُنَّ أهوَنَ على اللهِ مِن الجُعْلانِ التي تدفَعُ بأنْفِها النَّتْنَ! . »

إذا لم ينتهوا عن تفاخرهم وتعاظمهم كان أبي! وكان جدي! وكنا وكنا!! ثم كنا فمنا لَيَدَعَنَّ أقوام فَخْرَهم، "لَيَدَعَنَّ رجالٌ فَخْرَهم بأقوامٍ إنما هم فَحْمٌ مِن فَحْمِ جَهنَّمَ"، أي يتفاخرون بمن هو "فَحْمٌ مِن فَحْمِ جَهنَّمَ" لإنهم لا يتفاخرون ولا يتذاكرون بعلومهم، ولكن بما كانوا عليه من آثار الجاهلية.



قال: "أو لَيكونُنَّ" أن استمروا في النخوة والنغرة والكبر والتعاظم أو لَيَكُونَنَّ أهونَ على اللهِ مِن الجُعْلانِ ، - والجُعل - دويبة صغيرة يعرفها أهل الريف والبادية ، إذا قضى أحدهم عذرته فتأتي تلك الدويبة والخنيفسة الصغيرة إلى براز ذلك المتبرز فتكون قطعة مثل حبة البن أو الخرز تكون البراز مخلوطا بالتراب ثم تدهده هذا البراز المُطعم بالتراب تُقلبه بأنفِها .

قال: «أو لَيَكُونَنَّ أهونَ على اللهِ مِن الجُعْل» أي هذا الدويبة يكون أهون من هذه الدويبة والخنيفسة ، قال: «تدفعُ بأنفِها النَّتنَ»

وجاء في بعض الروايات في الصحيح المسند للشيخ الوادعي أن النبي —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— قال:« لا تَفْتَخِروا بآبائِكم الَّذين ماتوا في الجاهِليَّةِ، فوَالَّذي نَفْسي بيَدِه لَمَا يُدَهْدِهُ الجُعَلُ بمَنْخِرَيه خَيْرٌ مِن آبائِكم الَّذين ماتوا في الجاهِليَّةِ». .

فالرواية الأولى؛ فضلت الجُعل على آبائهم.
وهذه الرواية؛ فضلت البراز على آبائهم. لإن البراز؛ يصلح تِبن ويصلح سماد ويصلح لمنافع الخلق
والكفرة؛ لا يصلحون إلا حطبا لجهنم.

فعلى هذا تلك العادات الجاهلية والنُّعرات عودةُّ إلى آثار ومآثر إبليس ، قال الله: ﴿ فَإِذَا نُفِخَ فِی ٱلصُّورِ فَلَاۤ أَنسَابَ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَىِٕذࣲ وَلَا یَتَسَاۤءَلُونَ ﴾

كانوا يتفاخرون في الدنيا واليوم لا یَتَسَاۤءَلُونَ ، وذلك إذا نفخ في الصور وبعثر ما في القبور في يوم البعث والنشور ، وجمعت الخلائق في يوم ميقات معلوم ، إلى ميقات يوم معلوم عند ذلك يتناسون.
لما دهمهم من الأهوال الطِوال أنسابهم التي هم أحوج إليها ، ومع الذي يتناسوها فكيف بغيرها؟! فتنقطع فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون.

حتى قال قائل لأحد العلماء ممن أنت؟! قال أنا من أبناء الإسلام أنا من أبناء الإسلام ﴿ فَإِذَا نُفِخَ فِی ٱلصُّورِ فَلَاۤ أَنسَابَ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَىِٕذࣲ وَلَا یَتَسَاۤءَلُونَ ﴾ أبِي الإسْلامُ لا أبَ [ لِي ] سِواهُ إذاً افْتَخَرُوا بِقَيْسٍ أوْ تَمِيمِ

ملتقى الخطب المكتوبة

20 мая 2025 13:45

أصحاب الوريثة الذين عندهم وريثة لأقربائهم لأخواتهم لعماتهم، لخالاتهم، لجداتهم أدوها، وأبرؤا ذمتكم أمام الله، واعلموا أنكم بذلك تعبدون الله عزوجل.
وتتقربون إلى الله، وتنالون أجركم من الله.
لا تقولوا سيضحك علينا الناس. لا تقول سيهينني الناس لأنني طلبت العفو وأديت الحق.  
هذه كرامةلك.
سترفعك عند الله وعند الناس. فينبغي علينا أن نعرف هذه الحقوق، وأن نؤدي هذه الحقوق،

وأن نحذر من القطيعة والعقوق فإن عقوبة الله تتنزل على كل عاقٍّ قاطعٍ لرحمه.
عقوبة الله، تتنزل على كل عاق لوالديه.
وقاطع لرحمه.
فلنبرًِئ ذمتنا ولنرحم أنفسنا، ولنتب إلى ربنا، ولنؤدي الحق الذي علينا تعبداً لله، ومتابعة لرسول الله صل الله عليه وسلم، هو الذي أمرنا أن نؤدي الحقوق، إن الله أعطىٰ كل ذي حق حقه، فأعطوا كل ذي حق حقه.

أعطوا كل ذي حق حقه، هذا أمر الله وأمر رسوله، ونحن مسلمون متبعون لكتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم، فالبدار البدار إلى البر والصلة والفرار الفرار من العقوق والقطيعة،

إنها أمانة في الأعناق وذمة فوق الرقاب، سنسأل عنها جميعاً وهذا بلاغ لمن سمع، أولمن سيسمع، أن الله عز وجل أمر بصلة الرحم، وأمر بالإحسان إلى الرحم، فأدِّ ما أمر الله،ابتغاءَ مرضاة الله تكون بإذن الله عز وجل من أتقىٰ العباد إلى الله.

اللهم إن نسألك العفو والعافية، اللهم إن نسألك العفو والعافية، نسألك العفو والعافية، والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة.
اللهم إنا نعوذبك من العقوق، وقطيعة الرحم،
اللهم إنا نعوذ بك من العقوق، وقطيعة الرحم،
اللهم إنا نعوذ بك من العقوق، وقطيعة الرحم،
برحمتك يا أرحم الراحمين.

.اللهم عافنا واعفو عنا.اللهم عافنا واعفو عنا.
اللهم اهدنا ويسر الهدى لنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم انصر إخواننا المجاهدين على أرض فلسطين،
اللهم انصر اخواننا المجاهدين على أرض فلسطين،
اللهم انصر  إخواننا المجاهدين على أرض فلسطين.
اللهم سامهم العدو سوء العذاب وأنت أرحم الراحمين.
اللهم سامهم العدو سوء العذاب وأنت أرحم الراحمين.
اللهم سامهم العدو سوء العذاب وأنت أرحم الراحمين.
اللهم أطعم جائعهم،
اللهم أروي ظمأنهم ،
اللهم آوي نازحهم،
اللهم داوي مرضاهم،
وعافيم مبتلاهم،
وتقبل شهادة الشهداء،
وانصرهم على اليهود الغاصبين والنصارى المتآمرين واللبراليين وجميع الكافرين.
اللهم عليك برأس الشر أمريكا وإسرائيل،
اللهم عليك برأس الشر، أمريكا وإسرائيل،
اللهم عليك برأس الشر، أمريكا وإسرائيل.
اللهم دمرهم تدميرا ولا تبقي ولا تذر منهم صغيراً ولا كبير ا، اللهم إنهم بغوا على بلادنا.
اللهم إنهم بغوا على إخواننا، فانتقم لنا، وانتصر لنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
«رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.» .

عباد الله إن الله يأمركم بأمر بدأ فيه بنفسه، وأثنىٰ بملائكته المسبحةِ بقدسه، وأيَّهَ بكم أيها المؤمنون من جنه وإنسه، تكريماً وتشريفا لنبيه فقال: ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ﴾.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

20 мая 2025 13:45

صعد جبل الصفا، ثم نادى قريشاً بطناً بطناً، فعم وخصَّ يا بَني كَعْبِ بنِ لُؤَيٍّ، يابني كعب ابن مرة يا بَني عَبدِ منافٍ، يا بَني هاشِمٍ،، يا بَني عَبدِ المُطَّلبِ، يا فاطمةَ بنتََ مُحمَّدٍ، « أَنْقِذِي نفسَكِ من النارِ ، فإني لا أَمْلِكُ لكم من اللهِ شيئًا ، غيرَ أنَّ لكم رَحِمًا ، سأبُلُّها بِبَلَالِها»، غيرَ أنَّ لكم رَحِمًا ، سأبُلُّها بِبَلَالِها، يقول أنا لا أملكُ لكم من الله

شيئا، غير أنَّ حقَّ الرحمِ معظمٌ عندي، سأبلغُ فيه الجهد سأبلغ فيه الجهد، وسأقومُ بصلة الرحم،ما استطعت إلى ذلك سبيلا.

أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أغني عنكم من الله شيئا، غيرَ أنَّ لكم رَحِمًا ، سأبُلُّها بِبَلَالِها، أي سأصلها بالصلة التي أمر الله عز وجل بها، ثم بعد ذلك يكونُ حسابها على الله سبحانه وتعالى.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.
قلت ما سمعتم، فاستغفروا الله لي ولكم إنه غفورٌ رحيمٌ.

الخطبة الثانية.....

الحمد لله على إحسانه، والشكر له سبحانه وتعالى على توفيقه وامتنانه، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه وأشهد أن محمداً عبده ورسولُه، الداعي إلى رضوانِه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا.

أما بعد:
أيها المؤمنون عباد الله، فقد سمعتم هذا الأثر العظيم عن علي بن الحسين رحمه الله أنه قال لولده: "لا تصحبنَّ، قاطعَ رحم، فإني وجدته ملعوناً في كتاب الله في ثلاثة مواطن "، ومنها الموطن الذي ذكرناه في قوله تعالى: ﴿ فَهَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن تَوَلَّيۡتُمۡ أَن تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَتُقَطِّعُوٓاْ أَرۡحَامَكُمۡ ۝ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمۡ وَأَعۡمَىٰٓ أَبۡصَٰرَهُمۡ ﴾ [محمد - ٢٣].

والموضع الثاني في قوله سبحانه: ﴿ وَٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱللَّعۡنَةُ وَلَهُمۡ سُوٓءُ ٱلدَّارِ ﴾ [الرعد - ٢٥].

﴿أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱللَّعۡنَةُ وَلَهُمۡ سُوٓءُ ٱلدَّارِ ﴾-أي: من يقطع رحمه ملعون مطرود من رحمة الله، بعيد من الرحمنِ، قريب من الشيطانِ، سيجازيه الله على سوءِ عملِه، وعلى سوءِ فعلِه، الذي قطعَ به رحمه.

وقد جاء التهديدُ العظيمُ من النبي الكريم عليه أتم الصلاةِ، وأزكى التسليمِ، قال صلى الله عليه وسلم كما عند الإمام البخاري ومسلم« لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ. ».
لا يدخل الجنة قاطعُ رحمٍ، يا من يقطعُ رحمَه، ارحم نفسك يا من يقطعُ رحمَه، ارحم نفسك أنتَ معرضٌ لغضب الله، أنتَ معرضٌ لسخطِ اللهِ، أنت محرومٌ من الجنةِ، أنتَ قريبٌ من النارِ .

قال الإمامُ النووي: ويتأول هذا الحديث بتأويلين، التأويلُ، الأول أن هناك من الناس من يستحلٌُ قطيعةَ الرحمِ ، فيكون بذلك كافراً مرتداً خالداً في النار، مخلداً،

والتأويل الثاني: أن قاطعَ الرحم لا يدخل الجنة دخولاً أولياً، بل يحاسبُ على قطيعةِ الرحمِ في نارِ جهنمَ، ثم يكونُ مصيرُه إلى الجنة إن كان من أهل التوحيد، وكلا الأمرين خطير يا عباد الله، هذا تهديد لأولئك أنهم مهددون بعدم دخول الجنة لا يدخل الجنة، قاطع، هذا تهديدٌ أكيدٌ، ووعيدٌ شديدٌ لمن سولت له نفسُه أن يفسدَ في الأرض، ويقطعَ أرحامَه،

يا عباد الله أصبحت قطيعة الأرحام، منتشرة في هذه الأيام، على لعاعة من الدنيا على شيء من الإرث على قطعة من الأرض على دَينٍ قديمٍ، يتمرَّدُ بعضُ الناس عن أداء الحق، فيفسد في الأرض، ويقطع الرحم، ويسيءُ إلى الجوار، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
بعض الناس يتمرد على أرحامه، يتمرد على أخواته.
يتمرد على عماته.
يتمرد على خالاته.
بسبب شيء من الوريثة طَمِعَ فيه، وسوَّل له الشيطان، وزيَّنَ له عملَه، فأصبحَ من الخاسرين الهالكين.
أدِّ الحقَّ الذي عليك، واطلبِ الحقَّ الذي لك، واكتفي بما كتب الله، لك، يبارك لك الله فيه.

