3700
Добываем крупицы культуры из копей телеграма подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
#навидео Городская библиотека Эрвина Сабо в Будапеште. Ее основной корпус находится в здании дворца XIX века. Сама библиотека была основана в 1904 году. Дворец под нее был выделен в 1927-м. А вот здесь можно посмотреть подборку других самых красивых библиотек мира.
Читать полностью…
«Образцы каллиграфии кисти императора Канси» — это сборник стихотворений разных поэтов, переписанных императором Канси в 1700 году.
«Образцы каллиграфии…» отпечатаны в технике эстампажа, которая изначально использовалась для копирования высеченных в камне текстов: лист бумаги смачивали водой, накладывали на поверхность с рельефным текстом, вдавливали во все углубления, а затем проводили смоченной в туши подушечкой. Именно поэтому для техники характерны белые знаки на черном фоне. Позже появилась практика высекать текст на каменных плитах специально для того, чтобы снимать эстампажи.
В «Образцах каллиграфии…», благодаря виртуозной работе резчика по камню, получилось передать даже тонкие линии, оставленные кончиком императорской кисти.
Переводчик Евгений Солонович: "Хочу вспомнить об опыте человека, которому пришлось переводить Данте в необычных условиях — в нацистском лагере смерти. Этим человеком был итальянец Примо Леви, описавший своё пребывание в Аушвице в книге «Человек ли это?». Один из солагерников Леви, двадцатичетырёхлетний студент из Эльзаса по имени Жан, хочет учить итальянский, и, идя с ним за баландой для всей бригады, Леви даёт ему первый урок, выбрав в качестве учебного материала «Божественную комедию», двадцать шестую песнь «Ада».
Каждая деталь этого необычного урока настолько важна, что вместо того чтобы пересказывать его описание, правильнее будет «передать слово» учителю:
«До чего же непривычно, странно пытаться рассказать в двух словах о том, кто такой Данте, что такое “Божественная Комедия”, как построен Ад и как там казнят грешников; объяснять, что Вергилий олицетворяет Разум, а Беатриче — Теологию.
Жан слушает меня с огромным вниманием, и я начинаю читать, медленно и внятно:
Lo maggior corno della fiamma antica
Cominciò a crollarsi mormorando,
Pur come quella cui vento affatica.
Indi, la cima in qua en là menando,
Come fosse la lingua che parlasse
Misse fuori la voce, e disse: Quando…
Тут я останавливаюсь и пробую перевести. Кошмар! Несчастный Данте, несчастный французский язык!
Я спешу, ужасно спешу. Слушай внимательно, Жан, сосредоточься, мне очень нужно, чтобы ты понял это место:
Considerate la vostra semenza:
Fatti non foste a viver come bruti,
Ma per seguir virtute e conoscenza.
Я поражён, точно и сам слышу это впервые. “Подумайте о том, чьи вы сыны: / Вы созданы не для животной доли, / Но к доблести и к знанью рождены”.
Как будто ангел вострубил, как будто раздался глас Божий. На секунду я забываю, где я и кто. Жан просит меня повторить еще раз. Какой он чуткий — понял, что мне это доставит удовольствие. А может, он не ради меня, может, до него дошёл подлинный смысл этих слов, он почувствовал, что они касаются его самого, касаются всех, кто страдает, и в особенности нас, нас двоих, осмелившихся рассуждать о таких вещах здесь, в лагере…»
Предпослав своему выступлению эпиграф из «Разговора о Данте» Мандельштама, я хочу и завершить словами Мандельштама, подтверждающими правоту последних слов Примо Леви в приведённом мною отрывке из его книги «Человек ли это?»: «Немыслимо читать песни Данта, не оборачивая их к современности. Они для этого созданы. Они снаряды для уловления будущего»".
