4520
@قناة دعوية ننشر فيها : فتاوى إسلامية و فوائد دعوية @ftaoaofaoaed
#تدبرات_قرآنية
•قال تعالى :
﴿وَقالَ رَبُّكُمُ ادعوني أَستَجِب لَكُم إِنَّ الَّذينَ يَستَكبِرونَ عَن عِبادَتي سَيَدخُلونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ﴾ [غافر: ٦٠].
"هذا من لطفه بعباده، ونعمته العظيمة، حيث دعاهم إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم، وأمرهم بدعائه، دعاء العبادة، ودعاء المسألة، ووعدهم أن يستجيب لهم، وتوعد من استكبر عنها فقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ أي: ذليلين حقيرين، يجتمع عليهم العذاب والإهانة، جزاء على استكبارهم".
[تفسير #السعدي رحمه الله].
• عن مغيرة قال:
"كان رجل على حال حسنة فأحدث – أو أذنب ذنبًا- فرفضه أصحابه ونبذوه، فبلغ إبراهيم النخعي رحمه الله ذلك. فقال: تداركوه وعظوه ولا تدعوه".
[الحلية (تهذيبه) ٢ / ٩٤].
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
الحياة الحقيقية الطيبة هي :
حياة من استجـــــــــــاب لله
والرسول ﷺ ظـاهراً وباطنـاً
فهؤلاء هم الأحياء وإن ماتوا.
الفــــوائد 📒
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" قلب الشيخ شاب على حب اثنتين : طول الحياة، وحب المال ".
📚رواه مسلم 1046
أنَّ حُبَّ الدُّنيا وكَراهيةَ الموتِ يَتساوى فيه الشَّبابُ والشُّيوخُ.
وفيه: الحثُّ على الإقبالِ على الآخِرةِ بالكلِّيَّةِ.
وفيه: ذمُّ طُولِ الأمَلِ، والحِرصِ على جمعِ حُطامِ الدُّنيا، خاصَّةً لِمن كَبِر سِنُّه.
لا يسمع سورة يوسف عليه السلام محزون إلا استراح إليها..
Читать полностью…
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في #شعبان
📚رواه البخاري 1969
أنَّ أعمالَ التطوُّعِ ليستْ مَنوطةً بأوقاتٍ مَعلومةٍ، وإنَّما هي على قدْرِ الإرادةِ لها والنَّشاطِ فيها
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:
كان النبي ﷺ يدعو عند الكرب : " لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض رب العرش العظيم ".
📚رواه البخاري 6345
#تلاوات_قرآنية
"سورة الروم".
…
• قال الحافظ #ابن_رجب رحمه الله :
"مُدَّة الشَّبَاب قَصِيرَة كَمُدَّة زَهْرِ الرَّبِيع وَبَهْجَتُه وَنَضَارَتُهُ ، فَإِذَا يَبِسَ وَأَبْيَض فَقَدْ آنَ ارْتِحَالِه".
[ لَطَائِفِ الْمَعَارِفِ(٣١٣)].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
" والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب يحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال، فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده، لو يعلم أحدكم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين، لشهد العشاء ".
📚رواه البخاري 7224
أين تمكث المطلقة؟ وكم عدتها؟
📮 #السؤال :
أحسن الله إليكم. يقول السائل : هل هناك مكان محدد عينه الشارع تمكث فيه المطلقة؟ وكم تتربص في العدة؟ أفتونا مأجورين؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : نعم. المرأة المطلقة إذا كان طلاقها #رجعياً بحيث يملك الزوج أن يراجعها بدون عقد فالواجب أن #تبقى في بيت الزوج لأنها امرأته ، تكشف له ، تتزين له ، يقبلها ، يمسها بدون جماع ، ودليل هذا قول الله تبارك وتعالى : ﴿يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشةٍ مبينة وتلك حدود الله ومن يتعدّ حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً﴾.
👈 أما إذا كانت الزوجة لا رجعة لزوجها عليها إلا بعقد فهنا إن شاءت بقيت في بيت زوجها إذا كان في البيت أحدٌ سواها لئلا يخلو بها ، وإن شاءت اعتدت في بيت أهلها.
أما كم تتربص في العدة فهي :
👈 إن طلقت قبل الدخول والخلوة فلا عدة عليها.
