ملتقى الخطب المكتوبة

12 мая 2025 18:05

*◇فلسطين جرح وأنيين يذكرنا صلاح الدين◇*

*🕌خطبة الجمعة من #مسجد_السلام_بمدينة_لودر حرسها الله* 

*✍للشيخ المبارك/أبي هارون #ياسين_شيخ_السيد حفظه الله ورعاه*

*🗓بتاريخ: ١٣ شوال ١٤٤٦هـ*

🔸قناتنا شيخنا تلجرام 👇
/channel/sihzvzzzh/356
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#الأمة_القدس_والأقصى
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••

*• الخطبة الأولى*
الحمد لله معز الإسلام بنصره، وذالّ الشرك بقهره، ومصرف الأيام بأمره، ومزيد النعم بشكره، ومستدرِك الكافرين بمكره،
الذي أجرى الأيام دُوَلًا بعدله، وجعل العاقبة للمتقين بفضله، أفاض عليهم من هطله وفضله، ونصر دينه، وجعله عاليًا على الدين كله،
القاهر فلا يُمانع، والظاهر فلا يُنازع، والآمر فلا يُراجع، والحاكم فلا يُرافع.
أحمده على إظفاره ونصره، وإعزازه لأوليائه ونصرته، ومطهره بيت المقدس من الشرك ووَضَره.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الأحد الصمد،
﴿ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾
شهادة من طهّر بالتوحيد قلبه، وأرضى ربه.
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، رافع الشكر، وقامع الكفر،
الذي أُسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم عُرِج به إلى السماوات العُلى،
عند سدرة المنتهى، عندها جنة المأوى، ما زاغ البصر وما طغى.
صلى الله عليه وعلى صاحبه أبي بكر، أسبق الناس إلى الإيمان،
وعلى عمر، أول من رفع عن البيت شعار الصلبان،
وعلى عثمان جامع القرآن،
وعلى عليّ رأس الشجعان،
وعلى أصحاب محمد، سادات الناس وأعظم فرسان،
صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ما تعاقب الزمان.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُم مُّسْلِمُونَ ﴾
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾

أما بعد، فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

إذا أنت لم ترحل بزادٍ من التقى... ووافيت بعد الموت من قد تزود
ندمتَ ألا تكونَ شركته... وأنك لم ترصد كما أرصد

يا أمة الإسلام...
إن من أعظم المصائب والنكبات، ومن أعظم الأمور المدلهمات، ما يجري لإخواننا من المسلمين والمسلمات
في تلك البلاد المباركة:

فلسطين.
جرح وأنين...
فلسطين.. بلاء منذ سنين.
فلسطين، تحالف الصليبيين.
فلسطين، الحقد الدفين.
فلسطين، خبث. الملحدين.، وإجرام المشركين.

فلسطين... تُذكرنا بالفاروق عمر، معزّ الدين.
فلسطين... تُذكرنا بمحمود زنكي، نور الدين.
فلسطين... تُذكرنا ببراس سيف الدين.
فلسطين... تُذكرنا بالناصر صلاح الدين.

أمة الإسلام...
مناظر تُفتت الفؤاد، وتمزق الأكباد.
حُرِم الأطفال من فرحة الأعياد، بل حُرِموا من الرقاد.
إن غزة تنزع أنفاسها وأحلاسها، ومنظمات العُهر تظهر إفلاسها وإبلاسها، ليظهر للأمة حقيقة لباسها.

عباد الله،
هذا البيت المعظم ، والبيت المُكرّم، مر بمراحل كثيرة من لالم وأحداث عديدة.
، وقد ذكر ابن عاشور في تفسيره أن بيت المقدس تعرض للتخريب قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات.
وهو يخرب، ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ ﴾
وسمي بالأقصى بامعنى لابعد لبعده من مكة، ﴿ الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ ﴾،
قال العلامة السعدي: "بركته في مياهه، وفي أنهاره، وفي ثماره، بل وفي خيره".

فإن القدس، عباد الله، ان. فلسطين هي أرض المحشر والمنشر، وفيها يُقتل الدجال الأكبر،
إنها مجمع الأنبياء والمرسلين، ولهذا قال رب العالمين:

﴿ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ﴾
قال ابن عاشور: ليلفت إلى أصل بعثة دعوة الأنبياء، وأنها من فلسطين إلى مكة بخاتمهم محمدصلى الله عليه وسلم.

وقال الحافظ ابن كثير: "الأقصى أول القبلتين، وثاني المسجدين، وثالث الحرمين."
فهذا البيت، عباد الله، ثاني بيت بُني في الأرض، كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه قال:
"قلت: يا رسول الله، أي مسجد وُضع في الأرض أولًا؟ قال: المسجد الحرام.(ان أول بيت وضع لناس للذي ببكه)
قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى.
قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة."

ملتقى الخطب المكتوبة

11 мая 2025 15:37

فلما رأى النصارى في بلاد البشكنش أن هذا الملك المسلم والقائد العظيم قد فعل بهم الأفاعيل رأوا أن المدخل إلى بلادهم مضيق بين جبلين منه دخل، فأتوا من الخلف وحفروا خندقا عظيما بين ذلك الجبلين حتى إذا رجع المنصور لم يستطع، أين يذهب خندق عظيم محفور بين جبلين أين يذهب خندق كبير، قالوا نرشقه بالسهام ونردمه وجنده في ذلك الخندق الذي حفرناه، وبينما هو يجاهد ويقاتل كما هو الحال في كل سنة يخرج في الصيف يقاتل أعداء الله النصارى، علم بالمكيدة ووصله خبر المؤامرة أن الطريق قد شق وحفر فيه خندق، أعد قبرا لك ولأتباعك.

فماذا فعل هذا البطل؟
ماذا صنع هذا القائد الشجاع؟

لقد افتتح أكبر مدينة في ذلك الإقليم، ثم قال هنا المملكة هنا أبقى كل سنة يغزوهم ويردهم ثم يرجع أما هذه السنة فقال: هنا المقام غزى تلك المدينة بجيشه ثم تملكها وأمر الجيش أن يزرعوا وأن يبنوا وأن يتاجروا كأنها بلاد لهم، ثم اتخذها مقرا يقاتل النصارى كل يوم، بعد أن كان يغزوهم كل سنة، فكان كل يوم يقتل منهم عددا


فلما رأى النصارى المصيبة التي نزلت بهم وأن كل يوم يزيد فيهم القتل، أرسلوا إليه اعبر إلى بلدك وأنت آمن، اعبر إلى بلدك ارجع وأنت آمن لن نفعل بك شيء، قال لا لقد طاب لنا المقام هنا، كنت أغزوكم كل سنة وأتعب أما الآن أنا بينكم ما أحتاج أني أذهب وأرجع إليكم واستمر بهم يقتل ويأسر ويفتك فلما ضاق بهم الضرع، قالوا أرجع إلى مملكتك لا طاقة لنا بك

فقال أرجع بشرطين: الأول أن تردموا أنتم الخندق الذي حفرتموه
والشرط الثاني: غنمت غنائم عظيمة تحملونها على ظهوركم أنتم إلى قرطبة تحملونها أنتم إلى قرطبة، فجاءوا كالعبيد دكوا ذلك الخندق وردموه، ثم حملوا الغنائم ورجع مظفرا منصوراً بطلا مؤيداً ظافرا نتج عن الحصار الإنتصار.

وعن التضيق فك الطريق وهذه سنة الله -يا عباد الله- اذا تمسك المسلمون بدين الله بدين الله بشرع الله اليوم يا عباد الله نحن بحاجة إلى أن نحرس على أن نملأ قلوبنا بالإيمان بثقب الله بنصر الله،

اليوم اليهود والنصار يتخلون عن كل القيم والمبادئ والأخلاق يفعلون الأفاعيل التي لا يُقرها عقلٌ ولا عرفٌ ولا دينٌ ولا شرع ولا خلق ولا حول ولا قوى إلا بالله، وفوق ذلك وفوق ذلك يقلبون الحقائق يقلبون الحقائق يموهون يدلسون سبحان الله ليجعلو الباطلة حقا والحق باطلة، ليجعلو الظالم مظلوماً والمظلوم ظالماً وهذا ديدانهم على مر التاريخ، وهذا طريقتهم، لا تعجبوا يا عباد الله لا تعجبوا والله هذا أسلوبهم الحقير على مر التاريخ..

تعرفون يا عباد الله وبهذه الحادثة أختم في سنة الف وتسعمائة وستة حين كانت بريطانيا تحتل بلاد مصر حادثة قرية دنشواي في محافظة المنوفية، جنوبي الدلتا في مصر، حادثة مشهورة مـا احـرانا آن نقف عندها دقيقه ملخصة لتعرفوا كيف تُقلب الحقائق،
خرج خمسة من الضباط البريطانيين يصيدون الحمام في قرية دنشواي هذه القرية الملئة بالحمام خرجوا يصيدون، وأتوا في موسم الحصاد المصريون المسلمون الفلاحون قد كانوا قد جنوا الثمر من الحب وجعلوه في أجران كما هو المعروف وحوله التبن والناس من الرجال والنساء والأطفال يحرسون المحصول، فجاء هؤلاء الضباط الخمسة جاءو يصيدون في ذلك المكان، لآن الحمام يتجمع على الحب، خرج إمام مسجد القرية حسن محفوط، يقول: لهم لا تصيدوا هنا، هنا نساء وأطفال، يقع الرصاص في هذه الأجران ربما تحترق ويذب المحصول فلم يبالو به ورموا على الحمام ووقعت رصاصة في قلب «أم صابر» امرأة مؤذن المسجد، فسقطت قتيلة ثم أحترق ذلك الأجران فصاحة إمام المسجد: «الخواجة قتل المرأة وحرق الجرن. الخواجة قتل المرأة وحرق الجرن» فخرج أهل القرية يدافعون عن محصولهم، يدافعون عن مالهم، ينظرون القتيلة التي قتلت فهرب النصارى الخمسة، وفي أثنا هربهم جرى بعدهم المصريون ليمسك من فعل هذه الفعلة بعد تنبيه، ولآنه في وقت الحر الشديد أحد هؤلاء النصارى وكان الكبتن يسمى "بول" وهو بول حقيقي بول نجس سقط ميتا نتيجة ضرب الشمس، ضربت شمس سقط ميتا، فلما سقط ميتا جاءت القوات البرطانية وحاصرت القرية وأخذت أثنين وتسعين رجلاً وحاكمتهم بتهمت القتل العمد، بتهمت القتل العمد لذلك البريطاني، وحكموا على خمسة بالإعدام شنقا يتقدمهم إمام ذلك المسجد، وحكموا على المؤذن الذي زوجته قتلت بالأحكام الشاقة المؤبدة،
وحكموا على الباقين بسنين في السجن ونفذ الإعدام على مرأة ومسمع في تلك القرية، في المساكين الفلاحين لأنهم قتلوا ظلما..

من الذي قتل؟ من الذي قتل يا عباد الله! من الذي أعتداء لكنه أعداء الإسلام بهذه الطريقة، تزييف للحقائق تلبيس على الناس، ظلم وبغى وعِدوان وهذا الذي يقع اليوم على إخواننا المسلمين في فلسطين ولا حول ولا قوة إلا بالله

ملتقى الخطب المكتوبة

11 мая 2025 15:37

فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ فاستمرت الحرب هذه السنين الطويلة سبعمائة سنة وألف معركة ولم تستطع قوة منهما أن تقضي على الأخرى...

فجاء - خالد بن الوليد - سيف الله المسلول البطل الهمام فقضى على الدولتين في أربع سنوات قضى على الدولتين على فارس والروم في أربع سنين بنصر الله ينصر من يشاء، قوة الإسلام عظمة هذا الدين النصر من الله

خَرَجَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِأَمْرِ الصِّدِّيقِ لِفَتْحِ بِلَادِ الْعِرَاقِ فَاقْتَازَهَا قِطْعَةً قِطْعَةً وَأَرْضًا أَرْضًا ثم أتجه جهة الشام وهنا أدرك الروم والفرس أن هذا الخطب ليس بالهين فلابد من التوحد لابد من التوحد لصدي هذا السيل العرمرم الذي لا يقف أمامه شيء وبالفعل توحد في السنة الثانية عشرة من الهجرة لأول مرة يتوحد الفرس والروم ويخرجون في جيش قوامهم مئة وخمسون ألف مقاتل في معركة ذكرها: ابن كثير وابن الأثير... وغيرهما سميت «بِمَعْرَكَةِ الفِرَاض» في أرض العراق في جهة حدود الشام

وخالد بن الوليد ما معه إلا (عشرون ألفا) تجمع الروم والفرس تحت قيادة واحدة وراية واحدة لعلهم أن يستطيعوا الإنتصار على المسلمين وتجمعوا وحال بينهم النهر، فأرسلوا إلى خالد بن الوليد: وهم مغرورون بتلك القوة الرهيبة (مئة وخمسون ألفا) مع العدد والعتاد والأسلحة وغير ذلك، وقالوا: لخالد في غرور "إما أن تعبر إلينا وإما أن نعبر إليك" ولحنكة خالد العسكرية وخبرته العظيمة لم يشأ أن يعبر إليهم فيصير في مكان ضيق العدو أمامه والماء خلفه، فقال: بل عبروا أنتم فعبروا بجيشهم القرار وما معهم من الأبطال الأغوار فلما التقى الجمعان وتلاحم الصفان،

أشار خالد بن الوليد إلى جيشه وهم (عشرون ألفا) بعد أن رتبهم ترتيبا عسكرياً محكما ميمنة وميسرة، وقلبا ورما ومقدمة ومؤقرة، أشار إليهم أن أقوى وسيلة للنصر أمام هذا الْكَمُّ الْهَائِل هو الهجوم الكاسح بكل قوة فلا يدعون لهم فرصة لأخذ الأنفاس، وإنما يكون الهجوم

وَبِالْفِعْلِ هَجَمَ خَالِدٌ وَجُنْدُ اللَّهِ وَمَا هِيَ إِلَّا لَحَظَاتٌ مَعْدُودَاتٌ وإذا بذلك الكم الهائل والجيش الجرار، يدخل الله في قلبه الرعب والخور فتفرقوا يمنة ويسرة وفروا في ذلك المكان،

وكان القتل بعد المعركة مئة ألف من الفرس والروم، قتل مئة ألف من ذلك الجيش، وفر من فر وهرب من هرب، وكان النصر للإسلام والمسلمين﴿ كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٞ ﴾

يا عباد الله أليس في هذا عبرة أليس في هذا عظة جلية واضحة لمن أراد أن يتدبر لمن أراد أن يتفكر.
إن النصر لا بعدد ولا بعتاد ولا بقوة أسلحة ولا بتطور ولا بغير ذلك وإنما بقوة الإيمان إذا ملأت القلوب، إذا ملأت القلوب

ويتكرر ذلك المشهد يتكرر ذلك المشهد بعد أربعمائة سنة بعد أربعمائة وواحد وخمسين سنة من معركة الفِرَاض في سنة أربعمائة وثلاث وستين، ضعفت دولة الخلافة وتفرق المسلمون وتشتت إلى دويلات ولم يبق مع الخليفة في بغداد إلا ثلاثة آلاف جندي يحمونه ويحمون قصره،

