12689
«Горький» - проект о книгах и чтении. Телеграм для связи: @owl1959, реклама и вп - сразу нет.
Славою Жижеку — 68! Желаем ему и дальше быть реалистом и требовать невозможного.
Читать полностью…
Новости книжного рынка и электронного книгоиздания от Владимира Харитонова:
«Самая смешная новость марта — очередной громкий анонс fb3, «нового формата электронных книг компании „ЛитРес”». Формату fb2 и правда уже много лет. Он был разработан в незапамятные времена, когда электронные книги читали в обычном txt, rtf и даже в формате Word. Можете выделить полужирным текст в формате txt? А добиться того, чтобы rtf не сбивался в кодировках? Желание читать именно книги — хоть и электронные — у пользователей наладонных гаджетов (старые гики обычно с ностальгией вспоминают серенькие Palm) уже было, а нормального формата c обложкой, внятной структурой и полноценным форматированием не было. Epub еще не появился. И Дмитрий Грибов, ныне технический директор «ЛитРес», в 2004 году разработал на основе универсального языка разметки XML формат fb2. Простой и эффективный: для отображения несложных повествовательных текстов, не требующих изощренного дизайна. Epub появился только в 2007 году, так что можно было даже гордиться — в России к тому времени был уже свой (представьте себе это слово, выделенное красным полужирным курсивом) формат электронных книг. Он же стал и базовым форматом для «ЛитРес», быстро оказавшимся самым большим (проще говоря — единственным) агрегатором электронных книг в стране. Именно из файлов fb2 компания генерирует все остальные форматы, в которых продает книги».
https://gorky.media/context/strannovatyj-fb3-otchet-federatsii-izdatelej-i-portret-pirata/
The New Yorker опубликовал солидный профайл Дэниела Деннетта — одного из наиболее влиятельных специалистов по философии сознания http://www.newyorker.com/magazine/2017/03/27/daniel-dennetts-science-of-the-soul?mbid=rss
Читать полностью…
Разведчики — люди, которые проживают не одну, а две или больше жизней. Интерес к их жизнеописаниям не ослабевает ни у издателей, ни у читателей, но как писать биографии представителей этой профессии? Валерий Шубинский обозревает книги о разведчиках, вышедшие в последние годы:
«Как писать о такой жизни — жизни-детективе, жизни человека, меняющего обличья? К сожалению, Долгополов выбирает самый неудачный из возможных путей. Отказываясь от четкой хронологии, от внятного сюжета, он выбирает жанр аморфного „журналистского расследования“. В котором, собственно, мало что расследуется. Ибо такие люди, как неназванный, естественно, „офицер из суперзасекреченного управления СВР, считающий себя продолжателем дела Абеля“, лишнего не расскажут, даже о прошлом. А ритм жизни (жизней!) героя, острота коллизий, связанных с его службой и разоблачением, — пропадают»
https://gorky.media/context/kak-pishut-biografii-razvedchikov/
«Горький» вспоминает переписку выдающихся ученых, Бориса Успенского и Юрия Лотмана, опубликованную издательством «Новое литературное обозрение» в 2008 году. Мы выбрали фрагменты из самых смешных и интересных писем — о книгах, научном труде, сюрреалистах и вшах.
«С начала сентября я регулярно спрашивал у Пятигорского, как обстоят дела со статьей, на что последний, зная мой педантизм, так же систематически докладывал мне о ее продвижении. Он последовательно сообщал мне, что статья прочитана, одобрена, принята, назначена на ближайшую редколлегию и т.п. По-видимому, если бы я подождал еще немного, то я получил бы известие, что она уже вышла. Но, совершенно случайно, я нарушил этот естественный поток событий, встретив Мамардашвили на улице».
https://gorky.media/context/ya-mog-by-rasskazat-vam-tseluyu-vshivuyu-iliadu/
В Rosebud Publishing вышло сразу две книги о Робере Брессоне — сборник интервью «Брессон о Брессоне» и «Заметки о кинематографе» самого Брессона. Алексей Юсев рассказывает о религиозных корнях творчества французского режиссера и том, какое отношение он имеет к эпохе Людовика XIV, театру Расина и богословскому учению Корнелия Янсения.
