-
هنا ستجدون 👈 وقفات وتفسير وتجويد من القرآن الكريم هنا ستجدون 👈خواطر مستوحاه من محبين كتاب الله سينثرون عبقًاُ لطيفًا لكم ليعطروا قلوبكم المليئة بحب الله وكتابه العظيم❤💙 للتبادل والتواصل @Ghha_bot
📱🎉 بمناسبة افتتاح قنوات الواتساب، ستوريات ويوميات⭐️ صُور 🧉رَسائل✍️😎👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vakdhuh3bbV2OGFhEo3k
🥺كُلّما أحسستَ بالفُتور تِجَاه العِبَادات و كلّمَا تراخت هِمّتَك عِنْد أدَاء الصلوات🤲🤲👇
http://t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
📖 قرآن يُحفَظ… ولا يُنسى
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
✍️ لغة أقوى وكتابة بلا أخطاء
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
📚 قصص تهذّب القلب والعقل
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
🌿 صحة أفضل ونفس مطمئنة
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
⌨️ رسائل زوجية تبني المودة
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
✔️ رسائل إيمانية تمحو الذنوب
ابدأ الآن 👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
يقول الله تعالى في كتابه
{وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم}
يوسف عليه السلام لم يخرج من الجب في أول ساعة، ولم تأت السيارة في أول يوم، لكن الله أرسلها في الوقت الذي اختاره بحكمته.
وكذلك فرجك
وكذلك شفاءك
وكذلك دعاؤك الذي طال انتظاره.
فلا تجعل تأخر العطاء دليلا على الحرمان، ولا تجعل طول الطريق علامة على ضياع الوصول.
إن الله إذا أراد أمرا هيأ له أسبابه، وإذا أخره فإنما يؤخره لوقت يكون فيه أجمل وأكمل وأنفع لك.
فاثبت على باب ربك.
وابك إن شئت
وادع إن شئت
واشْكُ إليه ضعفك إن شئت
لكنك لا تترك حسن الظن به أبدا 🥹.
فربما في هذه اللحظة نفسها تتحرك سيارة الفرج نحوك ويكتب الله لك نهاية نهاية حزن أرهقك .. وبداية فرح انتظرته
ويأذن بانقضاء بلاء أثقل قلبك،
ويكتب الشفاء الذي طال ترقبك له
ويأتيك من لطف الله ما ينسيك مرارة الأيام كلها
✍️
قال تعالى وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ [النحل : 87]
فحينئذ استسلموا لله، وخضعوا لحكمه وعلموا إنهم مستحقون للعذاب.{ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ } فدخلوا النار وقد امتلأت قلوبهم من مقت أنفسهم ومن حمد ربهم وأنه لم يعاقبهم إلا بما كسبوا
يقول الله سبحانه في كتابه
{يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون}
ما أعجب صنع الله🥹
مخلوق صغير لا يكاد يُرَى حجمه بين المخلوقات، جعله الله سببا في خروج هذا الشراب المبارك الذي يحمل منافع وشفاء للناس.
تتنقل النحلة بين الأزهار، لا تفسد زهرة، ولا تكسر غصنا، ثم تخرج من رحلتها بشيء نافع للآخرين🥺.
﴿فيه شفاء للناس﴾
لم يقل سبحانه شفاء من مرض واحد أو داء واحد
ليفتح الله باب الأمل لعباده، ويذكرهم أن الشفاء كله بيده سبحانه، وأنه يضع أسراره في أشياء قد تبدو بسيطة في أعيننا
ثم تختم الآية بلفتة عظيمة
﴿إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون﴾
فليست العبرة أن ننظر فقط بل أن نتفكر.
أن نتأمل كيف يخرج الله من هذا المخلوق الصغير خيرا كثيرا، وكيف يودع سبحانه في خلقه من الأسرار ما يزيد المؤمن يقينا وتعظيما لربه.
