متى تكون ساعة الإجابة في يوم الجمعة؟
📩 #السؤال :
آخر ساعة من عصر الجمعة ، هل هي ساعة الإجابة؟ وهل يلزم المسلم أن يكون في المسجد في هذه الساعة؟ وكذلك النساء في المنازل؟
📝 #الجواب :
أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان :
#أحدها : أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب ، سواء كان في #المسجد أو في #بيته يدعو ربه ، وسواء كان #رجلاً أو #امرأة فهو حري بالإجابة ، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي ، كما هو معلوم من الأدلة الشرعية.
#الثاني : أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة.
✅ فالدعاء في هذين الوقتين #حري_بالإجابة ، وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ، وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم ، وفضل الله واسع.
👈 ومن أوقات الإجابة في جميع الصلوات فرضها ونفلها : حال السجود ، لقوله ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء) ، خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة.
● وروى مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال : (أما الركوع فعظم فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم) ومعنى قوله ﷺ (فقَمِنٌ أن يستجاب لكم ) : أي حريّ.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1583/تحديد-ساعة-الإجابة-في-يوم-الجمعة-وهل-يشترط-أن-يكون-الداعي-في-المسجد
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((من اغتَسلَ يومَ الجمُعةِ ولبسَ مِن أحسَنِ ثيابِهِ ، ومَسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ثمَّ أتى الجمُعةَ فلم يتخطَّ أعناقَ النَّاسِ ، ثمَّ صلَّى ما كَتبَ اللَّهُ لَهُ ، ثمَّ أنصَتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يفرُغَ مِن صلاتِهِ كانَت كفَّارةً لما بينَها وبينَ جمعتِهِ الَّتي قبلَها)). ويقولُ أبو هُرَيْرةِ : ((وزِيادةٌ ثلاثةُ أيَّامٍ إنَّ الحسَنةَ بعشرِ أمثالِها)).
#الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة
#المحدث : ابن الملقن
#المصدر : تحفة المحتاج
خلاصة حكم المحدث : #صحيح أو #حسن
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
أمَرَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِفَضيلةِ الاغتسالِ والتَّطيُّبِ والخُروجِ لِصلاةِ الجُمعةِ ، فيقولُ :
● "مَنِ اغتسَلَ يومَ الجُمعةِ" ، أي : اغتسَلَ الغُسلَ الشَّرعيَّ ، وهو تَعميمُ البدنِ بالماءِ.
● "ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثِيابِهِ" ، أي : مِن أفضَلِها ، #وقيل : هي الثِّيابُ البيضُ.
● "ومَسَّ مِن طِيبٍ إنْ كانَ عِندَه" ، أَي : إنْ تَيسَّرَ لهُ تَحصيلُهُ ، بأنْ يكونَ في بَيتِهِ أو عِندَ امْرَأتِهِ ، ولا يَطْلُبُ مِن غَيرِه.
● "ثمَّ أتى الجُمعةَ ، فلمْ يتخَطَّ أعناقَ النَّاسِ" بأنْ بكَّرَ ، وقَعَدَ حيثُ انْتَهى إليه المجلِسُ ؛ فإنَّ مَن أرادَ التَّقدُّمَ في الصُّفوفِ مع التَّأخُّرِ في المجيءِ ، فقدْ تعَدَّى حَدَّ التَّأثُّرِ.
● "ثمَّ صَلَّى ما كتَبَ اللهُ له" ، أي : أدَّى ما قَضاهُ اللهُ وقَدَّرَهُ له.
● "ثمَّ أنْصَتَ إذا خرَجَ إمامُه" عندَ طُلوعِ المِنْبرِ والتَّوجُّهِ إلى النَّاسِ.
● "حتَّى يَفرُغَ مِن صَلاتِه" ، أي : إذا ظَلَّ على هذه الحالِ مِنَ الإنصاتِ حتَّى يَنتَهِيَ مِن أداءِ صَلاةِ الجُمعةِ.
● "كانت" فِعْلَتُه هذه ، "كفَّارةً لِمَا بيْنَها" ، أي : لِمَا وقَعَ لهُ مِنَ الذُّنُوبِ بيْن ساعَةِ صَلاتِه هذه ، "وبيْنَ جُمعَتِه الَّتي قبْلَها. ويقولُ أبو هُريرةَ" ، أي : في روايتِه : "وزِيادةُ ثلاثةِ أيامٍ ؛ إنَّ الحَسنةَ بِعشْرِ أمْثالِهَا" وهذا مِن فَضْلِ اللهِ على عِبادِهِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/78018
من آداب يوم الجمعه
أن يكثر الإنسان في هذا اليوم من الصلاة على النبي ﷺ.
