7298
قناة سلفية دعوية قائمة على نشر الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.
قال سماحة الشيخ العلَّامة صالح الفوزان - حفظه الله -:
لا تتعلّم من أهل الأهواء والبدع والمحدثات، تعلّم على أهل السنة، على علماء أهل السنة، علماء العقيدة الصحيحة؛ كما قال محمد بن سيرين رحمه الله: «إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم».
📚 إتحاف القاري (١٨٨/٢).
[كن على السنة وإن شاء الله تفلح]
قال فضيلة الشيخ العلامة :-
أ.د. عبد الله بن عبد الرحيم البخاري -حفظه الله ومتع به-
" وَاللهِ لَوْ أَن تَلْقَى اللهَ -جَلَّ وَعَلَا- لَا تَحْفَظُ مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا جُزْءَ عَمَّ؛ وَلَكِنَّ الْعَقِيدَةَ عَقِيدَةٌ سُنِّيَّةٌ، وَالْمَنْهَجَ مَنْهَجٌ سُنِّيٌّ صَحِيحٌ، وَلَقِيتَ اللهَ عَلَى هَذَا، خَيْرٌ مِمَّنْ يَحْفَظُ الْقُرْآنَ عَلَى الْقِرَاءَاتِ، وَهُوَ عَلَى عَقِيدَةِ الدِّيُوبَنْدِيَّةِ ولا الْبَرِيلَوِيَّةِ ولا غَيْرِهَا".
🎤 (لقاءات الجمعة: اللقاء 31)
قال الحكيم الترمذي -رحمه الله - :
« صلاح الفتى في العلم،
وصلاح الكهل في المسجد،
وصلاح المرأة في البيت،
وصلاح المؤذي في السجن » .
📒 المصدر: «سير أعلام النبلاء» (١٣/٤٤١)
"لكلّ نفسٍ في الوجود مِحرابٌ يُصلحها،
وموطنٌ يرتّب فوضى شعابها."
تتجلى في كلمات الحكيم الترمذي
هندسةٌ أخلاقية واجتماعية غاية في الدقة؛ فالصلاح ليس قالباً واحداً يُفرض على الجميع،
بل هو مقامٌ يناسب كل ذاتٍ في أوانها:
الفتى: يُزهر قلبه ويستقيم عوده
في رياض المعرفة والطلب.
الكهل: يستكين نبضه وتصفو روحه
في محراب الخشوع والوقار.
المرأة: تشعّ بفضائلها وتصنع الأجيال
في كنف مملكتها الدافئة وسكينتها.
المؤذي: يكون كفّ شرّه وعزله
رحمةً له وللمجتمع على حدٍ سواء.
حكمةٌ بليغة تؤكد أن استقرار الكون
يبدأ من وضعِ كلّ أمرٍ في نصابه الصحيح،
وتوجيه القلوب إلى مواطنِ رشادها.
وقد يُصادف المرء في رحلته ألف موطن،
ولا يسكن فؤاده إلا في الموضع الذي
يُناسب فطرته وتتجلى فيه فضيلته..
فطوبى لمن عرف محرابه واستقام فيه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«حين يخذلنا عتابٌ أردناهُ دواءً،
لا نملك إلا أن نُعيدَ ترتيبَ الدفاتر.
ليس كلّ مَن عبر يملكُ تذكرةَ العبور
إلى العمق، فبعضُهم لا يليقُ به
سوى الرّفوف الخارجية؛
هناك حيثُ الملامحُ باهتة،
والتحايا عابرة، والقلبُ في مأمنٍ
من الخدوش.»ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"بين نعمة الستر ونعمة القبول"
• قال يونس بن عبيد :
• قال رجل لأبي تميمة : كيف أصبحت ؟
• قال : أصبحت بين نعمتين ،
ولا أدري أيتهما أفضل :
• ذنوب سترها الله عز وجل ،
فلا يستطيع أن يعيّرني بها أحد ،
• ومودة قذفها الله لي في قلوب العباد
لا يبلغها عملي .
📚 الشكر لابن أبي الدنيا (٤٠)
ليست أعظمُ النِّعَم أن يكثر الناس
من مدحك، بل أن يستر الله عيوبك،
ويجعل لك قبولًا في القلوب لا تصنعه
الكلمات، ولا تبلغه الأعمال وحدها.
