فيا أيها المسلمون:-إن الله عز وجل لخصَ لنا كيف نعيد هذه البلدة، الحبيبه بقوله:-
*﴿ إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركُم ﴾ [٤٧:٧] - محمد*
فمتى ما نصرنا دين الله، على منهج كتاب الله، وعلى منهج سيرة رسول الله، إننا نحتاج، إلى فتح بيت المقدس، برجال كرجال عمر، وبسيرة كسيرة عمر، لا برجال، يسبون عمر، ويسبون رب عمر، فلا ورب الكعبة، لا يكون النصر بهذا.

لا يكون استعادة الأقصى، بسب الدين، وبسب الملائكة، وبسب الرب، وبسب محمد، عليه الصلاة والسلام، *﴿ إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركُم ﴾ [٤٧:٧] - محمد*

يَاعِبَادُ اللَّهِ : - لَوْ نَظَرْنَا إِلَى التَّارِيخِ ، لِمَاذَا سَقَطَ الْخِلَافَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ ؟ وَلِمَاذَا إِنْذِلَ الْمُسْلِمُونَ ؟
إِنَّ ذَلِكَ يَعُودُ ، إِنَّ ذَلِكَ يَعُودُ ، تَحْتَ ثَلَاثِ نِقَاطٍ : -
حِينَمَا ظَهَرَ الشِّرْكُ ، وَاخْتَفَى التَّوْحِيدُ ،
وَظَهَرَتْ الْبِدْعَةُ ، وَاخْتَفَتْ السُّنَّةُ ،
وَظَهَرَتْ اَلْمَعْصِيَةُ ، وَاخْتَفَتْ اَلطَّاعَةُ ،
فَعِنْدَ ذَلِكَ ، كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْنَا الذُّلَّ وَالْهَوَانَ ، حَتَّى نَرْجِعَ إِلَى دِينِنَا ، وَحَتَّى نَعُودَ إِلَى تَوْحِيدِ رَبِّنَا ..

كما قال الله:-*﴿ الَّذينَ آمَنوا وَلَم يَلبِسوا إيمانَهُم بِظُلمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الأَمنُ وَهُم مُهتَدونَ ﴾ [٦:٨٢] - الأنعام*

فَمَتَى مَا تَمَسَّكْنَا بِدِينِ اللَّهِ ، وَبِتَوْحِيدِ اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْصُرُ هَذِهِ الْامَّةَ ، عَلَى اعْدَائِهَا ، وَعَلَى الْيَهُودِ ، أَذَلُّ خَلْقِ اللَّهِ ، وَأَحْقَرُ خَلْقِ اللَّهِ ، إِنَّ مِنْ أَشَدِّ الْعُقُوبَاتِ ، أَنْ يُذِلَّنَا اللَّهُ ، وَأَنْ يَتَحَكَّمَ فِينَا ، مَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، اَلذِّلَّةَ وَالْمَسْكَنَةَ وَالْخِزْيُ وَالْمَسْخُ وَالْقَذْفَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ عِبَادَ اللَّهِ : - إِنَّنَا بِحَاجَةٍ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ ، وَإِلَى رِجَالٍ لَا يَخَافُونَ إِلَّا مِنْ اللَّهِ ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ ، لَوْ أَجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ ، لَنْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ ، إِنَّنَا لَوْ أَسْتَمْرَيْنَا ، مِنْ الْأَنِّ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ ، وَنَحْنُ نُنَاشِدُ أَمْرِيكَا ، وَنُنَاشِدُ مَجْلِسَ الْأَمْنِ ، لَنْ تَعُودَ وَرَبُّ الْكَعْبَةِ الْقُدْسُ أَبَدًا .

وكما قال الله عز وجل:-*{ فَزادوهُم رَهَقًا ﴾ [72:6] سورة الجن*

فَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ نُنَاشِدُهُمْ ، بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، لَنْ يَزِيدُونَا إِلَّا ذِلَّةً ، وَإِلَّا حَقَارَةً ، فَعَلَيْنَا أَنْ نَتَمَسَّكَ بِدِينِ اللَّهِ ،
وَأَنْ نَعُودَ ، إِلَى كِتَابِ اللَّهِ ، وَإِلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ،
وَأَنْ نَتْرُكَ الشِّرْكَ ،
وَأَنْ نَتْرُكَ الْبِدَعَ
وَأَنْ نَتْرُكَ الْخُرَافَةَ ،
عَبَادُ اللَّهِ : كَيْفَ تَنْتَصِرُ أُمَّةٌ ، وَهِيَ تَعْتَقِدُ فِي قَبْرٍ ، وَآخَرَ فِي مُشَعْوِذٍ ، وَآخَرَ فِي سَاحِرٍ ، وَآخَرَ فِي حَجَرٍ ، وَآخَرَ فِي شَجَرٍ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ .
كَيْفَ تَنْتَصِرُ أُمَّةٌ ؟
تُسُبُّ كِتَابَ رَبِّهَا ، وَتَلْعَنُ رَسُولَهَا ؟
كَيْفَ تَنْتَصِرُ أُمُّهُ ؟
تَجَتَمَعُ عَلَى الْأَغَانِي ، وَعَلَى الْأَفْلَامِ ، وَعَلَى مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ ، أَشَدُّ مِنْ إِجْتِمَاعِهِمْ ، لِلصَّلَاةِ الْجَمَاعَةِ .
قَالَتْ : رَئِيسَةُ إِسْرَائِيلَ السَّابِقَةُ ، لَنْ يَسْتَعِيدَ الْمُسْلِمُونَ الْأَقْصَى ، حَتَّى يَكُونُوا ، فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ، كَمَا هُمْ فِي صَلَاةِ الْجُمْعَهْ ، وَصَدَقَتْ وَهِيَ كَذُوبَهْ .
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ : إِنَّ الْأَقْصَى ، هُوَ أَغْلَى مَا يَمْلِكُهُ الْمُسْلِمُونَ ، فَعَلَيْنَا أَنْ نَجِدَ ، وَعَلَيْنَا أَنْ نَتَمَسَّكَ ، بِكِتَابِ اللَّهِ ، وَإِنَّ نَزْرَعَ فِي الْأَبْنَاءِ وَالْأَحْفَادِ ، حُبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ ، الطَّيِّبَةِ الْمُبَارَكَةِ ، الَّتِي عَظَّمَهَا اللَّهُ ، وَعَظَّمَتْهَا الْأَنْبِيَاءُ ، وَعَظَّمَتْهَا الرُّسُلُ ، وَعَظَّمَهَا أَهْلُ الْخَيْرِ .
وَمِنْ هُنَا عِبَادَ اللَّهِ : نَقُولُ شُكْرًا شُكْرًا ، لِضَمِيرِ كُلِّ يَمَنِيٍّ ، أَنَّ الْقَضِيَّةَ الْفِلَسْطِينِيَّةَ ، مَا زَالَتْ حَيَّةً فِي ضَمِيرِ كُلِّ مُؤْمِنٍ ، وَفِي ضَمِيرِ كُلِّ مُوَحِّدٍ ،

اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وانصر الإسلام والمسلمين، ودمر أعدائك أعداء الدين.

اللهم أعد الأقصى، اللهم أعد الأقصى، اللهم أعد الأقصى، وارزقنا فيه صلاة قبل الموت.

اللهم أقر أعيننا، بفتح بيتك المقدس، يا رب العالمين.

اللهم وحد هذه الأمة، اللهم وحد هذه الاُمة على كتابك، وعلى سنة نبيك.

Читать полностью…

وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ لِلْهِجْرَةِ ، تَحَقَّقَتْ النُّبُوَّةُ ، وَظَهَرَتْ الْبِشَارَةُ ، وَدَخَلَ الْمُسْلِمُونَ فِلَسْطِينَ ، وَقَالَ الْبَطَارِقَةُ ، لَا نُسَلِّمُ مَفَاتِيحَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، إِلَّا لِلْخَلِيفَةِ عُمَرَ ، فَإِنَّا نَجِدُ صِفَتَهُ فِي الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ ، وَفِي لَحْظَةٍ تَارِيخِيَّةٍ جَلِيلَةٍ ، تُكْتَبُ بِمَاءِ الذَّهَبِ ، جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ ، بِثِيَابِهِ الْمُقَطَّعَةِ ، وَتَحُطُّ قَدَمَاهُ الطِّينَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَتَسَلَّمَ مَفَاتِيحَ الْمَقْدِسِ تَسَلُّمًا شَرِيفًا ، فِي قِصَّةٍ تُكْتَبُ تَفَاصِيلُهَا ، بِمَدَادِ النُّورِ ، وَأَشْرَفَ عَلَى مَدِينَةِ الْقُدْسِ ، مِنْ جَبَلِ الْمُكَبِّرِ ، حَيْثُ كَبَّرَ وَكَبَّرَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ ، وَهُنَاكَ قَالَ قَوْلَتَهُ الشَّهِيرَةَ .
نَحْنُ قَوْمٌ أَعَزَّنَا اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ .
فَمَهُمَا إِبْتَغَيْنَا الْعِزَّةَ بِغَيْرِهِ أَذَلَّنَا اللَّهُ .

دَخَلَ عُمَرُ بِعِزَّةِ الْإِسْلَامِ ، وَفَتَحَ الْقُدْسَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ الْعَظِيمَةِ ، فِي يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ ، وَصَلَّى فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ مِمَّا يَلِي الصَّخْرَةَ ، وَسَأَلَ عَنْ الْقُبَّةِ ، وَالصَّخْرَةِ ، وَكَانَتْ مَدْفُونَةً تَحْتَ الزَّبْلِ وَالْقُمَامَةِ ، فَأَزَالَ عَنْهَا الْقَذَرَ ، وَطَهَّرَ الْمَكَانَ ، وَكَتَبَ لِأَهْلِ الْبَلَدِ عَهْدًا وَأَمَانًا ، فَلَمْ يَهْجُرْ سَاكِنَهَا ، وَلَمْ يَهْدِمْ مَنْزِلًا وَلَمْ يُسْقِطْ جِدَارًا ، وَلَمْ يَقْطَعْ شَجَرًا ، وَلَمْ يَمْنَعْ أَحَدًا مِنْ مُمَارَسَةِ عِبَادَتِهِ وَمَنْسُكِهِ ، كُلُّ ذَلِكَ تَمَّ ، وَعُمَرُ أَقْوَى حَاكِمٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَسُلْطَانُهُ أَعَزُّ سُلْطَانٍ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ ، لَمْ يَكُنْ حَنُّهَا مُنَظَّمَاتٍ تُلَاحِقُ حُقُوقَ الْإِنْسَانِ ، وَلَا جَمْعِيَّاتٍ ، تُطَالِبُ بِتَعَايُشِ الْأَدْيَانِ ، كَانَ الْإِسْلَامُ ، أَسْبَقَ مِنْ ذَلِكَ وَأُولَئِكَ ، لَكَ أَنْ تُقَارِنَ ذَلِكَ ، بِمَا يَحْدُثُ الْيَوْمَ ، بَعْدَ أَنْ مَلَكَ الصَّهَايِنَةُ قَلِيلًا مِنْ الْقُوَّةِ وَالْأَرْضِ ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَوَالَتْ الْحُرُوبُ الصَّلِيبِيَّةُ ، عَلَى فِلَسْطِينَ ، وَعَادَتْ السَّيْطَرَةُ ، لِلصَّلِيبِينَ عَلَى فِلَسْطِينَ مَرَّةً أُخْرَى .

حَتَّى عَامِ خَمْسِ مِئَةٍ وَثَلَاثَةٍ وَثَمَانِينَ ، هَيَّأَ اللَّهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ ، رَجُلًا صَالِحًا ، عَمِلَ عَلَى تَوْحِيدِهَا ، وَعَلَى رَصِّ صُفُوفِهَا ، إِنَّهُ صَلَاحُ الدِّينِ الْأَيُّوبِيُّ ، الَّذِي جَمَعَ الْامَةَ تَحْتَ رَآيَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى الْفَتْحِ الْإِسْلَامِيِّ ، فَبَعْدَ مَعْرَكَةِ حِطِّينَ ، تَوَجَّهَ إِلَى عَسْقَلَانَ ، وَمِنْهَا إِلَى الْقُدْسِ ، ثُمَّ فَرَضَ عَلَيْهَا

حِصَارًا قَوِيًّا ، اضْطُرَّ مَعَهُ الصَّلِيبِيُّونَ إِلَى الْإِسْتِسْلَامِ ، وَبَقِيَتْ الْقُدْسُ ، رَدْحًا مِنْ الزَّمَنِ فِي أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ .
ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ دَبَّ الْخِلَافُ ، فِي أَوْسَاطِ الْمُسْلِمِينَ ، بِسَبَبِ خِيَانَاتٍ سِيَاسِيَّةٍ ، وَأَطْمَاعٍ دُنْيَوَيِهٍ ، وَدَسَائِسَ يَهُودِيَّةٍ ، وَعَادَتْ الْقُدْسُ وَفِلَسْطِينُ ، إِلَى الصَّلِيبِيِّينَ ، وَإِلَى الْيَهُودِ الْمُعْتَدِينَ ، إِلَى سَاعَتِنَا هَذِهِ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ .
وَبَعْدَهَا عِبَادَ اللَّهِ : - لَمْ نَسْتَطِعْ ، إِرْجَاعَ فِلَسْطِينَ ، إِلَي حَوْزَةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِلَى مَكَانِهَا الْأُولَى ، فَلَا يَسَعُنَا إِلَّا أَنْ نَقُولَ عُذْرًا فِلَسْطِينُ .