فهنا نظر الفرنجة والروم إلى ضعف المسلمين وصمموا التوحد بعد التفرق، وأن يصيروا كلمة واحدة على المسلمين وأتوا بجيش عظيم يقوده ملك الروم( أرمانوس) جاء بجيش قوامه -ستمائة ألف- مقاتل جمع الفرنج والقوات الأرمينية والجورجية والروسية وأتوا معهم بألف منجنيق المنجنيق يجره مئة ثور مئة ثور (وأرمانوس) يقول: "بهذا المنجنيق سأهد الكعبة" سأهد الكعبة لقد أتوا من بلاد الروم مارين بتركيا لينزلوا على العراق ويكتثوا الخلافة الإسلامية ثم بعد ذلك يسيرون إلى الشام ومصر ثم إلى الحجاز التي هي المقصد لهدم الكعبة وتدمير الإسلام

أمام هذا العدد العظيم لم تكن قوة تستطيع الوقوف أمامه إلا فئة سيرة يقودها بطل من أبطال الإسلام وقائد من قاداته الكرام يقال له «ألب أرسلان» الملك السلجوقي الذي يحكم بعض الأجزاء من الجزيرة ما بين العراق وتركيا، الذي كان في فوهة المدفع كما يقال،
وأمام هذا الجيش بطل أسمه «ألب أرسلان» ومعناه بالعربية الأسد الشجاع لما سمع بهذا الجيش، -ستمائة ألف- وليس معه من الجيش إلا -خمسة عشر ألف إلى عشرين ألف-،

أرسل إلى الخليفة أمدني لأقاتلهم فأرسل إليه الخليفة لا حول لنا ولا قوة إلا بالله ليس معي من الجند ما أعينك نظر «ألب أرسلان» إلى ستمائة ألف بهذه القوة الهائلة معهم الباب الأعظم، وأكثر من عشرين ألف بطريق من بطارقة النصارى يلهبون حماس النصارى لاكتفاة الإسلام، فلما رأى ألب أرسلان الأمر الشديد أرسل إلى ملك الروم يصالحه، يقول: أرجع وندفع لك ما شئت ندفع لك ما شئت فقال: له ملك الروم في غرور لا مصالحة إلا في بغداد قلب الخلافة أو في مكة، لا مصالحة إلا هناك، فلما رأى ألب أرسلان غرورة استشار شيخهم أبو نصر محمد بن عبد الملك البخاري، العالم القوي بالله فقال له ألب أرسلان ما تشير عليه،

ملتقى الخطب المكتوبة

10 мая 2025 15:04

اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا
غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا دينا إلا قضيته، ولا عدوا إلا قصمته، اللهم عليك بأعداء الإسلام، خذهم من فوقهم ومن تحتهم، واجعل الدائرة عليهم،
اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين، اللهم إننا نعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء،وشماتة الأعداء.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

10 мая 2025 15:04

وأهل السير والمغازي وغيرهم يقولون: أول من آمن من الرجال: أبو بكر،
ومن الصبيان: علي بن أبي طالب ومن الموالي: زيد بن حارثة،  ومن النساء: خديجة، هؤلاء الأوائل، فكان زيد بن حارثة وعلي من الشباب، وكان أبو بكر شيخاً، ثم تتابع الدخول في الإسلام من قِبَل الشباب من الصحابة رضي الله تعالى عنهم، فدخل على يد أبي بكر عدد كبير رضي الله تعالى عنهم، فصار أكثر الصحابة شبابًا حملوا الإسلام، وبذلوا أنفسهم، ونشروا دين الله في أرض الله، فلم يقر لهم قرار، ولم يهدأ لهم بال والأمم تحتاج إلى الإسلام رضي الله تعالى عنهم، بل فتحوا الدنيا بالقرآن وبالسيف والسنان.

ومما يدل على ما قلت أن الذين حفظوا أحاديث فوق الألف كانوا كلهم شباباً وهم: أبو هريرة وعبد الله بن عمر وأنس وجابر وابن عباس وأبو سعيد وعائشة رضي الله عنهم، هؤلاء حافظوا من الأحاديث فوق الألف رضي  الله تعالى عنهم.

كذلك أيضًا لو نظرنا إلى من بعثوا إلى اليمن بعث الرسول عليه الصلاة والسلام إلى اليمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومعاذ بن جبل وأبا موسى الأشعري وخالد بن الوليد وسعيد بن العاص وأبا عبيدة بن الجراح وهؤلاء كلهم كانوا من الشباب رضي الله تعالى عنهم جميعًا.

فالشباب إذا فتح الله عليهم بالعلم النافع والعمل الصالح كان لهم شأن في إصلاح الأمة، وفي إقامة دينها، وفي استعادة قوتها وعزها وسعادتها، وإذا فسد
الشباب فالدمار والويل والهلاك لأمة شبابها فاسد، عياذا بالله!

وقد جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه من قوله أثر أخرجه ابن عبد البر في الجامع وغيره وهو أثر حسن وقد جاء عن ابن عمر، قال ابن مسعود رضي الله عنه: (من كان منكم متأسيًا فليتأس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فإنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلها تكلفا، وأقومها هديا، وأحسنها حالاً، قوم اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه ﷺ، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم.)

هكذا ينبغي أن يُفهم، فالإسلام وصل إلى ربوع الأرض بسبب الرسول والصحابة رضي الله تعالى عنهم جميعًا.
بل روى الإمام مسلم من حديث ابن عباس قال: حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم ألف وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر رجلاً، فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه: «اللهم أنجز لي ما وعدتني اللهم آت ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض»، لأنه آخر نبي، ما بقي بعده نبي يبعث ولا رسول يبعث فكانت بعثته عليه الصلاة والسلام هي الهدى والنور والسداد والرشد والإنقاذ للناس من جراثيم الشرك ومن بوائق عبادة الأصنام والأوثان، إلى غير ذلك.

فاستجاب الله لنبينا، فحفظه الله من كيد الكائدين كادته قريش كثيرًا وأرادوا القضاء عليه، قال الله: ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَكِرِينَ ﴾ [الأنفال:۳۰)، فأبقى الله رسوله وأقبل الله على رسوله بقلوب الصحابة رضي الله عنهم فأقاموا دين الإسلام وحملوه، ما انتشر الإسلام في ربوع الدنيا، فاعرفوا للصحابة حقهم وأنزلوهم
منزلتهم وفضلهم، ولا تكونوا ممن جهل هذا أو ممن انحرف عن هذا. ولما توفي الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قام المهاجرون
والأنصار بنشر الإسلام، بدأوا بقتال أهل الردة من أهل الجزيرة حتى عادوا إلى الإسلام، ثم أخذوا ينشرونه في خارج الجزيرة كما تعلمون هذا جيدا.

فلهذا نقول يا معشر الشباب، انظروا أين وضعتم أنفسكم.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في "الفوائد": "إذا بلغ العبد أُعطي عهده الذي عهده إليه خالقه ومالكه، فإذا أخذ عهده بقوة وقبول وعزم على تنفيذ
صلح للمراتب والمناصب التي يصلح لها الموفون بعهودهم".

كذلك أيضًا جاء من حديث أنس رضي الله عنه عند ابن ماجه أن الرسول عليه الصلاة والسلام دخل على شاب وهو في الموت فقال: «كيف تجدك؟» قال: أرجو الله يا رسول الله وأخاف ذنوبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو وأمنه مما يخاف».

كذلك أيضًا روى الإمام البخاري وغيره من حديث أنس رضي الله عنه قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فأتاه النبي عليه الصلاة والسلام يعوده فقعد عند رأسه فقال له أسلم، فنظر إلى أبيه وهو عنده، فقال له: أطع أبا القاسم صلى الله عليه وسلم، فأسلم، فخرج النبي الله وهو يقول : الحمد لله الذي أنقذه من النار.

ملتقى الخطب المكتوبة

10 мая 2025 15:04

*📝الشباب حملة الإسلام وأتباع الرسل📝*

*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر
حرسها الله*

*🔸لسماحة الشيخ /*
#محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى.

*📆بتأريخ ١١-ذو القعدة-١٤٤٦هـ*

*📠الخطبة بصيغه pdf⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222/41170
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

التصنيفات: #التربية #بناء_المجتمع #خطب_توعية_الشباب
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أما بعد:
فإن خير الحديث كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وعلى وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعةضلالة.

أما بعد:

اعلموا معاشر المسلمين أن من تصفح القرآن الكريم والسنة النبوية ظهر له جليا أن أتباع الأنبياء وخلفاء الرسل أكثرهم من الشباب، ولماذا كان هذا الصنف هم أكثر أتباع الأنبياء وخلفاء الرسل ذلك الأمور لبقاء فطرتهم السليمة التي فطرهم الله عليها، لأن الشباب في الغالب لم تتمكن منهم ولا استحكمت فيهم الشبهات المعدية، ولا تسلطت عليهم الشهوات المردية، ولا اختلطت بدمائهم العادات القبيحة، فلا يزال نور الفطرة يضيء لهم، فكيف لو اجتمع فيهم إلى جانب نور الفطرة نور العلم الشرعي والمعتقد الصحيح والدين القويم، فهذا كله يهيئ للشباب سهولة قبول الحق، وسرعة تلقيه وفهمه، والعمل به، والتنفيذ له، فلا يزال هذا الصنف في شجاعة في قبول الحق، ورغبة في القيام به، وعزيمة على الثبات عليه، وصبر في تحمله عند الشدائد، بخلاف من صاروا شيوخا فكثير منهم تتأخر إجابته لما دعا إليه الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام، بل لا تكاد تحصل إلا ما ندر.

وها أنا أذكر على مسامعكم ما يدل على ما قلت:

ربنا جل شأنه أخبر عن القوم الذين كان فيهم إبراهيم الخليل، وكان يدعوهم إلى توحيد الله في أيام شبابه وقبل بعثته نبياً ورسولا ولما كسر الأصنام ﴿ قَالُوا سَمِعْنَا فَتَى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ﴾ والفتى هو الشاب القوي، قال الله فيه: ﴿وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَآ إِبۡرَٰهِيمَ رُشۡدَهُۥ مِن قَبۡلُ وَكُنَّا بِهِۦ عَٰلِمِينَ ﴾ [الأنبياء]

قال أكثر المفسرين: " أي من قبل النبوة والرسالة". فكان إبراهيم الخليل عليه السلام يدعو قومه وجماعته إلى توحيد الله، ويحذرهم من الشرك بالله قبل أن يكون نبيا ورسولا، فلما اصطفاه الله بالنبوة والرسالة واصل دعوته إلى توحيد الله وإقامة دينه، ونابد الشرك فأصابه من إيذاء قومه ما أصابه، ونال من الكرامات من الله ما نال، وصبر واحتسب حتى صار إمام الموحدين عليه السلام.

وهذا يوسف نبي الله قال الله: ﴿وَدَخَلَ مَعَهُ ٱلسِّجۡنَ فَتَيَانِۖ قَالَ أَحَدُهُمَآ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَعۡصِرُ خَمۡرٗاۖ وَقَالَ ٱلۡأٓخَرُ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَحۡمِلُ فَوۡقَ رَأۡسِي خُبۡزٗا تَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِنۡهُۖ نَبِّئۡنَا بِتَأۡوِيلِهِۦٓۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾[يوسف:٣٦] ،

هذان الشابان تأثرا بيوسف عليه فقالا له : إنا نراك من المحسنين فلما تأثرا به وبما رأيا عليه من حسن ومن العبودية والأخلاق الجليلة؛ تقدما إليه بهذا السؤال وبهذا الطلب،
فأجابهما بقوله بعد أن دعاهما إلى التوحيد : ﴿أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ﴾ [يوسف: ٤١] . فالشاب الذي نجى وخرج من السجن لما جاءت رؤية ملك مصر أنه رأى سبع بقرات سمان وسبعا عجافا ولم يجد من يفسر رؤياه التفسير الصحيح قال هذا الشاب:﴿ أَنَا۠ أُنَبِّئُكُم بِتَأۡوِيلِهِۦ فَأَرۡسِلُونِ ﴾ [يوسف - ٤٥]، فأرسلوه إلى يوسف فلما وصل إليه قال: ﴿ يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ ﴾ [يوسف: ٤٦] إلى آخر الآية.

ملتقى الخطب المكتوبة

08 мая 2025 12:23

خطبة مفرغة بعنوان:
🎊 منكرات الأعراس 🎊

ملتقى الخطب المكتوبة

08 мая 2025 12:22

أسأل الله عَزَّوَجَلَّ بمنه وكرمه أن يحبب إلينا وإليكم الإيمان وأن يُزينه في قلوبنا وأن يُكره إلينا وإليكم الكفر والفسوق والعصيان وأن يجعلنا من الراشدين، اللهم اهدنا، واهدِ أبناءنا وبناتنا وزوجاتنا ومن يلينا، اللهم اهدنا أجمعين، اللهم اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا وإخواننا المسلمين الأحياء منهم والميتين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، واخذل أعداء الدين، اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين، اللهم لا تُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب، اللهم توفنا وأنت راض عنا رضًا يُلحقنا بالفروس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ........

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

08 мая 2025 12:22

فنحن معشر الرجال لو خرج إنسان منا لابس لباسًا كهذا، يلبس الفنيلة العلاقي، ويخرج يمشي في الشوارع، لاستنكره الناس، مع أن عورته من السُّرة إلى الركبة، لكن أي واحدٍ يقول هذا اللبس لا يليق، فإذا كان هذا تقليدًا لأعداء الله، وهذا التبرج والعُري أمام النساء يعتبر
من المنكرات.
وهكذا عندما يُنقَّشُون الفتاة، ربما وصلت المُنقشة إلى ما تحت السرة وفوق الركبة، فتنقشها في أماكن من عورتها التي لا يحلُّ للمرأة أن تنظر إليها، ولا فائدة في النقوش في تلك الأماكن، فهذا من المُنكرات الشائعة السيئة والعياذ بالله، وبعضهم ربما جاءوا إليها أو ذهبوا بها إلى امرأة تَغْسِلُها، وربما جَرَّدتها من ملابسها بحجة أنها تُنظفها في حمام خاص، هذا منكر ولا يجوز،

فلا يحلُّ لها أن تنظر إليها، وهي بهذه الحالة ولا أن توصل يدها إلى أماكن حساسة، كل هذا من المنكرات والعياذ بالله.

ومن المنكرات : ما يحصل من الغناء بمكبرات الصوت، فيضعُ أُناس مكبرات الصوت على بيوتهم أجل أن يُسمعوا الناس ذلك الغناء، ويضعون جهاز الغناء أمام الميكروفونات، فإذا بالأصوات قد أزعجت الحارات، فوصلت إلى بيوت الله، وأزعجت المصلين، وتدنّست بيوتُ الله عَزَّوَجَلَّ بذلك.
ألست ترى أنها لو وصلت روائح كريهة إلى المسجدِ لاستنكر الناس، فكيف وهذه أسوأ من الروائح الكريهة، أسوأ من المجاري التي تصل روائحها إلى هنا وهناك.

أيها المسلمون :الغناءُ مُحَرَّم، والله عَزَوَجَلَّ يقول: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا .﴾ (القمان)، قال ابن مسعود: والله الذي لا إله إلا هو إن لهو الحديث هو الغناء، وجاء عن غيره من الصحابة والتابعين.