فالقبول عطيةٌ ربانية، والستر رحمةٌ إلهية،
ومن جمع الله له بينهما فقد فاز بخيرٍ عظيم.
فاسألوا الله سترًا لا ينكشف،
وقبولًا لا ينقطع، وقلوبًا لا تبتغي إلا رضاه.
أسأل الله أن يجعل لنا ولكم من سترهЧитать полностью…
أوفرَ الحظ، ومن قبوله أعظمَ النصيب.
صيـــــام يـــــوم عاشـــــوراء
🌱 عن أبي قتادة الحارث بن ربعي -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال: «وصِيامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، إِنِّي أحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ التِي قَبْلَهُ».
📙[أخرجه مسلم (١١٦٢)].
🌱 عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «قَدِمَ النَّبيُّ -ﷺ- المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَومَ عاشُوراءَ، فَقالَ: «ما هذا؟» قالوا: هذا يَوْمٌ صَالِحٌ؛ هذا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إسْرَائِيلَ مِن عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى؛ قالَ: «فأنَا أحَقُّ بمُوسَى مِنكُمْ؛ فَصَامَهُ وأَمَرَ بصِيَامِهِ».
📙[أخرجه البخاري (٢٠٠٤)].
🌱 عن أبي موسى -رضي الله عنه- قال: «كانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ اليَهُودُ عِيدًا»، قالَ النبيُّ -ﷺ-: «فَصُومُوهُ أنتُمْ».
📙[أخرجه البخاري (٢٠٠٥)].
🌱 عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «ما رَأَيْتُ النبيَّ -ﷺ- يَتَحَرَّى صِيَامَ يَومٍ فَضَّلَهُ علَى غيرِهِ إلَّا هذا اليَومَ؛ يَومَ عَاشُورَاءَ، وهذا الشَّهْرَ. يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ».
📙[أخرجه البخاري (٢٠٠٦)].
🌱 عن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه-: قال: «أَمَرَ النبيُّ -ﷺ- رَجُلًا مِن أسْلَمَ أنْ أذِّنْ في النَّاسِ: أنَّ مَن كانَ أكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَومِهِ، ومَن لَمْ يَكُنْ أكَلَ فَلْيَصُمْ؛ فإنَّ اليومَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ».
📙[أخرجه البخاري (٢٠٠٧)].
🌱 عن الرُّبَيِّعِ بنت مُعَوِّذٍ بن عفراء قالت: «أَرْسَلَ النَّبيُّ -ﷺ- غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إلى قُرَى الأنْصَارِ: مَن أصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَومِهِ، ومَن أصْبَحَ صَائِمًا فَليَصُمْ؛ قالَتْ: فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ ونُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، ونَجْعَلُ لهمُ اللُّعْبَةَ مِنَ العِهْنِ؛ فَإِذَا بَكَى أحَدُهُمْ علَى الطَّعَامِ أعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حتَّى يَكونَ عِنْدَ الإفْطَارِ».
📙[أخرجه البخاري (١٩٦٠)].
🌱 عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، -رضى الله عنه- قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَأْمُرُنَا بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَيَحُثُّنَا عَلَيْهِ وَيَتَعَاهَدُنَا عِنْدَهُ؛ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا وَلَمْ يَتَعَاهَدْنَا عِنْدَهُ».
📙[أخرجه البخاري (٤٥٠٤)].
🌱 عن حميد بن عبد الرحمن أنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بنَ أبِي سُفْيَانَ -رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا- يَومَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجِّ علَى المِنْبَرِ يقولُ: يا أهْلَ المَدِينَةِ، أيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ -ﷺ- يقولُ: «هذا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، ولَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ علَيْكُم صِيَامَهُ وأَنَا صَائِمٌ؛ فمَن شَاءَ فَلْيَصُمْ ومَن شَاءَ فَلْيُفْطِرْ».
📙[أخرجه البخاري (٢٠٠٣)].