صلاة الجمعة فرض على كل ذَكَر حُرّ مُكَلَّف مسلم مستوطن ببناء.
الاغتسال والتطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب.
التبكير إلى الصلاة وهذه سنة كادت تموت في رحم الله من أحياها.
الإنصات للخطبة والاهتمام بما يقال فيها.
قراءة سورة الكهف.
حكم الصلاة مع عدم غسل مكان الجرح ونزول الدم منه
📩 #السؤال :
يقول : كنت ذات يوم ألعب الكرة وقد حدث أن جرحت رجلي جرحاً مؤلماً ، ودخل وقت الصلاة فتوضأت الوضوء الكامل غير أني لم أغسل مكان الجرح ، فكنت أصلي والدم ينزف مني ، ودمت على ذلك خمسة أيام ، فهل صلاتي صحيحة مع العذر؟ أم أنها غير صحيحة؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
📄 #الجواب :
الواجب في هذا أنك تجعل على الجرح شيئاً يمسك الدم ، #جبيرة يعني : خرقة تلفه عليه أو ما أشبهها مما يحبس الدم ويوقف الدم حتى تمسح على هذه الجبيرة.
👈 فإن لم يتيسر تتيمم عن ذلك ، بعد الوضوء تتيمم عن ذلك ويكفي عن محل الجرح ، ولكن ربطه بلفافة أو جبيرة ثم تمسح عليها هذا هو الواجب ؛ لأنه هو الطريق المتبع ، فإذا لم تفعل ذلك فإن قضيت هذه فيكون هو أحوط ، إن قضيت الأيام الخمسة التي فعلتها من دون مسح ولا تيمم فهذا هو الأحوط لك ؛ لأنك فرطت في هذا الأمر وهو أمر واضح ، إما بربط الجرح والمسح عليه وإما بالتيمم بعد ذلك ؛ لأنك تستطيع التيمم عن هذا الجرح الذي بقي محله ولم يغسل ، والله ولي التوفيق. نعم.
🔖 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6160/حكم-الصلاة-مع-عدم-غسل-مكان-الجرح
حكم ترك الحاج لطواف الوداع
📮 #السؤال :
رجل حج ، وبعد فراغه من رمي الجمرات في يوم العيد ، واليوم الحادي عشر ، والثاني عشر ، والثالث عشر ذهب إلى الحرم ، وطاف وسعى بالحج ، وخرج مباشرة دون أن يودع ؛ معتقدًا جواز اكتفائه بطواف الحج ، فما حكم ذلك؟
📄 #الجواب :
قد صرح العلماء بأن الرجل إذا طاف آخر الليل #كفاه عن طواف الوداع ، إذا أخر طواف الزيارة ، وطاف بعد فراغه من الرمي كله ، ثم سافر في الحال ؛ أجزأه ذلك ، لعموم قول النبي ﷺ : (لا ينفرن أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت) رواه مسلم في الصحيح.
وللحديث الثاني : حديث ابن عباس ، الثاني قال : "أمر الناس -يعني أمرهم النبي- أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض". فإذا كان آخر عهده بالبيت فلا بأس.
👈 والحائض لا وداع عليها ، والنفساء كذلك لا وداع عليها ، لكن هو إذا طاف ، أو طافت المرأة غير الحائض ، والنفساء ، طافت عند الخروج ، طواف الخروج ، طواف الإفاضة ، طواف الحج ، ولو كان معه السعي ؛ فإنه #يجزئه ، ولا يحتاج إلى وداع ثاني ، وإن طافت للوداع طواف آخر ، طواف الحج ، ثم الوداع ؛ كان أكمل ، وأفضل.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1096/من-ترك-طواف-الوداع-للحج
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
#حديث : ((لعن الله الشارب قبل الطالب)).
