4520
@قناة دعوية ننشر فيها : فتاوى إسلامية و فوائد دعوية @ftaoaofaoaed
هل يأثم الزوج إذا لم يحج بزوجته على نفقته عند قدرته؟
📩 السؤال :
أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ ، يقول السائل : هل يجب على الرجل القادر ماديًّا أن ينفق على زوجته لتأدية فريضة الحج؟ وإذا لم يفعل فهل يأثم؟
📄 الجواب :
الشيخ : لا يجب على الزوج ولو كان غنيًا نفقة زوجته في الحج إلا إذا كان ذلك مشروطاً عليه في العقد عقد النكاح ، وذلك لأن حج المرأة ليس عندنا من الإنفاق عليها حتى نقول : كما تجب نفقتها فإنه يجب عليه أن ينفق عليها للحج.
👈 والزوجة في هذه الحال إذا لم يكن عندها مالٌ تستطيع أن تحج به ليس عليها حج ؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العظيم : ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً﴾ وكذلك جاء في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ أنه لا بد من الاستطاعة ، ومن ليس عنده مال لا يستطيع ، فليستقر ذهن أولئك الذين ليس عندهم مالٌ يستطيعون الحج به بأنه ليس عليهم حج ، كما أن الفقير ليس عليه زكاة ، ومن المعلوم أن الفقير لا يندم لعدم وجوب الزكاة عليه ، لأنه يعلم حاله أنه فقير ، فكذلك ينبغي لمن لا يستطيع الحج أن لا يندم ولا يتأثر لأنه ليس عليه حجٌ أصلاً.
ولقد رأيت كثيرًا من الناس يتأثر كثيرًا إذا لم يقدر على الحج ، يظن أنه أهمل فرضًا عليه ، فأقول : استقر اطمئن ، لا فرض عليك ، أنت ومن أدى الحج سواءٌ عند الله عز وجل ؛ لأنك أنت معذورٌ ليس عليك جناح ، وذلك مفروضٌ عليه أن يحج فقام بالحج ، نعم من عمل العبادة أفضل ممن لم يعملها وإن كان معذورًا. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" انظروا إلى من أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ؛ فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله ". قال أبو معاوية : " عليكم ".
📚 رواه مسلم 2963
أسفل منكم: أي من هم دونكم في الصحة، أو المال، أو أمور الدنيا.
أجدر: أي أحرى وأحق.
تزدروا: أي تحتقروا أو تستصغروا.
عن ام الدرداء رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
" دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل، كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين، ولك بمثل
📚رواه مسلم 2733
الدعاء بظهر الغيب هو أبلغ في الإخلاص وصدق المحبة والمسلم الذي يدعو لأخيه جعل عند رأسه، ملكاً موكلاً به كلما دعا بظهر الغيب قال هذا الملك: "آمين، ولك بمثل.
🪺وسائل للمداومة على العمل الصالح بعد العشر ذي الحجة 👇
/channel/addlist/ZzaTy_K7SlU4NDJk
👌 3 عبادات يومياً لا تتنازل عن القيام بها أبدا 👇
/channel/addlist/ZzaTy_K7SlU4NDJk
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة، فإن أحدكم إذا توضأ فأحسن وأتى المسجد، لا يريد إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد، وإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه ، وتصلي - يعني عليه - الملائكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه : اللهم اغفر له، اللهم ارحمه. ما لم يحدث فيه ".
📚رواه البخاري 477
صلاةُ المنفرد في بيتِه أو سوقِه صحيحةٌ، ولكنه يأثمُ لترك الجماعة بلا عذر.
صلاة الجماعة في المسجد أفضل من صلاة الإنسان منفردًا بخمس أو ست أو سبع وعشرين درجة.
من وظائف الملائكة الدعاء للمؤمنين.
فضل الذهاب للمسجد متوضئًا.
مقطع صوتي من اااااا
Читать полностью…
مقطع صوتي من اااااا
Читать полностью…
مقطع صوتي من اااااا
Читать полностью…
مقطع صوتي من اااااا
Читать полностью…
صيام يوم عرفةَ من أجلّ القُربات، وهو يومٌ تُرجى فيه المغفرةُ والرحمةُ والعتقُ من النار.
قال رسول الله ﷺ:
"صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ".
👈🏽(( فضل الحج المبرور وبيان شروطه ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ ))
📚 متفق عليه : (1773-1349)
الحَجُّ المَبْرُور : أي ،المقبول عندالله تعالى، المُسْتَوفِي لأَحكَامِه، الخَالِصُ الخَالِي مِنَ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ والإثمِ والمالِ الحرام، وهذا الحَجُّ جَزَاؤُهُ عند اللهِ تعالى هي الجَنَّة .
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الحَجُّ المَبْرُورُ مِن أسبابِ غُفْرَانِ الذُّنُوب، وَمِن أسبابِ دخولِ الجنةِ إذا تَقَبَّلَهُ اللهُ مِن صاحبه، وَأَدَّاهُ عن بِرٍّ وإخلاصٍ وَصِدق .