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
/channel/Rasooll_Allah
|[ موسم العشر مشتركاً بين السائرين والقاعدين ]|
قال الحافظ بن رجب -رحمه الله-:
"لما كان الله سبحانه قد وضع في نفوس عباده المؤمنين حنيناً إلى مشاهدة بيته الحرام؛ وليس كل أحد قادراً على مشاهدته كل عام؛ فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره.
▪️وجعل موسم العشر مشتركاً بين السائرين والقاعدين؛ فمن عجز عن الحج في عام؛ قدر في العشر على عمل يعمله في بيته؛ يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج.
▪️ليالي العشْر أوقاتُ الإجابة •• فبادر رغبةً تلحق ثوابَه
▪️ ألا لا وقتَ للعمَّال فيه •• ثوابُ الخير أقربُ للإصابة
▪️مِن أوقات الليالي العشْر حقًّا •• فشمِّر واطلبَن فيها الإنابة...".
[لطائف المعارف (٤٧٦)].
°•
عن أبي قتادة أن رجلاً قال: يارسولﷲ أرأيت صيام يوم عرفة قال: [أحتسب على ﷲ عز وجل أن يكفر السنة الماضية و الباقية]
فضل عشر ذي الحجة ١١
°•
قال كعب لمحمد بن عبدالله بن صيفي: لا أعلم عملاً أفضل من العمل في العشر. قال قلت: أي كعب، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: لا، وإن صام النهار، ورابط الليل، إلا رجلٌ استشهد في سبيل الله.
فضل عشر ذي الحجة ٩
تُقبِلُ عشرُ ذي الحِجّة... فتُزهرُ الأرواحُ
بعد ذبول، وتستيقظُ القلوبُ من غفلتها.
أيامٌ أقسمَ اللهُ بها، ورفعَ قدرَها، وجعلَ
فيها من أبوابِ الخير ما لا يُحصى.
فاغتنِمها بقلبٍ حاضر، وذِكرٍ لا يفتر،
فلعلَّ عملًا خفيًّا فيها يرفعك عند الله
درجاتٍ لا تبلغها أعمارٌ طويلة.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دعاءٌ يختصر النجاة
❍ كان الإمام الفضيل بن عياض
يدعو الله عزوجل :
أسألك الحياة الطيبة،
الإسلام والسُنة.
📘 ذم الكلام【 (٢٣٧) 】
كم هو دعاءٌ مختصر...
لكنه يختزل طريق النجاة كلّه.
فـ"الحياة الطيبة" ليست في سعة الدنيا،
بل في ثبات القلب،
و"الإسلام والسنة" هما النور
الذي لا يضلّ سالكه.
من جمعهما، فقد سأل الله خير الدارين،
ومن صَدَق في طلبهما،
هداه الله لما يُرضيه.
فاجعل دعاءك بسيطًا صادقًا...
فربّ كلمةٍ خرجت من قلبٍ خاشع،
بلغت أبواب السماء.
••||📬
【 حكم الصلاة خلف المبتدع (٣) 】
• قال الشيخ العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
◂"إن كانت بدعته مكفرة؛ فإنه لا يُصلى خلفه
◂ وإن كانت بدعته مفسقة فإنه يُصلى خلفه كسائر العُصاة،
↲ ولكن إذا كان هذا يؤدي إلى اغتراره بنفسه واستمساكه ببدعته؛ فإنه لا يجوز أن يُصلى خلفه احتقارًا لبدعته ولئلا يضل الناس ببدعته".
◂ [نور على الدرب (٢٨٥)] .
• وقال: "سأعطيك قاعدة، كل من صحت
صلاته صحت إمامته، إلا المرأة للرجال،
⇠فحالق اللحية
⇠وشارب الخمر
⇠ومسبل الإزار،
⇠والذي كانت بدعته لا تكفره؛
↲ فإنه يُصلى خلفه، لكن إذا كان صاحب بدعة وفسوق وصليت خلفه فاغتر بنفسه وأعجبته بدعته، أو اغتر به الناس فلا يجوز".
◂ [سلسلة لقاء الباب المفتوح (١٤٨)] .
••||📬
【 حكم الصلاة خلف المبتدع (١) 】
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"وأما الصلاة خلف المبتدع فهذه المسألة فيها نزاع وتفصيل.
