ملتقى الخطب المكتوبة
24 December 2025 12:35
#جديد
*هذه الرسالة قال عنها الشيخ #بكري_اليافعي* :
جزى الله الشيخ الفاضل #فؤاد_الثلايا خير الجزاء على هذا الجهد المبارك؛ فقد قرأت رسالته: «
غفلات الحريصين: لفتات وتبيين
» كلمةً كلمة، فوجدتها رسالةً نافعةً في بابها، ممتعةً في مضمونها، وقد اشتملت على فوائد مهمّة، وتنبيهات عزيزة دقيقة تمسّ واقع الحريصين، وتكشف عن مواضع قد يقع فيها بعضهم تساهلًا أو غفلةً.
وينبغي للدعاة إلى الله، وطلبة العلم، العنايةُ بقراءتها، وتدارسها في المجالس الخاصة والعامة؛ لما فيها من إيقاظٍ للقلوب، وتقويمٍ للعمل، وسدٍّ لمداخل الخلل قبل استفحاله.
أسأل الله أن ينفع بها كاتبها وقارئها، وأن يجعلها خالصةً لوجهه الكريم، وأن يرزقنا جميعًا البصيرة في الدين، والصدق والإخلاص في القول والعمل. انتهى
*وقال الشيخ #نورالدين_السدعي عن هذه الرسالة* : لا غنى لمسلم فضلاً عن داعية أو طالب علم عنها. انتهى
*《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
↘/channel/hat2222/42970
*تنبيه* : وطباعتها عند:
الربيعي رقم جوال 770995573
والجشاري رقم جوال 773055286
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*#أخلاق_ورقائق_وتزكية
#نصائح_وتوجيهات
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
24 December 2025 12:20
🇮🇩اليمنيون والجمعة الأولى من رجب
📍بين بيان الحقائق ودعاوى الزيف📍
✍كتبها: مختص عبد الله الرعيني
*《 الكتاب بصيغة PDF على تليجرام 》:*
↘/channel/hat2222/42966
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#شبهات_وردود #البدع #شهر_رجب
#بدع_شهر_رجب #بدع_لا_تصح
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
22 December 2025 12:08
*◇انكشاف الأستار عند الاحتضار◇*
📝خطبة الجمعة من #مسجد_الرسالة بمدينة - معبر -
*🕌للشيخ الفاضل: أبي سليمان #عبدالرحمن_بن_علي_السمحي _حفظه الله ورعاه_*
*🗓بتاريخ: 28 *جمادى الآخرة* ١٤٤٧هـ*
🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/AlSheikhAlSamhi/3714]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42958]
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#خطب_المواعظ.
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
22 December 2025 11:57
الْيَوْمَ أَنْتَ تَرَى نَفْسَكَ كَبِيرًا وَغَدًا أَنْتَ أَصْغَرُ وَأَحْقَرُ مِنَ الذَّرَّةِ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ، أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ»، صُورَتُهُ صُورَةُ رَجُلٍ وَهَيْئَتُهُ هَيْئَةُ رَجُلٍ لَكِنْ ذَرَّةٌ. انْظُرُوا يَا عِبَادَ اللَّهِ تَصَوَّرِ الْهَيْئَةَ هَيْئَةَ رَجُلٍ وَالصُّورَةَ صُورَةَ رَجُلٍ وَلَكِنَّهُ صَغِيرٌ مِثْلُ الذَّرِّ. انْظُرْ أَيُّهَا الْمُتَكَبِّرُ، أَنْتَ الْيَوْمَ شَايِفٌ نَفْسَكَ يَعْنِي مُتَكَبِّرٌ، الْحَقُّ يُعْرَضُ عَلَيْكَ، أَوَامِرُ الدِّينِ أَيُّهَا الْمُتَكَبِّرُ، لَكِنَّكَ رَأَيْتَ نَفْسَكَ كَبِيرًا عَلَى ذَلِكَ، رَأَيْتَ نَفْسَكَ أَنَّكَ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَتَوَاضَعَ، لَا يُمْكِنُ أَنْ تَتَنَازَلَ لِلْحَقِّ، يُقَالُ لَكَ هَذَا حَقٌّ وَهَذَا بَاطِلٌ وَأَنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَلْجَأَ إِلَى الْبَاطِلِ وَتَتْرُكَ الْحَقَّ، يُقَالُ لَكَ أَنَّ هَذَا خَيْرٌ وَهَذَا شَرٌّ مَا تُرِيدُ الْخَيْرَ بَلْ تُرِيدُ الشَّرَّ، يُقَالُ لَكَ هَذَا مَعْرُوفٌ وَهَذَا مُنْكَرٌ تُرِيدُ الْمُنْكَرَ وَلَا تُرِيدُ الْمَعْرُوفَ، شَايِفٌ نَفْسَكَ لِأَنَّكَ مُتَكَبِّرٌ، يُقَالُ لَكَ هَذِهِ بِدْعَةٌ وَهَذِهِ سُنَّةٌ تُرِيدُ الْبِدْعَةَ وَلَا تُرِيدُ السُّنَّةَ، تُرِيدُ الضَّلَالَةَ وَلَا تُرِيدُ الْهُدَى لِأَنَّكَ شَايِفٌ نَفْسَكَ لِأَنَّكَ مُتَكَبِّرٌ، غَدًا سَيَأْتِي عَلَيْكَ يَوْمٌ وَأَنْتَ أَمْثَالَ الذَّرِّ وَالنَّاسُ يَطَؤُونَكَ لِأَنَّكَ كُنْتَ تَطَأُ الْحَقَّ وَلَا تُبَالِي بِالْحَقِّ، وَغَدًا سَيَطَؤُكَ الْخَلْقُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَأَنْتَ فِي صُورَةِ الذَّرَّةِ وَعَلَى هَيْئَةِ الذَّرَّةِ. أَيُّهَا الْمُتَكَبِّرُ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ}، قَالَ اللَّهُ: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ} أَيْ مُتَتَابِعَاتٍ، {لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ}.
أَلَا وَإِنَّهُ مِنْ أَسْبَابِ مَحْقِ الْبَرَكَةِ الْحَسَدُ، مَا خَلَا جَسَدٌ مِنْ حَسَدٍ، مَا مِنْ جَسَدٍ إِلَّا وَالْحَسَدُ مَغْرُوزٌ فِيهِ؛ لَكِنْ مِنَ النَّاسِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَرْفَعُ عَنْهُ هَذَا الْبَلَاءَ وَيَتَغَلَّبُ عَلَى هَذَا الْبَلَاءِ بِإِذْنِ اللَّهِ، وَعَلَى هَذَا الدَّاءِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَهُوَ الْحَسَدُ. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَسْتَرْسِلُ وَلَا يَتَغَلَّبُ عَلَى هَذَا الدَّاءِ، بَلْ تَجِدُهُ هُوَ دَيْدَنُهُ لَيْلًا وَنَهَارًا. وَلِهَذَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَتَحَاسَدُوا»، مِنْ حَدِيثِ ضَمْرَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ وَالْحَدِيثُ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ. لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَتَحَاسَدُوا، إِذَا حَلَّ الْحَسَدُ نُزِعَتِ الْبَرَكَةُ مِنْ ثِمَارِهِمْ، مِنْ أَوْقَاتِهِمْ، مِنْ أَعْمَارِهِمْ، مِمَّا يَمْلِكُونَه فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا. الْحَسَدُ، لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يَحْسِدُ الْآخَرَ، كُلَّ وَاحِدٍ مَشْغُولٌ بِالْآخَرِ بَدَلَ مَا يَشْتَغِلُ بِنَفْسِهِ يَشْتَغِلُ بِالنَّاسِ. انْظُرْ أَيُّهَا الْأَخُ الْكَرِيمُ، مَنِ الَّذِي وَظَّفَكَ؟ مَنِ الَّذِي جَنَّدَكَ؟ مَنِ الَّذِي أَعْطَاكَ رَاتِبًا شَهْرِيًّا أَنَّكَ تَشْتَغِلُ بِفُلَانٍ؟ مَنِ الَّذِي أَعْطَاكَ رَاتِبًا شَهْرِيًّا؟ هَذِهِ النُّفُوسُ الْخَسِيسَةُ الَّتِي تَشْتَغِلُ بِالْحَسَدِ وَهُوَ تَمَنِّي زَوَالِ النِّعْمَةِ عَنِ الْغَيْرِ، هَذَا هُوَ الْحَسَدُ الْمَذْمُومُ، يَتَمَنَّى زَوَالَ النِّعْمَةِ مِنْ عَلَى صَاحِبِهِ بِأَيِّ وَسِيلَةٍ، لَا يَرْتَاحُ بِأَكْلِهِ وَلَا يَرْتَاحُ بِشُرْبِهِ وَلَا يَرْتَاحُ بِنَوْمِهِ إِلَّا إِذَا قَالُوا فُلَانٌ أَصْبَحَ عَلَى الْبَلَاطَةِ، فُلَانٌ الْيَوْمَ أَصْبَحَ عَلَى الْبَلَاطَةِ، يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ، هَذَا مَشْرُوعِي الَّذِي أَنَا أَسْعَى فِيهِ جَادَّ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، هَذَا مُخَطَّطِي الَّذِي أَنَا أَسْعَى فِيهِ لَيْلًا وَنَهَارًا أَنَّ فُلَانًا الْيَوْمَ أَصْبَحَ عَلَى الْبَلَاطَةِ.
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
22 December 2025 11:57
فَهَذَا الْحَدِيثُ يُبَيِّنُ لَنَا شُؤْمَ الْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ، كَمْ مِنْ أُمُورٍ تُصَادَرُ وَكَمْ مِنْ حُقُوقٍ تُصَادَرُ عَلَى حِسَابِ الْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ، أَيْنَ الْخَوْفُ مِنَ اللَّهِ وَأَيْنَ الْخَشْيَةُ لِلَّهِ وَأَيْنَ الْمُرَاقَبَةُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى؟ يَشْهَدُ زُورًا وَيَحْلِفُ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ فِي رَقَبَتِهِ أَنَّ الْأَمْرَ كَذَا وَكَذَا وَهُوَ لَيْسَ كَذَلِكَ. إِنَّ أُنَاسًا تَعَوَّدُوا عَلَى هَذَا يَشْرَبُونَ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ كَشُرْبِ الْعَصِيرِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. يَقُولُونَ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ وَيَشْرَبُونَهَا كَشُرْبِ الْعَصِيرِ، نَعُوذُ بِاللَّهِ يَا أُمَّةَ الْإِسْلَامِ مِنْ هَذِهِ الْأَخْلَاقِ الرَّذِيلَةِ وَمِنْ هَذِهِ النُّفُوسِ الْخَسِيسَةِ. هَكَذَا يَقُولُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ أَيْضًا مَمْحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِ».
أَلَا وَإِنَّهُ مِنْ أَسْبَابِ مَحْقِ الْبَرَكَةِ الْمُخَاصَمَةُ بَيْنَ النَّاسِ وَالْمُشَاتَمَةُ وَالتَّنَازُعُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْبَغْضَاءُ. جَاءَ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً لِيُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ»، فَتَلَاحَى: أَيْ تَخَاصَمَا وَتَنَازَعَا وَتَشَاتَمَا رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَرُفِعَتْ»، يَعْنِي رُفِعَتْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ. قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ يَعْنِي بَرَكَتُهَا رُفِعَتْ فِي تِلْكَ السَّنَةِ بِسَبَبِ الْمُخَاصَمَةِ وَالْمُشَاتَمَةِ. قَدْ يُرْفَعُ الْخَيْرُ وَلَا يُبَارَكُ فِيهِ، قَدْ لَا يُبَارَكُ فِي أَيِّ عَمَلٍ مِنَ الْأَعْمَالِ بِسَبَبِ الْمُخَاصَمَةِ وَالْمُنَازَعَةِ وَالْمُشَاتَمَةِ الْحَاصِلَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ. هَكَذَا يَقُولُ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ لِيُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ»، يَعْنِي تَخَاصَمَا وَتَنَازَعَا وَتَشَاتَمَا. فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ».
