2712
Маленький гуманитарный агрегатор Парнасского пересмешника. Вместо сотни каналов подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
#архим_Иоанн_Крестьянкин
Накануне дня Своих страданий Господь послал двух Своих учеников в Иерусалим, чтобы они приготовили горницу для совершения пасхальной трапезы. Ученики приготовили все нужное для праздника, и вечером Господь Иисус с учениками сел за Таинство причащения. Мы видим, что на этой вечери соединились с Иисусом Христом ближайшие Его ученики, – достойные своего Учителя. Здесь – на этой вечери нет места недостойным; в этом чертоге должна царить только любовь и искренность. Поэтому-то льстивый и беззаконный Иуда, получив от Господа кусок хлеба, удалился из Сионской горницы: его черная совесть не могла выдержать той Божественной любви, которая сияла на лицах Самого Господа и Его верных. Двери за Иудою затворились, и он уже навеки погиб. В Сионской горнице совершилось Таинство причащения как залог вечного единения с Господом. По окончании вечери Господь сказал:
«сие творите в Мое воспоминание! Аще хлеб сей ясте и аще чашу сию пиете – Мою смерть возвещаете, Мое воскресение исповедуете»! (см. 1 Кор.11:25–27).
Святой Матфей и Ангел
1661, Лувр
Рембрандт Харменс ван Рейн
#наконецтовечер
В коллекции Рыбинского музея-заповедника хранится интересная работа художника Михаила Щеглова (1885-1955) «Сцена из русской (мерянской, конечно же) жизни», 1919 год.
Известно, что в 1918—1922 годах художник проживал в Рыбинске, поэтому сюжет этого исторического этюда мог быть навеян местной верхневолжской историей.
Ассоциативно кажется, что художник изобразил мерянскую эпоху времен Волжского торгового пути, до появления тут славян.
Возможно, перед нами одно из мерянских городищ на заре истории Ростовской земли.
#Победа80
#библионочь2025
Как искать сведения о бойцах Красной армии и тружениках тыла?
Ответ на этот вопрос даст в своей лекции Дарья Дмитриевна Лотарева, историк-исследователь, преподаватель, генеалог. Она расскажет, какими ресурсами можно воспользоваться, чтобы найти нужную информацию об участниках Великой Отечественной войны и тружениках тыла в годы войны.
Где: Старосадский переулок, дом 9, стр. 1, зал «Под Сводами»
Когда: 26 апреля в 18:00.
Обязательно зарегистрируйтесь! Количество мест ограничено.
Другие мероприятия Библионочи в Исторической библиотеке здесь.
Продолжая праздновать буйство красок, хочу рассказать вам о выставке The Sprayed Dear от Катарины Гроссе, которая сейчас проходит в Staatsgalerie Stuttgart. Мне он чем-то напомнил последний проект от CJ Hendry Keff Joones (о нем я рассказал в видео в запрещенной соцсети!). Не столько яркими цветами, сколько успешной попыткой придумать новый тип взаимодействия с посетителями.
Для Катарины картина не имеет ни конца, ни края — краска в её работах охватывает целые архитектурные формы; она может появиться где угодно. Расширяя свою практику, художница создаёт по-настоящему масштабные произведения, в которых форма обладает такой же выразительной силой, как и цвет.
У Гойи есть чудеснейшие вещи из деревенской жизни. Писал на картоне сюжеты ,потом их превращали в гобелены. На табличке написан следующий текст ,объясняющий что происходит. Я не очень борец и поэтому революционный смысл не увидела сразу,а только повеселилась от чуда таланта. «На панели изображены четыре женщины, стоящие в кругу и подбрасывающие что-то похожее на куклу в одеяле, символическое изображение мужчин, падающих в женские руки. Однако некоторые полагают, что фигура на одеяле на самом деле мужчина, а точнее, щеголь, с сильно накрашенным лицом и в элегантной одежде, что делает ее очевидной критикой социального архетипа, характеризующегося легкомыслием, рабским повиновением диктату»…..
Читать полностью…
За время что я веду этот Telegram-канал, я сформировал свое мнение о разделе «Культура» главных мировых изданий. И с уверенностью скажу, что The New York Times буквально впереди планеты всей.
В NYT выходит по-хорошему оторванные, абсолютно гиковские материалы про академическую музыку. Сложно поверить, что это кому-то интересно читать (кроме меня и, надеюсь, вас). Ты ждешь подобный контент на специализированных площадках, но они, к слову, выпускают что-то гораздо более банальное и скучное. Судите сами, Паркер Рэмзи, звездный арфист, и его длинное эссе про сложную жизнь исполнителя на этом музыкальном инструменте (вроде бы по этой ссылке должно открыться у всех).
