5507
°°° وقَلبي أيضًا يا اللّٰـه؛ صُبَّ الغَيْث فيهِ صبًا واجْعَلهُ آمِنًا يتشبّع بالجَبر! 💙🖇✨
• فضل عشر ذي الحجَّة
🦋 | الشَّيخ : #حسن_بخاري حفظه الله.
• T.me/GHAYTH98 ✨
قال تعالىٰ : { وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا } [الإسراء:74]
" فيه دليل علىٰ شدَّة افتقار العبد إلىٰ تثبيت الله إيَّاه، وأنَّه ينبغي له ألَّا يزال متملِّقًا لربِّه أن يثبِّته علىٰ الإيمان، ساعيًا في كلِّ سبب موصل إلىٰ ذلك؛ لأنَّ النبيَّ - ﷺ - وهو أكمل الخلق قال الله له : { وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا } فكيف بغيره ؟ ".
🦋 | تفسير السِّعديِّ
• T.me/GHAYTH98 ✨
• وصيَّة ذهبيَّة لما بعد رمضان
🦋 | الشَّيخ #خالد_السبت حفظه الله.
• T.me/GHAYTH98 ✨
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت :
( قلتُ : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن علمتُ أيَّ ليلةِ القدرِ ما أقولُ فيها ؟ قال : قولي : اللَّهمَّ إنَّك عفوٌّ تُحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي ).
- أرشدها النَّبيُّ - ﷺ - إلىٰ أفضل أنواع الدُّعاء في تلك اللَّيلة، وهو: "اللَّهمَّ إنَّك عفُوٌّ"، والعفْوُ هو التَّجاوز عن السَّيِّئات، "تُحِبُّ العفْوَ"، أي: تحبُّ ظهور هذه الصِّفة، "فاعْفُ عنِّي"، أي: تجاوز عنِّي واصفح عن زَلَلي؛ فإنِّي كثير التَّقصير، وأنت أَولىٰ بالعفو الكثير، وعفْوُ اللهِ تعالىٰ يكونُ في الدُّنيا والآخرة، وهذا من آداب الدُّعاء؛ أن يُثنِي العبدُ علىٰ ربِّه سبحانه بصفة تناسب طلبَه، وهذا الدُّعاء من جوامع الكلم، ومَن دعا به حاز خيري الدُّنيا والآخرةِ.
🦋 | الموسوعة الحديثيَّة - موقع الدُّرر السَّنيَّة
• T.me/GHAYTH98 ✨
• من ثمرات الطَّاعة
🦋 | الشَّيخ #خالد_المصلح حفظه الله.
• T.me/GHAYTH98 ✨
قال تعالىٰ : { مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا } [فاطر:10]
" من كان يحبُّ أن يكون عزيزًا في الدُّنيا والآخرة، فليلزم طاعة الله، فإنَّه يحصل له مقصوده؛ لأنَّ الله مالك الدُّنيا والآخرة، وله العزَّة جميعها ".
🦋 | تفسير ابن كثير
• T.me/GHAYTH98 ✨
قال تعالىٰ : { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا }[الأعراف:154]
" في الآية إرشاد عالٍ، فيه صلاح للبشر في دينهم ومعاشهم ومعادهم، لا يستغنون عنه في وقت من الأوقات، ولا عصر من الأعصار، وكلُّ ما بلغوه من سعة العلم في الطِّبِّ وغيره لم يغنهم عنه، بل هو يغني المهتدي به في أمره ونهيه عن معظم وصايا الطِّبِّ لحفظ الصِّحَّة، قال عليُّ بنُ الحسين بن واقد : ( جمع الله الطِّبَّ في نصف آية، فقال : {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا} ) ".
🦋 | التَّفسير المحرَّر - موقع الدُّرر السَّنيَّة
• T.me/GHAYTH98 ✨
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - ﷺ - :
( مَن صامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ مِن ذَنبِه ). صحيح البخاريِّ 1901
" والمراد بالإيمان؛ الاعتقاد بحقِّ فرضيَّة صومه، وبالاحتساب؛ طلب الثَّواب من الله تعالىٰ، وقال الخطَّابيُّ : "احتسابًا" أي : عزيمة، وهو أن يصومه علىٰ معنىٰ الرَّغبة في ثوابه، طيِّبةً نفسه بذلك، غير مستثقل لصيامه، ولا مستطيل لأيَّامه ".