⇠فإذا لم تجد إمامًا غيره كالجمعة التي لا تقام إلا بمكان واحد وكالعيدين وكصلوات الحج خلف إمام الموسم
↲ فهذه تفعل خلف كل بر وفاجر باتفاق أهل السنة والجماعة وإنما تدع مثل هذه الصلوات خلف الأئمة أهل البدع كالرافضة ونحوهم ممن لا يرى الجمعة والجماعة إذا لم يكن في القرية إلا مسجد واحد
◂ فصلاته في الجماعة خلف الفاجر خير من صلاته في بيته منفردًا؛ لئلا يفضي إلى ترك الجماعة مطلقًا.
• وأما إذا أمكنه أن يصلي خلف غير المبتدع فهو أحسن وأفضل بلا ريب لكن إن صلى خلفه ففي صلاته نزاع بين العلماء".
◂ [مجموع الفتاوى (٣٤١/٥)].
ٰ
❐ قـال دَاوُد ابن أبي هِند: قُلتُ لِلحسن:
ـ يا أبا سَعيد أرَأيْتَ إنْ اشتَريْتُ لِامرأتي عِطراً بِعشرين دِرهماً؛ أسَرفٌ هو؟
قال: لا!!.
↲ الموسوعة لِابن أبي الدُّنيـا (٩٢/٨)📜🍂Читать полностью…
قال التركماني الحنفي - رحمه الله - :
" لَيْست الغُربة مُفارقة الأهل والأوطان، والسفر مِنْ
مكان إلى مكان ،الغريب هو العامِلُ بالسنّة والقرآن ،
ولم يَجد مَنْ يُساعده على ذلك ، فيَصيرُ بين الخلق
غريباً، ومِنَ اللّٰه ورسولِه قريبا "
📚. [اللُّمع في الحوادث والبدع ٥٨٤].Читать полностью…
قال الإمام البربهاري رحمه الله تعالى:
.
"إذا رأيت الرجل من أهل السنة رديء الطريق والمذهب ، فاسقاً فاجراً، صاحب معاصي ضالا، وهو على السنة فاصحبه، واجلس معه؛ فإنه ليس يضرك معصيته،
وإذا رأيت الرجل مجتهداً في العبادة متقشفاً محترقاً بالعبادة صاحب هوى فلا تجالسه، ولا تقعد معه، ولا تسمع كلامه، ولا تمش معه في طريق، فإني لا آمن أن تستحلي طريقته ، فتهلك معه".
.
[📚 البربهاري / شرح السنة 121]
رأى ابن عباس رضي الله عنه رجلاً،
فقال: إن هذا ليُحبُّني!.
قالوا: وما علمك؟.
قال: إني لأُحبه،
والأرواح جنود مجنَّدة،
فما تعارف منها ائتلف،
وما تناكر منها اختلف.
📚- روضة العقلاء (١ /١٠٨)
ثمة صِلاتٌ لا تفسيرَ لها في لغةِ الأرض...
صِلاتٌ كالنسماتِ العابرة التي لا نراها،
لكننا نلمسُ دفأها، ونستنشقُ عطرَ
أثرها في عمقِ الروح.
الودُّ الصادقُ ليسَ جُهداً نَبذلُه،
بل هو «انعكاسُ مِرآة»؛
فإذا أحببتَ أحداً بَثثتَ في الكَونِ
ذبذبةً من نور، لا يلتقطُها إلا قلبٌ
صُنعَ من طينِ قلبِك.
الأرواحُ تَعرفُ وجهتَها.. ولا تُخطئ أشباهَها.
قال ابن الجوزي رحمه الله:
«كان لي أصدقاء وإخوان
فرأيت منهم الجفاء،
فأخذت أعتب فقلت: وما ينفع العتاب!
فإنهم إن صلحوا فللعتاب، لا للصفاء،
فهممتُ بمقاطعتهم فقلت:
لا تصلح مقاطعتهم، ينبغي أن تنقلهم
إلى ديوان الصداقة الظاهرة،
فإن لم يصلحوا لها، فإلى جملة المعارف،
ومن الغلط أن تعاتبهم».
