🌸
⚘ #لغة_الحب.. أجمل اللغات
حدثني الأستاذ أكرم الندوي عن عالم داعية في بريطانيا، يجيد أكثر من عشر لغات، فسئل: أي اللغات أجمل؟
فقال: لغة الحب.
وسئل الشيخ عبدالرحمن زين العابدين الحلبي رحمه الله، وكان مبدعاً في الصناعات عن أستاذه الذي تعلم منه، فقال: أستاذي الحب.
وسئلت عن أفضل طريقة لحفظ القرآن الكريم، فقلت: الحب.
لأنك إذا أحببته؛ فإنَّ هذا الحب يلهمك من الطرق والأساليب ما يسهل عليه حفظه، ويجعلك تقبل عليه إقبالاً منقطع النظير.
🌸
🌸
عن عمرو بن السكن، قال: كنت عند سفيان بن عيينة ، فقام إليه رجل من أهل بغداد ، فقال : يا أبا محمد أخبرني عن قول مطرف :
لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر ، أهو أحب إليك ؟
أم قول أخيه أبي العلاء : اللهم رضيت لنفسي ما رضيت لي ،
قال : فسكت سكتة ثم قال : قول مطرف أحب إلي ،
فقال الرجل : كيف وقد رضي هذا لنفسه ما رضيه الله له ،
قال سفيان : إني قرأت القرآن فوجدت صفة سليمان مع العافية التي كان فيها : ( نعم العبد إنه أواب ) ،
ووجدت صفة أيوب مع البلاء الذي كان فيه نعم العبد إنه أواب ،
فاستوت الصفتان وهذا معافى وهذا مبتلى، فوجدت الشكر قد قام مقام الصبر ، فلما اعتدلا كانت العافية مع الشكر أحب إلي من البلاء مع الصبر .
حلية الاولياء (2\213).
🌸
👍
#أكثروا من الصلاة على رسول اللهﷺ💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
🌸
قال الإمام الطبري، " رحمه الله " :
( إني لأعجب ممن قرأ القرآن
ولم يعلم تأويله كيف يتلذذ بقراءته )🍀
🌂علم التفسير هو علم يدرس كتاب الله،
ويقوم على قاعدة إفهام الناس عما في مكنونه من الكنوز والخيرات.
🌂وهو أيضاً علم يستقى منه منهج الحياة: فيترجم المؤمن ما يتلوه بعبادته وأخلاقه وفي كل حياته..
👈 الْقَوْل فِي تَأْوِيل
قَوْله تَعَالَى : { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن أَمْ عَلَى قُلُوب أَقْفَالهَا }
يَقُول تَعَالَى ذِكْره : أَفَلَا يَتَدَبَّر هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ مَوَاعِظ اللَّه الَّتِي يَعِظهُمْ بِهَا فِي آي الْقُرْآن الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى نَبِيّه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام , وَيَتَفَكَّرُونَ فِي حُجَجه الَّتِي بَيَّنَهَا لَهُمْ فِي تَنْزِيله فَيَعْلَمُوا بِهَا خَطَأ مَا هُمْ عَلَيْهِ مُقِيمُونَ
{ أَمْ عَلَى قُلُوب أَقْفَالهَا }
يَقُول : أَمْ أَقْفَلَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ فَلَا يَعْقِلُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّه فِي كِتَابه مِنْ الْمَوَاعِظ وَالْعِبَر .
🔺تفسير الطبري .
🌸
🌸
عجب أمر هذا الكتاب!
يراه الأديب معجزا ، ويراه اللغوي معجزا ،
ويراه أرباب القانون والتشريع معجزا،
ويراه علماء الاقتصاد معجزا،
ويراه المربون معجزا،
ويراه علماء النفس والمعنيون بالدراسات النفسية معجزا ،
ويراه علماء الاجتماع معجزا ،
ويراه المصلحون معجزا،
ويراه كل راسخ في علمه معجزا.