أَلَا وَإِنَّهُ مِنْ أَسْبَابِ مَحْقِ الْبَرَكَةِ عَدَمُ الْإِنْفَاقِ فِي وُجُوهِ الْخَيْرِ وَلِلْمَسَاكِينِ وَالْمُحْتَاجِينَ، وَلَا سِيَّمَا الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ عَلَيْكَ يَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُ، لِأَنَّ عَدَمَ إِعْطَاءِ الزَّكَاةِ سَبَبٌ مِنْ أَسْبَابِ مَحْقِ الْبَرَكَةِ. وَهَكَذَا الْإِنْفَاقُ وَالْإِنْفَاقُ وَالصَّدَقَةُ، مِنْهَا صَدَقَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ وَمِنْهَا صَدَقَةٌ وَاجِبَةٌ. أَمَّا الْوَاجِبَةُ عَلَيْكَ الزَّكَاةُ، إِذَا بَلَغَ مَالُكَ النِّصَابَ وَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ يَا أَيُّهَا الْأَخُ الْكَرِيمُ. وَلِهَذَا يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُخْبِرًا عَنْ أَصْحَابِ الْجَنَّةِ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا}، أَيْ حَلَفُوا، {لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ * وَلَا يَسْتَثْنُونَ}، يَعْنِي فِي حَلِفِهِمْ. قَالَ اللَّهُ: {وَلَا يَسْتَثْنُونَ * فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ * فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ * فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ * أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ}. انْظُرُوا إِلَى الْبُخْلِ وَإِلَى الشُّحِّ وَعَدَمِ الْإِنْفَاقِ فِي وُجُوهِ الْخَيْرِ كَيْفَ تَكُونُ عَاقِبَتُهُ وَخِيمَةٌ!. قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ} أَيِ اخْتَبَرْنَاهُمْ وَامْتَحَنَّاهُمْ، {كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ * وَلَا يَسْتَثْنُونَ * فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ} أَيْ عَذَابٌ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، حَلَفُوا أَنَّهُمْ لَا يُعْطُوا أَحَدًا مِنَ الْمَسَاكِينِ، مَاذَا يَعْمَلُونَ؟ قَالُوا نَجُذُّهَا لَيْلًا، لِأَنَّنَا إِذَا جَذَذْنَاهَا نَهَارًا يَسْمَعُ بِنَا الْمَسَاكِينُ، هَذَا سَيَأْتِي وَهَذَا سَيَأْتِي وَهَذَا سَيَأْتِي، لَكِنْ مَاذَا نَعْمَلُ لَهُمْ؟ قَالُوا نَحْصُدُ لَيْلًا، نَحْصُدُ لَيْلًا مِنْ أَجْلِ لَا يُخْبَرُ بِنَا أَحَدٌ مِنَ الْمَسَاكِينِ
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
22 December 2025 11:57
اللَّهُ، قَالَ اللَّهُ: {فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}، بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيهِمْ مِنَ الْمَعَاصِي وَبِمَا كَسَبَتْهُ الْأَيْدِي وَالْأَلْسُنُ وَالسَّمْعُ وَكَذَلِكَ الْبَصَرُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْجَوَارِحِ. قَالَ اللَّهُ: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا}، آمَنُوا بِقُلُوبِهِمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِجَوَارِحِهِمْ، كَذَلِكَ اتَّقَوْا والتَّقْوَى: الِامْتِثَالُ لِأَوَامِرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ، وَالِامْتِثَالُ لِأَوَامِرِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، أَنْ تَأْتَمِرَ بِمَا أَمَرَكَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْ تَجْتَنِبَ عَمَّا نَهَاكَ اللَّهُ عَنْهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ. {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}.
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ عِبَادَ اللَّهِ، إِنَّ التَّكْذِيبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَإِنَّ التَّكْذِيبَ بِكَلَامِ اللَّهِ أَوْ بِكَلَامِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَجُرُّ الْإِنْسَانَ إِلَى الْهَلَاكِ وَالدَّمَارِ، وَمِمَّا يَجُرُّ الْإِنْسَانَ إِلَى أُمُورٍ لَا تُحْمَدُ عُقْبَاهَا. لِأَنَّكَ أَبَيْتَ أَنْ تُصَدِّقَ بِكَلَامِ اللَّهِ وَلَا بِكَلَامِ رَسُولِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَلِأَنَّكَ أَبَيْتَ أَنْ تَحْتَكِمَ لِكَلَامِ اللَّهِ وَلِكَلَامِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَلِأَنَّكَ أَبَيْتَ أَنْ تَسْتَسْلِمَ لِكَلَامِ اللَّهِ وَلِكَلَامِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، فَأَبْشِرْ بِالْعُقُوبَةِ مِنَ اللَّهِ، وَأَبْشِرْ أَيُّهَا الْمُكَذِّبُ وَيَا أَيُّهَا الْمُعَانِدُ وَيَا أَيُّهَا الْمُكَابِرُ، فَأَبْشِرْ بِالسَّخَطِ مِنَ اللَّهِ وَأَبْشِرْ بِالْعُقُوبَةِ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى؛ لِأَنَّكَ كَذَّبْتَ بِكَلَامِهِ، وَلِأَنَّكَ كَذَّبْتَ بِكَلَامِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ. إِذًا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ}، الْمُرَادُ بِذَلِكَ الْمَطَرُ، {وَالْأَرْضِ}، الْمُرَادُ بِذَلِكَ النَّبَاتُ. {وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}. كَمْ فِي صُفُوفِ الْمُسْلِمِينَ الْيَوْمَ مِنْ مُعَانِدٍ، وَكَمْ فِي صُفُوفِ الْمُسْلِمِينَ الْيَوْمَ مِنْ مُكَابِرٍ، وَكَمْ فِي صُفُوفِ الْمُسْلِمِينَ الْيَوْمَ مِنْ مُعْرِضٍ، وَكَمْ فِي صُفُوفِ الْمُسْلِمِينَ الْيَوْمَ مَنْ يَأْبَى الْحَقَّ، وَكَمْ فِي صُفُوفِ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَرْفُضُ الْحَقَّ، وَكَمْ فِي صُفُوفِ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يُعْرِضُ عَنِ الْحَقِّ، وَكَمْ فِي صُفُوفِ الْمُسْلِمِينَ يَا عِبَادَ اللَّهِ مَنْ يُبَارِزُ وَيُحَارِبُ الْحَقَّ وَأَهْلَهُ، هَذَا مَوْجُودٌ فِي صُفُوفِ الْمُسْلِمِينَ. يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}.
أَلَا وَإِنَّهُ مِنْ أَسْبَابِ مَحْقِ الْبَرَكَةِ الْكَذِبُ؛ لِأَنَّ الْكَذِبَ كَبِيرَةٌ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ. صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ يَقُولُ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الْكَذِبَ لَيَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا». الْكَذِبُ وَكِتْمَانُ الْعُيُوبِ فِي السِّلَعِ، نَعَمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ، وَهَذَا الَّذِي يَبِيعُ أَوْ يَشْتَرِي وَيَكْتُمُ الْعُيُوبَ، لَا شَكَّ أَنَّ الْبَرَكَةَ مَمْحُوقَةٌ فِي وَقْتِهِ وَفِي مَالِهِ مَهْمَا جَمَعَ مِنَ الْأَمْوَالِ وَهُوَ يَبِيعُ أَوْ يَشْتَرِي، وَلَكِنَّهُ مُلَغَّمٌ بِالْكَذِبِ، وَمُلَغَّمٌ بِالْخِيَانَةِ، وَمُلَغَّمٌ بِالْغِشِّ وَالْخِدَاعِ وَالتَّدْلِيسِ عَلَى النَّاسِ، لَا شَكَّ أَنَّ مَالَهُ هَذَا لَيْسَ فِيهِ الْبَرَكَةُ.
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
22 December 2025 11:54
وكذلك لإقامة هذا الدين شرع الله جل وعلا الجهاد في سبيل الله وهذا الجهاد شُرع لإقامة دين الله في أرض الله جل وعلا شرع لكسر الوثنية والشرك بالله وأن يعبد غير الله وأن يُوحَّد الله سبحانه وتعالى شُرِع الجهاد في سبيل الله ليُقام في أرض الله تعاليم هذا الدين وأحكامه وشرائعه الذي تحفظ به أحوال الناس وتصلح به أحوال الناس
ولذلك جاهد النبي عليه الصلاة والسلام وجاهدَ الصحابةُ الكرام وجاهدَ الأنبياء والمرسلون شرِعَ الجهادُ في سبيلِ الله في حقِّ من قد أشركَ بالله وكفرَ بالله وحاربَ دينَ الله جل وعلا، ولذلك النبيُّ عليه الصلاة والسلام كان يدعو المشركين ويدعو اليهود ويدعو النصارى إلى أن يوحِّدوا الله وأن يعبدوا الله جل وعلا فإذا أبَوا خرج عليه الصلاة والسلام لقتالهم ولجهادهم في سبيل الله وكان إذا واقفهم أول ما يدعوهم إليه إلى أن يوحِّدوا الله أن يعبدوا الله وحده لا شريك له فإن أبوا دعاهم إلى الجزية لعلهم بعد حين يسلمون فإن أبوا قاتلهم وجاهدهم قُتل الأنبياء في سبيل إقامة هذا الدين وقُتل الصالحون وقُتل الشهداء في سبيل إقامة دين الله سبحانه وتعالى هذا كله يتبين لك من خلاله عظمة هذا الدين وأنه أغلى من النفس والنفيس ومن كل غالي ومن كل رخيص ولذلك شرع للإنسان أن يجاهد في سبيل الله، وشرع للإنسان أن يقدّم نفسه من أجل إقامة دين الله ووعد على ذلك بأن يكون شهيدًا يؤجر عند الله سبحانه وتعالى
قال الله عز وجل *﴿ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلصِّدِّیقُونَۖ وَٱلشُّهَدَاۤءُ عِندَ رَبِّهِمۡ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ ﴾*
فالشهداء في سبيل الله خرجوا ليقيموا دين الله جل وعلا والله أعلى المكانة ورفع المنزلة
قال سبحانه *﴿ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيكِينَ وَالشُّهَدَىٰ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾*
ولذلك عباد الله " بقيت هذه الفريضة إلى قيام الساعة وهي فريضة الجهاد في سبيل الله جل وعلا وبقيت أجور الشهادة والدعوة إليها والترغيب فيها قائمة في حق كل من سعى إلى قيامة دين الله جل وعلا إلى قيام الساعة كل هذا لإقامة هذا الدين
فيا عباد الله " إن أعظم ما نخرج به من هذه الحياة هو الدين القيم الذي أراده الله جل وعلا لنا قال الله عز وجل *﴿وَوَصَّىٰ بِهَاۤ إِبۡرَ ٰهِـۧمُ بَنِیهِ وَیَعۡقُوبُ یَـٰبَنِیَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّینَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ﴾* اسأل الله العلي العظيم بمنه وكرامه أن يوفِّقنا وإياكم لما يحب ويرضى وأن يأخذ بنواصِينا للبرِّ والتقوى وأن يجنِّبنا ما يسخطه ويأبى
اللهم إنا نسألك الهُدى والتقى والعفاف والغِنى
اللهم ابرم لهذه الأمة أمرًا رُشدٍ تُعزُّ فيه أهل طاعتك وتهدي فيه أهل معصيتك وتُذلَّ فيه أهل الشرك والشِّقاق والنفاق
اللهم احفظ علينا ديننا وبلادنا وأمننا وأعراضنا
اللهم عليك بأعدائك أعداء الدين
اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا
اللهم شتِّت شملها وفرِّق جمعها وأضعِف عزيمتها وهدَّ قوتها يا من لا يعجزك شيءٌ في الأرض ولا في السماء اللهم عليك باليهود والنصارى ومن مالأهم وعاونهم وساندهم
اللهم عليك بشرذمة اليهود الغاصبين لأرض فلسطين اللهم أرنا فيهم يوماً أسودًا كيوم عادٍ وثمود
اللهم أرنا فيهم قوتك وبطشك المعهود عن القوم المجرمين
اللهم كن لإخواننا المستضعفين في أرض فلسطين وغزة
اللهم كن لهم حافظًا ومعينًا وناصرًا
اللهم وحمي حوزة الإسلام في كل مكان
اللهم منصر المجاهدين في سبيلك وإعلاء كلمتك في مشارق الأرض ومغاربها يا من أنت على كل شيء قدير
اللهم يسر لنا أرزاقنا وبارك لنا في أقواتنا وقنعنا ورضينا بما قسمته وكتبته لنا واستعملنا وأهلنا وأولادنا فيما يرضيك عنا
سبحان ربك رب العزة عما يسفونه وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين
*~~~~*
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
22 December 2025 11:54
الدين في توحيدك لله سبحانه وتعالى قد سلم قلبك من الشركيات وسلم لسانك وسلمت جوارحك من أن يكون فيها إشراك بالله عز وجل
ووالله لوددت وأنت تسأل الله العافية أن لو قطعت أو حرّقت ولا تشرك بالله سبحانه كما قال *﴿حُنَفَاۤءَ لِلَّهِ غَیۡرَ مُشۡرِكِینَ بِهِۦۚ وَمَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ فَتَخۡطَفُهُ ٱلطَّیۡرُ أَوۡ تَهۡوِی بِهِ ٱلرِّیحُ فِی مَكَانࣲ سَحِیقࣲ﴾
فأقم توحيد الله في قلبك وتفقد نفسك يا عبدالله في مواطن الحرج وفي مواطن الشدة وفي مواطن الضيق إلى أين يلجأ هذا القلب؟
إلى أين ينصرِف هذا القلب؟
إلى من يتجه هذا القلب؟ فإذا كان لله ملجأك ورُكنك الشديد فهنيئًا لك توحيدك لله سبحانه
واحذر يا عبد الله " من ضعف التوحيد بالله جل وعلا كحال بعض الناس حينما يشتدُّ به حال أو يضيقُ به حال فإذا به يتخلخَ التوحيدُه وتتخلخَ العقيدةُه فما تشعُر إلا وهو عياذًا بالله، قد أصبح يعتقد أن غير الله ينفع أو يضر أو يعلم الغيب فيذهب إلى أبواب السحرة والكهان والمشعوذين والعرّافين والدجالين فإذا به يرجو منهم نفعًا أو دفعَ ضر عياذاً بالله، والله لو زالت الدنيا كلها من يدك وقد ملكتها لكانت لا شيئًا يذكر أمام أن يزول توحيدك وإيمانك بالله