📚|391 - كتاب صيد الخاطر |
يومٌ لا يشبه سواه
ليس كلُّ يومٍ يمرُّ في العمر يشبه غيره،
فثمّة أيامٌ يفيض الله فيها على عباده
من رحماته ما لا يفيض في سواها،
ويومُ عاشوراء أحدُ تلك الأيام المباركة؛
يومٌ تُمحى فيه آثارُ عامٍ كاملٍ
من الذنوب بصيامٍ خالصٍ لله.
فيا مَن أثقلتك الهفوات،
وأوجعتك الذكريات،
وأرهقتك زلاتُ الطريق... ها هو بابٌ
من أبواب الكرم الإلهي يُفتح لك،
فلا تُفوِّت المرور.
صُم يومك بقلبٍ مُنيب، وأقبل على
ربك برجاءٍ صادق، فما أجمل
أن تستقبل أيامك القادمة بصحيفةٍ
أخفَّ ذنبًا، وأقربَ إلى العفو،
وأغنى بالرحمة.
فكم من عبدٍ دخل عاشوراء مهمومًا،
وخرج منه وقد غسلت المغفرةُ شيئًا
من أوجاع روحه، وأضاء الرجاءُ
ما أطفأته الأيام.
اللهم اجعل لنا في عاشوراءЧитать полностью…
نصيبًا من عفوك، وحظًّا من رحمتك،
وقلبًا لا ينقطع رجاؤه بك.
كثفوا وألحّوا بالدعاء 🤲🏻
قال الإمامُ سفيان الثّوريّ رحمه الله :
« الإلحاحُ لا يصلُحُ ولا يجمُل
إلا على الله عزَّ وجلَّ »
📚 الآداب الشرعية (٢/ ١٧٩)
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله :
« وأحبُّ خلقه إليه أكثرهُم وأفضلهم
له سؤالاً، وهو يحب الملحّين في الدّعاء،
وكلما ألحّ العبدُ عليه في السؤال أحبه
وأعطاه »
((📚 حادي الأرواح (١/ ١٨١))
بشائرُ المُكبّرين والمُهلِّلين
قال رسول اللّٰه ﷺ:
"ما أهلَّ مهلٌّ قطُّ ولا كبَّرَ مكبِّرٌ قطُّ
إلَّا بُشِّرَ، قيلَ : يا رسولَ اللّٰهِ بالجنَّةِ؟،
قالَ : نعم."
[السلسلة الصحيحة || (1621)].
تأتي مواسمُ الطاعة كأنها رسائلُ
رحمةٍ من السماء، وأعظمُ ما يملأها
صوتُ قلبٍ يقول:
الله أكبر...
لا عادةً يرددها اللسان،
بل يقينًا يُعيد ترتيبَ الروح
بعد ازدحام الدنيا.
ما أعجبَ التكبير...
كلمةٌ قصيرة،
لكنّها ترفعُ عن القلب ثِقلَه،
وتفتحُ فيه نوافذَ الطمأنينة،
حتى كأنّ الروحَ كلّها تسجدُ لله
وهي ترددها.
وما أكرمَ الله...
يبشّرُ عباده بالجنّة
على تهليلةٍ خرجت بصدق،
أو تكبيرةٍ قالها عبدٌ يرجو رحمته.
فأكثروا من التكبير،
فربّ تكبيرةٍ صعدت من الأرض خاشعة،
فعادت على صاحبها نورًا وبشارةً ونجاة.
°•
قال علي عليه السلام: ليس في الأرض يوما إلا لله فيه عتقاء من النار، وليس يوم أكثر فيه عتقًا للرقاب من يوم عرفة، فأكثر فيه أن تقول:اللهم اعتق رقبتي من النار، وأوسع لي من الزرق الحلال، واصرف عني فسقة الجن والإنس؛ فإنه عامة دعائي اليوم.
فضل عشر ذي الحجة ٠٢
°•
عن سعيد بن جبير قال:
ما مِن الشُّهور شهرٌ أعظم من ذي الحجة.
فضل عشر ذي الحجة ٠١
°•
عن الحُر بـن الصَّيَّاح قال:
جاورت مع ابن عمر بمكة في أيام العشر فكان يَصُومهنَّ.