🦋 ابن حجر | فتح الباري 4/33
• T.me/GHAYTH98 ✨
عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - ﷺ - :
( إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له: الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ منه أحَدٌ ). صحيح البخاريِّ 1896
- والرَّيَّانُ : من الرِّيِّ، وهو نقيض العطش؛ وفي تسمية الباب بذلك مناسبة حسنة؛ لأنَّه جزاء الصَّائمين علىٰ عطشهم وجوعهم
وهذا الباب لا يدخل منه غير الصَّائمين، حيث أُفْرِدَ لهم؛ ليُسرِعوا إلىٰ الرِّيِّ من العطش؛ إكرامًا لهم وإعلاءً لمقامهم، وتمييزًا لهم علىٰ غيرهم
🦋 | الموسوعة الحديثيَّة - موقع الدُّرر السَّنيَّة
• T.me/GHAYTH98 ✨
• الاستعداد الصَّحيح لرمضان
🦋 الشَّيخ #عبد_الرزاق_البدر حفظه الله.
• T.me/GHAYTH98 ✨
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت :
( ما رأيت رسول الله - ﷺ - استكمل صيام شهر إلَّا رمضان، وما رأيته أكثر صيامًا منه في شعبان ) صحيح البخاريِّ 1969
• T.me/GHAYTH98 ✨
قال تعالىٰ : { يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمُزَّمِّلُ } [المزَّمِّل:1]
" وفي خطابه بهذا الاسم فائدتان :
إحداهما: الملاطفة؛ فإنَّ العرب إذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك المعاتبة سمَّوه باسم مشتقٍّ من حالته الَّتي هو عليها.
والفائدة الثَّانية: التَّنبيه لكلِّ متزمِّل راقد ليله ليتنبَّه إلىٰ قيام اللَّيل وذكر الله تعالىٰ فيه ".
🦋 | تفسير القرطبيِّ
• T.me/GHAYTH98 ✨
قال تعالىٰ : { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللهَ ۚ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } [الحشر:18]
" هذه الآية الكريمة أصل في محاسبة العبد نفسه، وأنَّه ينبغي له أن يتفقَّدها، فإن رأىٰ زللًا تداركه بالإقلاع عنه، والتَّوبة النَّصوح، والإعراض عن الأسباب الموصلة إليه، وإن رأىٰ نفسه مقصِّرًا في أمر من أوامر الله، بذل جهده واستعان بربِّه في تكميله وتتميمه، وإتقانه، ويقايس بين منن الله عليه وإحسانه وبين تقصيره، فإنَّ ذلك يوجب له الحياء بلا محالة ".
🦋 | تفسير السِّعديِّ
• T.me/GHAYTH98 ✨
قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله - :
" إنَّ الأعياد من جملة الشِّرع والمناهج والمناسك الَّتي قال الله سبحانه : ﴿ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ﴾ [الحج:67] كالقبلة والصَّلاة والصِّيام فلا فرق بين مشاركتهم في العيد، وبين مشاركتهم في سائر المناهج، فإنَّ الموافقة في جميع العيد موافقةٌ في الكفر، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر؛ بل الأعياد هي من أخصِّ ما تتميَّز به الشَّرائع ومِنْ أظهرِ ما لها من الشَّعائر، فالموافقة فيها موافقة في أخصِّ شرائع الكفر وأظهرِ شعائره، ولاريب أنَّ الموافقة في هذا قد تنتهي إلىٰ الكفر في الجملة بشروطه ".
🦋 | اقتضاء الصِّراط المستقيم (1/ 470)
• T.me/GHAYTH98 ✨
• المستقبل الَّذي ينتظرنا
🦋 | الشَّيخ #محمد_المنجد حفظه الله.
• T.me/GHAYTH98 ✨
قال تعالىٰ : { لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ }
" قسم من الله بحياة رسوله - ﷺ - وهذا من أعظم فضائله؛ أن يقسم الرَّبُّ - عزَّ وجلَّ - بحياته، وهذه مزيَّة لا تُعرَف لغيره، فما أقسم الله بحياة أحد؛ وذلك يدلُّ علىٰ أنَّه أكرم الخلق علىٰ الله تعالىٰ ".
🦋 | التَّفسير المحرَّر - موقع الدُّرر السَّنيَّة
• T.me/GHAYTH98 ✨
عن أبي أيُّوب - رضي الله عنه - أنَّ رسولَ الله - ﷺ - قال :
( مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتبَعَه سِتًّا مِن شَوَّالٍ كانَ كَصيامِ الدَّهرِ ) صحيح مسلم
- في هذا الحديث أرشد النَّبيُّ المسلمين إلىٰ صيام ستَّة أيَّام من شوَّال بعد رمضان، وبيَّن أنَّ من صام شهر رمضان كاملًا، ثمَّ صام بعد رمضان ستَّة أيَّام من شوَّال متواليات أو متفرِّقات؛ لأنَّ الاتباع يصدق علىٰ التَّوالي وعلىٰ التَّفرُّق، فمن فعل ذلك كان له من الأجر مثل ما يعادل صيام العام كلِّه، وهذا من عظيم فضل الله علىٰ عباده المسلمين بمضاعفة الأجر لهم، ويفسِّر هذا قوله تعالىٰ : { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا } [الأنعام:160] وشهر رمضان بمنزلة عشرة أشهر، وصيام ستَّة أيَّام بعد الفطر تمام السَّنة.