والبعض الآخر إذا فقد شيئاً أو أراد أن يعلم أمر شيء ذهب عند من يفتح له الكتاب أين هو من قول الله *﴿ قُل لَّا یَعۡلَمُ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَیۡبَ إِلَّا ٱللَّهُۚ ﴾*
وآخر يخاف على نفسه الضر فيذهب يأخذ نعلة مقطعة فيعلقها على سيارته أو يضعها في أعالي بيته أو يذبح للجن وغير ذلك فأين إقامة الدين وهو توحيد الله سبحانه ( ألآ لله الدين الخالص)
فأعظم الدين الذي تُقيمه في نفسك هو توحيدك لله سبحانه وتعالى
كذلك يا عبد الله " مفترض الله جل وعلا عليك من أركان الدين الخمسة وأولها وأعظمها الصلوات الخمس فأقم الصلاة كما أمر الله وأقيمواْ الصلاة أقِمها كما أراد الله سبحانه إلقَ ربك جل وعلا بصلاةٍ توافق شرع الله فإن أول ما يحاسب عليه العباد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح ما بعدها وإن فسدت فسد ما بعدها أقم صلاتك بشروطها أقم صلاتك بطهارتها بوقتها بجماعتها بأماكنها بخشوعها بطمأنينتها ارقب نفسك في الصلاة هل أنت ممن يقيم الصلاة كما أراد الله فإنها وصية الله أن أقيمواْ الدين ووصية الله وأقيمواْ الصلاة فمن يتلاعب بالصلاة يتخلف عن الجماعة بلا عذر يقدم ويؤخر في الصلاة بلا عذر ينام عن الصلوات يجعل صلاته خاضعة لشهواته لملذاته يجعل صلاته خاضعة لمعاملاته وأعماله هذا ما أقام الصلاة ولا أقام الدين كما أراد رب العالمين سبحانه وتعالى
كذلك يا عباد الله " إقامة الزكاة التي هي ركنٌ من أركان الإسلام إقامتها بأن تُخرج كاملة وافرة طيبة النفس ويحذر المسلم من التلاعب بالزكاة فإنها سرٌ بين العبد وبين ربه، رب العالمين يعلم مالك وما نصابه وما حال فيه الحول وما يجب عليك من الزكاة، ورب العالمين يعلم هل صرفتَها في مصارفها ووضعتَها في أماكنها أم لعبتَ بها وحابيت وجاملت
وهكذا عباد الله " إقامةُ رُكن الصيام وإقامةُ رُكن الحجِّ حجِ بيت الله الحرام
وهكذا يا عباد الله " الفرائض التي افترضها الله على العباد كثيرة بر الوالدين شعيرة من شعائر الدين وفريضة من فرائض الإسلام وأنت مطالب بأن تقيم دين الله سبحانه وتعالى صلة الأرحام حسن الجوار إعطاء الحقوق كلها من دين الله الذي أمرت بإقامته
وكذلك عباد الله " المكاسب والبيع والشراء فيها من شعائر الله ومن أحكام الله ومن أوامر الله ما يجب عليك أن تقيمه في نفسك فقبل أن تبيع وأن تشتري وأن تكسب وأن تفتتح المعاملات الجديدة والأعمال الجديدة عليك أن تتفقه في الدين وأن تعلم الحلال والحرام وأن تُقيم دين الله في بيعك وفي شرائك الحلال ما أحلَّه الله والحرام ما حرَّمه الله تبيع وتشتري قائلًا هذا حلال قائلًا هذا حرام هذا يجوز هذا لا يجوز تصون نفسك وتصون جسدك وتصون أهلك وأولادك وتصون صحائف أعمالك من أن تدخلها المعاملات المحرمة فيكسب فيها مرابي أو غشاش أو كذاب أو مخادع أو غير ذلك من أنواع البيوع المحرمة والمعاملات التي لا يُقام فيها دين الله جل وعلا من أقام دين الله في بيعه وشرائه وكسبه أقام الله له دنياه وأقام الله له البركات وأقام الله له أعماله وتجاراته، ومن خالف فلينتظر قول الله جل وعلا *﴿ فَأۡذَنُوا۟ بِحَرۡبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ﴾*
وقوله سبحانه *﴿ یَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَیُرۡبِی ٱلصَّدَقَـٰتِ ﴾*
هكذا يا عباد الله " أقيموا دين الله أقيموا شرع الله جل وعلا فيما تحملونه في قلوبكم فدين الله جل وعلا يأمر بالمحبة للآخرين والإحسان، دين الله جل وعلا ينهى عن الحسد ينهى عن البغضاء ينهى عن الشحناء ينهى عن التدابر ينهى عن الكيد ينهى عن المكر ينهى عن إرادة السوء وينهى عن ظن السوء فأقم دين الله جل وعلا في قلبك وأقم دين الله يا عبد الله " في سمعك وفي بصرك وفي لسانك فدين الله جل وعلا مربوطٌ
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
22 December 2025 11:54
*« البذل في إقامة الدين »*
*🕌 خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بقاع_القيضي_ حرسها الله*
*📝لفضيلة شيخنا أبي عبدالله #عبد_القادر_بن_محمد_الصوملي حفظةالله*
*🗓بتاريخ 16جمادى الأولى / 1447هـ*
🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/Alsomalisanaa/2809]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42940]
#الدعوة_إلى_الله #خطب_العقيدة
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ ﴾﴿ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*
أما بعد إن خير الكلام كلام الله جل وعلا وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار.
أيها المؤمنون عباد الله " يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم *﴿۞ شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّینِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحࣰا وَٱلَّذِیۤ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ وَمَا وَصَّیۡنَا بِهِۦۤ إِبۡرَ ٰهِیمَ وَمُوسَىٰ وَعِیسَىٰۤۖ أَنۡ أَقِیمُوا۟ ٱلدِّینَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا۟ فِیهِۚ كَبُرَ عَلَى ٱلۡمُشۡرِكِینَ مَا تَدۡعُوهُمۡ إِلَیۡهِۚ ٱللَّهُ یَجۡتَبِیۤ إِلَیۡهِ مَن یَشَاۤءُ وَیَهۡدِیۤ إِلَیۡهِ مَن یُنِیبُ﴾*
بيَّن الله جل وعلا في هذه الآية الكريمة أن الذي شرعه على ألسنة الرسل كلهم ابتداءً من نوح عليه السلام إلى نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم هو إقامة الدين الذي شرعه الله جل وعلا لعباده والذي فيه مصالحُهم ومنافعُهم في الدنيا والآخرة فقال سبحانه ( شرعَ لكم من الدين ما وصَّى به نوحًا) فذكر نوحًا عليه السلام وهو أول الرسل في أرض الله قال ( شرع لكم من الدين ما وصَّى به نوحًا والذي أوحينا إليك) ومحمد عليه الصلاة والسلام هو خاتم الأنبياء والمرسلين فذكر أول الرسل وذكر آخر الرسل وذلك متضمنٌ لما بينهما من رسل الله وأنبياء الله الذين لا يعلم عددهم إلا الله
إذاً وصية الله جل وعلا التي أوصى بها العباد على ألسنة جميع الأنبياء والرسل بمن فيهم أولو العزم محمد صلى الله عليه وسلم وإبراهيم وموسى وعيسى ونوح هي قوله جل وعلا ( أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه)
فالله سبحانه يوصي العباد أن يقيموا في أنفسهم وأن يقيموا في أهاليهم وأولادهم وأن يقيموا في دنياهم دين الله جل وعلا الذي توحد سبحانه وتعالى بشرعه له.
وهذا الدين عباد الله " فيه مصالحُ العباد ومنافعُ العباد في الدنيا والآخرة، فمن أراد أن ينفع نفسه ومن أراد أن يفوز وأن يفلح فعليه أن يقيم دين الله سبحانه وتعالى
ودين الله عباد الله " جاء بأن يحفظ لك كل ما هو ضروريٌّ حفظه ولا يتم لك الوجود إلا به فالدين هو أول الضروريات الخمس التي تحفظ في هذا الوجود، وكذلك بالدين يحفظ العقل
وبالدين يحفظ المال
وبالدين تحفظ النفس
وبالدين تحفظ الأعراض
ففي هذا الدين وفيما دعا إليه حفظ الضروريات الخمس التي لا تستقيم الحياة ولا ينتظم الوجود إلا بالحفاظ عليها، ولا يمكن أبداً أن تحفظ هذه الأمور إلا بدين الله وبشرع الله، فمن أراد ديناً غير ما في كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام فهو الدين المردود، وهو الدين الذي تملأه البدع والخرافات والمحدثات والله جل وعلا قد قال *﴿وَمَن یَبۡتَغِ غَیۡرَ ٱلۡإِسۡلَـٰمِ دِینࣰا فَلَن یُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾*
ولا يمكن أبداً أن يحفظ الإنسان عقله إلا بدين الله وبشرع الله فالدين هذا قد أباح لك ما فيه حفظ عقلك وحرم عليك ما فيه فساد عقلك بخلاف الأديان الأخرى ففيها فساد العقول ففيها الخمور والمسكرات والمخدرات وغير ذلك من الأمور التي تفسد بها عقول الناس حسًّا ومعنًا
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
21 December 2025 12:23
والمراد بإسباغه: الإتيان به على وجهه كما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات لا يزيد عليهن لأن الزيادة ليست من الإسباغ بل هي من الوسوسة والإساءة والتعدي والظلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين توضأ وفرغ من وضوئه: «من زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم»، فالمراد تخليل اللحية هذا من الإسباغ، تعميم جميع أعضاء الوضوء هذا من الإسباغ؛ كأن تعمم اليد إلى المرفق والمرفق داخل في الغسلين وتعمم وجهك وتغسل قدميك إلى الكعبين وإن زدت قليلاً إلى نصف الساقين فذلك حسن، فهذا من الإسباغ.
وكذلك مما يظهر به إيمان المؤمن في الشتاء حفاظه على الوضوء لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن». وهكذا اغتسال الجنابة من غير خوف ولا تأخير فهذا أيضًا قد قال كثير من الفقهاء: لم يبق من الأمانة في الناس إلا غسل الجنابة أي الجنابة أمانة بينك وبين الله لا يطلع عليها إلا هو في تنقيتها وفي الابتعاد عنها والمسارعة إلى إزالتها بالغسل. ومن تعسر عليه في مناطق البرد الشديد أن يغتسل للجنابة فيجوز له أن يتيمم، فيجوز له أن يتيمم، فإن كان في الحضر أعاد الصلاة حين يتمكن من الاغتسال، وإن كان في السفر فليس عليه إعادة لأن هذا مظنة ألا يجد تدفئة للماء.
وقد صلى عمرو بن العاص رضي الله عنه في غزوة ذات السلاسل بقومه جنابة وهو على جنابة صلاة الفجر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أصليت بقومك وأنت جنب؟ قال: إني سمعت الله يقول: 'وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا'، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم من استشهاد عمرو بالآية الكريمة، وتبسمه عليه الصلاة والسلام إقرار فإنه لا يقر على باطل أبدًا، فاستفاد العلماء أن الإنسان إذا خشي الموت والهلاك من استعمال الماء جاز له أن يعدل إلى الطهارة البديلة وهي طهارة التراب.
وكذلك في حديث ابن عباس الذي شج رأسه فتوكز في الحديث سنن ابن ماجه فكز أي أصابه الكزاز، والكزاز قال العلماء: هو التشنج من شدة البرد، فذلكم الرجل أصيب بجراح فاستفتى من كان حوله هل لي من عذر أن أعدل عن الاغتسال إلى التيمم؟ فقال له بعض الناس: ليس لك عذر، يجب عليك أن تغتسل، وكان قد احتلم احتلم في الليل فاغتسل بعمل الفتوى فاغتسل فدخل الماء إلى الجراح فمات، فعلم النبي بذلك فقال: «قتلوه قتلهم الله، هلا سألوا، إنما دواء العي السؤال»، أي دواء الجهل والجاهل أن يسأل، ثم في بعض الروايات: «إنما كان يكفيه أن يتيمم» أو يغسل سائر جسده ويترك الجراح ويتيمم.
نعم معاشر المسلمين فهذه من الأحكام التي يحتاجها المسلم في هذه الأيام وإن كنا نعيش في أيام هي أيام جميلة قد لا تنطبق الأحكام في هذه البلاد وفي هذه المدينة على وجه الخصوص ولكنها أحكام قد يسمعها أهل المرتفعات وأهل الهضاب وأنتم فاحمدوا الله أن أذهب عنكم البرد والعذاب وأعطاكم الخالص اللباب فقوموا بشكره يا أولي الألباب على هذه النعمة العظيمة.
معاشر المسلمين مما يدلكم على أن الزمهرير عذاب في جهنم وهذا مما يزيدنا إيمانًا وإلا فنحن مصدقون بقول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم، لأن بعض الناس يستغرب في حديث النبي الذي ذكرته آنفًا وهو قوله: «فذلك أشد ما تجدون من الزمهرير»، بعض الناس يقول: كيف تخرج نار جهنم برد وتخرج حر؟ ومعلوم أنها نار وقودها الناس والحجارة، هذا بعقلك يا عبد الله، هذا بعقلك، عقلك يقول هذا، لكن الشرع أخبرك، الشرع أخبرك أن نار جهنم فيها برد كما أن فيها حرارة، والبرد هذا يا عباد الله يكون عذابه قريبًا من عذاب الحرارة نسأل الله السلامة والعافية، فلهذا سمعتم قول الله عز وجل: {هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ}، والغساق: شدة البرد، وهكذا ذكر الله لنا أن قومًا عذبوا بالريح الباردة واليوم البارد، فقال تعالى: {فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ}، ويوم النحس شديد البرد، وقال في الريح: {رِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ}، والصرصر شديدة البرد، وفي الآية الأخرى: {رِيحٌ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ} أي فيها برد.