Ключевые тезисы из материала
1️⃣ Инструмент сложно устроен. У арфы 47 струн, они настроены как белые ноты фортепиано, а ногам исполнителя поручено «подключать» бемоли и диезы с помощью семи педалей. Звучание гулкое, а металлические басовые струны - неровные и нечеткие, как органные педали. Легко расстраивается и гораздо хуже справляется с быстрыми модуляциями и эмоциональной окраской произведений, нежели фортепиано.
2️⃣ Последние канонические произведения для арфы принадлежат Дебюсси и Равелю.
3️⃣ История про сложности с созданием новых произведений для инструмента. Как-то композитор Маркос Болтер спросил Рэмзи, можно ли взять 12 последовательных струн и настроить их на четверть тона друг от друга, при этом чтобы педальный механизм, зависящий от сопротивления струны, работал нормально. Спустя три дня и несколько сотен долларов, потраченных на струны для арфы, Рэмзи разобрался. Но изуродовал свою арфу до такой степени, что она стала совершенно непригодной для другой работы, если только не обратить процесс вспять.
4️⃣ Арфа тоже подвержена общему музыкальному прогрессу, так для нее производят звукосниматели вроде гитарных. Но и тут есть проблемы. Каждый акустический нюанс усиливается, делая некомфортно явным для аудитории все то, чему подвергается арфа. Зубцы шестеренок на струнах слышны при каждой смене педали, как и кажущийся топот ног в сложных пассажах.
5️⃣ Рэмзи упоминает коллегу Зеену Паркинс как человека, которая переизобрела арфу. Чтобы оценить на что способен инструмент, можно послушать ее Three Harps, Tuning Forks & Electronics (SF, AM, ЯМ). Кроме того, из коллег он выделяет Урсулу Холлигер, для которой произведения писали такие современные композиторы как Тору Такэмицу, Эллиотт Картер и Харрисон Бёртуистл.
6️⃣ Рэмзи не только пишет статьи для NYT, но и сам старается популяризировать арфу. 9-го мая он дает концерт, на котором будут представлены произведения, которые он заказал у современных композиторов: Артуна Чекема (Artun Çekem), Аиды Ширази (Aida Shirazi) и уже упомянутого Маркоса Болтера (Marcos Balter).
Топ-3 книги:
• «Пена дней» Борис Виан;
• «Чемодан» Сергей Довлатов;
• «На западном фронте без перемен» Эрих Мария Ремарк
18 апреля в Île Thélème (Москва) состоится концерт «Мавританские виолы фламенко».
Программа концерта сочетает барочные аффекты с экспрессивной энергетикой испанской музыки. Зрители услышат звук старинных инструментов, архаичное пение фламенко и причудливую музыку раннего барокко.
Исполнители:
• Алиса Тен (пение)
• Мария Жаркова (пение фламенко)
• Сергей Полтавский (виола д'аморе)
• Руст Позюмский (виола да гамба)
• Олег Бойко (барочная гитара)
• Сергей Лебедев (гитара фламенко)
• Кирилл Россолимо (перкуссиия)
Фото: Анна Бирюкова
Билеты на концерт можно приобрести на сайте
Марио Варгас Льоса, последний «гранд» латиноамериканского бума, покинул этот безумный мир 13 апреля.
Он приезжал в Москву в 2017 году - получать литературную премию «Ясная Поляна»в номинации «Иностранная литература». Премию ему вручили за роман «Скромный герой» в переводе Кирилла Корконосенко. Награждали - как у «Ясной Поляны» принято - и автора, и переводчика.
Все шутили, что наградить нужно и меня. Я переводила (поддержка проекта от Института Сервантеса)
все встречи Варгаса Льосы с читателями. Он говорил минут по 10-15, никак не обращая внимания на знаки, что предусмотрен перевод. Потом я 10-15 минут «переводила», дополняя его мысли (каракулями законспектированные) важными деталями, которые он в силу возраста не добавил, но - как мне казалось - лет 15 назад обязательно бы вспомнил в этом контексте. Уж простите, перевод дело творческое. Затем следовал очередной длинный монолог классика. Публика была счастлива и хлопала так, что Льоса сиял.
Мы провели четыре дня вместе, в Москве и в Ясной Поляне, почти не расставаясь. С Льосой, с Изабель Прейслер, с невероятной Юлей Вронской, которая все это затеяла.