عُذْرًا فِلَسْطِينُ إِذَا لَمْ نَحْمِلِ الْقُضُبَا
وَلَمْ نَقُدْ نَحْوَكِ الْمَهْرِيَّةَ النُّجُبَا
عُذْرًا فَإِنَّ سُيُوفَ الْقَوْمِ قَدْ صَدِأتْ
وَخَيْلُهُم لَم تَعُدْ تَسْتَمْرِئُ التَّعَبَا
عُذْرًا فَإِنَّ السُّيُوفَ الْيَوْمَ وَا أَسَفَا
تَخَالُهَا الْعَيْنُ فِي أَغْمَادِهَا حَطَبَا
عُذْرًا فَإِنَّ عِتَاقَ الْخَيْلِ مُنْهَكَةٌ
قَدْ أَوْرَثَتْهَا سِيَاطُ الْغَاصِبِ الْوَصَبَا
عُذْرًا فِلَسْطِينُ إِنَّ الذُّلَّ قَيَّدَنَا
فَكَيْفَ نُبْقِي عَلَيْكَ الدُّرَّ وَالذَّهَبَا
عُذْرًا فلسطين فَقَوْمُكِ قَدْ مَاتَتْ كَرَامَتُهُمْ
وَثَلَّمَ الذُّلُّ مِنْهُم صَارِمًا عَضْبَا
رَأَوْكِ فِي الْأَسْرِ فَاحْمَرَّتْ عُيُونُهُمْ

Читать полностью…

*🕌 #عذرا_ياقدس 🕌*

*🪧خطبة الجمعة لشيخنا الداعية #أبي_المنهال_فايز_المغلسي حفظه الله*

*🕌 ألقيت في
#دار_الحديث_ومركز_السلام_للعلوم
الشرعية_بمدينة الحديدة حرسها الله.*

*🗓 ١٥ ذو القعدة ١٤٤٢ه‍*

*《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
↘/channel/hat2222/40938
*⏹الخطبة على اليوتيوب:*
↘️https://youtu.be/hzDgSNI6oOE
💻*🥏قناة شيخنا على التليجرام↙️*
↘️/channel/ailhmoodie2
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :*
↘️ /channel/hat2222
🕌 #الأمة_القدس_والأقصى
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••

الْحَمْدُ لِلَّهِ ، مُعِزِّ الْإِسْلَامِ بِنَصْرِهِ ، وَمَذَلُّ الْكُفْرِ بِقَهْرِهِ ، وَمُصْرِفُ الْأُمُورِ بِأَمْرِهِ ، وَمُدِيمُ النِّعَمِ بِشُكْرِهِ ، وَمُسْتَدْرِجُ الْكُفَّارِ بِمَكْرِهِ ، أَظْهَرَ دِينَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ، جَعَلَ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ بِفَضْلِهِ .
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، مَنْ يَشَاءُ وَفَّقَهُ بِفَضْلِهِ ، وَمَنْ يَشَاءُ أَضَلَّهُ بِعَدْلِهِ .
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَيَّ جَمِيعُ بَرِيَتِهِ ، بَشِيرًا لِلْمُؤْمِنِينَ بِجَنَّتِهِ ، وَنَذِيرًا لِلْكَافِرِينَ بِنَارِهِ وَسَطْوَتِهِ ، أَسْرَى بِهِ اللَّهُ لَيْلًا مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ مِنْهُ إِلَى السَّمَوَاتِ الْعُلَى ، عِنْدَ سَدِرَةِ الْمُنْتَهَى.، عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى، إِذْ يَغْشَى السَّدْرَةَ مَا يُغْشَى، صَلَى عَلَيْهِ وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ خَلِيفَتِهِ فِي أُمَّتِهِ ، وَعَلَى عُمَرَ الْمَشْهُورِ بِقُوَّتِهِ عَلَى الْكَافِرِينَ وَشِدَّتِهِ ، وَعَلَى عُثْمَانَ الْقَاضِي نَحْبَهُ فِي مِحْنَتِهِ ، وَعَلَى عَلِيِّ بْنِ عَمِّهِ وَزَوْجِ ابْنَتِهِ ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ أَقْتَفَى سُنَّتَهُ ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا .

أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا الْقُدْسُ : -
مَنْ أَيْنَ أَبْدَأُ يَا عُيُونَ فِلَسْطِينَ ، وَإِلَى أَيْنَ أَنْتَهِي وَعَنْ مَا أَتَحَدَّثُ ، وَإِنَّ فِي قَلْبِ كُلِّ مُسْلِمٍ مِنْ قَضِيَّتِكِ جُرُوحًا دَامِيَةً ، وَفِي جَفْنِ كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ مَأْسَيْكِ عَبَرَاتٌ هَامِيَةٌ ، حِينَمَا نَتَحَدَّثُ عَنْ فِلَسْطِينَ وَالْأَقْصَى ، نَجِدُ أَنْفُسَنَا أَمَامَ مَأْسَاةٍ تَعْجِزُ عَنْ وَصْفِهَا الْكَلِمَاتُ ، وَأَمَامَ مَأْسَاةٍ إِخْتَلَطَتْ فِيهَا الْعَبَرَاتُ بِالْعِبَارَاتِ ، بَحَّتْ الْحَنَاجِرُ ، وَتَقَطَّعَتْ الْقُلُوبُ ، وَتَفَطَّرَتْ الْأَكْبَادُ ، وَدَمَعَتْ الْعُيُونُ ، دِيسَتْ الْكَرَامَةُ ، وَانْتُهِكَتْ الْعِزَّةُ ، وَبَلَغَ السَّيْلُ الزَّبَى ، وَلَمْ يَبْقَى فِي الْقَوْسِ مَنْزَعٌ ، مَا عَادَ يُجْدِي الصُّرَاخُ ، وَمَا عَادَ يَنْفَعُ النِّدَاءُ ، فَأُمَّتُنَا هِرَاعٌ فِي هِرَاعٍ ، إِلَّا مَا رَحِمَ رَبُّكَ .

أُمَّةُ اَلْإِسْلَامِ : أَمَّةَ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فِلَسْطِينَ وَالْأَقْصَى وَالْبَيْتَ الْمُقَدَّسَ ، بِقَاعٌ بَارَكَهَا اللَّهُ ، وَبَارَكَ مَا حَوْلَهَا ، وَدَعَا لَهَا بِالْبَرَكَةِ بِقَوْلِهِ : « اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمْنِنَا . »

فَلَسْطِينُ أَرْضِ الْمَحْشَرِ وَالْمِنْشَرِ ، وَمَصْرَعُ الدَّجَّالِ الْأَكْبَرِ ، عَلَى أَرْضِهَا وَأَوْدِيَتِهَا وَوِهَادِهَا ، عَاشَ أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ ، كَإِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ، وَيُوسُفَ وَلُوطٍ ، وَدَاوُدٍ وَسُلَيْمَانَ ، وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى عَلَيْهِمْ السَّلَامُ ، وَغَيْرُهُمْ الْكَثِيرُ مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَكَانَ عَلَيْهَا الْكَثِيرُ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ [UNK] ، وَالْأَلَافُ الْمُؤَلَّفَةُ ، مِنْ أَعْلَامِ الْأُمَّةِ وَعُلَمَائِهَا ، فَلَا يَكَادُ وَادٍ مِنْ أَوْدِيَتِهَا ، لَمْ يَشْهَدْ مُرُورَ نَبِيٍّ ، وَلَا مَرَجٍ مِنْ مُرُوجِهَا ، لَمْ يَسْمَعْ تَسْبِيحَةَ رَسُولٍ ،
فَلَوْ نَطَقَتْ حِجَارَتُهَا ، لَرَوَتْ لَنَا حِكَايَةَ بَعْثَةٍ ، وَلَوْ تَكَلَّمَتْ جِبَالُهَا ، لَقَصَّتْ لَنَا مَوْلِدَ رِسَالَةٍ ،
وَلَوْ انْحَصَرَ ظَاهِرُهَا عَنْ بَاطِنِهَا ، لَهَا لَكَ كَثْرَةُ مَرَاقِدِ الْأَنْبِيَاءِ هُنَالِكَ ، وَوَفْرَةُ رُفَاتِ الصَّالِحِينَ وَالْأَوْلِيَاءِ ، مِنْ كُلِّ الشَّرِيعِ كَذَالِكَ .
فَلَسْطِينَ إِلَيْهَا تَرَامَتْ هِمَمُ الْفَاتِحِينَ ، وَمِنْ أَجْلِهَا ذَرَفَتْ عُيُونُ الْخَاشِعِينَ ، وَمِنْ أَجْلِهَا حَنَّتْ قُلُوبُ الْعَابِدِينَ ، أَكْثَرُ أَرْضٍ خُطَىءَ فِيهَا الْأَنْبِيَاءُ وَالْمُرْسَلِينَ ، وَأَكْثَرُ أَرْضٍ تُبَلَّلُ ثَرَاهَا بِدُمُوعِ الصَّالِحِينَ ، وَدِمَاءِ الْمُجَاهِدِينَ ، مِنْ أَجْلِهَا تَتَابَعَتْ التَّضْحِيَاتُ وَالْفِدَاءُ

Читать полностью…

#غزة

غارات كل ساعة .. قذائف تتبعها قذائف ..مجازر لا تتوقف..أشلاء متناثرة..جثث غير مكتملة.. دماء في كل مكان ..مذابح وإبادة ..أنقاض وركام..
بلاد بلا مأوى ولا خبز ولا مياة.. يوميات معتادة.. جنون مطلق .. جحيم وكأن قيامتهم قد قامت
اللهم انتقاما لا بحجم الألم بل بقدرتك المطلقة
اللهم إنهم تجبروا فأرهم جبروتك اللهم قد طالت الغمة و اشتدت المحنة وعظم البلاء ففرج عن المستضعفين
يارب نتوسل بك إليك ونقسم بك عليك أن تجعل لهم فرجا مخرجا
يا رب لطفك بفلسطين وعبادك المسلمين ولا حول ولا قوة إلا بك نعوذ بالله من هذا العجز ونحن نرى إخواننا ولا نستطيع صرفا ولا دفعا ولا وصولا
اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا أنت ربنا ورب المستضعفين
اللهم إنا نستودعك فلسطين وأهلها

#قنــاة_الشيخ_صالح_الفقيه

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
📨رابط القناة العامة على التليجرام :
╭┈──── ••↯↯↯
╰┈➢/channel/Salih_Al_Faqih

Читать полностью…

*⛓ #سلسلة_أسباب_دخول_النار🔥*
*📌للشيخ الفاضل /أبي الفداء*
*| #أحمد_بن_حسن_الريمي |*
*حفظه الله تعالى*
ـــــــــــــــــــــ
*الـخطبـة الأولــى*
/channel/hat2222/34189
*الـخطبـة الثانــية*
/channel/hat2222/34223
*الـخطبـة الثالثــة*
/channel/hat2222/34287
*الـخطبـة الرابعــه*
/channel/hat2222/34305

*🏷ألقيت في #مسجد_الصفوة_بمدينة_ذمار🕌*

Читать полностью…

شُرِعت الصلوات الخمس في جماعة، وشُرِعت صلاة الجمعة لأهل الحي الواحد، ثم صلاة العيد، ثم الحج الأكبر. كل ذلك اجتماع أصغر ثم أكبر ثم أكبر.

هكذا ينبغي أن يكون أهل الإسلام. وينبغي لهم أيضًا أن يحرصوا على عقيدتي الكتاب والسنة. فإن من فرط في هذا الباب، واتبع أهل البدع، وخالف كتاب الله-سبحانه وتعالى-، حصل له ما حصل من الفرقة،

جاء في كتاب الله-سبحانه وتعالى- وفي سنة النبي-عليه الصلاة والسلام- الحث على السمع والطاعة لولاة الأمور في غير معصية، لما في ذلك من المصالح العظيمة التي لا تخفى على أحد من اجتماع كلمة المسلمين، واستقرار أمن بلاد المسلمين، والتآلف والتآخي والتناصح بين الراعي والرعية من أهل الإسلام.

لكن أعداء الإسلام لم تعجبهم ذلك، ولم يرق لهم ذلك. فتسلطوا على أهل الإسلام وأوهموهم أنه لا عز للمسلمين، أو لا عز لبلادهم، ولا تترقى ولا تتطور إلا بكثرة الأحزاب، وإلا بالتفرق، وإلا بالتعددية كما يسمونها. حتى ربما وُجد في البلد الواحد عشرات الأحزاب المتناحرة والمتطاحنة. فتوصلوا بذلك إلى تفريق المسلمين وإضعاف كلمتهم وتمزيق شملهم.

وهكذا أهل البدع الذين خالفوا الأصل الماضي، كما سمعت، وهو عقيدة السمع والطاعة لولاة الأمور. وهذه عقيدة ثابتة في كتاب الله-سبحانه وتعالى-، عليها أهل السنة والجماعة.
إنما خالفها المعتزلة وخالفها الخوارج ومن تأثر بهم من أهل البدع الذين خالفوا هذا الأصل معاندين متجاهلين للآيات الصريحة والأحاديث الصحيحة.
فماذا جنوا إلا الويلات؟
وماذا جَنَوا إلا المصائب والنكبات؟
فُرِّقَت بلاد المسلمين، وتمزَّقَت وتشتَّتَت، وضعُفَت قوتها، وتسلطَ عليها أعداء الإسلام بسبب هؤلاء أهل البدع الذين فتحوا الشر والويلات على بلاد المسلمين بهذا الأمر.

وهكذا أيضًا: يا عباد الله: ينبغي للمسلم أن يحرص على التآخي والتآلف، وأن يحذر من دعوات أهل الشر والفساد. فإن دعوات من يدعو إلى التفرق لم يسلم منها حتى طلاب العلم، وحتى الدعاة إلى الله.

ربما دسَّ أعداء الإسلام بين الدعاة وطلاب العلم من يفرق كلمتهم ويشتت شملهم ويضعف قوتهم، حتى يشوش على العوام ويحول بين الناس وبين الإستجابة لدعوة الكتاب والسنة.

كثيرٌ من هذه الإختلافات إنما من شأُها المدسوسون من أعداء الإسلام والسنة، الذين يُغذيهم أعداء الإسلام، والذين يزرعهم أعداء الإسلام، أو بسبب حضوظ النفس من الانتصار للنفس والشهوات.
ومنها: ما لم تُراع فيه المقاصد الشرعية ولا المصالح العامة. فإن ديننا قد جاء بجلب المصالح ودرء المفاسد. فإنه قد بيَّن نبيُّنا-عليه الصلاة والسلام- وبيَّن في القرآن قبل ذلك، وبيَّن علماء الإسلام أن المصلحة الكبرى تُقدَّم على المصلحة الصغرى، وأن المفسدة الكبرى تُدرأ بالمفسدة الصغرى. وهذا أمرٌ لم يتنبَّه له بعض صغار طلاب العلم

فأحدثوا ما أحدثوا بين طلاب العلم. والمقصود،-يا عباد الله-، الإشارة إلى هذا الأمر، وأنه لا عز لأهل الإسلام إلا بالإجتماع والتآخي تحت مظلة الكتاب والسنة. أن يكونوا إخوةً في الله-سبحانه وتعالى-، بغض النظر عن بلدانهم وألوانهم وأحزابهم وشعوبهم وأنسابهم. ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ كما قال الله سبحانه وتعالى.

فحقق هذا الأمر يا عبد الله! واشكر نعمة الله على هذا الأمر حتى يحصل العز والتمكين لأهل المسلمين.

اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم عليك بأعدائك أعداء الدين، اللهم رد كيد الكافرين في نحورهم يا رب العالمين.
اللهم فرج عن ضعفاء المسلمين، اللهم اجعل لهم فرجًا يا رب العالمين.
اللهم عليك باليهود والنصارى والمنافقين يا رب العالمين.
اللهم أصلح أحوال المسلمين، اللهم ألِّف بين قلوب العباد، اللهم عليك بأهل الشر والفساد. والحمد لله رب العالمين، وصلَّى الله على محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

بَيَّنَ نَبِيُّنَا-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَيْفَ تَكُونُ الْمَحَبَّةُ، وَبَيَّنَ رَبُّنَا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَبْلَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ كَيْفَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَهْلُ الْإِسْلَامِ قَالَ-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-﴿ مُّحَمَّدࣱ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِینَ مَعَهُۥۤ أَشِدَّاۤءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَاۤءُ بَیۡنَهُمۡۖ ﴾

وقال تعالى: ﴿ وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ﴾[الشعراء : ٢١٥]
وقال تعالى: ﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَن یَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَسَوۡفَ یَأۡتِی ٱللَّهُ بِقَوۡمࣲ یُحِبُّهُمۡ وَیُحِبُّونَهُۥۤ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ یُجَـٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَاۤىِٕمࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمٌ ﴾[المائدة : ٥٤]
وجاء في الصحيحين من حديث أنسٍ-رضي الله عنه- أن النبي-عليه الصلاة والسلام- قال: قَالَ:«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ». فجعل ذلك من علاة الإيمان الكامل

وجاء في الصحيحين من حديث النُّعما-رضي الله عنه- أن النبي-عليه الصلاة والسلام- قَالَ:«مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى».
وفي الصحيحين من حديث أبي موسى-رضي الله عنه-قال-عليه الصلاة والسلام-:«المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ بيْنَ أَصَابِعِهِ. » وفي الصحيحين من حديثِ أنسٍ-رضي الله عنه- قال:-عليه الصلاة والسلام-« ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلاوَةَ الإيمانِ: قال: أنْ يَكونَ اللهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِواهُما، وأنْ يُحبَّ المرء لا يُحبُّه إلا لله،»

وهذا هو الشاهد، فَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْمَحَبَّةُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ لِلَّهِ، وَالْوَلَاءُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَهْلِ الْإِيمَانِ، لَا عَلَى مِيزَانِ الْبُلْدَانِ، وَلَا عَلَى مِيزَانِ الْأَلْوَانِ، وَلَا عَلَى مِيزَانِ الْأَنْسَابِ وَالشُّعُوبِ. إِنَّمَا هِيَ مَحَبَّةٌ لِلَّهِ.

وفي الله في الإسلام، ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ كما قال سبحانه وتعالى. وقد نهانا ربنا-سبحانه وتعالى- عن أذية المؤمنين وعن التشاحن والتحاسد والتباغض. فجاءت الشريعة بالحذر والتحذير من كل ما يُنقِص هذه العبادة، وهذه الرابطة الإيمانية. وبالمُقابل، جاءت بكل ما يُقوِّي هذا الأمر.

بيَّن النبيُّ-عليه الصلاة والسلام- أن المسلم حقًّا هو من سلم منه المسلمون. قال-عليه الصلاة والسلام-: كما جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما-قال:«الْمُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ. » سَلِموا من لسانه فلا سب، ولا شتم، ولا غيبة، ولا نميمة، ولا سخرية، ولا اِستهزاء، وغير ذلك من أنواع الأذية. وسَلِموا من يده بأنواع الأذية. هكذا ينبغي أن يكون أهل الإسلام، يا عباد الله

وهكذا أيضًا جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبيَّ-عليه الصلاة والسلام- قال:«سِبابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وقِتالُهُ كُفْرٌ..» يُحذِّر عليه الصلاة والسلام من أذية المسلمين.
وهكذا أيضًا جاء في الصحيحين من حديث جرير بن عبد الله البجلي-رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ.» لا تُكفِروا نعمة الأخوة بالاِختلاف والاِعتداء والتشاحن والتدابر والتقاتل.

وجاء أيضًا في الصحيحين من حديث أبي بكرة-رضي الله عنه- أنه قال:« إذا التقى المسلِمانِ بسيفيْهما فالقاتِلُ والمقتولُ في النَّارِ قيلَ هذا القاتِلُ، فما بالُ المقتولِ؟ قالَ إنَّهُ كانَ حريصًا على قتلِ صاحبِهِ وفي لفظٍ إنه أرادَ قتلَ صاحبَهُ .»

وجاء أيضًا في الصحيحين من حديث أبي بكرة-رضي الله عنه- أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال: لأصحابه في ذلك المجمع العظيم في أيام الحج: وقد سألهم، أي يومٍ هذا؟ أي شهرٍ هذا؟ أي بلدٍ هذا؟" ثم قال لهم-عليه الصلاة والسلام-: مُبينًا خطورة الاعتداء على دماء المسلمين«إنَّ دِماءَكم وأموالكم وأعراضكم حرامٌ عليكم كحُرْمَةِ يومِكم هذا في شهْرِكم هذا في بلَدِكم هذَا. ثم قال: "هل بلَّغت؟".» "أي والله، فقد بلَّغ رسولُ الله ﷺ" بلَّغ أمَّته البيان العظيم والبلاغ الواضح الذي ينبغي للمسلم أن يأخذ به، وأن يحرص على هذه النعمة، وهي نعمة الإيمان، ونعمة الأخوة الإسلامية، فلا يكون لأهل الإسلام عزَّة إلا بالإتلاف، ولا تكون لهم قوة إلا بالإجتماع.

Читать полностью…

📢 تطبيق دليلك لعلماء اليمن

لله الحمد وبعد عامين من العمل والجمع والترتيب، نقدّم لكم تطبيق "دليلك لعلماء اليمن" التجربة الأولى والفريدة التي تجمع بين يديك أكثر من 130 عالمًا وشيخًا من اليمن في مكان واحد!

📌 مميزات التطبيق:

1- الوصول إلى روابط القنوات والمجموعات لكل شيخ بسهولة تامة
2- الحصول على تراجم العلماء والمشايخ
3- الحصول على ثناء العلماء وتزكياتهم
4- الحصول على التطبيقات التابعة للعلماء والمشايخ
5- إشعارات عند وجود محاضرات
6- بثوث مباشرة للخطب والمحاضرات والدروس
7- أكثر من ٤٠٠ خطبه نصية مفهرسة حسب المواضيع
8- إعلانات عن الدروس في دور الحديث
9- الحصول على كتب العلماء والمشايخ
10- التقويم الهجري


🛑 تنويه:
عند تحميل التطبيق والدخول إليه لأول مرة، يجب عليك الإبقاء على الإنترنت متصلًا ليتم تحميل البيانات مرة واحدة فقط.

بعد ذلك، سيُطلب منك إدخال:
🔹 الاسم
🔹 الدولة
🔹 الرقم
🔹 الرمز

وأخيرًا، يمكنك اختيار الخلفية المفضلة لك والاستمتاع باستخدام التطبيق بكل سهولة
#تطبيق #تطبيقات

🛑 تصميم وبرمجة
مشروع ابن معروف الدعوي

*شرح كيفية تسجيل الدخول
https://youtube.com/shorts/D_qUVvTiVSk?si=9249DlXG0MpkWwJI

Читать полностью…

دعاء على الصهاينة الظالمين:

اللهم عليك بالصهاينة الغاصبين، اللهم إنهم طغوا وبغوا، وقتلوا وشردوا، وأفسدوا في الأرض، اللهم فسلّط عليهم بأسك الذي لا يُرد عن القوم الظالمين.
اللهم اجعل كيدهم في نحورهم، وردّهم على أعقابهم خاسرين، اللهم زلزل الأرض من تحتهم، واقذف الرعب في قلوبهم، واجعلهم عبرة للمعتبرين.
اللهم فرق جمعهم، وشتت شملهم، وخالف بين قلوبهم، وأنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين.

دعاء لإخواننا في فلسطين وغزة:

اللهم كن لإخواننا في فلسطين عامة، وفي غزة خاصة، اللهم كن لهم ناصرًا ومؤيدًا، اللهم اربط على قلوبهم، وثبت أقدامهم، وارفع درجات شهدائهم، واشفِ جرحاهم، وفكّ أسر المأسورين منهم.
اللهم أطعم جائعهم، وآمن روعهم، وآوِ شريدهم، واجبر كسرهم، وانصرهم نصرًا عزيزًا مؤزرًا.

#أخر_ساعة لا تنسو أخوانكم في فلسطين

Читать полностью…

١_ماذا_بعد_رمضان .pdf

٢_السعداء_والأشقياء_بعد رمضان .pdf

٣_الخطبة_الأولى_في #شهر_شوال .pdf

۞∫ماذا_بعد_رمضان لـ«بن عثيمين»
🖇/channel/hat2222/2839
۞∫ماذا_بعد_رمضان لـ«عبدالواحد المدخلي»
🖇/channel/hat2222/2859
۞∫احوال_الناس_بعد_رمضان،لـ«الشريم»
🖇/channel/hat2222/3047
۞∫ماذا_بعد_رمضان؟لـ«سعود الشريم»
/channel/hat2222/3011
۞∫الثبات-بعد-رمضان،لـ«علي الحدادي»
🖇/channel/hat2222/10014
۞∫مواصلة_العمل_الصالح_بعد_رمضان، لـ«الفوزان»
🖇/channel/hat2222/10018
۞∫الثبات_بعد_رمضان_خطبة_وجيزه
🖇/channel/hat2222/10095
۞∫خطبة_أول_جمعة_من_شوال لـ«السبيل»
🖇/channel/hat2222/10098
۞∫ماذا_بعد_رمضان؟ لـ«عبدالرزاق البدر»
🖇/channel/hat2222/30518
۞∫ماذا_بعد_رمضان؟ لـ«محمد رسلان»
🖇/channel/hat2222/30525
۞∫ماذا_بعد_رمضان؟ لـ«الفوزان»
🖇/channel/hat2222/2846
۞∫ماذا_بعد_رمضان؟لـ«خالد الظفيري»
🖇/channel/hat2222/10056
۞∫ماذا_بعد_رمضان؟لـ«سليمان الرحيلي»
🖇/channel/hat2222/30544
۞∫ماذا_بعد_رمضان؟لـ«عبدالكريم الدولة»
🖇/channel/hat2222/35758
۞∫ماذا_بعد_رمضان؟لـ«أحمد الريمي»
/channel/hat2222/38233?single

┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222
*📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat22_bot
*📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :*
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
#شهر_شوال

Читать полностью…

كيف بالذي يعذب عباد الله وأولياء الله؟ كيف بالذي يسرق وينهب أموال إخوانه المسلمين.

كيف بالذي يسفك الدماء؟ كيف بالذي يحتكر السلع ولا يرحم الناس؟ كيف يريد أن يفوز برحمة الله!

*جاء رجل من اهل المغرب. الى بلاد الحجاز. الى مكة بالذات يسأل عن فلان ابن فلان يدور في مكة في شوارعها واحيائها يسأل عن فلان ابن فلان من يعرفه? فدلوه على بيت رجل انت فلان بن فلان? قال نعم. ايش تريد? قال لي معك بشرى. اتيت لأبشرك ببشرى. قال ما هي? قال رأيت النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في الجنة. فقال لي اذهب الى مكة. واسأل عن فلان ابن فلان. وبشره انه من اهل الجنة. رأى عليه الصلاة والسلام يقول له فلان ابن فلان من اهل الجنة قال جزاك الله خيرا قال بالله عليك ما هو العمل الصالح الذي عملته? قال لا شيء اصلي كما يصلي الناس قال لكن لي جار معه اطفال. قدر الله ومات هذا الجار. قال فاقسمت بالله العظيم انني لا استلم راتب من رواتبي الا واقسم نصفين بيني وبين جاري. فلاجل ذلك نال هذه الكرامة يبشر بالجنة وهو على وجه هذه الارض يا عباد الله*

**وقصة اخرى ايضا حصلت في بلاد الحجاز وفي الحرم المكي. رجل من الناس من احادهم كان تاجرا موسرا. الله فاتح عليه وكان يصلي وربما ضيع بعض الصلوات يقول الذي يروي القصة وبينما اصلي عنده في مرة من المرات سجد ولم يقم من سجوده. مات وهو ساجد في المسجد الحرام عند الكعبة المشرفة. قال فوقع ذلك في نفسي انا اعرفه اعرف هذا الشخص مقصر. ما هو بذاك الشخص الذي يطيع الله ويعبد الله. ويقوم الليل ويصوم النوافل. يصلي المكتوبات. وما اعرف عنه انه يتصدق وانه كثير من الله ختم له بهذه الخاتمة. مات وهو ساجد. قال فذهبت اسأل. ما هو العمل الصالح الذي يفعله هذا الشخص? سألت، سألت الى ان اخبرت? انه كل سنة. حينما يحين موعد زكاة المال يذهب الى السجون يطوف فيها. ينظر من الذي سجن في دين فيقضي ديون المسجونين من غير ان يعلموا. يقضي ديونهم ولا يريد احد ان يعرف بذلك. فكافأه الله عز وجل بهذه الكرامة*

ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء. فيا عباد الله الرحمة تجد احيانا الاقارب فيما بينهم. ليس بينهم تراحم. الجار والقريب. ربما في بيته طاوٍ جائع. ما عنده ما يفرح يوم العيد ما عنده حق الاكل ولا حق الكسوة. وجيرانه من حوله ربما يأكلون ويشربون. ويتمتعون وربما كانوا من اقاربه. ولا يسألون عنه.

*يبيت الغني واولاده. وزوجته يأكلون الشوى*

*وهذا الفقير واولاده. وزوجته يشتكون الطوى*

*ولو اكلوا التمر لم يسمحوا* *لجيرانهم بحبوب النوى*

ربما لو اكل التمر اخفوا حبوب النوى ما يجودون بها على جيرانهم من شدة البخل عياذا بالله من ذلك. يا ابا ذر اذا طبخت مرقة فاكثر مائها وتعاهد جيرانك.

يا اهل اليمن يا من يرجون من الله ان يرحمهم ويرفع عنهم الفتن والمحن تراحموا فيما بينكم. هذا من اسباب الفوز برحمة الله. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. ومن اسباب الرحمة عباد الله ان نكون يدا واحدة. وجماعة واحدة. فعند ابي داوود وفي المسند من حديث النعمان بن بشير يقول عليه الصلاة والسلام الجماعة رحمة والفرقة عذاب. اذا اجتمعنا رحمنا الله واذا تفرقنا حصل العذاب والشر عياذا بالله من ذلك. يقول عليه الصلاة والسلام حسن الخلق وصلة الارحام وحسن الجوار. يعمران الديار ويزيدان في الاعمار. يعمران الديار من اسباب طول العمر. ومن اسباب الرزق والخير من احب ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره فليصل رحمه. قال الله عز وجل للرحم انت الرحم وانا الرحمن. من وصلك وصلته? ومن قطعك قطعته. عياذا بالله من ذلك. ومن اسباب الرحمة المحافظة على قيام الليل. ولو على ثلاث ركعات تصليها في الليل رحم الله رجلا. قام من الليل فصلى. ثم ايقظ زوجته. فان ابت نضح في وجهها الماء حتى تقوم تصلي الوتر. ورحم الله امرأة قامت من الليل تصلي. ثم ايقظت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء. هذا من اسباب الفوز برحمة الله.


