2712
Маленький гуманитарный агрегатор Парнасского пересмешника. Вместо сотни каналов подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
Скульптура Ильи Гуреева "Ангел" на выставке "После Иконы" в Херсонесе Таврическом, Крым
Читать полностью…
Всё проходит в этом мире, снег сменяется дождём,
Всё проходит, всё проходит, мы пришли, и мы уйдём.
Всё приходит и уходит в никуда из ничего.
Всё проходит, но бесследно не проходит ничего.
И, участвуя в сюжете, я смотрю со стороны,
Как текут мои мгновенья, мои годы, мои сны,
Как сплетается с другими эта тоненькая нить,
Где уже мне, к сожаленью, ничего не изменить,
Потому что в этой драме, будь ты шут или король,
Дважды роли не играют, только раз играют роль.
И над собственною ролью плачу я и хохочу,
По возможности достойно доиграть своё хочу -
Ведь не мелкою монетой, жизнью собственной плачу
И за то, что горько плачу, и за то, что хохочу.
Юрий Левитанский
Иван Давыдов рассказывает историю первого русского доктора философии — Петра Постникова.
r-sever/o5uQ49JGxPT" rel="nofollow">https://teletype.in/@r-sever/o5uQ49JGxPT
Приглашение на званый вечер с церемонией разворачивания мумии. Англия, 1850 год.
Читать полностью…
Заговор 20 июля 1944 г. является центральным событием в истории немецкого Сопротивления. В прошлом посте я рассказал, как менялась память об этом сюжете с течением времени и под влиянием политической конъюнктуры. Сегодня же мне хочется поговорить о его противоречиях.
Я уже указывал, что наиболее многолюдным было левое Сопротивление со стороны профсоюзных активистов, социал-демократов, коммунистов и анархистов, которые не принимали нацистского режима с самого 1933 г. Однако «низовое» Сопротивление никогда не имело ни малейшего шанса на успех. Напротив, наиболее перспективным оказался заговор узкого привилегированного круга примерно в 200 активистов – военных, дворян, чиновников, юристов, священнослужителей, отставных политиков.
Многие из них также никогда не принимали национал-социализм, но многие, наоборот, когда-то были очарованы им и радовались приходу Гитлера к власти. Ярким примером являлся сам исполнитель покушения граф Клаус Шенк фон Штауффенберг, который приветствовал «Национальную революцию» 1933 г., а разочаровался в фюрере лишь десять лет спустя.
Карл Фридрих Гёрделер, который являлся наиболее вероятным кандидатом в канцлеры в случае успеха переворота, в начале 1930-х гг. принадлежал к той части немецких националистов, кто считал возможным привлечь нацистов в союзники для демонтажа Веймарской республики. С 1930 по 1937 гг. Гёрделер занимал пост бургомистра Лейпцига, а в 1931/32 (при Брюнинге) и 1934/35 (уже при Гитлере) служил рейхскомиссаром по контролю над ценами. Впрочем, в нацистах он разочаровался ещё до войны.
Большинство заговорщиков видели в нацизме подрыв основ правового государства и «традиционных ценностей» в виде семьи и Церкви, а также выступали против коррупции НСДАП и узурпации ею полномочий государственной бюрократии. Некоторые желали установить авторитарный режим, другие настаивали на демократизации. Кто-то акцентировал внимание на защите частной собственности, иные – на социальной справедливости. Консерватор Гёрделер выступал против привлечения коммунистов, а Штауффенберг – за, и более того, даже рассматривал альтернативный вариант в виде назначения канцлером своего друга социал-демократа Юлиуса Лебера.
Однако ключевой мотив совершить государственный переворот всё же вытекал из военной обстановки – заговорщики собирались устранить Гитлера и вступить в переговоры с наступающими Союзниками, но при этом намеревались продолжать войну до приемлемых условий мира. Потенциальный канцлер Гёрделер, который желал оставить за Германией границы 1914 г. с добавлением Австрии и Судет, планировал добиться сепаратного мира с Западом против СССР, тогда как предполагаемый министр иностранных дел и бывший посол в Москве Вернер фон Шуленбург, наоборот, являлся сторонником мира с Советами против Запада. В любом случае, ни о какой безоговорочной капитуляции не могло идти и речи.
Мотивация завершить войну на приемлемых условиях привела в стан заговорщиков даже тех, кто был замешан в терроре и военных преступлениях: глава берлинских СА и начальник столичной полиции Вольф-Генрих фон Хелльдорф – организатор еврейских погромов и экспроприатор собственности еврейских эмигрантов; глава криминальной полиции Артур Небе – командир айнзацгруппы B, которая в 1941 г. убила 45 тыс. человек в Беларуси; генерал Эрих Гёпнер – большой энтузиаст «Войны на уничтожение» против СССР до того, как оказался снят Гитлером за провал под Москвой, или генерал-квартирмейстер ОКХ Эдуард Вагнер, ответственный за мор среди советских военнопленных на рубеже 1941/42 гг.