«В раннем Средневековье люди ощущали взор Бога с небес, что отражалось в культуре и искусстве. В частности, широко был распространен фигурный танец, перспектива которого направлена вверх. Французский теоретик музыки Марен Мерсенн называл в своей книге "Универсальная гармония" (1636) Бога "великим творцом балета, который танцуют все создания, исполняя столь упорядоченные па и движения". С усилением абсолютизма при Людовике XIV произошли изменения: стереометрическая хореография начала вытеснять планиметрическую. Если раньше при фигурном танце короли выделялись из публики лишь повязкой, то впоследствии Король-Солнце сначала солировал в центре, а со временем стал зрителем. Одновременно изменилась перспектива: она теперь была направлена не вертикально, но обращена к правителю. Когда Людовик XIV смотрел представления, он сидел в центре зала на королевской трибуне, а актеры выстраивались на сцене относительно его точки зрения. Паскаль писал, что в живописи, как и во всем другом, включая истину и нравственность, существует только одна-единственная правильная точка для обзора — все остальные слишком отдалены или приближены, расположены слишком высоко или низко (в интервью Жану-Люку Годару 1960 года Брессон повторяет это утверждение). Существует описание молитвы Людовика XIV в часовне: все представители двора смотрят на него, а сам король направляет взор в небо».
https://gorky.media/reviews/rezhisser-ot-boga/
Константин Мильчин о «ЧП Районного масштаба» Юрия Полякова:
«Наверное, из всех текстов, которые до этого проходили в рубрике "Заслуженно забытые книги" "ЧП" легче всего читается. Это приятная, хорошо, пусть и несколько однообразно, написанная проза. Сейчас трудно найти в "ЧП" какую-то особо полезную пищу для ума, но тогда, в 1985 году, когда текст впервые был опубликован в "Юности", шок был колоссальный. Комсомольские вожди среднего звена, цвет нации, ее опора и надежда, круглые сутки проводят на работе, но пользы от них нет никакой вообще. У них нет никакого КПД. Убери талантливого управленца Шумилина из этой жизни — и не поменяется вообще ничего. Их деятельность — набор формальностей. Формальные встречи с активом. Формальные заседания. Формальные проверки. Формальный прием в комсомол. Более того, если они вдруг начинают что-то делать всерьез, от души, не формально, то от этого всем становится хуже. Юноша Юрий, осквернивший райком погромом и распитием не был принят в комсомол. Всех одноклассников приняли просто так, а этого спросили: "А почему ты вступаешь в комсомол?" Ему бы что-то буркнуть про Ленина, а он честно ответил: "Так ведь все вступают". В итоге Юру не приняли, он разозлился и устроил хулиганство».
https://gorky.media/reviews/priklyucheniya-neandertaltsev/
New Yorker напечатал неизвестный рассказ Фрэнсиса Скотта Фицджеральда, датированный 1920 годом https://gorky.media/news/opublikovan-neizvestnyj-rasskaz-frensisa-skotta-fitsdzheralda/
Читать полностью…
Подписчик Джоан Роулинг, отгадавший название нового романа о детективе Страйке, получит экземпляр книги в подарок https://gorky.media/news/podpischik-dzhoan-rouling-otgadal-nazvanie-ee-novoj-knigi/
Читать полностью…
Рассказываем о книге «Путешествие Жана Соважа в Московию в 1586 году» — про то, как торговали черной икрой, искали Северный путь и накладывали санкции в XVI веке:
«Вполне возможно, Фредерик видел, что де Данзей догадывается о такой двойной игре, о том, что „санкции“, наложенные на торговлю с царем Иваном, предложены именно им самим и не являются инициативой Генриха III, бесконечно далекого от перипетий „окраины Европы“. Де Данзей обо всем догадался и много раз писал своему королю о необходимости поиска Северного пути, на котором французским купцам никто не будет диктовать условия с кем торговать, а с кем — нет».
