24343
📅 دعوية فقهية.مع د.هالة 📝 أهم الفتاوى في العبادات والمعاملات ......تابعة لقناة المرأة الصالحة القناة الرئيسية https://telegram.me/goodwoman للفتاوي
دوراتنا المجانيه 🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎈🎈🎈🎈🎈🖍🖍↪️↪️↪️↪️↪️
للحصول علي الدورات اما بأجر رمزي جدا او شاركي رابط القناة
ورابط الجروب
مع الاخوات وانشري الخير🌂🌂🌂🌂🌂
دورة جمالك مع الزيوت✅
مبادرة انثي بصحة وعافية✅
كوني عروس من جديد✅
ازاي اطول شعري✅
ماهي المواد المضرة للشعر وماهي المنتجات دي✅
ورشه جمالك من الطبيعة✅
ورشة كيف تهتمي بجمالك بطرق طبية✅
ورشة جمالك في العيد✅
دورة ادارة الغضب✅
دورة اسرار السعادة✅
https://t.me/joinchat/TI7HSxmSD2RBCLMI
قناة للنساء فقط مع د.هالة
شاركي الخير❤️
للحصول علي الدورات تواصلي مع
/channel/Dawaratt
بتغضب بسرعة؟ بتندم بعد ردود أفعالك؟ مشاعرك بتتحكم فيك؟
طب إيه رأيك تتعلم إزاي تبقى أنت اللي متحكم فيها؟ مش هي اللي متحكمة فيك!
“سيطر قبل ما تنفجر” | التحكم في المشاعر والانفعالات
هتساعدك إنك:
✅ تفهم مشاعرك بدل ما تغرق فيها
✅ تتحكم في ردود أفعالك وقت الضغط
✅ تقلل العصبية والتوتر
✅ تفرق بين “رد الفعل” و “الاستجابة الواعية”
✅ تبقى أهدى وأقوى في مواقفك اليومية
👥 الورشة مناسبة لأي حد:
بيعاني من العصبية / التوتر / الضغط
أو عايز يطور نفسه ويبقى أكثر اتزان نفسي
#احجزي_مكانك
/channel/Dawaratt
الورشة بسعر رمزي
🌟 إليك التجويد المبسط بشرح مفصل مع صور توضيحية مناسب للرجال والنساء 👇🏼
/channel/fwayiid/20117
😈لعلاج السحر والحسد بأكثر من طريقة👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
💯للدعم @Al_foursan
ورشة سر السعادة
عايزة تعيشي في سعادة ورضا وتسليم لله
عايزة تعيشي هاديه وفي سلام من غير ماتعلقي سعادتك علي اشياء او اشخاص
اكتبي سعادة
دورة مجانيه مع د.هالة محمود
/channel/Dawaratt
حكم صلاة المرأة بالبنطال فى المسجد ؟ الشيخ مصطفي العدوي
Читать полностью…
📘 «
هل مللتِ من استهلاك السوشال ميديا دون شفاء؟
من التمرير اللانهائى لمقاطع الـ reels ...
ومن الن.صائح السطحية التي تشبه السكر السريع؟
تعالي ... تعلمي الصحّة النفسية بمنهج إسلامي،
تشرحه لك أنثى مثلك, تفهم تعبك,
وتحادثك بلغة تشبه تصفح المنشورات،
لكن بعمق يلامس جرحك لا انتباهك فقط.
تقدمه لك د.هالة محمود لايف كوتش ومعالج
اكتبي وعي
/channel/Dawaratt
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقبَلُ الهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيهَا وقال ﷺ تهادوا تحابوا ❤️
فهل تقبلوا هديتنا المتواضعة 😌
🎁هدية لك اخى 🎁 ولكِ اختاه👇🏻
t.me/addlist/y7-gqrFqVsczZmM0
رحله الي عالم الجمال والثقه بالنفس
الرحلة باجر
اللي حابه تهتم بجمالها وتزود ثقتها بنفسها
تنضم الينا
/channel/Dawaratt
هل دايمًا حاسة بالزعل؟
✨ الغضب بقى رد فعلك الطبيعي؟
✨ الإحباط مسيطر عليكِ حتى من غير سبب واضح؟
مش لوحدك… بس كمان مش لازم تكمّلي كده 💛
🌿 ورشة "سر السعادة" هتساعدك:
✔ تفهمي مشاعرك بدل ما تِغلبك
✔ تكسري دائرة الزعل والغضب المتكرر
✔ ترجعي تحسي بالراحة والهدوء من جواك
✔ تكتشفي إيه اللي فعلاً محتاج يتغير في حياتك
💫 السعادة مش حظ… هي مهارة بتتتعلم
دورة مجانيه مع د.هالة
اذا لمس قلبك الكلام اكتبي سعادة
/channel/Dawaratt
ليه لسه شايلة تقلك على كتافك؟ 🌸
كتير بنسمع جملة "الوقت بيصلح كل حاجة"، بس الحقيقة إن المشاعر الصعبة مش بتروح لوحدها، هي بتستخبى جوه جسمنا وتظهر على شكل عصبية، قلق، أو حتى وجع جسدي ملوش سبب.
لو بتدوري على طريقة فعالة وسريعة "تنضفي" بيها مشاعرك وتستردي هدوئك.. يبقى لازم تتعرفي على تقنية PEAT.
✨ ما هي تقنية PEAT؟
هي وسيلة حديثة وعميقة جداً للتحرر الشعوري، بتشتغل على العقل الباطن والجهاز العصبي في نفس الوقت. ميزتها إنها مش مجرد كلام، هي "تفريغ" حقيقي المشاعر والأفكار السلبية اللي معطلة حياتك.
تساعدك تقنية PEAT في حل إيه؟
الجلسات دي متصممة عشان تخلصك من:
الفوبيا والمخاوف: (خوف من الطيران، الأماكن المغلقة،
التحدث أمام الجمهور، أو حتى الخوف من المستقبل).
الصدمات القديمة: مواقف من الماضي لسه مأثرة على ثقتك بنفسك أو علاقاتك.