🦋 | الموسوعة الحديثيَّة - موقع الدُّرر السَّنيَّة
• T.me/GHAYTH98 ✨
قال تعالىٰ : { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ } [محمد:33]
" عن قتادة قال : من استطاع منكم أن لا يبطل عملًا صالحًا عمِله بعمل سيِّئ فليفعل، ولا قوَّة إلَّا بالله، فإنَّ الخير ينسخ الشَّرَّ، وإنَّ الشَّرَّ ينسخ الخير، وإنَّ ملاك الأعمال خواتيمها ".
🦋 | تفسير الطَّبريِّ
• T.me/GHAYTH98 ✨
- من صيغ دعاء الاستفتاح :
عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - عن رسول الله - ﷺ - : أنَّه كان إذا قام إلىٰ الصَّلاة، قال :
( وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِله رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ). رواه مسلم 771
• قال ابن القيِّم - رحمه الله - في (زاد المعاد 1/196) :
" الْمحفوظَ أَنَّ هذا الاستفتاح، إِنَّمَا كان يقوله - عليه الصَّلاة والسَّلام - في قيام اللَّيل "
• T.me/GHAYTH98 ✨
عن زيد بن خالد الجهنيِّ - رضي الله عنه - عن النَّبيِّ - ﷺ - قال :
( من فطَّرَ صَائمًا؛ كانَ لهُ مثلُ أجرِه، غيرَ أنَّه لا ينقصُ مِن أجرِ الصَّائمِ شَيءٌ ). صحَّحه الألبانيُّ
- قال الشَّيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
" ظاهر الحديث أنَّ الإنسان لو فطَّر صائمًا ولو بتمرة واحدة فإنَّه له مثل أجره، ولهذا ينبغي للإنسان أن يحرص علىٰ إفطار الصَّائمين بقدر المستطاع ".
🦋 | شرح رياض الصَّالحين ٥/٣١٥
• T.me/GHAYTH98 ✨
• تَزكِيةُ النَّفسِ
🦋 | الشَّيخ #يوسف_الغفيص حفظه الله.
• T.me/GHAYTH98 ✨
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - ﷺ - :
( إِذَا كَانَت أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ.. ) صحَّحه الألبانيُّ
• قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله - :
" وصُفِّدت الشَّياطين فضعفت قوَّتهم وعملهم بتصفيدهم فلم يستطيعوا أن يفعلوا في شهر رمضان ما كانوا يفعلونه في غيره، ولم يقل أنَّهم قُتلوا ولا ماتوا بل قال : " صُفِّدت " والمصفَّد من الشَّياطين قد يؤذي لكنَّ هذا أقلُّ وأضعف ممَّا يكون في غير رمضان؛ فهو بحسب كمال الصَّوم ونقصه، فمن كان صومه كاملًا دفع الشَّيطان دفعًا لا يدفعه دفعُ الصَّوم النَّاقص ".
🦋 | مجموع الفتاوىٰ 25/246
• T.me/GHAYTH98 ✨
• الانتفاع بالقرآن
الشَّيخ #مساعد_الطيار حفظه الله.
• T.me/GHAYTH98 ✨
قال تعالىٰ : { إنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ } [النحل:128]
" والله مع المتَّقين المحسنين، بعونه وتوفيقه وتسديده، وهم الَّذين اتَّقوا الكفر والمعاصي، وأحسنوا في عبادة الله، بأن عبدوا الله كأنَّهم يرونه فإن لم يكونوا يرونه فإنَّه يراهم، والإحسان إلىٰ الخلق ببذل النَّفع لهم من كلِّ وجه، نسأل الله أن يجعلنا من المتَّقين المحسنين ".
🦋 | تفسير السِّعديِّ
• T.me/GHAYTH98 ✨
-
كمال استثمار رمضان متوقِّف علىٰ أسباب معلومة؛ أهمُّها الارتياض علىٰ الطَّاعات، والاجتهاد في زيادة الصَّالحات، قبل دخول الشَّهر المبارك، فإنَّه من المعروف عقلًا أنَّ الانتقال من حالة إلىٰ أخرىٰ لا بدَّ فيه من التَّدرُّج، وإنَّ المعدن مهما كان ثقيلًا ليَتَضَرَّر ضررًا بالغًا بانتقاله من البرودة إلىٰ السُّخونة أو عكس ذلك، والإنسان أحرىٰ بذلك وقايةً له وضمانًا لوصوله إلىٰ ما يرضيه في الدُّنيا ويسعده في الآخرة إن شاء الله.