📚 فتاوى نور على الدرب : (132/17)
👈🏽 (( شروط الحج المبرور ))
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أولاً : أَنْ يكونَ خالصًا لله عزوجل ، يعني تكون نِيَّتَهُ التَّقَرُّبُ إلى اللهِ عزوجل .
ثانيًا : أَنْ يكونَ بمالٍ حلال، فَإِنْ كان بمالٍ حرام فَإِنَّهُ ليس بمبرور .
ثالثًا : أَنْ يَقُومَ الإنسان فيه بفعلِ ما يجب ليكونَ عِبادة ، فَأَمَّا إذا لم يَقُمْ فيه بفعلِ ما يجب فليس بمبرور .
رابعًا : أَنْ يَتَجَنَّبَ فِيهِ المَحظُور .
خامسًا : المُتَابَعَةُ لِلرَّسُولِ ﷺ .
📚 شرح بلوغ المرام : (12/8)
مقطع صوتي من اااااا
Читать полностью…
هل تُقص الأظافر إذا دخلت عشر ذي الحجة؟
📩 السؤال :
سمعت من بعض الناس أنه لا يجوز للإنسان قص أظافره في العشر الأول من ذي الحجة ، هل ما سمعته صحيح؟
📋 الجواب :
👈 إذا كان يريد الضحية ، فإنه لا يقص أظفاره ولا شعره ولا بشرته حتى يضحي بعد دخول الشهر ؛ لما ثبت في صحيح مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي ﷺ أنه قال : إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئًا.
أما إذا كان لا يضحي فلا شيء عليه ، يقص في عشر ذي الحجة وغيرها. نعم.
المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله ". وأحسبه قال : " وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر ".
📚رواه مسلم 2982
السَّاعِي: هو المكتَسِب للأرملة والمسكين بما يعيشهما ويُعِينُهما به.
الأَرْمَلَة: المرأة التي مات عنها زوجها غنية كانت أو فقيرة.
المِسْكِين: أي المحتاج الأحق بالصدقة، فهو الذي ليس له من المال ما يسد حاجته.
كالمُجَاهِد في سَبيلِ الله: الجهاد: هو بذل الجهد في قمع أعداء الإسلام بالقتال وغيره؛ لتكون كلمة الله هي العليا.
كالقَائِم: أي: في صلاة التهجد متعبِّدًا.
الَّذِي لاَ يَفْتُرُ: لا يتعَب من ملازمة العبادة.
مقطع صوتي من اااااا
Читать полностью…
••
من منهج الإمامِ مسلم رحمه الله: أن يبيّن اللفظ، ويبيّن صاحبه، إذا كان حدَّث عن أكثر من واحد؛ وذلك -في الغالب- يكون بصيغة: «اللفظ لفلان»، أما في حديث جابرٍ، فبين اللفظ بطريقةٍ أخرى، بقوله رحمه الله: «قال أبو بكر: حدثنا حاتم بن إسماعيل».
فبين أن اللفظ -هنا- لأبي بكر بن أبي شيبة، وليس هو لإسحاق بن إبراهيم -ابن راهويه-.
والإمام مسلم رحمه الله، يبيِّن في (صحيحه) صاحب اللفظ؛ وهذا معروفٌ ظاهرٌ جَلِيٌّ مِن صنيعه رحمه الله.
أما الإمام البخاري رحمه الله، فإن منهجه -في الغالب- أن اللفظ يكون للأخير من شيوخه، فإذا حدَّث عن اثنين؛ فإنه يكون اللفظ للثاني، وهذا الغالب، وقد يخالف، وليست هذه قاعدةً مُطَرِدةً في صنيع الإمام البخاري رحمه الله.
- صفة حجة النبي ﷺ (صـ١٩.١٨)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
مقطع صوتي من اااااا
Читать полностью…
مقطع صوتي من اااااا
Читать полностью…
☺️ من هي الزوجةً النادرة وجنة الحياة 💍👇
/channel/fwayiid/19243
📕قصص وامجاد تاريخية 👇
/channel/rwosertm/69785
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم ؛ إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله ؛ لم يسرع به نسبه ".
📚رواه مسلم 2699
بيوت الله: المساجد.
السكينة: الطمأنينة والوقار.
غشيتهم الرحمة: شملتهم من كل جهة.
حفتهم الملائكة: أحاطت بهم بحيث لا يدعون للشيطان فرجة يتوصل منها للذاكرين.
وذكرهم الله: أثنى عليهم.
فيمن عنده: من الملائكة.
بطأ: قصر، لفقد بعض شروط الصحة أو الكمال.
لم يسرع به نسبه: لم يُلْحِقْهُ برتب أصحاب الأعمال الكاملة: لأن المسارعة إلى السعادة بالأعمال لا بالأحساب.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان رسول الله ﷺ يقول: " اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر ".