نوبات الهلع والقلق الدائم: التوتر اللي بيخليكي مش عارفة تنامي أو تركزي.
المشاعر "المكبوتة": زي الزعل، القهر، الغيرة، أو الشعور بالذنب اللي مش راضي يختفي.
الصراعات الداخلية: لما تحسي إنك "عايزة و مش عايزة" في نفس الوقت، ومش عارفة تاخدي قرار.
إيه اللي هيتغير في حياتك بعد الجلسات؟🤔
✅ خفة نفسية: هتحسي إن في حمل جبل انزاح عن صدرك.
✅ ردود فعل أهدى: الحاجات اللي كانت بتعصبك زمان،
هتبقي قادرة تشوفيها بحياد وبرود أعصاب.
✅ اتزان مشاعري: مش هتخلي "مودك" يتحكم في يومك، إنتي اللي هتكوني في القائد.
✅ طاقة متجددة: لما بنبطل نهدر طاقتنا في كبت المشاعر، بنقدر نوجهها لنجاحنا وسعادتنا.
جلساتنا.. مساحة آمنة ليكي وحدك 🌿
في الجلسات دي، مفيش أحكام.. فيه بس تفهم، دعم، وأدوات عملية تخليكي النسخة الأفضل والأروق من نفسك.
💌 جاهزة تبدأي صفحة جديدة مع نفسك؟
ابعتيلي رسالة وهرد عليكي بكل تفاصيل
@Halagroups
لايف كوتش ومعالج شعوري هالة محمود
الجلسات باجر رمزي لجدية المتابعه
لكنه محرم
حُرم عليهم الصيد في ذلك اليوم الذي كان محل الاشتهاء وفي ذلك نموذجا لنوع متكرر من الاختبار
أن تكون المعصية سهلة في المتناول فيظهر القادر على كبح جماح نفسه ويتمايز الذي لا يفكر إلا في نيل شهوته
ولقد وقع ذلك التمايز بالفعل لكن ليس إلى فريقين كالعادة؛ فريق اعتدى وفريق اتقى
فريقٌ تحايل على أمر الله وفريقٌ لم يكتف بعدم الاعتداء ولكنه أيضا قام بواجبه في نهي المعتدين ونصحهم ودعوتهم..
وثمة فريق ثالث لم يحسم الأمر وليتم به النموذج المصغر لموقف الأعراف
هذا الفريق الثالث يظهر من لغة خطابه أنه لم يكن من المعتدين في السبت
لكنهم أيضاً لم ينهوا المعتدين
ويا ليتهم اكتفوا بتلك السلبية وتركوا من ينهى ويعظ يكمل مساره الإصلاحي بل حالوا تثبيطهم و قالوا للواعظين بتيئيس وتعويق : "...لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا...".
هنا كانت إجابة الحاسمين الذي اختاروا لأنفسهم أن يكون لهم دور في الإصلاح
" قَالُوا۟ مَعۡذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَلَعَلَّهُمۡ یَتَّقُونَ"
وحين بينت سورة الأعراف نزول العذاب على المعتدين، ونجاة الناهين عن السوء سكت القرآن عن مصير هذا الفريق الثالث! ويا له من سكوتٍ يحمل كل المعاني المحتملة والتي أطال المفسرون في ذكرها فمنهم من قطع أنهم عذبوا مع من عذب ومُسخوا مع من مُسخ
ومنهم من ذكر أن أمرهم متروك إلى الله وأن هذا السكوت عنهم سكوت تحقير لهم كما حقروا أنفسهم بتخاذلهم وتثبيطهم
أيا كان ما وقع بهم فثمة وعيد مبطن لمن اختار تلك المنطقة الرمادية
أو إن شئت فقل لم يختر.. ولم يحسم
رسالة مطردة في السورة تبدأ قبل كل ذلك بكثير
تبدأ في مفتتح رحلة الإنسان على هذه الأرض
بل وقبل أن تطأ قدماه ترابها
تأخذك السورة إلى مشهدٍ تأسيسيٍّ عظيم، مشهد "الميثاق" في "عالم الذر":
(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ) [الأعراف: 172].
إنه العهد الأول والاختيار الفطري
ميثاق الفطرة التي فطر الله الناس عليها من الإقرار بربوبيته ووحدانيته.
هذا المشهد يُلقي بظلاله على كل قصص السورة، ليُبين لنا أن الكفر والشرك والضلال ليس هو الأصل في الإنسان، بل هو اختيار منحرف عن هذه الفطرة، ونقضٌ لهذا العهد. وأن كل رسولٍ يُبعث إنما يأتي ليُذكر الناس بهذا الميثاق، وليُعيدهم إلى نقاء الفطرة الأولى.
إن الاختيار الذي تطرحه سورة الأعراف ليس اختياراً من فراغ، بل هو اختيارٌ بين الوفاء بهذا العهد الأصلي، أو نقضه واتباع خطوات الشيطان.
بين التمسك بنور الفطرة، أو الانغماس في ظلمات الكبر والهوى.
وأمام كل هذه النماذج، وهذا الصراع المحتدم، تأتي التوجيهات القرآنية في السورة كأنها طوق نجاة
بل كأنها دليل المسافر في هذه الرحلة الحياتية المليئة بالمنعطفات
تأتي رسالة الأعراف صيحة مدوية: أن اختر طريقك بوضوح!
لا تكن من أهل الأعراف
لا ترضى بالمنطقة الرمادية، ولا تقف متفرجاً بينما تستطيع تقديم شيء ولو صغر
ولو كانت كلمة أو نصيحة أو تذكرة
ولا يكن في صدرك حرج من كتابك وتمسك به بقوة، كما أُمر بنو إسـ.ر.ائـ.يل في السورة:
(وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الأعراف: 171]
قوة في الإيمان وقوة في الالتزام
قوة في العزيمة وفي اليقين
في الإصلاح والنصيحة
كن من المصلحين الذين لا يُضيع الله أجرهم لا من المثبطين المُعَوِّقين الذين قد يشملهم الهلاك مع الهالكين.
استغث بربك وتضرع إليه ليلهمك رشدك ويعينك على حسم اختيارك وسلوك سبيله "ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ" [الأعراف: 55].