قال الشَّيخ إبراهيم السَّكران - حفظه الله وهداه - : " باعث الارتياض أصلب من مجرَّد داعي الاستشعار لشرف الزَّمن، لذلك خُصَّ شعبان بمزيد صيام، وأكثرَ بعض السَّلف فيه من القرآن وسمَّوه شهر القُرَّاء، تأهُّبًا لرمضان ".
والمسلم مهما كان محسنًا مجتهدًا سابقًا مسارعًا؛ لا بدَّ له من الزِّيادة في رمضان مقارنة بما كان عليه قبله، وشهر شعبان فرصة كبيرة ومساحة واسعة للصِّيام، بل لا حرج من صيام أغلبه، والإكثار من قراءة القرآن، هذا للمقصِّر المقتصد، والقويُّ من زاد واستزاد، والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
عن عثمان بن عفَّان - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - ﷺ - يقول :
( من صلَّىٰ العشاء في جماعة فكأنَّما قام نصف اللَّيل، ومن صلَّىٰ الصُّبح في جماعة فكأنَّما صلَّىٰ اللَّيل كلَّه ). رواه مسلم
- أي : من صلَّىٰ العشاء في جماعة كأنَّه أحيا النِّصف الأوَّل من اللَّيل بالقيام والانشغال بالعبادة، ومن صلَّىٰ الفجر في جماعة فكأنَّه أحيا نصف اللَّيل الأخير، فمن أدرك العشاء والفجر في جماعة كان له أجر من قام اللَّيل كلَّه يصلِّي لله - عزَّ وجلَّ - وهذا من فضل صلاة الجماعة.
• T.me/GHAYTH98 ✨
• حفظ العمر
🦋 | الشَّيخ #ابن_عثيمين رحمه الله.
• T.me/GHAYTH98 ✨
-
ربَّما يكفينا إلىٰ هنا هدرًا لأوقاتنا في نقاش المعاندين من المحتفلين بيوم رأس السَّنة الميلاديَّة وبيان جرم ذلك، فـ لا أعلم عاقلًا قد يدِّعي حبَّ ربِّه ثمَّ يحتفل بأعياد الكافرين ممَّن قالوا بأنَّ هذا يوم صار فيه لله ولد - تعالىٰ الله عمَّا يشركون - والله المستعان علىٰ ما يصفون ..
ثمَّ يتجاهلون ويبرِّرون فعلتهم بأقبح التَّخاريف وأكثرها غباءً - ولا كرامة - فـ تارةً يزكُّون أنفسهم ونواياهم بلا خجل، وتارةً يستدلُّون بكلام الأراذل الفاسقين من مدعِّي العلم الجاهلين، ولـ منصَّات مواقع التَّواصل متصدِّرين، ويكأنَّهم وإيَّاهم معذورون أمام الله سبحانه بكلام هذا وذاك، وليس بين يديهم كلام الله وسنَّة نبيَّه ﷺ .. نسأل الله السَّلامة.
وأخيرًا لا أعلم كيف حالهم من كلام شيخ الإسلام #ابن_القيم رحمه الله :
"| فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرَّمات، وهو بمنزلة أن يهنِّئه بسجوده للصَّليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله وأشدَّ مقتًا من التَّهنئة بشرب الخمر وقتل النَّفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه |"، وفي هذا بيان صريح بـ خشية ابن القيِّم من وقوع المحتفلين بـ ردَّة من حيث لا يعلمون ‼️ والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم.
قال تعالىٰ : { أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ } [البقرة:231]
" التَّسريح؛ الطَّلاق، وينبغي أن يكون بمعروف وحسنىٰ، فلا يتبعه أذيَّة بذكر سيِّئاتها وعورتها، ولا يفشي سرَّها فيؤذيها ويؤذي أهلها، وربَّما آذاها فلا يتزوَّجها الرِّجال من بعده لنفرتهم منها، وهذا من عظيم شرعة الإسلام، الوصيَّة بحقِّ الزَّوجة باقية أو طالقة؛ أن يكون ذلك بالإحسان "
🦋 | التَّفسير والبيان | الطَّريفي
• T.me/GHAYTH98 ✨
" اليمين اللَّغو : هو ما يسبق من الحلف علىٰ لسان المتكلِّ بلا قصد، ولا تنعقد به اليمين، ولا كفَّارة فيه؛ مثل ما يصدر من المتكلِّم وسط الكلام كـ (لا والله، و: نعم والله)، وكذلك أيضًا أن يحلف أحد علىٰ شيء متأكِّدًا منه ثمَّ يتبيَّن له أنَّه خلاف ذلك، فهذا لا كفَّارة فيه ".
🦋 | الموسوعة الفقهيَّة - موقع الدُّرر السَّنيَّة
• T.me/GHAYTH98 ✨