👈 وإن طلقت بعد الدخول أو الخلوة فعليها العدة : فإن كانت ممن تحيض فعدتها ثلاث حيض ، سواءٌ حصلت في شهرين أو في ثلاثة أو أربعة أو في خمسة ، المهم متى حاضت ثلاث مرات انقضت عدتها.
👈 وإن لم تكن تحيض كالصغيرة والآيسة فإنها تعتد بثلاثة أشهر ؛ لقول الله تبارك وتعالى : ﴿واللائي يئسن من المحيض إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن﴾. وقال في سورة البقرة : ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء﴾. أي ثلاثة حيض.
👈 وإن كانت حاملاً فعدتها إلى وضع الحمل سواءٌ طالت العدة أم قصرت. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين
من المُهمَّات المسلَّمات: أن القرآن يصدق بعضه بعضاً، ويؤكد بعضه بعضاً، ويفسر بعضه بعضاً، لا يتعارض إلا بنسخ من الوحي، وقد أنزل الله آياتٍ في الحجاب والستر كلهن مُحكمات بلا خلاف، ومن أراد فَهم معنى معانيه، فيجب عليه أن يجمع آيات الباب الواحد للموضوع الواحد، وينظر فيها؛ فإنها تُزيل ما يلتبس عليه منها؛ قال تعالى: {الله نزَّل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني} صح عن سعيد بن جُبير قوله: «يُشبه بعضه بعضاً، ويصدق بعضه بعضاً، ويدلُّ بعضه على بعض».
📚 الحجاب
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
بينما كان رسول الله ﷺ : يُحدث إذ جاء أعرابي فقال : متى الساعة ؟ قال : " إذا ضُيعت الأمانة فانتظر الساعة " . قال : كيف إضاعتها ؟ قال : " إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة " .
📚رواه البخاري 59
الإنسان حينما يدعو الله فهو يذكره ضمناً؛ لأنه حينما يرفع يديه ويدعو الله يؤمن بأن الله سامع ومبصرٌ وقادرٌ، وغير ذلك من صفات الكمال والجلال والجمال التي يثبتها الإنسان لله في دعائه، فهذا وإن لم يذكره بلسانه فإنه مذكور بقلبه.
📚 أذكار الصباح والمساء
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
▪️قال الامام ابن تيميه رحمه الله :
🍁(...وذلك لأن امرأة لوط كانت في أهل البيت الموجودين ، ولم تكن من المخرجين الذين نجوا ؛ بل كانت من الغابرين الباقين في العذاب ، وكانت في الظاهر مع زوجها على دينه ، وفي الباطن مع قومها على دينهم خائنة لزوجها ، تدل قومها على أضيافه ، كما قال الله تعالى فيها : { ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما } ، وكانت خيانتهما لهما في الدين لا في الفراش ، فإنه ما بغت امرأة نبي قط ، إذ نكاح الكافرة قد يجوز في بعض الشرائع ، ويجوز في شريعتنا نكاح بعض الأنواع وهن الكتابيات ، وأما نكاح البغيِّ فهو دياثة ، وقد صان الله النبي عن أن يكون ديوثا ، ولهذا كان الصواب قول من قال من الفقهاء ،بتحريم نكاح البغي حتى تتوب.... )
📗مجموع الفتاوى ج ٧ / ٤٧٣
قال شيـخ الإسـلام ابـن تيميـة رحمه الله
وفي الحديث الصحيح
« إن الدجال مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن قارئ وغير قارئ »
فدل على أن المؤمن يتبين له ما لا يتبين لغيره؛ ولا سيما في الفتن.
مجموع الفتاوى
حكم دخول العريس على النساء في حفلة الزفاف
📬 #السؤال :
هذه الرسالة تشكو فيها عادة تفشت في الأوساط الإسلامية وهي أن العريس يدخل على عروسه في حفل من النساء ، ويجلس معها لمدة من الزمن ، والحاضرات من النساء يستترن ويغطين وجوههن. لكن تسأل: هل هذا جائز؟ وإذا كان غير جائز فما الحكمة في ذلك؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : نقول : إن هذه العادة عادة #قبيحة ، ونظراً لما تفضي إليه من ثوران الشهوة وحصول #الفتنة فإننا نرى أنها تمنع ، وأنه لا يجوز فعلها ؛ لأن الشريعة تسد الذرائع الموصلة إلى الأمور المحرمة ، لا سيما إذا قويت الذريعة.