فإذا رأيت النحلة يوما
فتذكر أن الله الذي أخرج الشفاء من بطنها، قادر أن يخرج من همومك راحة، ومن أحزانك سكينة ومن ضيقك فرجا لم تتوقعه.
فسبحان من جعل في أصغر مخلوقاته آية، وفي كل آية طريقا إلى معرفته🥹
✍️
قال تعالى ﴿وَیَوۡمَ نَبۡعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةࣲ شَهِیدࣰا ثُمَّ لَا یُؤۡذَنُ لِلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَلَا هُمۡ یُسۡتَعۡتَبُونَ (٨٤) وَإِذَا رَءَا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ ٱلۡعَذَابَ فَلَا یُخَفَّفُ عَنۡهُمۡ وَلَا هُمۡ یُنظَرُونَ (٨٥)﴾ [النحل ٨٤-٨٥]
يخبر تعالى عن حال الذين كفروا في يوم القيامة وأنه لا يقبل لهم عذر ولا يرفع عنهم العقاب وأن شركاءهم تتبرأ منهم ويقرون على أنفسهم بالكفر والافتراء على الله فقال: ﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا﴾ يشهد عليهم بأعمالهم وماذا أجابوا به الداعي إلى الهدى وذلك الشهيد الذي يبعثه الله أزكى الشهداء وأعدلهم وهم الرسل الذين إذا شهدوا تم عليهم الحكم.فـ ﴿لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ في الاعتذار لأن اعتذارهم بعد ما علم يقينا بطلان ما هم عليه، اعتذار كاذب لا يفيدهم شيئا، وإن طلبوا أيضا الرجوع إلى الدنيا ليستدركوا لم يجابوا ولم يعتبوا، بل يبادرهم العذاب الشديد الذي لا يخفف عنهم من غير إنظار ولا إمهال من حين يرونه لأنهم لا حساب عليهم لأنهم لا حسنات لهم وإنما تعد أعمالهم وتحصى ويوقفون عليها ويقرون بها ويفتضحون.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
إلى صاحب القرآن 💌"
إن فقدت شيئًا من زخــــــرف الدنيا فحسبك
أن القرآن في صدرك ﴿هو خيرٌ ممّا يجمعون﴾
وإن تكاثر خريف الأيــــام من حولك فحسبك
أن الربيع كل الربيع في قلبك وكفى ..🌸
قال تعالى ﴿وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَـٰلࣰا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡجِبَالِ أَكۡنَـٰنࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ سَرَ ٰبِیلَ تَقِیكُمُ ٱلۡحَرَّ وَسَرَ ٰبِیلَ تَقِیكُم بَأۡسَكُمۡۚ كَذَ ٰلِكَ یُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَیۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تُسۡلِمُونَ﴾ [النحل ٨١]
﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ﴾ أي: من مخلوقاته التي لا صنعة لكم فيها، ﴿ظِلَالًا﴾ وذلك كأظلة الأشجار والجبال والآكام ونحوها، ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا﴾ أي: مغارات تكنكم من الحر والبرد والأمطار والأعداء.﴿وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ﴾ أي: ألبسة وثيابا ﴿تَقِيكُمُ الْحَرَّ﴾ ولم يذكر الله البرد لأنه قد تقدم أن هذه السورة أولها في أصول النعم وآخرها في مكملاتها ومتمماتها، ووقاية البرد من أصول النعم فإنه من الضرورة، وقد ذكره في أولها في قوله ﴿لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ﴾﴿وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ﴾ أي: وثيابا تقيكم وقت البأس والحرب من السلاح، وذلك كالدروع والزرد ونحوها، كذلك يتم نعمته عليكم حيث أسبغ عليكم من نعمه ما لا يدخل تحت الحصر ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ إذا ذكرتم نعمة الله ورأيتموها غامرة لكم من كل وجه ﴿تُسْلِمُونَ﴾ لعظمته وتنقادون لأمره، وتصرفونها في طاعة موليها ومسديها، فكثرة النعم من الأسباب الجالبة من العباد مزيد الشكر ، والثناء بها على الله تعالى، ولكن أبى الظالمون إلا تمردا وعنادا.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