https://gorky.media/reviews/priklyucheniya-frantsuzov-na-russkom-severe/
В дружественном издательстве Common place вышла книга Семена Ан-ского — еврейско-русского писателя и этнографа, народника, стоявшего у истоков партии эсеров, посвященная социологии чтения рабочих и крестьян. Мария Нестеренко рассказывает об этой необычной работе и ее авторе:
«Семен Ан-ский вывел и обосновал читательскую классификацию художественной книги: божественные, сказки („выдумка, целиком или частью, и это уже лишает ее всякого серьезного значения“), житейские книжки. Он отмечает, что в целом читатели из народа перенесли сакральное отношение с Библии на книгу как таковую: „Напечатано — значит, правда; напечатано — значит, справедливо“. Хотя вкусы в народной и рабочей среде достаточно сильно отличаются: „различие между рабочими и крестьянами было только по отношению к чтению, а не к самой религиозной книжке, к которой и шахтеры, и босяки относились с глубоким уважением“».
https://gorky.media/reviews/sovmeshhal-v-sebe-evrejskogo-folklorista-s-glebom-uspenskim-i-chehovym/
Запускаем новую рубрику, в которой постараемся более-менее регулярно простым языком обозревать непростые современные философские тенденции и книги — не спекулятивным реализмом единым. В первом выпуске — киевский философ Антон Тарасюк из Pastiche Project, отсылая к недавним книгам Маркуса Габриэля и Алена Бадью, опровергает распространенные онтологические представления о нашем мире. Говорят, его не существует!
«В письме Ольденбургу (секретарю Лондонского Королевского общества, основателю «Философских трудов Королевского общества», старейшего англоязычного научного журнала — прим. ред.), написанном в 1665 году, Спиноза предлагает любопытный мысленный эксперимент. Представим червя, живущего у человека в крови. Будем настолько щедры, что наградим его некоторыми когнитивными способностями: он сможет различать объекты в крови, ориентироваться, устанавливать связь между различными предметами. Как говорит Спиноза, такой червяк «жил бы в этой крови, как мы живем в этой части вселенной». Он умеет постигать отдельные компоненты своего окружения, но не способен осознать, что взаимосвязь этих компонентов может быть понята только в контексте кровеносной системы целиком, к которой он, к несчастью, не имеет доступа. Таким образом, познание червяка оказывается неполным — и, строго говоря, вообще не является познанием».
https://gorky.media/context/chervyak-spinozy/
«Горький» продолжает серию интервью с людьми, стоявшими у истоков независимого российского книгоиздания. Издательская биография Модеста Колерова, историка, общественного деятеля, главреда информационного агентства Regnum, началась еще в Советском Союзе. Мы поговорили с ним о книжном деле в 1990-е, грантовых изданиях и практической философии одиночки:
«В начале 2000-х я пришел к выводу, что хватит уже рассеивать пепел над морем, и начал издавать книги самостоятельно. Мой друг как-то пожаловался мне, что в одном из научных исторических журналов его статью начали нещадно резать — по глаза и по колени. Я ему и говорю: „Слушай, хватит унижаться, шли бы они лесом, давай издадим ее отдельной брошюрой“. (...) В эту брешь свободной науки вошла огромная энергия, когда можно не унижаться, не попадать под бессмысленную редактуру — когда сидит какой-нибудь дебил, герой всех войн со своим народом, и исправляет „Гитлера“ на „пресловутого Гитлера“».
https://gorky.media/intervyu/nelzya-zarabatyvat-na-nauke-i-tvorchestve/
Юрий Сапрыкин поговорил с Сорокиным о его новом романе, будущем бумажных книг и том, почему описания еды в поп-культуре заменили секс:
— Кто-то из критиков «Нью Йоркера» заметил недавно, что в современном американском романе место, где были раньше описания природы или любовного акта, сейчас занято описаниями еды или приготовлениями еды. Почему современность так помешалась на гастрономии?