فلهذا معشر المسلمين: هذا الأسلوب في الأفراح أسلوب غير شرعي، وطريقةً مُحرَّمة.

وانتبه لما أقول ! هناك من الناس من : عنده أعمال، ويريد أن ينام، وله عمل في الصباح، يريدُ أن يشتغل ويكتسب لأولاده، فأزعجوه فلا يستطيع أن ينام.
هناك مرضى عسى أن يهدأ مرضه من أجل أن ينام.
هناك حوامل ورضّع ينتظرن أن ينمن إذا هدأ ابنها ونام أو ابنتها أن تنام وتستريح لأنها حُبْلَى.

وهناك أناس عُبَّاد قوام لليل يذكرون الله، ويتلون كتاب الله ويُصلون، كل هؤلاء يدعون على أهل ذلك العرس، وما أدراك لعل الله أن يستجيب لهم، وهم مظلومون قد وصلتهم الأذية، ودعوة المظلوم مستجابة.

فاتقوا الله معشر المسلمين: إن الزواج لا يُبيحُ ما حرم الله، فبعض الناس يتعللون بأن هذا عرس، وأنه يصلح فيه مثل هذا، يا هذا لست مؤهلا للفتيا فلست عالمًا حتى تفتي، هذا شأن أهل العلم، عليك أن تذهب إلى أهل العلم لتسمع ما يفتونك به، لا أن تُحلل وتُحرم من قِبَلِ نفسك، فالحرام في غير العرس حرام في العرس، أسأل الله أن يغفر لي ولكم والحمد لله رب العالمين.

*الخطبة الثانية:*
الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أما بعد.
معشر المسلمين: ومن الناس من يستأجِرُ مُغَنِّ من المُغنين أو مُغنّية، ويدفعون لهم أموالًا طائلة؛ لأنه مُغنَّ مشهور أو هي مُغنّيةً مشهورة، فاشتروا معصية الله بأموالهم، فهذا والعياذ بالله زيادة في المنكر، نسأل الله السلامة.
وما يُحضره بعض النساء من الذواكر التي فيها أصواتُ فتياتٍ مُغنيات، ونساء مغنيات، فهذا منكر أيضًا، بِغَضّ النظر كانت الأبياتُ حَسَنة أم غير حَسَنة، كانت الكلمات طيبة أو سيئة، فإن هذه المرأة التي أذنت بنشر صوتها وما فيه من التمطيط والتغني فإن هذه امرأة قليلة أدب، قليلة حياء، وتعلم أن صوتها قد انتشر في الجوالات عند الرجال والنساء يتسمعون صوتها. المرأة الصالحة لا تُحب أن يُسمَعَ صوتها ولا بتلاوة القرآن، فكيف بمثل هذه التي تنشر صوتها بالغناء؟!

ومن مفاسد هذا أنه يحصل . عند الفتيات إعجاب، وهكذا عند النساء، إعجاب بهذه المرأة، ويرين أنها أحسن منهنَّ وأعلى طبقةً ورُتبة، فيرينَ أن ما هي فيه من أسباب الكمال والرفعة والعلو، فبناءً على ذلك يُصبحُ المُنكر عندهنَّ لا شيء فيه، ولا يستنكرنه، والعياذ بالله. والنساء لديهنَّ القُدرات أن يُغنينَ لأنفسهن ويضربنَ الدُّف، لا أن يضربن بالطبل، ولا بالكوبة، ولا بغيرها من آلات اللهو، إنما بالدف الذي على هيئة الغربال، هذا الذي جاء الإذن به من النبي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، فيضر بنَ لأنفسهن، ويُغنين لأنفسهن.
وما من حارة ولا قرية إلا وفيها من النساء والفتيات من لديهن الجدارة أن يقمن بالعرس على أحسن حال، لسنَ في حاجة إلى استيراد الذواكر ولا إلى غير ذلك.

ملتقى الخطب المكتوبة

08 мая 2025 12:22

*🎊 منكرات الأعراس 🎊*

*📝خطبة لفضيلة الشيخ/*
#عبدالعزيز_بن_يحيى_البرعي  
       *حفظه الله ورعاه*

*🗓️بتأريخ ٤ ذي القعدة  ١٤٤٦هـ*

*📍ألقيت بـ #دار_الحديث_بمفرق_حبيش - إب - اليمن - حرسها الله.*


*📱قناة الشيخ على التلجرام* 
/channel/FtawaALboraey
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#النكاح_الأعراس_الحجاب #النهي_عن_المنكرات_والبدع
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••

الخطبة الأولى:
إِنَّ الْحَمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ .


*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْي هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُور مُحدَثَاتُهَا، وَكُلِّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلِّ ضَلَالَةٍ في النَّارِ.

أيها المسلمون:
كلامنا في هذا المقامِ المُبارك عن مُنكَرَاتِ الأعراس.
اعلموا يا عباد الله أن الزواج نعمة، وآيةً من آيات الله قال الله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَمِنْ ءَايَتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) (الروم)
فالله عَزَّوَجَلَّ جعل بين الزوجين مودة ورحمة ورابطة حتى أن الرجل يشعُر وأن المرأة تشعر بإعجاب كل واحد منهما بالآخر، ولا نظر لهما إلى غيرهما، لا يلتفتُ الرجل إلى النساء الأخريات، ولا تلتفت المرأة إلى الرجال الآخرين، قد تحصل نظرات هي معصية، ولكن الإعجاب الحقيقي إنما هو إعجاب الرجل بزوجته، وإعجاب المرأة بزوجها.

ومن هذه الآيات: أن الرجل يدخُل وهو خاطب إلى مجلس العقد، وأحق الناس بالمرأة وليها من أب أو أخ أو غيره، فلا يخرجون من ذلك المجلس إلا وأحق الناس بها زوجها الذي دخل وهو خاطب.

ومن الآيات: أنه يدخُلُ إلى مجلس العقد، ولا يَحِلُّ له أن ينظر من جسدها شيئًا، فبمجرد أن يقول الولي: زوجتك ابنتي فلانة، فيقول الخاطب قبلت أصبح ليس بينهما عورة، هذه من آيات الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.

فلهذا الله عَزَّوَجَلَّ أَمَرَ بشكر النعم: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾ إِبْرَاهِيم.

من المنكرات: أن يُزَوِّجَ الرجل ابنته ممن لا تريد، أو يزوج ابنه ممن لا يُريد، فيغصبون أولادهم وبناتهم؛ مجاملة لأقارب أو أصدقاء، أو يقول قد تقدم إلى بنو فلان ولا أستطيع إرجاعهم، أو طمعا في ثراء، أو رفعة في نسب أو نحو ذلك، فتحصل المجاملة على حساب الإطاحة بحياة ذلك الشاب أو الشابة، حتى ولو كان الزوج صالحًا فلا يجوز أن تجبر المرأة عليه، فالصلاح شيء، والحب شيء آخر، فلا يُزوجها إلا على من تريد، ولا يُزوج ابنه إلا على من يريد.

وإذا جَبَرَ الرجل ابنته على الزواج ورفضت ولم تُقرَّ ما صَنَعَ أبوها فالعقد باطل والنكاح سِفاح ولربما أدى ذلك إلى مشاكل كبيرة نهايتها الطلاق، وربما إلى الانتحار، وربما كان المغصوب الابن فيهرُب، ولا يُدرى أين ذهب إلى غير ذلك.

فاتقوا الله في أولادكم وبناتكم، وليتزوج كل واحد بمن يريد، إن اختارت البنت من لا خير فيه، فلوليها أن يمتنع عن تزويجها به، ويُريها ما فيه من الشر، وعواقب الزواج به، وكذلك
الولد إذا طلب الزواج ممن لا خير فيها ، بُيّنَ له حالها حتى يَحذَر منها.

ملتقى الخطب المكتوبة

07 мая 2025 16:45

موجود والابن مولود أما الأخ فمفقود فاختارت أخاها على زوجها وعلى ابنها؛ لأن الزوج إذا ذهب سيأتي غيره والابن ستلد غيره لكن الأخ هو الذي لا يتكرر فهي تفضل الأخ وتفرح الأخت بزيارة أخيها ولو زارها وكان خالي اليدين تفرح بزيارته فكيف لو أهداها هدية? أنها ترى الشمس والقمر في بيتها إذا زارها أخوها فالله الله في العناية بهذا الجانب أردت أن ألفت النظر إلى هذه المسألة للغفلة عنها وعدم الانتباه لها.

أسأل الله بمنه وكرمه، وفضله وإحسانه، أن يوفقنا لما يحب ويرضى، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احم بلادنا برها وبحرها وجوها، اللهم ادفع عن بلادنا عدوانا معتدين وكيد الكائدين ومكر الماكرين، اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احفظ إخواننا في فلسطين، اللهم كن لهم خير معين أيدهم بتأييدك وانصرهم بنصرك يا رب العالمين، اللهم عليك بأعداء الإسلام، اللهم عليك بأعداء الإسلام خذهم من فوقهم ومن تحت واجعل الدائرة عليهم، اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين، اللهم سلط عليهم جنداً من عندك، اللهم سلط عليهم الزلازل والحرائق والأعاصير والفيضانات، اللهم أهلكهم وأبدهم ولا تقم لهم في الأرض راية واجعلهم لمن بعدهم عبرة وآية.
اللهم احفظنا بالإسلام قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

07 мая 2025 16:45

[سورة النور:61] فلا يتحرج الشخص في أن يدخل إلى بيت

أخته، بعض الناس يظن أن بيت أخته بيت أجنبي فلا يستطيع دخوله وهذا غير الصحيح بل بيت الأخت من البيوت التي يجوز للمسلم أن يحل فيها وأن يأكل فيها.

وكذلك أيضا: الأخت من المحرمات في النكاح على وجه التأبيد، قال ربنا في كتابه الكريم: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ} [سورة النساء:23]

كذلك أيضا: الأخوات لهن حقوق كثيرة في الشريعة ألا وإن من هذه الحقوق البر بهن والصلة لهن وهن داخلات في عموم الأدلة الدالة على وجوب صلة الأرحام وقد جاءت بعض الأدلة تخصهن على وجه الخصوص، فقد جاء عند الإمام الحاكم بسند صححه الإمام الألباني رحمه الله تعالى من حديث أبي رمثة رضي الله تعالى عنه قال: قدمنا المدينة فوجدت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قائم يخطب فسمعته وهو يقول: « برَّ أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك» الشاهد من الحديث أن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر ببر الأخت وصلتها، ولماذا ذكرت الأخت على وجه الخصوص? إنه لعظم الغفلة عن بر الأخوات فالكثير من الناس لا يلتفت إلى حقوق الأخوات خصوصاً إذا صرن مزوجات وصرن بعيدات عنه لا يبالي بهن لا يتصل عليهن ولا يسأل عنهن ولا يزورهن ولا يتفقد أحوالهن عياذاً بالله وهذا من العقوق، وقد قال ربنا في كتابه الكريم: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُم (22) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُم (23) } [سورة محمد:22-23] وكذلك أيضا قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «لا يدخل الجنة قاطع» أي قاطع رحم إذاً ينبغي صلة الأخوات لأنهن من الأرحام بل ومن أولى الأرحام ومن أوائل من يدخلن في الأرحام.

كذلك أيضا من الحقوق التي للأخوات على الإخوان وجوب التفقد لأحوالهن والإعانة لهن والعطاء لهن على حسب ما يتيسر: ومن ذلك ما جاء من حديث طارق المحاربي رضي الله عنه، قال قدمنا المدينة ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قائم على المنبر يخطب الناس فسمعته يقول: «يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك» فالشاهد من الحديث أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «يد المعطي العليا وابدأ -أي في النفقة -بمن تعول- من الذي تعول-أمك وأباك وأختك وأخاك» فهن أولى من يعطى، بعض الناس إذا كان عنده مال يتصدق هنا وهناك وينفق هنا وهناك وربما يتمتع في بيته بألذ المطعومات وألذ المشروبات ويلبس أحسن الملابس ولا يتفقد أخواته باعتبار أنهن صرن على ذمة رجال مزوجات أو باعتبار أنهن في بيت أبيهن وأنه لا يجب عليه القيام بمصالحهن وهذا من الجهل بل ينبغي للشخص أن يتفقد ما أمكن وأن يعطى ما يتيسر ولا يبخل على أخواته وإن كن مزوجات فإنه يحرص على التفقد لهن والإعانة لهن، وكذلك أيضا جاء من حديث أنس بن ما لك رضى الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من عال بنتين أو ثلاثة أو أختين أو ثلاثة حتى يبنَّ –أي ينفصلن عنه- أو يموت عنهن قال إلا كنت أنا وإياه في الجنة كهاتين وأشار بالسبابة والوسطى» وفي بعض الروايات عند الإمام أحمد «إلا كن له حجابا من النار» إذاً هذه الأحاديث فيها البيان العظيم وهكذا الحث الكبير على القيام بالنفقة والإعانة والنظر في شؤون الأخوات خصوصاً إن كن قاصرات ومات الأب وترك بنات صغارا فإنه يجب على الإخوة أن يعتنوا بأخواتهم وأن يحرصوا على منافعهم فهذا آكد وآكد وأعظم وأوجب؛ ولهذا جاء عند الإمام البخاري وغيره من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: «تزوجت ثيبا فلقيني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فقال يا جابر هل تزوجت? قلت نعم قال عليه الصلاة والسلام أبكرا أم ثيبا? قلت بل ثيبا قال هلا بكراً تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك، قلت يا رسول الله إن أبي استشهد وترك لي تسع أخوات فخشيت إن آتيتهن بمثلهن ألا تحسن تأديبهن وتربيتهن والقيام بشؤونهن قال فتزوجت امرأة ثيبا لتقوم عليهن وتؤدبهن وتقوم بمصالحهن، قال عليه الصلاة والسلام إذاً بارك الله لك» فانظروا إلى فقه جابر رضي الله عنه وإلى حرص جابر رضي الله عنه على نفع أخواته ما ذهب يتزوج بنتا حديثة السن شابة لا تجيد العناية والتربية والخدمة والقيام بشؤون البنات لا بل فضل مصلحة أخواته على مصلحة نفسه وذهب يأتي بامرأة كبيرة ثيب قد تزوجت وقد ربت وخلفت عندها المعرفة بأمور العناية بالأولاد والتربية والقيام بالمصالح فقدم مصلحة أخواته على مصلحة نفسه، وهكذا البنت الشابة حديثة السن البكر تكون حادة الطبع في الغالب فربما تحول بينه بين أخواته وقد جاء في بعض روايات الحديث أنه قال: «يا رسول الله خشيت إن أتيتهن بمثلهن أن تحول بيني وبينهن» أي يحصل خصام ومشاجرة وأمور لا تحمد عقباها وبعد ذلك تصير عقبة بيني وبين القيام بمصالح أخواتي، هكذا الفقه العظيم وهكذا الفقه الدقيق الذي كان عليه الصحابة رضي الله عنهم جميعا.

ملتقى الخطب المكتوبة

05 мая 2025 15:05

لو تعطي المظلوم ما أعطيته. فلا يريد مالاً. ولا يريد قصاصاً كقصاص الدنيا.
وإنما يريد الحسنات التي صمت وقمت وتصدقت وقرأت تعطيها هذا المظلوم. وأنت مكسر البال. لا يوجد لديك اي قرار في إرجاع الحق إلى أهله.