قال تعالى ﴿وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَـٰلࣰا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡجِبَالِ أَكۡنَـٰنࣰا وَجَعَلَ لَكُمۡ سَرَ ٰبِیلَ تَقِیكُمُ ٱلۡحَرَّ وَسَرَ ٰبِیلَ تَقِیكُم بَأۡسَكُمۡۚ كَذَ ٰلِكَ یُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَیۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تُسۡلِمُونَ﴾ [النحل ٨١]
﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ﴾ أي: من مخلوقاته التي لا صنعة لكم فيها، ﴿ظِلَالًا﴾ وذلك كأظلة الأشجار والجبال والآكام ونحوها، ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا﴾ أي: مغارات تكنكم من الحر والبرد والأمطار والأعداء.﴿وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ﴾ أي: ألبسة وثيابا ﴿تَقِيكُمُ الْحَرَّ﴾ ولم يذكر الله البرد لأنه قد تقدم أن هذه السورة أولها في أصول النعم وآخرها في مكملاتها ومتمماتها، ووقاية البرد من أصول النعم فإنه من الضرورة، وقد ذكره في أولها في قوله ﴿لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ﴾﴿وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ﴾ أي: وثيابا تقيكم وقت البأس والحرب من السلاح، وذلك كالدروع والزرد ونحوها، كذلك يتم نعمته عليكم حيث أسبغ عليكم من نعمه ما لا يدخل تحت الحصر ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ إذا ذكرتم نعمة الله ورأيتموها غامرة لكم من كل وجه ﴿تُسْلِمُونَ﴾ لعظمته وتنقادون لأمره، وتصرفونها في طاعة موليها ومسديها، فكثرة النعم من الأسباب الجالبة من العباد مزيد الشكر ، والثناء بها على الله تعالى، ولكن أبى الظالمون إلا تمردا وعنادا.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
قال تعالى ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ [النحل : 80]
يذكر تعالى عباده نعمه، ويستدعي منهم شكرها والاعتراف بها فقال: { وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا } في الدور والقصور ونحوها تكنُّكم من الحر والبرد وتستركم أنتم وأولادكم وأمتعتكم، وتتخذون فيها الغرف والبيوت التي هي لأنواع منافعكم ومصالحكم وفيها حفظ لأموالكم وحرمكم وغير ذلك من الفوائد المشاهدة، { وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ } إما من الجلد نفسه أو مما نبت عليه، من صوف وشعر ووبر.
{ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا } أي: خفيفة الحمل تكون لكم في السفر والمنازل التي لا قصد لكم في استيطانها، فتقيكم من الحر والبرد والمطر، وتقي متاعكم من المطر، { و } جعل لكم { وَمِنْ أَصْوَافِهَا } أي: الأنعام { وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا } وهذا شامل لكل ما يتخذ منها من الآنية والأوعية والفرش والألبسة والأجلة، وغير ذلك.
{ وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ } أي: تتمتعون بذلك في هذه الدنيا وتنتفعون بها، فهذا مما سخر الله العباد لصنعته وعمله
﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا﴾.
«إنَّ الأمرَ كلَّه بيدِ اللَّهِ، الذي لا يُعجزُه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ.
فلنملأْ قلوبَنا باليقينِ بأنَّه جلَّ جلالُه لن يُغلقَ أبوابَه أمامَ من لجأَ إليه.
اطلبْ من اللَّهِ ما تشاء، فإنَّ خزائنَ فضلِه لا تنفد، وقدرتَه لا يحدُّها حدٌّ، وعطاؤه أعظمُ من آمالِ العباد».
🌷
إعلان مشروع صيفي لحفظ وتفسير سورتي الحديد والرحمن 🌷
يقول الله تعالى في كتابه
﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
ازرع للآخرة ، فهناك الحصاد🥺
فليس السؤال كم عشت .. بل ماذا زرعت في سنوات عمرك.