Как бы то ни было, переворот провалился. Заговорщики оказались в меньшинстве даже внутри своих сословных и профессиональных корпораций – большинство дворян, военных и чиновников оставались верны Гитлеру до самого конца режима. Тем ценнее пример людей 20 июля, которые оказались способны возвыситься над своей социальной средой, преодолеть собственные заблуждения и предрассудки и, в конце концов, несмотря на разногласия объединиться ради общего дела.
❓ Почему Евангелисты особо замечают, что распявшие Христа делили ризы Его, бросая жребий? (Ин.19:23-24)
❗️ Во-первых, этим подтверждается историческая достоверность рассказа о распятии Христа. Воинов, участвовавших в распятии, по свидетельству Филона Александрийского, было четверо, и с этим согласно повествование Евангелистов. Верхнюю одежду они разодрали на четыре части и разделили между собой, согласно римским законам. Но цельнотканый хитон, нижнюю одежду, которую соткала Пресвятая Богородица, они не разделили, потому что ткань пришла бы в негодность, поэтому бросали жребий, кто что возьмёт. Конечно, всё это было к большему поруганию Спасителя.
Во-вторых, тем подтверждается исполнение пророчества Давида: «делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс.21:19), сказанное примерно за тысячелетие до распятия Господа.
В-третьих, нешвенный хитон Спасителя символически означает единство Церкви. Священномученик Петр Александрийский увидел ночью младенца Иисуса в разорванной одежде. Когда святой спросил, кто сделал это, Господь ответил, что это Арий, изобретатель ереси и виновник церковной смуты.
Иерро - самый маленький из Канарских островов, дикий и целительный
Роль картин в Прадо здесь играют закаты, камни, растения. Перестраиваем глаз.
Первый пункт заката - маяк Орчилья (Faro de Orchilla) - самая западная часть Европы, через него долгое время проходил нулевой меридиан. Граница мира как есть.
Сразу около порта - памятник Сабине (Monumento a la Sabina гласит табличка). Дерево, похожее на женщину с развевающимися волосами, думаешь про героических сабинянок. Изучаем матчасть, все иначе.
La Sabina - Juniperus thurifera - Можжевельник ладанный. На вершине острова дуют такие ветра, что бедные «сабины» клонятся до земли, создавая живые скульптуры красоты необычайной.
Испытали ветер на себе - от «леса сабин» (это местный Прадо) - хотели подняться на самую вершину, на смотровую площадку Mirador de Bascos (на фото вид с него из сети🤦♀️). Машину чуть не сдуло. Было реально страшно, отползли задним ходом. Непросто тут деревьям на вершине, а в бухтах тишина и благодать.
Заселение территории Самарской области шло в несколько этапов.
В первую очередь, ещё в XVII в. русскими деревнями покрылись берега Волги и ближайшие окрестности Самары (основанной, напомню, в 1586 г., одновременно с Уфой и Тюменью). Хотя большинство этих деревень либо ныне поглощены городской застройкой Самары, Новокуйбышевска, Тольятти и Сызрани, либо ушли под воду Жигулёвского и Саратовского водохранилищ.
Впрочем, доныне стоит самое старое русское поселение области - Усолье Шигонского района. Было основано людьми Строгановых из Соли Камской в 1583 г. Ранее где-то в этих местах промышляли Ермак с Иваном Кольцо, и когда они пошли на службу к Строгановым, то наверняка подробно рассказали о здешних ресурсах и удобьях. Сами Шигоны, известные с 1628 г., основаны видимо выходцами из одноимённого села в Шацком уезде (ныне в Рязанской области). С 1660 г. оба села принадлежали Звенигородскому Саввину монастырю. Вообще монастыри сыграли выдающуюся роль в ранней колонизации этих мест, создавая по берегам рыбные ловы и солильни/коптильни/сушильни. На которые переводились люди с владений монастырей выше по Волге и с её притоков. Есть в том же районе село Новодевичье - основанное в 1683 г. как Новопредтеченская слобода внезапно Новодевичьего монастыря. Приволжские монастырские села были секуляризованы в 1763 г. Екатериной, а затем розданы в крепость генералам и фаворитам, особенно Орловым. Но вот жители Новодевичьего уже в 1820 г. выкупили свою волю у графини Орловой, а в 1848 г. по собственной инициативе открыли в селе народное училище. В целом эти места самые русские, хотя подальше от реки с XVIII в. есть много маленьких чувашских и мокшанских деревень.