*اللهم اجعلنا من عبادك المرحومين يا رب العالمين. اللهم اجعلنا في رمضان من الفائزين المعتقين من نار الجحيم يا رب العالمين. اللهم فرج عن اليمن وعن اهل اليمن. وارفع ما نزل بهم من الفتن والمحن. يا ذا الجلال والاكرام. امنا في اوطاننا. ولا تفتنا وارفع مقتك وغضبك عنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. اللهم رحمتك باهل اليمن. اللهم رحمتك بالفقراء. اللهم رحمتك بالمنكوبين. اللهم رحمتك بالنازحين يا رب العالمين ردهم الى بلادهم والى بيوتهم سالمين غانمين يا اكرم الاكرمين ربنا ظلمنا انفسنا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله الاطهار. وصحابته الاخيار ما تعاقب الليل والنهار*
┈──── ••↯↯↯┈➢

Читать полностью…

*(إرحموا من في الأرض يرحمكم في السماء)*

*🕌خطبة عيد الفطر المبارك من #مصلى _العيد_بملعب_البحر_بالخوخة حرسه الله*

*🔘 للشيخ الفاضل : #أسامة_بن_زيد_الخوخي حفظه الله*

*🗓️ 1 شوال 1443ه‍ـ*
‏
*🔸قناة شيخنا أسامة تليجرام:*
/channel/Osamaalkhokhi
*[الخطبة بصيغة MP3 على التليجرام]*
/channel/Osamaalkhokhi/1458
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222
#خطبة_عيد_الفطر
*✍🏻فرغها المشرف العام على مجموعات الشيخ حفظه الله*
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
*_‏الخطبة الأولى_*
إن الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ و نستعينه و نستغفره وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورٍ أَنَفْسُنَا ، وَسَيِّئَاتُ أَعْمَالِنَا ، مِنْ يَهِدُّهُ اللهَ فَلَا مُضِلًّ لَهُ ، وَمِنْ يُضَلِّلُ فَلَا هَادِي لَهُ .
وَأَشْهَدُ أَنَّ لَا إلَهٌ إلّا اللهَ وَحْدَةٌ لَا شَرِيكً لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

أَمَّا بَعْدَ: فان خَيْرُ الْحَديثِ كَلاَمً اللَّهِ تَعَالَى ، وَخَيْرُ الْهَدْي هَدْي مُحَمَّدُ صِلِّ اللهِ عَلَيه وآله وَسُلَّمٌ وَشَرَ الأمور مُحْدَثَاتِهَا ، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلُّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ .أجارني الله واياكم وجميع المسلمين من النار

أيها المؤمنون عباد الله: ما أجمل أيام شهر رمضان ولياليه تلك الأيام والليالي التي عشناها في راحة، وفي سعادة، وفي أمن واطمئنان، وإقبال على الله، أحسسنا بطعم هذه الحياة، ولذة العيش في عبادة الله، والتقرب إلى الله-سبحانه وتعالى- واستشعرنا رحمة الله-عز وجل- بعباده. في شهر فتحت فيه أبواب الرحمة، فتحت فيه أبواب السماء، فتحت فيه أبواب الجنة، اغلقت فيه أبواب النيران، صفد فيه الشياطين ومردة الجان، فكانت أيام وليالي رمضان أحلى الأيام. وأحلى الليالي.

عباد الله: ما شرع الله-عز وجل- لنا صيام شهر رمضان وقيامه إلا لأجل أن يكون نموذجاً لنا ليبين لنا كيف ينبغي لنا أن نعيش مع ربنا في هذه الحياة الدنيا.

عباد الله: الراحة والطمأنينة والأمن والأمان والصحة والعافية ورغد العيش، كل ذلك إنما يكون في طاعة الله، وفي عبادة الله. وفي عبادة الله وفي الإقبال عليه.

عباد الله: ما أحوجنا إلى أن نفوز برحمة الله، وإنما شرع الله صيام رمضان وقيامه لأجل أن نفوز برحمته-سبحانه وتعالى- فهو شهر الرحمة والله-عز وجل- هو أرحم الراحمين.*( كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ (54)" (سورة الأنعَام).)*
كتب كتابا عنده أن رحمتي سبقت غضبي، وهذا الكتاب عنده فوق العرش، أن رحمتي سبقت غضبي.

عباد الله:
*من اعظم اسباب الفوز برحمة الله*
أن نتراحم فيما بيننا، يقول النبي عليه الصلاة والسلام: *((الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ))* ويقول عليه الصلاة والسلام:*((إِنَّهُ مَنْ لاَ يَرْحَمْ لاَ يُرْحَمْ)).*.

عبد الله! أمة الله! هل تريدون الفوز برحمة الله فعلينا أن نتراحم فيما بيننا، رمضان ما شرع إلا لأجل تقرير هذا الأمر، فحينما تحس بالجوع والعطش ترحم من أخوانك المسلمين من حياتهم كلها في جوع وعطش وفي فقر وقلة ذات يد، فهل أستشعرت هذا المعنى؟ أن الصوم يعلمك الرحمة
شرعة صدقة الفطر أيضاً كنموذج من نماذج التراحم فيما بيننا، يقول عليه الصلاة والسلام:« إن الأشعريين» وهم أهل تهامة من أهل اليمن، أصحاب أبي موسى، إن الاشعريين إذا أرملوا-أي- إذا افتقروا والتصقت أيديهم بالرمال وصاروا في شدة وفي تعب.، *« ان الْأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ جَمَعُوا ثُمَّ اقْتَسَمُوا بَيْنَهُمْ ، قال عليه الصلاة والسلام: فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ»* هذه هي سمة أهل اليمن الرحمة، جاءكم أهل اليمن، أرق قلوبا والين افئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية،

قبّل النبي عليه الصلاة والسلام الحسن والحسين، فقال: الأقرع بن حابس رضي الله عنه تقبلون صبيانكم والله أن لي عشرة من الأولاد ما أقبل أحداً منهم قال عليه الصلاة والسلام: *((أَوَ أَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ مَنْ لاَ يَرْحَمْ لاَ يُرْحَمْ)).*

Читать полностью…

فالله الله _يا عباد الله_ احرصوا على تهذيب الأخلاق، واعرفوا المعروف لأهله، واحرصوا على فعل الخيرات. واحرصوا كل الحرص على تحسين أخلاقكم وسلوككم. واعلموا يا عباد الله أنكم في يومٌ عظيم، في يومٌ مبارك. احرصوا فيه على التزاور والتآخي والتأحب.

يا عباد الله: في هذا اليوم تناسوا الذغائم، تناسوا الأحقاد، أحرصوا على العفو والمحبة. ليقول كل واحدٍ لأخيه: "إن كان بينه وبينه شيء، عفو الله عنك، سامحك الله". فالعيد عيد الفرح والسرور والمحبة. احرصوا على الطاعات والعبادات، احرصوا على فعل الخيرات.

فإن طاعة الله وعبادته لا تقتصر على رمضان، وإنما المرأة مأمورٌ أن يعبد الله في كل سنته، في كل عمره، في كل حياته. فاحرصوا يا عباد الله على دوام الصلاة والصيام. احرصوا على صيام الست من شوال، التي قال فيها صلى الله عليه وسلم: "مَن صام رمضانَ وأتبَعه ستًّا من شوالٍ فكأنما صام الدهرَ. .".

تفقدوا المساكين، وانظروا الفقراء والمحتاجين، واحذروا كل الحذر من إنفاق الأموال في الشهوات، وأكل القات وغير ذلك. فإن بين أيديكم ومن خلفكم فقراء ومساكين وعالة ومحتاجين. تفقدوهم في هذا اليوم، وادخلوا السرور عليهم.

كم من فقير الآن لم يلبس، كم من فقير الآن لم يكسو أولاده، كم من فقير الآن لم يجد لقمة عيشه. فحرصو على فعل الخيرات، فمن أدخل السرور على قلب مسلم، أدخل الله السرور على قلبه.

اللهم يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، اجعل عيدنا هذا عيد خير وبركة على أمة الإسلام والمسلمين. اللهم اجعله عيد خيرٍ وبركة ومحبةٍ وألفة، يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم يا سميع الدعاء، لا تدع لنا ذنبًا إلا غفرته، ولا دينًا إلا قضيته، ولا همًّا إلا فرجته، ولا حاجةً من حوائج الدنيا والآخرة لنا فيها خير ولك فيها رضا إلا سهلت، يا أرحم الراحمين.

اللهم اجعل لإخواننا في فلسطين فرجًا ومخرجًا من عندك. اللهم لطفك بإخواننا في فلسطين، اللهم لطفك بهم، اللهم لطفك بهم، يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم اجعل لهم فرجًا ومخرجًا من عندك، إنك سميع الدعاء، يا ذا الجلال والإكرام. .....

ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. والحمد لله رب العالمين.
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

Читать полностью…

الله أكبر _يا عباد الله_، انظروا إلى النفوس عندما تزكو، وإلى المعادن عندما تصفو.
تقول له: جيراننا أفقر منا، فهم أحق بهذا المال. قال: فدققت الباب على جيرانهم وقلت لهم: إنني مبعوث بمال إلى أفقر أهل بيت بالمدينة، وقد دللت عليكم. فنادتني امرأة من وراء الباب: إن جيراننا الذين أمامنا نحن وإياهم في الفقر سواء، فاقسم المال فيما بيننا. فاقسمته لهؤلاء ولهؤلاء. ما أعظمها من نفوس _يا عباد الله_ عندما يحب الإنسان الخير للغير، عندما يبتعد عن الأنانية وحب المصلحة الشخصية، ويتفانى في قضاء حوائج الآخرين. دون النطر إلى الأخرين وإلي وماصلحهم

فكن يا عبد الله من أمثال هؤلاء. كم من الناس _يا عباد الله_ معدنهم على الجانب الآخر، فتجده يريد أن يضر الناس، وأن يلحق الضرر بهم، ويؤذيهم. والناس معادن، منهم من يريد الضرار بالناس. قال صلى الله عليه وسلم: "مَن ضَرَّ ضَرَّه اللهُ". اسمعوا يا عباد الله دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: "مَن ضَرَّ ضَرَّه اللهُ، ومَن شَقَّ شَقَّ اللهُ عليه". فإياك إياك! أن تكون سبباً لإضرار الناس: لإضرار أبويك، لإضرار أهلك وأرحامك، لإضرار جيرانك. احذر أن تضر المسلمين! في أي باب من أبواب الضرر، بلسانك أو بيدك.

احذر أن تضر الناس! في أعراضهم. في أموالهم ودمائهم، والناس معادن _يا عباد الله_ كم من الناس لا هم له إلا أن يضر وأن يؤذي، وأن يتفانى في أذية الناس. فتجده يمكر ويخون ويخدع ويبغي ويكذب ويغش، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ولا يعود ضرره إلا عليه، من كان معذنه سيئاً عياذاً بالله. وآذى الناس، لا يعودُ ضرره إلا عليه، ولا مكره إلا فيه. وهذا أمر معلوم معروف، مشاهد كما هو بين واضح.

تجد بعض الناس يخطب ويدبر فقط لأجل مصلحته الشخصية، ولا يهمه الناس ولا يهمه غيره.
رجلٌ تجمعت عليه الديون، صاحب دكان، جاء الغرماء يطالبون التجار بأموالهم، فاختبأ في بيته. جاءه تاجر ممن يسأله المال، بدل أن يذكره بالله ويقول له: "اتق الله، إذا كان عندك مال، اقضِ الناس، ورد للناس حقهم"، قال له: "إن دللتك على حيلة تتخلص بها من جميع من يسألك المال، ماذا تعطيني؟" قال: "أعطيك حقك وزيادة".

فقال: "إذا كان يوم غد، فتعال، وفرش حصيراً أمام دكانك، واجلس. من مر عليك، سلم عليك، أمبح في وجهه. من آتاك يطالبك، أمبح في وجهه، ولا ترد على أحد بغير النباح". جاء تجار أصحاب المال يطالبونه، جعل ينبح في وجوههم. لا يجد على النباح، رفعوه إلى الوالي، جعل ينبح أمام الوالي. رفعه إلى القاضي، طالبه القاضي بحق الناس، فجعل ينبح أمام القاضي. فحكم القاضي بأنه أصابته لوثة، وأمر التجار أن يكفوا عن مخاطبته لأنه قد أصابه جنون أو لوثة.

فذهبت أموال الناس، ورجع هذا إلى بيته. فجاء المخطط والمدبر والمتحيل، فدق عليه الباب، فقال: "هات ديني وما وعدتني به من الزيادة". فنبح في وجهه، فقال: "وعليه أيضاً، يعني وأنا أيضاً كذلك". فجعل ينبح في وجهه، فرجع خائباً مدحوراً.

وهكذا _يا عباد الله_ حال من يؤذي الناس أو يتسبب في إضرارهم أو في إلحاق الضرر بهم.

أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم.


الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله._عباد الله_ الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

يا عباد الله: كما قال عليه الصلاة والسلام: "الناس معادن". فاحرصوا يا عباد الله على إصلاح الأحوال، واحرصوا على زكاء النفوس، وعلى تهذيب الأخلاق. فإن الناس كما سمعتم يتباينون ويختلفون.

من الناس _يا عباد الله_ من يتعامل مع الناس بالإحسان، فيحسن إلى من أحسن إليه. قال الله عز وجل: ﴿ هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلّا الإِحْسَانُ ﴾ فتحسن يا عبد الله إلى أبويك، فلطالما أحسن إليك. تُحسن إلى إخوانك المسلمين، إن الله يحب المحسنين. تجد صاحب المعدن الأصيل، المعدن النفيس، يسعى إلى إغاثة الملهوف، إلى بذل المعروف، إلى إعانة من يحتاج إلى إعانة. فتجده يشفع، وتجده يغيث، وتجده ينيل.

وبالمقابل، كم من الناس _يا عباد الله_ من معدنه بخلاف ذلك. فربما أساء إلى من أحسن إليه، وقابل الإحسان بالإساءة، وقابل المعروف بالجحود والنكران. ولا حول ولا قوة إلا بالله. وهذه طبائع الناس يا عباد الله، طبائع الناس ومعادنهم.