لا تتبع خطوات عدوك الأول والأخطر والذي أقسم على غوايتك منذ اللحظة الأولى حين نزع عن أبويك لباسهما ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما ولترتدي أنت لباسا آخر وجهتك إليه السورة
"...وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ..." [الأعراف: 26].
ولا تنسَ أبداً خطورة الكِبر، ذلك الداء العضال الذي كان سبب سقوط إبليس وهلاك الأمم التي تسننت بسنته في الكبر والجحود.
تواضع لله و تواضع لخلقه
اقبل الحق ممن جاء به، ولا تستكبر عن آيات الله، فـتصرف عنها
(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ) [الأعراف: 146].
لكنه هاهنا كبر من نوع آخر
إنه التعريف النبوي الثاني
"غمط الناس".
التعالي على الخلق وازدراؤهم
" أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ أَقۡسَمۡتُمۡ لَا یَنَالُهُمُ ٱللَّهُ بِرَحۡمَةٍۚ"
الإشارة هنا للجهة الأخرى
لأهل الجنة
الذي كان الأولون يستضعفونهم ويستعلون عليهم ويغمطونهم
الآن تأتيهم البشرى
"ٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ لَا خَوۡفٌ عَلَیۡكُمۡ وَلَاۤ أَنتُمۡ تَحۡزَنُونَ"
ولقد كان هذا دأب جل أعداء الأنبياء والصفة المشتركة التي أظهرتها السورة في أغلب قصصها
الملأ المستكبرون
هذا ما أطلق على ثمود قوم صالح عليه السلام
" قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ مِن قَوۡمِهِۦ لِلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ لِمَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُمۡ أَتَعۡلَمُونَ أَنَّ صَـٰلِحࣰا مُّرۡسَلࣱ مِّن رَّبِّهِۦۚ قَالُوۤا۟ إِنَّا بِمَاۤ أُرۡسِلَ بِهِۦ مُؤۡمِنُونَ"
واستمر الوصف مطردا
" قَالَ ٱلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوۤا۟ إِنَّا بِٱلَّذِیۤ ءَامَنتُم بِهِۦ كَـٰفِرُونَ"
وهو ذات ما قيل عن أهل مدين في مواجعة سيدنا شعيب عليه السلام
" قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ مِن قَوۡمِهِۦ لَنُخۡرِجَنَّكَ یَـٰشُعَیۡبُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَكَ مِن قَرۡیَتِنَاۤ أَوۡ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنَاۚ قَالَ أَوَلَوۡ كُنَّا كَـٰرِهِینَ"
وهو نفس ما وصف به فرعون وآله وكان ما قابلوا به آيات الله
" فَأَرۡسَلۡنَا عَلَیۡهِمُ ٱلطُّوفَانَ وَٱلۡجَرَادَ وَٱلۡقُمَّلَ وَٱلضَّفَادِعَ وَٱلدَّمَ ءَایَـٰتࣲ مُّفَصَّلَـٰتࣲ فَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ قَوۡمࣰا مُّجۡرِمِینَ"
مشترك لفظي واحد لا يتغير.. "استكبروا"
مشترك يبين أنهم قد حسموا الأمر واختاروا الكبر
وليس شرطا أن يأتي الكبر بلفظه بل لقد فهم ضمن سياق ما فعلوه وقابلوا به دعوة الأنبياء
أَوَعَجِبۡتُمۡ أَن جَاۤءَكُمۡ ذِكۡرࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ عَلَىٰ رَجُلࣲ مِّنكُمۡ لِیُنذِرَكُمۡۚ
تكررت تلك الجملة التي تبين أصل الكبر في رفض الأقوام لأنبيائهم!
جملة تشي بما يعتمل في الصدور..
مجرد رجل يذكرنا ويعظنا
لم تقبل القلوب المتكبرة ذلك
لذلك قد لا تجد خطيئة بعد الكفر بالله والشرك به أشد بغضا في قلوب الخلائق كالكبر وأهل الكبر
أولئك الذين تقطر حروفهم ومواقفهم بالعلو وتنضح نظراتهم واختياراتهم بالغرور والشعور بالفضل ورؤية النفس
مَن لسان حالهم دوما: أيها الناس قد أكرمكم الله بوجودنا بينكم وامتنَّ عليكم بأعظم نعمه حين وُلدتم في عصر يتشرف أن عشنا فيه!
قوم لا ينقصهم إلا أن يصرحوا باستحقاقهم عبودية غيرهم ويطالبوا الخلق ألا يفتروا عن التسبيح ليلا ونهارا بحمدهم
حقا لست أدري والله كيف يطيق الواحد من هؤلاء نفسه فضلا على أن يطيقه من حوله
ثم تبدأ سورة الأعراف في ذكر عقوبات الكبر العاجلة وأولها الطبع على القلب!
ذلك القلب القاسي الغليظ الذي قُدَّ من صخور الكبر وكُسي بِرَانِ العلو وأحاطت به أسوار الغرور
مثل هذا القلب يُطبع عليه فلا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا ولا يتلذذ بنعمة الأخوة والمحبة
والأخطر أنه يُصرف عن طريق الحق
"سَأَصۡرِفُ عَنۡ ءَایَـٰتِیَ ٱلَّذِینَ یَتَكَبَّرُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَإِن یَرَوۡا۟ كُلَّ ءَایَةࣲ لَّا یُؤۡمِنُوا۟ بِهَا وَإِن یَرَوۡا۟ سَبِیلَ ٱلرُّشۡدِ لَا یَتَّخِذُوهُ سَبِیلࣰا وَإِن یَرَوۡا۟ سَبِیلَ ٱلۡغَیِّ یَتَّخِذُوهُ سَبِیلࣰاۚ"
يالها من عقوبة
أن يصرف الله المتكبر عن طريقه
أن تعمى عينه عن رؤية الحقائق الجلية
أن يختار دوما سبل الشر ويرفض باستمرار ولوج أي سبيل خير ورشد..
