فتح الوهاب في تسهيل أحكام العمرة في سؤال وجواب

*📚 لشيخنا الداعية :*
*( #وهبان_بن_مرشد_المودعي حفظه الله تعالى )*

*《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
╰┈➢ /channel/hat2222/41233

•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••
#كتب_عن_الحج #عشر_ذي_الحجة #الفقه
#تآليف_يمانية

Читать полностью…

الخطبة الثانية:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد :

معاشر المسلمين: إن صفة الحياء من الصفات العظيمة الكبيرة التي من رزقها وأعطي إياها حجزته عن القرب مما حرم الله
إن من رزق هذه الصفة فقد نال مرتبة عالية كبيرة من المراتب التي ينالها الصالحون وينالها الأتقياء

ألا وإن من الحياء: الاستحياء من رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وإن مات محمدﷺ إلا أن حقه على أمته عظيم وإن حقه على أمته كبير فاستحي من رسول الله، أتدري كيف تستحي منه استحي أن تخالف سنة رسول الله، استحي أن ترد سنة رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-. استحي أن ترد ما قاله رسول اللهﷺ: وهو صحيح إليه، استحي أن ترد هذا الحديث، وتأبى أن تقبل هذا الحديث. لأن عقلك ما قبله، ولأن قلبك لم يقبل هذا الحديث.
ولأن عقلك في نظرك لم يستوعب هذا الحديث ، إن سنة رسول الله السنة الصحيحة لا تخالفها ،لا تخالفها العقول السليمة فالعقول السليمة جاءت السنة النبوية وتراها ستوافقها وستعمل بما فيها فاحذر أن ترد قال: رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، فإن فعلت ذلك فقد عرضت نفسك لقوله: ﴿ وَمَن یُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَیَتَّبِعۡ غَیۡرَ سَبِیلِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَاۤءَتۡ مَصِیرًا ﴾[النساء : ١١٥]

ومن الحياء: معاشر المسلمين
إنه الحياء من الناس إنه الحياء من الناس ، «أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ على رجلٍ يعظُ أخاهُ في الحياءِ فقال دعْهُ فإنَّ الحياءَ منَ الإيمانِ .»

"دعْهُ: -أي- لا تنصحه بترك الحياء" أجعله صاحب حياء فالحياء من الناس من الصفات العظيمة, أتدرون كيف يعرف الرجل أنه صاحب حياء من الناس إذا لم يعص الله جهراً ،إذا لم يعص الله جهراً المعاصي محرمة في السر أو في الجهر في الظاهر أو في الباطن كلها محرمة ،لكن هناك من الناس من يجاهر بالمعاصي ويظن نفسه أنه شجاع ،
ويظن أنه قوي وأن الناس ما يتكلمون عليه لأنه شجاع
المعصية ليست شجاعة!!
المعصية ذِلَّة وإن أظهرتها أنت في نفسك بمظهر القوة بل هي ذِلَّة :﴿ إِنَّ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلۡعِجۡلَ سَیَنَالُهُمۡ غَضَبࣱ مِّن رَّبِّهِمۡ وَذِلَّةࣱ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نَجۡزِی ٱلۡمُفۡتَرِینَ ﴾[الأعراف : ١٥٢]

فكل من ارتكب المعاصي سينال الذِلَّة فلا تظهر المعصية بقوة فهناك من الناس من يأتي في أيام عرسه ويشغل الأغاني عبر المكبرات الصوتية
فيزعج الحارة بكاملها ....
أو يقطع الشارع العام في عرسه
أو يفعل ما لم يأذن به الإسلام إنكم مطالبون -معاشر المسلمين- بالبُعد عن المخالفات الشرعية ،
وهناك من يأتي رُبما بالمزامير ويجعلها في أيام العرس ويأتي بالمزامير استحي من الله استحي من الناس....
ليست هذه من الصفات الحميدة ليست هذه من الصفات الحسنة هذه مخالفات الرسول ﷺ يقول:« بُعِثْتُ بهدمِ المِزْمَارِ والطَّبْلِ. » بعثت بهدم المزمار .

والله -عز وجل- يقول: ﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَشۡتَرِی لَهۡوَ ٱلۡحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ بِغَیۡرِ عِلۡمࣲ وَیَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ ﴾[لقمان : ٦]

وهناك من الناس من يبقى في مكانه ويفتح الأغاني بالصوت...
ويشغل الأغاني بالصوت...
وفي نظره أنه حر في نفسه
هذه مُجاهرة استحي من الله استحي من الناس لا يراك الله في معصية استحي أن يراك الناس في معصية

هناك من الناس: من خالف عادات وتقالد الناس التي توافق الشرع والتي لم يحرمها الشرع فيأتي بعادات وتقاليد لا توافق شرع الله
من ذلك ما يفعله شبابنا وأبناء المسلمين وأبناء جلدتنا من التشبه بأعداء الإسلام .....
إما من التشبه بلاعب الكرة من الكفار
فيلبس كلباسهم ويقص رأسه كقصة رأسه ويأتي بالقزع كاللاعب الفلاني...
وربما لبس الألبسة التي تخالف عادات وتقاليد المسلمين... وأيضاً : تخالف الإسلام فيلبس البناطين التي تسمى: " طيحني"
فعلاً طيحت أخلاقنا
فعلاً طيحت المُرؤات
فعلاً طيحت العادات والتقاليد
التي يمشي عليها أهل الإسلام، مما توافق شرعنا ويأتي فلان ويأتي بعادات وتقاليد الآخرين وفي نظره أنه فريد من نوعه .
نعم أنت فريد من نوعك لأنك أتيت بشيء يخل بالحياء .
وأتيت بشيء لا يوافق حياء المسلمين ولا يوافق ما جاءت به الشريعة! ولا يوافق العادات والتقاليد التي توافق شريعة الإسلام !
استحي أيها الشاب: استحي
أيها الشاب: أن يراك أقرباؤك
وأن يراك أصحابك!
وأن يراك مجتمعك!
وأن يراك المسلمون!
وأنت قد صرت تُماثل أعداء الإسلام
أتتشبه بأعدائك وبأعداء دينك استحي استحي أيها الشاب!

Читать полностью…

معاشر المسلمين: إن الحياء من صفات الله قال النبي -صلى الله عليه وعليه وسلم-« إن اللهَ عزَّ وجلَّ حييٌّ سِتيرٌ فإذا اغتسل أحدُكم فليستترْ. .»

وهكذا أيضاً :إن الحياء من صفات الأنبياء والرسل فها هو -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- « كان أشدَّ حياءً من العذراءِ في خِدْرِها .»

وهذا عثمان -رضي الله تعالى عنه- كان عنده حياء عظيم وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول:« ألا أَستحِي ممَّن تستَحي منه الملائكةُ .»

وهذا علي -رضي الله تعالى عنه- كان صاحب حياء عظيم وهو القائل:
كما في الصحيحين -رضي الله عنه- « كنتُ رجُلًا مَذَّاءً فاستحيَيْتُ أنْ أسالَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأنَّ ابنتَه كانتْ عِندي فأمَر رجُلًا فسأَله فقال : منه الوُضوءُ .»

هذه صفات الصالحين، وهذه صفات المتقين ، وهذه من الصفات الكريمة، التي اتَّصف بها هؤلاء .

وهكذا أيضا قص الله علينا -﴿ فَجَاۤءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِی عَلَى ٱسۡتِحۡیَاۤءࣲ قَالَتۡ إِنَّ أَبِی یَدۡعُوكَ لِیَجۡزِیَكَ أَجۡرَ مَا سَقَیۡتَ لَنَاۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُۥ﴾ أي: موسى عليه السلام ﴿وَقَصَّ عَلَیۡهِ ٱلۡقَصَصَ﴾ ما ناله من فرعون ﴿قَالَ لَا تَخَفۡۖ نَجَوۡتَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِینَ [ ٢٥] ﴾
﴿ قَالَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا یَـٰۤأَبَتِ ٱسۡتَـٔۡجِرۡهُۖ إِنَّ خَیۡرَ مَنِ ٱسۡتَـٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِیُّ ٱلۡأَمِینُ [٢٦]قَالَ إِنِّیۤ أُرِیدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَیَّ هَـٰتَیۡنِ عَلَىٰۤ أَن تَأۡجُرَنِی ثَمَـٰنِیَ حِجَجࣲۖ ﴾[القصص : ٢٧]

أي تبقى تشتغل عندي لرعي الغنم ثمان سنوات﴿ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرٗا فَمِنۡ عِندِكَۖ ﴾ إن أتممت عشر سنين فهذا من تفضلك وإلا فالإتفاق بيني وبينك على ثمان سنوات ﴿ قَالَ ذَ ٰ⁠لِكَ بَیۡنِی وَبَیۡنَكَۖ أَیَّمَا ٱلۡأَجَلَیۡنِ قَضَیۡتُ فَلَا عُدۡوَ ٰ⁠نَ عَلَیَّۖ وَٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِیلࣱ ﴾[القصص : ٢٨]

وقد ذكر بعض المفسرين: أن الذي تزوجها موسى -عليه السلام- هي المرأة التي جاءت على ٱسۡتِحۡيَآءٖ

وقد ذكر بعض أهل السير: أنها كانت تمشي خلفه وهو يمشي أمامها وكانت ترمي له بالحصى لتريه الطريق حياءً أن ترفع صوتها وأن يسمع صوتها إنه الحياء معاشر المسلمين .

إن صفة الحياء: قال فيها النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- كما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي ﷺ « الإيمانُ بِضْعٌ وسِتُّونَ أو بِضْعٌ وسَبْعونَ شُعْبةً أَعظَمُها لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَدْناها إماطةُ الأَذى عن الطَّريقِ، والحَياءُ شُعْبةٌ مِن الإيمانِ. .»

أي الإيمان منه مراتب ومنه صفات ومنه ما يصل إلى هذا العدد وذكر أن الحَياء مِن الإيمانِ .

وهكذا قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-« الحياءُ لا يأتي إلَّا بخيرٍ » مرَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- « على رجلٍ وهو يَعِظُ أخاه في الحياءِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعْه؛ فإنَّ الحياءَ مِن الإيمانِ .

وقد جاء أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- قال: « إِنَّ لكلِّ دينٍ خلقًا ، وإِنَّ خلُقَ الإسلامِ الحياءُ .»

وقد جاء بن عمر -رضي الله عنه- أنه قال: "الحياءُ والإيمانُ قرناءُ جميعًا فإذا رُفِع أحدُهما رُفِع الآخرُ"

ولقد كان العلماء ينظرون إلى هذه الصفة أعني صفة الحياء بأنها من علامة الخيرية إستناداً للأدلة الشرعية التي أخبر فيها النبي -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- ولقد كان أيضاً من مضى يعرفون منزلة هذه الصفة أعني صفة الحياء وهذه المنزلة وهي منزلة الحياء لمكانتها في شريعتنا الإسلامية

معاشر المسلمين : سمعتم أن الحياء من ديننا وأن صفة الحياء علامة على الإيمان، فإذا وجد الحياء في شخص فهو دليل على قوة إيمانه وإذا نزع الحياء وصار الشخص بعيداً عن الحياء فهذا دليل على ضعف الإيمان دليل على ضعف الإيمان عياذا به سبحانه وتعالى.

معاشر المسلمين: سأقسم لكم أجسام الحياء لنعرف أنفسنا أين هي من هذه المنزلة وهي منزلة الحياء إن أردت أن تعرف نفسك فقِس نفسك بميزان الشرع لتنال الخير بصفة الحياء أو لتنال الشر إذا نُزعت منك هذه الصفاة

فقد قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-:« إنَّ ممَّا أدْرَكَ النَّاسُ مِن كَلامِ النُّبُوَّةِ، إذا لَمْ تَسْتَحْيِ فاصْنَعْ ما شِئْتَ. ..»
ذكر الحافظ بن رجب -رحمه الله-: في "جامع العلوم والحكام" أن معنى إذا لم تستحي فاصنع ما شِئْتَ هي على معنيين :
المعنى الأول: إذا لم تكن ذا حياء صنعت ما تشاء، فيكون الأمر هنا بمعنى الخبر، لأنه لا حياء عنده، يفعل الذي يخل بالمروءة والذي لا يخل. المعنى الثاني: إذا كان الفعل لا يستحيى منه فاصنعه ولا تبال. فالأول عائد على الفاعل، والثاني عائد على الفعل.

Читать полностью…

◇البركة وأسبابها◇

📝خطبة الجمعة من #مسجد_قرية_الترابي بمنطقة الحضن مديرية لودر  

🏷للداعية المبارك أبي هارون #ياسين_شيخ_السيد حفظه الله ورعاه

*🗓بتاريخ: 11 ذي القعدة 1446هـ*

#عبادات #الرقائق_والأخلاق_والآداب
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•

Читать полностью…

الخلوات فقد قَلَّتْ تقواه، نقصت عنده التقوى فلم تتحقق على الوجه
المطلوب.