سيأتي يوم
تنطفئ فيه كل الأصوات
وتطوى فيه كل الحكايات .. ولا يبقى مع الإنسان إلا أثر سعيه😔
هناك..
تفتح الصحائف
فتتحول اللحظات المنسية إلى نعيم مقيم
أو إلى حسرة لا تحتمل.
الدنيا ميدان عمل والآخرة دار جزاء وبينهما يمضي العمر سريعا، وتبقى الأعمال وحدها شاهدة لك أو عليك🥺
كم من أعمال صالحة ظن صاحبها أنها هينة فإذا بها ترفعه درجات، وكم من أيام مضت ولم يبق منها إلا ما قُدِّم فيها لله.
إن الطريق إلى الجنة لا يبنى بالأحلام الجميلة
بل بخطوات صغيرة تتكرر كل يوم.
بصلاة حافظت عليها رغم انشغالك
وبقرآن قرأته رغم تعبك
وبعمل صالح قدمته ابتغاء وجه الله وحده🥹
فازرع الآن .. فإن الأرض التي بين يديك أيام🥺
واشغل أيامك بما يبقى .. لا بما يفنى
فالزرع هنا ..والحصاد هناك🥺
✍️
قال تعالى ﴿وَلِلَّهِ غَیۡبُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَاۤ أَمۡرُ ٱلسَّاعَةِ إِلَّا كَلَمۡحِ ٱلۡبَصَرِ أَوۡ هُوَ أَقۡرَبُۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [النحل ٧٧]
أي: هو تعالى المنفرد بغيب السماوات والأرض، فلا يعلم الخفايا والبواطن والأسرار إلا هو، ومن ذلك علم الساعة فلا يدري أحد متى تأتي إلا الله، فإذا جاءت وتجلت لم تكن ﴿إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ﴾ من ذلك فيقوم الناس من قبورهم إلى يوم بعثهم ونشورهم وتفوت الفرص لمن يريد الإمهال، ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ فلا يستغرب على قدرته الشاملة إحياؤه للموتى.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
ـ عيشوا معَ القُران لِتسعدوا، فَوالله مَا سَكن الضيق والهَم فِي قَلب تعلّق بالله وعَاش معَ كِتابة . .💜🩵
Читать полностью…
❌ أخطاء التلاوة شائعة…
✔️ صحّحيها الآن مجانًا 👇🏻 👇🏻
/channel/abag25/8296
⏹ طرق مضمونة لحفظ القرآن بسهولة وثبات 👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
(فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون )
{ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا }
( فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ )
( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ. - "الطريقان الواضحان" ـ طريق الخير وطريق الشر)
" يَا بُنَيَّ إِنَّ اَلْأَمْرَ جَنَّةٌ وَنَار إِنْ لَّمْ تَكُنْ مِنْ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ فَأَنْتَ مِنْ أَهْلِ اَلنَّار . "
"ليس بين الحق والباطل برزخٌ يُسكن، فإما نهارٌ جليّ، وإما ليلٌ بهيم."
"إنما هي سبيلان لا تلتقيان : صراطٌ مستقيم، أو تيهٌ مقيم."
"الحق أبلج والباطل لجلج، ولا منزلة بين المنزلتين."
"في معترك الحقيقة، لا وجود للرمادي؛ فإما أن تشرق بشمس الصواب، أو تغرب في عتمة الضلال."
"الحق والباطل خطان متوازيان، لا يجتمعان في قلبٍ واحد، ولا يرتضيان ثالثاً لهما."
"الحق بيّن، والباطل بيّن، وما بينهما سراب."
"لا وسطية في المبادئ؛ إما استقامة وإما اعوجاج."
هِيَ الحقيقةُ لا رَيْبٌ يُمازِجُها إمّا ضِياءُ هُدًى.. أو ظُلْمَةٌ تَبُور
دَعِ التَّرددَ فالسبيلُ أمامَنا إمّا طريقُ الحَقِّ.. أو هُوَ مَأثَمُ
"الحقُّ أبْلج والباطلُ لَجلج.. فإما استقامةٌ تُنير، أو غوايةٌ تُحير."