⛔️ ولا شك أن النساء في ليلة الزفاف إذا حضر الرجل المتزوج وجلس مع زوجته على المنصة في هذه الحال والناس في نشوة الطرب والفرح وفي حركة ازدواجية فإنه لا شك أن الشهوة ستثور لا سيما إن جرى من الزوج إلى زوجته تقبيل أو لمس أو مناولة طعام أو ما أشبه ذلك ، فإن هذا فيه من الفتنة ما يوجب أن يحكم الإنسان عليه بالتحريم.
❌ فالذي نرى أن ذلك مما يُجتنب ويترك ، وأن يُتْرَكَ الناس على عادتهم القديمة التي فيها كمال الستر والحياء والبعد عن مظاهر الفتنة ، هذا هو الجواب ، وهو التعليل.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
[فوائد من كتب ابن القيم]
كيد الشيطان للإنسان: من ذلك قوله تعالى (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ ويَأْمُرُكُمْ بِالفَحْشَاءِ) قيل: (يعدكم الفقر) يخوفكم به، يقول: إن أنفقتم أموالكم افتقرتم (ويأمر بالفحشاء) قالوا: هي البخل في هذا الموضع خاصة، ويُذكر عن مقاتل والكلبي: كل فحشاء في القرآن فهي الزنا إلا في هذا الموضع فإنها البخل. والصواب: أن الفحشاء على بابها: وهي كل فاحشة، فهي صفة لموصوف محذوف، فحذف موصوفها إرادة للعموم: أي الفعلة الفحشاء ومن جملتها: البخل.
(فوائد من اغاثة اللهفان)
(٥٩ من ٨٥٧) | 📔
📚 عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال:
🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
🍃 ((من لا يرحم الناس لا يرحمه الله)).
متفق عليه.
🍂 خص الناس بالرحمة، اهتماما بهم وإلا فالرحمة مطلوبة لسائر الحيوانات قال صلى الله عليه وسلم: ((الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)).
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
حكم تأخير قضاء رمضان إلى شعبان
📩 #السؤال :
هل يجوز قضاء أيام الإفطار من شهر رمضان في العشرة الأيام الأخيرة من شعبان ، أو قبلها بالنسبة للمرأة؟
📄 #الجواب :
لا حرج بالنسبة للمرأة والرجل جميعاً ، يجوز تأخير القضاء إلى شعبان ، كانت عائشة تؤخر إلى شعبان رضي الله عنها ، .... والله جل وعلا قال : {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:184] ولم يقل في كذا ولا في كذا ، ولم يقل يجب المبادرة ، فدل هذا على التوسعة فإذا قضى أيام رمضان في شوال في ذي القعدة في ذي الحجة في محرم في صفر إلى آخره #يصح لا بأس.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله، يكون يوم القيامة كهيئتها إذ طعنت تفجر دما، اللون لون الدم، والعرف عرف المسك ".
📚رواه البخاري 237
للشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ تعالى فضْلٌ عظيمٌ، وللشُّهداءِ مَنزلةٌ عاليةٌ عِندَ اللهِ سُبحانه
📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
🍁 ((لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه)).
رواه مسلم.
🍂 في هذا الحديث: النهي عن ابتداء الكافر بالسلام، وهو قول الجمهور قطعا للتواد، وجوز بعض العلماء ابتداءهم به لضرورة وحاجة وسبب.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
#تدبرات_قرآنية
• قال تعالى :
﴿غافِرِ الذَّنبِ وَقابِلِ التَّوبِ شَديدِ العِقابِ ذِي الطَّولِ لا إِلهَ إِلّا هُوَ إِلَيهِ المَصيرُ﴾ [غافر: ٣].
💭 فإن القرآن:
• إما إخبار عن أسماء الله، وصفاته، وأفعاله، وهذه أسماء، وأوصاف، وأفعال.
• وإما إخبار عن الغيوب الماضية والمستقبلة، فهي من تعليم العليم لعباده.