ذُنُوبُ الخلوات تدلُّ على فسادِ النّية، وسوء الطوية، ومرض القلب، فلو كان قلبه طاهرا، ولو كان قلبه صحيحًا، ولو كانت نيته صالحة، ما تجرأ على هذه الذنوب، وبقدر ما لديه من هذه الذُّنوبِ التي في الخلوات يكون مرضُ القلب، ويكون سوء النية وفسادها، فإن كثرت المعاصي زاد مرض القلب، قال الله جَلَّ وَعَلَا: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يكسبون﴾، أي: أن ذُنوبهم تكون على قلوبهم شيئًا فشيئًا حتى تُغطّيها، كما جاء في حديث حذيفة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «تُعْرَضُ الْفِتَنُ

عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةً سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةً بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةً مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًا كَالْكُوزِ مُجَخَّيَّا، لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ) ، فلهذا فكلما كانت المعاصي أكثر كان الرّانُ على القلب أشد وأعظم،
لا سيما معاصي الخلوات.

معاصي الخلوات تجعلُ العبد يُعامِلُ الله عَزَوَجَلَّ بأن يكونَ نظرُ الله أحقر الأنظار إليه، فيخاف أن يراه الطفل يخافُ أن يراه الناس فيبتعد عن الأنظار، ليتفرغ لمعصيته، ولا يبالي أن ينظُرَ الله عَزَّوَجَلَّ إليه.

ولهذا معشر المسلمين فإن ذُنُوبَ الخلوات تُسقط العبد من نظرِ الله عَزَّوَجَلَّ؛ لأن الله عَزَّوَجَلَّ عامله بالمثل، هو لا يبالي أن ينظر الله إليه.
فالله عَزَّوَجَلَّ جعله حقيرًا، قال الحسن البصري عليه رحمة الله : "هانوا على الله فعصوه، ولو عَزُوا عليه لعصمهم".
أرأيت لو أن عندك قطعةً من ذهب، أترميها للصبيان يلعبون بها في التراب، أم أنك سَتُنَظَّفُها وتضعُها في صندوقك الخاص الذي تُحكِمُ إغلاقه، ولكن الشيء الهَيِّن الذي كحذاءٍ مُمَزَّق لا تبالي أن تراه مرميًّا، يرمي به الأطفال هنا وهناك.
فلهذا جاءت كلمة الحسن البصري: "هانوا على الله ،فعصوه، ولو عَزُوا عليه لعصمهم"، جَعَلَ الله عَزَّوَجَلَّ العاصي لعبةً للشياطين يعبثون به كما يشاءون، شياطين الإنس والجن، فيخلو الشيطانُ بهذا العبد، ويدفعه إلى المعصية، والشيطان يسخرُ منه، ويَعلَمُ أنه قد داسه وأهانه وسَيَّره كما يشاء.
معاصي الخلوات سبب للانتكاسة، وربما كانت سببًا لسوء الخاتمة إن لم يتدارك نفسه بتوبة صادقة.

قال ابن القيم عليه رحمة الله: "أجمع العارفون بالله أن معاصي الخلوات سبب للانتكاسات"، الانتكاسة: أن ينتقل من خيرٍ إلى شر، ومن طاعةٍ إلى معصية، من هدى إلى ضلال، يتغير حاله، فَسَدَ والعياذ بالله بعد أن كان صالحًا، ولا يزال مع معاصي الخلوات حتى يتجرأ فينقُلُها إلى الجلوات، ولا يُبالي أن يكون مُجاهرًا بمعصية الله؛ لأنه قد احتقر المعصية واستهان بها، والعياذ بالله.

أيها المسلمون: من الدَّواء والعلاج لهذه المعاصي التي في الخلوات الحياءُ من الله عَزَوَجَلَّ، فقد جاء عن سعيد بن يزيد الأنصاري أن رجلًا قال لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَوصني قال: «أوصيك أن تستحي الله عز وجل كما تستحي رجلًا صالحًا من قومك»(۱)، استحضر عُقلاء قومك وصالحيهم يوم أن تُبتلى بمعاصٍ في الخلوة، لو رآني فلان وأنا على هذه المعصية، كيف سأفعل؟! أأرضى أن يراني فلان؟ الجواب: لا، إذا قد رآك الله عَزَّوَجَلَّ، فعسى أن العاصي إذا استحضر هذا المعنى ترك معصية الله.

ذلك الدعاء الصادق، تدعو الله عَزَّوَجَلَّ، وأنت صادق أنك تريد أن يُخلّصك الخلوات، فتدعو الله عَزَوَجَلَّ في أوقات الاستجابة، وتُرْفَعُ أَكُفَّ الضّراعة، وتَدخُلُ على الله عَزَّوَجَلَّ بالاستغفار والتوبة والإنابة، وتطلب من الله عَزَّوَجَلَّ أن ينتَشِلك من هذه المعصية التي ستفسد عليك دنياك وآخرتك.

وكذلك كثرة الذكر، وتلاوة القرآن والاستغفار، فإذا أكثرت من ذلك أن يُطهِّرَ الله عسى عَزَّوَجَلَّ قلبك، ويُبعدك عن معاصي الخلوات.
وأكبر مصدرٍ لمعاصي الخلوات الإنترنت، والتلفزيون، هذه أكبرُ مُوَرِّدٍ لمعاصي الخلوات التي تجر إلى معصية الله عَزَّوَجَلَّ حال الانفراد.

وجالس الصالحين، فإن مُجالسة الصالحين تُكسِبكَ خيرًا، وتُبعدكَ عن المعاصي، وقلل الخلوة، والانفراد بنفسك، لا تُكثر الجلوس بانفرادك، فإن الشيطان يقرب من الشخص المنفرد، ويبتعد عنه إذا كان في أصحابه الصالحين، وقد جاء في حديث عمر عند الترمذي: «إنَّ
الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنْ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ».

لهذا معشر المسلمين تَجَرَّاً كثير من الناس على معصية الله يوم أن يجلسوا بانفرادهم.

Читать полностью…

⭕ ذنوب الخلوات ⭕

🎙️خطبة قيمة لفضيلة الشيخ/
#عبدالعزيز_بن_يحيى_البرعي  
      *حفظه الله ورعاه*

*🗓️بتأريخ ١١ ذي القعدة  ١٤٤٦هـ*

*📍ألقيت بـ #دار_الحديث_بمفرق_حبيش - إب - اليمن - حرسها الله.*

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/41220
*📱قناة الشيخ على التلجرام* 
/channel/FtawaALboraey
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

🔸التصنيف: #أحوال_القلوب
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••

الخطبة الأولى:
إِنَّ الْحَمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ .

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْي هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأمور مُحدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلِّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.

أيها المسلمون:
كلامنا في هذا المقام المبارك عن ذُنُوبِ الخَلَوَات، والمُرادُ بذلك: أن يكون العبد أمام الناس يُظهِرُ الخير والصلاح، فإذا خَلا بنفسه بارز الله بالمعصية، سواء كانت معاص قولية أو معاص بالأبصار، فينظر إلى ما حَرَّم الله، أو معاص بالسَّمع، فيسمعُ ما حَرَّم الله، أو أن يسرق أموال الآخرين، أو أن يكون غَشَاشًا في بيعه وشِرَائه، أو أن يُخفي عيوبَ سِلعَتِه، أو غير ذلك من المعاصي، مما يعلمُ العبد نفسه أنه لا يُحِبُّ أن يراه الناس على تلك المعصية، مع أن الله
عَزَّوَجَلَّ قد نَظَرَ إليه، وعَلِمَ ما فعل، وفي هؤلاء يقول الله عَزَوَجَلَّ:﴿ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللهُ بِمَا يَعْمَلُونَ محيطا ﴾ فالله قد أحاط . بهم، علم ما فعلوا، ورأى، وسَمِع، وهذا العبد لا يبالي، فيتخفّى عن أنظار الناس بمعصيته.

وقال الله عَزَوَجَلَّ:﴿ يَعْلَمُ خَابِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾، وخائِنَةُ الأعين المُراد بها: أن العبد إذا شَعَرَ أن الناسَ تفطّنوا له غَضَّ بصره، فإذا غَفلوا عنه، نَظَرَ إلى مَا حَرَّم الله، يَعلمه الله، فيعلم الله من العبد أن قلبه يُحب الطاعة أو يحب المعصية، فإذا كان قد أخفى المعصية عَلِمَ الله بها، ولم يتنبه الناسُ إلى ما في قلبه، ولا يعلمون به، والعياذ بالله.

ويقول الله عَزَّ وَجَلَّ:﴿ أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾ (العلق)، وهذا السؤال يُطرح على كل شخص يُخفي معاصيه، وأيضًا كل من يجهرُ بمعصيته، يقال لهم: ﴿أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾ ، والآيةُ
تتناول الجميع، وهي معنا في هذا الأمر، وهو إخفاء المعاصي، والعصيان في أثناء الخلوات. وسواء كانت الخلوة في بيت أو في سيارة أو في البرية أو بجانب أُناس نائمين وبيده الجوال ولا يدرون ماذا يصنع أو كان في غُرفة خاصة وبيده الريموت يتنقل في تلك القنوات من قناة إلى قناة، إلى غير ذلك، يقال للجميع ﴿أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى.﴾
ويقولُ الله عَزَوَجَلَّ:﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَسْئلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ۝عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾الحِجْرا، يُقسِمُ الله عَزَوَجَلَّ بنفسه أنه سيسأل الناس أجمعين عما كانوا يعملون، والسَّائِلُ هو اللطيف الخبير، الذي لا تخفى عليه خافية، والسِّرُ عنده علانية﴿ يَوْمَبِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ﴾ (الحاقة ) ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَبٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ )
(الحج).

Читать полностью…

المختصر في آداب وأحكام السفر-

تأليف فضيلة الشيخ:
#وسام_بن_حسن_الكحلاني

*《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
↘/channel/hat2222/41210
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••
📚 #كتب_ومؤلفات_علماء_اليمن
✍ #تآليف_يمانية
📚 #فقه_العبادات

Читать полностью…

《الاعتصام بالله سبيل النجاة》

🕌 خطبة الجمعة من #مسجد_النورين_بصنعاء.

💺لشيخنا الفاضل:
#وسام_بن_حسن_الكحلاني
      حفظه الله ونفع به

*🗓️  ٤/ذو القعدة/١٤٤٦ هـ*
#خطب_فضائل_الأعمال



•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••

Читать полностью…

《محبة الخير للغير》
✍ #خطبة_عيد_الفطر

🕌  من #مسجد_النورين_بصنعاء

💺لشيخنا الفاضل:
#وسام_بن_حسن_الكحلاني
حفظه الله:

#خطبة_عيد_الفطر
__

•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••

Читать полностью…

اللهم احفظنا بالإسلام قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

العالمين وهذا كثير ومبثوث في كتاب الله سبحانه وتعالى، فنستفيد من هذا عظمة الأخوة.

أيها المسلمون! الأخ هو الروح الشقيق والمحب الشفيق والصادق الصديق والمؤنس الرفيق والسند عند الضيق، أخوك أول أصدقائك وآخر أعدائك، أخوك سندك، أخوك عضدك، {سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا} [سورة القصص:35] فأخوك هو السند لك وهو الظهر لك وهو المعين لك؛ ولهذا ينبغي للمسلم أن يراعي الحقوق التي جاءت في الشريعة المطهرة في حقوق الأخوة ومن ذلك "البر والصلة والإحسان" فقد جاء عند الإمام الحاكم وغيره بسند صححه العلامة الألباني رحمه الله تعالى من حديث أبي رمثة رضي الله عنه، قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وهو قائم يخطب فسمعته يقول: «بر أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك» والشاهد قوله بر فأمر ببر الأخ كما أن الأب والأم يبرون ويحسن إليهم فهكذا الإخوة ينبغي للمسلم أن يبر إخوانه وأن يحسن إلى إخوانه ما استطاع إلى ذلك سبيلا، وهم من الأرحام بل من الجهات العظيمة في الأرحام ومن الجهات المقدمة في الميراث فجهة الأخوة مقدمة على جهة العمومة فإن الجهات في الميراث جهة البنوة ثم الأبوة ثم الأخوة ثم العمومة فجهة الأخوة مقدمة، الأخ جمعك وإياه رحم وثدي وصلب وجمعك وإياه بيت وسقف ولحاف وحب فينبغي أن تراعى حقوق الأخوة.