Большинство поселений в удалённых от Волги местах на севере левобережья области, до Новой Закамской линии, основаны в 1720-30-е гг., и здесь особенно много деревень служилых и ясашных татар, чувашей и мордвы. А междуречье Сока и Самары заселено в 1740-60-е гг., после покорения башкир. Например Кинель-Черкасская слобода, ныне самое большое село области (17к жителей) и в какой-то момент самое большое нестаничное и неаульное сельское поселение в РФ, основано в 1744 г. внезапно черкасами с Слобожанщины. Впрочем, уже в 1775 г. в слободе поселились казённые крестьяне из Тамбовской губернии и вскоре великоросы превзошли числом малоросов.
Хотя после проведения Самаро-Златоустовской железной дороги, в 1880-90-х гг. уже существовавшие деревни рядом с ней испытали сильнейший приток новых переселенцев в основном из центрально-чернозёмных губерний, что ещё больше укрепило преобладание великорусов в этих местах.
А юг области за Самарой-рекой заселён уже в течение XIX в., при активном участии украинцев и немцев.
В лето 7533 иулия месяца аз, худый и многогрешный дьяк летописнаго Приказа, оставих на малое время ремесло летописное да поидох от своея вотчины Прикамския земли на закат солнца чрез землю Вятскую и Галичскую, град Ярославлев и Углич, Бежецкий Верх со реками Молога и Сить, чрез Волочек Вышний, паки же Серегерским путем чрез Мсту реку и Ильмень озеро со Новым Градом Великим, да чрез выморочные веси Уторгошския волости и приидох аз во Псковскую землю. Заутре же восстах ото сна, исходих аз ту Псковскую землю на многия сотни верст от пограничья Чудскаго до града Порхова и Спаса Елеазарова монастыря, в коем инок Филофей подвизашеся, и на Талабский остров ступих, и узрех воочию Печоры да Изборск, и в езере Псковском нози своя омочих.
Самый же град Псков стоит на реце на Великия, а народу в нем живет двесте тысящ. В том же граде Плескове стоит Слобода Стрелецкая, в коей Государевы служивые люди, рекомые пешия рати крылытыя, обретаются. А сарацин иноземных в сем граде вельми мало - яко и днем с огнем сыскати тяжко.
А посреди града стоит Кром древний, а в нем собор Святой и Живоначальной Троицы, а в том соборе гроб, в коем покоятся мощи святаго князя Тимофея, литовским же глаголом - Довмонта, иже бе на княжении Псковском тридесят лет и три года. Яко рече летописец древний:
"В лѣто 6774 Посадиша пльсковичи у себе князя Довмонта Литовьского. Того же лѣта вложи Богъ въ сердце Довмонту благодать свого побороти по святои Софьи и по святои Троици, отмьстити кровь христьяньскую, и поиде со пльсковичи на поганую Литву, и повоеваша много, и княгыню Герденевую взяша, и 2 княжича взяша".
И еще: "по томъ по неколицех днехъ останок собравше поганое латины, и пришед тайно, и взяша с украины нѣколико псковскых сѣлъ, и възвратишася вскорѣ. И боголюбивы же князь Домонтъ не стерпѣ обидимѣ быти земли и дому святыа Троица от нападениа поганыхъ немець, выехавъ в погоню с малою дружиною в пяти насадах с шестьюдесятью мужь псковичь, Божиею силою 8 сотъ немѣц побѣди на рѣцѣ на Мироповнѣ, а два насада бѣжаше в ыныа островы. Боголюбивый же князь Домонтъ, ехав и зажже островъ, и пожже ихъ под травою, а инии побѣгоша, а власи их зажжени горятъ, а иных иссѣче, а инии истопоша в водѣ пособием святыа Троици, и славнаго великого воина Георгиа, и молитвою благовѣрнаго князя Всеволода, месяца априля в 23 день, на память святого славнаго мученика Христова Георгиа. И възвратишася с радостию великою въ град во Псковъ, и бысть радость и веселие въ граде во Пскове о пособии Святыа Троица и святого воина великого Христова мученика Георгиа". Зде же во Кроме на стене и меч Довмонтов висит до сего дни.
Первая карета скорой помощи на улицах Великобритании, 1920 год.
Читать полностью…
Начинаем неделю с культурных планов. Сохраняйте подборку выставок в традиционной рубрике #кудасходить
📌 Выставка Валерия Юрлова «Опыты умозрения» в Новой Третьяковке — до 17 августа
📌 Групповая выставка 35 выпускников MSCA «Порок вхождения» в Sistema Gallery — до 28 августа
📌 Групповая выставка «Портрет коллекционера новой волны» в галерее a—s—t—r—a — до 30 августа
📌 Выставка работ советского графического дизайнера Валерия Акопова «Художник-график → дизайнер. Рождение профессии» в Центре Вознесенского — до 9 сентября
📌 26 июля — открытие выставки датского анималистического фарфора эпохи модерн в Дарвиновском музее — до 9 ноября.