#الدرجة : ❌ ليس بحديث
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/599
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
صوم الاثنين والخميس
(تُعْرَضُ الأعمالُ على اللهِ يومَ الاثنينِ والخميسِ ، فأُحِبُّ أنْ يُعرضَ عملي وأنا صائمٌ).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : ابن الملقن
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📔 #شـرح_الـحـديـث ✏️
الصَّومُ مِن أَفضلِ العِباداتِ الَّتي يَتقرَّبُ بها المرْءُ إلى ربِّه ، وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكثِرُ مِنَ صِيامِ التَّطوُّعِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
● "تُعرَضُ الأعمالُ على اللهِ يَومَ الاثنينِ والخَميسِ" ، أي : أعمالُ بَني آدمَ مِن الخيرِ والشَّرِّ والطَّاعةِ والمعصيةِ ؛ عرْضًا أُسبوعيًّا.
● "فأُحِبُّ أنْ يُعرَضَ عَملي وأنا صائمٌ" ، أي : أَرْغَبُ وأَوَدُّ أنْ يُرفَعَ عمَلي وأنا مُتَلبِّسٌ بطاعةٍ ، وهي الصِّيامُ ؛ فيَنبغي أنْ تَكون الأعمالُ في هَذينِ اليَومينِ صالِحةً.
👈 أو لأنَّ الصَّومَ مِن أفضلِ الأعمالِ ، أو لأنَّ الأعمالَ الصَّالحةَ إذا صاحَبَها الصَّومُ ، رَفَعَ مِن قَدْرِها ، وأثبَتَ خُلوصَها للهِ عزَّ وجلَّ.
📚 وفي الصَّحيحَيْنِ مِن حديثِ أبي موسى الأَشعَريِّ رَضِيَ اللهُ عنه : "يُرْفَعُ إليه عَملُ اللَّيلِ قبْلَ عَملِ النَّهارِ ، وعَملُ النَّهارِ قبْلَ عَملِ اللَّيلِ" ؛ فيَحتمِلُ أنَّه يُعرَضُ عليه تَعالى أعمالُ العِبادِ كلَّ يومٍ ، ثمَّ تُعرَضُ أعمالُ الجُمُعةِ في يومِ الاثنينِ والخَميسِ ، ثُمَّ أعمالُ السَّنةِ في شَعبانَ ؛ كما في رِوايةِ النَّسائيِّ ، ولكُلِّ عَرضٍ حِكمَةٌ.
#وفي_الحديث :
1⃣ أنَّ أعمالَ التَّطوُّعِ لَيستْ مَنوطةً بأوْقاتٍ معلومةٍ ، وإنَّما هي على قَدرِ الإرادةِ لها والنَّشاطِ فيها.
2⃣ وفيه : أنَّ يَومَيِ الاثنين والخميسِ مِن الأيَّامِ المُرغَّبِ في صَومِها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/92578
*◈❁( 5 )❁◈*
✨الحفيظ✨
1⃣
💠❖ إذا شعرت أن حياتك في خطر،
💠❖ أو أن المرض يهدد صحتك،
💠❖ أو كان ابنك بعيداً عنك وقد خشيت عليه من الضياع أو رفقاء السوء،
💠❖ أو أن مالك الذي جمعته قد بات قاب قوسين أو أدنى من التبدد والتلف ⏪فاعلم أنك بحاجة إلى أن تعلم أن من أسماء ربك سبحانه
✨"الحفيظ" ✨
✳❖ وأنه ينبغي عليك أن تجدد إيمانك بهذا الاسم العظيم،
✳❖ وأنه قد جاء الوقت المناسب لتتفكر فيه وتتأمل..
✳فهو وحده من يحفظ حياتك، ✳ويحفظ صحتك،
✳ويحفظ أبناءك ويحفظ مالك،
✳❖ ويحفظ كل شيء في هذه الحياة!
✳❖ يحفظ سمعك وبصرك،
🤲🏻لذلك ندعوه في الصباح والمساء أن: اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري.
✨الحفيظ ✨
⏪هو من يحفظ 👂🏻سمعك، الذي تسمع به الحرام، ولو شاء لأذهبه في لحظة.
⏪ويحفظ بصرك 👀الذي تنظر به للحرام، ولو شاء لأذهبه في لحظة.
⏪يحفظ دينك، لذلك تناجيه في السجود أن:
*يا مقلب القلوب والأبصار ثبّت قلبي على دينك*
لو لم يثبت قلبك على دينه لتناوشتك الشبهات، وتخطفتك الأهواء
✳❖ علماء أفنوا أعمارهم بين 📚📝الكتب والمحابر لم يرد الله أن يحفظ عقائدهم: فكفروا به سبحانه، ✳وبعضهم صار مبتدعاً في الدين،
👈🏻 وأنت بعلمك القليل ما زلت تسجد له؟،
✳لقد حفظ الحفيظ دينك!