• وإما إخبار عن نعمه العظيمة، وآلائه الجسيمة، وما يوصل إلى ذلك، من الأوامر، فذلك يدل عليه قوله: ﴿ذِي الطَّوْلِ﴾
• وإما إخبار عن نقمه الشديدة، وعما يوجبها ويقتضيها من المعاصي، فذلك يدل عليه قوله: ﴿شَدِيدِ الْعِقَابِ﴾
• وإما دعوة للمذنبين إلى التوبة والإنابة، والاستغفار، فذلك يدل عليه قوله: ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ﴾
• وإما إخبار بأنه وحده المألوه المعبود، وإقامة الأدلة العقلية والنقلية على ذلك، والحث عليه، والنهي عن عبادة ما سوى الله، وإقامة الأدلة العقلية والنقلية على فسادها والترهيب منها، فذلك يدل عليه قوله تعالى: ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾
• وإما إخبار عن حكمه الجزائي العدل، وثواب المحسنين، وعقاب العاصين، فهذا يدل عليه قوله: ﴿إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾
فهذا جميع ما يشتمل عليه القرآن من المطالب العاليات.
[تفسير #السعدي رحمه الله].
﴿ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾..
Читать полностью…
عن عبدالله بن عمر وصي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة ، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت ".
📚رواه مسلم 789
الحثُّ على تَعاهُدِ القرآنِ بالتِّلاوةِ والدَّرسِ، والتَّحذيرُ مِن تَعريضِه لِلنِّسْيانِ بإهمالِ تِلاوتِه وأنَّ القرآنَ إذا لم يُتعاهَدْ ويُراجَعْ نُسِيَ وصَعُبَ استرجاعُه.
حكم من جامعها زوجها في نهار رمضان مكرهة
📩 #السؤال :
الأخوات يسألن عن اللقاء الزوجي في رمضان ولا سيما إذا كانت الزوجة مكرهة والواقع الرسائل مطولة جدًا شيخ عبد العزيز ، لعل فيما قلت توضيح؟
📑 #الجواب :
#الواجب على المؤمن والمؤمنة #احترام أوامر الله ونواهيه ، في رمضان وفي غيره ، وليس للمؤمن أن #ينتهك حرمة رمضان ولا أي حرمة حرمها الله ، بل الواجب على المسلم وعلى كل مسلمة الالتزام بشرع الله ، والحذر من محارم الله ، وقد حرم الله على المسلمين تعاطي الجماع في رمضان ، في نهار رمضان في الصيام.
❌ فليس للزوج أن يطأ زوجته ، لا بالرضا ولا بالإكراه في نهار رمضان ، وليس لها أن تطيعه في ذلك ، بل يجب أن #تمتنع غاية الامتناع ، وألا تمكنه من ذلك سخط أو رضي ، ويجب عليه الامتناع من ذلك ، وليس له الإقدام عليه ؛ لأنه #محرم على الجميع ، وفي #الليل غنية والحمد لله ، حرمه في النهار وأباحه في الليل ، ففي الليل غنية والحمد لله.
👈 وإذا فعلا ذلك وتعمدا ذلك وجب عليهما #التوبة ووجب عليهما #الكفارة مع #قضاء اليوم ، إذا جامعها في رمضان وجب عليه قضاء اليوم وقد أتى معصية عظيمة وكبيرة من الكبائر.
⚠️ وإذا كانت #راضية كذلك ، #شاركته في الإثم والمعصية ، وعليهما التوبة جميعًا ، وقضاء اليوم الذي فعلا فيه الفاحشة.. المعصية ، وعليهما #الإمساك لا يأكلان ولا يشربان يمسكان ؛ لأن الوقت محترم ، الواجب الإمساك مع قضاء اليوم ، مع #التوبة الصادقة عما وقعا فيه ، #والعزم ألا يقع منهما ذلك في المستقبل.
👈 وعليهما #الكفارة وهي : #عتق رقبة مؤمنة على كل واحد ، فإن #عجزا #فصيام شهرين متتابعين على كل واحد ، فإن #عجزا #فإطعام ستين مسكينًا على كل واحد ، ثلاثين صاعًا ، لستين مسكينًا ، كل مسكين له نصف الصاع كيلو ونص تمر أو رز على كل واحد منهما ، يعني : ستين صاعًا على اثنين.
#المقدم : هذا إذا عجزا عن الصيام؟
#الشيخ : إذا عجزا عن الصيام والعتق ، وعليهما التوبة الصادقة مما فعلا ، وإذا كان أكرهها إكراهًا لا شبهة فيه بالقوة والضرب أو بالقيود فالإثم عليه ولا شيء عليها هي.. ، وهو الذي عليه الكفارة ؛ لأنه هو #الظالم.