#кудасходитьвМоскве
Если ли тут те, кто работает с глиной?
Это для вас.
Читали книгу Голубкиной?
-------
Если вы имеете вкус к работе и вам не безразличен материал, то вы бу-
дете выбирать глину так же, как выбирают живописцы
свои полотна.
Замачивая глину, не следует лить слишком много воды: глина будет слишком жидкая и не скоро поспеет для работы, и у вас сразу же начнется неприятный разлад с материалом. Кроме того, глина от излишка воды делает- ся скучной и однообразной. Самое лучшее делать так: насыпать в ящик или кадку сухой глины и налить воды настолько, чтобы глина выступала островками. Дня через три глина готова для работы. При первой работе она еще не очень послушна, но зато дает очень интересные каприз- ные образцы материала (следует оставить в ящике такой неприкосновенный уголок неработанной глины - на случай); потом она делается самым послушным материалом на свете, только надо держать ее как следует.
Держать глину в ящике следует так, чтобы она не лежала ровно, а чтобы от того, что вы берете ее для работы, образовывались бы неравные массы и колодцы. То- гда вы будете иметь в своем распоряжении глину всякой твердости, от самой мягкой до самой твердой.
При настоящем углубленном отношении к работе ваша рука сама берет ту или иную глину в зависимости от той формы, над которой вы работаете.
Чтобы поддерживать в глине постоянную живую рабочую влажность, не надо ее поливать водой: вода слишком быстро протекает, едва увлажнив верхний слой, а на дне образует тину, тоже не нужную. Самое лучшее делать так: при работе, когда смываете с рук глину, об- разуется густая вода с кусочками глины; эту воду надо выплескивать на те места, которые начинают вянуть. Эта жидкая глина не уходит так легко вниз, как вода, и под держивает верхний слой в желаемой мягкости, а нижний не размачивает излишне. Делая так, вы имеете всегда всю живую гамму под рукой.
Глины должно иметь в три раза больше, чем нужно для предпринятой работы, чтобы было изобилие выбора. Эту роскошь легко себе позволить.
для
К глине надо относиться с уважением: не пачкать ee, не бросать на пол, не допускать сора, а после формов- ки тщательно выбрать из нее все кусочки гипса. Если же их слишком много, то самое лучшее выбросить эту глину совсем, потому что эти кусочки гипса мешают при работе,
появляясь в самых ответственных местах.
Кроме того, пестрая неряшливая глина - ненужно неприятная вещь. Живая рабочая глина - большая красота, относиться к ней небрежно - то же, что топтать цветы. Может быть, вы подумаете, что это мелочи. Может быть, скажут, что незачем придавать большое значение такому преходящему материалу, как глина, в которой не Остается ни одна вещь. Может быть и так. Но бережное отношение к глине очень важно для изучения и получения уверенности в возможности достижений. По своей гибкости глина совершенно не дает вам препятствий, и если вы хоть раз овладеете формой и узнаете на опыте, что вы ее сможете взять, то вы уже не подчинитесь никакому материалу, будь то дерево, мрамор и пр.: вы будете подходить к нему с своими требованиями и добиваться той жизненности, которая вам нужна, и которую вы сумели взять в глине. Да ведь не всем и не всегда приходится делать монументальные вещи, а для тела и портрета глина безусловно имеет большое значение. Есть мелочи, которые досадительно мешают, и есть мелочи, которые радуют: и незачем упускать в скульптуре ничего хорошего, что можно взять в ней.
Из городского постановления Бергена (Норвегия) 1276 года: каждый, указавший ложную дорогу пьяному, платит марку серебром штрафа
"Нива", 1885, №3
ТОМАС КРОМВЕЛЬ: нерассказанная история самого верного слуги Генриха VIII. Цикл лекций «Повседневная жизнь тюдоровской Англии». Лекторий "История"
🗓 #23_июля 18:30
📍 Калининградская областная научная библиотека, пр. Мира 9/11
🔶 Вход свободный
Хочу напомнить вам, что на следующей неделе состоится вторая часть лекции о Томасе Кромвеле. Мы остановились с вами на 1529 году, который был очень трагичным для нашего героя. Продолжение истории ещё более захватывающее, поэтому не пропустите. Всех жду!
Ведущая - АЛЛА ИСПРАВНИКОВА, историк
Источник
#лекция
"Кавказская война" Василия Потто - невероятно яркое и увлекательное подробное повествование об одном из самых увлекательных и драматичных событий в истории Российской Империи, повлиявшем не только на геополитику и общество, но и на культуру Росси. Пушкин, Грибоедов, Лермонтов, Толстой - их невозможно представить без кавказских сюжетов. Котляревский, Ермолов, Паскевич, Вельяминов - это славные имена. Жалко, конечно, что автор не довел повествование до конца и за рамками его книги осталась грандиозная борьба с Шамилем. О которой, впрочем, написано немало другими авторами.