كم من قاطعِ رحمٍ ، نام على فراشه قريرَ العينِ، وأرحامُه. يدعون الله أن الله يقطعه ولا يبارك فيه، يا ويله من الله جعل نفسه في مرمىٰ سهامِ الدعواتِ جعل نفسه في مرمى سهام الدعوات، وسيأتيه الهلاك ولا بد، سيأتيه العقاب ولا بد، سيأتيه الشقاء، ولا بد.

روى الإمام ابن ماجه وغيره أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:« ما مِن ذَنبٍ، أجدرُ أن يؤخرَّ الله عليه العقوبةَ مع ما يدَّخِرُهُ لصاحبه في الدنيا، من البَغْيُ، وقَطيعةِ الرَّحِمِ ».
"من البغي وقطيعة الرحم" بمعنى أن البغي وقطيعة الرحم عقوبتهم معجلة , يراها في أولاده، يراها في نفسه، يراها في صحته، يراها في نومه، "ولو بغىٰ جبل على جبل، لدكَّ اللهُ، الجبلَ الباغي"

ملتقى الخطب المكتوبة

20 мая 2025 13:45

*🌹زجر اللئام عن قطيعة الأرحام🌹*

*📝خطبة الجمعة للداعية /أبي ماهر #عبدالله_بن_سالم_الزخيم
حفظه الله تعالى*

*🕌ألقيت في قرية الهديمه
#مسجد_أبو_بكر_الصديق*

*📆بتاريخ: 6 شوال 1446هـ*

*📠الخطبة بصيغه pdf⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222/41265
*📝 للمزيد تابعونا«ملتقى الخطب المكتوبة» ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#الأخلاق_المذمومة #أخلاق_وحقوق
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••

إن الْحَـمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ تعالى ونستعينه ونستغفره، الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مطيبا، مباركاً فيه، مباركاً عليه، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ، لك الحمد بالإيمان ولك الحمد بالإسلام،
ولك الحمد بالقرآن، ولك الحمد بالعفو والمعافاة، لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، ولك الحمد على كل حال.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ربي لا شريك له ،لا إله غيره، ولا رب سواه، ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.
سبحانه وتعالى إله على العرش استوى يعلم ما كان ويعلم ما يكون، ويعلم ما لم يكن أن لو كان كيف يكون:﴿ مَا يَكُونُ مِن نَّجۡوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمۡ وَلَا خَمۡسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ وَلَآ أَدۡنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمۡ أَيۡنَ مَا كَانُواْۖ ﴾

وأشهد أن سيدنا وحبيبنا ونبينا وقرة أعيننا محمداً رسول الله، خير البرية وأزكى البشرية الشافع والمشفع بين يدي لله ولا فخر ،حامل لواء الحمد بين يدي الله ولا فخر صلى الله عليه وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين،وصحابته الغر الميامين وزوجاته الطاهرات أمهات المؤمنين،ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١].

أما بعد: أيها المؤمنون عباد الله، إن الله سبحانه وتعالى بعث نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالحق المبين، وأمره أن يدل على الأخلاق.الحسنة العالية، بل بعثه الله ليتمم مكارمها ومحاسنها، فيقول صلى الله عليه وسلم:« إنما بُعِثتُ لأتمِّمَ مكارمَ الأخلاقِ »، بل كان يدعو صلى الله عليه وسلم ربه قائلاً:«اللَّهمَّ كمَا حسَّنتَ خَلْقي فحَسِّن خُلُقي .،»
ويدعو ربه صلى الله عليه وسلم قائلا:« اللَّهمَّ اهدني لأحسنِ الأخلاق وأحسن الأعمالِ لا يَهدي لأحسنِها إلَّا أنت» .
والأخلاق: هي سر بقاء المجتمع وترابطه وتماسكه.
متى ما تمسك بالآداب والأخلاق العالية الرفيعة، أحبه الله وأيده بقوته، ونصره وتوفيقه، لأن الأخلاق العالية.يحبها الله، ويؤيد أصحابها.
والأخلاق الدنيئة يبغضها الله ويبغض أصحابها، ولهذا خرج الإمام الطبراني- رحمه الله-أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال:« إنَّ اللهَ يُحِبُّ معَالِيَ الأمورِ وأشرافَها ويكرهُ سفْسافَها » أي يكره الله الأخلاق الدنيئة ويكره الله الكلمات البذيئة، ويكره الله الأفعال الشنيعة.
لأن الله عزوجل يحب معالي الأمور ويحب معالي الأخلاق.

أيها المؤمنون عباد الله: وإذا خربت الأخلاق في مجتمع من المجتمعات،كان هذا المجتمع على شفا جرف هار إلى الهاوية والهلاك، لأنه قد تفككت أواصره، وانتهت روابطه، وأصبح الناس فيه قانونهم، وقانون الغاب سواء.
القوي يأكل الضعيف والغني يستنكف عن الفقير وصاحب الجاه والسلطان يستفرد بجاهه وسلطانه، فلا يمنعه أدب، ولا يردعه حياء، فتصبح الحياة موحشة، مغلقة لأصحابها وأهلها.
ويومئذ يكون باطن الأرض خير من ظاهرها.

أيها المؤمنون، عباد الله: خلق ذميم، ينتشر في أوساط الناس،يجب علينا جميعاً أن نحذره، وأن نحذر منه، لأنه إذا استمر في حياتنا كان سبباً لضعفها وفسادها، وهواننا على الله سبحانه وتعالى.
هذا الخُلق يا عباد الله ينبغي على كل مسلم أن يعرف خطره، وأن يدرك ضرره، وأن يعلم أنه إذا استمر في البلاد والعباد، فإن الخير قد انقطع عنهم كثيراً وكثيرا هذا الخلق هو قطيعة الرحم، يا عباد الله.

قطيعة الرحم التي أمر الله عز وجل أن توصل، وأمر الله سبحانه وتعالى أن تؤدى حقوقها وأن يكرم جوارها، إلا أن بعض الناس خالف أمرَ ربِه، وخالف أمرَ نبيهِ صلى الله عليه وسلم، فأصبح قاطعاً للرحم معرضاً لغضب الله وسخطه .

ملتقى الخطب المكتوبة

18 мая 2025 16:49

《تقوى الله جماع الخير كله》
خطبة👆🏻👆🏻 الجمعة

*🕌 من مسجد النورين بصنعاء.*

💺لشيخنا الفاضل:
#وسام_بن_حسن_الكحلاني
      حفظه الله ونفع به

*💥خطبة بليغة ونافعة لا يفُتكم سماعها*

*🗓️  ١٨/ذو القعدة/١٤٤٦ هـ*

*📝الخطبة بصعية PDF على التليجرام:*
/channel/hat2222/41257
*🎙الخطبة مقطع صوتي على التليجرام:*
/channel/wesamalkohlany/1582
__
#خطب_فضائل_الأعمال
🔍 لمتابعة خطب الشيخ ودروسه ومؤلفاته على قناته في التلجرام
/channel/wesamalkohlany

ملتقى الخطب المكتوبة

18 мая 2025 12:22

وهذا فاتح محلة ،
وهذا يشتغل ،
وهذا فاتح الأعمال في أوقات الصلوات، وفي أوقات العبادات،
وهذا ربما يحلف بغير الله،
وهذا يحلف الأيمان الفاجرة
وهذا ربما يشهد شهادة الزهور،
إلى غير ذلك هذه ذنوب وهذه معاصي وآثام تتسبب في عدم إحلال نزول الأمطار....


أختم بها ومن الموانع عن نزول الأمطار:
هي الغفلة عن الدعاء لله في نزول الأمطار ،
من الذي ينزل الأمطار إنه الله ،
من الذي يغيث الناس إنه الله ،
من الذي ينبت الأشجار إنه الله،
من الذي يغيث العباد والبلاد إنه الله، من بيده خزائن السماوات والأرض إنه الله سبحانه وتعالى،
فلا تغفلوا عن الدعاء لا تغفلوا عن الأسباب الموصلة لنزول الأمطار ومنها الدعاء لله فالدعاء شأنه عظيم

فقد جاء من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: «جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ هلَكَتِ المواشي وتقطَّعتِ السُّبلُ فادعُ اللهَ فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فمُطِرْنا مِن الجمعةِ إلى الجمعةِ قال: فجاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ تهدَّمتِ البيوتُ وهلَكتِ المواشي فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( اللَّهمَّ على رؤوسِ الجبالِ والآكامِ وبطونِ الأوديةِ ومنابتِ الشَّجرِ ) قال: فانجابت عن المدينةِ انجيابَ الثَّوبِ»

فيا من شابت لحيتك في دين الاسلام أدعوا الله،« إِنَّ مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ تَعَالَى: إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبةِ المُسْلِمِ،» هكذا يقوله رسولنا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

فيا أيها الاباء: أكثروا من الدعاء، لله أيها الشباب: يا حفظة القرآن،
يا معشر المسلمين:
يا معشر من يسمعوا الكلام من النساء نحن جميعاً بحاجة أن ندعو الله وأن نتضرع بين يدي الله وأن نسأل الله نزول الأمطار وإذا رأى الله من العباد التوبة والإقلاع عن الدنوب والدعاء لله فالله رحيم،
فالله رحيم ،
والله أكرم ،
والله أجل ،
والله أعظم ،
والله أرحم على قدر دعائنا لله وتضرعنا بين يديه، ﴿ أَمَّن یُجِیبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَكۡشِفُ ٱلسُّوۤءَ وَیَجۡعَلُكُمۡ خُلَفَاۤءَ ٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَـٰهࣱ مَّعَ ٱللَّهِۚ ﴾[النمل : ٦٢]

لا ليس هناك إله مع الله يستطيع ذلك بل الذي يكشف الضر هو الله .
والذي ينزل الخير هو الله.
والذي يغيث الناس بالأمطار هو الله.
والذي يحل بالخير في الناس هو الله سبحانه وتعالى

فالدعاء لِله له شأن عظيم
أدعو الله أن ينزل الأمطار واحرصوا أن يكرم الله العباد بنزول الأمطار
أن يستقل الزراعة الصحيحة وأن يزرعوا الزراعة التي تنفع الناس سِرنا في بُعد عن استغلال الزراعة ، وسار بعض المسلمين لا يستغل ما عنده من الأموال من الجرب وعيرها بزراعتها الزراعة الصحيحة ، أزرع ما تنفع منه كانو الآباء قديمًا يزرعون ما فيه النفع لهم وما يستفيد هو وأسرته في طيلة السنة،
بسبب ما يجنيه من ثمار ما زرعه

لكن صار البعض في غفلة عن الخيرات وعن الزراعة الصحيحة فحبس الخير عن الناس لأنهم حبسوا عن أنفسهم استغلال الأمطار فيما ينفعهم من الزراعات والثمار التي يجدونها

إذاً من أسباب نزول الأمطار الحرص على الدعاء لِله أن يغيث الله البلاد والعباد
فنحن سندعوا وأنتم تأمنون

🤲الدعاء🤲

اللهم اسقنا الغيث
اللهم اسقنا الغيث
اللهم اسقنا الغيث
ولا تجعلنا من القانطين
اللهم أرحم عبادك والرحم بلادك والرحم خلقك، اللهم اسقنا غيثا هنيئا مريئا عما ساحا غدقاء ،
اللهم لا تحبس عنا الأمطار بدنوبنا ،
اللهم رحمتك وسعت كل شيء فاجعل من رحمتك نزول الأمطار على البلاد والعباد ،
اللهم أجعلها أمطار رحمة لا أمطار عذاب ،
اللهم اسقنا الغيث اللهم أرحمنا برحمتك
اللهم أرحمنا برحمتك يا من قلت وقولك الحق المبين أدعوني أستجب لكم ندعوك فاغثنا نسألك فاعطنا نرجوك فاكرمنا نسألك وأنت أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين وأنت غفار الدنوب وستار العيوب أرفع ما حل بنا من القحط
اللهم أبدلنا بدل القحط أمطارا
اللهم أبدلنا بدل القحط أمطارا اللهم رحماك بعبادك
اللهم رحماك بالأطفال وبالنساء وبالشباب وبالبهائم وبالمخلوقات اللهم رحماك بليمن أنزل عليها الأمطار ،ولا تجعلها إلا أمطار رحمة، وأمطار خير، وأمطار بركة، يا سميع الدعاء يا رب العالمين

اللهم رحم عبادك برحمتك وايد عبادك بتأييدك ،
اللهم أحفظ اليمن بحفظك
اللهم أرفع عن اليمن ما حل بها
اللهم نستودعك اليمن سماء وارضا وبحارا وقرا ومدن ومحافظات ونستودعك مصالح اليمن ونستودعك دماء اليمنيين وارواح اليمنيين واطفال اليمنيين ونساء اليمنيين وشباب اليمنيين ورجال اليمن يا سميع الدعاء يا رب العالمين

ملتقى الخطب المكتوبة

18 мая 2025 12:22

التي تذكر الأمة وتحذر الناس من الأسباب التي تكون سبباً لحبس نزول الأمطار ولبقاء الناس في حاجة إلى الأمطار ، لأن المطر إذا حبس عن الناس حبسوا في كثير من الخيرات قلت مياههم الجوفية
وقلت خيراتهم في الثمار ،
وقلت خيراتهم في النعم التي يجنونها ويحصلونها .