وبالأمثلة تتضح المقالات. لما وقعت الفتنة _يا عباد الله_ بين الأمين والمأمون ابن هارون الرشيد، وانتصر المأمون وقتل أخاه الأمين. كان المأمون يتهم الوزير الفضل بن الربيع بأنه هو الذي ألب أخاه عليه. فكان يسعى وراء الفضل بن الربيع يريد أن يمسك به. هرب الوزير الفضل بن الربيع بعد مقتل الأمين، واختبأ في بغداد.

Читать полностью…

حسن، ومن لم يخرج فليس عليه إثم

وتؤدى هذه الزكاة: قبل الخروج إلى مصلى العيد، تخرج قبل صلاة العيد هذا أفضل أوقاتها، ويجوز أخراجها ليلة العيد، يعني قبل العيد بليلة، ويجوز أخراجها قبل العيد بليلتين، أو بثلاث تعطى للفقراء للمساكين،

وإذا كان الفقراء من الأقارب: الإخوة والأخوات، والأعمام والعمات، والأخوال والخالات، وآبناء العم، فإنها تكون صدقة وصلة في نفس الوقت-أي- فلها أجران.

وهكذا أيضاً: يعطى منها الجيران، ويراعى فيها مصلحة الفقراء، فلا بأس بجمع صدقة أكثر من واحد أسرة كاملة، مثلا: ثمانية أفراد يخرجون عن أنفسهم أربعة وعشرين كيلو.

فيعطونها لفقير لأسرة محتاجة لا بأس بذلك، ومن كان فقيراً معدماً ليس عنده ما يتصدق به، وتصدق عليه إخوانه فأعطاه هذا من بره، وهذا من أرزه، وهذا من شعيره، واجتمع عنده صاع أو أكثر من ذلك، فلا بأس أن يخرج منه صدقة فطره.

هكذا عباد الله: ديننا دين المحبة دين التراحم دين التآلف دين ليس فيه آنانية وليس فيه الأستئذار وليس فيه حب الذات وإنما يشجع على البذل وعلى الإحسان وعلى العطاء قال ربنا-سبحانه تعالى-:﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾

وقال عز من قائل في كتابه الكريم: ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوا۟ وَّٱلَّذِینَ هُم مُّحۡسِنُونَ ﴾[النحل : ١٢٨]
وقال سبحانه:﴿ وَرَحۡمَتِی وَسِعَتۡ كُلَّ شَیۡءࣲۚ فَسَأَكۡتُبُهَا لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ ﴾[الأعراف : ١٥٦]

وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:« أَحَبُّ الأعمالِ إلى الله عزَّ وجلَّ : سرورٌ تُدخِلُه على مسلمٍ ،.»

فتفقدوا أخوانكم أحبابي في الله، يأتي علينا عيد الفطر على كثير من الأسر المسلمة، وهم يعانون ما يعانونه من الكرب، ومن الشدة، بسبب هذه الفتن، وبسبب هذه الحروب، فذلك فقير معدم، قد تعطل عليه مصدر رزقه، وذلك قد فارق بلدا واهله واحبابه، هذه قد فقدت زوجها في هذه الحروب، فأولئك هم الأطفال مات من يعولون فلا يجدون من يقوم عليهم حتى بلغ الحال عياذا بالله: ببعض الأسر امرأة أرملة كما جاء عن بعضهم لها بنتان لم تتحمل الفقر والشدة فعمدت إلى أمر محرم لا يجوز جعلت السم في طعامها وطعام بنتيها وصار الثلاث هذه الحياة فارق الثلاث، الدنيا بعد أن وجدوا ما وجدوا من الآلم، وهذا لا يجوز عباد الله قتل النفس من كبائر الذنوب، ﴿وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِیمࣰا ﴾
«من قَتلَ نفسَه بسُمٍّ فَسمُّهُ في يدِه يتحسَّاهُ في نارِ جَهنَّمَ خالدًا مخلَّدًا»

وهكذا من طعن نفسه بحديدة فحديدته في يده يلجأ بها بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا، فلا يجوز قتل النفس وإنما أنظروا كيف وصل الحال ببعض الأسر حينما أنقطعت عليهم أسباب الرزق، ولم يجدوا من يحسن إليهم ويقوموا بشأنهم، آثروا الموت على الخروج إلى الناس، لأجل السؤال ومد اليد عياذا بالله من ذلك...

الله الله عباد الله: في تفقد أحوال جيرانكم وأخوانكم وأقاربكم والقيام بحقوقهم.

اللهم أعز الإسلام وأنصر المسلمين وأذل الكفر والكافرين ودمر أعداء الدين. اللهم من أراد بلادنا بسوء فاشغلهم في نفسه وأجعل كيده في نحره، وأجعل تدبيره تدميراً عليه. واجعل الدائرة عليه يا رب العالمين. اللهم تقبل منا شهر رمضان، اللهم تقبل منا صيامنا وقيامنا، واختم بالصالحات منك أعمالنا، اللهم أجعلنا في هذا الشهر الكريم من المقبولين، اللهم لا تجعلنا فيه من المردودين، اللهم أغفر لنا ما وقعنا فيه من الخطأ والزلل يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام، اللهم أجعلنا ممن قبلت صلاته وصيامه، وغفرت زلاته وأثامه وحرمت على النار لحمه وعظامه، اللهم أجعلنا في هذا الشهر الكريم من عتقائك من النار، اللهم أجعلنا فيه من عتقائك من النار، اللهم أجعلنا فيه من عتقائك من النار، اللهم لا تجعل هذا آخر عهدنا برمضان، اللهم يا حي يا قيوم الجلال والإكرام، نسألك وأنت الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، يا كريم يا منان يا بديع السموات والأرض أسألك أن تعيد علينا شهر رمضان سنين عديدة، وأزمنة مديدة على ما تحب وترضى، اللهم أعده على أمتنا الإسلامية وقد ذهب عنها ما تجده من الشدة والفقر والأحزان والهموم والغموم، اللهم نفس كرب المكروبين من المسلمين، وفرج هم المهمومين واقضي الدين عن المدينين، وارحم موتانا وسائر المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين، ربنا ظلمنا أنفسنا وأن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222
*📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat22_bot
*📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :*
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

Читать полностью…

لِذَاكَ وَانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُم غَضَبَا
يَسْتَنْكِرُونَ وَمَا يُغْنِيكِ مَا فَعَلُوا
وَيَشْجُبُونَ وَمَا تَدْرِينَ مَنْ شَجَبَا
وَا حَسْرَتَاهُ عَلَى الْأَقْصَى يُدَنِّسُهُ
قِرْدٌ وَيَهْتَزُّ فِي سَاحَاتِهِ طَرَبَا
قَدْ كَانَ فِيمَا مَضَى عِزَّا فَوَا كَبِدِي
أَضْحَى أَسِيرًا رَهِينَ الْقَيْدِ مُغْتَصَبَا.

كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَسْرَى الرَّسُولِ وَلَمْ
يُصَلِّ فِيهِ يَؤُمُّ الصَّفْوَةَ النُّجُبَا
كَأَنَّهُ مَا أَتَى الْفَارُوقُ يُعْتِقُهُ
يَوْمًا وَمَا وَطِئَتْ أَقْدَامُهُ النَّقَبَا
كَأَنَّهُ لَمْ يُؤَذِّنْ لِلصَّلَاةِ بِهِ
بِلَالُ يَوْمًا فَفَاضَ الدَّمْعُ مُنْسَكِبًا
كَأَنَّمَا الْأَرْضُ قَدْ أَخْفَتْ مَعَالِمُهُمْ
وَمَزَّقَتْ مَا حَوَوْا مِنْ عِزَّةٍ إِرَبَا
لَهْفِي عَلَى الْقُدْسِ كَمْ جَاسَ الظَّلُومُ بِهَا
وَكَمْ تُقَاسِي صُرُوفَ الدَّهْرِ وَالنُّوَبَا
تَعِيثُ فِيهَا الْيَهُودُ الْغُتْمُ مَفْسَدَةً
وَتَزْرَعُ الشَّرَّ وَالْإِرْهَابَ وَالشَّغبَا
يَسْتَأْسِدُ الْقِرْدُ فِيهَا بَعْدَ خِسَّتِهِ
وَيَرْفَعُ الْهَامَةَ الْخِنْزِيرُ مُغْتَصِبَا.

"أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور"


*~ الخطبة الثانية ~*
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَالَمِينَ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ .
أَمَّا بَعْدَ عِبَادِ اَللَّهِ : -
فِلَسْطِينُ وَالْأَقْصَى لَيْسَتْ قَضِيَّةَ شَعْبٍ ، فِلَسْطِينُ وَالْأَقْصَى لَيْسَتْ قَضِيَّةَ شَعْبٍ ، أَوْ عِرْقٍ أَوْ مُنَظَّمَةٍ ، أَوْ عَرَبٍ ، إِنَّهَا قَضِيَّةُ كُلِّ الْمُسْلِمِينَ ، إِنَّهَا قَضِيَّةُ كُلِّ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنَّنَا حِينَمَا نَتَأَلَّمُ عَلَى الْأَقْصَى ، لَيْسَ مِنْ أَجْلِ تُرَابِهَا فَعِنْدَنَا الصَّحَارِي الْوَاسِعَةُ ، بَلْ وَعِنْدَنَا الْجُزْءُ مِنْ الرُّبْعِ الْخَالِي ،
وَلَيْسَ مِنْ أَجْلِ جِبَالِهَا ، فَعِنْدَنَا الْجِبَالُ الشَّاهِقَةُ ، وَإِنَّمَا مِنْ أَجْلِ مَنْزِلَتِهَا وَمَكَانَتِهَا مِنْ دِينِنَا .
فَالْإِعْتِدَاءُ عَلَيْهَا ، هُوَ إِعْتِدَاءٌ عَلَى دِينِنَا ، وَعَلَى مُقَدَّسَاتِنَا ، وَعَلَى عَقِيدَتِنَا ، فَعَلَى الْعُقَلَاءِ مِنْ أُمَّةِ الْإِسْلَامِ ، أَنْ يَتَدَارَكُوا مَا يَجْرِي الْيَوْمَ ، مِنْ مُسَلْسَلِ التَّجَاوُزَاتِ ، عَلَى فِلَسْطِينَ وَالْأَقْصَى ، مِنْ مُسَلْسَلِ التَّجَاوُزَاتِ عَلَى فِلَسْطِينَ وَالْأَقْصَى ، وَعَلَى الْمَعَالِمِ الدِّينِيَّةِ ، وَعَلَى الْمُقَدَّسَاتِ الْإِسْلَامِيَّةِ ، وَأَنْ يَتَدَارَكُوا ، مَا يَجْرِي مِنْ نَخْلِ مَسْجِدٍ ، عَظَّمَهُ الْأَنْبِيَاءُ ، وَقَدَّسَهُ رَبُّ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ .

قال الله:-*﴿ سُبحانَ الَّذي أَسرى بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسجِدِ الأَقصَى الَّذي بارَكنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ مِن آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ البَصيرُ ﴾ [١٧:١] - الإسراء*

عَلَى الْأُمَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ جَمِيعًا ، أَنْ تَهُبَّ وَتُدْرِكَ مَا يَحْصُلُ لِلْإِنْسَانِيَّةِ ، فِي فِلَسْطِينَ ، وَفِي الْأَقْصَى ، وَفِي الْقُدْسِ .
فَيَا أَبْنَاءِ الْجَزِيرَةِ : -
وَيَا أَحْفَادَ الصَّحَابَةِ ، أَيْنَ أَنْتُمْ مِنْ صُرَاخِ الثَّكَالَى ؟
أَيْنَ أَنْتُمْ مِنْ صُرَاخِ الْيَتَامَى ؟
أَيْنَ أَنْتُمْ مِنْ أَنِينِ الْأَرَامِلِ وَالْأَيَامَى ؟
أَيُّهَا اَلْمُؤْمِنُونَ : -
عَلِينَا جَمِيعًا ، وَنَحْنُ فِي زَمَنِ الْجِدِّ وَالصِّرَاعِ ، عَلَيْنَا بِالْيَقَظَةِ وَالْإِجْتِمَاعِ ، وَالْإِئْتِلَافِ ، وَتَرْكِ الْخِلَافِ ، وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا ، وَلَا تَفَرَّقُوا ، نَحْنُ عَلَى يَقِينٍ تَامٍّ أَنَّ اَلْمُسْتَقْبَلَ لِهَذَا اَلدِّينِ ، وَسَتَعُودُ فِلَسْطِينُ ، وَلَكِنَّ النَّصْرَ عِبَادَ اَللَّهِ لَا يَتَحَقَّقُ بِالْمُعْجِزَاتِ السِّحْرِيَّةِ ، وَإِنَّمَا لَابُدَّ مِنْ الْبَذْلِ وَالْعَطَاءِ لِدِينِ اللَّهِ ،
كَمَا قَالَ اَللَّهُ : *﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِمٍ ﴾ [١٣:١١] - الرعد*
وقال الله عز وجل:- *﴿ وَقُلِ اعمَلوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُم وَرَسولُهُ وَالمُؤمِنونَ ﴾ [٩:١٠٥] - التوبة*
وقال الله:-*﴿ إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركُم ﴾ [٤٧:٧] - محمد*

فلسطين عباد الله: جزء منا، وجزء من ديننا، وجزء من عقيدتنا، فلسطين ليست قضية أرضية، ولا طينية، ولا إقليمية، وإنما هي قضيه دينية، إسلامية، عقدية.

Читать полностью…

، وَعَظُمَ الْبَذْلُ وَالْعَطَاءُ ، مِنْ أَجْلِهَا قَالَ السُّلْطَانُ الْعَادِلُ مَحْمُودُ الزَّنْكِيُّ : أَسْتَحِي مِنْ اللَّهِ ، أَنْ أَبْتَسِمَ وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ فِي الْأَسْرِ .