Василий Потто написал историю-эпос в почти античном стиле, от которой трудно оторваться. Её по понятным причинам не часто переиздают. Но сейчас есть огромное издание в одном томе (выглядит дорого):
https://market.yandex.ru/cc/7Eps3y
Или 5 томов:
1. С древности до Ермолова: https://market.yandex.ru/cc/7EpwKp
2. Ермолов: https://market.yandex.ru/cc/7EpxXd
3. Персидская война: https://market.yandex.ru/cc/7Epy8X
4. Турецкая война: https://market.yandex.ru/cc/7Epz9E
5. Время Паскевича: https://market.yandex.ru/cc/7Epzmw
#книжнаяполкахолмогорова
#СвятойДня
Сегодня память равноапостольной княгини Ольги.
Ольга родилась в Псковской земле. С юности она хранила нравственную чистоту и целомудрие. Предание сохранило случай встречи ее с будущим супругом, князем Игорем: когда он, воспылав похотью, склонял ее ко греху, юная Ольга не устрашилась властителя, но обличила его мудрыми словами: «Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна, но лучше броситься в реку, чем стерпеть поругание».
Когда пришло время выбирать невесту князю Игорю, в Киев собрали самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. И тогда он вспомнил «дивную в девицах» Ольгу и послал за ней сродника своего князя Олега. Так Ольга стала женой князя Игоря, великой русской княгиней.
После убийства князя Игоря древлянами в 945 году, Ольга, движимая языческим долгом мести, жестоко покарала убийц мужа. Хитростью заманила она в Киев два посольства древлян, предав их мучительной смерти: первое было заживо погребено «на дворе княжеском», второе — сожжено в бане. После этого пять тысяч мужей древлянских были убиты воинами Ольги на тризне по Игорю у стен древлянской столицы Искоростеня. На следующий год Ольга снова подошла с войском к Искоростеню. Город сожгли с помощью птиц, к ногам которых привязали горящую паклю. Оставшихся в живых древлян пленили и продали в рабство.
Став правительницей Руси при малолетнем сыне Святославе, Ольга не ограничилась укреплением власти. Бог привел её, ищущую Премудрость, в Константинополь. В 957 году в соборе Святой Софии Ольга приняла крещение с именем Елена.
В Киев Ольга вернулась с иконами, богослужебными книгами — началось ее апостольское служение. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой Аскольда - первого Киевского князя-христианина. Многих киевлян она обратила ко Христу. С проповедью веры отправилась княгиня на север. В Киевских и Псковских землях, в отдаленных весях, на перекрестках дорог воздвигала кресты, уничтожая языческие идолы.
Святослав гневался на мать, говоря: «Как я могу веру переменить? Дружина засмеет!», но Ольга отвечала с материнской скорбью и упованием: «Бог мой да сохранит меня... Если хочешь ты милости Божьей — крестись!». В ночах, озаренных лампадой, она молилась за сына и народ: «Да будет воля Божья! Если захочет Бог помиловать род мой — вложит им в сердце то же желание».
Перед кончиной в 969 году, святая Ольга завещала похоронить себя по христианскому обычаю. Ее последняя молитва была о земле Русской: «Пусть будет на сем месте благодать Божия и молитва моя». Когда же внук ее, святой Владимир, крестил Русь, он перенес ее мощи в Десятинную церковь, где они прославились чудесами.
📷: Василий Кандинский в своем саду в Мурнау
Дом в городке, расположенном в 50 км от Мюнхена, купила подруга художника Габриэль Мюнтер. В свободное время они много занимались огородом. Пололи сорняки и копали грядки, сажали овощи и лакомились ягодами, выращенными собственными руками.
Из дневника Кандинского:
«Сегодня в четыре приехал с большим количеством багажа. Было очень жарко. Сразу пошёл в сад и съел несколько клубничин. Потом выпил чаю. Потом снова в сад. Вот как там обстоят дела. Не украдено ни одной ягоды (т.е. ни одной смородины и пр.) Клубничные кусты будто обрызганы большими каплями крови... Крыжовник слабый — маленький и совсем мало. Смородины много и хорошей. Малина только появляется, но ее не так мало, как мы думали: несколько фунтов выйдет точно. Картошка хорошая и большая (20-25 см). Огурцы — третий лист, здоровые... Полил сад...».