Умер родной человек. RIP.
Редакция «Волшебного востока», как философ Мераб Мамардашвили, — сочла, что есть не только страны, но и «кое-что еще». Поэтому свежий онлайн-ликбез о культурах Азии:
На русском языке:
🔵 Разрушаем мифы об Индонезии и Армении с видеоподкастом сотрудников кафедры Азии и Африки МГУ «На Восток!» (ссылка NaVostok_podcast">тут);
🔵Весна — время освежить знания о культуре чая. Любителей чая ждет влог Сергея Шевелева о его поездке по китайской родине чая, провинции Юньнань — учимся собирать и жарить чай тут;
🔵С марта идет курс научных лекций о регионах Индии. Индолог Илья Спектор начинает с юга, чтобы показать, что история Индостана не сводится к индо-арийской цивилизации севера;
🔵У «Волшебного востока» вышел первый эпизод подкаста — изучите культурные коды Таиланда в разборе сериала «Белый лотос» (пока доступно на «Яндекс. Музыке»). Ведущие обещают обойтись без спойлеров — их интересует только культура;
🔵«Тюркский разговорник» — юмористическое шоу от якутского стендап-комика в Казахстане: в каждом выпуске представители тюркских народов обсуждают национальный колорит соседей.
На английском языке:
🔵Мы надеемся, что часть подписчиков любит историю Тибета не меньше, чем мы. Вышел пятый эпизод истории Тибета антрополога со специализацией на изучении Тибета в Париже и Оксфорде Александра Смита. Теперь смотрим на «крышу мира» в 13 веке — Тибет объединяется под властью Монгольской империи.
Иллюстрации: Аральский культурный саммит соединил обсуждение культуры и экологии региона. На фотографиях — обмельчавшие Амударья, Аральское море и бывший порт в каракалпакском прибрежном городе Муйнак.
#Узбекистан #Армения #Индонезия #Китай #Тибет #Казахстан #Индия
🕯Покойтесь с миром, люди с «Титаника»
Казалось бы, прошло уже более ста лет с момента одного из самых трагических кораблекрушений, но память о нём жива до сих пор. 15 апреля 1912 года произошло событие, которое стало переломным моментом в истории человечества, заставив пересмотреть не только правила мореплавания, но и жизненные нормы.
В апреле о «Титанике» — о погибших и спасшихся, о его создателях и о самом лайнере — вспоминают во всём мире. Ежегодно у музея «Титаника» в Белфасте, где были построены «Олимпийцы», собираются потомки погибших, выживших, рабочих, участвовавших в строительстве легендарного парохода, и просто неравнодушные люди. Они вновь переживают страшную драму той ночи и чтят память полутора тысяч потерянных душ, чьим мечтам и надеждам не суждено было сбыться.
Сегодня мы тоже вспомним каждого из пассажиров «Титаника», даже тех, кому посчастливилось спастись и прожить долгую жизнь, храня в памяти историю страшной морской трагедии.
К сожалению, история не сохранила лиц 900 человек, но мы всё равно можем представить их, взглянув на эти коллажи с фотографиями.
Collages © Gerry Mandang
#Титаник_113 #Титаник
Вагон-ресторан: доступные цены, вкусно, гигиенично, уютно.
1934
Дмитрий Шостакович с дочерью Галей и поросятами. Иваново. 1943 год
На третий год войны Союзу композиторов удалось добиться создания Дома творчества в Ивановской области. По воспоминаниям Шостаковича, «дом был расположен на берегу крохотной, пересыхавшей в жаркое время речонки. Кругом — широкие поля, рощицы, а подальше — большие леса, до конца которых нам никогда не удавалось дойти».
При отъезде каждый композитор получал в подарок от местной птицефабрики тридцать, сорок или пятьдесят куриных яиц — количество определяло руководство птицефабрики. Шостаковичу выдали шестьдесят. 🤍
#Интересное
Новые выставки в Москве, которые можно посетить на этой неделе
📌 Выставка фотографии Наума Грановского «Москва: от первых такси до олимпийских строек» в МАММ на Остоженке, 16 — до 1 июня
📌 Выставка «Французский рисунок первой половины — середины XIX века из собрания ГМИИ им. А.С. Пушкина» в Галерее искусств стран Европы и Америки на Волхонке, 14 — до 27 июля
📌 Выставка «Танец XX века. Матисс, Малевич, Дягилев, Кандинский и другие» в Еврейском музее на Образцова, 11с1А — до 3 августа
📌 Выставка «Путь на Восток. Русские художники в Центральной Азии» в Новой Третьяковке на Крымском Валу, 10 — до 28 сентября
📌 Выставка «Москва, которую Толстой любил» в Толстовском центре на Пятницкой, 12 — до 30 ноября.