وَمِنْ أَجْلِهَا شَمَخَ صَلَاحُ الدِّينِ الْأَيُّوبِيُّ بِرَأْسِهِ ، وَعَدًا عُدَّتِهِ ، وَحَرَّرَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، وَفَتَحَ الْقُدْسَ ، رَحِمَهُ اللَّهُ
وَمِنْ أَجْلِ أَنْتَفِضُ أَبْنَاءُ الْحِجَارَةِ ، يَرْمُونَ وُجُوهَ الدُّخَلَاءِ ، الْيَهُودِ الْمُعْتَدِينَ .
فِلَسْطِينُ مِيرَاثُ الْأَجْدَادِ ، وَمَسْئُولِيَّةُ الْأَحْفَادِ ، مِعْرَاجٌ مُحَمَّدِيٍّ وَعَهْدُ عُمْرِي ، وَالْيَوْمَ هَلْ نَسِيَ الْمُسْلِمُونَ ؟ مَا لِلْأَقْصَى مِنْ مَكَانَةٍ فِي الْإِسْلَامِ ، أَنِسُو أَنَّ الْأَقْصَى ، هِيَ الْقِبْلَةُ الْأُولَى لِلْمُسْلِمِينَ ، أَنِسُو أَنَّ الْأَقْصَى ، هُوَ ثَانِي مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ ، لِعِبَادَةِ اللَّهِ وَتَوْحِيدِهِ .

كما في الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه قال:« قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ مَسجدٍ وُضِعَ في الأرضِ أوَّلُ؟ قالَ: المسجِدُ الحرامُ قالَ: قلتُ: ثمَّ أيُّ؟ قالَ: المسجِدُ الأقصى قالَ: قلتُ: كم بينَهُما؟ قالَ أربَعونَ سنةً،..»
أنسو أن الصلاة، تضاعف في الأقصى، ويعظم الأجر والثواب.

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «أنَّ سليمانَ بنَ داودَ عليه السلامُ لما بنى بيتَ المقدسِ سأل اللهَ خِلالًا ثلاثةً : [سأل اللهَ عزَّ وجلَّ ] حُكمًا يُصادفُ حكمَه ، فأُوتيَه ، وسأل اللهَ عزَّ وجلَّ مُلْكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدِه ، فأُوتيَه ، وسأل اللهَ عزَّ وجلَّ حين فرغ من بناءِ المسجدِ ألا يأتيَه أحدٌ لا ينهزُه إلا الصلاةَ فيه أنْ يُخرجَه من خطيئَتِه كيومَ ولدتْه أُمُّه» ، قال النبي ﷺ:« وأَرجو أن يكونَ قد أُعطِيَ الثَّالثةَ.» رواه النسائي وحسنه الألباني والوادعي.

وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:« صَلاةٌ في مَسجدي هذا أفضَلُ مِن أربَعِ صَلواتٍ فيه، ولَنِعْمَ المُصلَّى، ولَيُوشِكَنَّ ألَّا يكونَ للرَّجلِ مِثلُ بَسْطِ فَرشِه مِنَ الأرضِ حيثَ يَرى منه بيْتَ المقدِسِ خيْرٌ له مِنَ الدُّنيا جميعًا. أو قال: خيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها. .» رواه الحاكم والطبراني وحسنه الألباني.

وعن ميمونة-رضي الله عنها- «أنَّها قالت يا رسولَ اللهِ أفتِنا عن بيتِ المقدسِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرضُ المحشرِ والمنشرِ ائْتُوه فصلُّوا فيه فإنَّ الصَّلاةَ فيه كألفِ صلاةٍ قالت أرأيتَ يا رسولَ اللهِ من لم يُطِقْ أن يتحمَّلَ إليه أن يأتيَه قال فإن لم يُطِقْ ذلك فليُهدِ إليه زيتًا يُسرجُ فيه فمن أهدَى إليه كان كمن صلَّى فيه .»

رواه الإمام أحمد وحسنه العلامة الوادعي.

قال الشيخ الألباني: في الثمر المستطاب، والجمع بين هذه الأحاديث أن يقال: أن الله-عز وجل- جعل الصلاة في بيت المقدس مئتين وخمسين صلاة، أولاً، ثم أوصلها إلى الخمس مئة، ثم أوصلها إلى الألف فضلاً منه ورحمة.

أنسوا أن الرحال لا تشد إلا إلى ثلاثة مساجد، ومنها الأقصى، قال ﷺ« لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجِدَ : المسجِدِ الحرامِ والمسجِدِ الأقصى ومسجدي هذا .» متفق عليه.

الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى : هُوَ الْبَيْتُ الَّذِي عَظَّمَتْهُ الْمِلَلُ ، وَأَكْرَمَتْهُ الرُّسُلُ ، وَتُلِيَتْ فِيهِ الْكُتُبُ الْأَرْبَعَةُ ، التَّوْرَاةُ وَالْأَنْجِيلُ ، وَالزَّبُّورُ وَالْقُرْآنُ .

أيها المؤمنون أيها الأخيار والصالحون:-
يقول الله عز وجل في كتابه الكريم ﴿ وَلَقَد كَتَبنا فِي الزَّبورِ مِن بَعدِ الذِّكرِ أَنَّ الأَرضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحونَ ﴾ [٢١:١٠٥] - الأنبياء.

فَالْأَرْضُ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ، وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ، فَكَمَا كَانَتْ فِلَسْطِينُ لِلْمُؤْمِنِينَ ، قَبْلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَهِيَ لِلْمُؤْمِنِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ ، وَقَدْ تَعَاقَبَتْ عَلَى فِلَسْطِينَ أُمَمٌ ، وَتَغَايَرَتْ أَلْسُنٌ ، حَتَّى أَسْلَمَ اللَّهُ مَقَالِيدَهَا لِهَذِهِ الْاُمَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ ، وَقَدْ كَانَتْ صَلَاةُ النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ ، فِي الْقُدْسِ ، بِالْأَنْبِيَاءِ إِعْلَانًا لِلدُّنْيَا ، وَإِعْلَانًا لِلْعَالَمِ ، أَنَّ الْأَسْلَامَ هُوَ كَلِمَةُ اللَّهِ الْآخِيرَةُ ، إِلَى الْبَشَرِيَّةِ ، وَأَنَّ الْأَقْصَى ، وَالْقُدْسَ وَفِلَسْطِينَ ، لِهَذِهِ الْأُمَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ ، فَكَانَ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، إِحْدَى بِشَارَاتِهِ ﷺ، كَمَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ .

Читать полностью…

#عقيدة_ومذاهب_وأديان
#فتن_وملاحم

Читать полностью…

*📔تفريغ سـلسـلة خطـب📔*
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈

🇾🇪 فضائل_أهل_اليمن ❶ «علي الصبري»
/channel/hat2222/32682
🇾🇪 فضائل_أهل_اليمن❷ «علي الصبري»
/channel/hat2222/33711
🇾🇪 كـرم_أهـل_اليمـن «علي الصبري» 🇾🇪
/channel/hat2222/34056
🔸 خير_الرجال_رجال_أهل_اليمن «سليم الخوخي» 🇾🇪
/channel/hat2222/35024
📮ذكر_أهل_اليمن_في_القرآن_الكريم «وهبان المودعي»
/channel/hat2222/36810
📮الغيث_المدرار_في_ذكر_فضائل_محافظة_ذمار «وهبان المودعي»
/channel/hat2222/37072
🇾🇪أهل اليمن حماة الإسلام وهداة الأنام «الإمام» 🇾🇪
/channel/hat2222/38766

📚كتاب بلدة طيبة «لحاشدي».pdf
/channel/hat2222/32883

•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
هذه فهرسة خطب جمعة عن فضائل أهل اليمن

Читать полностью…

معشر الخطباء والدعاة ياملح البلد لاتفوتنكم خطبة اليوم الجمعة من دار الحديث بالفيوش 6شوال1446هجرية
بعنوان: (الدعوة للإجتماع والتآلف وترك الفرقة والتخالف).
لشيخ مجرب قديم بالدعوة الذي ما عرفنا السلفية إلا وهو من دعاتها وروادها، شيخ متواضع سهل الجانب الشيخ سند الجونة حفظه الله
أرسل بخطبته دعوة لأولي الحل والعقد أن يبدأوا هم بالصلح وأن يقطعوا الطريق على الأعداء المتربصين
ورسالة أخرى لطلاب العلم أن يقدروا المصالح والمفاسد
فكانت خطبته التي سرد فيها من أدلة السنة والكتاب مافيه كفاية لمن أراد أن يسلم من العتاب والحساب

🖋وكتبه أبوحسين الجابري.

Читать полностью…

ولذلك، إذا وجِد بين المسلمين ما يحصل من أمور الإختلاف والخلاف، قد يحصل على شيءٍ من أمور الدنيا أو شيءٍ من العلاقات الاِجتماعية، فأمر الله-سبحانه وتعالى- بالصلح. وأمر الله-سبحانه وتعالى- بأن يقوم أهل الصلاح وأهل الخير بالسعي للإصلاح بين المسلمين.
هذه أمور،-يا عباد الله-، ينبغي أن يحرص عليها المسلم، وأن يُحقِّق هذه العبودية، وهي عبادة الأخوة الإسلامية والإيمانية؛ فإنه كما سمعت، لا يكمُلُ الإيمان إلا بهذا.

جاء في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة-رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«والذي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا، ولا تُؤْمِنُوا حتَّى تَحابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ علَى شيءٍ إذا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ.»
وكما رأيت وسمعت، لا يدخل المسلم الجنة حتى يكون من أهل الإيمان،ولا يتحصل الإيمان حتي تآتي المحبة بين المسلمين.

فكن يا عبد الله: سليم القلب لأهل الإسلام، وحقق هذه العبودية. فإن من ينظر في حال المسلمين يرى التشتت والتمزق الذي من أسبابه ضياع هذا الشعيرة،وضياع هذا العبادة،فعلا المسلم أن يحلص ما أمر الله سبحانه وتعالي، وأن يكون من أهل الحب ومن أهل المودة لجميع المسلمين في بقاع الأرض.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.


*الخطبة الثانية:*
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبدِه ورسولِه محمدٍ الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى التابعين له بإحسانٍ إلى يوم الدين.

سمعتَ يا عبد الله: ما أمرَ الله-سبحانه وتعالى- به، وما أمرَ به رسولُه-عليه الصلاة والسلام- من الاِجتماع، والائتلاف، والتآخي، وما جاء من التحذير في كتاب الله-سبحانه وتعالى- من الفرقة والاِختلاف والتناحر والتحاسد والتدابر. ولذلك، إذا وجِد ما يُوجَد بين أفراد المسلمين، قد يحصل هذا الأمر لأنهم في الأخير لا يسلمون من الخطأ.

حثَّ الله-سبحانه وتعالى- أهل الإصلاح والخير للسعي بالإصلاح بين المسلمين.
قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَإِن طَاۤىِٕفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱقۡتَتَلُوا۟ فَأَصۡلِحُوا۟ بَیۡنَهُمَاۖ... ﴾ إلى قوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةࣱ فَأَصۡلِحُوا۟ بَیۡنَ أَخَوَیۡكُمۡۚ ﴾[الحجرات : ١٠]

وقال سبحانه وتعالى: ﴿ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَصۡلِحُوا۟ ذَاتَ بَیۡنِكُمۡۖ ﴾[الأنفال : ١]
وقال سبحانه وتعالى: ﴿ ۞ لَّا خَیۡرَ فِی كَثِیرࣲ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَـٰحِۭ بَیۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمࣰا ﴾[النساء : ١١٤]

وقال سبحانه وتعالى: ﴿ وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ﴾[آل عمران : ١٠٤]

فينبغي لأهل الإسلام أن يُوجَد فيهم من يُصلِح بين أهل الإسلام. والناظر،-يا عباد الله- في أحوال المسلمين على مُستوى الأفراد والجماعات والدول.

يرى ما لا يُرضِي من التشتت والتشرذم، وتسلط الأعداء على المسلمين.
ومن أسباب الضعف الحاصل: هو فقد هذه الأخوة، وتضييع هذه الرابطة عند كثيرٍ من المسلمين.
لذلك، ينبغي لأهل الحل والعقد في بلاد المسلمين أن يُصلحوا بين المسلمين، وأن يكونوا عوادين رجَّاعين إلى كتاب الله-سبحانه وتعالى- فلا تكون لهم عزَّة إلا بالرجوع إلى دين الله-سبحانه وتعالى-، والاعتِصام بكتابه، والائتلاف، والتفرُّق، والاختلاف.

يجب أن يحرصوا كل الحرص على أن يقوموا هم أنفسهم بإصلاح ما يجري بينهم. ويحذروا كل الحذر أن تُفوِّضوا ذلك الأمر، أمر إصلاح أحوال المسلمين وخلافات المسلمين، إلى أعداء الله من الكفار.
وماذا عند الكفار؟ وماذا ينتظر المسلم من الكفار؟ إلا كما قال القائل، أول الشاعر العربي المتشائم، والتشاؤم حرامٌ في ديننا، لكنه قال: "إذا نعق الغراب فقال خيرًا، فأين الخير من وجه الغراب؟".

ماذا ينتظر المسلم من الكفار من حلول؟
لا ينتظر منهم إلا المزيد من التشرذم والتحريش بين المسلمين، والتسلط على بلاد المسلمين، وتفريق المسلمين، والتحكم في بلاد المسلمين.
ينبغي أن يكون الصلاح من أهل المسلمين.

وهكذا أيضًا من الأسباب: العظيمة التي جاءت في كتاب الله-سبحانه وتعالى- هي عقيدة الولاء والبراء. كما سمعت-يا عبد الله-، فالمسلم يُوالي في الله ويُعادي في الله. فإذا عادى وإذا أحب لله وفي الله، كان بذلك من أهل الإيمان الكامل. وإذا حصل الخلل في هذا الباب، حصل ما يحصل وما ترى من التشتت.

ينبغي أن يكون حبٌّ لله-سبحانه وتعالى- تحت مظلة الإيمان والإسلام، لا تحت أي نوعٍ من الأنواع الأخرى، ولا غرضٍ من الأغراض الأخرى.
وينبغي أيضًا لأهل الإسلام أن يتمسكوا بدين الله-سبحانه وتعالى- وبسنة النبي-عليه الصلاة والسلام-. فقد جاء في شريعة الإسلام ما يدعو للاجتماع. كما سمعت،

Читать полностью…

*الحرص على الأخوة والإجتماع والحذر من الفرقة والاختلاف*

*🕌خطبة جمعة من #دار_الحديث_السلفية_بالفيوش حرسها الله*

*💺للشيخ الفاضل_ /*
*" #سند_بن_ناصر_الجونة حفظه الله ورعاه*

*📆بتاريخ ٦/ شوال/ ١٤٤٦هــ

📬الخطبة pdf⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222/40923
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
*📚التصنيف#الدعوة_الى_الله #طلب_العلم "*
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*.

أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ عِبَادَ اللَّهِ: إِنَّ مِنَ الْأُصُولِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي جَاءَتْ مُبَيَّنَةً وَاضِحَةً فِي دِينِنَا وَفِي شَرْعِنَا: الْحِرْصُ عَلَى الِاجْتِمَاعِ وَالِائْتِلَافِ وَالْأُخُوَّةِ، وَالْحَذَرُ مِنَ الْفُرْقَةِ وَالِاخْتِلَافِ وَالتَّحَاسُدِ وَالتَّبَاغُضِ وَالتَّدَابُرِ. أَمَرَ رَبُّنَا-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- بِالِاجْتِمَاعِ، وَحَثَّنَا عَلَيْهِ، وَرَغَّبَنَا فِيهِ، وَذَكَرَنَا بِنِعْمَةِ الْأُخُوَّةِ وَالِاجْتِمَاعِ.

يَقُولُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ: ﴿ وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ فَأَلَّفَ بَیۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَ ٰ⁠نࣰا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ﴾[آل عمران : ١٠٣]

وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مُمتَنًّا عَلَى نَبِيِّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِائْتِلَافِ الْقُلُوبِ وَتَوْحِيدِهَا وَتَحَابِّهَا:﴿ وَإِن یُرِیدُوۤا۟ أَن یَخۡدَعُوكَ فَإِنَّ حَسۡبَكَ ٱللَّهُۚ هُوَ ٱلَّذِیۤ أَیَّدَكَ بِنَصۡرِهِۦ وَبِٱلۡمُؤۡمِنِینَ(٦٢) وَأَلَّفَ بَیۡنَ قُلُوبِهِمۡۚ لَوۡ أَنفَقۡتَ مَا فِی ٱلۡأَرۡضِ جَمِیعࣰا مَّاۤ أَلَّفۡتَ بَیۡنَ قُلُوبِهِمۡ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَیۡنَهُمۡۚ إِنَّهُۥ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ ﴾[الأنفال : ٦٣]

إِنَّ نعمة الأخوة والِاجْتِمَاعَ عَلَى دِينِ اللَّهِ تَنْبَنِي عَلَيْهِ مَصَالِحُ عَظِيمَةٌ، تَنْبَنِي عَلَيْهِ عِزُّ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ، وَاجْتِمَاعُ الْكَلِمَةِ وَالْقُوَّةِ. وَبِالْمُقَابِلِ، فَإِنَّ الِاخْتِلَافَ وَالتَّفَرُّقَ تَنْبَنِي عَلَيْهِ الضَّعْفُ وَالْهَزِيمَةُ، كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ﴿ وَلَا تَنَـٰزَعُوا۟ فَتَفۡشَلُوا۟ وَتَذۡهَبَ رِیحُكُمۡۖ ﴾[الأنفال : ٤٦]

وَنَهَانَا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَنِ التَّفَرُّقِ وَالتَّحَزُّبِ، فَقَالَ:﴿ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ (٣١) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴾[الروم : ٣٢]

وَالْمَقْصُودُ، يَا عِبَادَ اللَّهِ، أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ أَنْ يَحْرِصُوا عَلَى هَذِهِ النِّعْمَةِ، وَعَلَى هَذِهِ الشَّعِيرَةِ الْعَظِيمَةِ، فَيَكُونُوا إِخْوَانًا فِي ذَاتِ اللَّهِ، كَمَا قَالَ نَبِيُّنَا-عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ:«وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا»

Читать полностью…

*📝شرح قوله ﷺ وفرحةٌ عند لقائه لربه*


*🕌 #خطبة_عيد_الفطر المبارك من #دار_الحديث_بمعبر حرسها الله*

*📝لسماحة الشيخ/*
#محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى.

*🗓بتاريخ ١ / شــوال / ١٤٤٦هـ*

*🔄رابط الخطبة على الموقع👇*
https://sh-imam.com/audio/topic/70197
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222

•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم

Читать полностью…

*📖العبرة في شهر الصوم
(ماذا بعد رمضان❓)*

*📝محاضرة لفضلية الشيخ: #عبدالمحسن_العباد_البدر حفظه الله*

*《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
↘/channel/hat2222/40910

┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈

Читать полностью…

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْكُمْ صَالِحَ الْعَمَلِ
وَحَقَّقَ اللَّهُ مَا تَرْجُونَ مِنْ أَمَلٍ
وَسَجَّلَ اللَّهُ أَجْرًا فِي صَحَائِفِكُمْ
بِفَضْلِهِ رَغْمَ مَا كَانَ مِنْ خَلَلٍ
يَارِبُ أُسْعِدُ أَحِبَّائِي اللَّذَيْنِ لَهُمْ
فِي الْقَلْبِ مُنْتَجَعٌ رَاقٍ وَفِي الْمَقْلِّ
يَارِبُ زِينَهُمْ بِالدِّينِ يُسْعِدُهُمْ
ثَوْبِ التُّقَى وَهُوَ الْأَسْمَى مِنْ الْحِلَلِ
يَارِبْ وَاجْعَلْ عِيدًا يَجْمَعُنَا
فِي جَنَّةِ الْخَلْدِ يَا ذَا الْفَضْلِ يَا أَمَلِي

✍أَبُو أُسَامَةَ عَبْدِالْعَزِيزِ الْحَمُّودِيِّ

Читать полностью…

وعند أبي داود يقول عليه الصلاة والسلام:  *((لاَ تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلاَّ مِنْ شَقِيٍّ)).*

فالتراحم فيما بيننا، سبب للفوز برحمة الله-سبحانه وتعالى- أنظروا حينما يتصدق المسلمون ويخرجون زكاة أموالهم، حينما يحسنون إلى الفقراء وإلى المساكين، تحل الرحمة، يحل الأمن والأمان والسعادة والإطمئنان في المجتمع، بسبب التراحم فيما بيننا. أرحموا من في الأرض، يرحمكم من في السماء، في الصحيحين من حديث حذيفة. أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: *(تَلَقَّتِ الْمَلاَئِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَالُوا أَعَمِلْتَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا قَالَ كُنْتُ آمُرُ فِتْيَانِي أَنْ يُنْظِرُوا وَيَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُوسِرِ قَالَ: قَالَ فَتَجَاوَزُوا عَنْهُ))* رحمه الله بسبب رحمته للناس رحم الله رجلاً سمحا إذا باع وإذا أشترى وإذا أقتضى يرحم الناس في البيع وفي الشراء، وعند اقتضاء الدين يرحمهم فالله-عز وجل- يرحمه سبحانه وتعالى: *((بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَسَقَتْهُ، فَغُفِرَ لَهَا بِهِ))* كما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام.

من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله، قال رجل يا رسول الله: إني لأذبح الشاه فارحمها، قال والشاه: إن رحمتها رحمك الله يوم القيامة، الشاة أن رحمتها رحمك الله يوم القيامة، إذا قتلتم فاحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسن الذبحة، ليحد أحدكم شفرته ليرح ذبيحته حتى الحيوانات أمرنا الشرع برحمتها، فكيف إذا رحمت عباد الله المؤمنين فإن ذلك أدعى للفوز برحمة الله-سبحانه وتعالى- فالله الله يا عباد الله: في التراحم فيما بينكم، فإن هذا من أسباب الفوز برحمة الله.

في الزهد للإمام أحمد عن سالم أبي الجعد، قال: كان رجل يؤذي الناس في زمن نبي الله صالح-عليه الصلاة والسلام- فشكوه إلى نبي الله صالح، قالوا: يؤذينا أدع عليه، قال: أذهبوا فقد كفيتموه، أذهبوا فقد كفيتموه، دعا عليه، ثم أنهم نظروا، فإذا بالرجل قد خرج ومعه رغيفان ليحتطب فتصدق برغيف، وأكل رغيباً احتطب ورجع سالماً لم يصبه شيء، قالوا يا نبي الله: هذا هو سالم لم يصبه شيء، قال له: تعال. أخبرني ما شأنك، قال: خرجت من بيتي ومعي رغيفاً فتصدقت على مسكين برغيف، وأكلت رغيفا، قال: حل حطبك الحطب هذا المربوط حله، قال فحله فإذا فيه أسود، قد عض على أصل عود حطب، إذا فيه ثعبان كبير قد عض على أصل عود حطب، كان قد سلط عليه، قال له نبي الله صالح: دفع الله عنك بالرغيف الله دفع عنك الشر والبلاء بالرغيف-يا عباد الله- الذي تصدق به كم من شر الله يدفعه عنك حينما ترحم عباد الله المسلمين.

وذكر التنوخي في الفرج بعد الشدة قصة تلك المرأة التي خرج ولدها في طلب الرزق، وسافر وغاب، ثم آنه في يوم من الآيام حين حان وقت الإفطار قربت رغيفا لها لتفطر عليه، فإذا بمسكين يسأل فاعطته ذلك الرغيف، وباتت طاوية جائعة فلما رجع ولدها أخذت تسأله ما الذي حصل لك في سفرك؟ وما أغرب شيء مر بك؟ قال يا أماه: بينما أنا مع رفقتي في غابة إذ تقدموا وتأخرت وإذا بأسد يهجم علي، أراد أن يلتهمني فأخذني من ثيابي يجرني، وايقنت بالموت والهلاك، قال: فرأيت فارساً نزل من السماء، فضربه ضربة حتى فكني، وقال: لقمة بلقمة، قالت له أمه: متى كان ذاك، قال: في شهر كذا في يوم كذا فنظرت فإذا هو اليوم الذي تصدقت فيه برغيف رحمها الله-عز وجل- ورحم ولدها بسبب الصدقة*

فيا عباد الله: تصدقوا أحسنوا بالكلمة الطيبة وباليسير مما أعطاكم الله إلى الأرحام والأقارب والجيران، يرحمكم الله الكريم الرحمن، أقول ما تسمعون وأستغفر الله العظيم لي ولكم.


      *الخطبة الثانية*
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى سبيل رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه.

أما بعد: يقول ربنا-سبحانه وتعالى- في كتابه الكريم: *﴿وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖۚ فَسَأَكۡتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ (١٥٦﴾" (سورة الأعرَاف)*
وقال عز من قائل: *﴿إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ(٥٦)﴾" (سورة الأعرَاف))*.

أهل الإحسان هم الأجدر بالفوز برحمة الرحمن الكريم المنان سبحانه وتعالى.

عباد الله: علينا أن نحقق هذا الأمر، آلا وهو التراحم فيما بيننا إذا أردنا أن يرحمنا الله، إذا أردنا أن يفرج الله همومنا، ويكشف كروبنا ويكفينا شر القتال والفتن،

علينا أن نتراحم فيما بيننا، كيف نريد رحمة الله ونحن لا نرحم من حولنا! إذا كان الله يغفر لك إذا رحمت حيوان، ويعذبك إذا عذبت حيوان، قال-عليه الصلاة والسلام-: *«دخلت امرأة النار في هرة، في قطة حبستها لا هي أطعمتها وسقتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض»*

Читать полностью…

للعلامة #محمد_بن_عبدالوهاب_الوصابي رحمه الله.

الملفات كتاب نصيه في التعليق⬇️

Читать полностью…

وجاء المأمون ودخل بغداد، وشدد في البحث عن الفضل بن الربيع حتى استدعى صاحب الشرطة في بغداد، وقال له: "الفضل بن الربيع في بغداد، وأنت لا تقدر أن تمسك به، هذا دليل على ضعف قوتك ومن معك". فخرج إسحاق بن إبراهيم، ونادى في الأسواق والمجامع: "من أتى بالفضل بن الربيع فله عشرة آلاف درهم، وله كذا وكذا من المال. ومن وجد مختبئاً عنده، هدمت داره وغرم مالاً وسجن مدى الحياة".

وكان الفضل بن الربيع مختبئاً عند بزاز. فجاءه البزاز، وقال: "اليوم ناد المنادي بأن من وجدتك له كذا وكذا من المال، ومن لم يجده ومن خبأه، فإنه مهدد بهدم الدار والسجن والأذية. وأنا لا طاقة لي بذلك، أخرج من بيتي، أخرج، لا طاقة لي".

قال: "الآن وقت الظهر، أين أذهب؟" قال: "اخرج، تنكر، والآن وقت هدأة الرجل للحرارة، اخرج وهرب بنفسك، لا طاقة لي أن لقيت عندي على هذا النكال والعذاب".

فما كان من الفضل بن الربيع إلا أن خرج وقت الظهيرة في حر الشمس، وهو متنكر متلثم. قال: "فلما وصلت الجسر، الجسر الذي فوق النهر، رأيت فارساً على فرس كان يعمل عندي أيام الوزارة. أنا وظفته، وجعلته جندياً في دار الخلافة. فلما رآني عرفني، وقال: "طلبة أمير المؤمنين جاءني الغناء وجرى ورائي ليمسك ني".

فمن حب الحياة دفعته من على الجسر، فسقط على السفن وهربت. فدخلت زقاقاً، وجدت بيتاً مفتوحاً. دققت عليه، خرجت امرأة، قلت لها: "أنا رجل مستجير بالله ثم بك، أغيثيني، احكمي دمي". فقالت: "نعم". فتحت الباب، وأدخلتني غرفة في أعلى البيت. وما هو إلا قليل حتى دق الباب، وجاء ذلك الجندي الذي كان يمسكني، والدم يسيل من رأسه، وهو رابط ليديه، وهو يقول: "فاتني الغنى، هرب مني الخبيث، كدت أن أمسكه".

فقالت له زوجته: "ماذا؟" قال: "الفضل بن الربيع رأيته، كدت أن أمسكه، دفعني شج رأسي، آلمني في يدي، حصل لي هذا الدم". فجعلت الزوجة تهدئه. قال الفضل: "وعجبت كيف ساقني القدر إلى بيته". فلما هدأته الزوجة ونام، وجاء الليل، صعدت الزوجة إلى الغرفة، وقالت: "أنت صاحبه، أليس كذلك؟" قال: "نعم". قالت: "أهرب، أهرب بنفسك قبل أن يستيقظ من النوم، ولا أتسبب في سفك دمك".

ولا أتسبب في سفك دمك. فخرج هارباً في الليل من بيت ذلك الرجل بعد أن نجوت. قال: "فأتية لأهرب، وجدت الحرس، وجدت رجلاً يفتح بابه رومياً". قلت: "استرني، سترك الله". قال: "ادخل، ادخل إلى بيتي". فدخلت وجلست عنده. فلما كان الصباح جاءني بفراش جديد ومخده جديدة وأواني جديدة. فقلت: "ما هذا؟" قال: "يا أخي، أنا حجام. وأنت تتعفف من أن تأكل معي لأنني حجام، أمص الدم. أتيتك بهذي الآنية وبهذا الفراش تجلس عندي معززاً مُكرماً".

فجلست عنده ثلاثة أيام يكرمني أحسن الإكرام. وأخيراً أردت أن أخرج، قال: "اجلس، ما أحد يبحث عني ولا أحد يعرفني". قلت: "جزاك الله خيراً، معنا عجوز كانت مولا لنا أعتقناها، سأختبئ عندها". فهربت في ظلمة الليل ودققت على العجوز. فلما رأتني أظهرت البكاء، وقالت: "الحمد لله أني رأيتك بسلامة". وأدخلتني عندها.