لقد جاء من حديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- عند الحاكم وغيره أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال:« يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ! خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ: -ثم ذكر- "وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ، إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ، وَشِدَّةِ

الْمَئونَةِ، وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ."
"وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ، إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا." »
أي إن من أسباب حبس الأمطار عن الناس هو نقص المكيال ونقص الموازين والغش في البيع والغش في الشراء وعدم الأمانة في البيع والشراء.

بل إن "الغش" من الأسباب العظيمة التي تحبس الأمطار عن الناس
فيا صاحب البيع والشراء: بيع للناس البيع الصحيح
واحذروا الغش في البيع أو الشراء
واحذروا نقصان المكيال ونقصان الميزان في أي بيع أو شراء ، لأن هذه أعمال بين الناس تورثهم حبس الأمطار ،
وإذا كان نزول المطر يحبس بمثل هذه الأعمال فكيف إذا وجد أن العبد يمنع النساء من الميراث أو يمنع النساء من الحقوق الواجبة في الميراث، أو يمنع الجار من حقه ، إن الأمر أعظم وإن الأمر أكبر .
فإذا كان هذا الذنب الذي في نظر الناس هو صغير لكنه يتسبب في إحباط نزول الأمطار عن الناس ، وفي إحباط الخيرات عن الناس

فيا معشر التجار: حافظوا على أموالكم ومن محافظتكم عليها أن تؤدوا الأمانة في البيع وأن تؤدوا الأمانة في الشراء
ولا يحصل منك ما سمعت لأن المسألة لا تأتي عليك فحسب بل تأتي أيضا للناس لأنه إذا حبست الأمطار لم يكن الحبس على فلان أو فلان بل كان هذا عاما يتضرر منه الناس ويصاب الناس بما يصابون به ،

فمن أسباب: حبس الأمطار عن الناس ما سمعتم في البيع والشراء وعدم الخوف من الله في المعاملة مع الناس وعدم الصدق وعدم الوفاء في البيع والشراء

إذا وجدت هذه الأمور حبست الأمطار عن الناس ووجد الناس شرا عياذا به سبحانه وتعالى

ومن الأسباب: التي أخبرنا رسولنا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أنها من أسباب حبس الأمطار، قال رسولنا صلى الله عليه وعلى آله وسلم« وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ، إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا»
بمعناه فالأمطار من أسباب حبسها هي منع الزكوات والتحايل على إخراج الزكوات
وعدم الوفاء مع الله في إخراج الزكاة الشرعية،
كما أرادها الله،
وكما شرعها الله،
وكما شرعها رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ،
فالمسلم بحاجة إن أراد الخير أن يعم والبركات أن تنزل والأمطار أن تحل فلابد أن يخرج الزكاة المفروضة
وليست المسألة أن العبد إذا منع الزكاة في وقت معين فقد يأتي منع الزكاة في شهر معين ويصاب الناس بإحباط نزول الأمطار في أشهر أخرى هم بحاجة ماسة إلى نزولها

ومن أسباب حبس المطر: عن الناس عدم التوبة إلى الله عدم التوبة إلى الله
من الذنوب والمعاصي والآثام
كان علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- يقول:" ما نزلت مصيبة إلا بذنب وما رفعت إلا بتوبة"
ما نزلت مصيبة إلا بذنب وما رفعت إلا بتوبة إن تاب المجتمع إلى الله وأقبلوا على الله وكانوا ممن يحرصوا على كثرة التوبة من الذنوب والمعاصي والآثام هذا من أسباب نزول الأمطار ،
وإن لم يحرص المسلمون على توبتهم إلى الله وإنابتهم إلى الله وإقبالهم على الله بتوبة صادقة
إن لم يحرصوا على ذلك حبست السماء ماءها بأمر بارئها وخالقها ولا يستطيع أحد أن ينزل الأمطار إلا بإذن الجبار
إذا أذن الواحد القهار حلت الأمطار واستفاد الناس من الأمطار

وإلا فأنى لعبد أن يرسل ما حبسه الله فنتب إلى الله معاشر المسلمين
تب إلى الله فيما بينك وبين الله ،
تب إلى الله من حقوق الناس،
تب إلى الله من ذنوب أنت تعملها ومعاصي أنت ترتكبها
قد ترتكب الذنوب وترتكب المعاصي والآثام والناس لا يرونك لكن نحن بحاجة إلى توبة إلى الله،
إذا كان رسولنا صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتوب إلى الله ويستغفره في اليوم أكثر من سبعين مرة ،
فكيف بي وبك ونحن أصحاب الذنوب ونحن أصحاب المعاصي والآثام، ما الذي يمنعك أن تتوب إلى الله ؟! أن تتوب إلى الله بشروط التوبة المعروفة منها الندم على الذنب إن هناك من يرتكب الذنوب ولا يندم على أنه ارتكب الذنب بل رُبما صار الذنب عنده من الأمور المسلمة والسهلة، إندم إذا ارتكبت ذنباً

ملتقى الخطب المكتوبة

18 мая 2025 12:19

ألا وإن مما دعي إليه المسلمون عند حلول القحط والجدب الاستسقاء والاستسقاء له صفتان شرعيتان الصفة الأولى أن يعد الخطيب الناس يوما فيخرجون إلى المصلى ثم يصلي بهم صلاة الاستسقاء ويخطب خطبة يعظ فيها الناس ويدعو الله عز وجل ويؤمنون والصفة الثانية أن يدعو الخطيب يوم الجمعة على المنبر وهذا ما سنفعله فسنرفع

أيدينا وأكف الضراعة إلى الله وندعو الله عز وجل وأنتم تؤمنون،

اللهم اسقنا الغيث، اللهم اسقنا الغيث، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم يا مغيث أغثنا، اللهم عاملنا بكرمك وجودك وفضلك وإحسانك، اللهم لا تعاملنا بذنوبنا فإنك إن عاملتنا بذنوبنا أهلكتنا، اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فأرسل السماء علينا مدرارا، اللهم إنا نعترف بذنوبنا ومعاصينا وأخطائنا لكن رحمتك هي أوسع لنا نسألك يا الله أن ترحمنا برحمتك التي وسعت كل شيء، اللهم عاملنا بحلمك وكرمك يا رب العالمين، اللهم أسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا ساح غدقا نافعا غير ضار، اللهم ارحم عبادك، اللهم ارحم عبادك، اللهم ارحم عبادك يا رب العالمين،
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته ولا ديناً إلا قضيته ولا مريضاً إلا شفيته ولا مبتلاً إلا عافيته ولا ميتاً إلا رحمته، اللهم أحمِ المسلمين من شر أعدائهم ومكر أعدائهم، اللهم ادفع عن المسلمين في كل مكان شر اليهود الغاصبين والنصارى الماكرين وشر جميع الكافرين، اللهم احفظ بلدان المسلمين من كل عدوانيا رب العالمين، اللهم كن لإخواننا في فلسطين، اللهم كن لهم خير معين أيدهم بتأييدك وانصرهم بنصرك وقوهم من عندك يا رب العالمين، اللهم كن لإخواننا المستضعفين في غزة، اللهم اجعل لهم النصر والتمكين والعزة، اللهم كن لنا في هذا البلد، اللهم أطفئ نار الحرب والفتن، واجعل هذا البلد ينعم بالأمن والإيمان والرخاء والاستقرار يا أكرم الأكرمين ويا رب العالمين، اللهم احم بلادنا برها وبحرها وجوها وادفع عن بلادنا عدوان المعتدين وشر كل ذي شر يا رب العالمين.
اللهم احفظنا بالإسلام قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

18 мая 2025 12:19

مخبراً عن نبيه هود عليه السلام أنه قال: {وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ

تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِين} [سورة هود:52] قال الإمام المفسر الواحدي رحمه الله في البسيط والوسيط قال رحمه الله تعالى قال المفسرون: "منع الله عن قوم عاد المطر ومنع الله أرحام نسائهم ثلاث سنين" انظروا إلى شؤم العناد وعدم الاستجابة للأنبياء والرسل ماذا يجلب على المجتمعات وماذا يجلب على الأمم من دمار عياذاً بالله، وهكذا الأخبار في القرآن عن الأمم المكذبة كثير وواضح في كتاب الله رب العالمين.

كذلك أيضا: من أسباب قلة الأمطار وحصول القحط والجدب "الذنوب والمعاصي وعدم الإستقامة على دين الله وشرعه" قال ربنا في كتابه الكريم: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِير} [سورة الشورى:30] فلا تحل بالعباد مصيبة ولا بلية ولا نقمة إلا بسبب ذنوبهم ومعاصيهم عياذاً بالله، يقول ربنا في كتابه الكريم: {وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا} [سورة الجن:16] أي لو يستقاموا على شرع الله ولو ابتعدوا عن ما حرم قال الله: {لأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا} [سورة الجن:16] أي وافراً كثيراً نافعا، وهكذا يقول الله في كتابه الكريم: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُون} [سورة الأعراف:96] فلو أن الناس استقاموا وآمنوا واتقوا وتمسكوا بشرع ربهم فوحدوا الله حق توحيده وهكذا أيضا اتبعوا رسله وآمنوا بما جاءت به الأنبياء والرسل وكذلك أيضا ابتعدوا عن الذنوب والمعاصي وأحدثوا لله توبة من الذنوب والمعاصي سينزل الله عليهم نعمه قال الله سبحانه وتعالى: ﴿لفتحنا عليهم بركات من السماء﴾ وهذه البركات التي تكون من السماء هي بنزول الأمطار قال: ﴿والأرض﴾ وبركات الأرض إنباتها للزروع والثمار وحصول البركة وعظم البركة في هذه الزروع والثمار، لكنها الذنوب والمعاصي عياذاً بالله، أخرج ابن وهب وابن أبي حاتم وابن جرير الطبري رحمه الله في تفسيره عن مجاهد بن جبر رحمه الله تعالى أنه قال: "إن البهائم لتلعن عصاة بني آدم تقول منعنا القطر السماء بشؤم معصية بني آدم" انظروا يا أيها الناس إلى هذا الخطر وإلى هذا الضرر العظيم، وهكذا أيضا أخرج الإمام المفسر الكبير ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى في تفسيره عن عكرمة رحمه الله تعالى أنه قال: إن الخنافس والعقارب لتلعن عصاة بني آدم تقول: "منعنا القطر من السماء بالشؤم معصيتهم" انظروا يا أيها الناس! إلى هذا الشؤم الذي ما بعده شؤم وإلى هذا الضرر الذي ما بعده ضرر تلعن الحيات والعقارب وتلعن الدواب تلعن عصاة بني آدم؛ لأنهم تسببوا في حصول القحط والجدب عياذاً بالله.
أستغفر الله انه هو الغفور الرحيم

*الخطبة الثانية*
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد:

ومن أسباب منع المطر من السماء ما أخرجه الإمام ابن ماجه رحمه الله تعالى بسند حسنه الإمام الألباني رحمه الله تعالى من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «خمس يا معشر المهاجرين أعيذكم بالله أن تبتلوا بهن ما ظهرت الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشى فيهم الطاعون والأمراض التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا وما أنقص قوم المكيال والميزان إلا ابتلوا بالسنين والشدة المؤنة وجور السلطان عليهم» والشاهد قول عليه الصلاة والسلام: «وما أنقص قوم المكيال والميزان إلا ابتلوا بالسنين» أي بالقحط والجدب، وهكذا أخرج الإمام عثمان بن سعيد رحمه الله تعالى في سننه وهكذا الإمام الحاكم في مستدركه عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه أنه قال: «ما بخس المكيال والميزان إلا حبس القطر من السماء» انظروا يا أيها الناس! إلى شؤم التطفيف في الكيل والميزان، يقول الله في كتابه الكريم: {وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِين (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُون (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُون (3) أَلاَ يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُون (4) لِيَوْمٍ عَظِيم (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِين (6) } [سورة المطففين:1-6] فالويل لمن يطفف في المكيال والميزان ومن يتلاعب بالكيل والوزن، بعض الناس ممن يعمل في البيع والشراء يلعب بالكيل ويلعب بالوزن وربما إذا رأى أن المشتري منتبه له لم يطفف ولم يتلاعب بالكيل والميزان فإذا غفل عنه المشترى تلاعب بالمكيال والميزان يا ويله من الله جلب الشقاء على نفسه وجلب الشقاء على مجتمعه من أجل أن يظفر بشيء يسير من حطام الدنيا، ربما ينقص حبة طماط أو حبة بطاط ويظن أنه بهذا سيربح وهو في الحقيقة يخسر دينه