Новгородские древности. Выпуск 35: храм Иоанна Богослова на Витке
Сегодня «Российские древности» снова отправляются в наш любимый Великий Новгород. Наш сегодняшний герой – небольшой храмик, который, пожалуй, можно назвать «дважды находящийся в тени». Он не в самом центре города, поэтому экскурсии и туристы сюда добираются редко: на Торговой стороне, у самого вала Окольного города, на берегу Волхова в сторону Антониева монастыря. Но рядом – большой, расположенный прямо на набережной храм Бориса и Глеба в Плотниках, оттягивающий на себя все внимание. А исторически наш памятник спрятался в тени шедевров-современников: храмов Федора Стратилата на Ручью и особенно церкви Спаса на Ильине улице. Да еще и можно спутать с комплексом храмов на Витковой улице. Но наш храм – церковь Иоанна Богослова на Витке назван так по речке Витке (ударение на «и»), которая некогда впадала в Волхов.
Проект «Новгородские древности» реализуется при поддержке Новгородского государственного университета, губернатора Новгородской области, Новгородского музея-заповедника, а также в рамках приоритетного регионального проекта Новгородской области «Город-Университет».
😅 Неделя выдалась и длинная, и насыщенная — а как у вас?
📚У нас, например, состоялось важнейшее ежегодное событие для всех, чья деятельность связана с библиотеками —
Румянцевские чтения.
🔗 Доступны записи трансляций
📚В этом году отдельное внимание уделили таким темам, как подвижники и волонтерское движение в жизни библиотек, рукописные и печатные памятники, 270 лет со дня рождения Н. П. Румянцева, фонды библиотек в цифровой среде, работа молодых исследователей и другие.
Начинаем второй сезон нашего онлайн-фестиваля современной российской документалистики, «Сеанс реального». Показываем фильмы и публикуем монологи их авторов.
Сегодня смотрим и читаем про историю создания «Звонаря» Гриши Музурова. Это смешной и бодрый короткий метр про шкета, отправленного на лето в монастырь — https://seance.ru/articles/zvonar/
«... высокие материи, религиозные переживания и тут же пацан, который плюется, стреляет сигареты и ходит курить к озеру, размышляя при этом о высоком».
Лучше всего о "немецком засилье" в России высказался Энгельс в письме к Марксу:
"Каждый русский немец во втором поколении является живым примером того, как Россия умеет русифицировать немцев и евреев. Даже у евреев вырастают там "славянские скулы"..."
В возрасте 98 лет умер Николй Ивнович Лебедев, советский и российский историк, специалист в области международных отношений и мировой политики, доктор исторических наук, профессор, ректор МГИМО в 1974-1985 годах.
В январе 1943 года он добровольцем ушел в партизанский отряд, действовавший в тылу немецко-фашистских войск в Брестской области. После освобождения области оставался там на комсомольской работе.
В 1966 году, после защиты докторской диссертации, был утвержден в должности профессора МГИМО. Помимо работы в МГИМО возглавлял кафедру новой и новейшей истории Университета дружбы народов им. П. Лумумбы (1967–1970). В конце 1980-х годов также работал в ИМЭМО АН СССР.
Интересная афиша выставки Национального музея Республики Карелии. Здесь на карельском материале обыгрывается известная картина Гранта Вуда, а также одно из карельских наименований пива (piivo)
Читать полностью…
В военную кампанию 1812 года, после оставления русской армией Смоленска, генерал Петр Иванович Багратион вступил в конфликт с генералом Михаилом Богдановичем Барклаем-Де-Толли.
Главным аргументом Багратиона был аргумент - «ты, Михаил Богданович, немчура нерусская и поэтому русского человека понять не можешь!»
Барклай от такого аргумента из уст Багратиона опешил.
Смертельно раненый в Бородинском сражении Багратион, когда его уносили с поля боя, просил Коновницына просить от него прощения у Михаила Богдановича.
Оба они были русскими.
Рассвет на полузатопленной Сан-Марко.
Из цикла "Coronal".