كذلك أيضا من حقوق الأخ على أخيه الإحسان والعطاء والتفقد لحالة والصلة له بما يقدر أن يصله به: من قضاء دين أو سداد حاجة أو نحو ذلك، فقد روى الإمام النسائي وابن حبان وغيرهما بسند صححه العلامة الألباني رحمه الله تعالى من حديث طارقٍ المحاربي رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وهو قائم على المنبر يخطب الناس فسمعته يقول: «يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك» فمن الأمور المهمة تفقد الإخوة ما أمكن وما استطاع المسلم إلى ذلك سبيلا فهم أحق أن يعتنى بهم وأولى من يتصدق عليهم وأفضل من يحسن إليهم، فيتفقد المسلم أخاه ليكون ذلك صدقةً وصلة وبراً وإحسانا.
واحسانا أستغفر الله انه هو الغفور الرحيم

*الخطبة الثانية*
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد:

كذلك أيضا من الأمور العظيمة والأمور النافعة المهمة التي ينبغي العناية بها أن تسود المحبة والوئام فيما بين الإخوة: والحذر من مداخل الشيطان ومكر الشيطان، يبتعد المسلم عن كل ما يفرق بينه وبين إخوانه الأشقاء أو إخوانه الأب أو إخوانه الأم أو إخوانه المسلمين فيحذر من كل ما يكون سبباً لنزغ الشيطان بينه وبين إخوته، انظروا إلى فقه نبي الله يعقوب عليه السلام عندما أخبره ولده نبي الله يوسف عليه السلام فقال : { يَاأَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِين} [سورة يوسف:4] قال له: {قَالَ يَابُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِين} [سورة يوسف:5] فقد يبتلى الله الأخ بأخ أو إخوة لا يحبون له الخير فلا يكون هذا سبباً للقطيعة وسبباً للفتن والخصام بل ينبغي أن تعالج الأمور برفق وبروية وبهدوء وبسكينة، وانظروا ما حصل لنبي الله يوسف عليه السلام من إخوته حيث رموا به في الجب إلى غير ذلك مما حصل وجرى له فلما ظفر بهم عليه السلام قال لهم: {لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين} [سورة يوسف:92] هؤلاء هم الشرف هؤلاء هم الكرماء هؤلاء هم النبلاء الذين لا يحملون الحقد ولا الغل ولا الحسد عفا عنهم وقال ﴿لا تثريب عليكم﴾ بل جعل ما حصل نزغ من الشيطان بينه وبين إخوته وحاشاه فهو البريء وهو الطاهر وهو النقي النبي عليه السلام؛ ولهذا قال: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَاأَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي } [سورة يوسف:100] وانظروا إلى قوله عليه السلام: ﴿وأخرجني من السجن﴾ ولم يقل أخرجني من الجب؛ لأن الذين وضعوه في الجب هم إخوته فما أراد أن يعيرهم بل ذكر ما حصل له بعد ذلك من فتنة امرأة العزيز وحيث سجن وهذا من الصفح الجميل والبر العظيم والإحسان الكبير، وكذلك أيضا قال ﴿من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي﴾ فجعل النزغ حصل من الشيطان بينه وبدأ بنفسه قبل إخوته كل هذا مراعاة ومحافظة على إخوة النسب.

Читать полностью…

فالأمانة من الفطرةِ التي فطر اللهُ الناسَ عليها، ثم جاء القرآنُ والسنةُ بتنميتِها والأمرِ بالمحافظةِ عليها، ولكنها تُرفعُ وتقلُّ في آخر الزمان، فيجبُ علينا أن نُنمّي هذه الفطرةَ في قلوبِنا وأنْ نتعامل بها في أحوالنا، وأن نحذر مما يُضعفها أو يفسد بقاءها، وهذا يحتاج إلى مجاهدة أنفسنا على التخلق بالأمانة والحرص على حفظها ورعايتها وأدائها إلى أهلها بقدر المستطاع، فالأمانة صيانة والخيانة بئست البطانة، وطوبى لمن عاش أمينًا ومات أمينًا، وتعسًا لمن كان عن الأمانة غافلًا وللخيانة خدينًا.
هذا ‌وصلُّوا ‌وسلِّموا ‌على خير البرية، وأزكى البشرية: محمد بن عبد الله، اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغُرِّ الميامين، وارضَ اللهم عن الأئمة المهديين، والخلفاء المَرْضِيِّين: أبي بكرٍ، وعمر، وعثمان، وعليٍّ، وعن سائر صحابة نبيك أجمعين، ومن سار على نهجهم واتبع سنتهم يا رب العالمين.
اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وانصر من ينصرُ الدين، واخذلْ من يخذلُ المسلمين، واجعل هذا البلد آمنًا وسائر بلاد المسلمين.
اللهم آمنا في دورنا، اللهم آمنا في أوطاننا، اللهم أصلحنا وأصلح ولاة أمورنا، اللهم جنبنا الفتن، ما ظهر منها وما بطن برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم أصلِح لنا دينَنا الذي هو عصمةُ أمرنا، وأصلِح لنا دنيانا التي فيها معاشُنا، وأصلِح لنا آخرتَنا التي إليها معادُنا، واجعل الحياةَ زيادةً لنا في كل خيرٍ، والموتَ راحةً لنا من كل شرٍّ، اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوُّل عافيتك، وفُجاءة نقمتك، وجميعِ سخطك.
اللهم اشفِ مرضانا، وارحم موتانا، وبلِّغنا فيما يُرضيكَ آمالَنا، واختِم بالصالحات أعمالَنا.
{رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّاب}، {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}، {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.
والحمد لله رب العالمين.

قناتي على تيليجرام:
/channel/abdulrazzaqalrabeei
مجموعة خطب جمعة مكتوبة ومسموعة على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/Fy6rL44eqMxEgdsZ3Fkw1S
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

عَلَيْهِ كَانَ أَيْضًا يَقُومُ بِالْأَمَانَةِ فِي وِلَايَتِهِ فَيَسْتَخْرِجُ حَقِّي مِنْهُ، وَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ ذَهَبَتِ الْأَمَانَةُ، فَمَا بَقِيَ لِي وُثُوقٌ بِمَنْ أُبَايِعُهُ وَلَا بِالسَّاعِي فِي أَدَائِهِمَا الْأَمَانَةَ، فَمَا أُبَايِعُ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا، يَعْنِي أَفْرَادًا مِنَ النَّاسِ أَعْرِفُهُمْ وَأَثِقُ بِهِمْ.
وهذا الحديث بمعناه المذكور فيه إشارة إلى الفرقِ بين الماضي والحاضر من حيثُ أداءُ الأمانةِ والمحافظةُ عليها، فهي في الأزمنة الماضية أظهر، والمتّصفون بها من الناس أكثر، وكلما تأخرت الأزمنة تغيرت الأحوال في الغالب، وكثرت الخيانة وتعدّدت المصائب والنوائب، وهاكم بعضَ الأدلة والأمثلة على الأمانة في الزمان الماضي، والأدلة على رفعها وقلتها في آخر الزمان.
فمما يدلُّ على وجودِ الأمانةِ من قديمِ الزمانِ ما رواه الشيخان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقارًا لَهُ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقارَ فِي عَقارِهِ جَرَّةً فِيها ذَهَبٌ، فَقالَ لَهُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقارَ: خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي؛ إِنَّما اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الأَرْضَ، وَلَمْ أَبْتَعْ مِنْكَ الذَّهَبَ. وَقالَ الَّذِي لَهُ الأَرْضُ: إِنَّما بِعْتُكَ الأَرْضَ وَما فِيها. فَتَحاكَما إِلَى رَجُلٍ، فَقالَ الَّذِي تَحاكَما إِلَيْهِ: أَلَكُما وَلَدٌ؟ قالَ أَحَدُهُما: لِي غُلامٌ. وَقالَ الآخَرُ: لِي جارِيَةٌ. قالَ: ‌أَنْكِحُوا ‌الْغُلامَ ‌الْجارِيَةَ، وَأَنْفِقُوا عَلَى أَنْفُسِهِما مِنْهُ وَتَصَدَّقا". فتأمَّل كيف تورَّع كلٌّ منهما عن أخذ المال، بل وبذَله للطرف الآخر لئلا يأخذَ ما ليس حلالًا له، فأين بعضُ الناسِ اليومَ من هذه النماذج الذائعة، والأمثلة الرائعة.
ومن الأمثلةِ على حفظِ الأمانة والحرصِ على أدائها إلى أهلها، ما جاء عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ، سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرائِيلَ أَنْ ‌يُسْلِفَهُ ‌أَلْفَ ‌دِينارٍ، فَقالَ: ائْتِنِي بِالشُّهَداءِ أُشْهِدُهُمْ. فَقالَ: كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا. قالَ: فَأْتِنِي بِالكَفِيلِ. قالَ: كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا. قالَ: صَدَقْتَ. فَدَفَعَها إِلَيْهِ إلى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَخَرَجَ فِي البَحْرِ فَقَضَى حاجَتَهُ، ثُمَّ التَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُها يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلأَجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا، فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَها، فَأَدْخَلَ فِيها أَلْفَ دِينارٍ، وَصَحِيفَةً مِنْهُ إلى صاحِبِهِ، ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَها، ثُمَّ أَتَى بها إلى البَحْرِ فَقالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسَلَّفْتُ فُلَانًا أَلْفَ دِينارٍ، فَسَأَلَنِي كَفِيلًا فَقُلْتُ: كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا، فَرَضِيَ بِكَ، وَسَأَلَنِي شَهِيدًا فَقُلْتُ: كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا، فَرَضِيَ بِكَ، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَها، فَرَمَى بها فِي البَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وهو فِي ذَلِكَ يَلْتَمِسُ مَرْكَبًا يَخْرُجُ إلى بَلَدِهِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كانَ أَسْلَفَهُ، يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جاءَ بِمالِهِ، فَإِذا بِالخَشَبَةِ الَّتِي فيها المالُ، فَأَخَذَها لأَهْلِهِ حَطَبًا، فَلَمَّا نَشَرَها وَجَدَ المالَ والصَّحِيفَةَ، ثُمَّ قَدِمَ الَّذِي كانَ أَسْلَفَهُ، فَأَتَى بِالأَلْفِ دِينارٍ، فَقالَ: واللَّهِ ما زِلْتُ جاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لآتِيْكَ بِمالِكَ، فَما وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ. قالَ: هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ؟ قالَ: أُخْبِركَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي جِئتُ فِيهِ!؟ قالَ: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي بَعَثْتَ فِي الخَشَبَةِ، فانْصَرِفْ بِالأَلْفِ الدِّينارِ راشِدًا".
وهذان الخبران أخبر بهما النبي صلى الله عليه وسلم عمن كان قبلنا، وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم هم أكثر الناس حرصًا على أداء الأمانة بعد الأنبياء، وأعظم صيانة لها من غيرهم، وقد شهد النبي صلى الله عليهم وسلم لهم بذلك، فقال: "خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي، ‌ثُمَّ ‌الَّذِينَ ‌يَلُونَهُمْ، ‌ثُمَّ ‌الَّذِينَ ‌يَلُونَهُمْ، ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلَا يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ". فالقرون المفضلة مشهود لهم بالخيرية، والقرون التي بعدها يظهر في أهلها خيانة الأمانات، ويقلُّ الوفاء بالنذور ونحو ذلك مما يكثر في آخر الزمان.

Читать полностью…

لا يقول أحد اليوم: "كيف يأتي الفرج؟"
لو نقرأ حياة صلاح الدين، أين كان يا عباد الله؟
كان طفلاً صغيراً، لما حاصر قومٌ أباه، حاصروه فخرج من البيت خفيةً في الليل وترك صلاح الدين، ووضع عليه أدوات البيت، دفنه بأدوات البيت من أجل ألا يُسمع صوته وصراخه،
فقال أهله: "سيموت الولد."
فقال: "يموت أو يسلم."
وجعل كل أواني البيت فوقه وهربوا، فسلمه الله ليُخرجه فاتحاً لبيت المقدس.

وسيحصل هذا

ستبكي العيون بعد أن ساءت الظنون، بجيش من اليمن الميمون...
---
اللهم إنّا نسألك الهدى، والعفاف، والغنى.
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، إنك سميع قريب مجيب الدعوات.
اللهم دمّر أمريكا ومن معها.
اللهم دمّر دولة اليهود، اللهم أحصهم عدداً،وقتلهم بدد ولاتقادر منهم احدا
اللهم أنزل عليهم سخطك، وغضبك، وعقابك الذي لا يُرد عن القوم المجرمين

*🖋️ فرقها أبو زاهر البركاني*
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

ثم انطلق بجيوشه نحو بيت المقدس، فحاصره، وكان فيه ستون ألفًا من النصارى، قاتلو هم ورجالهم، ونساؤهم، وأطفالهم، وكبارهم، غيرةً على دينهم، إذ يرون أنهم لن يُسلموا البيت.
فقتل من قُتل، وجُرح من جُرح، ولا يزال صلاح الدين محاصرًا بيت المقدس، لن يرجع أبدًا، وفيه عين تطرف، إلا بتحريره وتخليصه من هؤلاء الأوغاد.

فلما كان الحصار، انطلق إلى الجهة الشمالية، فنقضها، وكسرها، ودخل بجيشه الجرار الكرار، يُكبر: "انه لا إله إلا الواحدا
وهناك الراكع، والساجد، والقائم، والقاعد.

فلما رأى النصارى أنه دخل، طلبوا منه المهادنة، وأصلح، وكان في آخر الأمر أن أعطاهم ذلك، بشرط أن يخرجوا أذلّة:
"ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ..."
وأن يدفعوا الفدية، وكان من عجز، ستة عشر ألف أسير، أخذهم صلاح الدين.

وطهّر البيت من أرجاسهم وأنجاسهم، وغسل القبة وطهرها، وكان ذلك -يا عباد الله!- في 8 من رجب، يوم الجمعة، قبل الصلاة.
في مثل هذا اليوم، دخلت جيوش الإسلام، وطردت الأوغاد واللئام، وارتفع التكبير، والتهليل، ونُكّست الصلبان، وضُرب عباد الشيطان، وتُلي القرآن، ووُحّد الرحمن.
قلت ماتسمعون فاستغفرو الله انه هو الغفور الرحيم

*•الخطبة الثانية*

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على فضله وامتنانه، واشهد الا اله الى الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الداعي إلى رضوانه.

عباد الله،
في مثل هذه المآسي العظيمة والكبيرة، نتسلى ونتأسا بتاريخنا المجيد، وعهدنا التليد.
أمة أضاعت مجدها، وأضاعت عزها،

هجرنا كتاب الله سنينا، ونسأل: ما بنا؟ ولِمَ ابتُلينا؟
وإذا دخل العلوج جحر ضب، دخلنا خلفهم مسرعين،
وإن كان دخول باب علم، أشحنا الوجه، وأغمضنا العيون.
قد كنا قبلهم، فتأخرنا، فصاروا سابقينا.
عرفنا الداء، ونطلب الشفاء، يعود بنا إلى رب العالمين.

عباد الله،
إن صلاح الدين الأيوبي بذل في البيت المقدس روحه، وجسده، وماله.
هل اكتفى النصارى أن صلاح الدين أزالهم، وأسقط دولتهم؟
خرج النصارى يسيحون في العالم كله، فجاؤوا بجيش جرّار، جيش كبير من الألمان والإنجليز والفرنسيين، مرة أخرى.
لأن عندهم القدس خط أحمر، لن يُسلموه.
بل قال ملك الإنجليز: "لن نُسلمه وفينا طرفة عين حتى نُقتل!"

فحاصروا عكَّا، وصلاح الدين يقاتلهم.
لن عرف الرجال، والأبطال،
لن عرف من ضربوا أروع التضحيات، وأعظم صور البطولات.

كم استمرت حرب عكّا يا عباد الله؟
37 شهرًا، ثلاث سنين وشهر، وصلاح الدين يحاربهم ويقاتلهم.

قال الحافظ: "وقد قُتل منهم في هذه الواقعة خمسون ألفًا."
بل يا عباد الله، لتعلموا الأبطال:
وقف في هذا الموقع، في بعض المواضع، ومعه 17 رجلاً فقط، وجيشهم مئات الألوف.
فثبت بقلب كالجبل، لا تؤثر فيه الأهوال، حتى ما صدق النصارى أن هذا معه 17 مقاتلاً، ثم لحق به جيشه.

وبعد سقوط عكّا، انطلق النصارى نحو عسقلان التي تسمعون بها الآن.
فقال جيش صلاح الدين: "خربها قبل أن يصل إليها النصارى"، فخربها.
واستمرت جيوش النصارى تقصد البيت المقدس، ألوف مؤلّفة.
فقائد الألمان 300 ألف مقاتل، فأصيب المسلمون بالهم والكرب العظيم.

لكن الله سلط على قائدهم أنه دخل في ماء يسبح، فجَرَته السيول، فافلقت الأشجار، رأسه مات، ولم يصل إلا بألف.
وجاء الإنجليز، وجاءت دول العالم كله، كما يحصل الآن يا عباد الله،
فأطبقوا حصارًا كبيرًا على القدس وأهلها، وصلاح الدين فيها يقاتل،
هو وأولأدة، وأبناؤه، وأهله، وعشيرته، عازمٌ كل العزم أن لا يُسلِّم البيت ولو قُتل، ولو أدّى ذلك ما أدّى.

فمرت سنين، وهم يحاصرونه وهو يقتتل معهم.
فكان في آخر الأمر أن طلب ملك الإنجليز، قائد القوات كلها، هدنةً لمدة 30 سنة،
وتفرّقوا في بلادهم،
وبقي صلاح الدين كالأسد الثائر، وكالموج في وجوههم، حتى تعجبوا من قوته وشجاعته.
بل ذكر الحافظ ابن كثير أنه هجم على يافا التي تسمعون بها هذه الأيام، ففتحها في يومين!
فقال ملك الإنجليز: "الواحد منا يجلس يحاصرها سنتين، وهذا يفتحها في يومين!
من يكون هذا؟ وما هو جيشه وعتداده؟"

فأزاح صلاح الدين النصارى بهدنة تستمر ثلاثين سنة، وبقي البيت معظّمًا، مطهّرًا.
وفي هذه الثلاثين سنة، مات صلاح الدين -رحمه الله-.
قال الحافظ ابن كثير: "بلّت سحابات الرحمة ثراه، وجعل الله الفردوس مأواه،
كهف الإسلام، ومن ضرب بسيفه اللئام."

تاريخ يا عباد الله، اذكروه للأنام.
يقول الحافظ: "وكان موت صلاح الدين أن أُصيب بالأمراض والعلل، فقرأوا عليه القرآن، حتى بلغوا قوله تعالى:
(فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)،

Читать полностью…

أيها الشاب! أنت عزيز عند الإسلام أنت رفيع في دين الإسلام ...
أنت من أبناء الإسلام...
أنت مفخرت الإسلام...
أنت الدرع الحصين للإسلام وللمسلمين بك يفتخر المسلمون وبك يعتز المسلمون فاعتز بدينك وافتخر بدينك واعتز بشرعك وابتعد عن مخالفات شرعية لم يأذن بها الإسلام

ومن الحياء: ما تعمر به النساء من الحياء في خروجهن فهناك من النساء من رُبما تخرجوا وعندها الألبسة التي لم يأذن بها الإسلام
يا يتها المرأة المسلمة! إنك ممن اتبع محمداً صلى الله عليه وعلى آله وسلم

يا يتها المرأة المسلمة! كفى لك فخر أنك لله أمه ولرسول الله مُتبعه ولدين الإسلام معتنقة
فافتخري بلباس الإسلام واحذر الألبسة التي لم يأذن بها الإسلام من الألبسة الضيقة الفاتنة ....
فبعض النساء تخرج بالالبسة الضيقة
وتخرج بالالبسة الفاتنة
وتخرج بالبراقع ،
وتخرج قد تعطرت وتزينت،
أين الحياء؟ أين الحياء ؟ أنت مسلمة أبتعد عن ما لم يأذن به الإسلام
أبتعد عن أشياء لم يقررها الإسلام حافظي على الإسلام وعلى ما جاءت به الشريعة
إن صاحبة الحياء تخرج متحجبة كاملة لا يرى منها شيء إن الله يقول: ﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰ⁠جِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ ﴾[الأحزاب : ٥٩]
لا يعرفنّ بشيء، لا في الوجه
ولا في اليد ، ولا في القدم
ولا بأي شيء هذا هو الحياء ...

يا أيتها المرأة المسلمة! إن الحياء أن تخرجي بكامل الحجاب الشرعي. بالأداب الشرعية. والأخلاق الحسنة.

إن الحياء أن تعمل المرأة عملها. وأن تترك عمل الرجال للرجال.

أن تترك عمل الرجال للرجال. ليس من الحياء، أن تخرج المرأة لأعمال هي خاصة بالرجال.

وهي من خصائص الرجال، إن المرأة ينبغي أن تكون صاحبة حياء في خطابها مع الناس للاسف.

كم تجد من بعض النساء؟
من تذهب إلى صاحب المحلات وتراجل كأنها رجل وتبيع وتشتريه وتتكلم وتخاطب وتتكلم معه يا أمةَ اللهِ! يا من تسمع الكلام من النساء أين الحياء المطلوب في الشريعة؟
أين الحياء المطلوب الذي جاءت به شريعة الإسلام ؟
أين حياء المرأة الصالحة؟
فجاءت احداهما تمشي على استحياء جاءته على استحياء على استحياء ما خاطبته إلا باستحياء وبعد ما يرفع صوت بل كان أمامها وهي ترمي بالحجارة أمامه لتريه الطريق لم تسابقه في مشيتها ولم تأتي بالكلام معه من أجل أن تريه الطريق وهي ضرورة لتريه الطريق .

فكيف بالمراسلات في الجوالات؟
وكيف بالاتصالات في الجوالات؟
وكيف بالبقاء الساعات والدقائق وهي تراسل أو تتصل لرجل أجنبي؟
إنه الحياء إذا نُزع فانتظر شراً وبلا مع إن نساء اليمن على خير وعفة وصلاح وهذه من المفاخر لأهل اليمن، ومن الإعتزاز لأهل اليمن....

لكن يوجد تقصيرات ينبغي تعديلها يوجد في البعض التقصير مثل ما سمعتم فتحتاج إلى تعديل من الرجال وإقامة من الرجال وأن لا فالغيرة اليمنية شامة في كل رأس يمني وشامة في كل بيت يمني وشامة في كل إمرأة يمنية وهكذا نساء.....

🤲الدعاء 🤲
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمناً مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم أحفظ اليمن بحفظك اللهم أجعل لبلاد اليمن من كل هم فرجة ومن كل ضيق مخرجة ومن كل عسر يسرى ومن كل بلاء عافية ،
اللهم كن لإخواننا في غزة اللهم أنصرهم نصراً مؤزرا اللهم سدد رميتهم ووحد صفوفهم واجمع كلمتهم والف بين قلوبهم وابعث الشجاعة فيهم يا رب العالمين اللهم وفق اباءنا وامهاتنا الى الخير واشف مرضانا ومرضى المسلمين وفقنا وعبادك اجمعين الى ما تحبه وترضاه وصل لهم مع نبينا محمد وعلى اهل وصحب اجمعين واقم الصلاة

📝فرغها ابو وهبان عمران بن منصور العامري غفر الله له
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا«ملتقى الخطب المكتوبة» ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

معاشر المسلمين: إن الحياء على أقسام: أما الحياء الأول: فهو الحياء من الله لقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:« استحيُوا من اللهِ حقَّ الحياءِ [قالَ قلنا يا رسولَ اللَّهِ إنَّا نستحيي والحمدُ للَّهِ قالَ ليسَ ذاكَ ولكنَّ الاستحياءَ منَ اللَّهِ حقَّ الحياءِ أن تحفَظَ الرَّأسَ وما وعى والبطنَ وما حوى ولتَذكرِ الموتَ والبِلى ومن أرادَ الآخرةَ تركَ زينةَ الدُّنيا فمن فعلَ ذلكَ فقد استحيا منَ اللَّهِ حقَّ الحياءِ] .»

هذا هو الحياء من الله إذا أردت أن تنظر إلى نفسك هل أنت تستحي من الله؟
هل تحفظ رأسك وما وعى ؟
هل تحفظ سمعك عن الحرام؟
هل تحفظ بصرك عن الحرام؟
هل تحفظ لسانك عن الحرام؟
هل تحفظ تفكيرك عن الحرام؟
هنا أنت تستحي من الله؟
أما إذا أطلقت بصرك إلى الحرام وطالعت الحرام وشاهدت الحرام وخطوت إلى الحرام هذا لست في حياء من الله،

إذا حفظت الأذن عن سماع الحرام لا تسمع الأغاني ولا الغيبة ولا النميمة هنا حفظت نفسك عن الحرام واستحييت من الله، أما إذا سمعت الحرام وتلذت بسماع الحرام هنا ما استحييت من الله بنصي قول رسول الله وأن تحفظ اللسان: فلا تسب أحدا ،ولا تشتم أحدا ،ولا تلعن، ولا تكذب، ولا تشهد شهادة الزور ،ولا تتكلم بالكذب على الناس، ولا تفجر في الخصومة،
ولا تتعامل بالمعاملة السيئة سواء في بيعك أو في شرائك أو في المحامات

هناك من الناس من هو في المحامات لكن رُبما يحامي عن الباطل ويدافع عن الباطل ويتكلم بالباطل ويلف ويدور بالباطل، هذا لم يستحي من الله لم يراقب الله لم يخف من الله ﴿ سَتُكۡتَبُ شَهَـٰدَتُهُمۡ وَیُسۡـَٔلُونَ ﴾[الزخرف : ١٩]

سيأتي في يوم القيامة ﴿إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولࣰا ﴾[الإسراء : ٣٦]
فما له يوم القيامة! من سيقف معه في يوم القيامة! من سينجيه وهم يأتون أعني أصحاب الحقوق ويريدون حقوقهم منه! لأنه لف عليها ومكر بها وكذب فيها من أجل المال! وإن كان يوجد من المحامين من هو على خير وعلى صلاح وعلى خوف من الله هؤلاء في مدافعتهم عن الحق وإيصال الحق إلى أهله هم مأجورون وهم مثابون ما دام يوصل الحق إلى أهله، وما دام يدافعوا عن أصحاب الحق ويقفوا صاحب الباطل عند باطله هذه من الأمور الحميدة وهم مأجورون.