✳❖ الحفيظ هو من يحفظ دينك،
✳لا مجموعة المعلومات التي في رأسك!،
✳لا تغتر بعلمك،
✳ولا بحفظك لكتاب الله،
✳ولا باستظهارك لشيء من سنة النبي صلى الله عليه وسلم،
✨والله ستزيغ إن لم يحفظ الله دينك!!
🌼 *المعقبات* 🌼
⏪لأجلك أنت يأمر الحفيظ سبحانه أربعة ملائكة أن يحيطوا بك حتى يحفظوك بأمره من كل ما لم يقدّره عليك.
⏪كيف لا يكون حفيظاً وقد أوكل بك هذا العدد من ملائكته الكرام ⏪حتى يصدوا عنك أي طلقة لم يشأ سبحانه أن تخترق جسدك،
⏪وأي صخرة لم يرد سبحانه أن تنهي حياتك،
⏪بل وأي بعوضة لم يشأ سبحانه أن تؤذي بشرتك!
🥀🥀🥀🥀🥀
📌أتعلم أنه يحفظك في كل لحظة؟ 📌بل في كل لحظة يحفظك مئات المرات!!
كيف؟
📌في هذه اللحظة: حفظ قلبك من التوقف،
📌وشرايينك من الانسداد،
📌وعقلك من الجنون،
📌وكليتك من الفشل،
📌وأعصابك من التلف،
📌ورأسك من الصداع،
📌وعينيك من العمى،
📌وسمعك من الصمم،
كل هذا وأكثر حفظه الله في هذه اللحظة..
✨فكم *الحمد لله* ينبغي أن نقولها في اللحظة الواحدة؟
❤ لأنك الله ❤
حكم قضاء من أفطر في صيام التطوع
📩 #السؤال :
في صيام التطوع إذا دعي الإنسان لوليمة فأفطر فهل عليه إعادة لذلك اليوم الذي أفطره؟
🔖 #الجواب :
👈 لا حرج ، إذا أفطر لا قضاء عليه ، المتنفل أمير نفسه ، لكن الأفضل له أن يتمم ويعتذر يأتيهم ويجيب الدعوة ، ويقول : إني صائم ويدعو لهم وينصرف ، وإن رأى من المصلحة أن يفطر فلا حرج في ذلك.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8496/حكم-قضاء-من-أفطر-في-صيام-التطوع
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسَانِهِ ويَدِهِ، والمُهَاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عنْه).
#الراوي : عبد الله بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شــرح_الـحـديـث 🖌
هذا الحديثُ مِن جوامعِ كَلِمِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفصيحِه ، ومعناه :
● أنَّ المسلِمَ الكامِلَ الجامعَ لخِصالِ الإسلامِ : هو مَن لم يؤذِ مسلِمًا بقولٍ ولا فعلٍ ، وخصَّ اللِّسانَ واليدَ ؛ لكثرةِ أخطائِهما وأضرارِهما ؛ فإنَّ معظمَ الشُّرورِ تصدُرُ عنهما ؛ فاللِّسانُ يكذِبُ ، ويغتابُ ، ويسُبُّ ، ويشهَدُ بالزُّورِ ، واليدُ تضرِبُ وتقتُلُ ، وتسرِقُ ، إلى غيرِ ذلك ، وقدَّم اللِّسانَ ؛ لأنَّ الإيذاءَ به أكثرُ وأسهلُ ، وأشدُّ نكايةً ، ويعُمُّ الأحياءَ والأمواتَ جميعًا.
● وكذلك المُهاجرُ الكاملُ هو مَن هجَر ما نهى اللهُ عنه ؛ فالمُهاجرُ الممدوحُ : هو الَّذي جمَع إلى هِجرانِ وطنِه وعشيرته هِجرانَ ما حرَّم اللهُ تعالى عليه ؛ فمجرَّدُ هجرةِ بلدِ الشِّركِ مع الإصرارِ على المعاصي ليس بهجرةٍ تامَّةٍ كاملة ؛ فالمُهاجرُ بحقٍّ هو الَّذي لم يقِفْ عند الهجرةِ الظَّاهرةِ ، مِن تركِ دارِ الحربِ إلى دار الأمنِ ، بل هُو مَن هجَر كلَّ ما نَهَى اللهُ عنه.
#وفي_الحديث :
¤ الحثُّ على تَركِ أذَى المسلِمين بكلِّ ما يُؤذِي ، وسرُّ الأمرِ في ذلك حُسنُ التَّخلُّقِ مع العالَمِ.
¤ والحديثُ يُبيِّنُ- في جَلاءٍ- وفيه : أنَّ الظَّواهرَ لا يَعبَأُ اللهُ تَعالى بها إذا لم تؤيِّدْها الأعمالُ الدَّالَّةُ على صِدقِها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7255
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير يا شباب
لو سألتك:
إيه أعظم كرامة ممكن ربنا سبحانه وتعالى يكرمك بيها؟
الإجابات ممكن تختلف..
واحد هيقول: الفلوس الكتير.
والتاني: الصحة الكويسة.
وغيره: الذرية الصالحة أو المنصب العالي.
وكل ده نِعم عظيمة من ربنا..
لكن، أعظم الكرامة بجد:
إن ربنا يكرمك بالهداية، ويثبتك على اللي بيحبه ويرضاه.
قال ابن تيمية رحمه الله:
"وإنما غاية الكرامة لزوم الاستقامة، فلم يُكرِم الله عبدًا بمثل أن يُعينه على ما يُحبّه ويرضاه، ويزيده مما يُقرّبه إليه، ويرفع به درجته."
فبالله عليك..
اطلبها من ربنا بقلب صادق:
"اهدنا الصراط المستقيم"
د محمد الغليظ
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
#حديث : يا رسولَ اللهِ : كيفَ حُبُّكَ لي؟ قال : كعُقدةِ الحبلِ ، قال : فكُنْتُ أقولُ لهُ : كيفَ العُقدةُ؟ فيقولُ : على حالِها.
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المحدث : الدارقطني
#المصدر : لسان الميزان
خلاصة حكم المحدث : ❌ #باطل
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/h/b7d99dccbf1618c82ead069c7f2af3bc
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
فضل صيام الأيام البيض 🌙
أنه كان يأمرُ بصيامِ البِيضِ : ثلاثَ عشرةَ ، وأربعَ عشرةَ ، وخمسَ عشرةَ ، ويقولُ : (هو كصومُ الدهرِ ، أو كهيئةِ صومِ الدهرِ).
#الراوي : ملحان القيسي وقيل المنهال
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح ابن ماجه
خلاصة حكم المحدث : #صحيح_لغيره
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖋
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم حَريصًا على إرشادِ أُمَّتِه لأبوابِ الخيرِ والفضل ، وفَضائلِ الأعمالِ ، ومِن هذا : أنَّه أوْصَى بصِيامِ بعضِ الأيَّامِ كلَّ شهرٍ ، ورغَّب في ذلك وبَيَّن ثوابَه ؛ ترغيبًا وتعليمًا لأمَّتِه. وفي هذا الحديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :
● "كان يَأمُرُ بصيامِ البِيضِ" ، أي : بصِيامِ أيَّامِ اللَّيالي البِيضِ الَّتي يَكونُ القمَرُ فيها مُنيرًا ومُكتمِلًا مِن المغرِبِ إلى الصُّبحِ.
● "ثلاثَ عَشْرةَ ، وأربعَ عشْرة ، وخمْسَ عشرةَ".
ويقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :
● "هو كصَومِ الدَّهر ، أو كهَيئةِ صومِ الدَّهرِ" ، أي : مِثلُ صِيامِ السَّنةِ كلِّها ، وتَصديقُ ذلك في كتابِه : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ؛ فاليومُ بعشَرةِ أيَّام ، فمَن صامَ ثلاثةَ أيَّامٍ فكأنَّه صامَ الشَّهرَ كلَّه ، ومَن داوَمَ عليها في كلِّ شهرٍ فكأنَّه صامَ السَّنَةَ كلَّها ، ومَن داوَم عليها سِنِي عُمرِه ، فكأنَّه صامَ دهرَه وعُمرَه كلَّه.
#وفي_الحديث :
1⃣ الحثُّ على صيامِ الأيَّامِ المقْمِرةِ مِن كلِّ شهرٍ هجريٍّ ، وبيانُ فضلِها.
2⃣ وفيه بيانُ فَضلِ اللهِ عزَّ وجلَّ وأنَّه يُعطي الكثيرَ مِن الأجرِ على القَليلِ من العَملِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/42495
حكم إظهار الفرح والسرور في يوم عاشوراء
👈 وأما يوم عاشوراء فإن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه ، فقال : "يكفر السنة الماضية" يعني التي قبله.