ملتقى الخطب المكتوبة

17 мая 2025 14:12

/channel/boost/hat2222

ملتقى الخطب المكتوبة

17 мая 2025 13:45

«التذكير بأحاديث «ليس منا» وبيان ماتحمله من معنى»

*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر
حرسها الله*

*📍لسماحة الشيخ / #محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى.*

*🗓بتأريخ ١٨ / ذو القعدة / ١٤٤٦هـ*

*📠الخطبة بصيغه pdf⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222/41237

🖇رابط قناة سيخنا التليجرام👇
/channel/al_imamu_net

ملتقى الخطب المكتوبة

21 мая 2025 08:35

الخطبة تفريغ نصية من هنا👇
/channel/hat2222/18967
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••

ملتقى الخطب المكتوبة

20 мая 2025 13:53

اللهم ثأرك اللهم ثأرك ... اللهم ثأرك... يا عزيزي يا جبار ، يا قوي يا منتقم ، ثأرك لأحبابك ثأرك لورثة الأنبياء ننتظر منك الثارة وأنت على كل شيء قدير حتى يستكمل ما قلت فيهم : وَلَهُمۡ أَعۡمَـٰلࣱ مِّن دُونِ ذَ ٰ⁠لِكَ هُمۡ لَهَا عَـٰمِلُونَ خذهم أخذ عزيز مقتدر


أمنا في بلادنا وطاننا وارفع عنا الغلاء والبلاء والفتن ما ظهر منها وما بطن ، وعفر لمن سعى في هذا المسجد ومن صلى الجمعة فيه ولبانية والسعي إليه ،

اللهم رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ



┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

20 мая 2025 13:53

( وَلَا نِسَاۤءࣱ مِّن نِّسَاۤءٍ عَسَىٰۤ أَن یَكُنَّ خَیۡرࣰا مِّنۡهُنَّۖ) فيأتي قائلا أو تأتي ما أصله! وما أصل أبيه! وما أنتم! وما هي! ما هو !وما عمله! وما عملي! أنا خير منه وما يعلم أن ثلاثا أهلك ثلاثا ، وما يعلم أن ثلاث كلمات أهلك ثلاث عظماء ،
أهلكت:
أنا — وعندي — ولي

فأنا ؛— أهلكت إبليس! قال:﴿ أَنَا۠ خَیۡرࣱ مِّنۡهُ﴾. .
وعندي ؛— أهلكت قارون! حين ذكر أن الله -عزَّ وجلَّ- إنما أعطاك قال:﴿إِنَّمَاۤ أُوتِیتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمٍ عِندِیۤۚ﴾
ولِی ؛— أهلكت الكلمة الثالثة : فرعون حين قال: ﴿ أَلَیۡسَ لِی مُلۡكُ مِصۡرَ وَهَـٰذِهِ ٱلۡأَنۡهَـٰرُ تَجۡرِی مِن تَحۡتِیۤۚ ﴾

" فأهلك ثلاثُ كلمات" أنا.. ولي.. وعندي.. ثلاثة ، فكيف فمن يتطاول على هذا !! أو تتطاول هي على هذا !! في سِلم وفي خِصام وفي غير ذلك

قال -جل وعلا-:﴿ وَلَا نِسَاۤءࣱ مِّن نِّسَاۤءٍ عَسَىٰۤ أَن یَكُنَّ خَیۡرࣰا مِّنۡهُنَّۖ وَلَا تَلۡمِزُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ﴾ ولم يقل بعضكم بعضا فجعل المسلمين والمؤمنين جسدا واحدا كأن من عير أخاه فقد عير نفسه ، ومن سب أخاه فقد سب نفسه، وإن تكلمت على أختها كأنما تكلمت عن نفسها ...
قال:﴿ وَلَا تَلۡمِزُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ﴾ فجعلهم نفسا واحدة -أي لاتَلۡمِزُوۤا۟- لا بإشارة ولا بفعل ، وعندنا -هَمْز ولَّمْز- الهَمْز واللَّمْز كلاهما مُتعلق بالتحقير والتعير بالقول والفعل الهَمْز واللَّمْز تعيين بالقول والفعل ﴿ وَیۡلࣱ لِّكُلِّ هُمَزَةࣲ لُّمَزَةٍ ﴾

قال:﴿ وَلَا تَلۡمِزُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُوا۟ بِٱلۡأَلۡقَـٰبِۖ﴾ بأن يعير بلقب لا يعرف به كأنه من كذا يعرف كأنه أعرج أو كذا.
هذا إذا كان يعرف بهذا فلا حرج ، فإن كان يتأذى فلا يُعير يا جزار؛ حلاق! يا حداد! يا فاعل! يا تارك! يا مدار! يا دباح! يا حمال! يا نقال! يا نصال! ﴿ وَلَا تَنَابَزُوا۟ بِٱلۡأَلۡقَـٰبِۖ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِیمَـٰنِۚ﴾

ما هو ٱلۡفُسُوقُ؟! أنك مؤمنا لا تسخر ولا تتنابز! ولا تحتقر! فترك الإيمان وأخذ يسخر ويحتقر.. . إذاً أشد نبذ الإيمان الفِسق

قال:﴿ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِیمَـٰنِۚ﴾ أي بعد أن كان مؤمنا بهذا اللمز والسخرية والهمز والتنابز سار فاسقا

إذاً ما هو البديل﴿ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِیمَـٰنِۚ وَمَن لَّمۡ یَتُبۡ﴾ فدعا من صدر منه أن يتوب مما قال:﴿ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ﴾ لأنفسهم ولغيرهم..

وتأملوا هدي الأعداء كيف قال: قوم نوح ﴿ أَنُؤۡمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلۡأَرۡذَلُونَ۝١١١ قَالَ وَمَا عِلۡمِی بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ۝١١٢ إِنۡ حِسَابُهُمۡ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّیۖ لَوۡ تَشۡعُرُونَ۝١١٣ وَمَاۤ أَنَا۠ بِطَارِدِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ۝١١٤ ﴾

إذاً هم يتهمون إتباع الأنبياء بأنهم ٱلۡأَرۡذَلُونَ، والذين عاندو الأنبياء هم الأعلون ويقولون أتبعك إلا الذين هم أَرۡذَلُونَ والحق أن الرذالة في البعد عن منهج الأنبياء لا في السير ..

فإذا قال: هِرَقْلَ لأبَي سُفْيَانَ قال: فأشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟قال: بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قال: وكذلك هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ هم أَتْبَاعُ الرُّسُلِ

فإياك -عبد الله- إياكِ أمة الله : أن يكون في أنفسنا إحتقار لذوي المهن على مهنهم كان : جزاراً، أو حلاقاً، أو حداداً، أو مداراً ، أو ما كان لا تحتقر أحد لأن الميزان عند الله ليس بهذه المُسميات، ولا بالألقاب ،

قال:﴿ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ ﴾ فلربما كان هذا الذي تحتقره أرفع عند الله فيصيبك بدعوات







وقد روى الإمام مسلم من حديث عائذ بن عمرو قال:
« أنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَتَى علَى سَلْمَانَ، وَصُهَيْبٍ، وَبِلَالٍ في نَفَرٍ، فَقالوا: وَاللَّهِ ما أَخَذَتْ سُيُوفُ اللهِ مِن عُنُقِ عَدُوِّ اللهِ مَأْخَذَهَا، قالَ: فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: أَتَقُولونَ هذا لِشَيخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهِمْ؟! فأتَى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فأخْبَرَهُ، فَقالَ: يا أَبَا بَكْرٍ، لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ، لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ، لقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ. فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ فَقالَ: يا إخْوَتَاهْ، أَغْضَبْتُكُمْ؟ قالوا: لا، يَغْفِرُ اللَّهُ لكَ يا أَخِي. .»

أن أبا بكر يعد خير بني آدم بعد الأنبياء على الإطلاق، بعد الأنبياء ومناقبه طافحة وفائضة ومع ذلك يقول: لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك ، فمكانة أبي بكر أين ومكانة هؤلاء أين!! ومع ذلك يغضب الله للمفضول على الفاضل وأنت ماأدراك؟!

فلما سمع أَبَا بَكْرٍ؛ فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ فَقالَ: يا إخْوَتَاهْ، أَغْضَبْتُكُمْ؟ قالوا: لا، يَغْفِرُ اللَّهُ لكَ يا أَخِي. . اذاً رُبما ينتقم الله ويأخذ الله لمن سخر فلا يكون في قلبك فكيف ؟!

ملتقى الخطب المكتوبة

20 мая 2025 13:53

وروى الإمام البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم،« سُئِلَ عن أكْرَمُ النَّاسِ؟ قالَ: أكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أتْقَاهُمْ..»

وجاء في السلسلة الصحيحة وصحيح الجامع من حديث جابر -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ « خطب في وسطِ أيَّامِ التَّشريقِ فقال : يا أيُّها النَّاسُ ! إنَّ ربَّكم واحدٌ ، وإنَّ أباكم واحدٌ ، ألا لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ ، ولا لأحمرَ على أسودَ ، ولا لأسودَ على أحمرَ إلَّا بالتَّقوَى ، إنَّ أكرمَكم عند اللهِ أتقاكم ، ألا هل بلَّغتُ ، قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ ، قال : فليُبلِغِ الشَّاهدُ الغائبَ ، ثمَّ ذكر الحديثَ في تحريمِ الدِّماءِ والأموالِ والأعراضِ .»

وروى الإمام مسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال: رسول الله -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم - « مَنْ بطَّأَ بهِ عملُهُ لمْ يُسرِعْ بهِ نسبُهُ . »
أي من بطَّأَ به عمله يوم القيامة فكان عمله سبباً في إبطائه في العرصات، وإبطائه على الصراط في المرور فلن يُسرِعْ بهِ نسبُهُ، ولو كان من أعظم الناس نسبا ، ومَن أبطَأ به عمَلُه لَمْ يُسرِعْ به نسَبُه . دل على أن السرعة لا تكون إلا بالإعمال لا بالأنساب.

وروى الإمام البخاري ومسلم وغيرهما بالفاظ متقاربة من حديث سهل بن سعد -رضي الله عنه- قال: « مَرَّ رَجُلٌ برسول الله -صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آله وسلَّم -. فَقالَ: ما تَقُولونَ في هذا الرَّجلِ؟ قالوا: نقول رأيَكَ في هذا، قالوا: نقول هذا مِن أشْرَافِ النَّاسِ ...وفي لفظ... من أشرف الناس هذا حريٌّ إن خطبَ ، أن يخطَّبَ ...وفي لفظ... إنْ خَطَبَ أنْ يُنْكَحَ، وإن شفعَ ، أن يشفَّعَ ، وإنْ قالَ أنْ يُسْتَمَعَ، فسَكتَ النَّبيُّ —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— ومرَّ رجلٌ آخرُ ، فَقالَ: ما تَقُولونَ في هذا؟ قالوا: وهذا والله يا رسولِ اللهِ مِن فُقَرَاءِ المُسْلِمِينَ، هذا حَرِيٌّ إنْ خَطَبَ أنْ لا يُنْكَحَ، وإنْ شَفَعَ أنْ لا يُشَفَّعَ، وإنْ قالَ أنْ لا يُسْمع لِقَوْلِهِ، فَقالَ: رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا خَيْرٌ مِن مِلْءِ الأرْضِ مِثْلَ هذا. .»

وجاء في بعض الروايات في الصحيحين والصحيح المسند الوادعي -عليهم رحمة الله- أن النبي —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— قال:« لأبي ذرٍّ ما تقول في جُعَيلًا أسم رجل : قال : فقلتُ : مِسكينٌ كشكلِه من الناسِ قال : فكيف ترى فلانًا ؟ قلتُ : سيِّدًا من الساداتِ قال : فجُعَيلٌ خيرٌ من مِلْءِ الأرضِ أو آلافٍ أو نحو ذلك من فلانٍ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ففلانٌ هكذا وأنت تصنعُ به ما تصنعُ فقال : إنه رأسُ قومِه فأنا أتألَّفُهم فيه .»