لكن من يتعامل بالظلم هذا سيسأل أمام الله، إن الحياء من الله ألا يراك الله حيث نهاك ألا يراك الله في مكان نهاك الله عنه،

ومن الاستحياء من الله: الحياء من الله في الخلوات هناك من الناس
إذا خلوا بمحارم الله هتكوا الستر
إذا خلوا بمحارم الله انتهكوا المحرمات يا من إذا خلوت بالمحارم بمحارم الله انتهكتها استحي من الله
يا من ترتكب جريمة الزنا
يا من ترخي الستر في الليل أو في النهار
يا من تختفي عن أعين الناس وتذهب في الأزقة إلى البيوت استحي من الله
يا من ترتكب جريمة الزنا وتهتك الأعراض وتدنس البيوت وتتعامل بالزنا استحي من الله لو كنت تخاف من الله لا استحيت أن ينظر الله إليك وأنت ترتكب الجريمة وتتواصل من أجل الجريمة وتقترب من أجل الجريمة استحي من الله

وإلا فـ ﴿ إِنَّ بَطۡشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴾
لك اعراض ولك بنات ولك أخوات ولك عمات ولك زوجة لا تأمن عقوبة الله ، ولا تأمن أن يبطش الله بك بارتكابك لما حرم عليك .
يا من تأتي في ظلمات الليل وتسرق البيوت الآمنة استحي من الله حق الحياة
استحي من الله إذا ما استحيت من الناس؟ استحي من رب الناس استحي من رب الناس ومن قلة الحياة ومن قلة الحياة هتكوا ما يتعلق بأمور النساء والتعدي على النساء في الطروقات وفي الأسواق هذه من قلة الحياة من الله

ومن عباد الله هناك من الناس ومن الشباب الذين قل حياؤهم عياذا بالله -سبحانه وتعالى- من يعتدي على النساء تمر المرأة آمنة فيمر بدراجته النارية فيستلمها ويأخذ ما معها ثم يلوذ بالفرار أعمال لا يرضاها دين ،ولا ترضاها مروءة، ولا قبيلة ،ولا عادات ،ولا ترضاها العقول السليمة.

أُفٍّ لهذا الصنف إذا لم يستحي هذه أختك وهذه أمك وهذه عرضك فإنها مسلمة وأنت مسلم تعترض عليها في طريقها وتعترض عليها وهي ماشية بأمان الله وهي ماشية بأمان الله
وتظهر قوتك ورجولتك وشجاعتك على إمرأة على إمرأة
إنها قلة الحياء إنها قلة الحياء
ومن أبتلي من هذا فباب التوبة مفتوح وليرجع الحق إلى أهله قبل أن يأتي يوم تأخذ الحقوق منه ويلقى الله عز وجل

ومن الحياء من الله: أن لا تقام مآذن المسلمين وأنت عاكف على ما حرم الله
أو عاكف على ما تشتهيه النفوس
هناك من الناس الناس يصلون الفجر وهو راقد في البيت
الناس يصلون وهو فاتح المحلات على مصرعيها
الناس يصلون وهو عاكف على شجرة القات استحي من الله استحي من الله
الله أمر بالنداء من أجلك وأقيمة المساجد من أجلك من الحياء أن تؤدي عِبادة الله كما شرع الله وكما أراده الله -سبحانه وتعالى-

أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم

Читать полностью…

*🥀الحياء فضله وأقسامه وما يناقضه*

*🪧خطبة لشيخنا الداعية :*
★( #وهبان_بن_مرشد_المودعي حفظه الله تعالى )*

*📍أُلقيت بـ #دار_الحديث_للعلوم_الشرعية_بمسجد_ذي_النورين ـ اليمن ذمار*

*🗓بتأريخ:2 جمادى الأولى 1445هـ*

*📠الخطبة بصيغه pdf⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222/41231
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#التربية_والأخلاق #الأخلاق_الحسنه
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••
الخطبة الأولى:
إن الْحَـمْدُ للهِ، نَحْمَدُهُ تعالى وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وخليله وصفيه، وتركنا على المحجه ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، وصلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما مزيداً إلى يوم الدين.

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

*أَمَّا بَعْدُ:*
فإِنَّ خَيْرَ الْحديث كَلامُ اللهِ جَلَّ وعلا، وَخَيْر الْهَدْى, هَدْى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.. 
نسأل الله لنا ولكم النجاة من كل بدعة وضلالة ونستعيذ بالله من سخطه ومن غضبه ومن عذابه والنار

أيها المسلمون عباد الله:
إن الأخلاق الحسنة من الصفات العظيمة التي من رزقها فقد رزق الخير كله ومن حرمها فقد حرم ما حرم من الخير
وإن الأخلاق الحسنة: جاء بها ديننا الحنيف وجاءت بها هذه الشريعة
قال نبينا محمدﷺ:« إنَّما بعثتُ لأتمِّمَ مَكارِمَ الأخلاقِ .»
فالأخلاق الحسنة إنها تعتبر من الأرزاق التي يعطيها الرحمن من يشاء من عباده فكما قسم سبحانه الأرزاق فقد قسم الأخلاق .
وإن الأخلاق الحسنة إنها تعتبر من الفضائل العظيمة التي يمتلكها العبد.

ألا وإن من الأخلاق الحسنة: التي من رزقها فقد رزقه الله خيراً كثيراً
بل سماها النبي من الخير إنه "خلق الحياء" فالحياء من الأخلاق الحسنة ومن الصفات الجليلة ومن الفضائل الكبيرة التي يعطيها الله -عز وجل- من يشاء وإن الأخلاق على قسمين

القسم الأول: خلق يجعله الله في العبد والقسم الثاني: خلق يحرص العبد على اكتسابه ويحرص العبد على الوصول إليه ، فالحياء بقسمين وهو الإكتساب أو الحياء الذي جعل في العبد كلاهما عطاء الله يعطيهما من يشاء من عباده

ولقد ذكر بن مفلح -رحمه الله- قال: "إن الحياء هو من الصفات التي تمنع صاحبها عن المحرمات وتوصله إلى المستحبات" بمعنى كلامه رحمه الله

وذكر الحافظ بن القيم -رحمه الله-: "أن الحياء من أعظم صفات الأخلاق ومن أجلها وأنفعها" قال: "ومن لا حياء له فهو كالبهائم" ثم ذكر رحمه الله من الصفات العظيمة الكبيرة صفاتا عظيمة يمتاز بها أصحاب الحياء

معاشر المسلمين: إن الحياء من الصفات التي من رزقه الله إياها
فقد اتّصف بصفة عظيمة،
اتَّصف بها الأنبياء ،
واتّصف بها الصالحون ،
واتَّصف بها المتقون ،
واتَّصف بها الصحابة -رضي الله عنهم-
ومن نزع منه الحياء: فقد نزعت منه الصفة التي ينال بها الخير العظيم والفضائل الكبيرة

قال الله -عز وجل- ممتنا على من اتَّصف بصفة الحياء قال سبحانه: ﴿ فَجَاۤءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِی عَلَى ٱسۡتِحۡیَاۤءࣲ قَالَتۡ إِنَّ أَبِی یَدۡعُوكَ لِیَجۡزِیَكَ أَجۡرَ مَا سَقَیۡتَ لَنَاۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُۥ وَقَصَّ عَلَیۡهِ ٱلۡقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفۡۖ نَجَوۡتَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِینَ ﴾[القصص : ٢٥]

فذكر الله -عز وجل- عن هذه الفتاة هذه الصفة وذكرها في هذه الآية على صفة الإمتنان وعلى الصفة التي جعلها تنال ما تنال ، أن كانت زوجة لرسول من رسل الله وهو موسى -عليه الصلاة والسلام-

Читать полностью…

كم من الناس من يترك زوجته على فراشه، ويذهب إلى غرفة أخرى، ليتراسل هنا وهناك، مع أصدقاءَ سُفهاء أو مع صديقاتٍ مُجرمات، يَقُدْنَهُ إلى معصية الله، يتبادلون الرسائل،
ويتبادلون الصور، ويُجاهرونَ الله في المعصية، ويخافون أن يراهُمُ الناس، والعياذ بالله.

أسأل الله عَزَوَجَلَّ بمنه وكرمه أن يغفر لي ولكم ، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، اللهم ارزقنا خوفك في السر والعلن، اللهم ارزقنا خوفك في السر والعلن، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين،

اللهم لا تُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب، اللهم اهدنا واهدِ أبناءنا وبناتنا ونساءنا وزوجاتنا وآباءنا وأمهاتنا إنك على كل شيء قدير، اللهم اغفر لنا أجمعين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين واخذل أعداء الدين، اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين، اللهم فرج عن إخواننا في غزة، اللهم فرج عنهم، اللهم كن لهم ولا تكن عليهم، اللهم كن لهم ولا تكن عليهم، اللهم ارحم موتاهم، وداوي جرحاهم، اللهم عليك بعدوك وعدوهم من اليهود والنصارى وغيرهم يا رب العالمين، أقول ما تسمعون والحمد لله رب العالمين.

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

فاللهُ عَزَوَجَلَّ يَعلمُ مكانك، ويراك حيثما كنت لا تخفى عليه أقوالك ولا أفعالُك، وسَيَسْأَلُكَ عنها، فأعِدَّ للسُّؤال جوابًا وأعِدَّ للجواب صوابًا، وانظر ماذا أنت قائلُ الله جَلَّ وَعَلَا.


يا معشر المسلمين: هذه الذُّنوبُ التي في الخلوات مُفسِدة ومُحبطةً للأعمال، كما جاء في حديث ثوبان رضايته عنه، هذا الحديث ينبغي أن يَعْلَمَهُ كُلُّ مُسلم، وينبغي أن يتنبه له، يقول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ:«لْأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي، يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ، بِيضًا،» جِبالُ تهامة رَمْلِيَّة تَذْرُوها الرياح، فاستمع إلى كلام رسول الله صَلَّى

اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ،» لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي ، يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ، بِيضًا، فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا». قَالَ ثَوْبَانُ: يَا رَسُولَ اللهِ، صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا؛ أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ، قَالَ: «أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ، وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ، وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللهِ انْتَهَكُوهَا»، يعني: لا تظن أنك في مأمن، فتظن أنهم من الرُّوم والبَرْبَرِ وغيرهم وأنت في بَلَدِ رسولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ لا تظن أنك في مأمن، بل هم من جلدتنا، لا تظن أنهم أعاجم، وأنت عربي وستنجو، بل قال: «مِنْ جِلْدَتِكُمْ»، لا تظن أن هؤلاء قوم ممن بارزوا وجاهروا بالإجرام، بل هم قُوَّامُ لِلَّيل،«وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ»، قال: «أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ، وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ، وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللهِ انْتَهَكُوهَا»(۱)، إذا سَنَحَت لهم الفرص، وتهيَّأت لهم الأُمور، لم يتقاعسُوا عن ارتكاب المعصية، بل يتجشَّمُونَها، ويقعون فيها، والعياذ بالله، وهذا يَدُلُّكَ على أن فيهم خيرًا، ولكن نُفوسهم الأمارة بالسوء تجذبهم إلى الشَّر ، وذلك يضُرُّهم حتى ولو كان فيهم خير وصلاح، فمعاصي الخلاء تُبطل الحسنات في المَلأ ، أَثَرَت عليهم، أضرت بهم، أَفْسَدَت أَعمَالهم، «غَيْرَ أَنَّهُمْ قَوْمُ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللهِ انْتَهَكُوهَا»، هذه معاصيهم، والله أعلم أين أوصلتهم هذه الأعمال، قد يكونون وصلوا إلى الزّنا أو الفواحش أو الربا أو قتل النفس المحرمة.