لا. بل ستعطيه وأنت ذليل. وستعطيه وأنت مقهور.

وأنت ترى سنة الصلاة والصيام وتلاوة القرآن قد آخذها عليك هذا المظلوم في يوم مقداره خمسين الف سنة. فلازلت في فسعه. فتحرر.

واعلم أن الدنيا قليلة، فكم عاش الأولون؟ وكم بقي الآخرون؟ زروا المقابر. ستجدون فيها أمواتا.
عودوا المقابر. ستجدون فيها أقرباء وأصحاب. الكل ذهبوا إلى الله.
وانت على الدرب سائر. والوقت حل بك. فاستعد من الآن.
قبل حلول الأجل. ونزول الموت. وفواة الأوان.

واحلال المصيبة. وهي مصيبة الموت. فاصابتكم مصيبة الموت.

فالبدار البدار بالتوبة. وارجع الحق إلى أهله. والتحرر عن الظلم.
وطلب المسامحة. الأن تذل نفسك هنا. وترجع الحق إلى أهله.

لتعز هناك. ولا تكن عزيزاً هنا. وذليلاً في يوم القيامة.

فإن الموقف صعب. والخطب عظيم.
              
                     

اللهم أعز الإسلام والمسلمين.واذل الشرك والمشركين. ودمر اعداء الدين. واجعل هذا البلد امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين.
اللهم إنا نسألك بعزتك وجلالك رحمة من رحماتك تنزل بها أمطارا على البلاد، اللهم اسقي البلاد الغيث اللهم اجعله أمطار الرحمة لا أمطار عذاب اللهم لا تحرم عبادك وبلدك الخيرات اللهم لا تحرم عبادك وبلدك النعم

اللهم إنا نسألك بعزتك وجلالك لا تحبس عنا رحمتك بذنوبنا ولا تحبس عنا رحمتك بمعاصينا فإن رحمتك عظيمة وإن رحمتك كبيرة وإن فضلك عظيم وإن عطأك جسيم قلت وقولك الحق المبين ورحمتي وسعت كل شيء اللهم فأدخلنا في واسع
رحمتك وأكرمنا بفضلك وتفضل علينا بنعمك وأغدق علينا من خيراتك وجنبنا اللهم المعاصي والآثام
اللهم إنا نسألك الخوف منك في السر والعلانية ونسألك التقوى لك في الظاهر والباطن ونعوذ بك من شرور أنفسنا ونعوذ بك من مضلات الأهواء ياسميع الدعاء
اللهم رحمك باليمن اللهم روحناك باليمن اللهم أمِّ بلاد اليمن بأمانك واحفظ بلاد اليمن بحفظك اللهم احفَظ سماء اليمن اللهم احفَظ بحار اليمن
اللهم احفَظ مصالح اليمن اللهم احفظ مصالح اليمن اللهم احفظ المحافظات اليمنية والقرى اليمنية واحفظ الشبابا واحفظ الرجال والنساء والأطفال والمجتمع كله
اللهم احفظ اليمن من كيد الكائدين ومن مكر الماكرين اللهم من أراد بيمننا سوءً ومكروها فرد كيده في نحره مدحورا
اللهم لا تمكن أعداء اليمن من اليمن يا سميع الدعاء اللهم احفظ هذه البلاد بحفظك ووفقها بتوفيقك وكفينا شر أعدائها من اليهود والنصارى اللهم كفي يمننا شر الأعداء من اليهود والنصارى
اللهم احفظ يمننا بحفظك وكفي يمننا شر أعدائها يا سميع الدعاء اللهم إنا نستودعك إخواننا في فلسطين اللهم نستودعك إياهم يا من لا تضيع ودائعه اللهم كن لهم ولا تكن عليهم اللهم كن لهم ولا تكن عليهم اللهم إنك تعلم ما حل بهم ونزل بهم وإنك على كل شيء قدير اكفيهم شر أعدائك وأعدائه من اليهود والنصارى اللهم عليك بأعدائك
اللهم عليك بأعدائك من اليهود والنصارى يا سميع الدعاء اللهم اشتد شملهم وفرق جمعهم وأبطل أسلحتهم وافشل مخططاتهم ورد كيدهم في نحورهم اللهم جعلهم عبرة للمعتبرين وآية للمتعظين
اللهم خال بين قلوبهم اللهم خال بين قلوبهم اللهم رد بأسهم بينهم شديد اللهم رد بأسهم بينهم شديد يا سميع الدعاء يا رب العالمين اللهم اكفي المسلمين شرهم في كل مكان اللهم اكفي المسلمين شرهم في كل مكان اللهم كل المسلمين والمسلمات في كل بقاع المعمورة يا رب العالمين اللهم احفظ الإسلام والمسلمين في كل مكان يا سميع الدعاء اللهم وفقنا والحاضرين إلى كل خير وفقنا وآباءنا وأمهاتنا إلى ما تحبه وترضاه اللهم من كان مريضًا فأجِّل له بالشفاء أو مهمومًا فارفع عنه الهم والغم يا سميع الدعاء أو ممتلًا فارفع عنه البلاء
اللهم كل عبادك أجمعين وفقنا إلى صالح الأعمال لا يوفق لي صالحها إلا أنت وصلي اللهم عن نبيناً محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وقم بالصلاة
.......................
📝فرغها ابو وهبان عمران بن منصور العامري غفر الله له
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

05 мая 2025 15:05

كان الناس قديمًا لو أرادوا أن يزوج الرجل المرأة، يقول لا تخرجوها في وقت النجم الفلاني، مكان كذا لا تخرج وعلق الناس بالنجوم، النجوم مخلوقة من مخلوقات الله، لا تنفع ولا تضر ،لا بيدها حياة ولا موت، لأنه مخلوق من مخلوقات الله.

النبي وهو رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. يقول:{قُل لَّآ أَمۡلِكُ لِنَفۡسِي نَفۡعٗا وَلَا ضَرًّا} وهو رسول الله وهو رسول الله.
أفضل خلق الله على الإطلاق، هو محمد -صلى الله عليه وسلم-،

وهذا يربط الناس بالنجوم ، وأصبحت المرأة ربما لا تخرج إلا بما سمعت.
بل يا إخوة ! من العجائب أخبرت أن بعضهم قديمًا. كانت المرأة يقولون الآن نجم الفلاني في مكان كذا.

لا تخرج المرأة. والحل فاخذوها بحبل وأخرجوها من خلف البيت إلى وراء البيت وزف العروسة إلى زوجها.
هذه الخرافات الذي علق بها الناس غير خالقهم وبغير ربهم -سبحانه وتعالى-.
فالشرك بالله من الظلم، الشرك بالله من الظلم اعتمدوا على الله، ثُقوا بالله والتجوا إلى الله بيده خزائن السماوات والأرض

(فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) لا تظلم نفسك بالشرك فإنك إن فعلت ذلك وجدت العواقب عليك في الدنيا والأخرى

هذا هو القسم الأول: "فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ"وهو ظلم الشرك بالله سبحانه وتعالى

ومنهما سمعتم بما يسمى بعمل المحبة بين المرأة وزوجها، يذهب إلى فلان الساحر إيش تفعل قال أنا أفعل من أجل التالف ومن أجل التقارب والتراحم هذا شرك بالله هذا الإلتجأ إلى غير الله
اللهم نبرأ إليك من هذه الأفاعيل ومن هذه الأباطيل التجؤوا إلى الله { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا }[سُورَةُ مَرْيَمَ: ٩٦]

الود هو خالص المحبة إن أردت المحبة فاعتمد على الله أقبل على الله سل الله أعتمد عليه هو الذي يحيي الأمور وهو الذي يسهل الأمور

أما أن تلتجأ إلى فلان أو فلان من أجل أن يفعل لك هذه الأمور فلا تزيدك من الله إلا بُعداً ولا تزيدك من الشياطين إلا قربا ،ولا تزيدك في حياتك إلا تعاسىه ولا تزيدك في عشرتك الزوجية إلا نكد وغناء
فما عاش أحد بغير الله إلا ذل ولا يبالي الله به في أي وادٍ هلك

أستغفر الله العظيم لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم

*الخطبة الثانية*
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن ولاه

أما بعد معاشر المسلمين: { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ }[سُورَةُ التَّوْبَةِ: ٣٦]

القسم الثاني من أنواع الظلم: هو ظلم العبد نفسه،إذا ظلم العبد نفسه فقد عرضها لمخاطر عظيمة، اتعرفون كيف تظلمون أنفسكم ؟
إنه بإرتكاب العبد للذنوب والمعاصي والأثام، هذا هو ظلمك لنفسك لماذا هذا؟ هو من الظلم للنفس هذا ظلم لنفسك لأنك ستعرض نفسك للعقوبات الإلهية التي لا تطيقها ولا تتحملها
ستعرض بدنك لعذاب الله
ستعرض حياتك للتعاسة والنكد
من أين جاءت الأمراض النفسية؟
من أين جاءت الأمراض التي يعترض فيها العبد لأمور عظيمة، إنها إبتلاءات وقد تكون ذنوب ومعاصي وأثام

يا عباد الله: إشتدت الذنوب وعظما خطبها وانتشر الفساد وكثرة الأخطار واحدقت بالناس المصائب والمِحن وزاد البلاء على البلاد والعباد
والناس مقبلون على بعضهم البعض ونسوا الإقبال على ربهم -عز وجل-

سلوا المساجد في صلاة الفجر أين مصلوها سلوا المساجد في صلاة العصر أين مصلوها سلوا المساجد في في أوقات أخرى ربما البعض يصل بعض الصلوات ويترك بعضها، سلوا المساجد في أيام الجمع ما الذي دها الناس هذا يحضر في آخر الخطبة وذاك يحضر في وقت الصلاة معه في الأسبوع ساعة ومع ذلك يفرط فيها ذنوب ومعاصي وأثام ، الغيبة اشتغلت
النميمة وجدت،
شهادة الزور ربما يدفع له قليل من المال ومستعد أن يشهد لله شهادة تعجز لها الجبال ويخاف منها الخلق الصالحون، وهو من أجل قليل من المال مستعد أن يؤدي ذمته وأن يشهد الشهادة
يا عباد الله: هذه مخاطر
آباء يشكون وأمهات تئن
وجيران متخاصمون، واقارب متباعدون، وارحام متنافره، وعقوق متواصل في أوساط المسلمين
(فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ.)
ذنوب الخلوات مدمرة للحسنات ذنوب الخلوات مهلكة للحسنات
يا شباب الاسلام! يا جيل الأمة!
يا أبناء البلد الميمون!
عودوا إلى سلفكم الأول، ستجدون الرحيل الأول من سلف هذه الأمة المصاحف في أيديهم ،والقرآن في قلوبهم والمساجد مكتظة بهم ،
وعبادة الرحمن قائمة في أوسطهم
الإخوة صفتهم، والتراحم خلتهم، والتزاور من مبادئهم،
والزيارات للمرضى من أخلاقهم
والتناصح من الصفات التي لا تنفك عنهم.

وانظروا إلى أحوالنا الآن،
الناصح للناس مُتهم في دينه.
الناصح للناس مُتهم في سيرته.
الناصح للناس مُتهم في مبادئه وأخلاقه تغير حال الناس (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)

ملتقى الخطب المكتوبة

05 мая 2025 15:05

*❗️خطر الظلم في الأشهر الحُرم❗️*

*📝خطبة لشيخنا الداعية: #وهبان_بن_مرشد_المودعي حفظه الله تعالى*

*🕌أُلقيت بـ #دار_الحديث_للعلوم_الشرعية_بمسجد_ذي_النورين ـ اليمن ـ ذمار*

*📆بتأريخ : 6 ذي القعدة لعام 1444هـ*

*《 الخطبة بصيغة PDF على Telegram 》:*
╰┈➢ /channel/hat2222/41137
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
*📻قناة الشيخ علـﮯ  التليجرام↙️*
↳ /channel/ASDFG3300
#الأشهر_الحرم #خطب_العقيدة الأماكن_الأزمنه_الأشهر__الأيام
*┈┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉┈*

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له.

ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. وخليله وصفيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }[سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: ١٠٢]
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا }[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١]

{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا }[سُورَةُ الأَحْزَابِ: ٧١]

أما بعد :
فإن خير الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. واشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة.وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار.

نسأل الله لنا ولكم النجاة.من كل بدعة وضلالة. ونستعيذ بالله من سخطه وغضبه وعذابه والنار.


أيها المسلمون عباد الله: أيها الإخوة الكرماء؛ نسأل الله لنا ولكم القبول, ونسأله لنا ولكم التوفيق.ونسأله لنا ولكم فعل الخيرات. وترك المنكرات. إنه قريب مجيب الدعوات.

معاشر المسلمين: نحن في هذا الشهر وهو شهر "ذي القعدة." نستقبل فيه الأشهر التي ذكرها الله -عز وجل- بالتقصيص في كتابه الكريم وهي الأشهر الحرم.
قال الله -عز وجل-: { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً }[سُورَةُ التَّوْبَةِ: ٣٦]

وقال الله -عز وجل-: { إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ }[سُورَةُ التَّوْبَةِ: ٣٧]

وقال الله -عز وجل- في كتابه الكريم: مبيناً لعباده أهمية الحرص والبعد عن ظلم النفس. { وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ }[سُورَةُ إِبْرَاهِيمَ: ٤٢]

وقال الله -عز وجل- داعياً عباده أجمعين. إلى الحذر من الإقتراب مما حرمه عليهم {.فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }[سُورَةُ النُّورِ: ٦٣]

معاشر المسلمين: إن هذه الأشهر هي من الأشهر الحرم التي جاءت الشريعة الإسلامية بدعوة المسلمين إلى البعد فيها خاصةً عن ما حرم الله -عز وجل-
{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ }[سُورَةُ التَّوْبَةِ: ٣٦]

وهذه الأشهر هي الأشهر القمرية المعروفة بالأشهر الهجرية.

فهذه الأشهر هي المذكورة في كتاب الله، قال الله:{مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ} هذه الأربعة الحرم هي:" ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب."

هذه الأربعة الأشهر هي الأشهر الحرم التي دعا الإسلام فيها المسلمين إلى أن يكونوا أشد طاعة لله وأشد إجتنابا لما حرم الله وبين الله فيها أن العبد لا يظلم فيها نفسه.