وجاء في بعض الروايات: أن النبي —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— قال: يا أبا ذَرٍّ، انْظُرْ أَرفَعَ رَجُلٍ في المَسجِدِ، قالَ: فنَظَرْتُ فإذا رَجُلٌ عليه حُلَّةٌ، قالَ: قُلْتُ: هذا، قالَ: قالَ لي: «انْظُرْ أَوضَعَ رَجُلٍ في المَسجِدِ»، قالَ: فنَظَرْتُ فإذا رَجُلٌ عليه أخْلاقٌ -أي ثياب باليه قصير- ، قالَ: قُلْتُ: هذا، قالَ: فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «لَهذا عنْدَ اللهِ أَخيَرُ يَوْمَ القِيامةِ مِن مِلْءِ الأرْضِ مِن مِثلِ هذا . .»

ولا تزال هذه العادات الجاهلية الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب تتجدد مع وجود الجهل المُشابه لبعض أمور الجاهلية.

فقد روى الإمام مسلم عليه -رحمة الله- من حديث أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال: رسول الله - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم -« أربعٌ في أمَّتي من أمرِ الجاهليةِ ، لا يتركوهنَّ.»

وفي بعض الألفاظ:« شُعبَتانِ مِن أمْورِ الجاهليَّةِ» وفي لفظ.. ثلاث في أُمَّتي من أمرِ الجاهليَّةِ، لن يدَعَهنَّ الناسُ...،

وفي لفظ...« لن تزال في أمتي الفَخرُ في الأحسابِ، والطَّعنُ في الأنسابِ، والاستِسقاءُ بالنُّجومِ، والنِّياحةُ .»

ومع هذا مع عظم الأنساب، وأعظم الناس نسبا محمد —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— ومع ذلك نسبه لا ينفعه ولا ينفع قبيلته ولا آل بيته، ولا ينفع من أنتسب إليه.. إلا .. من سار على طريقته وعلى منهجه وسنته وشريعته وما جاء به...

فقد روى الإمام البخاري ومسلم وغيرهما بألفاظ متقاربة مجموعها تدل على أن النبي —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— «قام خطيب الناس في بيته وقرابته وعشيرته وجمع الناس فَعَمَّ وخَصَّ، ثم قال: يا بَنِي كعبِ بنِ لُؤَيٍّ ! يا بَنِي عبدِ منافٍ ! يا بَنِي مُرَّةَ بنِ كَعْبٍ، يا بَني هاشِمٍ ! . ثم خصة: يا عباسُ عم رسول الله! يا صفيةُ عَمَّةَ رسولِ اللهِ! يافاطمةُ بنتَ مُحَمَّدٍ ! اشْتَرُوا أنفسَكم لا أُغْنِي عنكِ من اللهِ شيئًا. »

ملتقى الخطب المكتوبة

20 мая 2025 13:53

*⚠️الحذر من الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب*

*🕌خطبة الجمعة من #مسجد_مارح - اب - اليمن*

*📝للشيخ الفاضل |
#عبدالواسع_بن_علي_السعيدي حفظه الله*

*🗓 بتاريخ 22 شوال 1444 هـ*

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
*🎙لإستماع الخطبة من قناة الشيخ :*
🖇/channel/Abdulwas/4720
🖇https://youtu.be/oYd9av9ASZU
👈 #التربية_والأخلاق #أديان_ومذاهب_وفرق
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••
إنَّ الحمدَ للهِ، نحمَدُه ونَسْتَعِينُه ونَسغفره، ونَعُوذُ به مِنْ شُرُورِ أنفُسِنا ومِنْ سيِّئاتِ أعمالِنا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَنْ يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، وأَشْهَدُ أنَّ محمدًا عَبْدُه ورسولُه،

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد : فإِنَّ خَيْرَ الْحديث كلامُ اللهِ، وَخَيْر الْهَدْى, هَدْى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.

معشر المسلمين- عباد الله – لا تزال بقايا باقيةٌ من الآثار الجاهلية ، تتجدد مع مرور الأزمان وتنوع البلدان والأوطان ، لتعود بهيئة جديدة لها رجالها في تشييد تلك العادات الجاهلية التي تتنافى مع الدين والقيم والمبادئ وتتناسى الأصول والأجناس الصحيحة.

إنها الكبيرة التي إن اختفت من بلد ظهرت في بلد آخر ، وحقيقتها أنها جذوهٍ ساكنة في القلوب ، أصولها ترجع إلى المعلم الأول البائس... وهو إبليس... الذي أوجد له اتباع ، ولِكُلِّ سَاقِطَةٍ لاقِطَةٌ.
حيث قال: أنا خير منه ، وقد أخطأ في قياسه وهذه الكبيرة يتقرع منها كبيرة أخرى ومردهُما إلى الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب، والأمة كلها بحاجة؛ بنو آدم كلهم بحاجة إلى أن تُصحح مفاهيمهم وأن تصلح مناظيرهم ، وأن يعودوا إلى أصولهم التي منها نشأوا إلى الأصل والفصل والأم والأب وهي الأرض ...


كما قال بن القيم: في تأويل قول الله — عزَّ وجلَّ— ﴿ ۞ مِنۡهَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ وَفِیهَا نُعِیدُكُمۡ وَمِنۡهَا نُخۡرِجُكُمۡ تَارَةً أُخۡرَىٰ ﴾[طه : ٥٥]

قال :"فالأرض هي أمه وأبوه وأصله وفصله ."

ولقد علم الله — عزَّ وجلَّ— أن عباده حين شرع لهم وأخبرهم بأنهم جعلهم شعوباً وقبائل علم أن منهم من تأخذه العصبية، والحمية، والنعرة، والنخوة، والكبر، إلى التعصب لتلك القبائل والشعوب .

فمع ذلك وجعل له حُكما في قبائل وشعوب ، أن الغرض منها ليتعارفوا وليتآلفوا وليتكاتفوا وليتزاوروا وليتواصلوا وليتعاونوا على البر والتقوى فتقوى شوكتهم ولا يبقوا متفرقين ، فحين جعلهم شعوبا وقبائل كانت هذه الغاية.
قال الله -جل وعلا-: ﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَـٰكُم مِّن ذَكَرࣲ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَـٰكُمۡ شُعُوبࣰا وَقَبَاۤىِٕلَ لِتَعَارَفُوۤا۟ۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرࣱ ﴾[الحجرات : ١٣]

فختم الآية بهذين الأسمين الكريمين العليم الخبير... هو أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰۤ ، حيث قال: ﴿إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ ﴾
قال: في آية أخرى في سورة النجم ﴿ فَلَا تُزَكُّوۤا۟ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰۤ ﴾
وقال:(إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا)

أين موضع التقوى!! ومن هم أهلها؟!
والخبير ببواطن الأمور ، فأخبر -جل وعلا- أنه خلق بني آدم كلهم من أصل واحد، ومن جنس واحد، يرجعون كلهم إلى ذكر وأنثى ،
ويرجعون أيضاً إلى آدم وحواء ، فلا لفضل لهذا على هذا ، لأن الأصل واحد بل مخرجهم جميعا حين يتناسلوا يخرج من مجرى أبيه إلى مجرى أمه قال — عزَّ وجلَّ— ﴿ قُتِلَ ٱلۡإِنسَـٰنُ مَاۤ أَكۡفَرَهُۥ۝١٧مِنۡ أَیِّ شَیۡءٍ خَلَقَهُۥ۝١٨مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ۝١٩ثُمَّ ٱلسَّبِیلَ یَسَّرَهُۥ ﴾ من سبيل آبيه إلى سبيل آمه ،

ملتقى الخطب المكتوبة

20 мая 2025 13:45

انظروا يا عباد الله، لو بغىٰ جبل أصمٌّ على جبلٍ أصمٍّ لدكَّ الله الجبل الباغي، عقوبة من الله لهذا الباغي، فكيف عندما يكون المظلوم رحما؟.
كيف عندما يكون المظلوم أختاً مسكينةً؟
أو عمةً كريمةً؟
أو خالةً مستضعفةً؟
حرمت من حقوقها.
بعض الناس وصلت به القطيعة إلى الحرمان من السلام!!
إلى الحرمان من الزيارة!!
، إلى الحرمان من المعاهدة والمعاودة!!
لقد أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يقدمَ ذوو القربىٰ في العطية.
أن يقدمَ ذوو القربىٰ في الصدقة .

عن سلمان بن عامر رضي الله عنهم أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال:« الصدقةُ على المسكينِ صدقَةٌ وعلى ذِي الرحمِ صدقةٌ وصِلَةٌ .»

الصدقة على المسكين صدقة، تتصدق على مسكين بالسوق، لك أجر صدقة،أجرك عند الله، لكن تتصدق على العمة.
تتصدق على الخالة.
تتصدق على ابن العم.
تتصدق على الخال.
أو على ابن الخال .
لك أجرين: أجر صدقة.
وأجر صلة رحم.

الصدقة على المسكين صدقة، والصدقة على الرحم صلة وصدقة.

وجاءه طلحة بن عبيدلله معه مزرعةٌ كبيرةٌ قال يا رسول الله:« مزرعتي هذه في سبيل الله، بمعنى وزعها على الفقراء، على المساكين، على المحتاجين، فقال له صلى الله عليه وسلم: ياطلحه ضعها في الأقربين، ضعها في الأقربين ضعها في أهلك، ضعها في عمومتك،ضعها لأخوالك ضعها في من يتصلون بك من جهة أمك وأبيك».

اليوم أصبحنا نسمع تلك الكلمات الجائرة البائرة، ((الأقارب عقارب ))، يا ويل، من أتىٰ بهذه الكلمة ما أخبثه! ماأخبثه! هو والشيطان سواء.
من قال أن العم عقرب؟
ومن قال أن الخال عقرب؟
هذا جور، وهذا ظلم وزور،
لا يرضىٰ به اللهُ ولا يرضى به الرسولُ.
الأقارب سند الظهر الأقارب عون في الحياة، وأنس في الحياة، الأقارب نعمة من الله،
بلادي وإن جارت عليّ عزيزةٌ
وأهلي وإن جاروا عليّ كرامُ.

وأهلي وإن جاروا عليّ كرامُ . عمك مثل أبيك، وخالك في مقام أبيك. من أين أتتنا هذه الكلمات الإبليسية؟
قال الأقارب عقارب، ويذهب بصدقته إلى البعيد.
يذهب بصدقته إلى البعيد، يتزندق بها، ويراءي بها عند الأصحاب الأبعدين، وعند أولئك الذين لا يقربون إليه.
وأهله في أمسِّ الحاجة إلى صدقته.
أهله في أمسِّ الحاجة إلى عطيته.
أهله في أمسِّ الحاجة
إلى أخلاقه.
"بعض الناس عند الناس مؤدب" ِيخرج إلى الأسواق.
يخرج إلى المجمعات.
يحترم هذا.
ويسلم على هذا.
ويحيي هذا.
ويراسل هذا.
ويتصل بهذا.
ويعيّد على هذا.
بينه وبين عمه، خصومة
بينه وبين خاله خصومة
ما زاره، ولا سلم عليه.
ويتزندق لذلك البعيد بالسلام.
ويتزندق له بالرسائل، ويتجمل له، ربما بالعطية والهدية.
هذا قاطعُ رحمٍ مشؤومُ العمل، كثيرُ الزلل، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

أرحامُكم أقربكم إليكم من جهة آبائكم وأمهاتكم، أمر اللهُ بصلتهم، أمر اللهُ بالإحسان إليهم، أمر اللهُ بالصدقة عليهم،
بل في باب الدعوة إلى الله، أمر الله نبيه أن يبدأ بأقرب الناس إليه،﴿ وَأَنذِرۡ عَشِيرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِينَ ﴾أنذر عشيرتك الأقربين.
هذا أمر الله لرسوله صلى الله عليه وسلم، يقول:﴿ وَأَنذِرۡ عَشِيرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِينَ ﴾ أنذر عمَّك وأبناءِ عمِّك.
أنذر من يحيطون بك.
أنذر جيرانك،هم أحق الناس  بهذه الدعوة المباركة.
وأنذر عشيرتك الأقربين، إبدأ بالأقربين إذا استجابوا لك، فإن ذلك خير عظيم تنال أجرهم، ويرفعك الله عزوجل بهدايتهم،


فيا أيها الناس: إتقوا الله في أنفسكم أصبحت الأرحام مقطوعة، أصبحت الأرحام موتورة، أصبحت النساء في البيوت يشتكين إلى الله من هجران أقربائهم،
روى الإمام أحمد من حديث أبي هريرة« أن الرحمَّ يوم القيامة تقول: يارب قُطِعتُ يا رب،ظُلِمتُ يارب أُسيءَ إليَّ..» والله عز وجل حكم عدل بر رحيم، سينتقم من كل قاطع سينتقم .

هذه رسالة إلى من يقطعون أرحامهم إتقو الله في أنفسكم، إتقوا الله في أنفسكم، واعلموا أن ذنبكم هذا ستجدون عقوبته عاجلة غير آجلة في الحياة وفي قبوركم، ويوم تلقوا ربكم، ومن أخطأ فليعتذر، من أخطأ فليعتذر.
كلُّنا معرَّضٌ للخطأ، كلنا معرض للزلل، كلنا معرض لأن تحصل بيننا.مشاكل وخصومات ونزاعات، لكن العاقل إذا أخطأ يعتذر، وإذا قصر يتسامح.
لا تستكبر أن تطلب السماح ممن أخطأت عليه، خاصة إذا كان من أقربائك، خاصة إذا كان ممن له حق عليك، أعتذر وأطلب السماح، ولا تظن أن تلك ذلة،«فما زاد الله عبدا بعفو إلا عزاء،»

وخير المتخاصمين الذي يبدؤ بالسلام، واعلم أن قاطع الرحم لا يرفع له عمل،
عن أبي هريرة، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«تُرفَعُ الأعمالُ يومَ الاثنينِ ويومَ الخميسِ، أو كل إثنين وجمعة، فيقبلها الله، إلا قاطع الرحم، يرد الله عليه عمله»
لا يقبل الله منه عملا ولا صرفاً ولا عدلا إلا أن يتوب إلى الله عز وجل.

ملتقى الخطب المكتوبة

20 мая 2025 13:45

أيها المؤمن الكريم: استمع معي في هذه الخطبة إلى كثير من النصوص الشرعية،والآيات القرآنية التي تأمر بصلة الرحم، وتنهى عن قطيعتها.

يقول الله سبحانه وتعالى:﴿ ۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ ﴾ فهذا أمرٌ من الله سبحانه وتعالى أمر فيه بهذه الثلاث أمرا صريحاً مباشرا، يوجب العمل على جميع العباد به، ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِوَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ ﴾ مع أن إيتاء ذى القربى يدخل دخولا أولوياً في الإحسان.
إلا أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى خصَّ ذي القربى لما لهم من الحقِّ على قريبهم! ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ ﴾
ويقول صلى الله عليه وسلم مبيناً أن من أسباب البركة في الرزق، والعمر صلة الرحم، فيقول عليه الصلاة والسلام: كما في حديث أبي هريرة، وخرجه الترمذي وغيره « مَن أحَبَّ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، ويُنْسَأَ له في أثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» .
تحب أن يبارك لك الله في رزقك تحب أن يبارك الله لك في مالك، تحب أن يبارك الله لك في صفقة يمينك، تحب أن يبارك الله في عملك وعمرك وحياتك صل رحمك، تنل هذه البركة بإذن الله.

ولهذا أمر الله عز وجل بتقواه ووصى بالرحم ألا تقطع، فقال سبحانه وتعالى:﴿ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ ﴾ [النساء - ١].
أي اتقوا الله فلا تعصوه واتقوا الأرحام فلا تقطعوها، واتقوا الأرحام، فلا تقطعوها، لأن لها حقاً عظيماً كبيراً جليلاً في شرع الله سبحانه وتعالى.

يقول علي بن الحسن لولده رحمه الله:"يا بني لا تصحبنَّ قاطعَ رحم، فإني وجدته ملعوناً في كتاب الله ثلاث مرات، "
لا تصاحب قاطعَ رحم، لأني وجدته ملعوناً في كتاب الله ثلاث مرات، يا سبحان الله!
هذه الكلمة العظيمة تبين لنا خطر هذا الذنب العظيم.
فإن قاطع الرحم ملعون في كتاب الله، ملعون في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل ملعون في الأرض، وملعون في السماء، إن لم يتب إلى الله سبحانه وتعالى، ويتدارك نفسه، واقرأوا إن شئتم، ﴿ فَهَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن تَوَلَّيۡتُمۡ أَن تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَتُقَطِّعُوٓاْ أَرۡحَامَكُمۡ ۝ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمۡ وَأَعۡمَىٰٓ أَبۡصَٰرَهُمۡ ﴾ [محمد - ٢٣].

هذه الآية العظيمة تبين أن قاطع الرحم ملعون في كتاب الله سبحانه وتعالى، ﴿ فَهَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن تَوَلَّيۡتُمۡ أَن تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَتُقَطِّعُوٓاْ أَرۡحَامَكُمۡ﴾ أولئك الذين يفسدون في الأرض ويقطعون الأرحام:﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمۡ ﴾ أي أصم آذانهم عن سماع الحق وأعمى أبصارهم عن رؤية الحق، فهم كالأنعام، بل هم أضلوا سبيلا ﴿ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمۡ وَأَعۡمَىٰٓ أَبۡصَٰرَهُمۡ ۝ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَآ ﴾.
أفلا يتدبر قاطعُ الرحم أن الله عز وجل أوصاه في كتابه الكريم أن يصلَ رحمَهُ ألا يتدبرُ قاطعُ الرحم أن النبي صلى الله عليه وسلم، أمر بصلة الرحم،
أما يعلمُ قاطعُ الرحم حديث أبي هريرة عند أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« الرَّحِمُ شِجْنَةٌ مِن الرَّحمنِ » بمعنى أن الله شق لها اسماً من اسمه، فهو الرحمن وهذه الرحم. « الرَّحِمُ شِجْنَةٌ مِن الرَّحمنِ خلقها الله، قال اللهُ: أنا الرَّحمنُ، وهي الرَّحِمُ، فمَن وصَلها وصَلْتُه ومَن قطَعها قطَعْتُه فأبتَّهُ».
من يصلها أصله، ومن يقطعها أقطعه فأبتَّه، بمعنى أن الله عز وجل ينزع البركات وينزع التوفيق، وينزع الخير، وينزع السداد من ذلك القاطع «الرَّحِمُ شِجْنَةٌ مِن الرَّحمنِ، فمَن وصَلها وصَلْتُه ومَن قطَعها قطَعْتُه فأبُتَّهُ» .
هذا تهديد من الله سبحانه وتعالى لأولئك القاطعين لأرحامهم أن الله يقطعهم، ويبتَّ قطعهم ، بمعنى أن الخير أصبح معدوماً لديهم، فلا يوجد فيهم خيرٌ، ومن لم يكن فيه خيرٌ لأهله فلا خيرَ فيه للناس، من لم يكن فيه خيرٌ لقرابته، فلا خيرَ فيه للغير من لم يكن فيه خيرٌ لأرحامه، فلا خيرَ فيه لنفسه،
الرحم شجنة الرحمن من يصلها أصله، ومن يقطعها أقطعه، فأبتَّه، هذا نداء من الله سبحانه وتعالى لأولئك القاطعين الذين يقطعون أرحامهم.
لأن صلةَ الرحم أمرُ اللهِ، وأمرُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. اللهُ سبحانه وصًَىٰ بهم في كتابه الكريم، وهذا رسولُنا صلى الله عليه وسلم يبين ما للقرابة من حقٌٍ عظيم، لَمَّا بعثه الله بالنبوة والرسالة.
صعد صلى الله عليه وسلم ليؤدي حقٌَ اللهِ، فبدأ بقرابته.

ملتقى الخطب المكتوبة

18 мая 2025 21:05

اللَّهُمَّ أَغِثْ أهلَ غَزَّةَ وأهلَ فِلَسْطِينَ.
اللَّهُمَّ اُشْدُدْ أَزْرَهُم، اللَّهُم اُرْبُطْ على قُلُوبِهِم.
اللَّهُمَّ اُنْشُرِ السَّكِينَةَ على قُلُوبِهِم.
اللَّهُمَّ أَنْزِلْ علَيِّهِمُ دِفْئًا وسَلامًا وأمْنًا وأمَانًا.
اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ شُهَدَاءَهُم واشْفِ مَرْضَاهُم.
اللَّهُمَّ ارْحَمْ الأُمَهَاتِ الثَّكَالى مِنْهُم والأَرَامِلَ.
اللَّهُمَّ ارْحَمْ شُيوخًا رُكَّعًا وأطفالا رُضَّعًا وشَبابًا سُجَّدًا.
اللَّهُمَّ عَليكَ بالصَّهَايِنَةِ المُعْتَدِينَ
اللَّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُم وبَدِّدْ قُوَّتهُم وفَرِّقْ جَمْعَهُم.
اللَّهُمَّ أرِنَا فِيهِم ءَاثَارَ وَعَجَائِبَ قُدْرَتِكَ.
اللَّهُمَّ مَزِّقْهُم شَرَّ مُمَزَّقٍ يا رَبَّ العَالمَينَ.
اللَّهُمَّ احْصِهِم عَدَدًا واقْتُلْهُم بَدَدًا وَلا تُغادِرْ مِنْهُم أَحَدًا.
اللَّهُمَّ لا تَرْفَعْ لليَهودِ في القدسِ رَايَةً وَلا تُحَقِّقْ لَهُم في فِلَسْطين غَايَة .

ملتقى الخطب المكتوبة

18 мая 2025 12:22

اللهم أحفظ بلادنا بحفظك وفقها بتوفيقك وجعل لبلادنا من كل همٍ فرجا ومن كل ضيقٍ مخرجا ومن كل عسرٍ يسرى ومن كل بلاءٍ عافية ،
اللهم كن لإخوالنا في غزة وفلسطين اللهم كن لهم ولا تكن عليهم
اللهم كن لهم ولا تكن عليهم اللهم انصرهم بنصرك وايدهم بتأيدك
اللهم إنا نسألك بعزتك وجلالك أن تحفظهم بحفظك يا سميع الدعاء ،
اللهم نستودعك إخواننا في فلسطين نستودعك شبابهم وشيبتهم واطفالهم ونساءهم ورجالهم ونساءهم ومصالحهم ونستودعك الأقصى ونستودعك أرض فلسطين يا سميع الدعاء يا رب العالمين ،
اللهم عليك باليهود والنصارى اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك،
اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك وأرنا فيهم عجائب صنعتك
اللهم أرنا فيهم يوماً أسودا
اللهم خالف بين قلوبهم واشد وطأتك عليهم ،
اللهم لا تحقق لهم غاية ولا ترفع لهم راية ،
اللهم اجعلهم عبرةً وآيةً للمعتبرين يا سميع الدعاء
اللهم خالف بين قلوبهم ،
اللهم رد بأسهم بينهم شديد
اللهم أبطل أسلحتهم وافشل مخططاتهم واجعل تدبيراتهم تدميرات عليهم إنك ربنا سميع الدعاء ،
اللهم وفقنا وآباءنا وأمهاتنا والمسلمين إلى كل خير يا سميع الدعاء وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آل وصحبه أجمعين وأقم الصلاة

📝فرغها ابو وهبان عمران بن منصور العامري غفر الله له

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

18 мая 2025 12:22

واعلم أنك عصيت البارى
الخالق، المعِطي، المانع، النافع
الضار، المحي، المميت، الجبار، القهار ، المنتقم، أنت عصيته هو
فحرص أن تكون إن ارتكبت ذنباً أو معصية أن يكون عندك الندم على ارتكابك

وأيضاً : من شروط التوبة العزم أنك ما تعود إذا ارتكبت ذنباً فتب إلى الله، وعزم في نفسك أنك ما تعود إلى هذا الذنب وأن الشيطان هو الذي أرداك، والنفس الأمارة بالسوء هي التي أوقعتك فتب إلى الله واندم وعزم أنك ما تعود إلى هذه الذنوب

ومن شروط التوبة: إرجاء الحق إلى أهله إن كان من باب الحقوق بينك وبين الناس، فمن شروط صحة التوبة إلى الله -عز وجل- أن المسلم يرجع الحق إلى أهله سواء الحق في المال أو الحق في اللسان فليتحلل العبد من المظالم بينه وبين الناس، حتى يحل الخير وتنزل الأمطار، وتأتي الخيرات ويستفيد الناس
هذا .