— За современный американский роман не могу свидетельствовать, а у меня еда во многих текстах была главным героем. Я написал книгу «Пир», полностью посвященную этому реликтовому, завораживающему процессу, пьесы «Щи» и «Пельмени». Как справедливо признался один чеховский персонаж: «Без еды человек не может существовать». И он был прав! Но один булгаковский персонаж добавил, что нужно еще не только знать, что и как ты ешь, но и что при этом говорить и думать. Еда — огромная тема в культуре. Вспомним великого Рабле или фильм «Большая жратва». Я согласен с упомянутым вами критиком, что еда в современном обществе теснит акт любви, культура ресторанов становится все более изощренной. С убогими советскими временами сравнивать не будем, а вот европейские старожилы свидетельствуют, что никогда прежде мир тамошних столичных ресторанов не был столь разнообразным. Почему? Думаю, это связано с растущей технологичностью общества в целом и с едой как устойчивым рыночным продуктом. Секс-шопы, кстати, стали тоже гораздо разнообразней.
https://gorky.media/intervyu/ya-beznadezhnoe-literaturnoe-zhivotnoe/
Американский журналист Майкл Дж. Ноулз издал на свои деньги шуточную книгу под названием «Причины голосовать за демократов» — она состоит из 266 пустых страниц https://gorky.media/news/kniga-s-pustymi-stranitsami-stala-bestsellerom-na-amazon/
Читать полностью…
На сайте, посвященном творчеству российских писателей-фантастов Аркадия и Бориса Стругацких, снова появились все их произведения. Сын Бориса Стругацкого Андрей заявил, что «пиратство, увы, победило» https://gorky.media/news/nasledniki-bratev-strugatskih-vernuli-ih-teksty-na-ofitsialnyj-sajt/
Читать полностью…
Джордж Мартин откроет собственную некоммерческую киностудию Stagecoach Foundation, а снимать пригласит... братьев Коэнов! https://gorky.media/news/dzhordzh-martin-otkroet-svoyu-kinostudiyu/
Читать полностью…
Большой материал о Древнем Риме на основе двух книжек — «SPQR» Мэри Бирд и «Скрытая жизнь Древнего Рима» Роберта Наппа. Со времен классических антиковедческих трудов XVIII-XIX веков минуло много времени и историки сильно пересмотрели взгляды на древнеримскую историю: возможно, диктатор Сулла и не был таким уж кровавым автократом, а эпоха «пяти хороших императоров» — не такой уж благополучной и справедливой.
«Только задумайтесь: подавляющая часть того, что вы можете узнать о Древнем Риме из письменных или археологических свидетельств, связана с привелегированной верхушкой населения, которой принадлежала большая часть суммарного богатства империи. Это несправедливо, но так действует неумолимый закон истории, которая с гораздо большей вероятностью берет в будущее аристократию: их жилища, фамильные склепы, предметы обихода, драгоценности. Письменные источники не помогают скорректировать этот колоссальный перевес, потому что написаны от лица аристократии или кого-то, кто скорее ближе к ней, чем пролетариату. Скажем, историк Арриан (который, опять же, был не просто историком, а наместником Каппадокии) записал лекции бывшего раба Эпиктета, но в них вы найдете не так уж много, как можно было бы ожидать, свидетельств о рабской жизни. Философская школа Эпиктета (как и философия в целом) в первую очередь обслуживала интересы правящих кругов. Литература — это привилегия богатых, которые пишут свою историю; она-то и известна нам как "история Древнего Рима" или "история Древней Греции"».
https://gorky.media/reviews/vechnyj-gorod-i-ego-nezametnye-zhiteli/
Ведущий рубрики «Лучшее в литературном» был в Шотландии на презентации поэтического сборника, из-за чего его материал перенесся с пятницы на воскресенье. В нем — отзывы на «Манарагу», политический курс Эдуарда Лимонова в связи с Донбассом, трагическая судьба душеприказчика Лавкрафта и многое другое.
«Самый удивительный текст вышел в "Афише" за авторством Льва Данилкина, который прервал ради этого литературно-критическое молчание. Данилкин уличает Сорокина в переход под знамена традиционализма — странным образом это выражено в «элитаризме» главного героя, которого Данилкин смешивает с самим писателем. Ведущая эмоция статьи — обида за пародию на Захара Прилепина: брезгливость по отношению к квазиприлепинскому тексту якобы оказывается претензией на формирование литературного канона, в который нельзя пустить "„ванькю“, пишущего про стрельбу из автоматов и „зассанные подъезды“". Однако, заключает Данилкин, пусть Сорокин не надеется изгнать "ванькю": "Да уж, лезет, и не то что лезет, он уже — здесь, уже — власть; и если все и дальше будет идти так, как идет, то будущее выглядит для императрицы и ее придворных, чьи интересы представляет В.Г. Сорокин, достаточно тревожно". Непонятно, что так не нравится Данилкину: само наличие литературного канона или то, что ангажированный проклятущей либеральной интеллигенцией писатель имярек не желает видеть в таком каноне другого писателя имярека (а Данилкин желает)».