كم يجد الناس من قتلى لا يعلمون من غَرِيمُهُم، ولا يدرون من القاتل، هذا من هذا القبيل، سَنَحَتْ له الفرصة، ووجد من يُريد، فَقَتَلَهُ وأراقَ دَمَه، قد توصلهم نفوسهم إلى أكل الأموال المحرمة، إلى الظلم، إلى الغدر، يغدِرُ بك وأنت تُحسن الظن ، فلا تدري إلا وأنت في ورطة من أمرك، والذي هَيَّأَهَا هو فلان بأساليب سِرِّية، وطُرُقٍ مَاكِرَة، قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ :«يُنصَبُ لِكُلِّ غَادِر لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ»(۱)، وفي رواية: «عند ظهره»، وفي رواية: «عَلَى قَدْرِ غَدْرَتِهِ» يعني: إما رايةً كبيرة أو متوسطة أو صغيرة، يُنصَبُ لكل غادر لواء عند ظهره مكتوب عليه هذه غدرة فلان ابن فلان، فمن تعوّدَ الغَدْر كثرتُ راياتُهُ يوم القيامة، بَيَارِقُ منصوبةٌ على رأسه، تخفقُ والناسُ ينظرون إليها، يقرؤونها ويعلمون ما فيها، أسأل الله أن يغفر لي ولكم، والحمد لله رب العالمين


*الخطبة الثانية:*
الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَما بعد
فقد جاء في حديث أبي ذر ومعاذ رَضى اللَّهُ عَنْهُما قالا : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «اتَّقِ اللَّهَ حَيْتُمَا كُنتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ)، فقوله: اتَّقِ اللهَ حَيْتُمَا كنت، أي: سواء كنت في خَلوةٍ أو جَلوَة، سواء كنتَ أمام الناس أو بعيدًا عنهم، فكُن مُلازِمًا لتقوى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ،

وما أحسن قول القحطاني في نونيته:
وإذا خَلَوتَ بِرِيبَةٍ فِي ظُلمة
والنفسُ داعية إلى الطغيان
فاستحي من نَظَر الإله وقل لها
إِنَّ الَّذِي خَلَقَ الظـلام يـراني

ولهذا معشر المسلمين لا يُمكن أن تتحقق التقوى مع ذُنوب الخلوات؛ لأَنَّ مِنْ تعاريف العلماء للتقوى قولهم: "أن يراك الله حيث أمرك، وأن لا يراك حيثُ نهاك"، والمُتَّقي لله هو الذي جَعَلَ بينه وبين معصية الله وقاية، هو الذي خافَ الله ، وراقب الله، وعَلِمَ أَن الله ينظُرُ إليه، حتى ولو كان عنده شيء من التقوى تقيد عن الوقوع عن بعض المعاصي، فما دام أنه يتجرأ على معاصي

Читать полностью…

📖 | فَــهْــرَس 💫 الـكـتـب 💫

🔸لفضلية الشيخ :
#وسام_بن_حسن_الكحلاني
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••

▫️ثبت الدر اليماني في ترجمة وأسانيد القاضي العمراني

▫️إيجاز التبيان لنظم مائة المعاني والبيان

▫️إتحاف الطالبين بنحو البادئين

▫️كتاب رحلة الحاج مترجم باللغة الأردية

▫️كتاب رحلة الحاج باللغة العربية - مع وصف الكتاب

▫️ الأربعون في جوامع الأدعية النبوية

▫️جامع المتون العلمية الموصلة للرتب العلية

▫️إتحاف الكرام بمهمات مسائل الصيام  -  وصف خطي للكتاب  -  مع وصف للكتاب في صورة

▫️كتاب الوجيز في تفسير غريب الكتاب العزيز - مع وصف الكتاب

▫️التقريب والجلاء لمهمات قواعد الإملاء

▫️كتاب العقيدة من الكتاب والسنة الصحيحة

▫️الجواهر الدرية في الأسانيد الرازحية

▫️المدخل إلى علم التفسير

▫️الدرر السنية شرح الأربعين النووية والزيادة الرجبية

▫️الخطب الرمضانية

▫️المختصر في آداب وأحكام السفر

•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••
📖 | فَــهْــرَس💫 الـمـقـالات 💫

▫️نصح الأديب

▫️أفضلية حضور مجلس العلم

▫️إن السعيد لمن جُنب الفتن

▫️كنتم خير أمة أخرجت للناس

▫️الوصية الفضلى بطريقة التعلُّم المثلى

▫️جدول مخارج الحروف والصفات

•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••
📖 | فَــهْــرَس 💫 الأبـحـاث 💫

▫️الزيادة في حديث بدء الوحي

▫️ حديث التكبير لسجدة التلاوة

▫️رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا

▫️تخريج حديث من حافظ على الصلاة

•••━═══ ❁✿❁ ══━•••

🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

《تأمين المستقبل بين الوهم والحقيقة》

🕌 خطبة الجمعة من #مسجد_النورين_بصنعاء.

💺لشيخنا الفاضل:
#وسام_بن_حسن_الكحلاني
      حفظه الله ونفع به

*🗓️  ١١/ذو القعدة/١٤٤٦ هـ*

💥خطبة بليغة ونافعة لا يفُتكم سماعها

#أمراض_القلوب

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا «ملتقى الخطب المكتوبة» ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

《عوامل تزكية النفس》

🕌 خطبة الجمعة من #مسجد_النورين_بصنعاء.

💺لشيخنا الفاضل:
#وسام_بن_حسن_الكحلاني
      حفظه الله ونفع به

*🗓️  ٢٧/شوال/١٤٤٦ هـ*

#أحوال_القلوب
____

•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••

Читать полностью…

‏صفة العمرة مختصر ومصور
لفضلية الشيخ #عبدالرزاق_الربيعي

تنبيه على مسألة الذكر عند استلام الركن اليماني

حكم استلام الركن اليماني أثناء الطواف
والمشروع هو استلام هذا الركن دون تقبيل أو تكبير فإن لم يتمكن من استلامه فإنه لا يشير إليه ؛ لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الركن اليماني كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستلمه ولم يكن يكبر، وعلى هذا فلا يسن التكبير عند استلامه. الشرح الممتع 7/283.

وقال الشيخ الألباني رحمه الله:
ويستلم الركن اليماني بيده في كل طوافة، ولا يقبله، فإن لم يتمكن من استلامه لم تشرع الإشارة إليه بيده. مناسك الحج والعمرة ص 22.

أما الاستلام فقد دل عليه ما رواه الحاكم من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف " صحيح الجامع رقم 4751.

فضل استلام الركن اليماني
وجاء في فضل استلام الركن اليماني قوله صلى الله عليه وسلم: "إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا " رواه أحمد عن ابن عمر وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم ( 2194).

#كتب_عن_الحج #عشر_ذي_الحجة #الفقه

Читать полностью…

كذلك أيضا من الأمور المهمة التي تحفظ بها الأخوة تقسيم الميراث عقب وفاة الوالد؛ لأن بعض الأسر وبعض الإخوة ربما يؤخر تقسيم الميراث بسبب أن هناك قُصر ونحو ذلك فيؤدي ذلك إلى اتهامات أن فلان أخذ مال أبيه وأن فلان لعب في الترِكة وأن وأن إلى غير ذلك فالذي ينبغي تقسيم التركة بعد الوفاة وألَّا يحصل التأخر في ذلك حتى لا تحصل الاتهامات وحتى لا يستغل أحد الورثة المال لصالح نفسه؛ لأن المال بمجرد موت المورث ينتقل للورثة ولا يجوز لشخص أن يتصرف فيه إلا بعد القسمة الشرعية.

كذلك أيضا من الأمور التي ينبغي العناية بها لأجل المحافظة على حقوق الأخوة البعد عن المشاكل خصوصاً بين الأولاد: والمعالجة لمشاكل الأولاد أحيانا يفرق بين الآباء الأولاد بسبب خصام أو مشاجرة فتجد الآباء يختصمون ويختلفون والأولاد الصغار قد يتضاربون في الصباح ثم يجتمعون يلعبون مرة ثانية في العصر ما عندهم هذا وربما الآباء يجلس الشخص من أخيه سنوات بسبب أن الأولاد تضاربوا لا ينبغي هذا ولا يليق هذا أبدا.

كذلك أيضا من الأمور التي ينبغي العناية بها ألَّا تفرق الزوجات بين الإخوة: فبعض الناس تتحكم فيه زوجته هي التي تأمر وهي التي تنهى ولم فلان كذا ولم أخوك كذا ولم أعطيت أخاك ولم ولم لا يصلح ولا ينبغي أن تجعل أحداً يحول بينك وبين أخيك لا تجعل أحدا يحول بينك وبين أخيك قد كنتما في بطن واحدة ورضعتما من ثدي واحد وخرجتما من صلب واحد أنتما إخوة، بينكما أكثر مما يكون بين الرجل وزوجته بكثير فلا ينبغي أن يفرق النساء بين الإخوة، "والمرأة العاقلة لا تدخل نفسها بين زوجها وبين إخوان زوجها" بل تدع الأمر لزوجها فهو يتصرف في ماله ويعطى من يشاء ويمنع من يشاء.

كذلك أيضا بارك الله فيكم من الأمور التي تحفظ بها الأخوة عدم التصرف في مال الإخوة: فليس معناه أنه أخوك تتصرف في ماله كيفما تشاء تأخذ ما تشاء وتترك ما تشاء وتفعل ما تشاء لا بل لكل مال ولكل حق وعليه حقوق وواجبات فتأخذ ما لك وتترك ما ليس لك وتؤدي الذي عليك وتطالب بالذي لك هذا هو، أما أن يعيش الإخوة على أمور مختلطة وربما يتساهلون في أمر المال مالي مالك ومالك كمالي بعد ذلك يحصل الخصام ويدخل الشيطان ويجد أهل الشر مداخل.

أيها الإخوة! إني أوجه بعض الوصايا والنصائح والرسائل المهمة فأرعوا لها أسماعكم.

الوصية الأولى للأخ الأكبر: أيها الأخ أكبر كن كبيرا في أفعالك في تصرفاتك في أخلاقك في معاملاتك في صبرك في سعة صدرك كن أبا بعد أبيهم وكن ناصحاً ومربياً رحيما وأخاً شفيقا لا تكن تفرض آراءً فقط بل توجه تنصح ترفق بهم هذه مهمتك فالأخ الكبير عليه مهمات عظيمة ينبغي أن يقوم بها.

الأخوة الباقون عليهم السمع والطاعة : وهكذا التوقير والاحترام والآداب التي دعت إليها الشريعة المطهرة، قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا» فالأخ الكبير يرحم الصغير والصغير يوقر الكبير والأخ يعطى أخته ويزورها والأخت تزور أخاها وترفق به وتتفقد حاله وهكذا ينبغي أن تكون البيوت منبعاً للرحمة ومنبعاً للخير والتعاون الذي تسعد به الأسر وتسعد به المجتمعات بإذن الله رب العالمين.

كذلك أيضا أنصح الإخوة والأخوات ألَّا تفرق بينهم الدنيا وملذاتها: وألَّا يفرق بينهم الشيطان من أجل شبر من الأرض أو من أجل متر أو من أجل شيء من المال أو من أجل مضاربة بين العيال أو من أجل قيل وقال، أعلم أنه لا أرفق بك من أخيك ولا أحد يحبك كأخيك حتى الصديق الذي يتملق لك ويتكلم على أخيك إنه في الحقيقة لن يقوم نفس المقام ولن يكون لك كأخيك إذا جار عليك الزمان.
أخاك أخاك إن من لا أخاً له كساع إلى الهيجا بغير سلاح

قيل لأعرابي: ماتت زوجتك قال جدد فراشي، قيل له مات ابنك قال عظم أجري، قيل له مات أخوك، قال كسر ظهري.

أسأل الله بمنه وكرمه، وفضله وإحسانه، أن يوفقنا لما يحب ويرضى، وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احم بلادنا برها وبحرها وجوها، اللهم احفظ بلادنا وأحفظ منشآتنا واحفظ مقدراتنا، اللهم رد عن بلادنا عدوان المعتدين وشر الأشرار وكيد الفجار، اللهم أنقذ هذا البلد من هذه الفتن وأخرج هذا البلد من هذه المحن إلى شاطئ الأمان وبر السلام، اللهم كن لإخواننا في فلسطين، اللهم كن لهم خير معين أيدهم بتأييدك وانصرهم بنصرك يا أكرم الأكرمين، اللهم كن لإخواننا في غزة، اللهم اجعل لهم النصر والتمكين والعزة، اللهم كن للمسلمين في شتى بقاع لأرض، اللهم أعلِ راية الإسلام وأجعل هذا الدين عزيزا إلى يوم الدين، اللهم عليك بأعداء الإسلام سلط عليهم جنداً من عندك، اللهم أرسل عليهم الأعاصير والرياح وأرسل عليهم الحرائق والزلازل والمحن وكفناهم بما شئت يا رب العالمين.

