📖 Как изображались жители Казахстана в русской литературе классицизма и романтизма?

Мы продолжаем наш большой текст-исследование русской классической литературы и её колониальных нарративов во времена Российской империи. Если пропустили прошлые части, то вот:

🔸Часть I — Что такое колониальная литература?
🔸Часть II — Что «колониального» в русской литературе?

В этой же части расскажем о том, как изображались «киргизы» (так в империи в том числе называли казахов) в классицистических и романтических произведениях, какую роль писатели отводили таким персонажам и при чём тут всё-таки Пушкин.

💡Этот текст — третья часть большого цикла, который мы посвятим русским литературным произведениям с описаниями одного из «востоков» Российской империи — колониального Казахстана.

🏴Автор: Дарья Панёва. Источники в комментариях

Читать полностью…

💪 Перетягивание палки (у ненцев это отдельная дисциплина северного многоборья) — из сборника «Игры народов Таймыра», составленного долганской специалисткой по фольклору Ларисой Бетту:

«В игре участвуют двое. Они садятся лицом друг к другу, их ноги упираются ступнями. Игроки обхватывают руками круглую прочную палку диаметром 7–8 см длиной 1 метр и начинают тянуть каждый в свою сторону, стараясь при этом перетянуть друг друга. Кто кого перетянет, тот перебрасывает побеждённого игрока через голову и считается победителем».

📸 На фото — соревнование по перетягиванию палки на Дне оленевода в ненецком посёлке Яр-Сале, 1981. Автор: Анатолий Пашук

Читать полностью…

🌺 От орнаментов — до пикселей

«ҮЗГӘРЕШ / Преображение» — проект татарской мультидисциплинарной художницы Ирины Сафиуллиной, посвящённый трансформации традиционных визуальных образов в современном мире.

«Мы находимся в бесконечном процессе "преображения" культурных образов и символов. Это неизбежность глобального мира, будь то искусство или архитектура. <...> Сложная эстетика форм вчерашнего дня, построенная на принципах красоты, гармонии пропорций, утрачивает свою актуальность, уступая место упрощённым визуальным схемам.

Инсталляция предлагает понаблюдать за процессом трансформации / преображения старой эстетической модели (фрагмент татарского орнамента) в новую транснациональную форму — пиксельное изображение. Превращение искусства в современное искусство. Посмотрите, как меняется узор с каждым последующим элементом, на каком этапе вы хотели бы остановить трансформацию? Возможно, её можно продолжать бесконечно, пока форма не превратится в ничто», — описывает свою инсталляцию художница.

Ирина в своих проектах использует пространство как средство самовыражения, исследует темы национальной идентичности, глубинной связи с местом жизни, взросления. Она часто сочетает детализированные элементы татарской культуры и минималистичные формы, актуальные материалы. Например, национальный орнамент и зеркальная сталь как в проекте «ҮЗГӘРЕШ / Преображение».

📸 Изображения взяты с сайта Ирины Сафиуллиной

Читать полностью…

🪬 Про веру в себя и свой выбор

Этими плёночными фотографиями с нами поделилась исследовательница хантыйской культуры Арина Чепиго. И, наверное, ничего лучше 8 марта сказать нельзя, кроме как просто приложить к снимкам Арины её воодушевляющий комментарий:

«Что меня впечатлило, когда я в первый раз оказалась у восточных хантов на реке Тромъеган — это свобода хантыйских девушек при выборе жизненной траектории. Получать или не получать высшее образование, выбирать понравившуюся профессию, рожать или не рожать, выходить замуж или разводиться, жить в лесу на стойбище или в городе. Все молодые девушки заявляли, что сами вольны распоряжаться своею жизнью, а их родители подтверждали, что не собираются ставить им палки в колёса.

Это оказалось не просто громкими словами: все женщины, которых я встречала, сами выбирали свой путь, а если кто-то пытается им помешать, они всё равно идут на таран. Из поля я всегда возвращаюсь более уверенной в себе, заразившись их верой в себя и свой выбор».

Ставьте 👏, если, как и мы, восхищены героинями фотографий!

Читать полностью…

🎵 А какую музыку вы слушаете во время работы?

Наш редактор сегодня — Bashkir retro radio! Это такая стилизация под популярный стрим Lofi Girl, на котором анимированная девочка в уютной обстановке делает школьную домашку под lofi hip hop треки. Автор канала my AInimation с помощью нейросетей сделал свою версию — в ней милая бабушка слушает потрясающие ретро-песни на башкирском языке.

«Это казалось не сложной задачей, просто сгенерил картинку в ideogram и санимировал в minimax hailuo ai. Я решил сделать "Bashkir retro radio" и вместо школьницы с домашней работой, придумал образ бабушки с аула, которая пьет чай из самовара в уютном доме. Minimax hailuo ai очень долго сопротивлялся моим промптам и делал анимацию бабушки всё время с липсинком, сквозь множество попыток отобрал самые удачные и нарезал.