#Интересное
Говорят, что все люди делятся на кошатников и собачников. Наш опрос показал, что любителей кошек больше, причём кошек довольно-таки тучных😁. Поэтому возник закономерный вопрос про изображения кошек в ярославском искусстве. Мы смогли найти одно: на иконе "Хвалите Господа с небес" середины XVll в. из собрания Ярославского музея-заповедника. Он похож на крупного кота, который замер напротив белого лающего пса. Очень интересно, что на иконе изображены мыши, довольно-таки тучные, размером немного меньше слонов. Спасибо всем вам за участие в опросе❤️ Отдельный привет друзьям с Севера /channel/rs_sever и Ивану Давыдову🐈⬛️ /channel/ivanfdavydov
Читать полностью…
Новая подборка интеллектуальных событий Москвы в регулярной рубрике #кудасходить
📌 27 июля в 17:00
Чтение и обсуждение стихов Нины Искренко в Клубе чтения поэзии в Переделкине
📌 30 июля в 19:00
Лекция Ольги Мусаевой «Женские лики испанского сюрреализма: Ремедиос Варо» в Библиотеке иностранной литературы
📌 31 июля в 19:00
Диалог Елены Бортниковой и Ильи Доронченкова «Эвакуация культурных ценностей и ее роль в возрождении Петергофа» в Пушкинском музее
📌 31 июля в 19:00
Лекция Эрнеста Орлова «Врут все: А.П. Чехов в воспоминаниях современников» в Доме-музее А.П. Чехова
📌 3 августа в 19:00
Лекция Аддиса Гаджиева «Что общего у инсталляции в галерее и кадра в кино?» в МОММА.
#кудасходитьвМоскве
В рамках реконструкции Воронцовского дворцово-паркового комплекса, проходившей параллельно с реализацией проекта «Старый город», помимо всего прочего обновилась и инфраструктура системы водоотведения. В частности на территории парка появились десятки таких вот канализационных люков. Казалось бы, к чему морочиться с подобными мелочами, но всё же заморочились и получилось стильно и аутентично.
***
В начале 20 века фирма "Инженер Ф.И.Платс и Ко" была крупным и успешным предприятием и занималась комплексным устройством водопроводов, канализации, отопительных систем.
В 1904-1905 годах компания размещалась в Одессе и была известна под именем Торговый дом "Джон Платс и Ко", в который входили Джон Платс и Михаил Френкель. В 1906-1909 годах фирма выполняла работы по устройству водопровода в городе Екатеринославе, в дальнейшем занимались строительством и проектированием в других южных областях Империи: в Крыму, на Донбассе, в Кисловодске и Пятигорске. Шаанканский водопровод в Алупке проложен в 1911-12 гг. при её непосредственном участии.
В каталоге Южно-Русской выставки 1910 года компания называется "Инж. Ф.И. Платс и Ко" и является отделением Генерального общества чугуноплавильных, железоделательных и сталелитейных заводов (в Макеевке) по сооружению водопроводов. В 1913 году Торговый дом упоминался под названием "Платс Ф.И. и Гандер С.В.". В 1909-1913 годах контора размещалась в Екатеринославе. Была представителем машиностроительных заводов Англии и Германии.
Несколько часов назад в блоге на фикбук появилось вот это сообщение от автора с ником «Бегу красиво». Авторы, публикующиеся на фикбуке или других ресурсах: пожалуйста, убедитесь, что ваши тексты не подведут вас под монастырь.
30го мая ко мне домой пришли с обыском 10 человек с автоматами, изъяли технику, книги и даже древние аниме диски. Потом повезли на допрос. Мне вменяют статью за создание, распространение и оборот порнографии. За напечатанны фанфики. Донес на меня кто-то из фандома – автор или читатель, уж не знаю кому я так не угодила. По этой статье мне светит от 2 до 6 лет тюрьмы.
Поэтому, нет, я не буду выкладывать свои работы на новом аккаунте, даже если вы в них нуждаетесь, очень любите и никому не скажете.
И нет, я не дам вам их файлами, даже если вам они необходимы и вы никому не скажете.
Полицейские знали обо мне все, когда приехали.
Больше всего мои работы важны для меня, я вложила в них душу, время и силы, а сейчас их будет рассматривать комиссия и оценивать по степени опасности для общества.
Вот такое хобби, ребята.
Невероятный факт!!!
всё может решать одна оливка
Есть такая история, что 1987 год у american airlines был тяжёлый. И компания стала бы игроком второго эшелона, если бы сильно не сократила расходы.
Например, на оливку в салате.
Удивительно, но отчет показал, что это — один из самых дорогих продуктов, который ещё и попадает в мусорку: оливку оставляли 72% пассажиров.
Один из руководителей убрал её — и сэкономил компании 40 000 долларов в год.