⛔️ وليس في هذا اليوم شيء من شعائر الأعياد.
⚠️ وكما أنه ليس فيه شيء من شعائر الأعياد فليس فيه شيء من شعائر الأحزان أيضاً.
👈 فإظهار الحزن أو الفرح في هذا اليوم كلاهما #خلاف السنة ، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم إلا #صيامه ، مع أنه صلى الله عليه وسلم أمر أن نصوم يومًا قبله أو يومًا بعده حتى نخالف اليهود الذين كانوا يصومونه وحده.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب البدعة
رابط المادة : http://iswy.co/e3pig
حكم من طرأت عليها العادة أثناء الطواف
📮 #السؤال :
امرأة جاءتها العادة أثناء الطواف فكيف تتصرف؟
🪧 #الجواب :
#تخرج من المطاف وتبقى حتى #تطهر والحمد لله ، إذا جاءتها في أثناء الطواف تخرج يعني من المسجد حتى يذهب بها وليها ، وإن كان في السعي تكمل السعي لا يشترط فيه الطهارة ، لكن في الطواف نفسه الذي حول البيت إذا جاءتها العادة في الشوط الثالث أو الرابع أو الخامس تخرج ، وعلى وليها أن يخرج بها من المسجد. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/9468/حكم-من-طرأت-عليها-العادة-أثناء-الطواف
حكم الكلام أثناء خطبة الجمعة
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : من تكلم والإمام يخطب أو قال للذي بجانبه : اسكت. فقد لغى ، فإذا أنا بجوار واحد وعطس وحمد الله ، فقلت له : يرحمك الله ، فهل لغيت؟ وإذا كنت قد لغيت فماذا يجب علي؟ علماً قلت له والإمام يخطب؟
🗒 #الجواب :
⚠️ لا يجوز الكلام والإمام يخطب مع الناس ، لا مع العاطس ولا مع غيره ، الواجب الإنصات لسماع الخطيب.
👈 إلا مع الخطيب لا بأس ، إذا أراد أن يسأل الخطيب عن شيء ، أو ينكر عليه شيئاً أخطأ فيه يجب إنكاره ، فالكلام مع الخطيب لا بأس ، والخطيب لا بأس يتكلم هو ؛ لأن هذا من جنس خطبته.
❌ أما الناس فيما بينهم فلا ، حتى ولو عطس وحمد الله ، لا تقول : يرحمك الله ، كما لا تقوله في الصلاة ، إذا عطس وهو يصلي وحمد الله ما يقال : يرحمك الله ، هكذا في الخطبة المستمع لها كالمصلي فلا يتكلم ، ولا يرد السلام ، ولا يبدأ بالسلام ، ولا يشمت العاطس ، هذا هو الواجب عليه ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا قلت لصاحبك : (أنصت) يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت) مع أنه أمره بالمعروف ، سماه لاغياً وهو آمر بالمعروف.
وفي الحديث الآخر : (من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارًا) ، والذي يقول له : أنصت ، ليست له جمعة ، هذا يدل على أن الجمعة تلغو ويفوته ثوابها بسبب كلامه حال الخطبة ، ولو أن كلامه في أمر طيب ، في أمر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، أو تشميت عاطس ، فالواجب ترك ذلك.
👈 كما يجب ترك ذلك مع #المصلي ، فهكذا مع #المستمع للخطبة ، فلا ترد السلام على المصلي بالكلام ولا تبدؤه.
البدء لا بأس تبدأ المصلي وهو يرد بالإشارة ، لكن في الخطبة لا ، أنت مأمور بالإنصات ، فتنصت ولا تتكلم والإمام يخطب ، لا بتشميت عاطس ولا برد سلام.
وهكذا أخوك الذي في الصف لا يتكلم ، وإذا حمد الله في نفسه فأنت لا تقول : يرحمك الله والإمام يخطب ؛ امتثال لأمر النبي ﷺ فيما أمر به من الإنصات ، وحذراً من الوعيد الذي جاء فيه ذلك وهو إلغاء الجمعة وعدم حصول ثوابها.
#الملقي : شكراً أثابكم الله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5415/حكم-الكلام-أثناء-خطبة-الجمعة
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
🎬 خطوات نحو الملك
-22- كيف تكون ممن يضحك الله لهم؟
🕡 03:51 💾 3.5 MB
| سلسلة دعوية متميزة
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
#حديث : ((مَن عاشر قومًا أربعين يومًا صار منهم)).
#الدرجة : ⚠️ ليس بحديث
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/600
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
#حديث : ((المؤمن في المسجد كالسَّمك في الماء ، والمنافق في المسجد كالطير في القفص)).
#الدرجة : ❌ ليس بحديث
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/598
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
حكم من عليه صيام كفارة شهرين متتابعين وأفطر خلالهما لعذر
📩 #السؤال :
توفي لي طفل ، وأمرت بصيام شهرين ، وقد صمت منهما شهرًا ، وثلاثة أيام ، وتبقى سبع وعشرون يومًا ، وبعد ذلك حملت ، وأصبت ... وأمراض أخرى ولم أستطع الصيام بعد ذلك ، فما الحكم؟
📜 #الجواب :
إذا كان على الإنسان صيام شهرين متتابعين ، ثم عرض له مرض ، أو عرض للمرأة حيض ؛ فإنه يفطر بسبب المرض ، أو تفطر بسبب الحيض ، ثم تكمل بعد زوال المرض ، أو زوال الحيض ، حين تستطيع الصيام ، فإنها #تكمل الصيام الذي عليها ؛ لأن المرض #عذر ، والحيض #عذر ، فإذا أصاب الإنسان مرض منعه من الصيام في صيام شهرين متتابعين ، كفارة القتل ، أو كفارة الظهار ، أو كفارة الوطء في رمضان ؛ فإنه يكمل بعد زوال العذر.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3505/حكم-من-أفطر-بعذر-أثناء-صوم-كفارة-شهرين-متتابعين
حكم من حج ولم يطف للوداع
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : حججنا حجًا صحيحًا ، وذهبنا إلى مكة نريد طواف الوداع فلم يمكننا ؛ لأن السائق كان غشيم ، ولم يمكنه بأن يلقى خط الحرم ، فماذا ترون في حجنا هذا خاصة حج والدتي التي حجت عن والدها؟ هل يلزمنا في هذا شيء أم لا ، أم حجنا مقبول؟ وفقكم الله.
📝 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
طواف الوداع #فرض على الصحيح من أقوال العلماء ؛ لقول النبي ﷺ : (لا ينفر أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت) رواه مسلم في الصحيح.
ولما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال : "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض". فهذا يدل على أن طواف الوداع في الحج #مفترض ، ومأمور به ، إلا على الحائض ، ومثلها النفساء فلا وداع عليهما.
❌ فالذي خرج ولم يودع بسبب زحمة ، أو بسبب جهل السائق ، أو ما أشبه ذلك ، كل هذا ليس بعذر ، فالواجب عليه أن يرجع فيؤدي طواف الوداع ، فإن لم يفعل فعليه #فدي ، يعني : #دم يُذبح في مكة ، ويوزع بين الفقراء ، في أصح قولي العلماء ، والفدي قد استقر عليه في السفر ، فإذا فدى كفى ، وإن رجع وطاف للوداع نرجو أن يكفيه ذلك كما قاله بعض أهل العلم ، نعم.
👆 وهذا في #الحج.
👈 أما #العمرة فأمرها أوسع ، العمرة أمرها أوسع ، #ليس الوداع فيها واجبًا على الصحيح ، وهو قول الجمهور من نقله أبو عمر بن عبد البر -رحمه الله- إجماع أهل العلم بأنه لا وداع للعمرة ، #ليس فيها وداع واجب ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن فيها وداع.