ولقد كان الجاهليون قبل الإسلام إذا دخلت هذه الأشهر وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب،

ملتقى الخطب المكتوبة

11 мая 2025 15:37

نِسَـاءُ فلسطينٍ تَكَحَّلْنَ بالأسَى .... وفي بيتِ لحْمٍ قاصِراتٌ وقُصَّرُ
وليْمُونُ يَافا يَابِسٌ في حُقُولِهِ .. وهلْ شَجَرٌ في قبْضَةِ الظُّلْمِ يُزْهِرُ؟
يُحَاصِرُنا كالموتِ بِلْيُونُ كَافِرٍ..ففي الشَّرْقِ هُولاكُو وفي الغرب قيصرُ

نعم يا عباد الله: رأيتم وسمعتم إلى الحادثة الدنِيه الحقيرة حيث ضرب هؤلاء الكفرة الفجرة مخيما فيه مساكين وعجزة وأطفال ونساء بتلك القنابل، مخيم جباليا أربعمائة قتيل من الرجال والنساء والأطفال العزل ولا حول ولا قوة إلا بالله

سمعتم إلى ذلك الرجل وهو يصيح أولاد الثلاثة قتلو، وآخر يبكي بحرقة لأن أولاده كانوا يقولون له أخرجنا معاك إلى السوق، أخرجنا معاك إلى مكان كذا فأبا أن يخرجهم خوفاً عليهم، وخرج ليأتيهم بالطعام فرجع عليهم فوجدهم ركام تحت الركام تفتت منهم العظام وتهشمت منهم الرؤوس وسفك منهم الدماء ولا حول ولا قوة إلا بالله

أطفال قتلو، أطفال تسيل دماءهم، نساء تزهق أرواحهم، شيوخ ركع وسجد يقتلون، في خِسه ونذاله ودناه لكنها طبائع أعداء الله، طبائع أعداء الله التي هي منهجهم ومسلكهم على مر التاريخ...

فيا عباد الله! الذي ينبغ علينا أمام هذه الأحداث أننا والله لا ننهزم لا ننهزم ولا يدخلنا الخور، ولا يدخلنا الجبن، ولا يدخلنا ليأس والقنوط، فهذه يا عباد الله مبشرات بإذن الله بالنصر، مبشرات بإذن الله بالنصر، فإن الباطل إذا تجبر وإذا عتى وإذا طغى كانت العاقبة الهلاك والخسران، فما علينا إلا أن نتمسك بديننا وأن نثق بنصر الله، وأن نكثر من الدعاء لإخواننا المستضعفين لإخواننا الذين يقتلون في فلسطين في غزة وخانيونس وغير ذالك من بلاد فلسطين، ندعو لهم أن الله عز وجل يحفظهم ويرعاهم وأن الله ينصرهم على عدوه.....

اللهم ياخي ياقيوم يا ذا الجلال والإكرام بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا أن تنصر إخواننا المستضعفين في فلسطين،
اللهم أيدهم بنصرك اللهم أمدهم بعونك وحفطهم بعينك التي لا تنام يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم أجعل لهم فرجا ومخرجا من عندك اللهم يامن بيده الأمر وإليه يرجعو الأمر وأنت على كل شئ قدير اللهم فجعل لهم فرجاً ومخرجًا من عندك

اللهم احقن دمائهم واحفظ اعراضهم إحفظ اطفالهم إحفظ نساءهم إحفظ رجالهم إحفظ أموالهم بحفظك يا حفيظ يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم عليك باليهود اللهم عليك باليهود الغاصبين اللهم عليك بالصهاينة المعتدين، اللهم عليك بهم ومن عاونهم من الأمريكان المعتدين وغيرهم من النصارى والمشركين يا رب العالمين

اللهم أنصر اخواننا المجاهدين في الجبهات اللهم أيدهم بنصرك وامدهم بعونك وحفظهم بحفظك يا سميع الدعاء رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. .

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

ملتقى الخطب المكتوبة

11 мая 2025 15:37

قال: أشير عليك بالجهاد، أشير عليك أن تلقاهم فإن النصر بالله لا بعدد ولا بعتاد لا بعدد ولا بعتاد، فحمس هذا الكلام قوة هذا البطل الشجاع، فخرج إلى جنده وهم في ذلك العدد اليسير وقال: لقد عزمت على لقائهم وقتالهم فمن أراد منكم أن يرجع فليرجع، ومن أراد أن يقاتلهم معي فليقاتل، فصاح الناس بل نقاتل أعداء الله، ونذب عن حرم الله، وعن حرم رسوله،

ووقعت معركة عظيمة في منطقة يقال  "ملاذ كرد" · في جنوب شرق تركيا حيث وقف خمسه عشر ألف من المسلمين، أمام ست مئه ألف مقاتل بتلك الجيوش الجرارة وذلك العتاد الكبير العظيم، ووقف ألب أرسلان وتفحص المعركة ومكان المعركة فهي بلده ومكانه فنظر إلى مضيق بين جبالين منه ينزل العدو فأحكم الخِناق ولم يدع إلا ذلك المضيق ثم عبأ الناس عبأ الناس واقتاز جيش النصارى ونزل منه ستون ألف عبروا ذلك المضيق ثم تتابعو.

فما كان من ألب أرسلان في يوم الجمعة، بإشارة شيخه محمد بن نصر البخاري إلا أن قال محمد بن عبد الملك البخاري، إلا أن قال له احرس أن تجعل المعركة وقت صلاة الجمعة يدعو لك المسلمون في الأمصار فقد بلغ الخبر إلى الشام والعراق والمغرب في أن جيشا عرمرمن أتى لإبادة الإسلام،
ووقف السلطان ألب أرسلان وقت صلاة الجمعة وخرج على جيشه وقد لبس الكفن وعليه الحنوط، ثم وقف على فرسه ونادى أيها الناس: إنه لا سلطان لي اليوم لا سلطان إلا لله فمن أراد أن يقاتل فليقاتل بشجاعة ومن أراد أن ينصرف فلينصرف لا طاعة لي على أحد، ثم نزله من على فرسه وسجد على الأرض ومرغ وجهه في التراب، وجعل يقول: اللهم انصرنا اللهم انصرنا، فلما حان وقت الزوال أشار ألب أرسلان إلى قوةٍ مُحكمة جعلها في أعلى المضيق معهم السِهام المُميتة رُماه أشِداء وقال ابدؤوا فارمو، وفي خلال ساعتين قتل من النصارى ستون ألفا بسهام المسلمين، ستون ألفا خلال ساعتين فلما أُبيدت المقدمة دخلت القوات الجورجية والأرمينية والروسية وتتابعون وهنا حمي القتال ونادى السلطان ألب أرسلان في الناس الله الله الرواح الرواح إلى الجنة فانهال عليهم المسلمون بتلاً وأسراً فمنتهى ذلك النهار إلا وجيش الكفري في ذل وسغار

وإذا ملك الروم -أرمانوس- في الأسر أسره مملوك من ممالك أرسلان، هزيمة منكرة هزيمة لا تتوقع وجئ -بأرمانوس- ذليلاً صغيراً صاغراً يُقاد في حبل مأسور من نظره إلى ذلك الوادي يرى أكواما من القتلى النصارى أذن لهم الله، وبطارقتهم وصلبوتهم وصليبهم وكبارهم وكانت مقتلى عظيم فيهم،

فوقف -أرمانوس- ذليلاً صاغراً مهانا فقال: له السلطان ألب أرسلان، وقد نصره الله ورد كيد عدوه أيها الملك! ما تظن أني فاعل بك قال: وما أظن إما أن تقتلني وإما أن تأخذني أسيرا تجرني في مملكتك هوانا وذلاً
، وإما أن تطلقني بالفداء وما أظنك تفعل.

قال: بل أفعل وأطلقك بالفداء يعني لهوانك وصغرك ولأنك لا قيمة لك وكأنه يقول: له سأطلقك وارجع فاجمع جندك وعد فإن الهزيمة لك مرة أخرى. فلما رأى ملك الروم هذا العفو أخذ الماء وسق السلطان بيده كأنه خادم ذليل لذلك السلطان وصالح على نفسه بألف ألف دينار وخمسمائة ألف، ورجع ذليلاً مهانا يجر أذيال الخيبة والصغار

فهكذا يا عباد الله نصر الله القريب للمؤمنين، نصر الله لعباده لأوليائه مهما تجمعوا مهما احتشدوا مهما فعلوا فلا يهولنك كذلك أيها المسلم! فإنما هو ابتلاء وتمحص وإلا فالنصر لله ولرسوله وللمؤمنين أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم

الخطبة الثانية:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

عباد الله: اقرؤوا التاريخَ إذ فيه العِبَر.... ضلَّ قومٌ ليس يَدْرُون الخَبَر . إن من روائع تاريخنا المشرف والذي قد يستغرب منه المستغرب، أن الحصار يولد الإنتصار أن الحصار يولد الإنتصار
وأن شدة التضييق تكون سبباً لفتح الطريق

هكذا يا عباد الله: دلت الوقائع التاريخية دلت الأحداث في خلال تاريخنا المشرك العظيم خرج القائد البطل "المنصور بن أبي عامر" حاكم قرطبة الفعلي بالأندلس البطل اليماني الذي أصله من بلاد اليمن المنصور ابن أبي عامر وما أدراك ما المنصور ابن أبي عامر الذي يخرج إلى الآن النصارى في أسبانيا في تاريخ موته يحتفلون فقد أذاق النصارى الويلات لقد قاتل النصارى أكثر من خمسين معركة لم يهزم في معركة واحدة، وصل إلى حدود فرنسا وصل إلى حدود فرنسا وفي سنة من السنين يا عباد الله: خرج المنصور ابن أبي عامر من قرطبة فدخل بلاد البشكنش وما أدراك ما بلاد البشكنش المعروف الآن بإقليم الباسك إقليم الباسك الذي يقع ما بين أسبانيا وفرنسا مساحتهم أكثر من عشرين ألف كيلو متر مربع، جبال رهيبة عالية خرج المنصور ابن أبي عامر وغزى هذه البلاد وفتح ما فتح ونصره الله النصر المؤذر.

ملتقى الخطب المكتوبة

11 мая 2025 15:37

*📚 إن في التاريخ عبرا 📚*

*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بالخوخة حرسها الله*

*📝للشيخ الفاضل/#سليم_بن_عبدالله_الخوخي حفظه الله تعالى*

*🗓بتاريخ 19 ربيع الآخر 1445 هـ*

*📠الخطبة بصيغه pdf⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222/41179
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#فتن_وملاحم #تراجم_وأعلام
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••

إن الْحَـمْدُ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آله وسلَّم -

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

*أَمَّا بَعْدُ:*
فإِنَّ خَيْرَ الْحديث كَلامُ اللهِ جَلَّ وعلا، وَخَيْر الْهَدْى, هَدْى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.. 

أيها الناس عباد الله: إن في التاريخ عبرةً للحاضرين وموعظة وذكرى للمؤمنين من خلاله نقف على الأحداث ونطلعُ على أخبار من بالأجداث فيه الوقائع العجِيبة والحوادثُ الغريبة سبيلٌ إلى الإعتبار ومنهاج يعين على الإستبصار، يطلع من خلاله المطلع على من مضى من الأقوام عِيانا ويشرح للمُطالع الصدر ويبسط له لِسْانا
النظر في التاريخ يعلم المرأ ويعرفه من يستحق الأحترام والتبجيل ومن هو أهون من النقير وأحقر من الفتيل، به يعرف الفاضل من المفضول والمعروف من المجهول...

فهلم يا عباد الله! لنرفع عن الأعين الوسن ونخترق حجاب الزمن لننظر تاريخا مشرقا وروضا مورقا تاريخنا الجليل الذي هو التاج والإكليل إذا حلت بنا الوقائع ونزلت بنا الفجائع فعلينا عباد الله أن نرجع إلى تاريخنا المجيد وماضينا التليد الذي فيه العلاج النافع والترياق المانع

تاريخنا من رسول الله مبدؤه .. وما عداه فلا عز ولا شانُ.
تاريخنا يا عباد الله: مليء بالعظات مليء بالعبر وقد قص الله-عز وجل- علينا في كتابه الكريم قصص الأولين.

وقال:﴿لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ﴾
وكذلك يا عباد الله: في أخبار من غبر عظات وعبر وفي تاريخنا العظيم آيات بينات ودلائل واضحات نستنير بها في هذا الجو المظلم الذي تعيشه أمة الإسلام اليوم إيه والله يا عباد الله! كان في تاريخنا من عظات عظيمة وعبر كريمة لو تأملناها ونظرناها لزددنا يقينا بأن النصر للإسلام مهما تجمع عليه من تجمع وتكالب عليه من تكالب فإن النصر لدين الله

في تاريخنا عظات وعبر من ذلك أن الأعداء مهما تجمعوا وتكالبوا على المسلمين فإنما مآلهم الهزيمة وإن نهايتهم الذل والصغار، حكم بذلك العزيز الجبار﴿ كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٞ ﴾
﴿ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡأَشۡهَٰدُ ﴾ [غافر - ٥١]

يا عباد الله! يقاتل أعداء الإسلام من يهود ونصارى ومجوس ومشركين وغير ذلك على انفراد فتكون نهايتهم أنهم يتجرعون غصص الهزيمة وينالون ما لا يتوقعون من العواقب الوخيمة فإذا اجتمعوا ظانين أن إجتماعهم قد ينفعهم وأن توحدهم قد يكون عوناً لهم، فيكون الأمر بالعكس ويكون الذل أعظم وأعظم.

عباد الله: استمرت الحرب بين فارس والروم سبعمائة سنة قبل الإسلام وإلى بداية الإسلام ، استمرت الحرب الضروس بين فارس والروم سبعمائة سنة خاضوا خلالها ألف معركة ألف معركة كانت في بعض الأحيان تهزم الروم وفي الأخرى تكون الغلبة لفارس، وقد ذكر الله ذلك عنهم في كتابه الكريم فقال: ﴿ الٓمٓ (١) غُلِبَتِ ٱلرُّومُ (٢) فِيٓ أَدۡنَى ٱلۡأَرۡضِ وَهُم مِّنۢ بَعۡدِ غَلَبِهِمۡ سَيَغۡلِبُونَ (٣) فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَيَوۡمَئِذٖ يَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ﴾ [الروم - ٤]

ملتقى الخطب المكتوبة

10 мая 2025 15:04

فهنالك من الغلمان ومن الشباب من يحول بينهم وبين الإسلام أو بين التمسك بالإسلام بعض الآباء وبعض الأمهات وبعض الأقارب الذين لا خير فيهم، إنه فتح من الله على الأسرة إذا وجدت شبابها يتطلعون إلى التمسك بالدين، وينشدون أن يكونوا على طريق مستقيم، هذا هو مدعى للفرح من قبل الأبوين ومدعى للسرور وللإعانة للأولاد أن يسلكوا هذا المسلك، وأن يتوجهوا هذا التوجه قال الله: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾[التحريم:٦]، جاء عند البيهقي في "الشعب" عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «علموهم وأدبوهم» أي علموا أولادكم وأهليكم وأدبوهم. هكذا قال رضي الله تعالى عنه.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم

الخطبة الثانية:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه، أما بعد:

أخرج الإمام البيهقي رحمه الله في "السنن الكبرى" وهو أثر حسن عن ابن شهاب أنه قال: «إن عمر بن الخطاب كان إذا نزل به الأمر المعضل دعا الفتيان فاستشارهم يبتغي حدة عقولهم.

وأخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا أو شُبابًا».

وجاء عند الرزاق في " مصنفه" عن الزهري رحمه الله قال: «كان مجلس عمر رضي الله عنه مغتصا من القراء شبابًا كانوا أو كهولاً، فربما استشارهم فيقول: لا
يمنع أحدكم حداثة سنه أن يشير برأيه، فإن العلم ليس على حداثة السن ولا قدمه، ولكن الله يضعه حيث شاء».

وجاء عند البيهقي في "الشعب" عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : «كان إذا رأى الشباب قال: مرحبًا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نوسع لكم في المجلس، وأن نفهمكم الحديث، فإنكم خلوفنا وأهل الحديث بعدنا».