📌 Мультимедиа экспозиция «где я? / система координат», итоговый проект студентов направления «Медиаарт» в Generative Gallery.
#кудасходитьвМоскве
⛪️ Из постановления Поместного Собора от 7 (20) апреля 1918 года:
«Священный Собор Православной Российской Церкви, осведомившись о намерении Совета народных комиссаров устроить в день 1 мая нового стиля политическое торжество с шествием по улицам в сопровождении оркестров и музыки, напоминает верующим, что означенный день совпадает с Великою средою.Читать полностью…
В скорбные дни Страстной седмицы всякие шумные празднества и уличные шествия независимо от того, кем и по какому случаю они устраиваются, должны рассматриваться как тяжелое оскорбление, наносимое религиозному чувству православного народа. Посему, призывая всех верных сынов Православной Церкви в упомянутый день наполнить храмы, Собор предостерегает их против какого-либо участия в означенном торжестве. Каковы бы ни были перемены в русском государственном строе, Россия народная была, есть и останется православною».
Современный процесс урбанизации и связанный с ним целый ряд экологических проблем вызывает необходимость индикации и объективной оценки состояния городской среды.
Среди методов мониторинга важное место принадлежит учету содержания загрязнителей в живых организмах, т. е. ответной реакции, имеющей биологический смысл. В качестве биогеохимических индикаторов загрязнения, в частности, тяжелыми металлами, используются различные виды растений и их части.
Листья растений являются одним из информативных показателей состояния окружающей среды городов. Листовая пластина является мощным воздушным насосом растений и способствует поглощению и накоплению поллютантов, поступающих с промышленными выбросами.
Почитайте, товарищи, об использовании листьев растений в качестве биогеохимических индикаторов состояния городской среды.
Читать: https://cyberleninka.ru/article/n/ispolzovanie-listiev-rasteniy-kak-biogeohimicheskih-indikatorov-sostoyaniya-gorodskoy-sredy
Разместил текст лекции о русском стиле и множество иллюстраций (аж уперся в лимит дзена по иллюстрациям к одной публикации). Там, напомню, две части. Первая концептуальная - зачем нужны косоворотки и прочее. Вторая историческая - как развивался русский стиль в 19 начале ХХ века, пока большевики всё не уничтожили.
https://dzen.ru/a/Z_93ReT0VVfbUwKO
Очень забавно звучит аргумент, что «мы хотим, как в Европе, хотим быть европейцами». Как на самом деле в Европе – можно убедиться, если посмотреть фотографии с народных традиционных праздников и так далее, например, откуда-нибудь из Чехии. То же самое я видел в Каталонии, Австрии, Франции. Конечно, французам и англичанам тяжело – потому что их одежда развилась до общеевропейской, но они это компенсируют безумной популярностью реконструкторского движения. Я как-то заехал в замок Куси на севере Франции, где был огромный реконструкторский фестиваль, там можно купить средневековые плащи, доспехи тамплиеров, какой-нибудь невероятно вкусный ржаной хлеб с мёдом.
Почему это происходит, откуда тяга к народной одежде и к реконструкторству? Человек в принципе нуждается в чувстве принадлежности не просто к сообществу как тусовке или как клубу, он нуждается в принадлежности к исторически сложившемуся сообществу, существующему сотни и тысячи лет и превышает, в принципе, его самого, его личную историю, историю его семьи. Нечто, что гораздо больше тебя, исторически важнее тебя, сильнее тебя и которое, в свою очередь, поддержит тебя так, как ни семьи или клуб единомышленников не поддержат. И вот для этого ему нужно испытывать идентичность с таким большим культурно-историческим сообществом.
В Европе полноценное «утро наций», когда такие сообщества сложились – рубеж Средневековья и Нового времени, эпоха от Жанны д’Арк до Людовика XIV. После этого начинается эпоха Просвещения и начинаются модерновые нации. Это – базовая эпоха. Понятное дело, что стиль этой эпохи начинает всеми рассматриваться, как корень народности. Так практически в любой европейской стране, так и в России, поскольку Россия в этом смысле функционирует в том же ритме, что и европейские страны, здесь между нами нет никакой принципиальной разницы.
И всё это возрождается в эпоху романтизма, на рубеже XVIII – XIX веков, когда после классицизма и эпохи Просвещения, которые были предельно универсалистскими, которые фактически не рассматривали этническую особенность и уникальность человека, вновь начинается мода на всё своеобычное, национальное. Вся эпоха романтизма, примерно до середины XIX века, это стремление к каким-то рыцарским временам, какой-то пасторальности, воспеванию деревенской жизни.
Отсюда же и деревенскость – когда возникает эта ориентация на деревню, то она связана именно с этой идеей, что здесь вот, на земле, происходит подлинный контакт с душой народа, с его идентичностью. Даже ещё в древности было замечено, что, грубо говоря, в деревне всё растёт, а в городе всё гибнет. Демографию всегда пополняют аграрные сообщества, тогда как городские её резко подрубают. В этом смысле определённая деревенскость – очень важная часть этого романтического кода идентичности, который сформировался в Европе в XIX столетии и, на самом деле, вполне себе продолжает актуально функционировать.
Переживание народности как его запустили в романтическую эпоху и как оно длится по наши дни, это средневековое плюс крестьянское. Всё остальное обогащает эти моменты, но не может их заменить. Поэтому мы никогда не заменим русскую пляску «Лебединым озером». Да и Чайковский плюнул бы на нас с отвращением, если бы мы ему такую идею предложили. Недаром же в свой «Щелкунчик» он включил трепак, который теперь, благодаря ему, знает весь мир. А одна из центральных мелодий увертюры «1812 год» - это народная песня «У ворот-ворот батюшкиных».
На самом деле актуальность современного красно-белого спора заключается вот в чем. Это дискуссия совсем не про идеологию и даже не про эстетику.
Несчастные носители советского мировоззрения почему-то искренне убеждены, что запустить завод, построить ракету, написать великий роман, наконец, выиграть войну возможно только путем чудовищного террора и массового насилия.
Иначе заводы не строятся, ракеты не летят, романы не пишутся, а войны не выигрываются. Потому инженерам, конструкторам, писателям и генералам предварительно нужно выбить зубы, сломать ребра, прострелить колени или на худой конец изнасиловать шваброй. Ну то есть кинофильм «Хрусталев, машину» — это не ад, а рай для настоящего советского патриота.
Русские же жить в кинофильме «Хрусталев, машину» как-то не хотят. Достаточно уже пожили.
Это не две разных идеологии. Это два разных мировоззрения. И между ними чернеющая бездна.
В понедельник умер Нобелевский лауреат Марио Варгас Льоса. Один из соавторов подкаста написал про него восторженный текст.
Читать полностью…
Привет!
Философия буддизма настраивает на преодолении границ и космополитизм. Ее основа — умение радоваться даже противоположным взглядам.
Что это?
Речь про браслет из агата с камнем в форме продолговатой бусины. Вот ее и называют: «дзи». В представлении религиозных буддистов аксессуар имеет лечебные свойства, а само тибетское слово «дзи» означает сияние или яркость.
Продолговатая бусина
Браслет венчает трубчатого вида бусина дзи. Появление этого орнамента связывают с раннесредневековыми Индией и Ираном. В Индии археологи нашли дзи в работе над культурным слоем II века до нашей эры. Дальше — II и VII века нашей эры.
Учимся недвойственности
На данном фото вы видите только один «глаз». Но это не единственный вид. Я сам около трех лет носил дзи чуть ли не с шестью «глазами», но сейчас мне ближе всего именно «одноокость». Сейчас объясню почему.
Лайфхак: зачем носить
Религиозные люди скажут, что дзи с одним «глазом» дарует мудрость и уверенность в себе. Но я скажу так: я взял ее просто как украшение в Петербургском дацане. Как по мне, польза в постоянных встречах с мыслью о недвойственности, когда достаешь телефон из кармана. Это мысль о том, что нет разделения мира на свет и тьму. Все мы одинаковые, все мы должны уметь прощать даже самые ужасные действия носителей других взглядов. Об этом отлично писал Шантидева — настоятельно рекомендую почитать хотя бы тут.
Открыть мышление
В моем понимании буддизм актуален именно как философия открытости, open mind. В 1990-е эта способность прощать людей помогла ЮАР справиться с памятью об апартеиде. Вслед за бусиной дзи я переворачиваю тезис Иосифа Бродского: не запрись и не забаррикадируйся шкафом от хроноса, космоса, эроса, расы, вируса.
Включил песню Егора Летова «Русское поле экспериментов» со строчкой: «…Вавилонская азбука налипла на пальцах…»
Трамп против Гарварда: разбор
Cитуация: Администрация Трампа объявила о намерении заморозить для Гарварда гранты на $2,2 млрд, а также контракты на $60 млн. Причина - отказ университета от "10 требований", включая закрытие программ инклюзивности (DEI), повышение стандартов борьбы с антисемитизмом и другими видами предвзятого отношения, стандартов студенческой дисциплины.
Обоснование действий Трампа: Администрация ссылается на раздела VI Закона о гражданский правах 1964 г. Она позволяет федеральному правительству "приостанавливать или ограничивать" финансирование для реципиента. Суть этой статьи кратко и понятно описана в одном из кейсов:
Требования раздела VI очень просты. Прекратите дискриминацию - получите деньги; продолжите дискриминацию - не получите денег
Предписание администрации выходит за рамки полномочий федерального правительства. Оно нарушает права Гарварда, закрепленные в Первой поправке, и превышает установленные законом пределы полномочий правительства в соответствии с разделом VI.
Любой департамент или дисциплина, в которых будет обнаружен недостаток разнообразия мнений, должны быть реформированы порседством найма нового профессорско-преподавательского состава...который обеспечит разнообразие мнений.
14 мая в отеле Four Seasons Hotel des Bergues в Женеве Christie's выставит на торги крупнейший грушевидный бриллиант, когда-либо оказывавшийся на аукционах.
Эстимейт камня Golconda Blue — Fancy Vivid Blue, весом в 23,24 карата, происходящего из индийского королевского семейства - $ 35–50 млн.
В очередном выпуске подкаста от Ереванского центра международного образования вы узнаете об исследованиях социального антрополога Зинаиды Васильевой.
В сферу научных интересов Зинаиды входит антропология материальности, исследования научных споров, антропология трасформационных процессов и институций. Особое место в ее текущих исследованиях отведено проблеме того, как общества и социальные группы приписывают ценность определенным типам знания и каковы социальные последствия перестройки ценностных режимов.
«Вчера пошла в четвертый класс. Впервые было пять уроков. Новожилов сломал себе обе руки, но они у него уже срослись, Альтшулер тоже сломал руку и держит на перевязи. Начала читать «Флаг родины» Жюль Верна».
Из дневника будущей поэтессы Елены Шварц.
Я, когда день не выкладываю посты
Мартин Киппенбергер, ab in die Ecke und schäm Dich
Джузеппе Туччи: колыбель тибетологии в фашистской Италии
Джузеппе Туччи — итальянский ученый, чьи экспедиции в Тибет заложили основу западной тибетологии. Но часть исследований спонсировалась фашистской Италией.
〰️
Кто это?
Джузеппе Туччи (1894-1984) стал первым западным ученым, который организовал систематическое исследование тибетской цивилизации. Исследователь провел восемь экспедиций в Тибете и вокруг него. Вопрос только в том, что часть денег ему давало фашистское государство.
Начало пути
Первое знакомство с Гималаями произошло в мае 1926 года во время похода в Сикким, который взвивался отдельным государством в Гималаях. Позже, в 1928 году, он с женой посетил Ладакх, запад Тибета, для изучения монастырских библиотек.
Методичный исследователь
Туччи не просто изучал буддийские тексты. Он копировал надписи для создания корпуса тибетских надписей, собирал произведения искусства и изучал технологические знания тибетцев.
Сотрудничество с фашистским режимом
Для финансирования экспедиций Туччи активно использовал связи с итальянскими государственными институтами. После заключения союза с Германией в 1938 году итальянское военное министерство выделило значительные средства на его экспедицию 1939 года. Военные обеспечили фотооборудование и обработку пленок.
Моральная дилемма
В 1939 году немецкая экспедиция под руководством Эрнста Шефера, поддержанная лично Гиммлером, уже находилась в Тибете. Это вызвало подозрения британских властей в том, что итальянская экспедиция преследует не только научные цели. Однако Туччи оказался в Тибете тоже. Там он задокументировал тысячи страниц текстов, собрал богатую коллекцию картин в свитках. А после — впервые систематически изучил историю искусства центрального Тибета.
Чем все закончилось?
Академическую работу после войны продолжал в Англии. Последний раз попасть на границу Индии и Китая Туччи смог только в 1948 году: Индия стала независимой от Англии, а в Тибет вошли войска Китая.
#Тибет #Индия #Китай