فلما كان وقت السحر خرجت وذهبت إلى الشرطة وإلى صاحب بغداد، فدلتهم علي فأمسكوني. ووقفت بين يدي المأمون. فلما رأاني خر ساجداً، سجد سجد سجد طويلة. ثم رفع رأسه، فقال لي: "يا فضل، أتدري لما سجدت؟ أتدري لما سجدت هذه السجدة؟" قال: "أدري، تحمد الله أن أظفرك بي، وقد حصل مني ما حصل من أجل أن تنتقم مني". قال: "لا والله، سجدت لأن الله ألهمني أن أعفو عنك وأن أسامحك".

حدثني بخبره، فحدثته بشأن الجندي وزوجته والحجام والعجوز. فقال: "أين العجوز؟" قالوا: "على الباب تنتظر المكافأة، تنتظر العشر آلاف والدنانير". فأدخلها المأمون، فقال لها: "لك زوج؟" قالت: "لا". "لك ولد؟" قالت: "لا". "ماذا حملك على ذلك؟ وقد أحسن إليك وأعتقك وأحسن إليك أهله". قالت: "حب المال، حب المال، وتنكرين المعروف".

فأمر المأمون أن تجلد مئة جلدة، وأن تحبس مدى الحياة. ثم استدعى الجندي، فقال لذلك الجندي: "ما حملك على أن تمسك به، وقد أحسن إليك، وهو الذي جعلك في دار الخلافة؟" قال: "حب المال، حب المال. أنت تفضل أن تكون حجاماً على أن تكون جندياً في دار الخلافة".

وأمر من يعلمه الحجامة، وأن يكون حجاماً. ثم استدعى الحجام، وقال له: "أنت صاحب معروف، كن أنت الجندي في دار الخلافة". وجعل زوجة ذلك الرجل طهرمانة على دار الخلافة لما لها من المعروف.

كن في هذه القصة يا عباد الله من عبرة لتعرفوا أن الناس طبائع، وأن الناس معادن. لا يغرنك يا أخي منظر، لا يغرنك يا أخي شيء مما تنظره من أمور الدنيا، وإنما الناس بطبائعهم وأخلاقهم، لا بأحسابهم ولا بأنسابهم.

Читать полностью…

*"📍 #خطبة_عيد_الفطر 📍"*

*الناس معادن كمعادن الذهب والفضة*

*🕌خطبة #عيد_الفطر_بمصلى_أهل_السنة_بالخوخة حرسها الله*

*📝لفضيلة شيخنا:*
*' #سليم_بن_عبدالله_الخوخي حفظه الله*

*🗓️ بتاريح1 شوال 1445ه‍ـ*

*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222
*📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat22_bot
*📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :*
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
الحمدلله منير الظُّلُماتِ ومجزئ الهبات ومُضاعف الحسنات ومكفر السيئات ومعتق الرقاب بالموبقات، الكريم الذي لا يبخل، والحليم الذي لا يعجل. لا تختلف عليه اللغات، ولا تشتبه عليه الأصوات، ولا يتبرم بإلحاح ذو الحاجات. المتفرد بالإنشاء والإبداع، وغافر الذنب بعد التوبة والإقلاع، عِزَّ رَبَّاً وَجَلَّ مَلِكًا وَتَعَالَى إِلَهًا مُتَفَرِّدًا بِالْكَمَالَاتِ أحمدهُ على نعمه الوافرات، وأشكره على ما منّ به علينا من إتمام شهر رمضان بلياليه وأيامه المفضلات.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لا تضره المعصية ولا تنفعه الطاعة. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، المؤيد بالبينات، الهادي إلى الخيرات، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أولي المفاخر والكرامات، وسلم تسليماً كثيراً.

عباد الله:- الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. منّ الله عليكم يا عباد الله بهذا العيد السعيد وبهذا اليوم الفريد، فاحمدوا الله فهو أهل الفضل والتحميد، واشكروه، فالشكر لديه من أسباب المزيد. جبر الله _عز وجل_ بهذا اليوم المبارك كسر القلوب لفراق شهر رمضان، وجعله أنساً تزداد به الفرحة في قلوب أهل الإيمان.

جاء العيد _يا عباد الله_ ينشر الفرحة والسعادة، ويُلقي على أعناق المؤمنين من الحبور أعظم قِلادة. يستقبله المؤمنون بقلوب نقية وأفئدةً زكية، فالحمد لله على ما منّ وأفضل، والشكر له على ما يهبهُ وهو الآخرُ الأول.

عباد الله: أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "النَّاسُ مَعادِنُ كَمَعادِنِ الفِضَّةِ والذَّهَبِ، خِيارُهُمْ في الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ في الإسْلامِ إذا فَقُهُوا،". الناس معادن يا عباد الله كمعادن الذهب والفضة.
يقول الحافظ ابن حجر: "النَّاسُ مَعادِنُ كَمَعادِنِ الفِضَّةِ والذَّهَبِ، قال رحمه الله: الممعدنُ ما يكون في باطن الأرض، ومنه ما يكون نفيساً ومنه ما يكون خسيساً". وكذلك الناس،_يا عباد الله_، كأمثال المعادن، يتفاوتون تفاوتاً كبيراً، ويختلفون اختلافاً عظيماً في طبائعهم وسلوكياتهم وأخلاقهم.

تجد _يا عبد الله_ في الناس الرجل الكريم السخي الذي يبذل ماله للناس ويحرص على نفعهم،
وتجد الشحيح البخيل الذي يمنع خيره عن الناس وربما منع خير الآخرين عنهم،
تجد في الناس الشجاع البطل، والجبان العاجز.
تجد في الناس المتأني الحليم، والمتعجل الذي لا يزن الأمور ولا ينظر في العواقب.
تجد في الناس الصبور الهادئ،
وتجد فيهم المتهور الذي لا يبالي.

هكذا _يا عباد الله_ خلق الله الناس. خلق الله آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء الناس على قدر ذلك: منهم الأبيض والأسود والأحمر وما بين ذلك، ومنهم الطيب والخبيث وما بين ذلك، ومنهم السهل والحزن وما بين ذلك.

وما دام الأمر كذلك، فعليك _يا عبد الله_ أن تحرص كل الحرص على تهذيب سلوكك وتقويم أخلاقك. فإن الإنسان لا يزال يتعلم ولا يزال يترقى في مدارج الكمالات، والموفق من وفقه الله.
النَّاسُ مَعادِنُ _يا عباد الله_، منهم من تجده يحب الخير للناس، يحرص على نفعهم بكل ما أوتي من قوة. وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم: " خيرُ النَّاسِ أنفَعُهم للنَّاسِ. .". تجد بعضهم يحب للناس الخير كما يحبه لنفسه، بل ربما ارتفع عن ذلك فتجده يؤثر غيره على نفسه ويقدم مصلحة الغير على مصلحة ذاته. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
قال الله عز وجل: ﴿وَيُؤْثِرُونَ علَى أَنْفُسِهِمْ ولو كانَ بهِمْ خَصَاصَةٌ﴾

ذكر بن الجوزي _يا عباد الله_ عن عبد الله ابن أخت مسلم بن سعد قال: خرجت للحج، فأرسل معي خالي مسلم بن سعد بعشرة آلاف درهم، وقال: إذا أتيت المدينة فانظر أفقر أهل بيت في المدينة فادفع إليهم هذا المال. رجل يريد الأجر والصدقة على جيران رسول الله بالمدينة النبوية، فيقول لابن أخته: إذا أتيت المدينة فانظر أفقر أهل بيت لتقع الصدقة في موقعها. قال عبد الله: فأتيت المدينة، فسألت عن أفقر أهل بيت، فدلوني عليه. فدققت عليهم الباب وقلت لهم: يا هؤلاء، أنا رجل مبعوث بمال إلى أفقر أهل بيت، عشرة آلاف درهم مبلغ كبير _يا عباد الله_، وقد جلبت عليكم. فلما قلت ذلك أجابتني امرأة من خلف الباب: يا هذا، إن صاحبك اشترط أفقر أهل بيت في المدينة، وإن جيراننا الذين أمامنا هم أفقر منا، فهم أحق بالمال.

Читать полностью…

عباد الله: السلف الصالح كانوا يحزنون أعظم الحزن ويتألمون أشد الألم على فراق شهر رمضان حتى أنهم ليجمعون في يوم عيد الفطر بين الفرح والحزن، الفرح بأن أعانهم الله على صيام الشهر والحزن على فراقه،
رأى وهيب بن الورد رحمه الله تعالى: أناسا يضحكون في يوم العيد، فقال: إن كان هؤلاء قد تقبل منهم، فما هذا فعل الشاكرين؟ وإن كان هؤلاء لم يتقبل منهم صيامهم، فما هذا فعل الخاسرين؟ كيف تضحك في يوم عيدك وكنت من المفرطين في شهر رمضان.

كيف تضحك وأنت لم تصم آيامه؟ ولم تقل لياليه.
وهكذا أيضاً من صامه وقامه، فإنه يبكي بأشد حرقة على صلاة التراويح، وعلى صلاة القيام، وعلى الصيام، وعلى التقرب إلى الملك العلام، بسائر أنواع الطاعات والعبادات.

شهر رمضان المبارك، أنظروا كيف تتحول وتتبدل فيه أحوال الناس؟ فهذا رافع يديه يدعو ربه يبكي، وهذا قائم يصلي، وهذا يتصدق ويحسن، ويخرج زكاة ما له، المآذن ترتفع أصواتها بتلاوة القرآن الكريم، والذكر لله رب العالمين.

فيا عباد الله! ما أعظم فراق شهر رمضان المبارك.
كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إذا كانت أخر ليلة من شهر رمضان يصيح في الناس يا ليت شعري: من المقبول منا فنهنيه ومن المردود منا فنعزيه

لا ندري عباد الله هل نحن من المقبولين في هذا الشهر الكريم! أم أننا عياذا بالله من المردودين؟
هكذا عباد الله كان سلفنا الصالح، في وداعهم لشهر الخيرات، وشهر البركات وشهر الرحمات، وشهر الصدقات، وشهر الصلوات.

فيا عباد الله! الجأوا إلى الله-سبحانه وتعالى- بالدعاء والتضرع إليه بأن يعيد عليكم شهر رمضان مبارك، واسألوه-سبحانه وتعالى- بأن يتقبل منكم في هذا الشهر الكريم الصيام والقيام وسائر الأعمال، أقول ما تسمعون وأستغفر الله العظيم لي ولكم


          *_الخطبة الثانية_*
الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وأشهد أن إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

أما بعد:

أيها الأحبة الكرام؛ ذكر الحافظ بن رجب رحمه الله تعالى: كما في لطائف المعارف أن قوما أشتروا جارية أشتروا ٱمة لتخدمهم، فإذا بها تراهم يتأهبون ويتجهزون، قالت: ماذا دهاكم؟ قالوا: أقبل علينا شهر رمضان فنحن نتجهز له ونتأهب له لأجل الصيام والقيام-سبحان الله- أوما تعرفون الصيام والقيام إلا في شهر رمضان؟ قالوا نعم: فذهبت إلى سيدها الأول، وقالت: اسألك بالله أن تردني إليك، قال: وما ذاك؟ قالت: لقد بعتني على قوم لا يعرفون الصيام إلا في رمضان، ولا يعرفون القيام إلا في رمضان، آمة جارية تنكر على من لا يعرف الطاعات والعبادات إلا في رمضان، هذا هو حال كثير من الناس، لا يعرفون قيام الليل إلا في شهر رمضان، ولا يعرفون الصيام إلا في شهر رمضان، وهذا خطأ كبيرا عباد الله!

فإن من علامة قبول شهر رمضان أن يوفقك الله-عز وجل- للإستمرار في الأعمال الصالحة، فتستمر على الصيام فتصوم الأثنين والخميس، أو تصوم ثلاثة آيام من كل شهر، وتصوم الست من شوال: فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «مَن صامَ رمضانَ وأَتْبعَه بِستٍّ من شَوَّالٍ كان كَصومِ الدَّهرِ .»
وهكذا صيام يوم عرفة، صيام يوم عاشوراء، فهذا من علامة قبول صيامك، أن توفق بعد رمضان لصيام النوافل،

وهكذا أيضاً عباد الله! المداومة على قيام الليل، المحافظة على صلاة التهجد، ولو أن تقوم ليلتك بثلاث ركعات، تصليها في آخر الليل، وتتضرع إلى الله، وتدعوه وتسجد بين يديه-سبحانه وتعالى-.

فاحذر أخي المسلم! من أن تفرط في صلاة الليل، ومن أن تفرط في صلاة الوتر، وحافظ عليها.

وهكذا أيضاً عباد الله: بعض الناس حالهم أردأ واسوأ، فهم لا يعرفون صلاة الفريضة إلا في رمضان، فإذا ما أنقضى رمضان تركوا الصلاة، بالله عليكم هل هؤلاء كانوا يعبدون رمضان! أم يعبدون رب رمضان!؟ فمن كان يعبد رمضان فإن رمضان قد ذهب وولى وانصرف، ومن كان يعبد رب رمضان، فإن رب حي لا يموت.

فيا عباد الله: الله الله في المحافظة على الطاعة والقربة، الله الله في الإستمرار على التوبة والإستغفار والرجوع إلى العزيز الغفار في كل وقت وفي كل حين، هذا هو الواجب على المسلم.

عباد الله: وقد فرض الله-عز وجل- على عباده في ختام هذا الشهر الكريم صدقة الفطر، التي يقول عنها النبي صلى الله عليه وعلى آله: « طُهْرَةً للصائمِ من اللَّغْوِ والرَّفَثِ، وطُعْمَةً للمساكينِ ..» فرضها صاعاً، أي ما يعادل الأربعة أمداد بكفي الرجل المعتدل، وهو ما يعادل الثلاثة كيلو، يخرجه المسلم من البر أو من الشعير، أو من التمر، أو من الزبيب، أو من الأقط، بحسب حاله وقدرته، ويجوز إخراجها من سائر قوت البلد فلا بأس بأخراجها من الأرز ثلاثة كيلو عن كل مسلم ذكر كان أو انثى، صغير أو كبير، حر أو عبد، على كل نفس سواء هذه النفس صامت رمضان أو لم تصم، حتى الصغير ولو كان ابن يوم واحد تخرج عنه هذه الصدقة، واما الجنين الذي في بطن أمه فالأخراج عنهم من باب الإستحباب فقط، من أخرج فهو

Читать полностью…