إما حَقٌ يُتبع، أو باطلٌ يُجتنب."
مقتبس
اجعل القرآن رفيق حياتك الذي لا يفارقك…
ابدأ به صباحك، واختم به يومك، ولا تُقدِّم عليه شيئًا من مشاغل الدنيا.
عِش معه تلاوةً وحفظًا وتدبّرًا وعملاً، فإن فعلت، والله لتلمسنّ بركةً تتسلل إلى وقتك، وتيسيرًا في شؤونك، وسكينةً تفيض في صدرك لا يذوقها إلا من جعل القرآن جزءًا من حياته…
﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ﴾
وقال أحد السلف: كلما زدت وردي من القرآن زادت البركة في وقتي، حتى صار حزبي عشرة أجزاء.
قال تعالى ﴿وَإِذَا رَءَا ٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ شُرَكَاۤءَهُمۡ قَالُوا۟ رَبَّنَا هَـٰۤؤُلَاۤءِ شُرَكَاۤؤُنَا ٱلَّذِینَ كُنَّا نَدۡعُوا۟ مِن دُونِكَۖ فَأَلۡقَوۡا۟ إِلَیۡهِمُ ٱلۡقَوۡلَ إِنَّكُمۡ لَكَـٰذِبُونَ﴾ [النحل ٨٦]
﴿وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ﴾ يوم القيامة وعلموا بطلانها ولم يمكنهم الإنكار.﴿قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ﴾ ليس عندها نفع ولا شفع، فنوَّهوا بأنفسهم ببطلانها، وكفروا بها، وبدت البغضاء والعداوة بينهم وبينها، ﴿فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ﴾ أي: ردت عليهم شركاؤهم قولهم، فقالت لهم: ﴿إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ﴾ حيث جعلتمونا شركاء لله، وعبدتمونا معه فلم نأمركم بذلك، ولا زعمنا أن فينا استحقاقا للألوهية فاللوم عليكم.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
⚠️ أشياء قد نفعلها في الصلاة قد تفسد روحها وتعد من النفاق دون أن نشعر… هنا تفاصيلها 👇🏼
/channel/fwayiid/21751
🌤صباحيات جميلة (رسائل و مقاطع)👇🏻
t.me/addlist/exRoBSMudJhlZjNk
💯للدعم @Al_foursan
قطوفها.داينة.cc
القناة الاجمل 🪷
القناة المتميزة التي تبحث عنها
قناة دينة ملتزمة لجميع أفراد الأسرة 🌹
يسرنا أن تكون من اسرتنا في هذه القناة🥹
https://whatsapp.com/channel/0029VaAs5euInlqGamjDLE1y
قال تعالى ﴿فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّمَا عَلَیۡكَ ٱلۡبَلَـٰغُ ٱلۡمُبِینُ (٨٢) یَعۡرِفُونَ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ یُنكِرُونَهَا وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ (٨٣)﴾ [النحل ٨٢-٨٣]
﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ عن الله وعن طاعته بعد ما ذُكِّروا بنعمه وآياته، ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾ أي: ليس عليك من هدايتهم وتوفيقهم شيء بل أنت مطالب بالوعظ والتذكير والإنذار والتحذير، فإذا أديت ما عليك، فحسابهم على الله فإنهم يرون الإحسان، ويعرفون نعمة الله، ولكنهم ينكرونها ويجحدونها، ﴿وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ﴾ لا خير فيهم، وما ينفعهم توالي الآيات، لفساد مشاعرهم وسوء قصودهم وسيرون جزاء الله لكل جبار عنيد كفور للنعم متمرد على الله وعلى رسله.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
الابتلاء بنصح النساء
إذا ابتُليتَ بنصحِ امرأةٍ، فلا تُطِلِ الاسترسال؛ فإنَّ من طبائعِ النساءِ التأثُّر بمن يُحسنُ إليهنَّ، والميلَ إلى من يُظهرُ الغيرةَ عليهنَّ، والتعلُّقَ بمن يرفقُ بهنَّ. وللشيطانِ إلى القلوبِ مداخلُ ومسالكُ، وكم من رجلٍ دخل ناصحًا فخرج عاشقًا أو معشوقًا..!