📚رواه مسلم 2720
الحرص على هذا الدعاء والاهتمام به
عصمة أمري: العصمة هي المنع والحفظ، أي ما أعتصم به في جميع أموري.
معاشي: أي مكان عيشي وحياتي.
معادي: أي مكان عودتي أو زمان إعادتي، لأن مآل الإنسان الآخرة.
زيادة لي في كل خير: أي اجعل مدة بقائي في دار الدنيا زيادة لي في كل خير من العلم النافع والعمل الصالح.
راحة لي من كل شر: أي راحة لي من الفتن والمعاصي.
مقطع صوتي من اااااا
Читать полностью…
مقطع صوتي من اااااا
Читать полностью…
﷽
تهنئة خاصة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني ويسعدني أن أتقدم إليكم بأصدق التهاني والتبريكات بمناسبة عيد الاضحى المبارك ، سائلاً المولى العلي القدير أن يجعل أيامكم كلها افراح وأن يعيده علينا وعليكم أعواما عديدة وأزمنة مديدة وأنتم في أحسن حال .
(تقبل الله طاعتكم وختم بالصالحات اعمالكم)
...واتم بالعيد فرحتكم...
وكل عام وأنتم بخير
*اخيكم وَمحبكم في الله ابو محمد*
الدرس الثالث من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
من قوله: الملك، المليك 11-09-1447
✅ درس في المسجد النبوي
🟢 رابط تحميل الدرس
مقطع صوتي من اااااا
Читать полностью…
الدرس الثاني من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
من قوله: الحي القيوم 10-09-1447
✅ درس في المسجد النبوي
🟢
📚 أحكام الأضحية
📩 السؤال :
الإخوة لهم جمع من الأسئلة من بينها سؤال عن الأضاحي ، فيسألون عن حكمها ، وهل المضحي يأكل من أضحيته ، ومم تكون الأضحية؟ جزاكم الله خيراً.
📄 الجواب :
الأضاحي سنة ، وقد ضحى النبي ﷺ في سنواته في المدينة عليه الصلاة والسلام : كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين ، يذبح أحدهما عن محمد وآل محمد ، -يعني : أهله- ويذبح الثاني عمن وحد الله من أمته ، وفي رواية : (عمن لم يضح من أمته) ، فالضحية سنة مشروعة مع القدرة ، يأكل الإنسان منها ويطعم ، يأكل منها ما تيسر ويطعم الجيران والفقراء كما قال تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج:28].
ويجتهد في الشيء الطيب من الإبل والغنم والبقر ، فالضحايا من هذه الأنعام ، من البقر والإبل والغنم خاصة ، البدنة عن سبعة ، والبقرة عن سبعة ، والشاة عن الرجل وأهل بيته عن واحد ، يعني : الرجل وأهل بيته ولو كانوا كثيرين ، يذبحها الرجل عن زوجته وأولاده ووالديه ونحو ذلك ، تجزئ عن الرجل وأهل بيته ، كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام.
👈 وإذا ذبحها أكل وأطعم ، أكل هو وأهل بيته وأطعم الفقراء ، وأهدى منها إلى من يشاء من جيرانه وأحبابه.
👈 وإذا دخل شهر ذي الحجة وهو يعزم على الضحية لم يأخذ من شعره ، ولا من أظفاره شيئًا حتى يضحي ، خاصة هو ، أما أهله فلا حرج عليهم ، لكن هو الذي الدراهم من ماله من الضحية هو الذي لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا حتى يضحي ، لقول النبي ﷺ : (إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا) ، وفي لفظ : (ولا من بشرته شيئًا) #يعني : لا من شعره ، ولا من الظفر ولا من الجلد -جلدته- وهي البشرة حتى يضحي.
👈 إلا الحاج والمعتمر في عشر ذي الحجة فلا حرج أن يحلق في عمرته أو يقصر ، وهكذا في الحج يوم العيد يحلق أو يقصر بعد الرمي هذا ليس بمنهي عنه بل مأمور به ، لا بد ...... غير داخل في النهي ، نعم.
المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :
" ما من ميت تصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له ؛ إلا شفعوا فيه ".
📚رواه مسلم 947
الحَثُّ عَلى تَكثيرِ جَماعةِ الجِنازةِ، ويُطلَبُ بُلوغُهم إلى تصلي عليه أمة: تصلي عليه جماعة.
يشفعون له: يدعون له.
إلا شفعوا فيه: قبلت شفاعتهم ودعاؤهم.
••
قال تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلنا مَنسَكًا﴾، وجاء في القراءة المتواترة: الفتح والكسر فيها.
والمراد بالنُّسُكِ: التعبُّد والتأله في الشريعة، وأصله في كلام العرب: المكانُ الذي يعتادُهُ الرجُلُ، وإنما أطلق ذلك على أعمال الحج؛ لتردُّدِ الناسِ إليها في مواضع معلومة.
- صفة حجة النبي ﷺ (صـ١٨)
••
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••