Чтобы как-то всё сшить в единый ролик пришлось отдельные куски сначала преобразить в небольшие циклы с помощью инвертирования. Также отдельные косяки пришлось закрывать плашками. Но на мой взгляд получилось очень даже неплохо, мне нравится», — рассказывает автор проекта.

⭐️ Прослушивание Bashkir retro radio на 40% повышает работоспособность, на 20% концентрацию и на 55% снижает стресс — у этого не будет никаких доказательств, просто поверьте! Проверили на себе😋

Читать полностью…

🐺 Тревожная математика для оленеводов из Республики Саха — в этом году там в четыре раза сократили финансирование для отстрела волков. Предупреждаем, дальше много чисел!

В 2024 году популяция хищников составила 8 тысяч особей — это не так много, поскольку бывали года, когда в регионе насчитывалось волков и до 12 тысяч. За шкуру взрослого волка охотникам платили 30 тысяч рублей, за щенка — 10 тысяч рублей. Всего на вознаграждения в прошлом году выделили 10 миллионов рублей. Денег хватило, чтобы оплатить 336 шкур, ещё больше сотни шкур осталось на руках у охотников — на награду за них средств уже не хватило.

📊 И вот в 2025-м на вознаграждения направят всего 2,5 миллиона рублей, которых хватит только на оплату 85 шкур. Специалисты утверждают, что этого для защиты оленей явно недостаточно, и просят поднять финансирование до 20 миллионов. Ещё лучше — до 40-50 миллионов, чтобы бороться с волками коренные жители могли при помощи вертолётов.

Иначе последствия могут быть страшными — даже с прежними деньгами в 2024 году волки задрали больше 5,8 тысяч домашних оленей, 217 лошадей и 10 коров. Отдельные районы в республике сейчас ищут собственные средства на вознаграждения охотников, но вряд ли они в полной мере смогут компенсировать сокращённый бюджет.

🖼️ Иллюстрация: Иннокентий Корякин, aartyk.ru

Читать полностью…

🔥 «Я увидел их костюмы и сказал отцу: "Папа, я тоже хочу!"»

В начале года, а уж тем более в начале весны, много национальных праздников: от Белого месяца до Дня оленевода. Нам особенно интересно смотреть на то, какие новые интерпретации и современные прочтения получают во много сакральные мероприятия. Например, в нашем свежем тексте можно прочесть о Белом месяце у монгольских и некоторых тюркских народов.

📥 И есть одна болгарская традиция — кукеры, — заслуживающая отдельного внимания. Это традиция, во время которой ряженые по весне проводят танцевальные обряды, отпугивают злых духов и просят хорошего урожая.

Два года назад в The New Yorker о кукерах опубликовали невероятно стильную и атмосферную короткометражку — и это, пожалуй, лучший пример того, как можно показать, что традиция реально жива и заслуживает внимания.

Подростки в древних народных костюмах танцуют под светом электрических фонарей на фоне городского продуктового, зависают на ретро-автомобиле и прыгают по пустой парковке. Нет ощущения, что это мы описываем новый клип The Weekend, а не документалку про ряженых?) Очень круто!

ℹ️ Интересно, что на протяжении долгой истории разные политические режимы пытались искоренить обряды кукеров, но несмотря ни на что традиция сохранялась. Даже напротив, в 1966 году в Сурве ежегодно стал проводиться фестиваль, и каждый раз на него приходит всё больше участников. Посмотрев фильм, легко понять почему.

Читать полностью…

✨«Сны не станут реальностью, пока ты им не позволишь» ✨

Художница Намчина Чудутова запустила творческий проект «Песнь о Джангаре», посвящённый национальному калмыцкому эпосу. В нём она «переупаковывает» песни и сказания в формат комикса и, передавая основные сюжетные арки, визуализирует фольклорный текст.

🥰 Нам Намчина так рассказала своём замысле:

«Увлечение калмыцким эпосом началось довольно давно. В 13 лет я страдала на уроках по калмыцкой литературе и решила рисовать богатырей в околодиснеевском стиле, чтобы хоть как-то запомнить материал. Я ещё тогда очень любила творчество художницы Фобс, которая рисовала иллюстрации по истории монголов. Думаю, её ранний стиль на меня очень сильно повлиял.

Эпос не воспринимала как нечто сакральное и не считала своё творчество странным, но рисунки показывать стеснялась из-за низкого скилла — очень долгое время рисовала "в стол". Вообще меня до двадцатилетия преследовал синдром самозванца, я была очень закомплексована по поводу своего творчества.

Формат комикса я выбрала как на компромиссном между иллюстрацией, в которой невозможно полноценно ввести в контекст событий, и анимацией, которая дорогая и тяжёлая. Также думала сделать графическую новеллу с адаптацией эпического текста, но, если честно, я не люблю писать художественные тексты».