لقد كشف لهم وهم يبحثون في وجوه إعجازه
عن بحار ليس لها ساحل، و غاصوا في لجج ليس لها قعر ، وكل عاد بلؤلؤة كربمة أو عقد نظيم وبقيت ثمة خزائن تفوق الحصر لم يلجها الوالجون وكنوز لا يطيقها إحصاء، لم تمتد إليها الأيدي ، تفنى الدنيا ولا تفنى ، ويبلى كل جديد ولا تبلى .
فيها من عجائب الله ما لو اطلعت عليه لم تعرف كيف تصنع ولاستبد بك عجب لا ينتهي وتمكن منك انبهار لا ينقضي ،،
ومفتاح ذلك تدبره والنظر فيه.
فامنحه شيئا من التدبر والنظر يمنحك من أسراره ما لم يكن منك ببال . إنه يعطيك أضعاف ما تعطيه )
من كتاب التعبير القراني
الدكتور : فاضل صالح السامرائي
🌸
🌸
كن كصاحبِ الحوتِ
اِلْتَقَمَ الحوتُ سيدَنا يونس -عليه السلام- فأصبح مهمومًا مغمومًا في ظلمات ثلاث (ظُلمة بطن الحوت - ظُلمة البحر - ظُلمة الليل)؛
فما كان منه إلا أن ناجى ربه قائلًا:
{لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ منَ الظَّالِمِينَ}؛
مُعترفًا بتقصيره ومُعترفًا بوحدانيته سبحانه؛ فكان جزاؤه عند ربه أن نجَّاه من تلك الشدائد، وأخرجه آمنًا مطمئنًا إلى البَرِّ.
ولم ينتهِ الأمر عند ذلك بل إن الله تعالى أنبَتَ له شجرةً مخصوصةً تتناسب مع ظروفه الجسدية حينها؛
فإذا الْتَقَمَتْك الدنيا وعِشْتَ في ظُلمة المُكابَدة أو ظُلمة الدَّين أو ظُلمة المعصية أو ظُلمة الحزن؛ فكُن كصاحب الحوت
وافزع إلى ربك وناجِه بصِدق كي ينجِّيك من ظُلمات الدنيا والآخرة ،
💥 وتذكر قول النبي ﷺ: «دَعْوَةُ أخي ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ »!
🌸
🌸
٤- {إلى شَيَاطِينِهِمْ}: أي رؤسائهم وكبرائهم وقادتهم وكهنتهم.
قال ابن عباس: هم خمسة نفر من اليهود،
ولا يكون كاهن إلاّ ومعه شيطان تابع له:
كعب ابن الأشرف بالمدينة، وأبو بردة في بني أسلم، وعبد الله في جهينة، وعوف بن عامر في بني أسد، وعبد الله بن السَّوداء بالشام.
🌸
🌸
٢- وروى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: نزلت هذه الآية في عبد الله بن أُبيّ محتجاً به، وذلك أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: عبد الله بن أُبيّ لأصحابه: أنظروا كيف أدرأ هؤلاء السُّفهاء عنكم.
فذهب وأخذ بيد أبي بكر فقال: مرحباً بالصّدّيق سيّد بني تيم وشيخ الإسلام وثاني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار، والباذل نفسه وماله له.
ثمَّ أخذ بيد عمر فقال: مرحباً بسيّد بني عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله،
ثمَّ أخذ بيد علي فقال: مرحباً بابن عم رسول الله وختنه سيّد بني هاشم ما خلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علي: كف لله واتق الله ولا تنافق، فإنّ المنافقين شر خليقة الله، فقال له عبد الله: مهلا أبا الحسن إليّ تقول هذا، والله إنّ إيماننا كإيمانكم وتصدّيقنا كتصديقكم ثمَّ افترقوا،
فقال عبد الله لأصحابه: كيف رأيتموني فعلتُ، فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت. فأثنوا عليه خيراً،
وقالوا: لا نزال معك ما عشت،
فرجع المسلمون إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه بذلك،
فأنزل الله {وَإِذَا لَقُواْ} أي رأوا، يعني المنافقين عبد الله بن أُبي وأصحابه .
🌸
🌸
#وقفات_مع_هذه_الآيات ...
" وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)"
👇👇👇👇
🌸
لنتأمل دقة اللفظ القرآني في قوله تعالى (ختم على قلوبهم) ولم يقل عقولهم ..
حقيقة علمية 🍃🍃 يُخلق القلب قبل الدماغ في الجنين، ويبدأ بالنبض منذ تشكله وحتى موت الإنسان. ومع أن العلماء يعتقدون أن الدماغ هو الذي ينظم نبضات القلب، إلا أنهم لاحظوا شيئاً غريباً وذلك أثناء عمليات زرع القلب، عندما يضعون القلب الجديد في صدر المريض يبدأ القلب بالنبضان على الفور دون أن ينتظر توصيلات الدماغ، معنى ذلك هو يعمل من تلقاء ذاته، هذه الحقيقة الأولى اكتشفت أثناء زرع القلب.
وهذا يشير إلى استقلال عمل القلب عن الدماغ، بل إن بعض الباحثين اليوم يعتقد أن القلب هو الذي يوجّه الدماغ في عمله، بل إن كل خلية من خلايا القلب لها ذاكرة، فالقلب هو المحرك الذي يغذي أكثر من ثلاثمئة مليون مليون خلية في الجسم، ويبلغ وزنه (250-300) غرام، وهو بحجم قبضة اليد، وفي القلب المريض جداً قد يصل وزنه إلى ألف غرام بسبب التضخم، وارتفاع الضغط.
🌸
🌸
لا بد لمن يريد أن يجد الهدى في القرآن أن يجيء إليه بقلب سليم.
بقلب خالص.
ثم أن يجيء إليه بقلب يخشى ويتوقى،
ويحذر أن يكون على ضلالة،
أو أن تستهويه ضلالة..
وعندئذ يتفتح القرآن عن أسراره وأنواره،
ويسكبها في هذا القلب الذي جاء إليه متقياً، خائفاً، حساساً، مهيأ للتلقي ..
🌸
🌸
أكثرُ الألوانِ وروداً في آياتِ القرآن:
هو اللونُ الأخضر الذي قالَ عنهُ علماءُ النَّفس:
«أنّه لونٌ مريحٌ للبصر،
يبعثُ السرورَ داخلَ النفسِ
ويثيرُ بواعثَ البهجةِ فيها،
ويبعثُ الهدوءَ والسَّكينة»
🌸
🌸
﴿ خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ.. ﴾:
قال أبو جعفر الطبري في بيانها: "وأصلُ الختم: الطَّبْع. والخاتَم هو الطَّابع. يقال منه: ختمتُ الكتابَ، إذا طبَعْتَه.
فإن قال لنا قائل: وكيف يختِمُ على القلوبِ، وإنما الختمُ طبعٌ على الأوعية والظروف والغلف؟
قيل: فإن قلوبَ العباد أوعيةٌ لما أُودِعت من العلوم، وظروفٌ لما جُعل فيها من المعارف بالأمور. فمعنى الختم عليها وعلى الأسماع - التي بها تُدرَك المسموعات، ومن قِبَلها يوصَل إلى معرفة حقائق الأنباء عن المُغَيَّبات - نظيرُ معنى الختم على سائر الأوعية والظروف"
🌸
#دوحة_التدبر 📖
﴿ وَجاءَ مِن أَقصَى المَدينَةِ رَجُلٌ يَسعى قالَ يا قَومِ اتَّبِعُوا المُرسَلينَ ﴾
وجود ثلاثة مرسلين لم يمنع رجلا من الدعوة..
أوجد دوركَ الخاص.!
وكُن أنت الفرد الذي قد يُحيي أُمة
🌹دمتم بخير🌹
🌸
#وقفة_تدبر ....
أغلبنا يقرأ نهاية كل أسبوع سورة الكهف
هل لاحظتم لاءات النهي العشرة ( لا)⁉️
اللاء الأولى:
﴿ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَآءً ظَٰهِرًا﴾. (الآية ٢٢)
في نقاشك مع الناس لا تدعي امتلاك الحقيقة، ولا تجادل جدالاً عقيماً.
. اللاء الثانية:
﴿ وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا ﴾. (الآية ٢٢)
فيما يُشكل عليك من أمور لا تطلب الفتوى من شخص غابت عنه حقيقة ذاك الشيء أو يرفض الحق.
اللاء الثالثة:
﴿ وَلَا تَقُولَنَّ لِشَىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ﴾الآيتان ٢٣ /و ٢٤
وأنت تخطط لا توعِدْ نفسك أو غيرك بعمل شيء في المستقبل دون أن تعلق الأمر على مشيئة الله.
اللاء الرابعة:
﴿ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ﴾ الآية ٢٨.
وأنت تسير مع الصالحين لا تصرف نظرك عنهم لغيرهم طمعاً بالدنيا.
اللاء الخامسة:
﴿ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا﴾. (الآية ٢٨).
خفف من كل شيء لا يقربك إلى الله؛ لأنه يشغلك لا تُطِعْ من كان غافلا عن ذكر الله وآثَرَ هواه على طاعة مولاه، وصار أمره في أعماله ضياعًا وهلاكًا.
اللاء السادسة:
﴿فلَا تَسْـَٔألنى عَن شَىْءٍ حَتَّىٰٓ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ (الآية ٧٠).
في ممارستك لفضولك المعرفي
لا تستعجل بالسؤال قبل أن تُستكمل لك تفاصيله.
اللاء السابعة:
﴿ لا تُؤَاخِذْنِى بِمَا نَسِيتُ ﴾. (الآية ٧٣)
تذكر أنهم بشر فلا تحاسبهم على نسيانهم أو ما استُكرهوا عليه .
اللاء الثامنة:
﴿ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِى عُسْرًا﴾. (الآية ٧٣).
لكل شخص قدرة وطاقة استيعابية فلا تطلب منه ما لا يستطع تحمّله او عمله.
اللاء التاسعة:
﴿ فَلا تُصاحِبني قَد بَلَغتَ مِن لَدُنّي عُذرًا﴾.(الآية ٧٦).
لا تصاحب من استنفذت معه كل الوسائل..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
بقيت( لاءٌ ) أخيرة تُضاف إلى تلك اللاءات التسعة ألا وهي اللاء العاشرة وهي خاتمة هذه اللاءات ومِسْكُها في آخر آية من آيات سورة الكهف ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) (110) }
فإن كانت اللاءات التسعة تعتني بتربية المؤمن وتوجيهاته الإيمانية مع من حوله من الناس فإن اللاء العاشرة خَصت علاقة عمل المؤمن بمدى إخلاصه لربه ؛ لتشترط قبول العمل الصالح بألا يراد به إلا وجه الله وحده لا شريك له . …
تقبل الله أعمالنا ورزقنا وإياكم حسن التدبر في آيات القرآن والعمل به.
🌸
🌸
هنيئاً لك يا ناشر العلم 📚📝🌺🌺
اثث قبرك قبل الرحيل 🛤️
✍️قال الحافظ ابن الجوزي- رحمه الله تعالى-
《 من أحب أن لا ينقطع عمله بعد موته ، فلينشر العلم 》.
*|[ التذكرة في الوعظ ص ( 55 ) ]|..*
العلم الشرعي قوت وغذاء القلوب والأرواح وشفاء للعقول السقيمة .
العلم هو حسبك ونسبك عند الله
انصح أرشد قدم للأمة ما ينفعهم وينفعك.
✍ قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم :
( إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير ) . ( حسن ) صحيح الترغيب والترهيب [1 / 19 ]
✍️قال الشيخ أحمد القاضي: من كبار طلاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى.......
حدثني الشيخ ابن عثيمين رحمه اللَّهُ تعالى أنه رأى شيخه السعدي في المنام بعد موته بليالٍ على حال حسنة ؛ فسأله: ما أعظم ما نفعك عند اللَّهِ؟
فقال: نفعُ الخلق ، أو قال: الإحسانُ إلى الناس.
📚(ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين ص٤١)
🌸
🌸
💐سُــؤال مُهم جداً‼️
لماذا قال الله تعالى:
(قل هو الله أحد)
ولم يقل:
(قل هو الله واحد)⁉️
لأن :--
١-(واحد) مفتتح العدد،
تقول:
واحد، اثنان، ثلاثة…إلخ
أما (أحد) فمنقطع العدد، فـ(أحدٌ) ليس له ثانٍ.
٢- (واحد) له مؤنث، فتقول: واحدة .
أما (أحد) فلا يؤنث، وهذا مقام تشريف وتعظيم.
٣- (واحد) يأتي وصفا لأي شيء، فتقول:
رجلٌ واحدٌ، وكتابٌ واحد، وحصان واحد.
أما (أحد) فاختص به الله وحده، فتقول:
الله أحد،
ولا تقول: الرجل أحد.
٤- (واحد) يتجزأ وينقسم إلى أبعاض،
فالواحد يتجزأ إلى أرباع وأثلاث.
أما (أحد) فلا يتجزأ ولا يتبعض ، فـ(أحد) يعني الوحدة .
٥- (واحد) لا يفيد النفي المطلق ،
فعندما تقول :
ما قتلت واحدا ،
يحتمل أنك قتلت اثنين أو ثلاثة،
فالنفي بـ(واحد) لا يبرؤك .
أما (أحد) فتفيد النفي القاطع ،
فعندما تقول:
ما قتلت أحدا،
فإن ذلك يعني( البراءة).
٦-(واحد) تستخدم للعاقل وغير العاقل،
تقول:
رجل واحد، وجمل واحد.
أما (أحد) فلا تستخدم إلا للعاقل.
وهذا مقام تشريف وتعظيم.
٧-(واحد) صيغة اسم فاعل، أما (أحد) فصيغتها صفة مشبهة،
والصفة المشبهة أقوى من اسم الفاعل .
٨- (واحد) تبدأ بحرف لين ( واو) وهو حرف ضعيف،
كما أن الكلمة عند نُطقها مقطعة إلىٰ ثلاثة مقاطع.
أما (أحد) فتبدأ بالهمزة ،
وهو حرف قوي وشديد ، والكلمة تنطق مقطعا واحدا .
(ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)
-----------------
وصلّ اللهم وسلّم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
قال النبي ﷺ :
‼️ بلغوا عني ولو آية‼️
🌸
🌸
قال بعض السلف :
إذا سمعت المثل في القرآن فلم أفهمه
بكيت على نفسي ؛
لأن الله تعالى يقول :
( وتلك الأمثال نضربها للناس
وما يعقلها إلا العالمون )
🌸
🌸
( وحناناً من لدنا )
إن لله حناناً يمحو أوهان الظروف .
فلن تجد أحن من الله عليك
فهو يشملك بحنانه حين يتخلى عنك الجميع !!
فتنقلب المحن منحا ،
وتصبح الآلام آمالاً ،
ويغدو العذاب عذبا .
اللهم نسألك حنانا من لدنك ..
🌸
🌸
على سبيل الأمان "سلام قولا من رب رحيم "
على سبيل الحب "ونحن اقرب اليه من حبل الوريد "
وعلى سبيل الوعد "ادعوني استجب لكم "
وعلى سبيل التذكير "وما كان ربك نسيا "
وعلى سبيل الجبر "لا تحزن إن الله معنا "
وعلى سبيل الطمأنينة " فإنك بأعيننا "
🌸
🌸
تأمل قولَ الله -عز وجل-:
{وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة: ٨]، 🔦🔦🔦🔦🔦
أي لا يدفعنكم كرهُ شخص ما على ظلمِه أو الاعتداء على حقوقه.
وهنا يقرُّ القرآنُ واحدة من المهارات النفسية الراقية، وهي القدرةُ على عزل المشاعر عن السلوك.. والحرص على منع تأثر سلوكنا بمشاعرنا.
فلو كرهت شخصاً ما [مشاعر] يجب ألا يقودك ذلك إلى ظلمه في التعامل معه [سلوك]، بل أمر الشارعُ بالعدل معه،
ووصف ذلك بوصف عظيم وهو التقوى.
🌸
🌸
٣- قوله تعالى: {فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ}
أسند تعالى الربح إلى التجارة على عادة العرب في قولهم: ربح بيعك، وخسرت صفقتك، وقولهم: ليل قائم، ونهار صائم،
والمعنى: ربحت وخسرت في بيعك، وقمت في ليلك وصمت في نهارك، أي فما ربحوا في تجارتهم.
وقال الشاعر:
نهارك هائم وليلك نائم
كذلك في الدنيا تعيش البهائم
قال سفيان الثوري: كلكم تاجر فلينظر امرؤ ما تجارته؟
🌸
🌸
١- {وَإِذَا لَقُواْ الذين آمَنُواْ}.
قال جويبر عن الضحّاك عن ابن عباس قال: كان عبد الله بن أُبيّ بن سلول الخزرجي عظيم المنافقين من رهط سعد بن عبادة،
وكان إذا لقى سعداً قال: نعم الدينُ دين محمد، وكان إذا رجع إلى رؤساء قومه. قالوا: هل نكفر؟ قال: سدّوا أيديكم بدين آبائكم. فأنزل الله هذه الآية.
🌸
🌸
#السنة_القولية_والعملية في هدي النبي صلى الله عليه وسلم، في نومه كالآتي:
1- النوم مبكراً إلا لحاجة والاستيقاظ في الثلث الأخير للقيام، فقد روى البخاري عن أبي برزة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها.
وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، ويصوم يوماً ويفطر يوماً.
وفي الصحيحين أنه ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم: نام ليلة حتى أصبح! قال: ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال في أذنه.
2- الوضوء قبل النوم، لما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة...
3- تعاهد الفراش بنفضه ونحو ذلك، لما رواه البخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال: إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه.
4- أن يضجع على شقة الأيمن، لقول النبي صلى الله عليه وسلم للبراء بن عازب : إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن...
5- الإتيان بأذكار النوم ومنها أن يجمع كفيه ينفث فيهما ويقرأ المعوذتين وقل هو الله أحد ثلاث مرات ويمسح بهما وجهه وما استطاع من جسده، ويقرأ آية الكرسي، رواهما البخاري .
ويقول: ّاللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك.ّّ رواه أبو داود وصححه ابن حجر.
ويقول أيضاً: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي. رواه مسلم ،
ويقول: باسم اللهم أموت وأحيا.
وهناك أدعية كثيرة ويستحب أن يجعل آخرها ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم للبراء فقال له:
إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل:
اللهم إني أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك والجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت. فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة. واجعلهن آخر ما تتكلم به. متفق عليه.
🌸
🌸
#سمة_المتقين
إن السمة الأولى للمتقين هي الوحدة الشعورية الإيجابية الفعالة.
الوحدة التي تجمع في نفوسهم بين الإيمان بالغيب، والقيام بالفرائض، والإيمان بالرسل كافة، واليقين بعد ذلك بالآخرة..
هذا التكامل الذي تمتاز به العقيدة الإسلامية، وتمتاز به النفس المؤمنة بهذه العقيدة.