https://gorky.media/context/kosmicheskij-horror-lavkrafta-lyubimoe-slovo-nabokova-i-kitajskaya-poeziya/
Эксперты литературной премии «Ясная поляна» составили длинный список номинации «Иностранная литература» https://gorky.media/news/yasnaya-polyana-vybrala-finalistov-v-nominatsii-inostrannaya-literatura/
Читать полностью…
У премии «НОС» («Новая словесность») появилась новая номинация с призовым фондом 200 тысяч рублей https://gorky.media/news/organizatory-literaturnoj-premii-nos-dobavili-novuyu-nominatsiyu/
Читать полностью…
В прошлом году на русском вышли две манги, рассказывающие производственные и педагогические истории — «Бакуман» и «Я — Сакамото, а что?». Этому жанру свойственно немало других сюжетов, излагающихся в формате slice of life, «среза жизни». «Горький» рассказывает, как японская манга относится к социалистическому реализму и какие приемы один из отцов жанра Осаму Тэдзука заимствовал из советского опыта:
«Тэдзука был ярым поклонником Диснея и стремился воспроизвести правила работы его студии в Японии. Куда менее известно, что он столь же внимательно следил за советским опытом культурного производства. С немалым интересом он наблюдал за успехами советской мультипликации, изучал историю нашей иллюстрации и многое из увиденного брал на вооружение. Например, Тэдзука создал манга-адаптацию «Преступления и наказания». Старуха-процентщица в его переложении напоминает ведьму из «Белоснежки» Диснея, а среди атрибутов Раскольникова не только топор, но и шляпа с колпаком. Другие художественные влияния — взятый из мультфильма «Конек-горбунок» образ для фантастической истории «Жар-птица 2772» и подражание технике Билибина. Процесс создания манги был для Тэдзуки фабричным — ее производство должно быть станочным и беспрерывным. На этой фабрике мангака входил в команду журнала и к каждому номеру обязан был предоставлять необходимое количество страниц графической истории. Таким образом, с одной стороны, манга сохраняет авторский стиль, с другой — выступает в качестве утилитарной, штампованной вещи. Роль автора в этой машине напоминает некоторые случаи, свойственные отечественной культуре после Великой Октябрьской революции, куда так упорно всматривался Тэдзука».
https://gorky.media/context/sotsmanga/
Дважды в месяц «Горький» публикует обзор новинок современной русской литературы. В свежем выпуске — три романа за первую половину марта: полифоническая фантасмагория о судьбах России, история бизнесмена, собирающегося уехать на Донбасс, и ретродетектив про СССР 1930-х годов:
«Фигль-Мигль пишет романы-ульи: компактные, населенные суетящимися персонажами и гудящие бесконечными разговорами. Собственно, разговоры и есть основная ткань любого текста писательницы. Действие, будь то опасные приключения в постапокалиптически-средневековом Петербурге или детективная история с участием кинокритика и говорящей собаки, легко отодвинуть за кулисы. А вот бесконечные дискуссии, словесные стычки и необязательную болтовню, которой персонажи заняты большую часть времени, никак невозможно. Поэтому, если вы еще не сталкивались с фигльмиглевской прозой, подумайте: любите ли вы сконцентрированную полифонию, где что ни персонаж, то четко и подробно артикулированная позиция, а драка или любовная сцена через три строчки сводится к тому, что участники закурили и вслух, сыпля афоризмами и говорящими паузами, осмыслили произошедшее. Чтобы никого не напугать сверх меры, стоит оговориться: написаны эти бесконечные диалоги, внутренние монологи и сольные выступления повествователя в общем блестяще — умно и остроумно. Но порой все же нестерпимо хочется по-учительски вскрикнуть "давайте послушаем тишину!". А то и хлопнуть кулаком по столу».
https://gorky.media/reviews/novye-russkie-romany-mart/
Любопытный эксплейнер NYRB о Франкфуртской школе и Kritische Theorie на основе трех недавно вышедших книжек — о течении в целом, а также о Хабермасе и Адорно. Надеемся, какие-нибудь из них переведут и на русский:
«Франкфуртская школа классифицирует идею свободы капиталистического общества, словами Исайи Берлина, как "негативную свободу" или "свободу от" вмешательства других. Это ведет к атомизации общества. В свою очередь, "позитивная свобода" позволяет людям действовать, реализуя подлинные человеческие ценности. Эта форма свободы становится возможной только при социально-экономических изменениях, кладущих конец отчуждению индивидов от самих себя и от других».
«Хабермас создал наиболее сложную и систематическую философскую и социальную теорию со времен Канта и Гегеля. Как говорил мне Джон Ролз, он — первый крупный немецкий философ после Канта, который добросовестно поддерживает и защищает либерализм и конституционную демократию. Именно в этом основное историческое значение Хабермаса, особенно на фоне непринятия демократического либерализма Гегелем, Шопенгауэром, Марксом, Ницше, Хайдеггером и большей частью Франкфуртской школы».
http://www.nybooks.com/articles/2017/03/23/frankfurt-school-headquarters-neo-marxism/
Нарисованный в 1986 году фломастером автопортрет основателя «Митиного журнала» и главреда «Kolonna publications» продали за десять тысяч рублей https://gorky.media/news/avtoportret-dmitriya-volcheka-prodali-na-auktsione-za-desyat-tysyach-rublej/
Читать полностью…
«Литрес» готовится вывести на рынок новый книжный формат — fb3 https://gorky.media/news/litres-budet-vypuskat-knigi-v-novom-formate/
Читать полностью…
Вокруг преступлений Третьего рейха и Холокоста до сих пор развертываются активные дискуссии — как в академических кругах, так и политических. «Горький» рассказывает о недавно вышедшей на русском «Истории нацистских концлагерей» профессора Лондонского университета Николауса Вахсманна — фундаментальной работе, описывающий генезис и повседневное функционирование концентрационных лагерей.
«С точки зрения узников, чье заключение пришлось на 1940-е годы, порядки в довоенных концлагерях гораздо гуманнее: заключенные имели постоянный паек, свободное время, возможность писать письма домой и посещать библиотеку (в одном только Бухенвальде насчитывалось более шести тысяч книг). В некоторых лагерях арестанты устраивают представления, соревнования и дискуссионные клубы. Евреи составляли в концентрационных лагерях едва заметное меньшинство (около 5%). Основной целью антисемитской политики Третьего рейха до «Хрустальной ночи» остается принудительная эмиграция. Но сразу после погрома гестапо арестовывает около 26 тысяч евреев (преимущественно из среднего класса) и направляет их в Дахау, Заксенхаузен и Бухенвальд. Осенью 1938 года общая численность заключенных удваивается до 50 тысяч, порядки меняются до неузнаваемости и жизнь узников превращается в ад».
https://gorky.media/reviews/istoriya-fabrik-smerti/
Если вы по какой-то причине не знаете, что вам почитать, но очень хочется, то предлагаем подборку новостей о новых гуманитарных open access публикациях:
• Совсем недавно в издательстве Amsterdam University Press вышел сборник «The Datafied Society. Studying Culture through Data», исследующий темы вокруг проблематики Big Data, цифровых методов и алгоритмической культуры. Местами интересно, к тому же есть статьи известных авторов, вроде Льва Мановича и Ника Коулдри. Впрочем, книга все равно оставляет двоякое впечатление: с одной стороны, data-тематика прочно укрепилась на повестке дня гуманитарных наук, но с другой – пыл немного угас. Теперь пишут о «мифе Big Data», о том, что ставки на него были завышены и т.д. Скачать сборник можно здесь: http://goo.gl/h4uufT. К тому же мы перевели одну из статей, включенных в него (прочитать тут: http://goo.gl/gYlbdV).
• Издательство meson press выпустило книгу на еще одну популярную тему: про экологию. Это, опять-таки, сборник, намеревающийся выполнять функцию «критического словаря», фиксирующего понятия, используемые в континентальной теории для работы со всякими антропоценами и глобальными потеплениями. Разделы кажутся очень знакомыми: «Капитал», «Метафора», «Имманентность», «Нечеловеческое», «Аффект» и т.д. Скачать книгу «Symptoms of the Planetary Condition. A Critical Vocabulary» можно здесь: http://goo.gl/YzokKt.
• В этом году издательство Open Humanities Press также опубликовала только сборник. В этот раз – собрание (некоторых) текстов, до этого печатавшихся на сайте The Philosophical Salon (http://thephilosophicalsalon.com). Очевидно, публикация не самая нужная, но, вероятно, кому-то будет проще читать эти тексты в таком формате. Ну а совсем затюканные только теперь смогут на них ссылаться в своих научных работах. Скачать сборник можно по ссылке: http://goo.gl/9vJ7QO.
• Что касается журналов, то совсем недавно вышел свежий выпуск «Cosmos & History», который теперь даже формально не имеет общей темы и содержит публикации «обо всем»: от статей о практике философии у Адо и Слотердайка до статей на стыке эпистемологии, теории моделей и AI. Правда, большая часть номера все-таки отведена классическим, но надоевшим всем темам: Хайдеггер, Адорно, своеволие техники и т.д. Скачать журнал можно здесь: http://goo.gl/jOaoI.
• Кроме того, в конце 2016 года вышел последний номер журнала «Parrhesia», который, увы, тоже выглядит немного беззубо: всего две статьи такого же общеконтинентального типа (о влечении к смерти и понятии образа), остальная часть номера – статьи, посвященные Максу Дойчеру, и рецензии. Видимо, угасание дискуссий вокруг спекулятивного реализма не пошло на пользу изданиям. Скачать статьи можно тут: http://goo.gl/1NvIB.
• И из невеселого: издательство punctum books в очередной раз попыталось поменять собственную издательскую политику, поставив минимальную цену на книги в размере $5 (можно больше, так как официально это пожертвование). С другой стороны, они уже много чего анонсировали, да и после срока в 6 месяцев сами публикации должны становиться бесплатными. С этой точки зрения интересна статья основательницы punctum books, в которой она обсуждает бизнес-модели издательства с открытым доступом (выход, по ее мнению, гибридный). Так как на территории постсоветских стран все это еще не обкатано, но рано или поздно вопрос появится, то стоит присмотреться: http://goo.gl/QXyBu7.
Традиционные ссылки недели от Льва Оборина — среди прочего на вот такое интересное интервью:
«Издание Ssense интервьюирует американскую писательницу и сценаристку Крис Краус, автора романа "Я люблю Дика". Постмодернистский юмористический роман сейчас экранизировали: сериал выйдет в августе на Amazon. Разговор заходит об издательстве Semiotext (e), в котором Краус работает; издательство основал ее бывший муж, французский культуролог Сильвер Лотринже, благодаря которому американцы познакомились с Фуко, Лиотаром, Делезом, Гваттари и другими философами-постструктуралистами. "У Делеза есть отличная фраза, которую мы с Сильвером постоянно вспоминали: „Друг — это тот, кто позволяет вам увидеть свою безумную сторону“. Мы чувствуем, что предъявляем миру безумную сторону всех, кого публикуем"».
https://gorky.media/context/severokorejskaya-antiutopiya-sergej-bocharov-i-esse-o-borhese/
В «Редакции Елены Шубиной» вышел первый после пятилетнего перерыва роман Андрея Рубанова — «Патриот». По просьбе «Горького» Александр Горбачев поговорил с Рубановым о новой книге, героях нашего времени, Донбассе и работе над сценарием фильма «Викинг»:
— Сейчас вы вернулись к тому же герою, то есть буквально — это герой из „Готовься к войне“.
— Знаете, Лимонов однажды сказал, что к одному и тому же материалу надо возвращаться снова и снова, в зависимости от твоей собственной стадии развития. И когда начались Крым и Донбасс, я подумал, что есть роман „Готовься к войне“, в котором еще в 2008 году были проговорены какие-то вещи. И мне захотелось что-то к этому добавить. Появилось время — написал.
https://gorky.media/intervyu/ya-uzhasnyj-vatnik-i-militarist-prosto-ne-vedu-publichnoj-agitatsii/