🖍️ Каждую новую главу художница планирует выпускать с перерывом в две-три недели — по шесть-десять страниц в одном выпуске:

«Сейчас для меня главное — войти в рабочий ритм и наладить алгоритмы, по которым я двигаюсь. Очень рада, что проект вызвал интерес и канал комикса за день набрал больше ста подписчиков, но стараюсь не слишком отрываться от земли. В любом деле важна дисциплина, а в творчестве особенно. На одних амбициях далеко не уедешь».

Не успели мы на выходных дочитать «Калевалу», а список комиксов снова пополнился! 🙃

Читать полностью…

Первая татарская компьютерная игра выйдет 6 марта

Tatar Altan vs Shaitan - первая игра, где главный герой - татарин.

По сюжету батыр Алтан возвращается в свою деревню, где обнаруживает следы злых духов. Ему придется сразиться с ними, а в конце сразиться с главным врагом - Шайтаном.

В игре отражен татарский фольклор, а также использована классическая татарская музыка.

Игра будет размещена на платформе Steam.

Процесс игры займет у пользователей от 2-х до 3-х часов.

Страница в Steam: https://store.steampowered.com/app/3456300/Tatar_Altan_vs_Shaitan/


Инди-разработчик - Руслан Смолин.

#новости #гейминг #татарскийгейминг

Читать полностью…

💪 Нуар, Вяйнемёйнен и трудности перевода

И как легко догадаться, карело-финский эпос до сих пор получает новые воплощения. Один из ярких проектов вышел в декабре в издательстве «Городец» — графический роман «Калевала». Это перевод комикса, который четыре года назад вышел в Финляндии.

🗯 Мы попросили куратора этого проекта, специалистку по литературе Финляндии и создательницу тг-канала о скандинавской литературе — Елену Дорофееву рассказать немного о нём:

«Эта идея появилась у меня ещё в 2021 году. Мне кажется, читателям всегда интересны книги на мифологические, эпические сюжеты. Они абсолютно вне времени и, в то же время, в них всегда можно найти что-то новое для себя.

Эта книга не похожа на другие — это авторский взгляд на Калевалу современного финского художника Сами Макконена, его попытка воссоздать атмосферу дохристианского мира во всех его подробностях. Современный взгляд на классику всегда очень интересен. Если появляются новые адаптации, значит, произведение продолжает жить, оно не превратилось в "предание былых времен", забытый текст из школьной хрестоматии.

Работа над переводом графического романа Сами Макконена вылилась в интересный и увлекательный проект. В нем не было знатоков и критиков перевода, а была дружная команда, где все учились друг у друга, обменивались мнениями, спорили и находили решения».

Выглядит роман очень стильно! Интересно, что бы о комиксе сказал Лённрот, собравший оригинальное произведение 🙃

Читать полностью…

📖 Тамук и Коза торопятся на полки

В прошлом году мы разговаривали с уфимской писательницей Асией Арслановой про её дебютную книгу «Аул», в которой захватывающая детективная история наполнена башкирскими фольклорными персонажами.

И вот недавно вышли ещё две новые книги, действие которых также происходят в Башкортостане и наполнены контекстами региона: «Тамук» Гюльназ Лежневой и «Коза торопится в лес» Эльзы Гильдиной. Мы, естественно, не смогли пройти мимо и поговорили с писательницами⬇️

✳️В романе «Коза торопится в лес» Эльза Гильдина показывает нам жизнь небольшого башкирского городка в 90-х — райцентра с дискотеками в ДК, стадионом, где собирается молодёжь, трамваями, общагой пищевого техникума и курицами на огородах. Главная героиня из села приезжает учиться, получает кличку Татарка и начинает узнавать, как поделена власть в их городе, почему ей лучше не ходить в ДК, где играют в бильярд бандиты, и почему диаметрально разные жизненные пути, которые выбрали отцы главных героев, в сущности мало чем отличаются.

Эльза рассказала нам о работе над своей книгой:

«В детстве мне нравился цикл повестей “Великолепная пятёрка” английской писательницы Энид Блайтон. Там подростки раскрывали преступления взрослых. И мне тоже всегда хотелось написать нечто подобное — подростковый детектив. Начала писать свою “Козу” в 2008 году, а закончила в 2018-м. Были большие перерывы. Училась, работала и серьёзно к своему сочинению не относилась».

✳️Роман «Тамук» (в книгу кроме него ещё вошла повесть «Ляйсан») Гюльназ Лежневой по атмосфере совершенно другой — мы будто попадаем в сон или гуляем по детским деревенским воспоминаниям башкирской девушки. Магреализм в советских посёлках, бытовая детская жестокость и неприятие малейшей инаковости окружают главную героиню Наилю. Чтобы со всем справиться девочке придётся понять, кто она и как пришла в этот мир.

«Чернозёму» Гюльназ Лежнева рассказала, что на создание романа её вдохновил башкирский эпос об Урал батыре, а основными источниками, на которые она опиралась, стали башкирские сказки и сам эпос, монография исследователя башкирских религиозных верований Закирьяна Аминева и записи путешествий миссионера Ибн Фадлана.

✳️Какой вывод можно сделать о современной башкирской литературе по книжным новинкам последних двух лет? Мнение об этом мы тоже спросили у Эльзы Гильдиной:

«Мне кажется, у региональной литературы Башкортостана было и есть много поводов успешно существовать. Богатая культура и большая история. Столько людей прославили республику даже за пределами России. К тому же у нас удивительной красоты и мудрости башкирский эпос. Кстати, такие современные авторы, как Гюльназ Лежнева (книга “Тамук”) и Ася Арсланова (книга “Аул”) очень хорошо работают с башкирским фольклором и мифологией, умело вплетая туда реалии современности.

Про окружающую действительность тоже нельзя забывать. Читателю, в первую очередь, всё же хочется находить на страницах самих себя, получать ответы на свои личные вопросы».

🏴Беседовала: Летта Вишнякова

Читать полностью…

🫂 Об исполнении и сюжете «Девичьего танца» — из книги 1961 года «Осетинские танцы» танцовщицы и исследовательницы национальных танцев Леаноры Грикуровой:

«Девичий танец исполняется группой девушек и солистами: девушкой и юношей. Девушки танцуют мягко, грациозно; юноша — чётко и мужественно. От взоров лукавых девушек не ускользают взгляды, которыми обмениваются юноша и девушка-солистка. Подруги решают подшутить над влюблёнными. Незаметно подкравшись, они неожиданно встают между ними и оттесняют их друг от друга. Одна группа девушек окружает юношу, другая — девушку. Влюблённые стараются приблизиться друг к другу, но подружки, весело и задорно кружась вокруг них, препятствуют этому. Наконец, девушки уступают желанию влюблённых. Девушка-солистка и юноша идут навстречу друг другу. Они уже почти рядом, но неожиданно выросшая между ними сомкнутая стена озорных подружек, вновь разделяет их. Кругом смех, веселье, шутки... Наконец, сжалившись над влюблёнными, девушки дают им возможность танцевать рядом. Завершает композицию общий танец».

📸 Фотокарточка подписана: «Девичий танец». Источник: тг-канал «Старый Владикавказ»

Читать полностью…

Выгодная татарская свадьба, традиционная медицина и вновь про глобальное потепление. Дайджест коренных событий 📁

🌟До 18 марта в Московской области идёт выставка бурятского художника Зорикто Доржиева «Повелитель снов».

🌟Грант до 100 тысяч рублей на свадьбу в национальном татарском стиле предлагают выдавать чиновники Татарстана. Соискателям нужно будет провести церемонию в национальных костюмах или с выступлением фольклорного ансамбля, или использовать любые другие элементы традиционной татарской культуры.

🌟Международный форум «Традиционная медицина Бурятии» пройдёт в республике с 4 по 6 марта. Его участники и депутаты Госдумы обсудят внедрение традиционной медицины в систему здравоохранения.

🌟Ограничить вывоз красной икры авиацией планируют на Чукотке, чтобы бороться с браконьерами. В прошлом году российские учёные дали негативный прогноз по снижению популяции лососевых рыб, что навредит традиционному укладу жизни коренных народов региона.

🌟Поселениям Ямала и Югры грозит затопление из-за глобального потепления. Учёные Наньянского технологического университета спрогнозировали, что к 2100 году уровень воды в Карском море поднимется до уровня, опасного для прибрежных населённых пунктов.

🌟Добыча золота продолжается в Солонешенском районе Алтайского края, несмотря на несогласие жителей. До 2024 года суд дважды запрещал работать старателям на этом участке из-за краснокнижных растений и животных.

🌟Ненец Вадим Вануйто поставил новый рекорд Ямала в метании тынзяна на хорей, предыдущий результат не могли побить 13 лет. На соревнованиях по северному многоборью спортсмен смог накинуть аркан 198 раз.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🐍«В промежутках между снами в лесу звучит песня пылающей анаконды»

Визуальный исследовательский проект эквадорского фотографа и антрополога Татьяны Лопес, который начинался как этнографическое исследование коренного народа сапара из эквадорской Амазонии.

Десятилетиями сапара противостоят незаконной добычи ископаемого топлива на их территории. В 2001 году ЮНЕСКО признала народ сапара из эквадорской и перуанской Амазонии «нематериальным культурным наследием человечества». Сегодня около 600 человек считают себя сапара.

📸 Проект Татьяны Лопес затрагивает тему снов, отношений тела и территории, идентичности и сохранения окружающей среды. Мировоззрение сапара сформировано состоянием и здоровьем земли и общением с различными духами джунглей с помощью снов. Частью проекта стали цианотипы – отпечатки фотографий характерного синего цвета, полученные благодаря реакции химических растворов, нанесённых на бумагу под ультрафиолетом.

«С цианотипами вы должны пройти через целый физический, элементарный процесс. Солнце — это одна энергия, используемая для экспозиции, вода — другая, используемая для промывания изображения, и, наконец, воздух, который высушивает его. Процесс очень значим для работы и самой концепции», — рассказывает о своей технике изображения Татьяна Лопес.

🖼️ Фото с сайта фотографа, а подробнее о проекте можно прочитать в эссе по мотивам выставки 2022 года

Читать полностью…

💌 Контент на родном языке

26 лет назад в ЮНЕСКО приняли решение 21 февраля, то есть сегодня, праздновать Международный день родного языка. Нам кажется, лучший способ его отметить, как и в целом поддержать родной язык — это смотреть, читать, слушать (а ещё лучше создавать) контент на этом языке.

По этому случаю собрали для вас подборку проектов, которые особенно зацепили «Чернозём» за последнее время:

🔥 Очень летний клип Sarman Bakir от татарских рэперов slm29k, Непосредственный и SberbangAMG.

🔥 Короткометражный фильм «Мини тег» («Моя степь») от калмыцкого режиссёра Арлтана Бембеева.

🔥 Музыкальный альбом «Сюан. Finno-Ugric Wedding Tunes», в который вошли свадебные напевы и наигрыши финно-угорских народов от удмуртского лейбла «Дукес» и музыкантов из разных стран.

🔥 Интервью с долганской писательницей Ксенией Большаковой о её книге воспоминаний на родном языке и в переводе на русский (сама книга «Булуус да ирэр», или «И мерзлота тает», там же по ссылке).

🔥 Пацанский клип о маме на бурятском языке «Эжым» от юной группы «Исинга» (их первый клип — вообще наша любовь!).

🔥 Проект «Татарские комиксы», который выпускает документальные графические новеллы на родном языке о великих женщинах и любви.

🔥 Интервью с лидером осетинской фолк-группы Ragon Bal Таму Берозти о том, как устаревшие табу мешают популяризировать родную культуру и язык. И, конечно же, сами треки группы.

🔥 Короткометражный фильм «Бурж» («Долг») на табасаранском языке, завоевавший международную славу.

🔥 Бурятский проект дубляжа известных мультфильмов на родной язык и их недавний релиз — «Кунг-фу Панда» в озвучке известных актёров республики.

🔥 Мультфильм «Большой ух» в переводе на вепсский язык.

🔥 Подкаст-воспоминание «Эвэ̇ды тө̄рэн» о детстве на оленеводческом стойбище на эвенском языке.

🔥 Мрачный готический клип Langat на ливвиковском наречии от карельской группы ILMU.

Этот список можно продолжать ещё долго! А какие проекты, популяризирующие родной язык, поразили вас? Делитесь, пожалуйста, в комментариях⬇️

Читать полностью…

Похоже, что День коренных малочисленных народов России действительно станет официальным праздником. Отмечать его будем 30 апреля — в день, когда приняли закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов РФ».

Если вдруг кто-то рассчитывал — праздничного выходного ждать не стоит, день останется рабочим 😢

Читать полностью…

Шорцы без вертолёта, орочи без реки и чукчи вне реестра. Дайджест коренных новостей 📁

🌟Яндекс обновил русско-удмуртский переводчик. Нейросеть обучили на 100 тысячи параллельных предложений и данных многоязычного корпуса удмуртского языка.

🌟До 7 мая художники могут подать заявку на участие в чувашском фестивале Шевле 2025. Ждут проекты в формате осязаемых и пространственных инсталляций, а также арт-объекты, создающих ощущение «света», «смысла» и «перерождения».

🌟Признать чукчей коренным народом Магаданской области предлагает зампредседатель правительства региона. Он направил письмо в ФАДН. Сейчас в Едином перечне коренных малочисленных народов России указано, что чукчи — коренной народ Чукотки, Камчатки и Якутии. Магаданской области там нет.

🌟Шорские посёлки могут оказаться в изоляции из-за отмены вертолётных рейсов. МИ-8 оставили на техническое обслуживание до 17 марта. В поселениях это единственный транспорт, на котором доставляют продукты, лекарства и пенсию.

🌟Реку, где орочи ловили лососевых рыб, засыпали в Хабаровском крае. Русло реки Большая Дюанка зарыли строители ЛЭП ради удобного для себя проезда.

🌟На 199 млн рублей увеличили финансирование коренных малочисленных народов в Красноярском крае. А в Забайкальском крае представителям КМНС выделили субсидию в 1,2 млн рублей — это на 38% больше, чем в прошлом году.

🌟Изменения в закон «Об охоте и сохранении охотничьих ресурсов» обсуждают в Республике Саха. Представители коренных малочисленных народов опасаются, что законопроект ограничит для них охоту и выпас оленей на территории, где они исконно вели традиционный образ жизни.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🌀 Про День оленевода сказали, а важным действующим лицам внимания уделили мало! Исправляемся и показываем кораль с оленями.

📸 Гипнотизирующий кадр ямальских оленей заснял видеограф Александр Кузнецов

Читать полностью…

🦌 «Однажды я проснулся от того, что асфальт летит мне в лицо»

У многих коренных народов Севера с февраля по апрель проходят Дни оленевода — масштабные праздники, которые раньше имели важное социальное значение. Кочующие оленеводы, разделённые километрами тундры, раз в год собирались в одном месте, обсуждали общие дела и планировали будущий год. Хотя сейчас День оленевода скорее развлекательное событие, и ставка в нём сделана на туризм и спортивные соревнования.

Гонки на оленьих упряжках, метание тынзяна, национальная борьба и прыжки через нарты, — собрали для вас фотографии того, как в 80-90-х День оленевода отмечали ненцы в посёлке Яр-Сале.

Оттуда родом Альберт Окотэтто — легкоатлет-ультрамарафонец, музыкант и языковой активист, который в прошлом году прославился тем, что пробежал по ямальской тундре 1153 км!

👁 Как опыт оленеводов помогает ненцам ставить рекорды, а бег оказывается способом поддержать родную культуру — читайте в нашем интервью с Альбертом «И каждый раз, когда мне бывает совсем уж тяжко, представляю, что я оленевод»

Читать полностью…

💌 «Родным сложно бывает отвечать на тысячу моих вопросов об удмуртской культуре, но они стараются вспомнить»

Ульяна Константинова — художница, чьё творчество украшает зины о мифологии удмуртов. Её иллюстрации берут на обложки книг удмуртских писателей, используют в дизайне шрифтов для удмурт кыл. А арт-кураторы из соседних республик приглашают на выставки современного финно-угорского искусства.

«Я просто часто скучаю по дому. Все мы скучаем по дому. Нам всем хочется вернуться. Удмуртскость — это чуткое, острое восприятие мира. Осознание закономерного течения порядков, жизни, вещей, своего места в большом мире. Базовая человеческая скромность говорит: я, человек — лишь часть сущего, и мне нравится быть этой частью».

👁 О том, как Ульяне в своей семье удалось запустить новый виток интереса к родной удмуртской культуре — читайте у нас на сайте: https://chernoz.ru/teksty/udmurtskost-eto-ostroe-vospriyatie-mira

🏴Беседовала Валерия Шимаковская

Читать полностью…

💐 О Сорочке — или о Сорочьем базаре в Казани — из статьи проекта «Старая Казань»:

«Суконная слобода издавна была центром оживленной торговли. Здесь, под Третьей горой (ныне ул. Калинина), находился один из самых больших и оживленных рынков города — Суконный базар. Его начало относят к 1714 году, то есть к появлению Суконной мануфактуры. Здесь торговали сеном, дровами, продуктами сельского хозяйства. <...>. Позднее его стали называть Суконным, а чаще — Сорочьим базаром.

Откуда такое название? Предполагают, что это название базар получил потому, что над торгом стоял шум, напоминающий сорочий гомон. Или, может быть, потому, что у жителей Суконной слободы существовал древний обычаи: приход весны встречали праздничным шествием, во время которого по улицам носили украшенный лентами шест с насаженным наверху чучелом птицы, обычно — сороки. Поскольку основные торжества проходили на базарной площади, то, вероятно, за ним и закрепилось это название. Позднее базар несколько раз переносили, но повсюду за ним сохранялось то же название — Сорочка».

📸 На фото — торговец на Сорочьем базаре в Суконной слободе. Казань, начало XX века. Источник: РЭМ

Читать полностью…

Яндекс заговорил на башкирском, в Переделкино ждут писателей, а в Якутии уточнили законодательство. Дайджест коренных событий 📁

🌟Распознавать башкирскую речь научили сервисы Яндекса. До этого технологию внедрили для татарского и чувашского языков.

🌟До 14 марта литературная резиденция в Переделкино открыла приём заявок для авторов из числа представителей коренных народов.

🌟Установить День коренных малочисленных народов России, чтобы сформировать уважительное отношение к их представителям, предлагает Федеральное агентство по делам национальностей.

🌟Суд отказался смягчить наказание шаману Габышеву и перевести его из психбольницы специального типа в обычную. Приморский краевой суд отменил решение, которое в декабре принял Уссурийский районный суд.

🌟Более 30 оленей погибли из-за истощения во время длительного перехода через Обскую губу. Оленеводческое хозяйство, которое владело животными, получило представление прокуратуры за неправильное хранение и уничтожение туш погибших.

🌟Проект «Кочевой воспитатель» запустили в Тазовском районе на Ямале. Воспитатели будут приезжать к кочевым семьям, готовить детей к школе и проводить психолого-педагогические обследования.

🌟Новый Совет коренных народов сформируют в Мурманской области. До 10 апреля общины саами могут подать документы для выдвижения в Совет своих представителей.

🌟Поправки в закон об этнологической экспертизе внесли в Республике Саха. В них чётче определили критерии проектов, для которых обязательна этнологическая экспертиза, а также уточнили определение «объединения малочисленных народов».

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🖼️ «Калевала» с разных ракурсов

За свою 190-летнюю историю карело-финский эпос «Калевала» вдохновил и продолжает вдохновлять художников, работающих в самых разных стилях и жанрах. В продолжение пятничного текста собрали для вас лишь малую часть иллюстраций мастеров разных эпох⬆️

Среди них, например, Аксели Галлен-Каллела — знаменитый финский художник, который считается первым иллюстратором «Калевалы». Мастера школы аналитического искусства, оформившие первое советское издание карело-финского эпоса. Художник Валентин Курдов, в чьих иллюстрациях главным героем эпоса становится природа. Мюд Мечев, изобразивший события «Калевалы» с помощью гравюры. И современный канадский иллюстратор Себ Маккиннон, который поместил персонажей эпоса в мрачную атмосферу.

Иллюстрации:
1 — Игорь Баранов «Вяйнемейнен играет на кантеле из щучьих костей»
2 — Аксели Галлен-Каллела «Защита Сампо»
3 — Сэб Маккиннон «Смерть Лемминкяйнена»
4 — Сэб Маккиннон «Иллюстрация к Руне XXXVI»
5 — Софья Закликовская «Куллерво»
6 — Николай Кочергин
7 — Осмо Бородкин «Куллерво»
8 — Мюд Мечев «Айно»
9 — Велентин Курдов
10 — Алиса Порет «Наставление невесте»

👁 Больше о художниках, работавших с карело-финским эпосом и переосмысляющих его, можно узнать из статьи литературоведа и специалистки по литературе Финляндии Елены Дорофеевой.

Читать полностью…

🎉«Традиционно, люди готовятся к Белому месяцу ещё с осени»🎉

А сегодня мы поздравляем с Белым месяцем — началом нового года по лунному календарю! В России его отмечают монгольские и часть тюркских народов, а в некоторых национальных республиках это и вовсе официальный выходной. И, несмотря на общее происхождение праздника, в каждом регионе он проходит по-разному.

Для одних Цаган Сар — сугубо буддийский праздник, связанный с богиней Балдан Лхамо, для других — «народный Новый год», который вполне может существовать в отрыве от религиозных взглядов.

Как в наши дни проходит праздник у бурятов, алтайцев, калмыков и тывинцев — читайте их рассказы в карточках⬆️

А если и у вас тоже есть особенные воспоминания об этом дне или месяце целиком — расскажите нам, пожалуйста, в комментариях!

🏴Беседовала: Намчина Чудутова

Читать полностью…

✏️ «Одной из главных достопримечательностей посёлка остаётся сосна Лённрота, под которой исследователь записывал руны»

28 февраля в Республике Карелия и в соседней Финляндии отмечают День Калевалы — праздник карело-финской культуры. Именно такую дату в 1835 году лингвист Элиас Лённрот поставил в предисловии к своей первой законченной рукописи поэтического эпоса «Калевала».

50 рун, собранных Лённротом у местных жителей в фольклорных экспедициях, не только обратили внимание на культуру коренных народов северо-восточной Европы, но и задали целый тренд, который через сто лет дошёл даже до Джона Р.Р. Толкина, автора «Властелина колец».

Как память о «Калевале» по-прежнему сохраняют в Карелии и почему влияние поэтического эпоса гораздо шире, чем кажется на первый взгляд — читайте в карточках⬆️

🏴Автор: Георгий Нечаев-Лиукконен

Читать полностью…

⭐️ Контрабанда для традиционного бурятского спорта

31 кг костей обнаружили таможенники в городе Кяхта на границе с Монголией, их пытались провезти контрабандой. Не волнуйтесь, это не история про серийного маньяка, да и в целом криминального в ней мало. Кости были хребтовые и принадлежали животным — их используют для hэер шаалган, бурятского традиционного соревнования, которое в 2020 году получило официальный статус национального вида спорта.

Состязание состоит в том, что спортсмены голой рукой разбивают говяжьи или верблюжьи хребтовые кости. Можно состязаться в скорости и количестве, можно устраивать турниры на выбывание или выбирать особо крепкие кости и делать ставки — удастся разбить или нет.

📈 В последние годы традиционный спорт вновь набрал популярность, а посвящённые ему соревнования стали чем-то вроде гонок оленеводов у коренных народов Севера — крупным событием, на котором можно выиграть от нескольких сотен тысяч до миллиона рублей или другие крупные призы от спонсоров.

А ещё hэер шаалган сегодня часто получает современное прочтение. Например, разбивая кость, молодые родители проводят гендер-пати и узнают пол ребёнка. Появилась хребтовая кость даже в шоу на ТНТ и стала причиной скандала между участниками.

💬 Есть мнение, что с таким запросом на hэер шаалган, костей для тренировок и состязаний не хватает, поэтому их везут даже контрабандой из соседней Монголии. В этот раз груз из 31 кг хребтовых костей изъяли, поскольку у них не было ни маркировки, ни ветеринарного сертификата, ни даже упаковки. Россиянина, перевозившего продукцию, привлекли к административной ответственности, а кости отправили обратно в Монголию.

Иллюстрация: художник Солбон Лыгденов

Читать полностью…

📸 «Поплавки разбил в кусочки, разорвал на части сети»

Отдельно хотим поделиться фотографиями Яны Герасименок, которые она сделала для своего репортажа о карельской рыбалке в селе Ведлозеро.

👁 Прочитать текст можно у нас на сайте: https://chernoz.ru/teksty/vedlozero

Там, помимо классных фотографий, рассказ жителей села о том, почему рыбалка для карелов — далеко не просто хобби или дань традициям, о которой теперь, к сожалению, местным приходится говорить с опаской. Хотя ещё недавно ловля рыбы в селе была простой обыденностью:

«Я всё время вспоминаю бабушку. Тут на озере есть Сало-остров [от слова "salo" — "лесная глушь"]. Я как-то спросил у бабушки: что там на острове за строение в воде недалеко от берега. А она объяснила, что раньше не было холодильников и электричества, а рыбу-то ловили. И её туда спускали, хранили в этих загонах. Когда нужно было, приезжали на остров и сачком вылавливали».

В подборку добавили побольше фотографий, которых нет в самом репортаже на сайте 😍

Читать полностью…

🃏 «Сам термин "язычники" в отношении некрещёных марийцев носит весьма условный характер»

В СМИ марийцев часто называют «последними язычниками Европы», что достаточно сильно огрубляет и упрощает религиозные взгляды, которые сегодня исповедуют многие представители коренного народа.

Медиа «В лесах» опубликовало текст научного сотрудника Института этнологии и антропологии РАН Германа Устьянцева, в котором он делится собственными наблюдениями и собранными полевыми материалами на тему того, как сегодня выглядит традиционная марийская религия и кто её поддерживает.

«Одно время в Йошкар-Оле, столице Марий Эл, даже проходили курсы по подготовке жрецов, которые слушали лекции и сдавали выпускные экзамены! Один мой собеседник как-то показал мне билеты с вопросами про марийские моления, по которым он проводил аттестацию у посетителей курсов. А еще с гордостью продемонстрировал свое удостоверение члена “Марий кумалтыш”, в котором указана официальная должность — “главный карт”».

👁 Кто сегодня проводит моления в священных рощах, для кого создаются официальные организации и как уже в наши дни открывают захоронения легендарных героев мари — читайте по ссылке

#чз_рекомендует

Читать полностью…

🔥 «Как будто в тебя файербол кидают: “Нет моң и всё”»

В июне татарский журналист, музыкант и участник независимого лейбла Yummy Music Радиф Кашапов представил документальный фильм «Моң. Аңлатма» («Моң. Объяснение»).

В татарском языке это такое понятие, которым часто оценивают искусство. Местные говорят: «в этом есть моң» или, наоборот, «моң здесь нет». Но что именно это значит — Радиф пытался найти ответ в своём фильме.

«Я туристам объясняю, когда их вожу по историческим местам Казани, что у нас есть понятие "моң" — это одновременно и радость, и печаль, зачастую оно связано с каким-то воспоминанием. В нашу культуру оно настолько внедрено, что как будто изначально существует в тебе»

👁 Продолжаем добавлять на наш сайт лучшие материалы «Чернозёма». Теперь там весьма удобно можно прочитать наше интервью с Радифом о том, чем же завершились его поиски едва уловимого «моң»: https://chernoz.ru/kak-budto-v-tebya-fajerbol

Читать полностью…

🪩 «Чукчи танцевальными движениями показывают, как оленевод пасёт оленей, как олени бегают, как чайки кричат»

Когда Анна Эвыгина пришла в хореографический ансамбль «‎Сэнкурэ»‎, среди его участников не было других представителей коренных народов Чукотки и Камчатки, хотя несколько их танцев входили в репертуар коллектива. Тогда девушка стала помогать танцорам оттачивать движения так, как это уже многие поколения делали в её родном чукотском селе на Камчатке.

Оказалось, Анна давно читает «Чернозём» и хочет рассказать нам свою историю — ну, а мы только рады опубликовать её колонку!

«Когда я кому-то рассказываю о своём народе или пишу о важности знаний о чукчах, то испытываю разные эмоции. Первое — это, наверное, гордость. Я могу гордиться богатой историей и культурой своего народа, его обычаями и традициями. Второе — уважение. Я уважаю свой народ за его способность выживать и процветать в суровых условиях севера. Одновременно с этими положительными эмоциями, также испытываю чувство тревоги. Я беспокоюсь о будущем своего народа и его культуры в условиях глобализации и урбанизации».

Как танец стал для Анны способом сохранить и передать родную культуру — читайте в её эссе⬆️

🏴Автор: исполнительница национальных танцев народов Камчатки Анна Эвыгина

Читать полностью…