وأن يمسخ الله قلبه في الدنيا
فإن أصر واستكمل تسلق تلك الأوهام التي اغتر بها فإنه لا يلبث إلا ويهوي في يوم يُحشر فيه أمثاله كالذر يطؤهم الناس بأقدامهم!
هكذا وصفهم النبي ﷺ في ذلك اليوم العصيب
يُحشَرُ المتكبِّرون يومَ القيامةِ أمثالَ الذَّرِّ في صُوَرِ الرِّجالِ يغشاهم الذُّلُّ من كلِّ مكانٍ"
أولئك الذين ملئوا الأرض كبرا وعلوا ها هم قد صاروا في حجم الحشرات وذلة هوام الأرض
بل أشد هوانا
ومن يهن الله فما له من مكرم
ثم يكمل النبي ﷺ حديثه عن إيلامهم وإذلالهم جزاءً وفاقا على استكبارهم الأول
"يُساقون إلى سجنٍ في جهنَّمَ يُقالُ له : بُولَسُ تعلُوهم نارُ الأنيارِ يُسقَوْن من عُصارةِ أهلِ النَّارِ طِينةَ الخَبالِ"
أي ذلة وأي هوان!
سقياهم عصارة إخوانهم المستكبرين وعرق أوليائهم المتعالين
فليذوقوه إذا في هذا اليوم فلطالما ذاقوا طعما آخر لم يقبلوا التلذذ بغيره
طعم أنفسهم
أما ما يريده الله ويحبه فشيء مختلف تماما
إنه ما اختار أن يختم به هذه السورة العظيمة ممتزجا بعلامته العملية
سجدة
سجدة ختمت بها السورة وتبين فيها صفة من هم عند ربك
ومن يحبهم ويرتضيهم
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ عِندَ رَبِّكَ لَا یَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَیُسَبِّحُونَهُۥ وَلَهُۥ یَسۡجُدُونَ ۩ }
في ذلك الموقف العصيب كانت الريحُ تحمل إليهم أحياناً عبقاً خفيفاً من نعيمٍ لا يطالونه، وأحياناً أخرى، وهجاً حارقاً من جحيمٍ يرتعدون منه.
ها هم يقفون هناك، على ذلك السور الشاهق الذي يفصل بين عالمين، لا إلى هنا ينتمون، ولا إلى هنالك بعد ينتسبون.
حائرون هم..
وجوههم تحمل مزيجاً غريباً من الأمل والخوف وقلوبهم تتأرجح بشدة كبندول ساعةٍ لا يستقر بين الطمع في رحمةٍ واسعة والخوف من عدلٍ لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها..
من شرفتهم العالية تلك؛ يرون المشهدين بوضوحٍ لا تخطئه عين.
عن يمينهم، تمتد بساتين مذهلة تضيء بأنوار باهرة تنافس أنوار وجوه باسمة ناضرة يسمعون ضحكات أهلها الصافية، ويرون محياهم الذي يعكس سكينةً لا توصف
عندئذ يُسارعون بإلقاء السلام، بلهفة المشتاق الذي يرى وطنه من بعيد ولا يستطيع الوصول إليه
"...سَلَامٌ عَلَيْكُمْ...".
يُلقون التحية وثمة حزن ممزوج بأمل وألم
حزن على كونهم لم يدخلوها لكن خيطاً لا يزال يربطهم بذلك النعيم
خيط من الطمع في رحمة تسبق غضب مولاهم
ثم، حين تُصرف أبصارهم قسراً، أو ربما بفضولٍ مرتعب، نحو الجهة الأخرى، يرون تلك الحفرة السحيقة التي تتلظى بنيرانٍ هائلة لم يسبق لهم أن تخيلوا معشارها
ثم يلمحون وجوها يعرفونها
وجوه سوداء كالحة تتعالى من حناجر أصحابها صرخاتٍ تُفتت الصخر
يشعرون بوهج الجحيم يلفح وجوههم حتى على هذا البعد والارتفاع
حينئذ، تنتفض قلوبهم فزعاً، وترتفع أصواتهم بدعاءٍ ضارع يمزق سكون الموقف:
"...رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ".
موقف عصيب هو كما ترى!
أن تقف على الحد الفاصل بين السعادة الأبدية والشقاء المقيم، لا تدري إلى أيهما المصير.
أن ترى النعيم بعينيك وتشتهيه بكل جوارحك، وترى العذاب وتخشاه بكل ذرةٍ في كيانك، وتظل معلقاً في تلك المنطقة الرمادية تنتظر كلمة الفصل التي تحدد مصيرك
ترى كم سيمكثون؟
يوما أو بعض يوم؟!
أم سنة أم ألف سنة... الوقت له يومئذ حسابات أخرى
إنهم أهل الأعراف
قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم، كما رجّح كثير من المفسرين؛ فكان جزاؤهم هذا المشهد الصعب من الحيرة والقلق الذي قيل أنه من جنس عملهم وترددهم وتذبذبهم في الدنيا.
هذا المشهد يا صديقي هو، في تصوري، قلب سورة "الأعراف" النابض والذي حملت اسمه ..
هو المدخل الذي يُلخص رسالتها الجوهرية.
هذه السورة المهيبة، التي تأتي بعد زلزال سورة "الأنعام" العظيمة التي أسست لكل ما يرسخ تعظيم الله في القلوب
تأتي سورة الأعراف بعدها لتشير إلى معنى "الاختيار الحاسم".
سورةٌ تقف بك على هذه "الأسوار" الفاصلة في حياتك الدنيا لتؤكد لك بوضوحٍ لا لبس فيه: لا مكان هنا للتردد الطويل، ولا مجال لأنصاف الحلول والوقوف في المنتصف بين الحق والباطل فالحياة رحلةٌ قصيرة، والطرق أمامك واضحة، وعليك أن تختار، وأن تحسم أمرك، وأن تسلك طريقك بقوةٍ ويقين، قبل أن تجد نفسك واقفاً على "أعراف" الآخرة، تتأرجح بين أملٍ ضئيل وخوفٍ عظيم.
حين تُقلّب صفحات المصحف لتصل إلى سورة الأعراف ستشعر بهيبةٍ خاصة وكأنك تدخل إلى ساحة معركةٍ أزلية تتصارع فيها قوى النور والظلام، والإيمان والكفر، والثبات والتردد.
واحدةٌ من "السبع الطوال"؛ تلك الجواهر التي أُعطيها نبينا صلى الله عليه وسلم مكان التوراة، ومن أخذها فهو "حَبْرٌ" أي عالمٌ راسخ، كأنما حاز مفاتيح الفهم العميق لدين الله كما صح ذلك عن رسوله صلى الله عليه وسلم
ولا عجب، فكثافة معاني السبع الطوال وعمق تأثيرها لمن فهمه ووعاه يبين سبب هذه المكانة
أتعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قرأ إحدى السبع الطوال كاملةً في صلاة المغرب
أتدري ما هي؟!
إنها سورة الأعراف يا عزيزي
ترى أي رسالة تلك التي أراد أن يوصلها النبي باختياره هذه السورة ليجعلها في صلاة المغرب؟!
هذه السورة الطويلة، بما تحمله من قصصٍ ومواعظ وأحكام، يختارها النبي ليقرأها في صلاةٍ يُعرف عنها قصر القراءة نسبياً،ة!
لعل في ذلك إشارةً إلى حاجتنا الماسة لرسالتها في كل حين، خصوصا في ذلك الوقت الذي يلتقي فيه النهار بالليل، وتتهيأ فيه النفس للقاء ربها في موتة صغرى مؤقتة بقلبٍ قد حسم أمره واختار طريقه.
السورة تبدأ بذلك التوجيه الإلهي الحاسم والمباشر وكأنه نداءٌ من السماء يخترق حُجب الغفلة:
(كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ).
لا للحرج يا محمد
لا للضيق أيها المؤمن
لا للشك أيها الإنسان!
خيارك الوحيد هو يقينٌ كالجبال الرواسي حين يأتي الأمر إلى هذا الكتاب المنزل وهذه الشريعة التي يحملها
خيارك هو اتباعٌ كاملٌ، لا تردد فيه ولا تلكؤ، لما جاء فيه من هدى ونور:
🌟 مجموعة مختارة من الأناشيد المرئية الرائعة من غير موسيقى استرخِ واستمع 👇🏼
/channel/fwayiid/20145
😈لعلاج السحر والحسد بأكثر من طريقة👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
💯للدعم @Al_foursan
✨ ( وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ) 🤍
سعيك مش بيضيع…
كل خطوة بتاخديها عشان تزكي نفسك، تفهمي مشاعرك، وتطوري من حياتك — هترجعلك أضعاف 💫
هتنعكس على هدوءك
على ثقتك بنفسك
على علاقاتك
وعلى كل دور ربنا استخلفك فيه في حياتك 🌿
لو حاسة إنك تايهة، أو بتبدئي وتوقفي…
الفرصة دي ليكي 💛
🌟 انضمي لجروب "تطوير الذات بوعي"
نتعلم فيها مع بعض:
- اكتبي وعي
/channel/Dawaratt
📜 تعلم كل يوم سُنَّة نبوية🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
📘 «
هل مللتِ من استهلاك السوشال ميديا دون شفاء؟
من التمرير اللانهائى لمقاطع الـ reels ...
ومن الن.صائح السطحية التي تشبه السكر السريع؟
تعالي ... تعلمي الصحّة النفسية بمنهج إسلامي،
تشرحه لك أنثى مثلك, تفهم تعبك,
وتحادثك بلغة تشبه تصفح المنشورات،
لكن بعمق يلامس جرحك لا انتباهك فقط.
تقدمه لك د.هالة محمود لايف كوتش ومعالج
اكتبي وعي
/channel/Dawaratt
كورس الذكاء العاطفي وادارة المشاعر
مع د.هاله محمود✍
هاتستفيدي ايه لما تدخلي الكورس🧐
إزاي تفهمي مشاعرك وتعرفي الرسالة اللي وراها.✍
👌إزاي تديري تفكيرك وتغيري معتقدات سلبية عن نفسك والحياة.✍
👌التعامل مع المشاعر السلبية من غير ما تدمرك نفسيًا أو جسديًا.✍
تفعيل المشاعر الإيجابية في حياتك وتعيشي في سلام نفسي
👌التعبير عن مشاعرك بطريقة صح… من غير ما تخسري علاقات✍
تديري مشاعر الخوف والغضب والحزن والرفض وغيرهم✍
هاتكتسبي مهارة الذكاء العاطفي✍
هاتزودي وتحافظي علي علاقاتك✍
هاتزودي ثقتك بنفسك✍
هاتقربي الي ربنا اكثر ✍
هاتحسي بان ابداعك بقي احسن واتطور✍
هاتخفي من الامراضةالجسديه اللي اساسها نفسي✍
كفايه عليك كده💪
اشتركي معنا بالكورس وكوني التسخة الافضل منك وتميزي معنا👍
/channel/Dawaratt
متاح التقسيط👏
🌟 هذه العلامات تدل على أن الله استجاب دعاءك.. لا تفوتها وستشعر بالسكينة 👇🏼
/channel/fwayiid/20956
😈لعلاج السحر والحسد بأكثر من طريقة👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
💯للدعم @Al_foursan
حكم صلاة المرأة فى بيتها ببنطال واسع ؟ الشيخ مصطفي العدوي
Читать полностью…
عندك مشكلة ومش عارفة تلاقي لها حل؟
حاسّة بتوتر وضغط ومحتاجة توصلي لراحة وهدوء داخلي؟
عندك تعلق بحاجه او بشخص
بتخافي من مشاعر الرفض او الخزلان او حتي اتعرضت لها فعلا
عندك غضب او حزن من شئ او من مواقف مرت بيك
دلوقتي تقدري تبدأي رحلتك نحو السلام النفسي 💛
وتتعلمي إزاي تفهمي مشاعرك، وتنظميها، وتتعاملِي مع المواقف بهدوء وثقة.
🌿 في الجلسات هتقدري:
تفهمي جذور مشاكلك مش بس أعراضها
تعبّري عن نفسك بأمان
تلاقي حلول عملية تناسب حياتك
توصلي لهدوء داخلي حقيقي
✨ لو حابة تبدأي…
ابعتِي رسالة دلوقتي واحجزي جلستك 💬
العرض الحالي
ثلاث جلسات بسعر جلستين حتي نهايه الشهر
للحجز مع رحمة
/channel/Dawaratt
📍كيف تحول ألمك إلى قوة؟ اكتشف أسرار الثبات والرضا في أصعب الأوقات👇🏼
/channel/fwayiid/20177
🔥هل تبحث عن حـالات واتــس و صور جودة عالية و صوتيات متجددة👇🏻
t.me/addlist/y7-gqrFqVsczZmM0
💯للدعم @Al_foursan
✨ حاسّة إنك تايهة رغم إنك اتعلمتي كتير؟
بتحضري كورسات... بتقري... بتفهمي...
بس تيجي تطبقي؟ تقفي مش عارفة تبدأي منين!
📌 يومك بيعدي بدون إنجاز حقيقي
📌 عاداتك الجديدة بتبدأيها وتسيبيها
📌 عندك طاقة… بس مش عارفة توجهيها
💡 الحل مش إنك تتعلمي أكتر…
الحل إنك تعرفي تخططي صح
🌿 في ورشة التخطيط الذكي هتتعلمي:
✔️ إزاي تحولي اللي اتعلمتيه لخطوات عملية
✔️ تخطيط يومك بشكل بسيط ومرن
✔️ تثبيت عادات جديدة بدون ضغط
✔️ تتغلبي على التسويف والتشتت
✔️ نظام يناسبك أنتِ مش أي حد تاني
✨ هتطلعي بخطة واضحة تمشي عليها من تاني يوم
لو نفسك تحسي إن يومك ليه معنى
وإنك بتقربي فعلاً من أهدافك…
📩 احجزي مكانك دلوقتي بسعر رمزي
طوري من نفسك واستثمري في نفسك
/channel/Dawaratt
ورشة احتياج😌
: اكتشاف الاحتياج الحقيقي
هل تشعرين بتكرار نفس المشاعر؟
حزن… توتر… إحساس بعدم التقدير أو الأمان؟
✨ الحقيقة البسيطة:
وراء كل شعور متعب… احتياج لم يُلبَّ بعد.
في هذه الورشة، ستكتشفين: 🌸 ما هي احتياجاتك العاطفية الحقيقية
🌸 لماذا تتكرر نفس المشاعر في علاقاتك
🌸 كيف تميزين بين الاحتياج والتعلق
🌸 طرق عملية لتلبية احتياجك بنفسك بوعي وهدوء
💫 لأن الوعي باحتياجك… هو بداية راحتك الداخلية
ولأنك لستِ “ناقصة”… أنتِ فقط لم تُسمَعي نفسك جيدًا بعد
لو الكلام لمس قلبك
اذا انت محتاجه الورشة دي
تواصلي معي واكتبي احتياج
/channel/Dawaratt
وأيّ عقوبةٍ أشد من أن يُصرف المرء عن آيات ربه وعن طريق هدايته؟!
عقوبة عاجلها التمادي في هذا الكبر المانع عن أوضح معاني التواضع لله
السجود
ذلك المعنى الذي تختم به السورة، في أول سجدة بترتيب المصحف
تلك التي تُذكرنا بالنموذج الأعلى للعبودية الخالصة
عبودية الملائكة المقربين
(إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ۩).
مخلوقات لا تعرف الكبر ولا التردد أو التذبذب
خيارها المحسوم؛ تسبيحٍ دائم وسجودٍ خالص.
وكأن هذه الرسالة الختامية لتلك الرحلة المهيبة
رحلة الحسم والقرار
تلك التي تنتهي بذلك الفعل الذي يظهر خيارك المطلق
خيار السجود
خيار العبودية
الفصل الثامن من كتابي
#مفاتيح_سور_القرآن
سورة #الأعراف
لكن السورة لا تكتفي بعرض نماذج الكبر الصريح، بل تُقدم لنا نموذجاً آخر، أكثر تعقيداً وإثارةً للتأمل
نموذج يُحذرنا من أن العلم والمعرفة قد لا تكون عاصماً من السقوط إذا لم يُصاحبها تواضعٌ وخشية
إنه بلعام بن باعوراء وكل من تنطبق عليه الصفات الواردة في الآيات
ذلك الرجل الذي آتاه الله آياته، علّمه اسمه الأعظم كما قيل
كان مجاب الدعوة
لكنه – ويا للمأساة – اتبع هواه، وانسلخ من تلك الآيات، وأخلد إلى الأرض، فكان مثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث.
(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) [الأعراف: 175-176].
تشبيهٍ قرآنيٍّ بليغٍ ومُزلزل!
أن يتحول العالم الذي أوتي آيات الله إلى كلبٍ يلهث وراء الدنيا وحطامها الفاني!
لكن ما الذي أوصله إلى هذا الدرك الأسفل؟ إنها ببساطة اختيارات آخر تم حسمها
"اتباع الهوى" و "الإخلاد إلى الأرض".
حين يُصبح حب الدنيا والتعلق بزينتها هو الدافع والمحرك، وحين يُصبح الهوى هو المعبود المطاع من دون الله، فلا قيمة لعلمٍ ولا لمعرفة، بل قد يكون هذا العلم حجةً أكبر على صاحبه.
قصة بلعام هي صيحة تحذيرٍ لكل من أوتي علماً أو مكانة إياك والكبر، إياك واتباع الهوى، إياك والإخلاد إلى الأرض، فإن السقوط قد يكون مدوياً ومخزياً.
وفي مقابل هذه النماذج المظلمة التي اختارت الخيارات البائسة؛ تعرض السورة النماذج المقابلة التي حسمت أمرها ولم يكن في صدورها حرجا
نماذج النور والهدى
أولئك الذين اختاروا طريق الله ورسله، وثبتوا على الحق، وتحملوا الأذى، وسعوا في الإصلاح.
أبرز نماذج هم في السورة أنبياء الله ورسله صلوات الله وسلامه عليهم ومعهم أتباعهم بإحسان من اختاروا خيارهم ومضوا على سبيلهم
في السورة ذكر اللأنبياء الكرام، نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسى، ومن آمن معهم
أولئك الذين حسموا أمرهم، واختاروا طريق الحق، وتحملوا في سبيله الأذى والتكذيب، وثبتوا عليه حتى أتاهم نصر الله أو لقوا ربهم على ما عاشوا عليه.
إنهم الذين وصفتهم السورة بوصف جامع محكم
(والَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ) [الأعراف: 170].
تأمل الكلمة
"الْمُصْلِحِينَ"
الذين لم يكتفوا بصلاح أنفسهم بل سعوا في إصلاح مجتمعاتهم ونهوا عن المنكر، فاستحقوا ولاية الله ورضوانه ونجاته
درجة متقدمة جدا من حسم الاختيار وتحديد الوجهة جعلت منهم أصحاب بذل وسعي وجهد لإصلاح غيرهم
وهم مع سعيهم لهذا الإصلاح الذي يتخطاهم؛ لا ينسون أنفسهم ولمةا يتغافلون عن صلاحهم الشخصي فكانوا من الصالحين الذين ذكرتهم السورة أيضا..
(إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ) [الأعراف: 196].
لكن بين هذين الفريقين؛ هنالك تلك المنطقة التي بدأنا بها حديثنا وحملت السورة اسمها
منطقة "الأعراف"
منطقة الحيارى والمذبذبين.
ولعل من أبرز تجليات هذه الحيرة وذلك التذبذب ما تعرضه السورة من قصة بني إسـ.ر.ائـ.يل.
أولئك الذين رأوا من آيات الله ما لم تره أمة غيرهم
فُلق لهم البحر، أُنجوا من فرعون وجنده، أُطعموا المن والسلوى وتفجـ.رت لهم الأعين من الأرض..
ثم ماذا؟!
بمجرد أن مروا على قومٍ يعكفون على أصنامٍ لهم، قالوا لنبيهم بوقاحة منقطعة النظير: (يَا مُوسَىٰ اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ).
وفي غيبة سيدنا موسى القصيرة لمناجاة ربه؛ صنعوا عجلاً جسداً له خوار وعبدوه من دون الله!
هذا التذبذب والانتقال السريع بين الإيمان والكفر..
بين رؤية الآيات وعبادة دليلٌ صارخ على عدم رسوخ الإيمان وعدم حسم الاختيار والوجهة الأمر الذي سيؤدي لا محالة إلى سهولة التأثر بالشبهات والشهوات.
وأوضح الأمثلة على ذلك التباين بين أصناف السورة الثلاثة والتي تفترق على أساس الاختيار والحسم = قصة "أصحاب السبت"
تلك القرية التي كانت حاضرة البحر يتعيشون على صيد الأسماك فكان الابتلاء في هذا الأمر تحديدا
لقد ابتلوا بأن تأتيهم الأسماك يوم السبت شُرّعاً ظاهرة سهلة المنال، وفي غير يوم السبت لا تأتيهم.
وليس شرطا أن عدم إتيان الأسماك يعني استحالة الصيد ولكن فقط سيكون الأمر بحاجة إلى بعض الجهد بينما في السبت سيكون الأمر سهلا في المتناول
(اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ).
هذا هو خيارك الأول والأوحد الذي تتفرع عنه كل الاختيارات الأخرى
فهل ستتبع ما أنزل ربك، أم ستتبع أهواءك وأهواء أولياء الشيطان؟
ثم يأتي ذكر الميزان
ذلك القسطاس المستقيم الذي لا يظلم مثقال ذرة، ليُحدد مصير هذا الاختيار: (وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسهُم بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ).
الأمر واضح كما ترى والخيار محدد
إما فلاحٌ أبديٌّ لمن ثقلت موازينه بالإيمان والعمل الصالح، وإما خسارةٌ ما بعدها خسارة لمن خفّت موازينه بظلمه لنفسه وكفره بربه.
لا مجال إذاً لمنطقةٍ رماديةٍ دائمة، فالنهاية إما إلى جنةٍ عرضها السماوات والأرض، وإما إلى نارٍ وقودها الناس والحجارة.
ولكي تُجلي لنا السورة طبيعة هذا الصراع وهذا الاختيار = تأخذنا في رحلةٍ عبر الزمان لتستعرض نماذج هذه الاختيارات
رحلة آسرة ومُزلزلة، نُشاهد فيها كيف دارت رحى المعركة بين الحق والباطل منذ فجر الخليقة.
تبدأ السورة بالقصة الأم، قصة أبينا آدم عليه السلام، وكيف وسوس له الشيطان، ذلك العدو الأول، ليُخرجه من الجنة.
ثم تستعرض أمامنا موكب الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم واحداً تلو الآخر
كلٌّ منهم يحمل نفس الرسالة، ويواجه نفس الجحود والعناد النابع من داء عضال اشتركوا فيه جميعا
"الكِبر"ذلك الداء الذي يكمن خلف كل ضلالة، وذلك الخيط الأسود الذي يربط بين كل قصص الهالكين في هذه السورة.
إن من الملاحظات المهمة جدا والمتكررة في سورة الأعراف الحديث عن الكبر وأهله
فيما يزيد عن عشرة مواضع تقريبا حدثنا الله عن الكبر وحذر من عاقبته ومآله وبين طريقة المتكبرين وأسلوب تفكيرهم وانحراف نظرتهم وتفكيرهم
بداية من إبليس حين سأله الله عن سبب امتناعه عن السجود رغم العلة المركزية التي لا يملك معها مخلوق أن يرفض
"إذ أمرتك"
هكذا بينها الله في خاتمة السؤال "ما منعك ألا تسجد"
الله يأمرك
وأنت تعرفه وتدرك جلاله وعظمته فأنت كنت تعبده يوما مع الملائكة
ورغم ذلك تأبي أن تمتثل!