قال اللَّه تعالى:
﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ﴾
[آل عمران: 14].
يُخبرُ تعالى عمَّا زُيِّن للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذِّ من النساء والبنين، فبدأ بالنساء؛ لأنَّ الفتنة بهنَّ أشدُّ، كما ثبت في الصحيح أنَّ النبيَّ ﷺ قال:
‹‹ما تركتُ بعدي فتنةً أضرَّ على الرجال من النساء››.
"ليست تلك الدقائق التي تُقلِّب فيها صفحات القرآن الكريم شيئًا عابرًا في سجلّ يومك، بل هي والله نَفَحاتُ اصطفاءٍ ساقها اللّٰه إليك سوقًا لطيفًا، واختارك لها من بين الغافلين ..
فإذا جلستَ بين يدي كتابه، فقد جلستَ في روضةٍ من السكينة، تُسقى فيها روحُك من معينٍ لا ينضب. تلك الدقائق -وإن قلّت- تُحيي قلبًا كاد يذبل، وتُبدِّد همَّا كاد يثقل، وتشيع في صدرك نورًا لا يُطفأ، هي لحظاتٌ يكتب اللّٰه لك بها صفاءً لا تُدركه اللذّات، وسعادةً لا تصنعها الدنيا.
فإيّاك أن تزهد فيها... فكم من عبدٍ حُرِمها، وكم من قلبٍ تاق إليها فلم يُرزقها!
فاحفظها حفظَ الكنوز، واغتنمها اغتنامَ العارفين، فهي -والله- أقصرُ طريقٍ إلى حياة القلب، وأصدقُ بابٍ إلى أنسِ الروح"☘🌸
" *قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى* "
لا تخافا ، إننى معكما!
آية قادرة على نَسْف كُل القلق والضيق من صدر الإنسان بفضل الله.
الله خير صاحبٍ وأنيس 🤍.
استشعّروا دائماً وجود الله معكم لتطمئنوا.♥️
قال تعالى ﴿أَلَمۡ یَرَوۡا۟ إِلَى ٱلطَّیۡرِ مُسَخَّرَ ٰتࣲ فِی جَوِّ ٱلسَّمَاۤءِ مَا یُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا ٱللَّهُۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ﴾ [النحل ٧٩]
أي: لأنهم المنتفعون بآيات الله المتفكرون فيما جعلت آية عليه، وأما غيرهم فإن نظرهم نظر لهو وغفلة، ووجه الآية فيها أن الله تعالى خلقها بخلقة تصلح للطيران، ثم سخر لها هذا الهواء اللطيف ثم أودع فيها من قوة الحركة وما قدرت به على ذلك، وذلك دليل على كمال حكمته وعلمه الواسع وعنايته الربانية بجميع مخلوقاته وكمال اقتداره، تبارك الله رب العالمين.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
قال تعالى ﴿وَٱللَّهُ أَخۡرَجَكُم مِّنۢ بُطُونِ أُمَّهَـٰتِكُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ شَیۡـࣰٔا وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [النحل ٧٨]
أي: هو المنفرد بهذه النعم حيث ﴿أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا﴾ ولا تقدرون على شيء ثم إنه ﴿جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ﴾ خص هذه الأعضاء الثلاثة، لشرفها وفضلها ولأنها مفتاح لكل علم، فلا وصل للعبد علم إلا من أحد هذه الأبواب الثلاثة وإلا فسائر الأعضاء والقوى الظاهرة والباطنة هو الذي أعطاهم إياها، وجعل ينميها فيهم شيئا فشيئا إلى أن يصل كل أحد إلى الحالة اللائقة به، وذلك لأجل أن يشكروا الله، باستعمال ما أعطاهم من هذه الجوارح في طاعة الله، فمن استعملها في غير ذلك كانت حجة عليه وقابل النعمة بأقبح المقابلة.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
#تدبرات
#إيمانيات
قال الإمام ابن قيم الجوزية في كتابه «التبيان في أيمان القرآن» (ص146) في سياق حديثه عن قول الله تعالى في سورة البروج ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾:
«قال شعيب عليه السلام: {إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ} [هود: 90].
وما ألطف اقتران اسم "الودود" بـ "الرحيم" وبـ "الغفور"، فإنَّ الرجل قد يغفر لمن أساء إليه ولا يحبُّه، وكذلك قد يرحم من لا يحبُّه. والرَّبُّ - تعالى - يغفر لعبده إذا تاب إليه، ويرحمه، ويحبُّه مع ذلك، فإنَّه يحبُّ التوَّابين، وإذا تاب إليه عبدُهُ أحبَّهُ ولو كان منه ما كان.»
فسبحان من لا يكتفي بستر القبيح وبرفع المؤاخذة على الذنب، حتى يفيض على التائب من جميل ودّه ما يجبر كسر الذنب، ويزيل وحشة قلب المذنب، ويحوّل الندم الصادق إلى باب محبة.
اللهم ربنا وفقنا للتوبة النصوح التي ترضيك عنّا، واجعلنا من الأوّابين التوابين المستغفرين!
قال تعالى ﴿وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلࣰا رَّجُلَیۡنِ أَحَدُهُمَاۤ أَبۡكَمُ لَا یَقۡدِرُ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوۡلَىٰهُ أَیۡنَمَا یُوَجِّههُّ لَا یَأۡتِ بِخَیۡرٍ هَلۡ یَسۡتَوِی هُوَ وَمَن یَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ﴾ [النحل ٧٦]
والمثل الثاني مثل ﴿رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ﴾ لا يسمع ولا ينطق و ﴿لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ﴾ لا قليل ولا كثير ﴿وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ﴾ أي: يخدمه مولاه، ولا يستطيع هو أن يخدم نفسه فهو ناقص من كل وجه، فهل يستوي هذا ومن كان يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم، فأقواله عدل وأفعاله مستقيمة، فكما أنهما لا يستويان فلا يستوي من عبد من دون الله وهو لا يقدر على شيء من مصالحه، فلولا قيام الله بها لم يستطع شيئا منها، ولا يكون كفوا وندا لمن لا يقول إلا الحق، ولا يفعل إلا ما يحمد عليه.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
قال تعالى ﴿۞ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا عَبۡدࣰا مَّمۡلُوكࣰا لَّا یَقۡدِرُ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَمَن رَّزَقۡنَـٰهُ مِنَّا رِزۡقًا حَسَنࣰا فَهُوَ یُنفِقُ مِنۡهُ سِرࣰّا وَجَهۡرًاۖ هَلۡ یَسۡتَوُۥنَۚ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ﴾ [النحل ٧٥]
ضرب تعالى مثلين له ولمن يعبد من دونه، أحدهما عبد مملوك أي: رقيق لا يملك نفسه ولا يملك من المال والدنيا شيئا، والثاني حرٌّ غنيٌّ قد رزقه الله منه رزقا حسنا من جميع أصناف المال وهو كريم محب للإحسان، فهو ينفق منه سرا وجهرا، هل يستوي هذا وذاك؟! لا يستويان مع أنهما مخلوقان، غير محال استواؤهما.فإذا كانا لا يستويان، فكيف يستوي المخلوق العبد الذي ليس له ملك ولا قدرة ولا استطاعة، بل هو فقير من جميع الوجوه بالرب الخالق المالك لجميع الممالك القادر على كل شيء؟"ولهذا حمد نفسه واختص بالحمد بأنواعه فقال: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ فكأنه قيل: إذا كان الأمر كذلك فلم سوَّى المشركون آلهتهم بالله؟ قال: ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ فلو علموا حقيقة العلم لم يتجرؤوا على الشرك العظيم.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))