وكذلك أخرج الإمام البيهقي في "الشعب" عن ابن مسعود الله: «أنه كان إذا رأى الشباب يطلبون العلم قال مرحبا بكم ينابيع الحكمة، ومصابيح الظلمة خلقان الثياب جدد القلوب حلس البيوت ريحان كل قبيلة»، لأن طلاب العلم الشرعي يغلب عليهم الشباب ويغلب عليهم أنهم من أهل البوادي ومن أبناء القبائل.

فلهذا معاشر المسلمين، ينبغي أننا نشجع شبابنا على الثبات على دين الله والتفقه في شرع الله.
وقد أخرج البيهقي في "الزهد "الكبير" عن سفيان بن عيينة قال: لما بلغت خمس عشرة سنة قال لي أبي يا بني قد انقطعت عنك شرائع الصبا، فاختلط بالخير تكن من أهله، ولا تزايله فتبين منه، ولا يغرنك من مدحك بما تعلم أنت خلافه منك، فإنه ما من أحد يقول في أحد من الخير ما لم يعلم منه إلا قال فيه عند سخطه عليه من الشر على قدر ما مدحه، واستأنِس بالوحدة من جلساء السوء، ولا تنقل أحسن ظني بك إلى أسوأ ظني بمن هو دونك، فاعلم أنه لن يسعد بالعلماء إلا من أطاعهم، فأطعهم تسعد واخدمهم تقتبس من علمهم. قال سفيان: فجعلت وصية أبي قبلة أميل إليها ولا أميل معها ولا أعدل عنها".
فصار سفيان بن عيينة حافظا كبيرًا وإماما جليلا رحمه الله لما قبل نصيحة أبيه.
فاقبلوا أيها الشباب نصائح الآباء والأمهات الحريصين على أن تتبوؤوا معالي الأمور، وأن نكون أوفياء لدين الله وشرعه، فإذا وصل الأبناء إلى مرحلة البلوغ هنا دخلوا في التكاليف في امتثال أوامر الله واجتناب نواهي الله، فينبغي أن يعلم شبابنا هذا الأمر. لكن الواقع أن كثيرًا من الشباب أو أكثر الشباب إذا وصلوا إلى هذه المرحلة زاد الطيش فيهم، وحصل التوجه إلى الرذائل، وإلى الشهوات المردية، وقد تتخطفهم أيدي ظالمة، وتأخذ بهم إلى ما تأخذ بهم من محاربة الإسلام. كما تعلمون في عصرنا أن من أبناء المسلمين الشباب على جهة الكثرة من دخلوا في الشيوعية، ومنهم من دخلوا في العلمانية، وهذه مبادئ إلحادية، ومنهم
ومنهم ..
فلهذا نقول: يا معشر الشباب، إننا ندعو أنفسنا وإياكم إلى التمسك بالإسلام، وإلى أن نكون أتباع سيد الأنام عليه الصلاة والسلام، ونحذركم من فتن عظيمة ومن مضلات الشباب ومن أخطرها: الوقوع في تكفير المسلمين، فهنالك من الشباب الذين يكون عندهم شيء من التحمس للإسلام والرغبة في نصرة الدين لكن لا يُوفّقون لعلماء ناصحين ربانيين، ولا لأصدقاء متفقهين وحريصين على السلامة تتخطفهم ،أيدي فما تدري إلا وهو يكفر المسلمين حاكمهم ومحكومهم، وعالمهم وغير عالمهم هذه بلية عظيمة ورزية كبيرة يقع فيها من يقع من الشباب المسلم، فمن ولج في هذا الشر العظيم وفي هذه الفتنة الكبيرة الخطيرة فإنه يستحل دماء المسلمين وأموال المسلمين، حتى إن بعضهم يستبيح دم أبيه وأمه.
فنحذر الشباب أن يقعوا مع دعاة الفتن، ومع دعاة أهل البدع والضلالات والتحزبات والانحرافات، ندعوهم إلى أن يتحروا الحق، وأن يسألوا أهل العلم فيما اشتبه عليهم.

ملتقى الخطب المكتوبة

10 мая 2025 15:04

قوله: ﴿ أَيُّهَا الصِّدِيقُ ﴾ مبالغة منه في إثبات صدق يوسف عليه
السلام. فأفتاه يوسف، فرجع إلى ملك مصر بتعبير الرؤيا.
فلما شاهد ملك مصر صحة تعبير الرؤيا طلب من هذا الشاب أن يرجع إلى يوسف عليه السلام وأن يطلب منه أن يأتي إلى الملك فيوسف عليه السلام قال سله ما بال النسوة التي قطعن أيديهن.. إلى آخر القصة.
والمراد من هذا: أن هذا الشاب الذي التقى بيوسف في السجن تأثر به تأثرًا عظيمًا، وصار واسطة في الخير العميم لأهل مصر عن طريق حرصه على تعبير الرؤيا عبر يوسف التعبير الصحيح، فتحقق لأهل مصر من الخير العظيم ماتحقق بعد أن جيء به إلى ملك قال له ملك مصر: ﴿إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينُ أمين ﴾ [يوسف:٥]
قال يوسف: ﴿ قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَايِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾
[يوسف: ٥٥] فجعله ملك مصر على ذلك.
وكذلك يوسف عليه السلام كان من معه من الفتيان وهم الشباب يعملون في الكيل عنده وغير ذلك، قال الله: ﴿ وَقَالَ لِفِتۡيَٰنِهِ ٱجۡعَلُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ فِي رِحَالِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَعۡرِفُونَهَآ إِذَا ٱنقَلَبُوٓاْ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ ﴾ [يوسف - ٦٢]
والشاهد هذا: (لِفِتۡيَٰنِهِ ) فهؤلاء الفتيان تلقوا عن يوسف عليه السلام ما جاء به.

وهذا موسى عليه السلام لما بُعث إلى فرعون ودعاه وملأه فلم يستجيبوا لموسى إلا قليل من الشباب قال الله: ﴿ فَمَا ءَامَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِن فِرْعَوْنَ وَمَلَايْهِمْ أَن يَفْيْنَهُمْ ﴾ [يونس : ۸۳] أي: أن يهلكهم ويعذبهم. الآية معناها عند أكثر المفسرين أن المراد بالذرية: الشباب الذين آمنوا بما جاء به موسى وهم من قوم فرعون من الأقباط، فهؤلاء آمنوا وكانوا على خوف شديد من بطش فرعون، أما غيرهم ممن تجاوزوا سن الشباب فلم يخبر الله أنه آمن أحد منهم.
وقال الله: ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَىٰهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا [الكهف:٦٠] ،
وقال تعالى: ﴿فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَىٰهُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدۡ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبٗا ﴾[الكهف: ٦٢] فهذا الفتى كان يتلقى عن موسى الوحي الذي جاء به، ويقوم بخدمة
موسى، وليس عبداً، بل كان حُرًّا كما هو ظاهر القرآن.
وهكذا ذكر بعض المفسرين أن الحواريين الذين كانوا مع عيسى وقالوا نحن أنصار الله كانوا شبابًا.
وذكر الله في كتابه الكريم أصحاب الكهف فقال: ﴿إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا ﴾ [الكهف:١]،

هؤلاء الفتية وهم الشباب فروا من قومهم بسبب أن ملكهم كان جبارًا عنيدا، كان يأمر بالشرك والكفر، فمن أجل سلامة دينهم فرُّوا وذهبوا لهم في أرض الله حتى آواهم المبيت إلى الكهف، فذكر الله هؤلاء مادحًا لهم بمدح عظيم لحرصهم على دينهم وثباتهم على دينهم، وقوتهم وصبرهم من قال الله فيهم :﴿ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ءَامَنُوا بِرَبِّهِمْ ﴾ [الكهف : ۱۳] ومعنى فتية في اللغة: شباب أقوياء. قال الله: ﴿وَزِدْنَهُمْ هُدًى ﴾ [الكهف:١٣] فتح عليهم، ومكن لهم، وقواهم.
وقال أيضاً: ﴿ وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ﴾ [الكهف: ١٤] قال المفسرون: معنى ربطنا أي: ثبتنا وألهمنا وقوينا وصبّرنا. هذا العطاء من الله لمن يصدق مع الله، ولمن يخلص لله في التعبد، ولمن يغار على دين الله ويرضى بالله ربا، وبالإسلام دينا،
وبمحمد رسولًا عليه الصلاة والسلام.
قال: ﴿ وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ إِذۡ قَامُواْ فَقَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَاْ مِن دُونِهِۦٓ إِلَٰهٗاۖ لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذٗا شَطَطًا ۝ هَٰٓؤُلَآءِ قَوۡمُنَا ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةٗۖ لَّوۡلَا يَأۡتُونَ عَلَيۡهِم بِسُلۡطَٰنِۭ بَيِّنٖۖ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا ﴾ [الكهف - ١٥]

قال المفسرون: قالوا هذا الكلام أمام الجبار يدعونه إلى دين الله
وتوحيد الله وإخلاص الدين له سبحانه وتعالى، ويعيبون ويلومون قومهم الذين تلطخوا بالشركيات وتلوثوا بالوثنيات.

هكذا سير الشباب الذي اختارهم الله واصطفاهم واجتباهم وقيضهم لدينه ولحمل ،شرعه فهنيئا لمن كان من الشباب راضيًا لنفسه أن يكون عبدا لله لا عبدا لهواه، ولا عبدا لنفسه الأمار بالسوء، ولا عبدا لشياطين الجن والإنس.
نأتي إلى رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام بعثه الله إلى الناس أجمعين، واختاره الله من العرب من قريش عليه الصلاة والسلام، فبدأ بالدعوة إليه وواصل في الدعوة إليه سبحانه، فكان أكثر من استجاب له الشباب، ولهذا كان أكثر المهاجرين والأنصار شبابًا رضي الله تعالى عنهم جميعا.

ملتقى الخطب المكتوبة

08 мая 2025 18:25

📚التنبيه على أكثر من مائة وخمسين من أخطاء حجاج بيت الله والمعتمرين

💥الشيخ #أسامة_الخوخي

#كتب_عن_الحج
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••
📚 #كتب_ومؤلفات_علماء_اليمن
📚 #تآليف_يمانية

ملتقى الخطب المكتوبة

08 мая 2025 12:23

🎊 منكرات الأعراس 🎊

ملتقى الخطب المكتوبة

08 мая 2025 12:22

ومن المنكرات: دُخُولُ الرجل إلى المنصّة مع زوجته والجلوس معها، بل إن بعض الأعراس ربما رقص الرجل مع زوجته أمام النساء، وهكذا قد يدخل مع الزوج من يجلسونه على المنصة
بعض الرجال من أقاربه، والنساء ينظرنَ ، فالرجالُ في أكمل زينة، والنساء في أكمل زينة، والطيبة منهن التي قد تضع اللثام على وجهها، وكل هذا المنكرات، وربما التقطوا للزوجين
الصور التذكارية، ولهم جميعًا، وهم على تلك المنصة، هذا من المنكرات.
وخروجًا من الإحراج، واسمحوا لي أن أقول: هل هو مستعد أن يذهب بزوجته إلى منصة مماثلة أمام الرجال تعويضًا لهم عن النظرة التي في عيون نسائهم حين نظرن إليه؟! فلماذا يرضى لنفسه أن ينظر إليه النساء، ولا يرضى هو أن ينظر الرجال إلى زوجته، وبهذا يتضح لك الكيل بمكيالين، وأنه منكر، وأنه لا يجوز.

يا معشر المسلمين: عُرُسُ النساء وحدهن، والرجال وحدهم، يفرحن لأنفسهن، والرجال يفرحون لأنفسهم، لا يدخل الرجل إلى موضع النساء، ولا يدخل النساء إلى موضع الرجال، المرأة يُدخِلها إلى مكان العرس نساءً، لا يُدخلها أحد من أقاربها أو أن يحضر الزوج إلى ذلك المكان.
فلهذا على المسلمين أن يتقوا الله وأن يعلموا أن هذه منكرات.

الله عَزَّوَجَلَّ جعل الزواج نعمة فلا نجعل الزواج نقمة، لا نجعل الزواج بلية، لا نجعل الزواج مصيبة، أسس حياتك على طاعة الله، ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلَى تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَأَنْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ ﴾ [التَّوْبَة : ١٠٩].

الحياة الطيبة ليست بالغناء، وليست بالموسيقى، وليست بالمخالفات الشرعية، إنما هي بطاعة الله جَلَّ وَعَلَا، قال الله عَزَوَجَلَّ ﴿مَنْ عَمِلَ صَلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ، حَيَوْةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) ا الرسول صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم يقول: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ،» فهذه المجالس مجالس
شيطانية.
وبعض حفلات الأعراس التي فيها مخالفات مجالس شيطانية، يحضُرها الشياطين، فربما ابتلى الله الزوجين بالعين، وربما بالاعتراض من الجن، فكم من الجن من يُعجَبُ بنساء فيدخلُ فيهنَّ، فتصبحُ حياته حياةً شيطانية مع الجن والعياذ بالله، وإذا به بعد ذلك قد رفض الغناء، وذهب يبحث عن
القُرّاء.
أرأيت كيف لجأت إلى الصالحين ليقرأوا عليك وعلى زوجتك؟! وكان سبب ذلك معصية الله والعياذ بالله.

وننادي الأسر الصالحة: اتقوا الله في أنفسكم، نرى أن أُسَرًا صالحة حصل عندهم شيء من التساهل والتفريط والليونة، فدخلت عليهم المخالفاتُ شيئًا فشيئًا، دخلت عليهم منكرات الأعراس شيئًا فشيئًا، وربما كُنَّ طالباتِ علم، وأهلهم طلاب علم، فيحصل التساهل، وإذا لم يحصل المنكر في عرسها حضرت أعراسًا من هذا القبيل، لا يجوز الحضور في أعراس من هذا القبيل.

فيا معشر الأسر الصالحة: اتقوا الله في أنفسكم، لا تُغيروا ، ولا تُبدلوا، أنتم قدوة المجتمع، أنتم شامةً في وجوه المجتمع.
يا معشر القراء يا ملح البلد.....
ما يُصلح الملح إذا الملح فسد أتريدون أن تحملوا الإثم، إثمكم وإثم من يقتدي بكم، ويحتج بكم، بأنكم صالحون وفعلتم هذه المنكرات، فيجعل صنيعكم مبررًا للوقوع في معصية الله، ألا فاتقوا الله، وراقبوا الله.

نحن ننتظر من الصالحين والصالحات من الآباء والأمهات والشباب والشابات، أنهم يزدادون تمسكا بدينهم، وثباتًا على دينهم.
الله عَزَوَجَلَّ لم يُحَرِّم على النساء أن يفرحن فرحًا مشروعًا، متى قُلنا تلبسُ الفتاة ثياب الحداد يوم أن تُزفّ إلى زوجها؟!! إنما نقول: تتزين، زينةً شرعية، وفي الزينة الشرعية ما يكفي لإدخال السرور، فما الداعي للوقوع في المعاصي؟!