إنه الكبر في أبشع صوره
"أَنَا۠ خَیۡرࣱ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِی مِن نَّارࣲ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِینࣲ"
هكذا كانت الإجابة والقياس الفاسد الذي جسد تلك المشاعر الحقيرة
مشاعر الكبر
وهذه هي..
أنا خير ..
رؤية النفس
الشعور بالخيرية والأفضلية
الإحساس بالغرور المقيت
عندئذ تبدأ رحلة الهبوط والصغار التي ترتبط بالكبر تصريحا
"قَالَ فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا یَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِیهَا فَٱخۡرُجۡ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّـٰغِرِینَ"
هنا كانت العقوبة والمعاملة بنقيض القصد
الصغار في مقابلة الاستكبار
والهبوط في مواجهة العلو
فَمَا یَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِیهَا
تلك هي القاعدة
هنالك لا مكان للمتكبرين
الجنة دار المتواضعين الهينين اللينين
هاهنا ليس ثمة مكان للكبر
الجنة ليست دارا للمتكبرين
ثم تستمر سورة الأعراف في بيان عاقبة من سار على منهج إبليس وحسم اختياره..
"وَٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ عَنۡهَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ"[الأَعۡرَافِ: ٣٦]
" إِنَّ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ عَنۡهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمۡ أَبۡوَ ٰبُ ٱلسَّمَاۤءِ وَلَا یَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ حَتَّىٰ یَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِی سَمِّ ٱلۡخِیَاطِۚ وَكَذَ ٰلِكَ نَجۡزِی ٱلۡمُجۡرِمِینَ" [الأَعۡرَافِ: ٤٠]
معنى آخر للكبر تظهره هاتين الآيتين
الاستكبار عن الآيات
التعالي على البينات الواضحات
بطر الحق ورده حين يأتي كما صح عن النبي حين عرّف الكبر
" بطر الحق وغمط الناس"
والمصير واضح
نار وطرد ومنع من أي فرصة لدخول الجنة إلا في حالة واحدة
أن يدخل حبل سميك غليظ إلى ثقب إبرة
حَتَّىٰ یَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِی سَمِّ ٱلۡخِیَاطِۚ
الأمر مستحيل كما ترى
وقد حسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"
و أهل الأعراف الذين سميت السورة باسمهم يرون تلك الأمارات بوضوح يوم القيامة حين يتعرفون على سيما أناس كانوا يعرفونهم في الدنيا
هاهم يصطرخون في النار
لكن نداء أهل الأعراف قد بلغهم
" وَنَادَىٰۤ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡأَعۡرَافِ رِجَالࣰا یَعۡرِفُونَهُم بِسِیمَىٰهُمۡ قَالُوا۟ مَاۤ أَغۡنَىٰ عَنكُمۡ جَمۡعُكُمۡ وَمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ"
تأمل الصفة التي تذكرهم بها أهل الأعراف الكبر مرة أخرى!
أقصر مسافة بين نقطتين هي الخط المستقيم..
حقيقة هندسية ثابتة لا تقبل الجدل..
الخط المستقيم هو الوحيد الذي يملك اتجاهاً واضحاً وهدفاً محدداً، وأي انحراف عنه -ولو بدرجة واحدة- يعني ضياع الجهد بعد حين، واستنزاف الوقت، والابتعاد الحتمي عن الغاية.
هذا المبدأ الهندسي الصارم، هو ذاته الذي رسمه النبي صلى الله عليه وسلم يوماً على الرمال حين خطَّ خطاً مستقيماً ثم خطَّ عن يمينه وشماله خطوطاً كثيرة، ليضعنا أمام أعظم معادلة للطريق الروحي
{وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰطِی مُسۡتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُۖ}.
كلمة صراطي جاءت مفردة
هو صراط واحد..
وهو مستقيم لا اعوجاج فيه ولا غموض.
لا يحتاج منك إلى ذكاءٍ خارق لتكتشف معالمه،
فقط يحتاج إلى "قدمٍ" ثابتة و"قلبٍ" لا يلتفت.
المشكلة تكمن دائماً في إغراء (التفرع):
{وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ}.
تأمل الفرق بين (السبيل) الواحد، وبين (السبل) المتعددة.
هذه المسارات الجانبية لا تأتيك كطرق مسدودة منذ البداية، بل تظهر كاختصارات مغرية، أو دروبٍ جانبية مزينة بالأضواء، أو مسالك توهمك بأنها تؤدي إلى ذات الهدف لكن بجهدٍ أقل وتكلفة أخف.
الحقيقة التي تكشفها الآية هي أن هذه السبل لا تؤدي إلى شيء سوى (التفرق).
هي لا تمزق الطريق فحسب، بل تمزق (الإنسان) نفسه؛ فتشتت قلبه بين ألفِ فكرة، وألفِ مذهب، وألفِ رغبة، حتى يجد نفسه في النهاية غارقاً في متاهة كبرى، بعيداً تماماً عن الجادة الأصلية.
والوصية هنا ليست مجرد نصيحة عابرة، ولكن (ميثاق) نجاة:
{ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.
التقوى في هذا السياق هي (الحذر)؛
أن تمشي في هذه الدنيا كمن يمشي في حقلِ ألغام، تضع قدمك على نفس الخط حيث وضع الأوائل أقدامهم، وتدرك أن كل "انحراف" بسيط في البداية، سينتهي بانحراف هائلة في النهاية.
والحياة قصيرة جداً لدرجة أنها لا تحتمل تجربة كل الطرق و السير خلف (السراب) استنزافٌ للعمر الذي لن يعود.
الخط المستقيم موجود، وواضح، ومضاءٌ بالوحي..
والخطوط الجانبية كثيرة، صاخبة، ومحفوفة بالشياطين.
فلا تغرنك كثرة السالكين في الدروب الجانبية، ولا يوحشنك قلة السائرين في الخط المستقيم.
ثبّت نظرك على "النقطة الأخيرة" في نهاية الطريق، وامضِ بثقة.. فمن عرف طريقه، استراح قلبه من عناء الالتفات.
#رسائل
#طرقات_على_باب_التدبر
#الأنعام