вроде мелочь, но интересно)
Самую эксклюзивную парковку в мире можно увидеть на спутниковом снимке Ватикана. Нижняя часть двора Бельведера, одного из самых известных и значимых дворцов эпохи Возрождения, используется как автомобильная стоянка. У каждой эпохи свои приметы
Читать полностью…
Касательно работы Ленина на Германию. Евгений Минченко в своем известном замечательном посте пишет, что таковая "не доказана".
На самом деле факты поддержки Германией Парвуса установлены со стопроцентной документальной точностью.
Факты передачи денег по цепочке Парвус-Фюрстенберг-Суменсон-Ленин установлены со стопроцентной документальной точностью. С какой степени нормальный русский человек, не коммунистический зомби, не должен верить данным русской контрразведки - мне непонятно.
Факт продолжения финансирования большевиков немцами после октябрьского переворота - документально зафиксирован.
Факт заключения большевиками с Германией союзного соглашения, направленного против русской армии (август 1918, нота Гинце) несомненен.
Огромное количество исчерпывающих документов собрано в книге "Германия и революция в России", одно упоминание которого вызывает у необольшевиков поросячий визг.
При этом Ленина, конечно, глупо называть шпионом. Шпион это тот, кто тайно передает секретную информацию о своей стране. Не совсем точно, называть его агентом. Агентом он, видимо, был для австрийцев, к установлению чего близко подошел Дюков.
В отношениях же с Германией в 1917-1918 гг. Ленин был чем-то бесконечно худшим, чем шпион или, даже, агент.
Он был врагом государства и народа, стремившимся использовать доступные ему ресурсы враждебного России иностранного государства для того, чтобы развязать в своей стране кровавую гражданскую войну, беспощадный террор, обречь ее на голод и разруху, ради реализации крайне смутной революционной утопии, включавшей войну, террор и голод как обязательные составные части.
Ленин был абсолютно последователен и открыт в своих высказываниях: он считал необходимым уничтожение государства - Российской Империи, он ненавидел его государствообразующий народ, великороссов, он стремился к отделению Финляндии и Украины, он считал нужным поражение России в войне, он считал полезной победу Германии, он считал гражданскую войну своей прямой целью.
Всё это прописано в его выступлениях, статьях и письмах. Утверждать, что Ленин не стремился к этому - форма бесстыдства. Утверждать, что ради своих целей он не воспользовался бы ресурсами Германии - форма идиотизма, форма неуважения к взглядам самого Ленина, считавшего допустимыми любые средства на пути к революционной цели.
Именно чудовищность кровавых целей по настоящему омерзительна в Ленине. А то, что он использовал национальную измену как средство, лишь подтверждает гнусность целей.
И современные неокоммунисты чудовищны именно целями. Они не скрывают, что их цель - развязывание в стране новой гражданской войны и нового террора.
А уж найдут ли они враждебную державу, чтобы использовать ее ресурсы в своих целях - дело техники.
Бегунец
#архитектурный_словарь
🔹 Узор из кирпичной кладки, образующий пояс треугольных углублений. То есть кирпичи ставятся под наклоном друг к другу зигзагообразной линией.
Один из ключевых декоративных элементов новгородской и псковской церковной архитектуры с конца XIII века. В новгородских и псковских церквях пояс из бегунков обычно составляет единый узор с поребриком, но не всегда.
Под влиянием интереса к псковско-новгородской архитектуре бегунец использовали и в гражданской архитектуре эпохи неорусского стиля и модерна. Однако здания XIX–XX веков с бегунцом встречаются намного реже, чем с тем же поребриком. Причина — в пустотах, которые создает этот узор.
на картинках:
1. Церковь Димитрия Солунского Новгород
2. Церковь Феодора Стратилата на Ручью Новгород
3. Церковь Петра и Павла в Кожевниках Новгород
Какой же западный сериал без восточноевропейских братушек? На роль дана Ситрика, одного из спутников Утреда, был взят литовский актёр Арнас Федаравичус (родился в 1991 году).
Специально (скорее всё-таки случайно) у Ситрика даже голова обрита, почти как у тех «тавроскифов»*, которых видел Лев Диакон во время войны Византии с Русью, и которых он потом описал в своей «Истории».
*под античным именем тавроскифов в труде Льва Диакона скрываются русские варяги. Именно благодаря этому историку мы знаем, что Святослав Игоревич брил голову и лицо, оставляя чуб и усы.
На острове Итака обнаружено святилище Одиссея, в котором находится множество вотивных подношений легендарному гомеровскому герою со всех краев греческого мира, пишет ArkeoNews. Собственно, по скоплению ритуальных фигурок Одиссея и других вотивных предметов ученые и пришли к выводу, что место на протяжении нескольких столетий было святилищем Одиссея. Располагалось оно в довольно крупном микенском сооружении XIII-XIV вв. до н.э. Находка подтверждает, что древние греки соотносили остров Итака с личностью Одиссея, правившего на ней, согласно тексту Гомера.