👈 والأقرب والأظهر أنه #ليس بواجب الوداع فيها ؛ لأن الله شرعها في جميع السنة ، ورغب في تكرارها ، ومما يعين على ذلك عدم وجوب الوداع فيها ؛ ولأنه لم يحفظ عنه ﷺ أنه ودع لما اعتمر في عام القضاء ، عمرة القضاء ، فدل ذلك على أن المراد بالوداع في الحج خاصة ، أما العمرة فأمرها أوسع ، إن ودع فحسن ؛ لأنها حج أصغر ، وإن لم يودع فلا شيء عليه ، هذا هو الأفضل ، وهذا هو الأرجح والأقوى في هذه المسألة ، نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13629/حكم-من-حج-ولم-يطف-للوداع
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
تصوم الأيام البيض فهل يلزمها القضاء إذا أفطرت بسبب الحيض؟
📩 #السؤال :
أنا أصوم من كل شهر ثلاثة أيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ، فهل يجب علي القضاء إذا أفطرت خلال هذه الأيام ؛ نتيجة لأسباب الحيض أو نتيجة نسيان ، أرجو منكم إفادة؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : وجوب القضاء ليس وارد ؛ وذلك لأن هذا الصوم صوم #تطوع ، وصوم التطوع لا يأثم الإنسان بتركه ، ولا يجب عليه قضاؤه ، ولكني أخبر السائلة ومن يستمع أن صيام الثلاثة أيام من الشهر #تجزئ سواء في أوله أو وسطه أو آخره ، كما كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يبالي أن يصومها في أول الشهر أو وسطه أو آخره ، وأنها كونها في اليوم الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر سنة ولا ينقص أجرها إن جعلها فيما قبل هذه الأيام ، أو فيما بعدها ؛ نظير ذلك مثلاً الصلاة في أول وقتها أفضل ، ولكن لو صلاها في آخر الوقت أو في وسط الوقت #أجزأت ، كذلك صيام الأيام الثلاثة هذه الثلاثة في أيام البيض #أفضل ، لكن لو صامها في أول الشهر أو آخره حصل بذلك الكفاية والأجر ، وأن صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله كما جاء ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/9cioa00g
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️
حكم الذبح يوم عاشوراء
📩 #السؤال :
ما هو حكم الذبح في وقت محدود وزمن معلوم من كل سنة؟ حيث إنه يوجد عدد كثير من الناس يعتقدون أن الذبح في 27 رجب و 6 من صفر و 15 من شوال و 10 من شهر محرم أن هذا قربة وعبادة إلى الله عز وجل ، فهل هذه الأعمال صحيحة ، وتدل عليها السنة؟ أم أنها بدعة مخالفة للدين الإِسلامي الصحيح ولا يثاب عليها فاعلها؟
📝 #الإجابة :
العبادات وسائر القربات توقيفية لا تعلم إلاَّ بتوقيف من الشرع ، وتخصيص الأيام المذكورة من تلك الشهور بالذبائح فيها لم يثبت فيه نص من كتاب ولا سنة صحيحة ، ولا عرف ذلك عن الصحابة رضي الله عنهم.
❌ وعلى هذا فهو #بدعة محدثة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (رواه البخاري ومسلم). وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
رابط المادة : http://iswy.co/e12lkp
ذهبت للعمرة وهي حائض ثم أحرمت من بيتها فماذا يلزمها ؟
📮 #السؤال :
بارك الله فيكم. من الزلفى أختكم في الله تقول : ذهبنا إلى العمرة ، وهي حائض ، وبعد أن طهرت أحرمت من البيت ، فهل يجوز ذلك؟ وإذا كان لا يجوز ماذا عليها أن تفعل؟ وما الكفارة؟ تقول : مع العلم بأنني لا أعلم بحكم ذلك.
📄 #الجواب :
#الشيخ : لا يجوز الإحرام من البيت في مكة للعمرة. لا ، لا لأهل مكة ولا لغيرهم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما أرادت عائشة أن تأتي بعمرة من مكة ، أمر أخاها عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما أن يخرج بها إلى التنعيم ، وقال : «اخرج بأختك من الحرم بعمرة».
👈 وعلى هذا فهذه المرأة يجب عليها الآن على ما ذكره أهل العلم #دم ، أي : ذبح #شاة بمكة توزع جميع لحمها على الفقراء ، ولما كانت جاهلة لا تعلم سقط عنها الإثم ، لكن الفدية لا تسقط ؛ لأنها عن ترك واجب ، ثم إن المشروع في حقها ، أنها لما وصلت الميقات #أحرمت ، ولو كانت حائضاً فإن إحرام الحائض لا بأس به ؛ لأن أسماء بنت عميس زوج أبي بكر رضي الله عنهما ولدت في ذي الحليفة عام حجة الوداع ، فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، كيف تصنع؟ فقال لها : «اغتسلي ، واستفثري بثوب ، وأحرمي» ، وعلى هذا إذا دخلت المرأة من الميقات وهي حائض أو نفساء ، فإنها تغتسل وتحرم كسائر الناس ، إلا أنها لا تطوف البيت ، ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر ، فتطوف ثم تسعى. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/RPlNgmWA