Mamiya 7, 80mm, Portra 400
@all.things.counter
Эту, считавшуюся утерянной картину Густава Климта продали на аукционе за €30 млн
«Портрет фрейлейн Лизер» кисти Густава Климта, считался утерянным на протяжении почти 100 лет. История картины полна недосказанностей. Густав Климт написал картину в 1917 году, в 1925-м она экспонировалась в последний раз, после чего ее следы затерялись. Где именно портрет хранился с 1920-х годов вплоть до второй половины XX века, неизвестно. Ни в одном списке художественных ценностей, экспроприированных нацистами, работа не значится. С 1960-х годов портрет принадлежал уже предыдущим владельцам, имя которых организаторы торгов не называют. В январе 2024 года они выставили картину на аукцион и, вот, продали арт-объект за €30 млн.
Организаторы торгов назвали произведение искусства «выдающимся лотом» и признались, что остались полностью довольны результатами аукциона.
Очень изящно. Портреты режиссера Динары Асановой авторства Елены Карусаар и Дмитрия Савельева в ГЭС-2 в рамках выставки «Уроки радости и боли», название которой отсылает к эссе Александра Житинского.
Умерла Асанова, к слову, в разгар съемок собственного фильма «Незнакомка» от сердечного приступа, и в этом для режиссера состоит удивительный символизм.
Прием заявок на соискание первой Национальной премии в области музейного дела имени Д. С. Лихачева стартует 26 апреля
Напомню, мы учредили эту награду, чтобы отметить огромный вклад наших замечательных специалистов. Свыше 83 тысяч человек ежедневно работают в музеях по всей стране и помогают сохранять наше богатейшее наследие для следующих поколений.
В этом году награда будет присуждаться в 16 номинациях. Шесть из них посвящены отдельным музейным профессиям. Еще семь категорий помогут выделить лучшие проекты, направления деятельности, а одна – партнеров музея.
Достижения коллектива будут отмечены в номинации «Музей года». Награду «Служение делу» присудят за особый личный вклад в развитие музейного дела.
Дорогие коллеги, каждый из вас может стать лауреатом этого года. Очень ждем заявок от всех музеев страны до 10 мая на сайте Минкультуры России. Награждение пройдет 23 мая на фестивале «Интермузей».
В честь Международного дня книги публикуем загадочные эмблемы, в которых зашифрованы различные нравственные истины, из немецкого издания Emblemata nova Фридриха Андреаса (1617). В полном названии обозначено, что эта книга призвана послужить "достойным и богобоязненным к пущему усилению их набожности и добродетели; злым же и безнравственным к научению и предостережению".
Как видите, книга на этих резцовых гравюрах является одним из самых частых и важных символов — она обозначает просвещение, учение и возрастание ума и духа.
Больше эмблем из этого издания можно увидеть по ссылке.
О европейском жанре emblemata, совмещающем в себе вербальные и визуальные элементы и служащем поддержанию морали, подробно писал в своей двухчастной монографии "Эмблематика: Микрокосм. Макрокосм" Александр Махов (1959–2021).
С днем книги всех причастных! 🧡🧡🧡
Кстати, кому не очень понятно, почему вдруг в нашем паблике возник Новый театр, объясняем. Театр располагается в здании особняка, которым когда-то владел А.Д. Чертков, чья библиотека легла в основу фондов Исторички. Библиотека располагалась в левом флигеле. В 1863 г. его сын открывает библиотеку для общего пользования и она становится первой частной общедоступной библиотекой. PS: ч/б изображения с сайта театра.
Читать полностью…
КНИЖНЫЕ НОВИНКИ АПРЕЛЯ.
«Эстет» представляет обзор книжных новинок апреля на которые стоит обратить внимание.
1. Михаил Кизилов, Григорий Бондаренко. Старообрядцы и евреи.