فهذا البرد من عذاب الله، البرد من عذاب الله قال ابن تيمية: قد يقتل أحيانًا، البرد قد يقتل أصحابه أحيانًا. وأحب أن أختم لكم بما جرى للحجاج بن يوسف الثقفي من البرد الذي كان سبب قتله وسبب هلاكه، وهذه آية عظيمة وعبرة كبيرة لكل معتبر ولكل منزجر، جيء بسعيد بن جبير إلى الحجاج ليقتله، وكان الحسن البصري يقول للحجاج بن يوسف: اترك العلماء واترك الأولياء لا تتعرض لهم، لا تتعرض للعلماء والعباد، ولكن الحجاج أسرف في الدماء قتل مائة ألف صبرًا بين يديه، بل كل من بايع ابن الأشعث قتله ولم يقبل منه عذر، فجيء بسعيد بن جبير وسعيد من العلماء الكبار العباد مستجابي الدعوة، فقال له سعيد: يا حجاج أريد كلمتين قبل أن تقتلني، قال: تكلم بما شئت، قال: اللهم إنك تعلم أنه ما قتلني إلا بغضًا فيك، فلا تحل له دمي ولا تمهله بعدي، فأصيب الحجاج في الحال بزمهرير في بطنه، زمهرير وجد البرد في جوفه،
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
21 December 2025 12:23
*" تذكير أولي الألباب بأن شدة البرد من العذاب "*
*✍️خطبة الجمعة (مفرغة) من #مسجد_سبل_الخير بمدينة المكلا*
*حرسها الله*
*✍️لفضيلة الشيخ / #عقلان_بن_فضل_البازلي حفظه الله تعالى*
*🗓️بتاريخ 28 جمادى الأخرة 1447هـ*
*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية*
/channel/Alshray1
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222
*📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :*
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#الحياة_الآخرة_ومايتلق_بها #خطب_المواعظ.
༄༅༄༅📝༄༅༄༅🎙༄༅༄༅
الخطبة الأولى:
الحمد لله واسع الفضل والعطاء، عظيم الجود والسخاء، ألم تروا ماذا أنفق منذ خلق الأرض والسماء، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، المتفرد بالملك والبقاء، والعبودية والدعاء، {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ}، خلق الليل والنهار، وجعل منهما الظلام والضياء، وأخرج منهما فصل الصيف والشتاء، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الذاكر الشاكر لربه في الصباح والمساء، الذي رغّب أمته في اغتنام الأوقات، ومنها غنيمة الشتاء، صلى الله عليه وعلى آله النجباء وصحابته الفضلاء وسلم تسليمًا كثيرًا كما يشاء ربنا.
أما بعد أيها الإخوة الكرماء: يقول المولى جل جلاله وتقدست أسماؤه: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ}، فيوم خلق السماوات والأرض خلق هذه الأشهر اثني عشر شهرًا في السنة وجعل منها أربعة حرم ذلك الدين القيم إلى آخر الآيات، وجعل الله عز وجل هذه الأشهر متفاوتة ومتقلبة ومختلفة على حسب حكمته ومشيئته وعلمه وقدرته سبحانه وتعالى، {يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ}، {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا}، {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ}، {وَيُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ}، سبحانه ما أعظمه وما أكرمه وما أحلمه وما أرحمه! جعل فصل الصيف يمر مرور الضيف، وجعل فيه عناءً وجهدًا وبلاءً للمناطق الحارة، ثم يعقبه بعد ذلك بفصل الشتاء، فجعله الله ما بين الداء والدواء، فجعله متنفسًا للذين اكتووا بحرارة الصيف يجدون منه نفسًا، ويجدون منه مخرجًا أعني من حرارة الصيف، وفي المقابل يكون على أهل المرتفعات والهضاب وعلى أهل المناطق الباردة عناءً وجهدًا وبلاءً تمحيصًا وامتحانًا واختبارًا وابتلاءً.
فربنا سبحانه وتعالى جعل هذه الأيام متقلبة متضادة، الحر ضد البرد، والبرد ضد الحر فجعلها متضادة، ومع ذلك هي لأمر الله ذليلة ومنقادة سبحانه وتعالى، لا تبقى على حال ولا تستمر على عادة، بل جعلها الله في هذا التقلب لكي تقلب نظرك وتقلب قلبك في هذه الأنحاء المعمورة لتعلم أيها المسلم أنك لست بباق عليها، فهي متقلبة بطبيعتها متلونة في هوائها ومناخها وجوها واعتدالها وحرها وبردها لتعلم أن مستقرك وأن مأواك وأن دارك الحقيقية هي الجنة الأبدية، الدار السرمدية التي قال عنها رب البرية: {لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا}. وتذكر أن هناك نارًا عظيمةً حاميةً شديدة الحرارة بعيدة القعر والحجارة، يقول الله عز وجل فيها: {هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ * وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ}، والحميم: شدة الحرارة. والغساق: شدة البرودة، فجمعت نار جهنم بين الحرارة وبين البرودة أعاذكم الله عز وجل منها.
وقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اشتكت النار إلى ربها فقالت: أكل بعضي بعضًا، فأذن الله لها بنفسين؛ وذلك نفس في الشتاء ونفس في الصيف، فذلك أشد ما تجدون من الحرارة في الصيف، وأشد ما تجدون من الزمهرير في الشتاء»، فهذا الزمهرير الذي يأتي في وقت الشتاء ويحصل منه البلاء والعناء، بل يحصل الموت أحيانًا كما ذكر العلماء أن بعض البلاد باردة لا ينبت فيها نبات ولا تصلح فيها فاكهة، بل أهلها يتخذون السراديب تحت الأرض هربًا من البرد، وفي بعض البلاد يتجمد الماء وتتجمد الحياة، بل في زماننا هذا وإلى أمسنا القريب قرأت أن في روسيا وصلت درجة البرودة 65 تحت الصفر، تجمدت السيارات وتجمدت الطرقات وتجمد بنو آدم فلم يستطيعوا الحركة، أوقفت حركاتهم عياذًا بالله عز وجل.
وفي بلاد الترك بلاد باردة وبلاد الفرس كشيراز وغيرها بلاد باردة مع شدة الحرارة، ذكر صاحب كتاب «المسالك في الممالك» قال: نرى الحجارة في أيام الحر تتفلق في وسط النهار، وفي أيام الشتاء لا ينبت نبات.
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
20 December 2025 12:18
*💥دعوة أهل الإيمان إلى الغيرة على القرآن*
*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر
حرسها الله*
✍لسماحة الشيخ /
#محمد_بن_عبد_الله_الإمام
حفظه الله تعالى.
*🗓تاريخ 28 جمادى الآخرة / 1447ه*
🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/emnaer/8809]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42926]
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#القران_والتفسير
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
19 December 2025 12:28
📝مجموعة خطب جمعة للشيخ #محمد_بن_علي_بن_حزام_الفضلي حفظة الله
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
18 December 2025 14:12
أَيْ: لَا انْخِفَاضَ فِيهَا وَلَا ارْتِفَاعَ، ويبسّها بسًّا شديدًا، كما قال سبحانه: {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا، فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا} [الواقعة:5-6]، ومعنى بُست: فُتّت، كما قَالَ مُجَاهِدٌ: الْمَعْنَى أنَّ الجبال فُتَّتْ فَتًّا، (فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا) أَيْ: غُبَارًا مُتَفَرِّقًا مُنْتَشِرًا". وقال تعالى: {يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً} [سورة المزمل: 14]، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: "المَهِيلُ الَّذي إِذَا أَخَذْتَ مِنْهُ شَيْئًا تَبِعَكَ آخِرُهُ، وَالْكَثِيبُ مِنَ الرَّمْلِ"، وَقَالَ تَعَالَى: {وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ} [سورة الْقَارِعَةِ: 5]، قَالَ الْحَسَنُ: الْعِهْن، هُوَ الصُّوفُ الْأَحْمَرُ، وَهُوَ أَضْعَفُ الصُّوفِ. وَقِيلَ: أَوَّلُ مَا تَتَغَيَّرُ الْجِبَالُ تَصِيرُ رَمْلًا مَهِيلًا، ثُمَّ عِهْنًا منفوشًا، ثم هباءً منبثًّا". وقال ابن عطية رحمه الله: "وروي أنَّ اللهَ تعالى يُرسلُ على الجبالِ ريحًا فتدكدكها حتى تكون كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ، ثم يتوالى عليها حتى يعيدها كالهباء المُنبَث، فذلك هو النسف، وقوله تعالى: {فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا} يحتمل أن يُريد مواضعها، ويحتمل أن يريد ذلك التراب الذي نسفه، لأنه إنما يقع على الأرض باعتدالٍ، حتى تكون الأرض كلها مستوية، و (القاع) المستوي من الأرض المعتدل الذي لا نشز فيه، و (الصفصف) نحوه في المعنى".
وبقيةُ المخلوقات يكون حالُها كما قال سبحانه وتعالى: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ، وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ، وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ، وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ، وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ} [سورة التكوير: 1 – 6]، وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ، فَلْيَقْرَأْ: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} وَ {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} وَ {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ}". ويقول سبحانه وتعالى: {فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ، وَخَسَفَ الْقَمَرُ، وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ، كَلَاّ لا وَزَرَ، إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ، يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ} [سورة القيامة: 1- 13]، وقال تعالى: {إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ، فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ، وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ، وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ} [سورة المرسلات: 7-10].
مثّل لنفسك أيها المغرور … يوم القيامة والسماء تمور
إذ كوّرت شمس النهار وأدنيت … حتى على رأس العباد تسير
وإذا النجوم تساقطت وتناثرت … وتبدلت بعد الضياء كدور
وإذا البحار تفجّرت من خوفها … ورأيتها مثل الجحيم تفور
وإذا الجبال تقلّعت بأصولها … فرأيتها مثل السحاب تسير
وإذا العشار تعطّلت وتخربت … خلت الديار فما بها معمور
وإذا الوحوش لدى القيامة أحشرت … وتقول للأملاك أين نسير
وإذا الجليل طوى السما بيمينه … طيّ السّجلّ كتابه المنشور
وإذا الصحائف عند ذاك تساقطت … تبدي لنا يوم القصاص أمور
وإذا الصحائف نُشِّرت فتطايرت … وتهتّكت للمؤمنين ستور
وإذا السماء تكشّطت عن أهلها … ورأيت أفلاك السماء تدور
وإذا الجحيم تسعّرت نيرانها … فلها على أهل الذنوب زفير
وإذا الجنان تزخرفت وتطيبت … لفتى على طول البلاء صبور
وإذا الجنين بأمّه متعلّق … يخشى القصاص وقلبه مذعور
هذا بلا ذنب يخاف جناية … كيف المصرّ على الذنوب دهور.
وعَنْ حُمَيْدٍ قَالَ: بَيْنَمَا الْحَسَنُ فِي يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ فِي الْمَسْجِدِ، إذ تَنَفَّسَ تَنَفُّسًا شَدِيدًا، ثُمَّ بَكَى حَتَّى رُعِدَتْ مَنْكِبَاهُ، ثُمَّ قَالَ: "لَوْ أَنَّ بِالْقُلُوبِ حَيَاةً، لَوْ أَنَّ بِالْقُلُوبِ صَلَاحًا، لَأَبْكَيْتُكُمْ مِنْ لَيْلَةٍ صَبِيحَتُهَا يَوْمُ الْقِيَامَةِ، إِنَّ لَيْلَةً تُمْخَضُ عَنْ صَبِيحَةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا سَمِعَ الْخَلَائِقُ بِيَوْمٍ قَطُّ أَكْثَرَ فِيهِ عَوْرَةٌ بَادِيَةٌ وَلَا عَيْنٌ بَاكِيَةٌ مِنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ". فنسأل الله العفو والعافية، والنجاة في يومٍ لا تخفى من العباد خافية.
بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكمة، قلت ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم وللمؤمنين والمؤمنات، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه تواب رحيم.
الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَنْفَد، أَفْضَلَ مَا يَنبْغِي أَنْ يُحْمَدَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّدَ.
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
18 December 2025 14:12
النفخ الأول في الصور وما يليه من عظائم الأمور
خطبة جمعة للشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#الحياة_الآخرة_ومايتلق_بها
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
الحمدُ لله الذي يبعثُ من في القبور، ويُحصِّل ما في الصدور، أحمده في جميع الأمور، وأعوذ به من أنواع الشرور.
لك الحمدُ يا منّانُ حمدًا مباركًا... يدومُ كثيرًا طيبًا متتابعًا
لك الحمد بالإسلام أكبر نعمةٍ... أيا ربّ واجعلني تقيًا وطائعًا
لك الحمد بالقرآن خيرِ منزَّلٍ... هدىً وشفاءً ثم نورًا وشافعًا
لك الحمد بالمختارِ أكرمِ مرسلٍ... أيا رب سددني أكون متابعًا
لك الحمد أنْ عافيتنا ورزقتنا... من الخير يا ربي كثيرًا وواسعًا
وأشهد أنْ لا إله إلا الله، وحدَه لا شريك له، شهادةً نرجو بها النجاةَ من النار، والسكنى في دار القرار.
وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، بعثه الله بين يدي الساعة، هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى اللهِ بإذن وسراجًا منيرًا.
يطولُ حديثي إنْ عددتً صفاتِه... فقد أُعطي الفضل العظيمَ وعُلِّمَ
وزكّاه ربي في فعالٍ ومنطقٍ... فطوبى لمن صلى عليه وسلمَ
فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الكرماء، أصحابه الرحماء، ما همر رُكام، وهدَر حمام، وسرح سوام، وسطا حُسام.
أما بعد: فأوصي نفسي والسامعين بتقوى اللهِ في الأقوال والأعمال، فإنَّ الله وعد من اتقاه بأن يُصلح حاله، وأن يُحسن عاقبتَه ومآله، وأن يفوز فوزًا عظيمًا، فقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [سورة الأحزاب: 70 – 71].
عباد الله: قام الْمُغِيرَةُ بْنُ مخادش ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى الْحَسَنِ البصري فقال: كيف نصنع بِمُجَالَسَةِ أَقْوَامٍ يُخَوِّفُونَنَا حَتَّى تَكَادَ قُلُوبُنَا تَطِيرُ؟ فَقَالَ الْحَسَنُ: "وَاللَّهِ لأَنْ تَصْحَبَ أَقْوَامًا يُخَوِّفُونَكَ حتى يدركك الأمن خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَصْحَبَ أَقْوَامًا يُؤَمِّنُونَكَ حَتَّى تَلْحَقَكَ الْمَخَاوِفُ".
أيها المسلمون: من الأمور المتحتمات، والحقائق الواردات، التي يجب على الناس الإيمان بها: أهوال القيامة وما يسبقها من أحداث، وخروج الناس من الأجداث.
وحديثنا اليوم عن النفخ في الصور، وما يليه من أهوالٍ قبل النشور، كما في الكتاب المسطور، والخبر الصحيح المأثور.
والذي يتولَّى النفخ في الصور مَلَك من سادات الملائكة، وهو إسرافيل باتفاق العلماء، وهو في استعداد تامٍّ للنفخ في الصور، وينتظر الأمر بذلك من رب العزة والجلال سبحانه، كما في حديثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ القَرْنِ قَدِ التَقَمَ القَرْنَ، وَاسْتَمَعَ الإِذْنَ مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ فَيَنْفُخُ"، فَكَأَنَّ ذَلِكَ ثَقُلَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُمْ: " قُولُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا". قال ابن حجر رحمه الله: " اشْتُهِرَ أَنَّ صَاحِبَ الصُّورِ إِسْرَافِيلُ عليه السلام، وَنَقَلَ فِيهِ الْحَلِيمِيُّ الْإِجْمَاعَ، وَوَقَعَ التَّصْرِيحُ بِهِ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ". وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ طَرْفَ صَاحِبِ الصُّورِ مُذْ وُكِّلَ بِهِ مُسْتَعِدٌّ يَنْظُرُ نَحْوَ الْعَرْشِ؛ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْمَرَ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْهِ طَرْفُهُ، كَأَنَّ عَيْنَيْهِ كَوْكَبَانِ دُرِّيَّانِ".
وأول النفخات هي نفخة الفزع، كما قال سبحانه وتعالى: {وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَاّ مَنْ شاءَ اللَّهُ} [سورة النمل: 87]، فهذه يسميها العلماء نفخة الفزع، تصيب كلَّ حي، وتستمر هذه النفخة زمنًا طويلًا، كما قال تعالى: {وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَاّ صَيْحَةً واحِدَةً مَا لَها مِنْ فَواقٍ} [سورة ص: 15]، قال المفسرون: "أي: ما لها من فتور ولا انقطاع"، "وهذه الصيحة يأمر اللهُ إسرافيل أن يُطيلها، فلا يبقى أحد من أهل السماوات والأرض إلا فزع، إلا من استثنى الله، عز وجل". وقد ذكر بعض أهل العلم أن نفخة الفزع وصفٌ لنفخة الصعق، فهي جزء منها، ومقدمة لها، فإنَّ من يسمع تلك النفخة يُصاب بالفزع، ثم تستمر حتى يموتَ الخلقُ من هول الصعقة وشدتها واستمرارها، كما في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
24 December 2025 12:32
لخطب اخر العام اضغط على 👇
#حكم_الإحتفال_بأعياد_رأس_السنة_الميلادية
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
23 December 2025 12:05
*•📚من إصدارات كتب دار الطبراني •*
*💥 سلسلة قصص الأطفال1-5 💥*
*•|| إعداد : #سالم_بن_الخضر_بن_أحمد_المنذري ..*
•|| تتكون السلسة من عدة أجزاء وقد صدرت عن دار الطبراني 5 اجزاء وهي كالتالي بالتفصيل 👇
•|| سلسلة قصص الأطفال الجزء الأول ويتكون من قسمين القسم 1+2 (قصص الانبياء عليهم السلام ).
•||سلسلة قصص الأطفال الجزء الثاني ( قصة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من الولادة إلى الوفاة ).
•||سلسلة قصص الأطفال الجزء الثالث ( قصص القرآن الكريم) .
•||سلسلة قصص الأطفال الجزء الرابع (صحيح القصص النبوي ) .
•||سلسلة قصص الأطفال الجزء الخامس ( قصص العقيدة الصحيحة ) .
ملاحظة مهمة : أرسلنا الكتاب على صيغة PDF لأجل يتاح لاي دار أو مكتبة أو معمل طباعة هذا الكتاب ، وهذا بناء على طلب مؤلف هذا الكتاب .
🖇لتحميل السلسة اضغط على الرابط على هذا الرابط تيليجرام 👇
/channel/hat2222/42965?single
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#جديد
#تأليف_يمانية
#قصص
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
22 December 2025 11:57
انْظُرُوا يَا عِبَادَ اللَّهِ إِلَى هَذِهِ النُّفُوسِ الْمَشْغُولَةِ بِالْحَسَدِ، بَلْ يَصِلُ بِهِ الْحَسَدُ إِلَى أَنْ يَقْتُلَ أَخَاهُ، إِلَى أَنْ يَذْهَبَ إِلَى السَّحَرَةِ أَوِ الْمُشَعْوِذِينَ مِنْ أَجْلِ أَوْرَاقٍ وَطَلَاسِمَ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ، هَذَا هُوَ الْحَسَدُ، يَذْهَبُ إِلَى السَّحَرَةِ الْفَجَرَةِ وَإِلَى الْكُهَّانِ وَإِلَى أَصْحَابِ الطَّلَاسِمِ وَالْعَزَائِمِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ صَاحِبَهُ لَا يُنَعَّمُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا يَرْتَاحُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا. تَبًّا لَكَ تَبًّا لَكَ تَبًّا لَكَ وَلِلسَّحَرَةِ وَالْمُشَعْوِذِينَ وَلِلْمُنَجِّمِينَ عَلَى سَاحَةِ الْأَرْضِ. هَذِهِ الْبَلَايَا وَهَذِهِ الْمَصَائِبُ لَا يَسْلُكُهَا إِلَّا إِنْسَانٌ جَاهِلٌ، أَوْ إِنْسَانٌ بَعِيدٌ عَنِ اللَّهِ أَوْ عَنْ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.
اللَّهُمَّ انْصُرِ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَأَذِلَّ الْكُفْرَ وَالْمُشْرِكِينَ، اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى وَصِفَاتِكَ الْعُلَى أَنْ تَرْفَعَ عَنْ بِلَادِنَا الْوَبَاءَ وَالْغَلَاءَ وَالْحُرُوبَ وَالْقَتْلَ وَالْقَتِيلَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى وَصِفَاتِكَ الْعُلَى أَنْ تُؤَمِّنَنَا فِي أَوْطَانِنَا وَفِي دِيَارِنَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْمُتَآمِرِينَ عَلَى شَعْبِنَا الْيَمَنِيِّ وَعَلَى سَائِرِ الْبِلَادِ الْإِسْلَامِيَّةِ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَمْرِيكَا وَإِسْرَائِيلَ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَمْرِيكَا وَإِسْرَائِيلَ وَمَنْ حَالَفَهُمْ وَمَنْ وَالَاهُمْ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِجَمِيعِ الْكَفَرَةِ يَا قَوِيُّ يَا عَزِيزُ يَا جَبَّارُ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى وَصِفَاتِكَ الْعُلَى أَنْ تَحْفَظَ عَلَيْنَا دِينَنَا مِنْ كَيْدِ الْكَائِدِينَ وَمِنْ أَعْدَائِكَ أَعْدَاءِ الدِّينِ، وَأَنْ تَحْفَظَ عَلَى بِلَادِنَا الْيَمَنِيَّةِ أَمْنَهَا وَأَرْزَاقَهَا وَاسْتِقْرَارَهَا يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
22 December 2025 11:57
وَالْمُحْتَاجِينَ. نَعَمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ، {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ * وَلَا يَسْتَثْنُونَ * فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ}، وَهُمْ نَائِمُونَ جَاءَ الْعَذَابُ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّهُ: {فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ} كَاللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، {فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ * فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ * أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ * فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ * أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ}. انْظُرُوا يَا عِبَادَ اللَّهِ عِنْدَ ذَلِكَ لَمْ يَجِدُوا شَيْئًا. هَذَا هُوَ الْبُخْلُ وَهَذَا هُوَ الشُّحُّ وَهَذَا هُوَ عَدَمُ إِعْطَاءِ الْمَسَاكِينِ وَالْمُحْتَاجِينَ. إِذًا مِنْ أَسْبَابِ مَحْقِ الْبَرَكَةِ عَدَمُ الْإِنْفَاقِ فِي وُجُوهِ الْخَيْرِ. أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
الخطبة الثانية:
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.
أَلَا وَإِنَّهُ مِنْ أَسْبَابِ مَحْقِ الْبَرَكَةِ فِي الْقُوَّةِ وَفِي الصِّحَّةِ وَالْعَافِيَةِ الْكِبْرُ عَلَى الْحَقِّ وَعَلَى الْخَلْقِ. احْذَرْ أَنْ تَكُونَ مُتَكَبِّرًا عَلَى اللَّهِ، احْذَرْ أَنْ تَكُونَ مُتَكَبِّرًا عَلَى خَلْقِ اللَّهِ، لَنْ يُبَارَكَ لَكَ شَيْءٌ نَعَمْ أَيُّهَا الْمُسْلِمُ، لَا فِي قُوَّتِكَ، لَنْ يُبَارَكَ لَكَ فِي قُوَّتِكَ وَلَا فِي صِحَّتِكَ وَلَا فِي الْعَافِيَةِ. مَاذَا قَالَ اللَّهُ عَنْ قَوْمِ عَادٍ؟ {فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً}، كَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ نَحْنُ أَقْوِيَاءُ بَاقِي أَحَدٌ؟ بَاقِي أَحَدٌ قَوِيٌّ غَيْرَنَا؟ قَالَ اللَّهُ: {فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ}، قَالَ اللَّهُ: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ}. هَكَذَا يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَعَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ وَهُمْ قَوْمُ عَادٍ، {فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً}. عَلَى مَنْ تَتَكَبَّرُ يَا مَنْ لَا تُصَلِّي وَيَا مَنْ لَا تَصُومُ وَيَا مَنْ لَا تَتَفَقَّهُ أُمُورَ دِينِكَ، عَلَى مَنْ تَتَكَبَّرُ؟ وَيَا مَنْ تَسُبُّ الدِّينَ وَيَا مَنْ تُعْرِضُ عَنِ اللَّهِ وَعَنْ دِينِهِ وَعَنْ كِتَابِهِ وَعَنْ سُنَّةِ رَسُولِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، عَلَى مَنْ تَتَكَبَّرُ؟ تَتَكَبَّرُ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَنْتَ أَصْغَرُ شَيْءٍ وَأَنْتَ أَحْقَرُ شَيْءٍ. فَلِهَذَا انْتَبِهْ خَلَقَكَ اللَّهُ مِنْ نُطْفَةٍ قَذِرَةٍ وَهَا أَنْتَ الْيَوْمَ تَتَكَبَّرُ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَهَا أَنْتَ الْيَوْمَ خَصِيمٌ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ}. إِذًا مَنْ تُخَاصِمُ؟ تُخَاصِمُ أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ يَا مَنْ قَطَعْتَ الصَّلَاةَ، يَا مَنْ أَعْرَضْتَ عَنِ اللَّهِ، يَا مَنْ رَأَيْتَ نَفْسَكَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا أَنَّكَ أَكْبَرُ مِنَ الْحَقِّ وَأَنَّكَ أَكْبَرُ مِنَ الدِّينِ وَأَنَّكَ أَكْبَرُ مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَأَنَّكَ أَكْبَرُ مِنْ أَوَامِرِ اللَّهِ، سَيَأْتِي يَوْمٌ وَأَنْتَ مِثْلُ الذَّرَّةِ صَغِيرٌ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ، يَوْمَ أَنْ يُحْشَرَ الْخَلْقُ وَأَنْتَ صَغِيرٌ أَصْغَرُ مِنَ الذَّرَّةِ لِأَنَّكَ كُنْتَ تَرَى نَفْسَكَ كَبِيرًا فِي الدُّنْيَا، أُمُورُ الدِّينِ تُعْرَضُ عَلَيْكَ مَا تُبَالِي بِهَا، الْحَقُّ يُعْرَضُ عَلَيْكَ مَا تُبَالِي بِهِ، الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ أَوَامِرُ الْقُرْآنِ تُعْرَضُ عَلَيْكَ لَا تُبَالِي بِهَا، أَوَامِرُ السُّنَّةِ وَأَحَادِيثُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ تُعْرَضُ عَلَيْكَ لَا تُبَالِي بِهَا، وَأَنْتَ رَأَيْتَ نَفْسَكَ فِي غَايَةٍ مِنَ الْكِبْرِ نَعَمْ أَيُّهَا الْمُتَكَبِّرُ.
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
22 December 2025 11:57
جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا». هَكَذَا يَقُولُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ»، الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي، يَعْنِي مَا دَامَا فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ. قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا»، أَيْ مِنْ مَجْلِسِ الْعَقْدِ، «فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا»، صَدَقَا فِي أَقْوَالِهِمَا، وَبَيَّنَا فِي السِّلْعَةِ هَلْ هِيَ فِيهَا عَيْبٌ أَمْ لَيْسَ فِيهَا عَيْبٌ؟ «فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا». إِذًا مِنْ أَسْبَابِ مَحْقِ الْبَرَكَةِ الْكَذِبُ وَكِتْمَانُ الْعُيُوبِ فِي السِّلَعِ، هَذَا مَوْجُودٌ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ. إِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ هَمُّهُ تَجْمِيعُ الْمَالِ وَلَوْ عَلَى حِسَابِ الْكَذِبِ، وَلَوْ عَلَى حِسَابِ الْغِشِّ وَالْخِدَاعِ، وَلَوْ عَلَى حِسَابِ التَّدْلِيسِ، وَلَوْ عَلَى حِسَابِ اللَّفِّ وَالدَّوَرَانِ وَالنَّصْبِ وَالِاحْتِيَالِ، أَهَمُّ شَيْءٍ تَجْمِيعُ الْمَالِ، أَهَمُّ شَيْءٍ يَمْلِي جَيْبَهُ وَلَوْ عَلَى حِسَابِ الْخِيَانَةِ وَالْغِشِّ وَالْخِدَاعِ. الْأَمْرُ لَيْسَ كَذَلِكَ، الْأَمْرُ لَيْسَ كَذَلِكَ، وَلَيْسَتْ هَذِهِ صِفَةً مِنْ صِفَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَا صِفَةً مِنْ صِفَاتِ الصَّادِقِينَ. نَعَمْ أَيُّهَا الْأَخُ الْكَرِيمُ، قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا».
إِذًا الْوَاجِبُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْبَائِعُ أَوِ الْمُشْتَرِي الصِّدْقُ فِيمَا تَقُولُ، الصِّدْقُ فِيمَا تَقُولُ، وَأَبْشِرْ بِالْبَرَكَةِ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَإِنْ كَانَ الْمَالُ هَذَا قَلِيلًا، لَكِنَّ الْكَذِبَ وَكِتْمَانَ الْعُيُوبِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْغِشِّ وَالْخِدَاعِ وَإِنْ كَانَ هَذَا الْمَالُ كَثِيرًا لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ الْبَرَكَةُ. بَلْ قَدْ تُعَاقَبُ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ أَوْ قَدْ تُعَاقَبُ بِأَيِّ مَحْقٍ مِنْ مَحْقِ الْبَرَكَةِ.
أَلَا وَإِنَّهُ مِنْ أَسْبَابِ مَحْقِ الْبَرَكَةِ أَيْضًا الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْيَمِينِ، وَهَذِهِ الْيَمِينُ تُسَمَّى يَمِينَ الْغَمُوسِ، لِمَاذَا سُمِّيَتْ يَمِينَ الْغَمُوسِ؟ لِأَنَّهَا تَغْمِسُ صَاحِبَهَا فِي جَهَنَّمَ. احْذَرُوا مِنَ الْأَيْمَانِ الْكَاذِبَةِ أَنَّ هَذَا الشَّيْءَ لَكَ وَهُوَ لَيْسَ لَكَ، نَعَمْ أَيُّهَا الْأَخُ الْكَرِيمُ. كَمْ مِنْ إِنْسَانٍ قَدْ يُصَادِرُ أُمُورًا كَثِيرَةً هِيَ لَيْسَ لَهُ، وَهِيَ يَقُولُ هِيَ لَهُ، وَيَحْلِفُ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ وَالْيَمِينَ الْفَاجِرَةَ، وَلِهَذَا يَقُولُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. هَكَذَا يَقُولُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِ». أَيُّهَا الْأَخُ الْكَرِيمُ احْذَرْ مِنَ الْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ، يَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ»، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا؟ قَالَ: «وَإِنْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ»، حَتَّى وَإِنْ كَانَ سِوَاكًا، كَمْ مِقْدَارُ السِّوَاكِ وَكَمْ سَيَكُونُ ثَمَنُهُ؟ وَأَنَّ هَذَا السِّوَاكَ لَيْسَ لَكَ وَأَنْتَ تَحْلِفُ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ أَنَّ هَذَا السِّوَاكَ مِلْكُكَ وَحَقُّكَ وَهُوَ لَيْسَ كَذَلِكَ. انْظُرْ أَيُّهَا الْأَخُ الْكَرِيمُ كَيْفَ إِذَا كَانَ مَا هُوَ أَكْبَرُ حَجْمًا مِنَ السِّوَاكِ، وَكَيْفَ بِمَا كَانَ سَعَةً مِنَ السِّوَاكِ. هَكَذَا يَقُولُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ»، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا؟ قَالَ: «وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ». رَوَاهُ الْإِمَامُ مُسْلِمٌ.
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
22 December 2025 11:57
*أسباب محق البركة*
*🕌خطبة الجمعة (مفرغة) من #دار الحديث بالحلة المراوعة الحديدة اليمن*
*حرسها الله*
*🕌لفضيلة الشيخ / #علي_بن_محمد_عزيب حفظه الله*
*🗓️بتاريخ 28 جمادى الأخرة 1447هـ*
*📻 رابط موقع التفريغ للخطب والدروس العلمية*
/channel/Alshray1
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#أحوال_القلوب
༄༅༄༅📝༄༅༄༅🎙༄༅༄༅
الخطبة الأولى:
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ تَعَالَى وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}، {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}. أَمَّا بَعْدُ عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنَّ خَيْرَ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ عِبَادَ اللَّهِ، لَا شَكَّ وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْبَرَكَةَ إِذَا حَلَّتْ فِي شَيْءٍ حَلَّ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ، لَا شَكَّ وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْبَرَكَةَ إِذَا حَلَّتْ فِي شَيْءٍ وَفِي أَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ حَلَّ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ، وَإِذَا نُزِعَتِ الْبَرَكَةُ مِنْ شَيْءٍ أَوْ مِنْ أَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ، لَا شَكَّ وَلَا رَيْبَ أَنَّهُ حَلَّ هُنَالِكَ النَّدَمُ وَحَلَّ هُنَالِكَ التَّحَسُّرُ.
أَلَا وَإِنَّهُ مِنْ أَسْبَابِ مَحْقِ الْبَرَكَةِ، سَوَاءٌ كَانَ مَحْقُ الْبَرَكَةِ فِي الْأَوْقَاتِ، أَوْ مَحْقُ الْبَرَكَةِ فِي الْأَعْمَارِ، أَوْ مَحْقُ الْبَرَكَةِ فِي الْأَمْوَالِ، أَوْ مَحْقُ الْبَرَكَةِ فِي الثِّمَارِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكُمُ.
أَلَا وَإِنَّهُ مِنْ أَسْبَابِ مَحْقِ الْبَرَكَةِ التَّكْذِيبُ بِآيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَمُ التَّصْدِيقِ بِكَلَامِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ. يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}. شَاهِدُنَا مِنَ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}، التَّكْذِيبُ بِآيَاتِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ، التَّكْذِيبُ بِوَعْدِهِ وَوَعِيدِهِ سُبْحَانَهُ، التَّكْذِيبُ بِمَا أَنْزَلَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَيَدْخُلُ فِي هَذَا التَّكْذِيبُ بِأَحَادِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ. يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا}، آمَنُوا بِقُلُوبِهِمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِجَوَارِحِهِمْ، {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا} مَاذَا؟ قَالَ اللَّهُ: {لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ}، وَالْمُرَادُ بِالْبَرَكَاتِ مِنَ السَّمَاءِ: الْأَمْطَارُ. وَكَذَلِكَ قَالَ اللَّهُ: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ}، وَالْمُرَادُ بِبَرَكَاتِ الْأَرْضِ: النَّبَاتُ.
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا}، هَذِهِ هِيَ الْعِلَّةُ الَّتِي فِي الْخَلْقِ وَفِي النَّاسِ وَفِي الْبَشَرِية، التَّكْذِيبُ بِآيَاتِ اللَّهِ وَعَدَمُ التَّصْدِيقِ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَهُ.
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
22 December 2025 11:54
بالأسماع والأبصار قال سبحانه *﴿ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولࣰا ﴾*
فعينٌ تنظر إلى ما حرَّم الله سواء في الجوالات أو في الشوارع أو في أي مكانٍ كان ما أقام فيها صاحبها دين الله جل وعلا عينٌ تنظر إلى المحرمات عينٌ خلت من إقامة الدين والأحكام والشرائع وأذن يسمع بها صاحبها ما حرم الله من آلات اللهو والطرب أو يسمع بها كلام من لا يحب له أن يسمع كلامه فيتجسس على الآخرين ويتحسس عليهم أذن ما أقيم فيها دين الله ولسان للسب والشتم واللعن والغيبة والنميمة والكلام الفاحش والتعرض لأعراض المسلمين لسان ما أقيم فيه شرع الله ولا أقيم فيه دين الله
وهكذا " البطون والفروج والمداخل والمخارج على المسلم أن يقيم دين الله جل وعلا في حياته كلها وليس معذورًا أبداً في شأنٍ من الشؤون ولا حدثٍ من الأحداث أن يُخالِف فيه دين الله وشرع الله
أستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم
*الـخـطبـة الــثـانـيـة*
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " إقامةُ دين الله عز وجل دُعي الإنسان فيها إلى أمور الأمر الأول العلم والعمل فلابد أن الإنسان يتفقَّه في الدين ويتعلم الحلال والحرام ويسأل أهل الذكر فلا يتعبد لله جل وعلا ولا يقيم الدين على هواه ثم يعمل بما تعلمه ويجاهد نفسه على ذلك فهذه أول مراحل إقامة الدين العلم والعمل، فإن الإنسان إذا تعبد لله دون علم لن يوافق هدي الله ولن يسير فيما شرعه الله جل وعلا ومن أحدثَ في هذا الدين ما ليس منه فهو رد
ويعملُ بهذا العلم في نفسه إذ أنك إذا تعلمتَ ولم تعمل إذا تعلمتَ وعلمتَ ووصلَكَ الدين ولا عُذرَ لأحدٍ في هذا الزمن ثم لم تعمل بما علمته كان ما علمته حجةً عليك بين يدي الله جل وعلا ولم تزول قدم عبدٍ حتى يُسأل عن أربع ومنها وعن علمه ماذا عمل به
ثانياً " التحاكم إلى هذا الدين في جميع الشؤون فيكون هو الفاصل في حياة المسلم يفصل بينه وبين نفسه، نفسه تريد وتتمنى ودين الله يحكم أهله وأولاده يتمنون ودين الله يحكم، أصحابه وعشراؤه يريدون ويرغبون ودين الله يحكم، العمل والحياة تطلب وتريد ودين الله يحكم فدين الله جل وعلا هو الحاكم في حياته ما أقامه الدين أقامه وما وضعه الدين وضعه *﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا یُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ یُحَكِّمُوكَ فِیمَا شَجَرَ بَیۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا یَجِدُوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ حَرَجࣰا مِّمَّا قَضَیۡتَ وَیُسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمࣰا﴾*
ينقاد في هذه الحياة بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ويعلم المجتمع حوله أنه لا يقوده إلا ذلك ولو انطبقت السماء على الأرض فهذا إقامة دين الله في شرع الله
وهكذا عباد الله " الأمر الثالث الدعوة إلى هذا الدين فيدعو غيره إلى دين الله يدعو غيره إلى توحيد الله حينما يراه يشرك بالله جل وعلا في قول أو فعل شركًا أكبر أو أصغر فإذا رأى من وقع في ذلك نهاه أقام دين الله يذكره بأن الله هو الذي يضر وينفع وهو الذي بيده ملكوت السماوات والأرض فيملأ قلبه بحب الله وتعظيمه وتوحيده فينهى عن الحلف بغير الله وينهاه عن الذبح لغير الله وينهاه عن تعليق الحروز والتمائم وغير ذلك من أحوال الشرك، ويُقيم دين الله في غيره فيدعو إلى الصلاة يدعو نفسه وأهله وولده ويدعو جيرانه وكل من يستطيع دعوته يدعو إلى بر الوالدين إلى صلة الأرحام إلى حسن الجوار يدعو إلى إعطاء الحقوق يمنع من ظلم الناس في أنفسهم ودمائهم وأموالهم يسعى بين الناس في الخير يدعو إلى تعالم الدين، فهذه من إقامة دين الله في أرض الله
ومن إقامة الدين رد كل ما يخالف هذا الدين والمنع منه فمن إقامة دين الله جل وعلا أن تردَّ البدع والمحدثات ومن إقامة دين الله جل وعلا أن يردَّ على أهل الشرك كل ما جاء منهم لإفساد الدين والدنيا من الشبهات والشهوات، فمن إقامة دين الله أن يحرص الدين وأن يُصان وأن يُذاد عنه وأن تُنشر محاسنه ومعالمه الطيبة والنافعة وأن يُبطَل كل ما يُكاد به هذا الدين
ولذلك كان العلماء مُجاهدون في سبيل الله جل وعلا بما يُكيمونه من دين الله ومن شرع الله وبما يُبيِّنونه من الحلال والحرام وبما يُفنِّدونه من الشُّبُهات التي تأتي من قِبل أعداء الإسلام، فأعداء الإسلام ينشرون شُبُهات ودعاءات وإشاعات يريدون بها الترويج لما عندهم من اليهودية والنصرانية وغير ذلك من ملل الكفر ويريدون بذلك أن يفسدوا الناس عن هذا الدين ويشوهون هذا الدين بأنه دين التحجر وأنه دين ظلم وأنه دين تخلف وغير ذلك
فكان من شأن العلماء أن بيّنوا للناس محاسن هذا الدين وما يدعو إليه هذا الدين وأن ما يحصل في المسلمين من نقص إنما هو بسبب ما حصل عندهم من التخلُّف عن التمسُّك بتعاليم هذا الدين
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
22 December 2025 11:54
وإذا فسدت العقول فهيهات أن يبقى الإنسان حريصًا على مصالحه الدينية والدنيوية، العقل إذا فسد صار الإنسان بعد ذلك كالبهيمة، صار الإنسان بعد ذلك فاقد حسن التصرف في جميع شؤونه كلها
كما هو الحال عند الغرب الكافر حينما ففقدوا عقولهم فسدت أديانهم فصاروا كفرة مشركين بالله جل وعلا يدّعون لله الصاحبة والولد ويعبدون مع الله غيره ويحرفون الكتب السماوية ويبدلونها بغيرها، وحينما فسدت عقولهم لم تكن عندهم غيرة على أعراضهم فصارت أعراضهم مباحة بأنواع من الفواحش وهم يعلمون ذلك ويقرون ذلك، بل يقرون من الفواحش ما لا تقبله حتى البهائم من اتيان الذكر هذا كله حينما فسدت العقول بالابتعاد عن دين الله جل وعلا
وكذلك فسدت أنسالهم فسد النسل واختلطت الأنساب حينما انتشر الزنا في أوساطهم وفسدت أموالهم فصارت مليئة بالربويات ومليئة بالمكاسب المحرمة التي حرَّمها الله جل وعلا ولا يُبارك لأهلها فيها
وهكذا عباد الله " حصل الفساد في جميع أمور دينهم ودنياهم حينما ذهب إقامة الدين الذي شرعه الله جل وعلا للعباد
إذاً عباد الله " نحن مطالبون أن نقيم دين الله جل وعلا في حياتنا ودين الله سبحانه ما ترك لك شيئًا إلا وأصلحه ودعاك إلى ما فيه صلاحه وحذَّرك مما فيه فساده فليس هناك أمر من أمورك ولا شأن من شؤونك لا دخل للدين فيه فالدين داخلٌ في الحياة كلها يبيح للناس ويأذن للناس بما فيه مصالحهم ويمنعهم مما فيه مضارهم.
ولذلك كانت الدعوة العلمانية دعوةٌ بائرة دعوةٌ باطلة لا يقبلها أهل الإسلام وهي الدعوة الى فصل الدين عن الدنيا فيريدون ديناً يبقى في المسجد يريدون ديناً لا يخرج من باب المسجد ويريدون دنيا على حسب الأهواء وعلى حسب الرغبات والشهوات فهم يريدون الدين للمسجد ويريدون الدنيا للقوانين والأنظمة والآراء والمحدثات التي تصاد دين الله جل وعلا لذلك كانت هذه الدعوة من الدعوات التي يُصدُّ بها عن دين الله سبحانه وتعالى
أما المسلم فإنه من تعظيمه للدين ومن تعظيمه لمن شرَّع هذا الشرع وأقام هذا الدين فيرى أن في الدين صلاحة في جميع شؤونه كلها
عباد الله " واجب الوجود أن نقيم دين الله جل وعلا ستحاسب يوم القيامة عن فرائض هذا الدين وعن أحكامه وعن شرائعه وعن حلاله وعن حرامه وعن ما افترض الله سبحانه وتعالى عليك
لذلك يا عبد الله " اقم في حياتك ما أقامه الله سبحانه وتعالى لك وما حفظه الله لك إلى هذا اليوم وإلى قيام الساعة لتتعبد الله جل وعلا به لن تسأل عن أمور الدنيا لماذا لم تقمها ولم تشيدها فوالله لن يسأل العبد لماذا لم يحصل على شهادةٍ معينة أو لماذا لم يملك بيتاً من ملك، أو لماذا لم يكن له من المال ما كان لفلان وليسأل أحد عن المناصب لماذا لم يصلها ويتوصل إليها ولكنه سيسأل عن دينه وعن عبادته وعن توحيده وعن طاعته لله جل وعلا
ولذلك أول الأسئلة التي يُسأل الإنسان عنها في قبره ما دينك؟ من ربك؟ من الرسول الذي بعث فيك؟ فيسأل الإنسان عن ربه فمن كان عابداً لله موحداً مطيعاً سيجيب الله ربي الذي عبدته والذي وحدته والذي حمدته وشكرته، الله ربي الذي أحللت حلاله وحرمت حرامه وقرأت كتابه، الله ربي الذي أقمت حدوده وعظمت حرماته، الله ربي الذي جاهدت نفسي في مرضاته وبعدتها عما نهى عنه، كيف لا يجيب وهو في الحياة لطالما جاهد نفسه على مرضاة رب العالمين. وحاسبها على طاعة الله. تعلم الدين وتفقه فيه وأقامه في نفسه فسيجيب ربي الله، ثم يقال له ما دينك فيقول ديني الإسلام ديني الإسلام لا دين لي سواه ولم أتعبد ولم استجب لدينٍ غير هذا الدين والله قد قال لي في كتابه *﴿ إِنَّ ٱلدِّینَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَـٰمُۗ ﴾*
من نبيك فيقول محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم الذي اتبعت سنته وأخذت بما صح عنه عليه الصلاة والسلام ولم أقدم عليه رأياً ولا قولاً ولم أقدم عليه هواء ولا رغبة وقد قرأت في كتاب الله جل وعلا *﴿وَمَا یَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰۤ﴾﴿إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡیࣱ یُوحَىٰ﴾*
وقد قرأت في كتاب الله *﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا یُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ یُحَكِّمُوكَ فِیمَا شَجَرَ بَیۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا یَجِدُوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ حَرَجࣰا مِّمَّا قَضَیۡتَ وَیُسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمࣰا﴾*
إن أعظم ما يخرج به الإنسان من هذا الوجود هو الدين، هو حسن الخاتمة هي، كلمة لا إله إلا الله الذي من ختم له بها وأطلق الله لسانه بها عند موته فخرج فقد خرج بالدين القيم الذي ارتضاه الله لعباده
فيا عباد الله " لنتفقد أنفسنا وننظر في جوانب حياتنا ومداخلنا ومخارجنا وما مدى إقامتنا لدين الله جل وعلا في ذلك إن إقامة الدين هو أن توحد الله سبحانه تعبده وحده لا شريك له، تعبده وحده لا شريك له فلا يكن في القلب هذا انحرافٌ ولا ميلٌ ولا انصراف إلى غير الله سبحانه وتعالى *﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ﴾* فالله جل وعلا وحده هو معبودك الذي لا تركع وتسجد إلا له لا تذبح ولا تنذر إلا له لا تدعو ولا تتضرع إلا له، لا يعلم الغيب إلا هو لا يكشف الضر إلا هو لا تتوكل إلا عليه سبحانه، هذه إقامة
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
21 December 2025 12:23
فأرسل رسولاً ينظر هل قتل سعيد أم لا؟ فجاء الرسول فوجد سعيد قد قتل رحمه الله تعالى، فجعل الحجاج يصيح ويقول: دثروني أي دفئوني، فجيء بالثياب وجيء بالأغطية ما نفعت، قال أرى أن الدثار لا ينفعني، أوقدوا النار، فأوقدوا له تسعة كوانين وقربوها منه لأجل أن يتدفأ، فأحرقت ثيابه وجسده لم يدفأ، ما زال في البرودة، فدعا الحسن قال: أسرعوا بالحسن البصري، فجاء إليه الحسن فلما رأى ما نزل به جعل يبكي الحسن ويقول: ألم أنهك يا حجاج أن تترك العلماء ألم أقل لك أن تترك الأولياء؟ إذا تركتهم تركك الله، فجعل الحجاج يصيح ويخور كالثور ويقول: مالي ومال سعيد، فيقول له الحسن: لو تركته لتركك الله، قال الحسن: فبقي الحجاج خمسة عشر يومًا والكوانين تسعة حوله لا تنطفئ ليلاً ولا نهار حتى تقرح جسده، ثم قال: يا حسن ادع الله أن يقبض روحي ويعمل بي ما شاء بعد الموت، قال: فبكي الحسن واستحيى أن يدعو الله عز وجل فمات الحجاج في الحال.
والشاهد عباد الله لمن لم يصدق أن نار جهنم فيها برد وزمهرير ربما أشد من الحرارة فليعتبر بزمهرير الحجاج الذي قتله وجعله يخور كالثور عياذًا بالله؛ برد أصابه في بطنه والكوانين تسعة توقده ليلاً نهارًا حتى احترق جسده ولم يتدفأ، فلا إله إلا الله وسبحان الله! ما عنده من العذاب سبحانه وتعالى، فتذكروا يا أولي الألباب خذوا العبرة من الشتاء خذوا العبرة من الصيف خذوا العبرة من المواسم خذوا حظكم خذوا زادكم إلى ربكم سبحانه وتعالى.
هذه الأيام فرص معاشر المسلمين والعاقل من اغتنمها والجاهل من ضيعها.
نسأل الله عز وجل بمنه وكرمه وأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعلنا وإياكم من الصالحين. اللهم إنا نسألك أن تعمر أوقاتنا بالخير يا رب العالمين، اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها، وخير أعمارنا أواخرها، وخير أيامنا يوم نلقاك يا رب العالمين، اللهم أحسن خاتمتنا في الأمور كلها، وأجرنا يا ربنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، اللهم انصر الإسلام والمسلمين، اللهم انصر الإسلام والمسلمين، اللهم انصر الإسلام والمسلمين، اللهم عليك بأعداء الدين، اللهم اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم، اللهم اجعل لعبادك المستضعفين فرجًا ومخرجًا في كل مكان، اجعل للنازحين في أرض غزة مخرجًا من الأمطار والبرد والثلج يا رب العالمين، فقد غرقت خيامهم وجاءهم أمر أعظم من عدوهم لقد غرقت من الخيام أكثر من تسعين في المائة من خيامهم بما تفعله الأمطار والرياح والثلج والبرد، اللهم لا مأوى لهم إلا منك فآوهم يا رب العالمين، اللهم آوهم استر عوراتهم وآمن روعاتهم، احفظ صغيرهم وكبيرهم يا رب العالمين، اللهم إنا نبرأ إليك من كل كبد جائعة، اللهم إنا نبرأ إليك من كل كبد جائعة وأسرة ضائعة وعين دامعة فأنت وليها ومولاها يا رب العالمين، اللهم أنجِ المستضعفين في كل مكان، اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء، نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك، وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
┈──── ••↯↯↯┈➢
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📬موسوعة الخطيب ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat22_bot
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
21 December 2025 12:23
ولكننا في هذه البلاد نلنا نصيبًا وفيرًا وحظًا كثيرًا أعني بلادنا اليمنية، فصيفها معتدل وشتاؤها ولله الحمد معتدل، ولهذا جعل الله رحلة الشتاء إلى اليمن من جملة النعم التي امتن بها على قريش لأجل أن تسلم وتدخل في الإسلام، فقال المولى في كتابه الكريم: {لِإِيلافِ قُرَيْشٍ * إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ}، فرحلة الصيف إلى الشام ورحلة الشتاء إلى اليمن بإجماع المفسرين.
معاشر المسلمين، وقد جعل الله عز وجل هذا الشتاء الغنيمة الباردة والهدية الربانية الزائدة عظيم الخير كثير الفائدة، ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في حديث عامر بن مسعود الجمحي وحسنه الألباني رحمه الله قال عليه الصلاة والسلام: «الشتاء غنيمة المسلم الباردة»، الشتاء غنيمة المسلم الباردة، سمي الشتاء بغنيمة باردة؛ لأن الغنيمة الباردة هي التي تأتي بغير جهد وبغير عناء وبغير تعب وبغير نصب ينالونها بغير قتال فصار الشتاء في حق المؤمنين، أما الغافلون لو قطعت الجبال وسيرت ولو زحزحت البحار وصارت وزالت عن أماكنها فالغافل لا يفرق بين وبين بدر ولا هلال، ولا بين رمضان وشوال، ولا يعرف مضر من صفر، الغافل في الشهوات، العاصي في الخلوات، جعل الله على قلبه حجاب فلا يرى فيما يجري في الأرض؛ لأنه ليس من أولي الألباب، وقد قال الله: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ}، فالعاصي ليس من أولي الألباب؛ لأن الله قد ضرب عليه الحجاب، حجاب المعاصي، حجاب الجهل، حجاب الغفلة لا يعلم هذا الشهر من هذا، لا يفرق بين فضيلة شهر وآخر، لا يعرف صفر من مضر، لا يفرق بين شعبان وشوال، لا يميز البدر من الهلال، هذا الغافل يعيش في الخيال، يعيش في الأوحال، يعيش في الأمر المحال عياذًا بالله الكبير المتعال.
المؤمنون يغتنمون غنيمتهم فهلموا إلى الغنيمة هلموا إلى الغنيمة، أصلحوا النية واجعلوها سليمة، واجعلوا الهمة عالية مستقيمة، هذه غنيمتكم معاشر المسلمين.