Читать полностью…

*💐علوُّ الحسب في مراعاة أخوةالنسب(مفرغة)💐"*

*✍️خطبة الجمعة لأبي عبد الكريم: #محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله*

*🕌 ألقيت في مسجد الغمامة_ بمدينة معبر _ ذمار*

📝بتاريخ 11 ذي القعدة 1446هـ



🔗قناة شيخنا على التلجرام 👇🏻
/channel/mohmed_alkadi

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#الحقوق_والوجبات #الأسرة__قضايا_اجتماعية
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••

الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أما بعد معاشر المسلمين! عنوان هذه الخطبة "علو الحسب في مراعاة أخوة النسب" تعلمون أيها الناس أن الأخوة في النسب من أعظم الروابط الأسرية التي ينبغي العناية بها والحرص عليها والمراعاة لها، وقد جاءت الشريعة المطهرة ببيان هذا الأمر بياناً كافيا شافياً واضحا، وإذا أطلقت أخوة النسب دخل في ذلك الإخوة والأخوات، وقد تحدثنا في الجمعة الماضية عن حقوق الأخوات وفي هذه الجمعة نتحدث بعون الله عز وجل عن حقوق الإخوة ومكانتهم في الشريعة المطهرة، قال ربنا في كتابه الكريم مخبراً عن نبيه وكليمه موسى عليه السلام أنه قال: {وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا (35) } [سورة طه:29-35] قال الله له: {قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَامُوسَى} [سورة طه:36] فاستجاب الله لنبيه موسى عليه السلام وجعل له أخاه هارون وزيرا ونبياً ورسولا؛ ولهذا عندما أرسل الله موسى وكلفه بالرسالة وأرسله إلى الطاغية فرعون قال موسى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُون (33) وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُون (34) قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلاَ يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُون (35) } [سورة القصص:33-35] فاستجاب الله لموسى عليه السلام وجعل له وزيراً من أهله ألا وهو هارون عليه السلام، وقد نفع الله موسى عليه السلام بحسن أخوته فنفعه الله في صغره بأخته التي أخبر الله عنها كما قال سبحانه وتعالى: {وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُون (11) وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُون (12) } [سورة القصص:11-12] فكانت أخته سبباً في رجوع موسى عليه السلام إلى حضن أمه، وهكذا نفع الله بموسى أخوه هارون عليه السلام فليس لأخ منة على أخيه كما لموسى منة على هارون؛ فإن موسى عليه السلام طلب من رب العالمين أن يجعل أخاه هارون نبيا وهذه مرتبة علية ومنقبة رفيعة لا يصلها إلا من اختار الله عز وجل فهذه الأخوة التي كانت بين موسى عليه السلام وبين هارون عليه السلام كانت أخوة عظيمة، فالقران الكريم مليء ببيان هذه الإخوة قال الله في كتابه الكريم مخبراً عن موسى عليه السلام أنه قال: {قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِين} [سورة المائدة:25] ومعنى هذا أنه لا يقدر أن يجبر إلا نفسه ولا يقدر إلا أن يجبر أخاه على طاعة الله عز وجل؛ لما تمرد عليه قومه وأبوا أن يستجيبوا لدعوته عليه السلام، وهكذا كان هارون يخلف موسى عليه السلام إذا غاب وينوبه إذا غاب وكان عضداً له ومناصراً له في أمر الدعوة إلى الله رب

Читать полностью…

ومن النماذج التي ينبغي أنْ يُحتذى بها في حفظ الأمانة: قصةُ الراعي الذي اختبره عبدُ الله بنُ عمر رضي الله عنه فوجده أمينًا صالحًا، فأعتقه وأكرمه، فقد رُوي عن نافع قال: خَرَجْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي بَعْضِ نَوَاحِي الْمَدِينَةِ وَمَعَهُ أَصْحَابٌ لَهُ، فَوَضَعُوا سُفْرَةً لَهُمْ، فَمَرَّ بِهِمْ رَاعٍ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: هَلُمَّ يَا رَاعِي فَأَصِبْ مِنْ هَذِهِ السُّفْرَةِ، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ الشَّدِيدِ حَرُّهُ وَأَنْتَ بَيْنَ هَذِهِ الشِّعَابِ فِي آثَارِ هَذِهِ الْغَنَمِ وَبَيْنَ هَذِهِ الْجِبَالِ تَرْعَى هَذِهِ الْغَنَمَ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟! فَقَالَ الرَّاعِي: أُبَادِرُ أَيَّامِيَ الْخَالِيَةَ. فَعَجِبَ ابْنُ عُمَرَ وَقَالَ - وهو يريدُ أنْ يختبرَ ورعه -: هَلْ لَكَ أَنْ تَبِيعَنَا شَاةً مِنْ غَنَمِكَ نَجْتَرِزُهَا نُطْعِمُكَ مِنْ لَحْمِهَا مَا تُفْطِرُ عَلَيْهِ وَنُعْطِيكَ ثَمَنَهَا؟ قَالَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ لِي إِنَّهَا لِمَوْلايَ. قَالَ: فَمَا عَسَيْتَ أَنْ يَقُولَ لَكَ مَوْلاكَ إِنْ قُلْتَ: أَكَلَهَا الذِّئْبُ؟ فَمَضَى الرَّاعِي وَهُوَ رَافِعٌ إِصْبَعَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَهُوَ يَقُولُ: فَأَيْنَ اللَّهُ؟
قَالَ: فَلَمْ يَزَلِ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ الرَّاعِي: فَأَيْنَ اللَّهُ! فَمَا عَدَا أَنْ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَبَعَثَ إِلَى سَيِّدِهِ فَاشْتَرَى مِنْهُ الرَّاعِيَ وَالْغَنَمَ ‌فَأَعْتَقَ ‌الرَّاعِيَ وَوَهَبَ لَهُ الْغَنَمَ. فينبغي لكل مسلم أن يجعل هذه الكلمة نُصب عينيه، وأن يتقي الله في السراء والضراء والشدة والرخاء.
وَقَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ الْمُزَنِيُّ:
‌أَرْعَى ‌الأَمَانَةَ ‌لا أَخُونُ أَمَانَتِي … إِنَّ الْخَؤُونَ عَلَى الطَّرِيقِ الأَنْكَبِ
بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكمة، قلت ما سمعتم وأستغفر الله، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ ‌حَمْداً ‌لَا ‌يَنْفَد، أَفْضَلَ مَا يَنبْغِي أَنْ يُحْمَدَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّدَ.
أَمَّا بَعْدُ: فإن بين الماضي والحاضرِ بونٌ شاسِع وفرقٌ واسع، من حيثُ المحافظة على الأمانة، والحرصُ على أدائها ورعايتِها، ففي آخر الزمان يضعفُ الاهتمامُ بالأمانةِ، ويقلُّ عددُ الأمناء، ولذلك قال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما: بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِذْ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ، فَقَالَ: "إِذَا رَأَيْتُمُ النَّاسَ قَدْ ‌مَرِجَتْ ‌عُهُودُهُمْ، ‌وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ، وَكَانُوا هَكَذَا" وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، قَالَ: فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ؟ قَالَ: "الْزَمْ بَيْتَكَ، وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ، وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ، وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ". فأخبرَ عليه الصلاةُ والسلامُ عن الذين خفَّت أماناتهم ومرجت عهودهم في الأزمنة المتأخرة، ثم أرشد إلى الدواء الناجع والحل النافع في تلك الأحوال.
وفي حديث آخر أخبر عليه الصلاة والسلام أنَّ الأحوال تتغير والموازين تنعكس في الأزمنة المتأخرة، فيُؤتمنُ الخائنُ ويُخوّن الأمين، ويُصدَّقُ الكاذب ويُكَذَّبُ الصادق، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ ‌سَنَوَاتٌ ‌خَدَّاعَاتُ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ"، قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: "الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ".
وضياعُ الأمانة من علاماتِ الساعة وأماراتِ اقترابِ قيامها، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: بَيْنَما النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ القَوْمَ، جاءَهُ أَعْرابِيٌّ فقالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ، فقالَ بَعْضُ القَوْمِ: سَمِعَ ما قالَ فَكَرِهَ ما قالَ. وقالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَمْ يَسْمَعْ. حتَّى إذا قَضَى حَدِيثَهُ قالَ: "‌أَيْنَ ‌أُراهُ ‌السَّائِلُ ‌عن السَّاعَةِ؟". قالَ: ها أَنا يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: "فإذا ضُيِّعَتِ الأَمانَةُ فانْتَظِرِ السَّاعَةَ". قالَ: كَيْفَ إِضاعَتُها؟ قالَ: "إذا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلى غَيْرِ أَهْلِهِ فانْتَظِرِ السَّاعَةَ".

Читать полностью…

*« الأمانة بين الماضي والحاضر»*

🕌خطبة جمعة لفضلية الشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/41194

#التوحيد_والإيمان
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••
الحمدُ للهِ الذي أمرَ بأداءِ الأمانات، ونهى عن أنواعِ الغشِّ والخيانات، أحمدُه ملءَ الأرضِ والسماوات، وملءَ ما بينهما من المسافات، وملءَ ما شاء بعدُ من المخلوقات.
لك الحمدُ تعداد الرمالِ مع الحصا
لك الحمدُ حمدًا ليس يومًا يُودَّعُ

لك الحمدُ حمدًا ليس يُكفى بغيره
لك الحمدُ في كل الأحايين يُسمعُ

وأشهدُ أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادةً نرجو بها النجاةَ من النار، ونؤملُ بها الفوزَ بدارِ القرار، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الصادق الأمين، الذي بعثه الله رحمة للعالمين، وقدوةً للعاملين، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
يطول حديثي إنْ عددتُ صفاته
فقد أُعطي الفضل العظيمَ وعُلِّمَ

وزكّاه ربي في فعالٍ ومنطقٍ
فطوبى لمن صلى عليه وسلمَ

أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ سبحانه، فإنَّ تقواه خيرُ زاد، وأهل التقوى هم أكرمُ العباد، {‌إِنَّ ‌أَكْرَمَكُمْ ‌عِنْدَ ‌اللَّهِ ‌أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}.
عباد الله: إنَّ الله جعل الأمانة من الفطرة التي جُبِلَ عيها الناس، ولكنَّ الفتن والأطماع تُذهب وهجها وتطفئ نورها في القلوب، لا سيما في الأزمنة المتأخرة، والنبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أنَّ الأمانة تقلُّ في آخر الزمان، أو تُرفعُ من قلوبِ بني الإنسان، ويبقي أكثر الناس بدون أمانة في تعاملاتهم، فتفسد جوانب كثيرة من الحياة بسببِ ضياع الأمانة، فعَنْ حُذَيفَة رضي الله عنه قَالَ: حَدَّثنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَيْنِ، ‌قَدْ ‌رَأَيْتُ ‌أَحَدَهُمَا، ‌وَأَنا ‌أَنْتظِرُ ‌الْآخَرَ، حَدَّثنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ، فَعلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ، ثُمَّ حَدَّثنَا عَنْ رَفْعِ الْأَمَانَةِ، قَالَ: "يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ، فَنَفِطَ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا، وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ أَخَذَ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى رِجْلِهِ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ، لَا يَكادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ، حَتَّى يُقَالَ: إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا، حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ: مَا أَجْلدَهُ، مَا أَظْرَفَهُ، مَا أَعْقَلَهُ، وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ"، قال حذيفة: وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَما أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ، لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ، وَلَئِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، وَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا". ومَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنَّ الْأَمَانَةَ تَزُولُ عَنِ الْقُلُوبِ شَيْئًا فَشَيْئًا، فَإِذَا زَالَ أَوَّلُ جُزْءٍ مِنْهَا زال نُورُهَا وَخَلَفَتْهُ ظُلْمَةٌ كَالْوَكْتِ، وَهُوَ اعْتِرَاضُ لَوْنٍ مُخَالِفٍ لِلَّوْنِ الَّذِي قَبْلَهُ، فَإِذَا زَالَ شَيْءٌ آخَرُ صَارَ كَالْمَجْلِ، وَهُوَ أَثَرٌ مُحْكَمٌ لَا يَكَادُ يَزُولُ إِلَّا بَعْدَ مُدَّةٍ، وَهَذِهِ الظُّلْمَةُ فَوْقَ الَّتِي قَبْلَهَا، ثُمَّ شَبَّهَ زَوَالَ ذَلِكَ النُّورِ بَعْدَ وُقُوعِهِ فِي الْقَلْبِ وَخُرُوجِهِ بَعْدَ اسْتِقْرَارِهِ فِيهِ وَاعْتِقَابِ الظُّلْمَةِ إِيَّاهُ بِجَمْرٍ يُدَحْرِجُهُ عَلَى رِجْلِهِ حَتَّى يُؤَثِّرَ فِيهَا، ثُمَّ يَزُولُ الْجَمْرُ وَيَبْقَى التَّنَفُّطُ، وَأَمَّا قَوْلُ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه: (ولقد أتى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيُّكُمْ بَايَعْتُ، لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ وَلَئِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، وَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا) فَمَعْنَى الْمُبَايَعَةِ هُنَا: الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ الْمَعْرُوفَانِ، وَمُرَادُهُ أَنِّي كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّ الْأَمَانَةَ لَمْ تَرْتَفِعْ، وَأَنَّ فِي النَّاسِ وَفَاءً بِالْعُهُودِ، فَكُنْتُ أُقْدِمُ عَلَى مُبَايَعَةِ مَنِ اتَّفَقَ غَيْرَ بَاحِثٍ عَنْ حَالِهِ وُثُوقًا بِالنَّاسِ وَأَمَانَتِهِمْ؛ فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا فَدِينُهُ وَأَمَانَتُهُ تَمْنَعُهُ مِنَ الْخِيَانَةِ وَتَحْمِلُهُ عَلَى أَدَاءِ الْأَمَانَةِ، وَإِنْ كَانَ كَافِرًا فَسَاعِيهِ وَهُوَ الْوَالِي

Читать полностью…

فخرجت روحه، وارتفعت إلى بارئها."
قال: "وذكروا أن سيفه دُفن معه، ليُبعث يوم القيامة معه، رجاءً أن يتوكأ عليه حتى يصل إلى الجنان، ومحل الرضوان،
وموضع الحور الحسان،
بعد 55 سنة من حياة، كانت صور القوة والعطاء، والجود والسخاء، والبذل والفداء."