من أسباب حبس الأمطار: عدم التوبة إلى الله عدم الإنابة إلى الله ،
ولهذا دعا الله الرجال والنساء ودعا الله الناس كلهم
﴿وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ﴾، جاء بالأمر وجاء بواو الجماعة، الذي تفيد أن المسلمين بحاجة إلى التوبة إلى الله، ثم قال: ﴿جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾

فمن أسباب الفلاح التوبة إلى الله ، وأي فلاح أعظم من أن ينال العباد رحمات عظيمة، ومنها نزول الأمطار.

فمن أسباب حبس المطر: عدم التوبة وعدم الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى
يا معشر المسلمين: سار البعض يرتكب الذنب ، ولا كأنه ارتكب ذنباً ولا معصية، لا توبة، ولا إنابة، ولا إقبال، ولا خشوع، ولا رجوع، إلى الواحد القهار سبحانه وتعالى

إذاً فمن الأسباب: التي تحبس المطر عن الناس إنه عدم التوبة إلى الله سبحانه .

أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم


*الخطبة الثانية:*
الحمد لله وكفا والصلاة والسلام على رسول الله المصطفى وعلى آله وصحابته أجمعين،

أما بعد معاشر المسلمين:
ومن الأسباب: التي تحبس نزول الأمطار عن الناس الذنوب والمعاصي والآثام هي التي تحبس المطر عن الناس

ذكر بن قدامة -رحمه الله-: في "كتاب التوابين" قال رحمه الله: أن موسى -عليه السلام- دعا قومه أن يخرجوا من أجل أن يدعو الله سبحانه، فخرجوا فقال: الله أي موسى إن من عبادي في أوساط كم من عصاني وإنكم لم تمطروا به فدعا موسى، وقال من كان حاضرا فإن الله ناداني أنه حبس المطر بالمعاصي فمن كان يعلم من نفسه الذنب فليخرج، فقام الرجل العاصي وقال رب إنك سترتني مدة من الزمن أي عن الذنوب وها أنا أتوب إليك في مكاني هذا فارفع عنا إن كنت سبباً أي في حبسه، فإذا بالله ينزل المطر فقال: موسى أي رب إنك أنزلت المطر عن الناس وإنه لم يقم أي العبد المذنب ،قال: سترته برهة من الزمن أأفضحه وقد تاب
فالذنوب والمعاصي، تحبس الأمطار الذنوب والمعاصي تمسك الأمطار فاقبلوا على الله اقبلوا على الله بصدق الإنابة إليه،
يا من يترك الصلاة لا تظن أن تركك للصلاة بالأمر السهل، أنت تركت أعظم ركن من أركان الإسلام بعد الشهادتين
أنت تهاونت بأعظم ركن من أركان الإسلام بعد الشهادتين
وهي الصلاة ،

يا قاطع الأرحام:﴿ فَهَلۡ عَسَیۡتُمۡ إِن تَوَلَّیۡتُمۡ أَن تُفۡسِدُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَتُقَطِّعُوۤا۟ أَرۡحَامَكُمۡ ﴾[محمد : ٢٢]
فجعل الله من الإفساد هي قطع الأرحام

يا أيها العاقو لأبيه وأمه: إنها ذنوب ومعاصي وآثام أتظنون معاشر المسلمين: أن من يعقون آباءهم وأمهاتهم أن الأمر سهل، إن هناك من الأبناء من سال الدموع أبيه وأمه منه بسبب عصيانه لهم ، وما علم هذا أن هذه الدموع تنزل، والمطر يُحبس بسبب الذنوب وبسبب المعاصي والآثام وبسبب المخالفات التي يقوم بها
هذا.

يا من يسمع الأغاني: هذه محاربة بينك وبين الله بالذنوب والمعاصي والآثام فالذنوب تحبس الأمطار ،وتقلل نزول الأمطار وتكون سبباً لإحلال القحط في الناس
ما الذي جعل بعض المسلمين يرتكب الذنوب والمعاصي والآثام ؟! ولا ينظر أن هذه الذنوب والمعاصي ستغير على الناس إذا غيرت على المجتمعات كلها ستغير عليك
أيضاً أنت في تجارتك ،
وفي مالك ،
وفي أولادك ،
وفي قلبك ،
وفي عقلك ،
وستغير على الناس جميعا إنها الذنوب والمعاصي والآثام ، وكل يعرف ذنبه الذي يرتكبه و المعاصي فليتب إلى الله...
بعضهم يرتكب الذنوب في خفية عن الناس في ظلام الليل رُبما ارتكب عياذا بالله الذنوب والمعاصي من سرقة أو زنا،
أو فواحش ، ومنكرات وهذا ما يسعى إليه أعداء الإسلام أن يبقى المسلمون مشغولون بذنوبهم ومعاصهم...

وهي من الأسباب التي تجعل الخير يقل في أوساط الناس وفي أوساط المجتمعات،
مساجد المسلمين في صلاة الفجر خالية من المصلين ،
مساجد المسلمين في أوقات الصلاة خالية ونريد الأمطار أن تنزل والمؤذن يؤذن والمصلي يصلي

ملتقى الخطب المكتوبة

18 мая 2025 12:22

*🌧 موانع نزول الأمطار 🌧*

*📝خطبة لشيخنا الداعية :*
*« #وهبان_بن_مرشد_المودعي حفظه الله تعالى*

*📍أُلقيت بـ #دار_الحديث_للعلوم_الشرعية_بمسجد_ذي_النورين ـ اليمن ـ ذمار*

*🗓11 ذو القعدة لعام 1446هـ*

📝الخطبة pdf على التليجرام :
╰┈➢/channel/hat2222/41255
*📝 للمزيد تابعونا (ملتقى الخطب المكتوبة)⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#خطب_الإستسقاء_القحط_الأمطار
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••

إن الْحَـمْدُ للهِ، نَحْمَدُهُ تعالى وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وخليله وصفيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

*أَمَّا بَعْدُ:*
فإِنَّ خَيْرَ أصدق الحديث كَلامُ اللهِ، وَخَيْر الْهَدْى, هَدْى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.. 

أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُجِيرَنِي وَإِيَّاكُمْ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ مِنْ كُلِّ بِدْعَةٍ وَضَلَالَةٍ وَنَسْتَعِيذُ بِاللَّهِ مِنْ سَخَطِهِ وَغَضَبِهِ وَعَذَابِهِ وَالنَّارِ ،
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ عِبَادَ اللَّهِ : تَكَلَّمْنَا فِي جُمُعَةٍ مَضَتْ عَلَى أَسْبَابِ نُزُولِ الْأَمْطَارِ ثُمَّ أَعْقَبْنَاهَا بِخُطْبَةٍ عَلَى أَسْبَابِ نَيْلِ رَحْمَةِ اللَّهِ .
وَإِنِّي فِي خُطْبَتِي هَذِهِ بِعَوْنِ اللَّهِ أَحْبَبْتُ أَنْ أُذَكِّرَ نَفْسِي وَآبَائِي وَإِخْوَانِي السَّامِعِينَ " بِأَسْبَابِ تَأَخُّرِ نُزُولِ الْأَمْطَارِ " إِنَّ تَأَخُّرَ نُزُولِ الْأَمْطَارِ لَهُ أَسْبَابٌ كَثِيرَةٌ يَقُومُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ لِأَنَّ اللَّهَ -عَزَّ وَجَلَّ- هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ فَهُوَ يَرْحَمُ عِبَادَهُ وَيَتَفَضَّلُ عَلَى خَلْقِهِ وَيُكْرِمُ عِبَادَهُ بِمَا شَاءَ وَمِنْ كَرَمِهِ تَعَالَى نُزُولُ الْأَمْطَارِ وَإِحْلَالُ الْخَيْرَاتِ..

قال الله -عز وجل-: ﴿ أَفَرَءَیۡتُمُ ٱلۡمَاۤءَ ٱلَّذِی تَشۡرَبُونَ [٦٨] ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ [ ٦٩] لَوۡ نَشَاۤءُ جَعَلۡنَـٰهُ أُجَاجࣰا فَلَوۡلَا تَشۡكُرُونَ ﴾[الواقعة : ٧٠]
وقال الله: ﴿ وَهُوَ ٱلَّذِی یُنَزِّلُ ٱلۡغَیۡثَ مِنۢ بَعۡدِ مَا قَنَطُوا۟ وَیَنشُرُ رَحۡمَتَهُۥۚ وَهُوَ ٱلۡوَلِیُّ ٱلۡحَمِیدُ ﴾[الشورى : ٢٨]
وقال الله: ﴿ إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَـٰفِ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ [١٩٠] ٱلَّذِینَ یَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَیَتَفَكَّرُونَ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَـٰذَا بَـٰطِلࣰا سُبۡحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴾[آل عمران : ١٩١]

وهكذا قال سبحانه: ﴿ قُلۡ أَرَءَیۡتُمۡ إِنۡ أَصۡبَحَ مَاۤؤُكُمۡ غَوۡرࣰا فَمَن یَأۡتِیكُم بِمَاۤءࣲ مَّعِینِۭ ﴾[الملك : ٣٠]

وهكذا أيضا أخبر الله -عز وجل- عن بعض الأعمال التي تكون سبباً لحبس نُزول الأمطار

والله -عز وجل- يذكر عباده الأسباب والأعمال من أجل أن يحذروا الإقتراب منها فإن فعلها وإن عملها من الأسباب التي تحبس نزول الأمطار لأن الله جعل للخيرات أسبابا وجعل لحبس الخير أسبابا
فمن عمل بأسباب نزول الخير نزل ، ومن عمل بأسباب وموانع نزول الخير حبس وذلك لأن الله عز وجل يريد من عباده أن يبذل الأعمال والأسباب التي توصلهم إلى أسباب نزول خيره وفضله وكرمه

وإني معاشر المسلمين! أذكر نفسي وإخواني ببعض الأعمال التي جاءت في كتاب الله، أو جاءت في سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

18 мая 2025 12:19

ويخسر صحته ويخسر بركته ويخسر ما يخسر من خيري الدنيا والآخرة بسبب تلاعبه بالكيل

والميزان، أعاذك الله يا مسلم من أن تكون من هذا الصنف، المسلم يتحرى الحق والعدل جعل الله الميزان ميزان عدل فلا يجوز للبائع أن ينقص في الميزان أو أن يتلاعب في الميزان بحيل وأساليب كثيرة صارت الآن عند كثير ممن يعمل في البيع والشراء يجيد حيل كثيرة ربما أن المشتري منتبه ومع ذلك يغشه وهو منتبه بطريقه أو بأخرى وكم صارت عند هؤلاء من حيل يلعبون بها ويحتالون بها على عباد الله، انظروا إلى الشؤم نقص المكيال والميزان، وما أنقص قوم المكيال والميزان إلا ابتلوا بماذا قال عليه الصلاة والسلام: «إلا ابتلوا بالسنين» أي القحط والجدب لسنوات متتابعة متتالية عياذاً بالله، وشدة المؤنة أي غلاء المعيشة وعدم توفر المال، قال: «وجور السلطان عليهم» أي وظلم السلطان والحاكم لرَّعية هذا بسبب معصية يرتكبها بعض أفراد المجتمع.

وكذلك: أيضا من أسباب منع المطر من السماء "منع الزكاة" والدليل على ذلك الحديث المتقدم ذكره وفيه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «وما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا» انظروا إلى هذه العقوبة لمن لا يخرج الزكاة ولمن يتلاعب بالزكاة التي أوجبها الله عز وجل، فالزكاة المفروضة التي فرضها الله وقال في شأنها: {وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [سورة الأنعام:141] وهكذا قال أيضا:{وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ} [سورة البقرة:43] فجعل الزكاة قرينة الصلاة في كتابه الكريم لا يجوز للمسلم أن يتلاعب بها.

ألا وإن مما يلاحظ أنه تحصل أمطار ونعم على الناس ويحصل أن الأرض تؤتى ثمارها وتخرج الزروع والثمار ويجنى الناس من وراء ذلك ما يجنون من الحب والطعام فإذا سئل أحدهم كم جنيت هذه السنة? كم عندك هذه السنة من الطعام? يقول ما حصلنا شيء وربما يقول هذه السنة أمطار لكن ما وجدنا بركة وو إلى غير ذلك فيجحد نعمة الله، وهكذا إذا جاءه سائل يريد شيئا من الحب أو الطعام يقول له ما نستطيع ما عندنا إلى غير ذلك فيرده ولا يعطيه عياذاً بالله، كم من جحود لنعم الله وكم من إنكار لنعم الله ولآلائه وفضله وإحسانه الله يقول في كتابه الكريم: {وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّار} [سورة إبراهيم:34] فالإنسان ظلوم كفار يجحد نعم الله ويكفر نعم الله عز وجل إلا من رحم الله فالمطلوب شكر الله على نعمه؛ لأن الشكر سبب لبقاء النعم الموجودة وجالب للنعم المفقودة فمن لم يشكر الله ذهبت عنه النعم الموجودة ولم تأته النعم المفقودة عياذاً بالله، إذاً تنبهوا يا معشر المسلمين.