Авторы рассматривают отдельные аспекты и эпизоды старообрядческо-еврейского взаимодействия на протяжении трех веков, не пытаясь подогнать все это под какую-то единую концепцию. Взаимоотношения указанных групп, притеснявшихся государством, но преуспевавших при этом в торговле, были разнообразными и весьма противоречивыми: помимо некоторого внешнего сходства и общих структурных особенностей, способствовавших взаимной симпатии и добрососедству, случались между этими меньшинствами и серьезные конфликты — первые участвовали в некоторых черносотенных погромах, вторые притесняли первых как участники большевистской революции, от которой в итоге жестоко пострадали и те и другие.
2. Дмитрий Антонов, Людмила Сукина, Михаил Майзульс. Русское Средневековье.
Авторы этого богато иллюстрированного и легко написанного труда акцентируют внимание на самых разных аспектах жизни наших предков — религиозных, экономических, гендерно-социальных и так далее. Разнообразие выбранных тем может сбить с толку, но оно же наверняка заставит читателя обнаружить для себя хоть что-нибудь да неожиданное.
3. Абрахам Вергезе. Завет воды.
Абрахам Вергезе, написавший «Рассечение Стоуна», снова пишет роман на около медицинскую тематику, только его действие теперь происходит в Южной Индии. Это одновременно и гимн медицине, и семейная сага, которая подчеркивает роль матери в обществе. Книга рассказывает нам о трех поколениях семьи, которая заражена страшным проклятьем, связанным с водой. Повествование начинается с того, что после смерти отца, сев в лодку, юная девушка-христианка отправляется на свою свадьбу. Ее жениху уже сорок лет, и они не знакомы друг с другом. Со временем девушка станет женщиной и получит прозвище Большая Аммачи, с которым она будет проживать свою жизнь и участвовать в жизнях других людей.
4. Зэди Смит. Обман.
«Обман» основан на реальных исторических событиях, происходящих в 1873 году вокруг «Процесса Тичборна», который приковал к себе внимание всех жителей викторианской Англии. Истец дела заявлял о том, что он является давно потерянным наследником поместья Тичборн. Овдовевшая шотландская домработница и компаньонка известного писателя, г-жа Элиза Туше увлечена судебным разбирательством, задаваясь вопросом, правдивы ли его претензии или он самозванец? Будучи женщиной, живущей в викторианской Британии, практически не имеющей свободы действий, она использует свой ум как средство выйти за пределы своей клетки. Тем временем пожилой Эндрю Богл, бывший раб и слуга Тичборнов, оказывается главным свидетелем вделе, и его будущее зависит от правильного рассказа истории
5. Дэниел Мейсон. Северный лес.
«Северный лес» — это необычное произведение о ходе времени, о месте человека в мире, о жизненных переменах, потерях и приобретениях. Роман длиной в четыре столетия повествует об обитателях дома, расположенном в глухих лесах Западного Массачусетса. Кого там только не было: влюбленные пуритане; пленники индейцев; бывший солдат, захотевший забыть об ужасах войны, став садовником; художник, трепетно хранящий тайну; ревнивые сестры-близнецы; жена охотника, которая слышит голоса в голове, и многие другие. Жизнь и переживания каждого обитателя дома оставляет в нем свой отпечаток и уникальную, порой задокументированную историю.
Неизвестный художник итальянской школы XVII века (монограммист W 166). Старуха с кошкой. 1665. Эрмитаж
Читать полностью…
Почтим приветом остров одинокой,
Где часто, в думу погружён,
На берегу о Франции далекой
Воспоминал Наполеон!
Сын моря, средь морей твоя могила!
Вот мщение за муки стольких дней!
Порочная страна не заслужила,
Чтобы великий жизнь окончил в ней.
Изгнанник мрачный, жертва вероломства
И рока прихоти слепой,
Погиб как жил — без предков и потомства,
Хоть побежденный, но герой!
Родился он игрой судьбы случайной
И пролетел, как буря, мимо нас.
Он миру чужд был. Всё в нем было тайной,
День возвышенья — и паденья час!