فلهذا أدعو وألح في الدعاء: الإخوة الصالحين والصالحات، والأسر الطيبة، أن يتقوا الله في أنفسهم، ولا يزدادون إلا ثباتًا على دينهم، ولا يستسلم ولا ينهزم أصحاب تلك الأسر أمام بعض أقاربهم الذين يفرِضُون عليهم شيئًا من المخالفات.
إن من النساء من تأتي إلى العُرس لتُسِر نفسها وتُفرِحَ نفسها، لا أن تُدخل السرور على تلك التي اجتمعوا من أجلها وهي العروس، لا تنظر إلى إدخال السرور عليها، إنما تريد أن تفرح هي، تريد أن تُغني هي، تريد أن تسمع هي.

فلهذا لا ينهزم ولا يتنازل أحد أمام هذه الضغوط ، ولا أن يستسلم لها، فمن أحب أن يحضر مع طاعة الله عَزَوَجَلَّ فحياه الله، ومن أحب أو من أحبت إلا معصية الله فلا سبيل لهم إلى ذلك، أحب أن يحضر، وإلا فلينصرف.
هذا الذي تُحبه لأنفسنا ولإخواننا وأخواتنا، ونوصي الجميع بتقوى الله عَزَّوَجَلَّ.

ملتقى الخطب المكتوبة

08 мая 2025 12:22

أيها المسلمون: ومن منكرات الأعراس نَكَاح الشَّغَار وهو أن يُزوج الرجل ابنته من شخص على أن يزوج ابنته بابنة أو بأخت ذلك الشخص، ليس بينهما مهر، وإنما كل واحدةٍ مَهْرُ الأخرى، فالزواج باطل، والعقد باطل، وبعض الناس يأتي بمبلغ مالي، ويُلزم الآخر أن يأتي بمبلغ مماثل، فهذا أشبه بالتمثيلية، إنما تدافعا مبلغًا من المال، ذهب المبلغ ثم رجع، وبقي الزواج شغارًا كما هو، وربما قال ادفع مليونًا، وهذا يدفع ثمانمائة ألف، صارت إحداهما مجانًا، والثانية بمائتي ألف، فبقي الشغار كما هو، وبقي التَّحيلُ على ما هو عليه، أو قالوا كل واحدةٍ يكسوها أبوها، فإن هذا أيضًا من الشغار، إنما هي هدية من الرجل لابنته، والزواج فارغ من المهر.

ولكن الحل أن كل واحد يأتي لزوجته بحقيبتها فيها كسوتها وذهبها وما شاء من . مال ، ويتم العقد مع وضع الشروط المناسبة، وإلغاء الشروط الباطلة كأن يقول إن طلقت إحداهما طلقت الأخرى، هذا يُعَطّلُ ذلك الزواج، فلهذا احذروا من الشَّغار فكم كان له من عواقب سيئة.

ومن المنكرات: التساهل أو التضييق في النظرة الشرعية، فبعض الناس يرفض ويمتنع أن ينظر الخاطب إلى ابنته؛ لأنه رجل أجنبي ولا يمنعُها من مقابلة أبناء خالها، وأبناء خالتها، وأبناء عمها، وأبناء عمتها، وأزواج أخواتها، وكلهم أجانب، فلماذا يأذن لهم بالنظر إليها، وربما بمصافحتها، وربما بالجلوس في المجلس الواحد، وعلى السُّفرة الواحدة، مع المضاحكة، وطول المجالس إلى غير ذلك؟! فإذا جاء الخاطب الذي له الحق الشرعي امتنع من الإذن له بالنظر، وقد أمر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم المغيرة بن شعبة حين خطب امرأة، قال: «أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا؟» قال: لا، قال: «ارجع فانظر إليها فعسى أن يُؤدم بينكما )، يعني: يكون سببًا لبداية المحبة فيما بينهم.

وبعض الناس يتساهلون ويتوسعون في قضية النظرة الشرعية، فيدخل الخاطب إلى المجلس، ويحضر أفراد من الأسرة، من أقارب وأجانب، من نساء ورجال، فترى المرأة جالسة أمام الخاطب، في مجلس واحد، وهناك نساء أخريات جالساتٍ في المجلس، وتشربه الماء أو العصير،وهو كذلك يسقيها كما سقته، وربما التقطت لهم بعض الصور التذكارية، كل هذا من المنكرات، وإنما يحل له أن ينظر إليها نظرة معينة يملأ عينه من : تلك النظرة ثم تنصرف من أمامه، فيكون قد عرف ما عندها، وعرف حالها، وأنها تصلح له زوجة، وأنه قد ارتضى بجمالها.

ومن المنكرات: دبلة الخطوبة، هذه البدعة ،النصرانية، والعادة النصرانية، التي تعود عليها المسيحيون، وَدَرَجَتْ، ومشت إلى أوساط المسلمين.

أيها المسلمون: هذه الدبلة دبلة الخطوبة، النصارى لهم فيها عقيدةً مُعينة، فيها عقيدة التثليث، فإنهم إذا أرادوا عقد النكاح أخذوا الخاطب والمخطوبة إلى الكنيسة إلى القسيس، فيأخذ الدبلة في يده، ثم يبدأ من الإبهام، فيضع إصبعه على الإبهام ويقول الأب، ثم يضعها على السبابة فيقول الابن، ثم يضع إصبعه على الوسطى ويقول روح القدس، ثم يُدخل الدبلة في الأصبع الرابعة، هذه عقيدتهم، فانجرت إلى بعض مجتمعات المسلمين تقليدًا لأعداء الله، والرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يقول: «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٌ لَسَلَكْتُمُوهُ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ : فَمَنْ ؟)،» والمراد بجحر الضب: بيته، فمهما كبر بيت الضب فإنه يصعب الدخول فيه، ولا فائدة من الدخول فيه، إذًا يكون المراد: سنتحمل المشاق في أمور تافهة تقليدًا لأعداء الله، سيتحمل أناس من المسلمين

المشاق، فدخولُ جُحر الضب لا يكون إلا بمشقة لو كان كبيرا، وليس هناك فائدة، فيتحملون المشاق في الأمور التافهة تقليدًا لأعداء الله.
فلهذا أي شيءٍ فيه لبس في الأصابع، سواءً كان دبلة أو كان خاتمًا فإنه من جملة تقليد النصارى، فيُمتنع من ذلك، حتى ولو أدى إلى تعطيل العرس إذا كانوا لا يرضون إلا بهذه العادة النصرانية، فلا خير لك في الزواج منهم.

ومن منكرات الأعراس: ذهاب النساء إلى بيت العرس أو إلى صالة الأفراح متعطرات، فيمشين في الشوارع ورائحتهنَّ تعبق بالطيب، والرسول صلى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يقول: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِقَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحَهَا، فَهِيَ زَانِيَةً ».
فلا يجوز للمرأة أن تخرج متعطرة إلى بيت العرس تتزين بما شاءت من الزينة الشرعية ثم تتحجب حِجابًا كاملًا ثم تذهب إلى بيت العرس، أما أن تخرج ورائحةُ الطَّيب تعبق منها فهذا
منكر ولا يجوز.

ومن ذلك فساتين الأعراس العارية: فإنهم يلبسونها فُستانًا يكشِفُ الجزء الأعلى من بدنها، فما استتر فشفاف، يُرَى ثدياها، ويُرَى أجزاء من صدرها، إضافةً إلى المكشوف من أعلى، الذي هو مُجرد خيط على الأكتاف وبدنها عارٍ أمامهم، هذا منكر، ولا يقول أحد إن هذه امرأة أمام النساء، فإن المنكر منكر.

ملتقى الخطب المكتوبة

07 мая 2025 17:08

خطب فضلية الشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي

#أخلاق_وحقوق #التربية_والأخلاق

ملتقى الخطب المكتوبة

07 мая 2025 16:45

أستغفر الله انه هو الغفور الرحيم

*الخطبة الثانية*

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد:

أيها الإخوة كذلك أيضا من حقوق الأخوات على الإخوة عدم منعهن من الزواج إن وجد الكفء والرجل المناسب: فبعض الناس إذا مات الأب وصار هو الوالي على أخواته أو صار الأب عاجزا أو خرفا وصارت الولاية إليه لا يرضى أن يزوج أخواته فربما يتقدم الأول والثاني والثالث من الرجال الأكفاء وهو يردهم ولا يقبل أن يتزوج أخواته؛ إما لأنه يطمع في رواتبهن إذا كن لهن رواتب أو أعمال يقمن بها وإما تعنتاً منه وإما وإما لأهداف ولأمور بل أشنع من ذلك وأقبح أن بعض الإخوة يمنع أخواته من الزواج حتى يأتي من يكون في رأسه من أجل أن يتزوج من عند هذا الرجل فربما يزوج أخته لرجل بشرط أن يتزوج أخت هذا الرجل وهذا هو الشغار المحرم في الشريعة المطهرة فيقوم بهذا الفعل المشين ويرتكب هذا الجرم الكبير عياذاً بالله، إذاً من حقوق الأخوات على الإخوان أن لا يمنعوا من الزواج متى بلغن ومتى وجد الرجل المنسب والكفء المناسب لهذه المرأة، الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: «إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير» إذاً يحذر المسلم من أن يقع في هذه المصيبة.

كذلك أيضا من الحقوق التي للأخوات على الإخوان عدم منعهن من الميراث: لأن الميراث شيء قد قسمه الله عز وجل وعند أن تولي الله قسمته دل هذا على أهميته فالله قسَّم المواريث بنفسه ولم يكلها إلى أحد وجعل لها نصيبا ثم قال: { نَصِيبًا مَّفْرُوضًا} [سورة النساء:7] وقال: { فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيمًا} [سورة النساء:11] فالذي فرض لها نصيبا هو الله ليس القاضي ولا الأمين الشرعي ولا فلان ولا فلان إن الذي جعل لها نصيبا هو رب العالمين سبحانه وتعالى ولا يضرك أنها مزوجة فهذا سهمها وهذا نصيبها لا بد أن تأخذه فالذي قسمه هو الله عز وجل لا يحل أبداً للرجل أن يمنع النساء من الميراث سواءً كان أخاً أو أباً لا يجوز له في شريعة الله أن يمنع النساء من الميراث.

كذلك أيضا من الحقوق التي للأخوات على الإخوان إبراء الذمة بعد موتهن: فإذا ماتت المرأة ينبغي لأخيها ولإخوانها وأخواتها أن يسعوا إلى إبراء ذمتها، فقد جاء في البخاري وجاء عند الإمام ابن ماجه وهذا اللفظ عند ابن ماجه من حديث بن عباس رضي الله عنهما، أن امرأة جاءت إلى النبي عليه الصلاة والسلام فقالت: يا رسول الله إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين أفأصوم عنها? قال عليه الصلاة والسلام: «أرأيت لو كان على أختك دين أكنت قاضيه? قالت نعم قال فدين الله أحق أن يقضى» إذاً فيقوم الإخوة والأخوات بإبراء ذمة أخواتهم بعد موتهن وذلك بسبب ما عليهن من ديون أو قضاء ما عليهن من صيام ونحو ذلك من الأمور المهمة التي تتعلق بالذمة.

ألا وإني أدعو بهذه المناسبة وأحذر بهذه المناسبة الإخوة والأخوات من أن تفرق بينهم الدنيا ومن أن يفرق بينهم المال فما أكثر الشقاق بين الإخوة والأخوات قضايا في المحاكم من أجل شيء من المال إما على الميراث وإما وإما خصام على أمور الدنيا "الأخت لا يكرمها إلا كريم ولا يهينها إلا لئيم" عياذاً بالله، وقد أكرم النبي عليه الصلاة والسلام أخته من الرضاعة الشيماء بنت الحارث عندما أسرت في قوم بني سعد لما أسروا وجاءوا إلى النبي عليه الصلاة والسلام فقالت يا رسول الله إني أختك من الرضاعة، قال وما علامة ذلك? قالت أنا الشيماء بنت الحارث أختك من الرضاعة وعلامة ذلك عظة عضضتنيها في ظهري ثم أرته العضة فذكر صلى الله عليه وسلم فبسط لها رداءه وقال: «سلي تعطي إن أحببت أن تبقى عندي محببة مكرمة وإلا أكرمتك وأعدتك إلى قومك قالت يا نبي الله بل أعدني إلى قومي فنحلها جارية وأعطاها مالا ثم أمر لها براحله وأمر بإعادتها معززة مكرمة إلى قومها» هذا فعل الكرماء والنبلاء والشرفاء العطاء والإحسان والإكرام للأخوات وليس الإهانة والضرب والزجر للأخوات، بعض الأخوات تخنق نفسها وتقتل نفسها؛ لأنها ليس لها راعٍ ولا معين إذا مات أبوها وصارت في بيت زوجها تعاني من ضرب زوجها وإهانته فما معها إلا الصبر لا تريد العودة إلى بيت إخوانها هي بين أمرين أحلاهما مروٌ فتردون أخبار أن بعض الأخوات عندما يضيق بها الأمر تخنق نفسها وتقتل نفسها عياذاً بالله؛ لأنها لا تجد راحة بل ربما لا تُقبل بعد ذلك في بيت إخوانها ولا في بيت أبيها بسبب أنها صارت مطلقة يا عباد الله الله الله في الرحمة بالنساء وقد حرج النبي صلى الله عليه وسلم حق الضعيفين، قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: «إني أحرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمرأة» فالمرأة ضعيفة ينبغي أن تراعى مصالحها وأن يقام بشؤونها هذا من الأمور العظيمة، الأخت هي القلب الذي يحب أخاها حباً عزيما، ذكر بعض أهل السير أن مرأةً أسر الحجاج زوجها وابنها وأخاها ثم دعاها فخيرها تختار واحداً من هؤلاء الثلاثة فقالت أيها الأمير الزوج

ملتقى الخطب المكتوبة

07 мая 2025 16:45

*🌹الالتفات إلى حقوق الأخوات(مفرغة)🌹*

*📝خطبة الجمعة لأبي عبد الكريم : #محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله*

*🕌 ألقيت في #مسجد_الزهراء_ بمدينة معبر _ ذمار*

📝بتاريخ 4 ذي القعدة 1446هـ

📝القناة على التلجرام 👇🏻
/channel/mohmed_alkadi
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#الحقوق_والواجبات #الأسرة_قضايا_اجتماعية
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أما بعد معاشر المسلمين! تعلمون أن الله عز وجل قد وصى بالأرحام في كتابه الكريم، وأمر سبحانه بصلة الأرحام، وحذر سبحانه من قطيعة الأرحام، وهكذا الرسول عليه الصلاة والسلام بين هذا في سنته بياناً شافياً كافياً بكل أنواع البيان ولله الحمد والمنة، ولست في هذا المقام في صدد بيان وجوب صلة الأرحام وفضل هذا الأمر العظيم، وإنما أردت أن أتكلم في هذه الخطبة وأن ألفت النظر في هذه الخطبة إلى مسألة مهمة ألا وهي: الالتفات والاعتناء بحقوق الأخوات؛ فإن حقوق الأخوات من الحقوق المضيعة عند كثير من المسلمين.