كذلك أيضا: من أعظم وأكبر وأضر الأسباب على المجتمعات في منع نزول الأمطار "الظلم والاعتداء ومن أعظمها وجود القتل والقتال" اعلموا يا معاشر المسلمين أنه متى ما تراحمنا رحمنا الله عز وجل وأنزل الله علينا رحمته فالمطر من رحمته العظيمة فكيف يحل المطر بقوم لا يتراحمون ولا يحسن بعضهم إلى بعض ولا يرحم بعضهم بعضا الظلم فاشٍ ومنتشر الاعتداء والظلم قد توسع في أوساط الناس ومن صار قويا ظلم من كان أقل منه عياذاً بالله، هذه الأحوال هي التي جلبت علينا هذا القحط وهذا الجدب، "ألا وإن أشنع وأقبح ما يكون وجود القتل والقتال وسفك الدماء والاعتداء على الأبرياء وعلى الأطفال وعلى النساء" فوجود هذا من أعظم ما يمنع عنا فضل الله ورحمة الله ومن أعظم ما يجلب علينا سخط الله وغضب الله بل قد يعم الله العباد بعقاب من عنده بسبب انتشار الظلم والقتل والقتال في أوساطهم "قطرة دم تسفك في الأرض بغير الحق كفيلة بأن تمنع نزول المطر من السماء عشر سنين" احذروا يا معاشر المسلمين لا تستهينوا بأمر القتل والقتال فلان قتل فلانا من أجل ماذا? من أجل أنه أغضبه بكلمة أين الصبر? أين التحلي بالأخلاق والآداب? أين الإلتزام بشرع الله? نحن مسلمون يحكمنا دين الله وشرع الله عز وجل، فلان قتل فلانا؛ لأنه رفض كذا وكذا؛ لأنه أعلى منه رتبة؛ لأنه؛ لأنه يا عباد الله هذه دواهي هذى مصائب هذا نذير بأن ينزل الله علينا أكثر وأكثر من العقوبات إذا علينا أن نتراحم فيما بيننا لينزل الله علينا رحمته، وعلينا أن نكون عقلاء لا أن نكون مجانين طائشين على أتفه سبب يقتل المسلم أخاه المسلم على شيء من لعاعات الدنيا، صرنا في زمن أخبر عنه رسول الله عليه الصلاة والسلام: «لا يدري المقتول فيما قتل ولا يدري القاتل فيما قتل» همجية وعشوائية عند بعض الناس تعقلوا يا معاشر المسلمين أني والله لكم لمن الناصحين التعقل والاتزان وترك الغضب والإستقام على شرع الله من أعظم ما ينبغي أن نسلكه.

ملتقى الخطب المكتوبة

18 мая 2025 12:19

*🌦️الدروس والعبر من تأخر نزول المطر(مفرغة)🌦️*

*📝خطبة الجمعة *لأبي عبد الكريم: #محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله*

*🕌 ألقيت في #مسجد_التوحيد_بحارة_المجرة_ بمدينة معبر _ ذمار*

*📝بتاريخ 18 ذي القعدة 1446هـ*

🔗رابط الخطبة على اليوتيوب:
https://youtu.be/9ZWMoaa-X_s?si=xZXQvoC-zi00w0Hc
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#خطب_الإستسقاء_القحط_الأمطار
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أن خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أما بعد معاشر المسلمين! ها أنتم ترون وتشاهدون تأخر نزول المطر عن وقته المعتاد وهذا نذير بعقوبة من الله عز وجل على العباد، تعلمون أن حياة العباد لا تقوم ولا تستقر ولا تصلح إلا بوجود الماء قد قال ربنا في كتابه الكريم: {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُون} [سورة الأنبياء:30] فحيات كل شيء مرتبطة بوجود الماء، فالعقوبة من الله بقلة الأمطار أو بشحها أو بانعدامها إنه من العقوبات العظيمة وهذه العقوبة لها أسباب عدة.

ألا وإن من هذه الأسباب انتشار الفساد، قال ربنا في كتاب الكريم: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُون} [سورة الروم:41] قال المفسر ابن عاشور رحمه الله تعالى في تفسيره عند هذه الآية قال: "وهي من جوامع الكلم في القران الكريم" وقال أبو هلال العسكري رحمه الله تعالى في الوجوه والنظائر قال رحمه الله تعالى:" كسبوا الذنوب فعاقبهم الله بالقحط" وقال ابن القيم رحمه الله تعالى:" ومن له معرفة في العالم علم أن فساده في جوه وحيوانه وحياة أهله كل ذلك حدث بعد خلق هذا الكون لأسباب اقتضى ذلك ولم تزل أعمال بني آدم ومخالفاتهم للرسل تجلب عليهم العقوبات من الأمراض والأسقام والأوجاع والقحط والجدب ونزع بركات الأرض وثمارها إلى غير ذلك أنواعا متتابعة" أو كما قال رحمه الله تعالى، فوجود الفساد الأخلاقي والفساد الديني والفساد في المعاملات والفساد في كل شيء كل ذلك سبب لحلول النقم من الله عز وجل.
أ
لا وإن من أعظم الأسباب التي يمنع بها نزول المطر من السماء وحلول البركات في الأرض "التكذيب للأنبياء والرسل وعدم الاستجابة لما جاء به الأنبياء والرسل" وقد قص الله علينا شيئا من ذلك، أخبر الله عز وجل عن نوح عليه السلام أنه قال: {وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12) مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) } [سورة نوح:7-13] فهذا نوح عليه السلام بذل ما بوسعه في دعوة قومه ولبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى عبادة الله وتوحيده فعصوا وعاندوا وأعرضوا واستكبروا عياذاً بالله فابتلاهم الله عز وجل حال إصرارهم وكفرهم وعنادهم ابتلاهم الله بالقحط والجدب، قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى قال المفسرون "منع الله عز وجل قوم نوح القطر من السماء ومنع الله أرحام نسائهم أربعين سنة كل ذلك بسبب عنادهم وكفرهم وإصرارهم على الذنوب والمعاصي وعدم استجابتهم لنبيهم عليه الصلاة والسلام" هكذا أخبر الله عن قوم عاد أنه أيضاً أبتلاهم سبحانه بالقحط والجدب، قال الله

ملتقى الخطب المكتوبة

17 мая 2025 14:00

🔸حب الشهرة والظهور قاصمة الظهور

#خطبة الجمعة
من #مسجد_الرسالة_بمدينة_معبر

📝للشيخ الفاضل|
#عبدالرحمن_بن_علي_السمحي
       حفظه الله تعالى

🗓 بتاريخ 18 ذوالقعدة 1446هـ

*📠الخطبة بصيغه pdf⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222/41239
*🔉الخطبة مقطع صوتي على التليجرام:*
/channel/saoot/41061
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••
#أخلاق_وحقوق #الأخلاق_المذمومة #أمراض_القلوب

ملتقى الخطب المكتوبة

17 мая 2025 12:03

📚#مؤلفات_ورسائل_وتحقيقات
*في الحج وعرفة والأضحية*

*《 الكتب بصيغة PDF على Telegram 》*
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••
📚الملخص المليح في أحكام الحج الصحيح
💥الشيخ محمد باموسى
/channel/hat2222/40289
ـــــــــــــــــــــ
🔸لشيخنا الفاضل:
#وسام_بن_حسن_الكحلاني حفظه الله
#رحلة_الحاج 📌ويلية بعض جوامع الأدعية باللغة العربيه
/channel/hat2222/36129
🔸كتاب رحلة الحاج مترجم باللغة الأردية
/channel/hat2222/36292
ـــــــــــــــــــــ
💥 مؤلفات الشيخ محمد بن حزام البعداني:
📚إتحاف الخيرة البررة بمختصر صفة الحج والعمرة
/channel/hat2222/36130
ـــــــــــــــــــــ
🔸مؤلفات الشيخ نور الدين السدعي
📚تقريب الحج في سؤال وجواب
/channel/hat2222/34102
🔸 #أحكام_الأضحية_في_سؤال_وجواب
/channel/hat2222/36291
ـــــــــــــــــــــ
#صفة_الحج_والعمرة_في_ثلاث_وقفات_مختصرة_ومسك_الختام_زيارة_مسجد_سيد_الأنام_عليه_الصلاة_والسلام📝*
*✒️جمعها: شيخنا أبو عبدالله #عادل_بن_معوض_الوادعي حفظه الله وتولاه.*
/channel/hat2222/36132
ـــــــــــــــــــــ
🔸 #مذكرة_الحاج_والمعتمر  نسخة.pdf
🔸تأليف: أبي مالك #توفيق_البعداني

📚هذا الكتاب يفيد من أراد أداء مناسك الحج والعمرة ويغنيه عن سؤال الغير
/channel/hat2222/36201
ـــــــــــ
📝 فضلية الشيخ:
أبي المعتصم #رشاد_الورد_الحبيشي
📚 #حجة_النبي_ﷺ_من_الإهلال_إلى_الإحلال_كأنك_تراه
→/channel/hat2222/36207
🔸الحجة المقدسة الشيخ رشاد الحبيشي
/channel/hat2222/36207
ـــــــــــ
💥الشيخ #أسامة_الخوخي

📚التنبيه على أكثر من مائة وخمسين من أخطاء حجاج بيت الله والمعتمرين
/channel/hat2222/38909?single
ـــــــــــ
🔸فتح الوهاب في تسهيل أحكام العمرة في سؤال وجواب

*📚 لشيخنا الداعية :*
*( #وهبان_بن_مرشد_المودعي حفظه الله تعالى )*
╰┈➢ /channel/hat2222/41233
ـــــــــــ
من تأليف شيخنا أبي عبد الرحمن
#علي_بن_عزيب حفظه الله تعالى
🔸#أحكام_الأضاحي
📥📎/channel/hat2222/18903?single
🔸#أحكام_العيدين
📥📎/channel/hat2222/18904?single
ــــــــــ
📝#عمرو_بن_محمد_الفضلي
تيسير أحكام الأضاحي
/channel/hat2222/38885
ــــــــــ
✍ تفريغات الشيخ د. #عبدالسلام_بن_محمد_الشويعر
✍ تفسير: ( #آيات_الحج )
╰┈➢/channel/hat2222/36010
❍العبادات القولية في ذي الحجة.pdf
╰┈➢/channel/hat2222/38961?single
❍محاضرة_أحكام_الاعتكاف_ونوازله_للشيخ_عبد_السلام_الشويعر_1.pdf
╰┈➢/channel/hat2222/38961?single
❍محاضرة (التلبية وأحكامها والنصوص الواردة فيها)
╰┈➢/channel/hat2222/38962?single
❍محاضرة ( أحكام الأضحية )
╰┈➢/channel/hat2222/38963?single
❍ محاضرة ( دروس مستفادة من الحج )
╰┈➢/channel/hat2222/38964?single
❍محاضرة ( فضائل وأحكام يوم عرفة )
╰┈➢/channel/hat2222/38965?single
ـــــــــــــــــــــ
📝للشيخ أ.د.
#سليمان_بن_سليم_الله_الرحيلي
المدرس في المسجد النبوي

#محاضرة خذوا عنّي مناسككم
🕋 #صفة_الحج_الكامل .pdf
📥📎/channel/hat2222/33526
تفريغ شرح كتاب الحج من عمدة الأحكام مكتمل.
📥📎/channel/Sualruhaily/5539
ـــــــــــــــــــــ
*📚مؤلفات الإمام: #محمد_بن_صالح_العثيمين رحمه الله*

🔸#مناسك_الحج_والعمرة_والمشروع_في_الزيارة
/channel/hat2222/36069
🔸#المنهج_لمريد_العمرة_والحج
/channel/hat2222/36173
🔸#أخطاء_يرتكبها_بعض_الحجاج
/channel/hat2222/36175
🔸#أحكام_الأضحية_والذكاة
/channel/hat2222/36181
🔸#صفة_الحج
/channel/hat2222/36277

ــــــــــ
📝 مؤلفات الشيخ:
#عبدالرزاق_بن_عبدالمحسن_البدر

#خطب_النبي_ﷺ_في_حجة_الوداع
/channel/hat2222/36217
*🕋 « #تعليقات_على_أبيات_الحج_من_ميمية_ابن_القيم »*
/channel/hat2222/36260
ــــــــــ
👇 🕋 للمزيد #كتب_عن_الحج 🕋 👇
/channel/hat2222/32592
ـــــــــــــــــــــ