Одиссей в Древней Греции действительно почитался больше чем просто герой, а имел собственный культ, и подобные святилища были одной из форм поклонения ему. И ранее в значительном числе находились керамические сосуды архаического периода с изображениями и именем Одиссея, но впервые их локализация так убедительно соответствует тексту Гомера.
Однако не следует думать, что Одиссей считался божеством в традиционном представлении, как, например, его покровительница Афина, но рассматривался как представитель «героического века», достойный почестей, близких к религиозным ритуалам — в том числе поклонения в местах его предполагаемых подвигов, жизни или захоронения.
Недавние раскопки велись в районе Агии Афанасиос. Особый интерес археологов привлекли эллинистические надписи с именем Одиссея, бронзовый бюст, ритуальные подношения и монеты. Это открытие может позволить впервые настолько близко связать миф о странствиях Одиссея с реальным археологическим памятником.
И если Дворец Одиссея, обнаруженный там же, на Итаке, в 2010 году и представляющий собой руины трёхуровневого здания с лестницей, пробитой в скале, и колодцем XIII века до н.э., эпохи предполагаемой Троянской войны, все еще остается гипотетическим памятником, связанным с легендарным именем, и вокруг него существуют определенные разногласия. Скажем, все еще открытым остается вопрос, однозначно ли Итака гомеровских эпосов соответствует современной Итаке. То данное святилище с культовыми террасами, лестницами и нишами для жертвоприношений, с найденными надписями с именем Одиссея (ΟΔΥCCEOC и ΟΔΥCCEI) наряду с другими находками в том же районе и в пещере Полис-Бей надписей вроде «молитва Одиссею» и вотивных подношений с глиняными фрагментами и бронзовыми изображениями героя, всё убедительнее свидетельствует об устойчивом многовековом почитании Одиссея паломниками со всего Эгейского региона именно здесь, на острове Итака
Одигитриевская церковь в Иоанно-Предтеченском монастыре в Вязьме — одна из немногих сохранившихся трёхшатровых церквей и один из наиболее выдающихся памятников русской архитектуры XVII века. Долгое время храм датировали 1630-ми годами, однако в последние годы всё больше исследователей склоняются к иной дате — второй половине 1650-х годов. Вероятно, его строительство связано с царским заказом Алексея Михайловича. Когда-то в Вязьме стоял деревянный царский дворец, а сам царь бывал в этом стратегически важном городе во время войны с Польшей.
Как известно, патриарх Никон своим указом приостановил строительство шатровых храмов: «По чину правильного и уставного законоположения, как о сем правило и устав церковный повелевает, строить о единой, о трёх, о пяти главах, а шатровые церкви отнюдь не строить…». Причины такого запрета толкуются по-разному: назывались и высокая затратность шатровых построек, и личные вкусы патриарха, и «неканоничность» шатра. Однако в своём главном проекте — Новоиерусалимском монастыре — Никон всё же повелел возвести шатровую ротонду. Возможно, речь шла не столько о запрете, сколько о стремлении монополизировать строительство шатровых храмов.
Церковь Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии, вероятно, была возведена в нарушение этого запрета, что, как отмечают исследователи, говорит о проявлении царской воли. Шатры в храме носят декоративный характер, как и два глухих боковых барабана, тогда как центральный барабан — световой. Здание украшено множеством мелких килевидных кокошников и другими элементами, характерными для русского узорочья середины XVII века.
Уникальный памятник пережил множество бедствий. Его разоряли французы, затем он долгое время пребывал в запустении. В 1832–1837 годах церковь была восстановлена. Во время Великой Отечественной войны монастырские постройки снова сильно пострадали, и после неё храм вновь оказался заброшен. Реставрационные работы проводились в 1960–1980-х годах. В 1994 году храм открыл двери для верующих.
#Смоленская_область #храм
Заповедный Север
Китайские суда строятся худо, и хотя китайцы не могут скрыть своего удивления, видя корабли, на коих мы к ним приезжаем, однакож из корабельные мастера изумляются, когда им предлагают брать с наших образец. Они говорят, что в Китае издревле такое обыкновение строить оные, если же стараются доказать им, что сие обыкновение негодно, они ответствуют: довольно того, что оно принято у нас.
Впрочем, мы видим, что за прошедшие с издания этого сочинения 240 лет, китайцы отбросили гордость сильного и от всех устраненного народа, пристрастие к додговременности и особенно леность, и вполне научились копировать западные корабли и делать по их образцу свои
Почему-то именно французская живопись была моей первой любовью. Читал у Паустовского, что мы, русские люди, сначала любим французскую живопись, французскую литературу, а до русской литературы и русской живописи нам надо еще чуть-чуть дорасти. Она более сложная.
Из интервью художника Константина Сутягина для журнала «Сноб»