Михаил Юрьевич Лермонтов, «Св. Елена», 1831 год
В 1850 году Николай I запретил философию в России. Погрому подверглись все факультеты и кафедры в университетах. Цензор, профессор А.В.Никитенко, записал в своём дневнике фразу, ставшую крылатой, произнесённую министром Ширинским-Шихматовым в беседе с профессором А.А.Фишером, занимавшим кафедру философии в Санкт-Петербургском университете до 1850 года: «Польза философии не доказана, а вред от неё возможен».
Тогда же цензор Никитенко ещё записал в дневнике: ««Общество быстро погружается в варварство: спасай, кто может, свою душу! Говорят о шпионстве. Цензор Ахматов остановил печатание арифметики, потому что между цифрами какой-то задачи помещен ряд точек. Он подозревает здесь какой-то умысел составителя арифметики».
Но интересно, что единственная кафедра философии была сохранена в одном университете - в немецком университете в Дерпте (Тарту) (преподавание здесь велось на немецком языке до 1892 года). И это объяснялось тем, что (Ширинский-Шихматов) «русский ум разбойничий, а немецкий – упорядоченный, а потому немец может заниматься философией».
Позднее консерваторы говорили о правоте начальника – дескать, как только снова разрешили философию, русские скорее побежали изучать только радикалов – Маркса и анархистов.
Открытие выставки «Археологический феномен. Между прошлым и будущим»
26 апреля в Государственном Эрмитаже состоялось торжественное открытие выставки «Археологический феномен. Между прошлым и будущим», посвящённой сразу трём юбилейным датам: 160-летию со дня рождения путешественника и исследователя Центральной Азии Петра Кузьмича Козлова (1863–1935), 100-летию Монголо-Тибетской экспедиции и 100-летию с начала научного исследования археологического памятника в горах Ноин-Ула.
Раскопки Монголо-Тибетской экспедиции под руководством П. К. Козлова в 1924–1925 годах, проведённые на севере Монголии, в горах Ноин-Ула, открыли миру богатые погребения знати кочевого народа хунну (III век до н.э. – I век н.э.). Здесь были найдены вещи, сделанные из разных материалов: шелковые и шерстяные ткани, тончайшие вышивки, подгробные войлочные ковры, лакированные чашечки, золотые и серебряные изделия, металлические, деревянные и керамические сосуды, детали колесниц и конская упряжь.
«Мы отмечаем великое событие в истории изучения человечества, потому что речь идёт об открытии царских курганов – необыкновенно богатых по содержанию и невероятно интересных для исследователей – связанных с кочевым народом хунну. Выставка стала венцом экспедиционной работы Петра Кузьмича Козлова, которому принадлежат два великих открытия – Хара-Хото и Ноин-Ула. В нашей памяти он навсегда останется одним из главных исследователей Центральной Азии. И сегодняшнее поколение эрмитажных сотрудников, исследователей, археологов, реставраторов, отдавая дань уважения заслугам Петра Кузьмича Козлова, представляет на этой выставке рассказ о том, как возникла и как проходила Монголо-Тибетская экспедиция, какие уникальные памятники открыли миру горы Ноин-Ула, что с этим было сделано и как спасено. Все это стало возможным благодаря плодотворному сотрудничеству учёных России и Монголии», – сказал генеральный директор Государственного Эрмитажа Михаил Пиотровский открывая выставку.
На выставке «Археологический феномен. Между прошлым и будущим» представлены наиболее интересные находки и результаты самых актуальных лабораторных исследований. В залах демонстрируются уникальные древние предметы, исторические документы и фотографии, связанные с изучением ноин-улинских курганов.
✅ Посетить выставку на третьем этаже Зимнего дворца, в залах № 351–353, можно по входному билету в Главный музейный комплекс до 29 сентября 2024 года.
🔎 Подробнее о церемонии открытия выставки
🔎 Подробнее о выставке
📷 Фото: Алексей Бронников✅
Тулухчи напротив Майданского моста. Тифлис (Тбилиси), 1900-е гг.
В прошлом в Тбилиси воду набирали в большие кожаные меха - тулухи, а затем разносили и развозили по домам специальные рабочие. Название их профессии - тулухчи связано, как раз с этими кожаными мехами.