نعم يا عباد الله،
إن بيت المقدس لن يطهّره إلا صلاح الدين.
ليس هو الرجل الذي مات، وإنما صلاح دين العباد، أن يعودوا إلى رب العباد، يصلحوا حالهم، يصلحوا أعمالهم، يصلحوا ما هم فيه.

في حديث ابن عمر، عند الإمام مسلم، قال:
"إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتم بالزرع، وتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً، لا ينزعه عنكم حتى تراجعوا دينكم."

مليار ونصف ينظرون، ويشاهدون، ويتعجبون،
تسيل المدامع، وتسيل المواجع، ولكن... ما يملكون؟
قال: "وتبعتم أذناب البقر، سلط الله عليكم ذلاً، لا ينزعه عنكم أبدًا، حتى تراجعوا دينكم."

لابد يا معشر العرب، يا معشر المسلمين جميعًا،
نصرنا يأتي من ربنا،
نصرنا يأتي من مراجعة ديننا، أن يُصلح حالنا مع الله.
أذنوب، محرمات، منكرات...
انظروا في الأعياد، كم حصل من اختلاط بين شباب وشابات؟
كم منكرات؟ كم مخالفات؟
هذه تُعيق نصر الإسلام، ومجد الإسلام!

ذكر ابن النحاس أن قومًا من المسلمين حاصروا حصنًا للفرنج، وطال الحصار،
فقال عالمهم: "انظروا ماذا تركتم من السُنن حتى طال الحصار؟"
فنظروا، فإذا هم فرّطوا في السواك،
فلما عادوا إلى السواك، فُتح حصن الروم!

كم اليوم يا عباد الله من مخالفات؟
كم من منكرات؟ كم ضياع للصلوات؟
كم عصيان لرب الأرض والسماوات؟
كم من محرمات؟ وكم منكرات؟
ثم نقول بعدها: لماذا لا ننتصر؟ لماذا القدس لا يتحرر؟

نُحرر قلوبنا أولًا.
إن العبد لا يعترض على أمر الله وقدر الله،
فظننا في إخواننا في فلسطين أنهم شهداء عند الله،
(وَلِيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ)، فلا نعترض!

دع لاعتراض فما لأمر لك،
ولا الحكم في جريان الفلك،
ولا تسأل الله عن أفعاله،
فمن خاض لجَة بحرٍ هلك.
إليه تصير أمور العباد،
دع لاعتراض فما أجهلك!

يا عباد الله،
لابد من رجوع صادق إلى الله.
سل نفسك:
هل تُصلي الصلوات الخمس؟
هل تؤدي الواجبات؟
هل تقوم بما فرض عليك رب الأرض والسماوات؟
هل أنت تارك للمحرمات والمنكرات؟
(وَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَـٰذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

يا عباد الله،
ليس اللوم على ما يصنع اليهود،
اليهود هم اليهود، ناقضو المواثيق والعهود،
اليهود هم اليهود أبناء خنازير وقرود
اليهود هم اليهود فعلوا فعل أصحاب الأخدود،
أخبث أمم طوية، وأرداها زكية،
بيت الخنا، والكذب، والدناءة، والسحر، والمكر، منزوعي الرحمة.

لكن حال أمة الإسلام؟
لما دخل النصارى الشام، قال قائلهم:
"محمد مات، وخلّف بنات!"
وكان قائلهم يقول:
"كأس خمر، وغانية، تفعل في العرب ماتفعل

انظروا إلى الأغاني يا عباد الله،
كم لها من مظاهر، وأضرار، وأخطار؟
انظروا إلى الحبوب، والخمور، والمسكرات، والمنشطات، هذه دمار.
كأس وغانية تفعل في أمة محمد ما لا يفعله ألف مدفع!

فيا عباد الله،
(إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ ۗ)
فالنصر من عنده، ويُطلب بطاعة الله.

يا عباد الله، يا أيها الذين آمنوا،
إن تنصروا الله، ينصركم.

أما اليهود، فلنا معهم يوم،
والله ليشفي ربنا قلوب المؤمنين بهؤلاء الملاعين.

تُقاتلون اليهود، حتى الشجر والحجر معكم،
يقول: "يا مسلم! هذا يهودي خلفي، تعال فاقتله."

قال العلامة الألباني:
"نقول: لا بقاء لليهود في فلسطين.
لا أقولها تفاؤلًا، ولكن أقولها تفقهًا،
وذلك أن الدجال يخرج من إيران، ومعه 70 ألف يهودي،
يحاصرون عيسى بن مريم في القدس،
فيخرج عيسى، فيقتل الدجال الأكبر."
فدلّ على أنهم يخرجون لا محالة، طال الزمن أم قصر.

وإنما أنت يا عبدالله
أصلِح ما بينك وبين الله.
لو ننظر اليوم إلى أحوالنا، إلى من وفّقه الله وسلّمه الله، كم من الناس من هو مقاطع لأبيه وأمه، مقاطع لأرحامه، مؤذي لجاره، مؤذي للمسلمين! كيف يأتي النصر؟ كيف يأتي الخير؟ كيف يأتي الفرج؟
اليوم من المسلمين من لا يصلي الفجر، يسهر إلى قريب الفجر ثم ينام ولا يصلي الفجر!
ومن المسلمين اليوم من لا يصلي العصر بسبب القات، ومجالس القات، وتجارته وزراعته ورياضته! كيف يأتي النصر؟

هل فكّرت في يومٍ من الأيام أنك سبب في تأخير النصر؟ أنك سبب في تأخر الفرج من الله، بأعمالنا وأفعالنا وأخطائنا؟

فيا عباد الله
توبةٌ وأوبةٌ صادقة، ورجوع إلى الله، ولترونّ منّه الله وفرجَه.

Читать полностью…

وقد نص العلماء أن داود عليه السلام هو من بدأ بناءه، وأكمله سليمان عليه السلام.
وقد ثبت في الأحاديث الحسان أنه سأل ربه ثلاث خصال لما انتهى من بناء البيت المقدس:

الأولى: أن من أتى البيت ثم صلى فيه، أن يرجع كيوم ولدته أمه.

والثانية: أن يُعطى ملكًا لا ينبغي لأحد من بعده.

ثم ذكر الثالثة:


وقال ابن عاشور في تفسيره: "لماذا قال الله: ﴿ الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ ﴾، مع العلم أن مكة معلومة البركة؟"
قال: "ليلفت الأنظار إلى نحو بيت المقدس."

وقد ثبت في الأحاديث أن الصلاة فيه تعدل 500 صلاة، وفيها كلام وفي بعض الروايات 1000 صلاة، وفي بعضها 250 صلاة.

هذا البيت، عباد الله، فتحه يوشع بن نون، بعد أن ساءت الظنون، وبكت العيون.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لم تُحبس الشمس لأحد إلا ليوشع بن نون حين فتح بيت المقدس."
وكاد الغروب ان يحصل ولو حصل الغروب ضعف جيشه فسأل الله فحبس الشمس حتى فتحه يوشع عليه السلام،، وهو الفتى الذي كان مع موسى

وقد فُتح هذا البيت في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة السابعة عشرة للهجرةوقيل قبلها
.فتحه عمر واخذه من انصارى الذين كانو فيه والذين فعلو فيه العظائم والمنكرات
ولما جاء عمر لاستلام مفاتيح بيت المقدس، نزل في سَبَخة فيها ماء،
فخلع نعليه، وجعلهما على ظهره، وسار حافي القدمين.
فقال له أبو عبيدة: "يا أمير المؤمنين، تستقبلك الأساقفة وأنت تمشي حافيًا ونعلاك على ظهرك؟"
فقال: "أي أبا عبيدة، والله لو قالها غيرك لضربته. نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزة بغيره أذلّنا الله."
اذا
يا معشر الأنام، لن يُستخلَص البيت إلا بأهل الإسلام
صار البيت محررًا، وصار البيت مطهرًا، ثم مرّت السنين والأعوام، وفي سنة 492هـ، جاء النصارى -كما ذكر ابن كثير- بجيش جرّار، بألف ألف مقاتل،مليون مقاتل لتحرير بيت المقدس في ظنهم!
بل قال ابن كثير: "دفعوا ببناتهم المخدرات، وبأزواني وزانيات، نصرةً لدينهم المزعوم، نصرةً لمكرهم وخبثهم."
فاجتاحوا الأقصى، وقتلوا ستين ألفًا -يا عباد الله!- ممن كانوا في الأقصى.
ضربوهم بالسيف، وتسلّط النصارى على المسجد إحدى وتسعين سنة.

ولما وُلد نور الدين زنكي، كان يُأمل أن يفتح بيت المقدس مهما كلّفه الثمن، وذلك أن أبا الحكم الأندلسي -وهو الإمام ابن برجان- ذكر في تفسيره أن بيت المقدس يُخلَّص في 583هـ.
من أين استنبط هذا؟ من قوله تعالى:
"الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ...الخ"
قال الحافظ: وهي نجابةٌ واقعةٌ إصابة.
فعزم نور الدين الإمام الشهيد، والفارس الشجاع العنيد، لنصرة دين ربّ المجيد، يُقاتل يمنةً ويسرةً رجاءَ أن يفتح بيت المقدس.

بل -يا عباد الله!- صنع منبرًا ليخطب به الخطيب في بيت المقدس، لكن -يا عباد الله!- لم يحصل ذلك، إذ مات قبل أن يصل إلى مراده.
ثم أُخذ الإمارة صلاح الدين يوسف بن أيوب،
المسجد الأقصى له عادة جرت فصارت مثلًا سائرًا:

إذا صار للكفر مستوطنًا، يبعث الله له ناصرًا.
فناصر طهّره أولًا، وناصر طهّره أخرى.

هكذا جرت سنة الله: أنه إذا استوطنه الكفار، سخّر الواحد القهّار، ورب الجبّار، ناصرًا يُطهّره.
فعزم صلاح الدين على تطهيره، وعلى استئصال الصليبيين منه.
فأمضى -يا عباد الله!- سنين تجاوزت الثلاثين، وسيفه لا يفتر، وقتاله لا يفتر.
سيف صلاح الدين أباد الصليبيين في واقعة حطّين، التي كانت المفتاح لفتح بيت المقدس.

ففي سنة 583هـ، التقى صلاح الدين بالفرنج، وقد تجمعوا من جميع بقاع الأرض لمواجهته، وقتاله، وحربه.
فأوقف موقف الأبطال، وقام بخير نزال، وضرب الأنذال، حتى أباد جيش الفرنج الملعون، وقضى على تاريخه المشؤوم.
أُبيد الفرنج في واقعة حطين، فَقُتل أمراؤهم وملوكهم، وساقهم وذاقهم سوء العذاب.

ثم أرسل إلى الجيوش المصرية، والشامية، والعراقية أن تُلاقيه، وعزم على فتح بيت المقدس مهما كلفه الثمن.

كل المساجد قد طُهّرت، وأنا على شرفي أُدنَّس!
جاءته هذه الرسالة، فأثارت دماءه، واستنفر جيشه وقوامه، بل أرسل إلى أمير المؤمنين المستضيء بأمر الله، أنه فاتح بيت المقدس ولو كلفه أدنيا كلها.
فقال: والله، لقد نذرت لله نذرًا أن أقتل قائد الفرنج في طرابلس!
لماذا؟
لأنه سبّ النبي -عليه أفضل الصلاة والسلام-، وكان يقتل أسرى المسلمين، ويقول: "أين محمدكم؟ اطلبوا أن ينصركم!"
فقال صلاح الدين: "لله عليّ نذر أن أقتله بيدي هذه مهما كلّف الثمن، ونذرٌ ثانٍ أن أفتح بيت المقدس."

فاجتمعت جيوش الإسلام، خير الأنام، لملاقاة اللئام.
من صلاح الدين -يا عباد الله؟
قال الحافظ: "كهف الإسلام، وسيف على الكفرة اللئام."
فأذاقهم سوء العذاب، وتمكن من النذر الأول، فقتل قائد الفرنج، وذبحه بيده، وقال: "هذا دفاع عن محمد!"

Читать полностью…