🌸
🌸
لماذا وصف الله عذاب الكفار في قوله تعالى :
خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ(7)
بأنه عظيم ⁉
ولقد وصف الله سبحانه وتعالى العذاب بأنه أليم .. وبأنه مهين .. وبأنه عظيم ..
العذاب الأليم هو الذي يسبب ألما شديدا ..
والعذاب المهين هو الذي يأتي لأولئك الذين رفعهم الله في الدنيا ..
وأحيانا تكون الإهانة أشد إيلاما للنفس من ألم العذاب نفسه .. أولئك الذين كانوا أئمة الكفر في الدنيا .. يأتي بهم الله تبارك وتعالى يوم القيامة أمام من اتبعوهم فيهينهم ..
أما العذاب العظيم فإنه منسوب إلي قدرة الله سبحانه وتعالى .. لأنه بقدرات البشر تكون القوة محدودة .. أما بقدرات الله جل جلاله تكون القوة بلا حدود .. لأن كل فعل يتناسب مع فاعله .. وقدرة الله سبحانه وتعالى عظيمة في كل فعل ..
وبما أن العذاب من الله جل جلاله فإنه يكون عذابا عظيماً .
🌸
🌸
اقرأ وشنِّف " بالضحى " آذاني
و المس شغافَ القلبِ " بالفرقانِ "
ولسورة " الإخلاصِ " خذني أستقي
من نبعها الصافي عظيمَ معاني
افتح مغاليق َ الفؤادِ بآية " الـ
ـكرسيِّ " ، واجلُ العقلَ "بالرحمن ِ"
جُل بي على آي الكتابِ ، فإنني
ترتاح نفسي في حمى القرآنِ
كم ليلةٍ أمسيتُ فيها ضائقاً
صدري ، أُقاسي حَيرتي وأُعاني
فأقوم للقرآنِ يؤنسُ وحشتي
ويضئ ظلمةَ ليلتي وكياني
هو صاحبي ، إن عزَّ خِلٌ صادقٌ
وسميرُ قلبي لو يضِنُّ زماني
هو منهجي ، أنعم بنهجٍ خطَّهُ
ربُّ العباد لأمة الإيمانِ
فيهِ من الأحكام ما إن طُُبِّقَت
في هذه الدنيا سما الثقلان
نزل الأمينُ به على خير الورى
مُستفتحاً " باقرأ " وخير بيانِ
طَرَقَت فؤادَ المصطفى آياتُهُ
فصفا الجَنَانُ وقرَّت العينانِ
و سرى بمكةَ و القُرى إعجازُهُ
فأضاء نورُ الوحيِ كلَّ مكانِ
وتلعثم البلغاءُ رغم فصاحةٍ
كانت تُميِّزهم على الأقرانِ
عجزوا بأن يأتوا على مرِّ العصورِ..
بآيةٍ من محكم الإتقانِ
هذا كتابُ اللهِ خيرُ مُعلمٍ
في هذه الدنيا وخيرُ لسانِ
فتدبَّروا آياتِهِ ، واستوعبوا
أحكامَهُ ، واتلوهُ كلَّ أوانِ
فهو الشفاءُ لكلِّ صدرٍ ضائقٍ
و المُرتقي بكرامةِ الإنسانِ
🌸
⭐️⭐️تفسير الآيات من سورة الأنبياء⭐️⭐️
قال تعالى : {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ} الآية (1)
أي دنا وقت حساب الناس على ما قدَّموا من عمل، ومع ذلك فالكفار يعيشون لاهين عن هذه الحقيقة، معرضين عن هذا الإنذار..
{مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} الآية( 2)
ما من شيء ينزل من القرآن يتلى عليهم مجدِّدًا لهم التذكير، إلا كان سماعهم له سماع لعب واستهزاء..
-
حتى وإن بلغ منك الجهد مبلغه
استفتح يومك ولو بوجه من كتاب الله،
وإن لم تستطع فأرع سمعك للقرآن.
- يوم بلا قرآن؛ خال من البركة والانجاز"📖