أيها المسلمون! الأخت هي الأم الثانية، واليد الحانية، والنفس المؤانسة، الأخت قطعة من الأم فيها تجد رائحة أمك وفيها تجد صورة أمك فيها تشم رائح أمك وفيها تسمع صوت أمك هي أمك الثانية بعد أمك وهي من الأرحام التي تجب صلتها والعناية بها، وقد ذكر ربنا في كتابه الكريم موقفاً عظيما يدل على حنو قلب الأخت وعظم رأفتها ورحمتها وشفقتها بأخيها، قال ربنا في كتابه الكريم: {وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلاَ أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِين (10) وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُون (11) وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُون (12) } [سورة القصص:10-12] انظروا إلى تحمل الأخت للأخطار ومواجهتها للمشاق من أجل أخيها، أخبر الله عز وجل أن أم موسى عليه السلام لما وضعت موسى في التابوت وألقته في اليم بما تعلمون من تعنت فرعون وقتل فرعون للأطفال فألهم الله أم موسى عليه السلام بأن تلقيه في اليم ولا تخاف عليه ولا تحزن ووعدها الله بأنه سيرده إليها فلما حصل ذلك قالت هذه المرأة لأخت موسى قُصيه أي اتبعي أثره وانظري خبره قال الله في كتابه الكريم:{فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُون} [سورة القصص:11]فلما رأته ورأت أنه قد صار في بيت فرعون لم تظهر الخوف ولا القلق ولا الجزع ولم تظهر أي إشارة تدل على أنها أخته بل قالت لهم {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُون} [سورة القصص:12] عندما لم يرضع من النساء اللاتي جيء بهن لأجل رضاعه، وهكذا قال الله في الكريم ذاكراً هذه النعمة وممتناً بها على نبيه موسى عليه السلام، قال الله عز وجل: {إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلاَ تَحْزَنَ} [سورة طه:40] فجعل الله هذا من مننه العظمى ومننه الكبرى على نبيه موسى عليه السلام.

معاشر المسلمين ! إن الأخوات هن الأمهات ولهذا يجوز للمسلم أن يأكل في بيت أخته، قال ربنا في كتابه الكريم: {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ}

ملتقى الخطب المكتوبة

05 мая 2025 15:05

اتقوا الله أحذروا الذنوب تجنبوا المعاصي أقبلوا على الله حافظوا على أنفسكم أنتم في الأشهر الحرم ليس من السهولة أن ترتكب الذنب والمعصية ليس من السهل
عليك أن تعقى أباك وأمك أو تؤذي جيرانك أو تتعامل بالمحرم لنفسك أو تسمعوا الأغاني

أنتم في الأشهر الحرم أنتم في الأشهر الحرم(فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) لا تظلم نفسك في هذه الأشهر الحرم فإنك مسؤول بين يدي الله -سبحانه وتعالى- عن ما تفعل

القسم الثالث: من أقسام الظلم هو الظلم فيما بينك وبين الناس (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) إن الظلم له عواقب إن الظلم له أخطار لا تظنوا أن الظلم أمره سهل لا والله إن الظلم إذا وجد في أوساط الناس فهذا من علامات زوال وذهاب الظالم، فلا تظلم يا صاحب المال يا صاحب التجارة يا صاحب الوجاهة يا أيها الرجل اتق الله في الظلم مهما كنت قادراً على ظلم الناس فاعلم أن للناس رب ومهما كنت قادراً على أخذ حقوق الناس فأعلم أن للناس إله لا يخفى عليه أمرهم وأعلم بأن هناك رب طلع عليك وعلى أفعالك

أين ستذهب من قبضة الله؟
هل لك أرض غير أرض الله؟
هل هناك مكان تختبئ فيه عن الله؟

الله يعلم السر وآخفاء ، يعلم أحوال الخلق ويعلم ما في قلوبهم ، ينظر إليهم ويسمع كلامهم، لا تخفى عليه خافية.
لا تظلمنَّ إِذا ما كنتَ مقتدراً … فالظلمُ مرتعُه يفضي إِلى الندمِ تنامُ عينكَ والمظلومُ منتبهٌ … يدعو عليكَ وعينُ اللّهِ لم تنمِ

قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: في دعوة المظلوم «يقولُ اللهُ تباركَ وتعالى وعزَّتي وجلالي لأنصرَنَّكَ ولَو بعدَ حينٍ»
يا أيها الرجل الظالم تذكر وعزَّتي وجلالي لأنصرَنَّكَ ولَو بعدَ حينٍ

يا أيها المقتدر على الناس تذكر قدرة الله احذر الظلم احذر الظلم الدائرة تدور. والأحوال ليست على حال.
فكم من عزيز دل؟
وكم من قوي ضعف؟ وكم من تاجر افتقر؟
وكم من رجل صحيح مرض؟
وكم من رجل كان حياً وسار ميتا؟ أحذر الظلم.

تجردوا عن الظلم فإن الظلم ليس بالأمر السهل يا صاحب اللسان اللبق! يا أيها المحامي في المحاكم أحذر الظلم! يا من أنت محامٍ عن فلانٍ أو فلان.

اتق الله، أحذر الظلم فالله يراك.

والله يسمعك، ليست القوة باللباقة ولكن القوة قوة الخالق.
الذي يراك ويعلم حالك وامرك. لا تتسلط على أرض الضعفاء ولا تأخذ مال يتيم، ولا تمنع المرأة من حقوقها الشرعية في الميراث. ولا تتسلط على حق حقوق فقير، ولا تتجبر على مساكين.
ولا تتقوى على ضعيف. وأعلم أن حالك بيده قد يرسل عليك جنديا من جنوده.
فالنمرود أرسل الله عليه بعوضة. أدخلها من أنفه. وبقيت في رأسه ، وكان لا يهنأ نوماً. ولا يهنأ أكلا. ولا شربا.

إذ جاء أحد ليزوره. ضربه بالنعل على رأسه ثلاث ضربات. حتى تهدأ البعوضة في رأسه ، ثم تهدأ. لتعلم قوة الله. ولتعلم قدرة الله.

ولتعلم أنك عبد لله قد يرسل عليك جنديا من جنوده. فتصاب بفشل الكلوي ، وتصبح تحت العناية. قد يرسل عليك عرقا من عروقه. لا يهنأ لك حياة ، ولا تقوم لك سعادة. قد ينفجر عليك عرق فتصبح طريح الفراش. لا كلام ولا سلام.

ولا أخبار ولا أعلام أنت عبد بين يدي رب. فلا يراك متكبراً على عباده.

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول:« أتعجبون من غَيْرة سعد، فوالله لأنا أغير منه، واللهُ أغير مني،.»

فلا يراك الله ظالما، ولا يراك الله معتديا، ولا يراك الله بغياً ، على من قدرت عليه وتذكر أنك أيها الظالم لعلك إن تكون على فراش نومك وهذا المظلوم في الثلث الأخير من الليل دموعه لا تقف دموعه لا تقف. وهو يرفع قضيتك إلى المحكمة الإلهية العادلة ، الحاكم فيها هو الله.

والشهود فيها هم الملائكة. وساحة القصاص هي أرض المحشر. والسجن هي النار.

والموقف في الشهود هم أعضاؤك وجوارحك وأركانه. شمس على الرؤوس، لا طعام ولا شراب ولا ظل ولا جلوس.

موقف مهيب. وموقف عصيب. ويأتي إليك المظلوم ، وهو أخذ بك. وقد أصبحت في محل ضعف. وهو في محل قوة.

لأنك ظلمته وتعديت عليه. وقد أخذ برقبتك. ويقول يا رب سْل هذا فيما ظلمني.
يا رب سْل هذا فيما أخذ حقي. يا رب هذا ظلمني وتعدى عليك. فر منك الأب والأم ، والأخوة والأصدقاء. والعاشِرة والأقرباء. ﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ۝وَأُمِّهِۦ وَأَبِیهِ ۝وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَبَنِیهِ ﴾
[عبس : ٣٦]
{وَأَنذِرۡهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡأٓزِفَةِ إِذِ ٱلۡقُلُوبُ لَدَى ٱلۡحَنَاجِرِ كَٰظِمِينَۚ مَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ حَمِيمٖ وَلَا شَفِيعٖ يُطَاعُ }

لا أحد يحامي عنك. ولا يدافع عنك. ولا يشارع عنك.
ولا يقف معك. الكل نفس نفسي. آدم وانوح. وابراهيم وموسى وعسى. كل ينادي يا رب. نفسي نفسي.

أنبياء يخافون. ورسل يخافون. وصالحون مرتعبون.
وأولياء لله خائفون وجلون. وأنت أيها الظالم يقف لك المظلوم. وقد سرت بين يدي الله.

ملتقى الخطب المكتوبة

05 мая 2025 15:05

كفوا فيها عن الشرور وكفوا فيها عن ما هم فيه من القتال
حتى ذكروا أن الرجل لو كان بينه وبين الآخر ثأر وقِتال إذا كانوا في الأشهر الحرم فإنه لا يقتله ولو وجد من كان غريماً له أو قتل قريباً له تعظيماً للأشهر الحرم
وكانت العرب إذا جاءت هذه الأشهر وهي أشهر الحرم فإنهم يغمدون السيوف في أغمدتها كناية عن ترك الشرور

وهكذا أيضاً كانوا في هذه الا٦شهر يعظمونها تعظيماً شديداً وتعظيماً كبيراً
حتى ذكر بعضهم أنهم كانوا في هذه الأشهر وهي الأشهر الحرم لا يقبلون فيها حتى على محرمات كانوا يقيمونها

وهكذا أيضاً كان لهم في هذه الأشهر أكثر تعظيماً لاصنامهم لأنهم يعتبرون هذه الأشهر هي الأشهر العظيمة وهي الأشهر الحرم

وجاء الإسلام وجاءت الشريعة بدعوة المسلمين إلى أن يعرفوا أن هذه الأشهر هي أشهر حرم ينبغي للمسلمين أن يكونوا أشدَّ تعظيمًا فيها لِله -عز وجل- وإقبالًا على طاعته وتركًا لمخالفته

ولهذا النبي -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- قال: في ذي الحجة وهو خطيبٌ للناس في عرفة أي يومٍ هذا؟ ثم قال أي شهرٍ هذا؟ أي بلدٍ هذا؟ فذكروا هذا الشهر وهكذا اليوم والبلد الحرام قال:« ألا إنَّ دِماءكُم وأموالَكُم وأعراضَكُم حَرامٌ عليكُم، كَحُرمةِ يَومِكُم هذا في شَهرِكُم هذا في بَلَدِكُم هذا  . »

هذه هي التوجيهات النبوية وهذا هو الحرص النبوي في دعوة المسلمين رجالًا ونساءً إلى أن يعرف بعضهم بعضاً ما أوجب عليهم الإسلام من معرفة الحقوق لبعضهم بعضاً ، { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ  [سورة التوبة٣٦]

يا أيها الرجال! إنكم في أشهر الحرم فلا تظلموا فيهن أنفسكم
يا معشر من يسمعوا الكلام! من النساء إنكن في أشهر الحرم فلا تظلم المرأة نفسها فيه.
وكيف يكون ظلم النفس في هذه الأشهر بارتكاب الظل يعتبر العبد قد ظلم نفسه ألا وإن الظلم على ثلاثة أقسام:-

القسم الأول: ظلم العبد فيما بينه وبين الله وهو أخطر أنواع الظلم وأبشع أنواع الظلم وأقبح أنواع الظلم وهو ظلم:" الشرك بالله عز وجل" قال الله َّ : {إن الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }[سُورَةُ لُقْمَانَ: ١٣]

فالشرك هو أظلم الظلم وهو أفجر الفجور عياذاً به سبحانه فعلى المسلم أن يتجنب الشرك وأسباب الشرك والأسباب المؤدية إلى الشرك
فلا دعاء إلا لله، ولا توكل إلا على الله،
ولا نذر إلا لله، ولا دعاء إلا لله، لا يدعو العبد غير الله، لا قبر ولا يدعو غير الله من المخلوقات بل يدعو رب العالمين
لا يخاف الجن، ولا يذهب إلى السحرة
ولا إلى المنجمين ، ولا يبغي له أن يتعلق قلبه إلا بالله، لأن الشرك هو أخطر أنواع الظلم وهو أفجر أنواع الظلم فليتق الله المسلم وليراقب الله المسلم وليبتعد عن الظلم بأقسامه كما سمعت لا تستسهل المعصية ،
ولا تستسهل الشرك فإن من مات على الشرك فهو على أمر مستطير
﴿إِنَّهُۥ مَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٖ ﴾ [المائدة - ٧٢]


هذا هو أشد أنواع الظلم وهو الشرك بالله -سبحانه وتعالى- فلا تدعو غير الله لا تدعو الجن .
على النساء أن يحافظن على ألسنتهم
تجد بعض النساء تدعو على ولدها بالجن، وتجد بعض الرجال يدعو على ولده بالجن ،وتجد بعض الرجال صار خائفا من الجن وصار مرتعبا ،وإن أصبت بالسحر ، أو أصبت بالعين ، أو أصبت بالمس ، تمسك بالله ، اعتصم بالله ، التجأ إلى الله ، أعتمد على الله
تضرع بين يدي الله.

بعض الناس إن أصيب بالسحر
أصبح في رحم ، وأصبح في خوف
وأصبح في ذُل وأصبح في إنكسار وفي إحباط لأنه قد أصيب بالسحر.

يا عبد الله ! من آعتصم بالله فلا قل ولا ذل ،
من آعتصم بالله تحدث أمامه الجبال
من آعتصم بالله ضعف أمامه الأعداء
من آعتصم بالله جعل له مخرجاً وإن ذاقت عليه السبل ،وذاقت عليه الضر وظن أن لا ملجأ من الناس لكن عند الله الملجأ وإليه المخرج وبه المعتصم وإليه اللجوء وعليه التوكل وبه الإعتماد فمن أعتمد على الله وقاه الله شر السحر ووقاه الله شر العين

بعض الناس إذا قد أصيب بالسحر لو يطلب منه ما أطلب مستعد أن يفعل ويفعل يذهب إلى السحر الفلاني من عجل أن يفك السحر ويذهب لفلان من عجل أن يذهب عقد السحر

يا عباد الله: إنه الشرك بالله أذهبوا إلى الله{ فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ إِنِّي لَكُم مِّنۡهُ نَذِيرٞ مُّبِينٞ }
أنتم في العشر الحرم (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) بالشرك بالله.

لا تظلم نفسك، لا تظلم نفسك، بل أعتمد على الله -سبحانه وتعالى-.

ملتقى الخطب المكتوبة

05 мая 2025 14:01

📢 *بشرى لمحبي العلم وأهله!*

بعد أن تم حذف قناة شيخنا المحدث علي بن أحمد الرازحي حفظه الله
والتي كانت منبرًا لنشر السنة، والعلم النافع،
تم بحمد الله افتتاح القناة الرسمية الجديدة على اليوتيوب.

🕌 ندعو أهل السنة خاصة، والمسلمين عامة
إلى الاشتراك والمساهمة في نشرها؛
لتعم الفائدة، ويصل الخير إلى الآفاق.

📚 محتوى القناة:
تشتمل القناة على دروس شيخنا العلمية، وخطبه، ومحاضراته، وفتاواه النافعة، وردوده المحكمة على أهل البدع.

🤝 كونوا شركاء معنا في نشر الخير والسنة.

💎 فالدال على الخير كفاعله.

رابط القناة الجديدة:
🔗 [alialrazihi?si=USbMN4cI2lw9avS5" rel="nofollow">https://youtube.com/@alialrazihi?si=USbMN4cI2lw9avS5]

ــــ