Кожаный мешок выворачивался наизнанку, шерстью внутрь. Затем, наружный слой обрабатывался солью, а изнутри шкура пропитывалась дегтем. Все отверстия — шеи, ног и другие — перевязывались. Свободной оставляли одну лапу, через которую и заливали в бурдюк жидкость. В каждом из них помещалось 16 литров воды.
Сразу две трубки, чтобы быстрее закончить дела, + сигара — вот он, пятничный рецепт успеха.
Роберт Эванс в объективе Ника Уилера. Беверли-Хиллз, 1978
Помимо сценариев к фильмам Бунюэля и Мельвиля, французский романист Жозеф Кассель сочинял исторические романы различной степени залихватскости. Публикуем отрывок из сочинения 1960 года, которое только добралось до российского читателя: главный герой, личный врач Гиммлера, узнает чудовищную тайну фюрера.
https://gorky.media/fragments/sudba-chelovechestva-v-rukah-mozga-gitlera/
Продолжение разговора с язычником:
> Вызывает вопросы Ваше понимание Бога Израилева как Бога Перемен. Разве он не Бог всего, включая в себя гомеостаз? Разве им не даны заповеди раз и навсегда? Разве законы вселенной не установлены им раз и навсегда.
Да, конечно. Бог это Бог всего, включая гомеостаз. Но в Православии человек создан для того, чтобы стать Богом по благодати. И с этой целью ему была дана заповедь, исполняя которую он мог бы достигнуть этой цели без нарушения гомеостаза, без страданий и смерти. Однако человек предпочёл другой путь, выбрал пройти через смерть, нарушив заповедь. Тем самым стало необходимым и нарушение гомеостаза. Потому и путь к Цели теперь сопряжён со страданиями. И законы бытия Вселенной — не навсегда, как и сама эта Вселенная не навсегда.
> При всём уважении мне трудно понять Вашу мысль. Я нахожу образ Яхве предельно далеким от (простите за эту аналогию) Тзинча из сеттинга Вархаммера.
Да, конечно. Подобное представление о Боге Истины очень далеко от Истины.
Старое фото: Екатерининский собор Екатеринбурга
Сегодня главред портала - в Екатеринбурге. И поэтому рубрика #староефото (она же, увы, и #исчезнувшие) посвящена самому первому по времени каменному храму уральской столицы. Одновременно с заводом, выросшим в город, в 1723 году, была возведена деревянная церковь Св. великомученицы Екатерины.
Первая церковь простояла недолго, четверть века. В 1747 году она сгорела в большом пожаре. На её месте в 1758 году был заложен каменный Екатерининский собор, простоявший до 1930 года, когда он был снесен.
Фото (как ни странно, не цветное) Сергея Прокудина-Горкого, 1909 год.
Николай Васильевич Гоголь был сладкоежкой. Об этом оставлено много воспоминаний:
Елизавета Васильевна Гоголь, сестра:
«Он был большой лакомка, и иногда один съедал целую банку варенья, и если в это время я прошу у него слишком много, то он всегда говорил: «Погоди, я вот лучше покажу тебе, как есть один мой знакомый, смотри – вот так, а другой – этак» и т.д. И пока я занималась представлением и смеялась, он съедал всю банку».
«…у него в ящиках, в бюре <…> находила <…> между бумагами всегда <…> пакеты его любимых конфект, орехов грецких в сахаре и черносливы в сахаре».
Александра Осиповна Смирнова:
«Живя в гостинице, он никогда не позволял прислуге уносить поданный к чаю сахар, а собирал его прятал где-нибудь в ящике и порою грыз куски за работою или разговором. «Зачем, – говорил он – оставлять его хозяину гостиницы? Ведь мы за него уплатили».
В галерее: конфетные обертки кондитерских фабрик, которые в 1909 году выпустили конфеты в честь 100-летия Гоголя.
#анекдот