قال العلماء: وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الشتاء غنيمة باردة لأن نهاره قصير وليله طويل وهواؤه جميل، فإن المؤمن يغتنم ليله بالقيام ونهاره بالصيام، فخذ حظك يا عبد الله من الصوم كما تأخذ نصيبك من النوم، ولا تكن من أشقى القوم الذين لا يخافون الملامة واللوم، عليك أن تتزود، هذه الحياة فرص اغتنموها اغتنموها «اغتنم خمسًا قبل خمس؛ حياتك قبل موتك، شبابك قبل هرمك، فراغك قبل شغلك، صحتك قبل مرضك، غناك قبل فقرك»، ستتقلب الأيام وتتبدل النعم إلى نقم والله جعل هذه الحياة متغيرة اسمها دار الغير، اسمها دار العبر، اسمها دار الكدر لا تبقى على حال ولا تستقر على منوال، والجاهل من يظن بقاءها ويتخيل دوامها هذا ما عرف حقيقة الدنيا وما جعلها الله فيه، فعلى هذا اغتنموا الشتاء معاشر المسلمين فنحن نعيش في أيام جميلة في هوائها في ليلها في نهارها، والغنيمة تكون بصوم النهار ما استطعت إلى ذلك سبيلاً؛ كثلاثة أيام البيض ويوم الاثنين والخميس بل لو عزمت لصمت يومًا وأفطرت يومًا صيام داود، وقمت ونمت شطر الليلة وقمت ثلثها وهذا قيامه، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «أفضل القيام قيام داود، وأفضل الصيام صيام داود عليه السلام كان يصوم يومًا ويفطر يومًا وكان ينام أول الليل ويقوم آخره»، فلك في أنبياء الله أسوة حسنة وأنت أحق بهذه العبادات منهم وأحوج إلى ربك منهم، فإن الله قد غفر لهم وأخبرهم أنه غفر لهم ومع ذلك يشكرون الله لأنه غفر لهم وأنت صحيفتك في علم الغيب يا عبد الله، ومع هذا كسلان تمر عليك المواسم وأنت من أهل الهزائم ولست من أولي العزائم، نسأل الله السلامة والعافية والتوفيق والسداد ولا حول ولا قوة إلا بالله، أقول هذا وأستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية:
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله المؤيد ببرهانه الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه. أما بعد إخوة الإيمان ثبت بالصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط»، والشاهد إسباغ الوضوء على المكاره، وإسباغ الوضوء على المكاره قال العلماء: في شدة حرارة الجو والماء أو في شدة برودة الجو والماء فهنا يظهر أن المؤمن حريص على وضوئه.
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
20 December 2025 12:23
📝 تفريغ خطبتي الجمعة بعنوان
➖ مِنْ أَي الأقسَام أَنْتَ؟ ➖
لفضيلة الشيخ #سليمان_بن_سليم_الله_الرحيلي -حفظه الله -
🗓 الجمعة 28 من جمادى الآخرة 1447 هـ
🕌 #مسجد_قباء_بالمدينة_النبوية ...
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#أحوال_القلوب
#خطب_الرحيلي
📝 تفريغ خطبتي الجمعة بعنوان
➖ مِنْ أَي الأقسَام أَنْتَ؟ ➖
لفضيلة الشيخ #سليمان_بن_سليم_الله_الرحيلي -حفظه الله -
🗓 الجمعة 28 من جمادى الآخرة 1447 هـ
🕌 #مسجد_قباء_بالمدينة_النبوية ...
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#أحوال_القلوب
#خطب_الرحيلي
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
19 December 2025 13:12
🧭 منهج المسلم بعد سِن الأربعين🧭
الخطبة الأولى
🎙️ لفضيلة الشيخ العلامة/
#عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي
حفظه الله ورعاه
*📍ألقيت بـ #دار_الحديث_بمفرق_حبيش - إب - اليمن.*
*🗓️ بتاريخ: ٢١ جمادى الآخرة ١٤٤٧هـ*
#الخطب_المنبرية
*🎧للصوت في قناة الشيخ من هنا*
/channel/FtawaALboraey/5525
*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/42924
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#أحوال_القلوب
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
18 December 2025 14:12
أَمَّا بَعْدُ: فإنَّ القيامةَ لا محالةَ واقعة، وكل واقعٍ قريب، كما قال السميعُ المجيب: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1]، وقال تعالى: {أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ} [سورة النحل: 1]، وقال تعالى: {وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً} [سورة الأحزاب: 63]. وعن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه، قال: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَة كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ"، أَوْ: "كَهَاتَيْنِ". وَقَرَنَ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى".
وإذا جاءت نفخة الصور، فإنَّ الإنسان لا يُمهلُ أن يُنشئ عملًا ولا أن يُكمِلَ عملًا شرع فيه، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرَّجُلُ يَحْلُبُ اللِّقْحَةَ، فَمَا يَصِلُ الْإِنَاءُ إِلَى فِيهِ حَتَّى تَقُومَ، وَالرَّجُلَانِ يَتَبَايَعَانِ الثَّوْبَ فَمَا يَتَبَايَعَانِهِ حَتَّى تَقُومَ، وَالرَّجُلُ يَلِطُ فِي حَوْضِهِ فَمَا يَصْدُرُ حَتَّى تَقُومَ". قال العلماء: " وَفِي كُلِّ ذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْقِيَامَةَ تَقُومُ بَغْتَةً، كَمَا قَالَ - تَعَالَى - {لا تَأْتِيكُمْ إِلا بَغْتَةً}".
هذا، وإنَّ المخلوقات تصبحُ في كلِّ جمعة مصيخةً ترْقُب قيام الساعة، إلا عصاة بني آدم، فهم في غفلةٍ عن معادهم إلا من رحم الله منهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُصِيخَةً، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلَّا ابْنَ آدَمَ". ومعنى: (مصيخة) أَي: مستمعة شفقًا، أَي: خوفًا من قِيَامهَا.
وإنَّ الخوفَ من قيام الساعة مع الاستعدادِ لها بالصالحات والطاعات، والتوبةِ من المعاصي والمحرمات، لهو من صفات المتقين، وخصال المؤمنين، كما قال تعالى في كتابه المبين: {وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ} [سورة الأنبياء: 48 – 49]، قال الشوكاني رحمه الله: " أَيْ: وَهُمْ مِنَ الْقِيَامَةِ خَائِفُونَ وَجِلُونَ". وقال تعالى: {وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ، يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ} [سورة الشورى: 17 – 18].
وقال الحسن البصري رحمه الله: "يَوْمَانِ وَلَيْلَتَانِ لَمْ يَسْمَعِ الْخَلَائِقُ بِمِثْلِهِنَّ قَطُّ، لَيْلَةٌ تَبِيتُ مَعَ أَهْلِ الْقُبُورِ، وَلَمْ تَبِتْ لَيْلَةً قَبْلَهَا مِثْلَهَا، وَلَيْلَةٌ صَبِيحَتُهَا تُسْفِرُ عَنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَيَوْم يَأْتِيكَ الْبَشِيرُ مِنَ اللَّهِ إِمَّا بِالْجَنَّةِ وَإِمَّا بِالنَّارِ، وَيَوْم تُعْطَى كِتَابَكَ إِمَّا بِيَمِينِكَ وَإِمَّا بِشِمَالِكَ".
فعلينا - يا عباد الله - أن نبادر إلى الطاعات، وأن نقلع عن المعاصي والمحرمات، وأن نستعد للقاء رب الأرض والسماوات، قبل فوات الأوان، وانقضاء الزمان، وحلول الندم والأحزان، على التقصير في جميع الأحيان، {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: 110].
ثم صلوا وسلموا على خير البرية، وأزكى البشرية طُرًّا، فمن صلى عليه واحدةً صلى اللهُ عليه بها عشرًا، فاللهم صل وسلم على نبينا محمد، وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار، ما تعاقب الليل والنهار.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم انصر من ينصر الدين، واخذل من يخذل المسلمين، اللهم اجعل هذا البلد آمنًا رخاءً وجميع بلاد المسلمين، اللهم إنا نسألك دوام الأمن والأمان، والعافية في الأوطان، وصلاح أحوال المسلمين في جميع البلدان، يا كريم يا منّان.
اللهم اجعل خير أعمارنا آخرها، وخير أعمالنا خواتمها، وخير أيامنا يوم نلقاك، اللهم أحسن خاتمتنا وعاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، إنك على كل شيء قدير.
اللهم اغفر لمن حضر هذه الخطبة ولوالديه، وافتح للموعظة قلبه وأذنيه، واجعل ما سمعه حجةً له لا عليه، إنك ولي ذلك والقادر عليه.
اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا ووالدينا عذاب القبر والنار، يا عزيز يا غفار.
والحمد لله رب العالمين.
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
للانضمام إلى قناتي على تيليجرام:
/channel/abdulrazzaqalrabeei
مجموعة خطب جمعة مكتوبة ومسموعة على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/Fy6rL44eqMxEgdsZ3Fkw1S
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
18 December 2025 14:12
يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا. قَالَ: وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ، قَالَ: فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ". رواه مسلم. قال النووي رحمه الله: "اللِّيتُ، بِكَسْرِ اللَّامِ: هي صفحة العنق، وهي جانبه، وأصغى: أَمَالَ".
وقال تعالى عن نفخة الصعق: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَاّ مَنْ شاءَ اللَّهُ} [سورة الزمر: 68]. قال ابن كثير حمه الله: " نَفْخَةُ الصَّعْقِ يَمُوتُ بِسَبَبِهَا جَمِيعُ الْمَوْجُودِينَ مِنْ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، مِنَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالْمَلَائِكَةِ، إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ، فَقِيلَ: هُمْ حَمَلَةُ الْعَرْشِ، وَجِبْرِيلُ، وَمِيكَائِيلُ، وَإِسْرَافِيلُ، وَمَلَكُ الْمَوْتِ. وَقِيلَ: هُمُ الشُّهَدَاءُ. وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ".
وبعد نفخة الصعق {تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} [سورة إِبْرَاهِيمَ: 48]. وَهُوَ أَنْ تُبَدَّلَ مَعَالِمُ الْأَرْضِ فِيمَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ، نَفْخَةِ الصَّعْقِ، وَنَفْخَةِ الْبَعْثِ، فَتَسِيرُ الْجِبَالُ وَتُمَدُّ الْأَرْضُ، وَيَبْقَى الْجَمِيعُ صَعِيدًا وَاحِدًا، لَا اعْوِجَاجَ فِيهِ وَلَا رَوَابِيَ وَلَا أَوْدِيَةَ. وهذا التبدُّل للكون هو تبدُّلٌ للأوصاف الموجودة، ثم إن الله ينشئ للمحشرِ أرضًا غير هذه الأرض، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ، كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ، لَيْسَ فِيهَا عَلَمٌ لِأَحَدٍ". وقد ذكر بعضُ أهل العلم "أَنَّ تَبْدِيلَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَقَعُ مَرَّتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا: تُبَدَّلُ صِفَاتُهُمَا فَقَطْ، وَذَلِكَ عِنْدَ النَّفْخَةِ الْأُولَى، فَتُنْثَرُ الْكَوَاكِبُ، وَتُخْسَفُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، وَتَصِيرُ السَّمَاءُ كَالْمُهْمَلِ، وَتُكْشَطُ عَنِ الرؤوس، وَتَسِيرُ الْجِبَالُ، وَتَمُوجُ الْأَرْضُ، وَتَنْشَقُّ إِلَى أَنْ تَصِيرَ الْهَيْئَةُ غَيْرَ الْهَيْئَةِ، ثُمَّ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ تُطْوَى السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، وَتُبَدَّلُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ".
فيكون حال السماء وتبدُّلُها كما قال تعالى: {يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً} [سورة الطور: 9]، قَالَ مُجَاهِد: "تَدور دَوْراً". ثم تنفطرُ وتنشقُّ وتُقلعُ، كما قال تعالى: {إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ} [سورة الانفطار: 1]، وقال تعالى: {إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ} [سورة الانشقاق: 1]، وقال تعالى: {وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ} [سورة التكوير: 11]، قال الزجّاج: "معناه: قُلِعَت كما يُقْلَع السَّقْفُ". وقال تعالى: {وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً} [سورة النبأ: 19]، وقال تعالى: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا} [الفرقان: 25]، وقال تعالى: {يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} [سورة الأنبياء: 104]، وقال تعالى: {وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [سورة الزمر: 67]، وقال تعالى: {يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ} [سورة المعارج: 8]، قال ابن عمر رضي الله عنهما: "هل تَدرون ما المهلُ؟ المهلُ: مُهْلُ الزيتِ. يعنى آخرَه".
وأما الأرض فتُرَجُّ رجًّا شديدًا، كما قال تعالى: {إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا} [الواقعة: 4]، قال الزجّاجُ رحمه الله: "معنى (رُجَّتِ): حُرِّكت حركةً شديدةً وزلزلتْ"، كما قال تعالى: {إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها} [سورة الزلزلة: 1]، ثم بعد الزلزلة تُدك الأرض والجبال، كما قَالَ تَعَالَى: {فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ، وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً} [سورة الْحَاقَّةِ: 13 - 14].
وأما الجبال فيسيّرها اللهُ تسييرًا عظيمًا، كما قال سبحانه: {وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا} [سورة النَّبَإِ: 20]، ومن شدة تسييرها تبدو وكأنها جامدة، كما قال تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ} [سورة النَّمْلِ: 88]، ثم ينسفها ربنا سبحانه نسفًا عظيمًا، كما قَالَ جلَّ وعلا: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا} [سورة طه: 105 - 107].
Читать полностью…
ملتقى الخطب المكتوبة
18 December 2025 13:07
*◇وفاءُ الموسِرِ وإنظارُ المُعسِرِ◇*
*🕌خطبة الجمعة من #مسجد_الرسالة بمدينة - معبر -*
*📝للشيخ الفاضل: أبي سليمان #عبدالرحمن_بن_علي_السمحي _حفظه الله ورعاه_*
🗓 بتاريخ: 21 *جمادى الآخرة* ١٤٤٧هـ
🎧 الخطبة مسموعة من قناة الشيخ: [/channel/AlSheikhAlSamhi/3699]
📄 الخطبة مكتوبة pdf على التليجرام: [/channel/hat2222/42909]
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
#خطب_فضائل_الأعمال
Читать полностью…
12340