👈 أما إذا #تساهلت معه ، فعليهما الكفارة جميعًا ، والقضاء جميعًا ، والتوبة إلى الله ، توبة صادقة أن لا يفعلا هذا في المستقبل ، مع قضاء اليوم وإمساكه ، إمساك اليوم الذي فعلا فيه المنكر ومع قضائه بعد ذلك ، والله المستعان.
#المقدم : الله المستعان الواقع -سماحة الشيخ- كل واحدة منهن تذكر أنها مكرهة ، لكن أنتم تذكرون أن الإكراه لابد أن يكون عن طريق الضرب أو عن طريق القيود وما أشبه ذلك.
#الشيخ : يعني الحقيقي ، الإكراه الحقيقي.
#المقدم : إذا لم يصل الإكراه إلى هذا المستوى؟
#الشيخ : مجرد أنها #كرهت #وطاوعت #ما_تصير مكرهة ، نعم ، الواجب أن #تأبى عليه إباءً كاملًا. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم ، إذًا لابد من الكفارة والحالة هذه؟
#الشيخ : نعم.. نعم ، إلا أن يكون أكرهها إكراهًا #جبريا ولا حيلة لها فيه ، والله يعلم منها أنها لا حيلة لها.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال : هذا خلق الله الخلق، فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا، فليقل : آمنت بالله ".
📚رواه مسلم 134
الاستعانةُ باللهِ على قَطعِ وَساوسِ الشَّيطانِ.
وفيه: الحثُّ على دَفعِ الخَواطِرِ غيرِ المستقِرَّةِ بالإِعراضِ عنها، والردِّ لها من غيرِ استدلالٍ ولا نَظرٍ في إبطالِها، وهذا من أعظمِ أسبابِ السَّلامةِ.
حديث:عن اوس ابن أوس الثقفي رضي الله عنه قال :
قال رسول الله #ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )
وذكر الشيخ أن هذا الحديث #إسناده_جيد.
📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
قالوا : يا رسول الله، أي الإسلام أفضل ؟ قال : " من سلم المسلمون من لسانه ويده ".
📚رواه البخاري 11
الحثُّ على تَركِ أذَى المسلِمين بكلِّ ما يُؤذِي. وفيه: أنَّ الظَّواهرَ لا يَعبَأُ اللهُ تعالَى بها إذا لم تُؤيِّدْها الأعمالُ الدَّالَّةُ على صِدقِها.
متى تُكلف المرأة بالأحكام الشرعية؟
📩 #السؤال :
فضيلة الشيخ متى تكلف المرأة بالأحكام الشرعية من عمرها؟
📋 #الجواب :
المرأة مثل الرجل ، تكلف المرأة مثل الرجل ، تكلف بأمور ثلاثة ، وتزيد رابعًا هي :
¤ متى بلغت خمسة عشرة سنة وأكملتها صارت امرأة مكلفة بالصلاة وغيرها والصيام والحج ونحو ذلك.
¤ وكذلك إذا أنبتت الشعر الخشن تسمى الشعرة العانة على الفرج صارت مكلفة أيضاً كالرجل.
¤ وهكذا بالإنزال إذا أنزلت المني بشهوة عن نظر وعن تفكير أو عن احتلام فهي تكون بهذا مكلفة كالرجل.
👈 هذه الأمور الثلاثة #مشتركة بين الرجال والنساء.
#أولاً : بلوغ خمسة عشر سنة على الراجح إذا أكملت خمسة عشر سنة صارت امرأة مكلفة بأحكام الدين كالرجل سواء.
#الثاني : إنبات الشعر الخشن حول الفرج هذا أيضاً من أسباب التكليف من الرجل والمرأة جميعاً.
#الثالث : إنزال المني بشهوة سواء باحتلام أو عن تفكير أو نظر ونحو ذلك فمتى أنزلت أو أنزل المني صارا مكلفين.
#والأمر_الرابع : يختص بها وهو #الحيض ، فمتى حاضت صارت مكلفة بذلك.
هذه الأمور هي التي بها التكليف للمرأة والرجل جميعاً ، وهي ثلاثة مشتركة والرابع للمرأة خاصة وهو الحيض.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