فضل عشر ذي الحجة ٧
قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ :
«ﻣَﻦ ﺭَﺃﻯ ﺃﻧَّﻪ ﺧَﻴﺮ ﻣِﻦ ﻏَﻴﺮِﻩِ ﻓَﻘَﺪ اﺳْﺘَﻜْﺒَﺮ»
📚[ سير أعلام النبلاء (8\468)]
مَن ظنّ أنه خير من غيره، غلبه غرورٌ أعمى،Читать полностью…
وعلت روحه سماءً لا ترى إلا نفسها.
الاستكبار لا يُنتج سوى بعدًا عن الحق،
واغتراب القلب عن التواضع الذي يقرّب
إلى الله ويهذب النفس.
فالتواضع زينة العقل، والاعتراف بالآخرين
صقلٌ للروح، أما الغرور فحجرٌ ثقيل على
القلب لا يرفعه إلا سقوطه.
••||📬
【 الصلاة خلف السلطان الجائر والمبتدع 】
• جاء عن عبد الكريم البكاء أنه قال: "أدركت عشرة من أصحاب النبي -ﷺ- كلهم يصلون خلف أئمة الجور".
◂ [رواه البخاري في التاريخ الكبير (٩٠/٦)].
• وقد جاء عن عبيد الله بن عدي -رحمه الله- أنه دخل على عثمان بن عفان -رضي الله عنه- وهو محصور، فقال: إنك إمام عامة ونزل بك ما نرى، ويصلي لنا إمام فتنة، ونتحرج، فقال: (الصلاة أحسن ما يعمل الناس فإذا أحسن الناس فأحسن معهم، وإذا أساءوا فاجتنب إساءتهم).
◂ [صحيح البخاري (٦٩٥/١٠)].
• وبوب الإمام البخاري -رحمه الله- على هذا الأثر بقوله: «باب إمامة المفتون والمبتدع».
◂ [صحيح البخاري (۱۸۸/۲، مع الفتح)].
• وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: "وفي هذا الأثر الحض على شهود الجماعة ولاسيما في زمن الفتنة لئلا يزداد تفرق الكلمة، وفيه أن الصلاة خلف من تكره الصلاة خلفه أولى من تعطيل الصلاة".
◂ [فتح الباري (١٩٠/٢)].
• وعن عمير بن هانئ قال: شهدت ابن عمر والحجاج محاصر ابن الزبير، فكان منزل ابن عمر بينهما، فكان ربما حضر الصلاة مع هؤلاء، وربما حضر مع هؤلاء.
◂ [رواه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥٤/٢) برقم (٧٥٥٨)].
••||📬
【 حكم الصلاة خلف المبتدع (٢) 】
• قال الشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله-:
"إذا كانت بدعته لا توجب كفره؛ فالصلاة صحيحة، مثل كونه يقول: نويت أن أصلي كذا وكذا، وما أشبه هذا من البدع، إذا كانت البدعة لا تكفره؛ فإن الصلاة خلفه صحيحة، ولكن يلتمس من هو أولى منه، وأفضل منه مع المسؤولين، حتى يعين من هو سليم من البدعة.
• أما إذا كانت البدعة تكفره؛ فلا يصلى خلفه، كالمبتدع الذي يقول أن القرآن مخلوق، أو يرون دعاء الأموات والاستغاثة بالأموات؛ فهذا كفر أكبر، أو يسبون الصحابة كالرافضة، أو يغلون في أهل البيت كالرافضة، كأن يغلو في علي، وأهل البيت، هذه بدع مكفرة، نسأل الله العافية، لا يصلى خلفه".
🔗 المصدر: موقع الشيخ:
http://bit.ly/4nBWpH9
`
" يحكي الأصمعي قائلًا: دخلت يومًا على الخليل بن أحمد وهو جالس على حصير صغير، فأشار عليّ بالجلوس، فقلت: أضيقُ عليك!
فقال: إن الدنيا بأسرها لا تَسعُ متبَاغِضين،
وإن شبرًا في شِبر يَسع مُتحابين! "
📜 ربيع الأبرار للزمخشري 【(1/355)】Читать полностью…
••
❐ عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: