669
🌷✨🌷✨لـِ محبين الشيخ عُثمان الخميس
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
24 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
11 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ﴾
🔸صلاح العمل ، ومغفرة الذنوب ؛ مرهونان بصلاح القول وتسديده ..
فكل مَن صدق قوله صلح عمله ، وكل من فسد قوله فسد عمله ..!!
🔹فقُل قولًا سديدًا ؛ يصلح الله لك عملك 👈وأبشر بالمغفرة ..!!
🤲اللهم أصلح أعمالنا واغفر لنا🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
23 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
10 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ قُلْنَ حَاشَ للهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ ﴾
🔹أخلاقك الفاضلة ، لا تضفي عليك هالة الوقار والعبير الفواح فحسب .. بل تدافع عنك وقت الشدة ..!!
فـ حُسن سيرتك أفصح مَن يدافع عنك في غيابك ..
وتاريخك خيرُ مَن يساندك ؛ فاحرص عليه ..!!
👇👇
و إذا سمعت اتهامًا لأحدٍ لم تعلم عنه سوءًا .. فبادر بالدفاع عنه ..!!
قال رسول الله ﷺ :
" مَن ردَّ عن عِرضِ أخيه ردَّ اللهُ عن وجهِه النَّارَ يومَ القيامةِ "
( رواه الترمذي وصححه الألباني )
🤲اللهم ارزقنا حُسن السيرة والسريرة🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
21 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
8 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ هَـٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ ءَالِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ﴾
🔺لا يغرك كثرة الهالكين ؛ فإجماعهم لا يعني صواب رأيهم ، ولو كانوا أقرب الأقربين ..
فالحق لا يعرف بالكثرة ؛ بل بما أيده الدليل ورجحه الشرع ..!!
يقول ابن القيم رحمه الله :
" عليك بطريق الحق ولا تستوحش لقلة السالكين ، وإياك وطريق الباطل ولا تغتر بكثرة الهالكين .. "
أكثروا من الصلاة
والسلام على خير الأنام ﷺ
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 صلوا عليه وسلموا تسليمًا ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
20 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
7 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ﴾
🔹ءاية تُطَمئن قلوب الخيّـرين بأن خيرهم لن يُعدَموا ثوابه وإن جحدهم الناس .. لأنّ اللهَ يعلمه ..!!
🔺فقط👈 أخلص لله ، واعمل الخير تجد بركته في الدنيا والآخرة ..!!
🤲اللهم ارزقنا الإخلاص والقبول🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
19 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
6 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ﴾
🔺" زلزلت الأرض في عهد عمر - رضي الله عنه - حتى اصطفقت السرر .. فخطب عمر في الناس ؛ فقال : يا أهل المدينة ما أسرع ما أحدثتم ، والله لئن عادت لأخرجن من بين أظهركم " ..!!
( أخرجه ابن أبي شيبة )
🔹قال المهلب : ظهور الزلازل والآيات وعيد من الله لأهل الأرض ، قال الله تعالى : ﴿ وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا ﴾ ؛
والتخويف والوعيد بهذه الآيات إنما يكون عند المجاهرة والإعلان بالمعاصي ..
فعمر رضي الله عنه خشي أن تصيبه العقوبة معهم ، كما قيل لرسول الله ﷺ : أنهلك وفينا الصالحون ، قال نعم ؛ إذا كثُر الخبث " ..!!
👇👇
🔹" عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قرأ : ﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ﴾ فقال أتدرون ما أخبارها ..؟!
قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأَمَة بما عمل على ظهرها ، تقول : عمل كذا وكذا ، يوم كذا وكذا .. فهذه أخبارها " ..!!
( رواه أحمد والنسائي والترمذي )
لرواد البر 👈 اعمل عملًا صالحًا تشهد لك به الأرض حين تتزلزل ..!!
🤲اللهم احفظنا وبلادَنا من كل سوء🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
17 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
4 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ ﴾
🔹رأي المرأة كثيرًا مايكون خيرًا وبركة ؛ حتى في مسائل الإدارة والتدبير .. إذا مُنحت الثقة ..!!
واعلم أن .. 👇
🔹اﻷمناء من غير قوة كثيرون ، واﻷقوياء من غير أمانة كثيرون ، فضاعت كثير من مصالح الناس بين ضعف وخيانة ،
👈 ومن النادر اجتماع قوة وأمانة .. فاجتماعهما رزق وخير وبركة ..!!
🔹فـ على هاتين الصفتين ( القوة والأمانة ) ينبغي أن يكون اختيارنا .. فهي أمانة وشهادة وسـنُـسأل عنها .. ﴿ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ ﴾ ..!!
🤲اللهم ارزقنا الأمانة في قوة🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
14 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
غـرّة مــــــــايـــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ ﴾
🔺إن كنت قليل العدد والعُدّة ، تنَحَّ عن العاصفة قليلًا .. ريثما يشتدَّ عودك ؛ حتى تواجهها بقوة ..!!
فالحذر الطبيعي من بطش الطغاة .. لا ينافي التوكل على الله ..!!
ولا تستغرب أن يوجد في هذا الكون من يرغب في قتلك وتمزيقك لأنك تسجد لله ..!!
🤲نسأل الله السلامة والعافية🤲
🌿أكثروا من الصلاة
والسلام على خير الأنام ﷺ
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 صلوا عليه وسلموا تسليمًا ﷺ ..!!
شرح الحديث:
بعث الله سبحانه نبيه ﷺ بالدين القويم، وجعله رحمة للعالمين، وقيد له صحابة كرامًا رضي الله عنهم ورضوا عنه، وجاهدوا في الله حتى ظهر الحق وانتشر الدين، فكان كل ذلك أمانا للعالمين
فقال رسول الله ﷺ: «النجوم أمنة للسماء» أي: علامة الأمن والأمان والسلامة؛ فهي علامة على دوام السماء، «فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد» أي: إن النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية، فإذا تناثرت النجوم في القيامة ضعفت السماء، فانفطرت وانشقت وذهبت، قال الله تعالى: {فإذا النجوم طمست * وإذا السماء فرجت} [المرسلات: 8، 9].
ثم قال رسول الله ﷺ: «وأنا أمنة لأصحابي» أي: إن الله عز وجل قد رفع عن أصحابه رضي الله عنهم بلاء الأمم السابقة مدة بقائه ﷺ فيهم، كما قال سبحانه: {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم} [الأنفال: 33]، فلما مات رسول الله ﷺ ظهرت فيهم الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الأعراب واختلاف القلوب، وهو المراد بقوله ﷺ: «فإذا ذهبت» أي: بالموت، «أتى أصحابي ما يوعدون».
شرح الحديث:
ذات السلاسل اسم مكان وقعت فيه الغزوة المسماة باسمه سنة ثمان للهجرة؛ وسميت بذلك لأن الأرض التي كانوا فيها ذات رمل ينعقد بعضه على بعض كالسلسلة. وفي هذا الحديث يروي عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي ﷺ بعثه أميرًا على جيش ذات السلاسل، فسأله عمرو رضي الله عنه قبل الخروج للغزو عن أحب الناس إليه، فقال ﷺ: عائشة، فسأله عن أحب الناس إليه من الرجال، فقال ﷺ: «أبوها»، أي: أبو بكر الصديق، فقال عمرو: «ثم من؟» فقال: عمر، ثم عد رجالًا، يعني: ذكر بعض الرجال الآخرين بعد أبي بكر وعمر رضي الله عنهم جميعًا.
وفي هذا تصريح بعظيم فضائل أبي بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم.
وفيه: دلالة بينة لأهل السنة في تفضيل أبي بكر، ثم عمر على جميع الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
شرح الحديث:
ذكر النبي ﷺ يومًا بين ظهري الناس المسيح الدجال، فقال: إن الله ليس بأعور، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية. وأراني الليلة عند الكعبة في المنام، فإذا رجل آدم، كأحسن ما يرى من أدم الرجال، تضرب لمته بين منكبيه، رجل الشعر، يقطر رأسه ماء، واضعًا يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا المسيح ابن مريم، ثم رأيت رجلًا وراءه جعدّا قططًا أعور العين اليمنى، كأشبه من رأيت بابن قطن، واضعًا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ قالوا: المسيح الدجال.
شرح احديث:
رتب النبي ﷺ الحقوق والواجبات على الناس في الجماعات، وحرص على بيانها، حفاظا على المودة بين المسلمين، وتفاديًا لبواعث الشقاق والخلاف والبغضاء.
وفي هذا الحديث يبين لنا النبي ﷺ بعض الآداب في صلاة الجمعة، حيث تكون الجماعات والجلوس في المساجد، فنهى ﷺ عن أن يقيم أحد أخاه المسلم يوم الجمعة من مقعده ومكانه الذي يجلس فيه، ومراده: أن الجالس قام من مكانه لحاجة على أن يأتي إليه، «ثم ليخالف» أي: يأتي آخر إلى موضع قعوده «فيقعد هو فيه»، وبين النبي ﷺ لمن لا يجد مكانًا يجلس فيها ما يفعل؛ وهو أن يقول للحضور: «أفسحوا» وما في معناها، أي: أوسعوا، كما قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم} [المجادلة: 11]؛ وذلك إذا كان المحل قابلا للتوسع، وإلا فلا يضيق على أحد، بل ليصل ولو على باب المسجد.
وعلى هذا فمجالس العلم والذكر والخطب في المساجد، لها حقوق على من يتمكن من الانتفاع بها، وكل جالس فيها له حقوق على الداخل عليهم، وهو أولى بالمكان الذي جلس فيه، ولا يقيمه أحد منه مهما كان قدر الداخل عليه، ولكن لو قام باختياره ورضاه تكريمًا لقادم، ليجلسه في مكانه؛ كان ذلك تنازلًا وإيثارًا مقبولًا منه، مشكورًا عليه.
شرح الحديث:
ما مِن عَبدٍ مُسلمٍ يَقومُ بعَملٍ نافعٍ إلَّا كَتَبَ اللهُ به الأجْرَ والثَّوابَ.
وفي هذا الحديثِ يُنَبِّهُ النبي ﷺ على فَضْلِ الغَرسِ والزَّرعِ، وأنَّه ما مِن مُسلمٍ يَغرِسُ أو يَزرَعُ شَيئًا، فيَتعدَّى نَفْعُ هذا الزَّرعِ، فيَأكُلُ منه الإنسانُ أو الطَّيرُ أو البَهيمَةُ، وكلُّ ذاتِ رُوحٍ مِن دَوابِّ البحرِ والبَرِّ، وكلُّ حَيوانٍ لا يُميِّزُ فهو بَهيمةٌ؛ إلَّا كان له أَجْرٌ بذلك، وإنَّما خَصَّ المسلِمَ بالذِّكْرِ؛ لأنَّه يَنوي عندَ الغَرْسِ -غالبًا- أنْ يَتقوَّى المسلمون بثَمَرِ ذلك الغَرْسِ على عِبادةِ اللهِ تعالَى، ولأنَّ المُسلِمَ هو الَّذي يَحصُلُ له ثَوابٌ، وأمَّا الكافرُ فلا يَحصُلُ له بما يَفعَلُه مِن الخيراتِ ثَوابٌ، وغايتُهُ أنْ يُخَفَّفَ العَذابُ عنه، وقدْ يُطعَمُ في الدُّنيا، ويُعطَى بذلك.
وفي الحديثِ: بَيانُ فضْلِ الزِّراعةِ، والعمَلِ بالحَرْثِ.
وفيه: الحضُّ على عِمارةِ الأرضِ ليَعيشَ الإنسانُ بنفْسِه، أو مَن يَأتي بعْدَه ممَّن يُؤجَرُ فيه.
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
2 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
19 أبـــــــريــــل 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ﴾
🔺هل الفؤاد يرى ..؟!!
كلما كان القلب مليئًا بأنوار الإيمان والحكمة .. كانت رؤياه صادقة ..!!
فـ القلب هو الذي يرى اﻷشياء على حقيقتها ؛ فمن اهتدى قلبُه .. صح نظره ..!!
واقرأ إن شئت قوله تعالى :
﴿ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَىٰ الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَىٰ الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾
🤲اللهم أنِر بصائرنا🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
غـرّة ذي الـقـعـدة 1447 هـ
18 أبـــــــريــــل 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا ءَاتَاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ ﴾
🔺لا تحسد أحدًا على نعمةٍ ؛ فهي من فضل الله ، وأنت لا تعلم ماذا أخذ الله منه ..
فانظر ماذا أعطاك الله .. وحرم منه غيرك ..!!
👇👇
واسألِ اللهَ الكريمَ من فضله الواسع .. فقد قال تعالى :
﴿ وَاسْأَلُوا اللهَ مِن فَضْلِهِ ﴾
🤲اللهم إنا نسألك من فضلك🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
25 شــــــــوال 1447 هـ
13 أبــــــريـــل 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ﴾
🔹قـد يـــراك بعضُهـم " تقيـًــا " ..
🔹وقـد يــراك آخـرون " فاسـقًا " ..
🔹وقد يراك آخـرون " عـاصيًا " ..
ولكن ..
👈أنت أدرى بنفسك منهم ..!!
فالسّـرُّ الوحيد الذي لا يعلمه غيرك هو :
(( سِـرُّ عـلاقتك بـربّـك )) ..!!
فلا
يغُــرُّك مَــدح " المَادحين " ..
ولا
يضُـرُّك قَــدح " القَادحين " ..
.. فشأنُـك كلُّهُ لله تعالى وحده ..!!
🤲اللهم اجعلنا من المتقين🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
شرح الحديث:
حث الشرع على مكارم الأخلاق ونهى عن مساوئها، والمسلم الحق يحاول أن يتصف بمعالي الأخلاق ويعلو بنفسه فيها درجات، ويبتعد قدر استطاعته عن الأخلاق الذميمة والسيئة؛ ليكون بذلك داعيًا إلى الله بأقواله وأفعاله وسلوكه.
وفي هذا الحديث يقول النبي ﷺ: «لا ينبغي لصديق أن يكون لعانًا» واللعنة هي الدعاء بالإبعاد من رحمة الله وثوابه إلى نار الله وعقابه، واللعان: هو من يكثر من لعن غيره والدعاء عليه.
والصِّدِّيق هو المبالغ في الصدق -وهي مرتبة عالية تأتي بعد النبوة- فلا يصح أن تجتمع هاتان الصفتان المتناقضتان في شخص واحد، فلا ينبغي له أن يكون صديقًا ومؤمنًا حقًا، ثم يسب ويلعن، بل إن الصديقية تقتضي علو الهمة، وترك سفاسف الأمور، وأيضًا فإن لعن المؤمن كبيرة من الكبائر؛ إذ قد قال ﷺ -كما في الصحيحين-: «لعن المؤمن كقتله».
وكذلك فإن المسلم الصديق يكون من أحرص الناس على أن يتمسك الناس بالإسلام وبتقوى الله حتى يقتربوا من رحمته؛ فصدور اللعنة منه ينافي ما هو عليه، اللهم إلا إذا صدرت نادرا، وفي شخص يستحقها، فهذا مما يغتفر؛ ولذلك نفى في هذا الحديث كونه لعانًا، وليس الدعاء بهذا من أخلاق المؤمنين الذين وصفهم الله تعالى بالرحمة بينهم، فمن دعا على أخيه المسلم باللعنة، فهو من نهاية المقاطعة والتدابر.
وفي الحديث: بيان التحذير من كثرة اللعن، وأنه ينافي صفة الإيمان.
وفيه: بيان أن مرتبة الصديقين أرفع مراتب المؤمنين؛ حيث إنهم متصفون بالرحمة، والشفقة على عباد الله.
شرح الحديث:
في هذا الحديث يقول جبير بن مطعم رضي الله عنه: "قام رسول الله ﷺ بالخيف من منى"، أي: خطيبًا، وكان ذلك في حجة الوداع، قال النبي ﷺ: "ثلاث"، أي: ثلاث خصال، "لا يغل عليهن قلب مؤمن"، ويغل- بضم الياء- من الإغلال وهو الخيانة. وقيل: بفتحها، من الحقد، والمعنى: أن هذه الخلال الثلاث تصطلح بها القلوب؛ فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والشر، وأن المؤمن لا يخون في هذه الثلاثة ولا يدخل في نفسه حاجة تبعده عن الحق.
وأولى تلك الخصال: "إخلاص العمل لله"، أي: بأن يقصد بالعمل وجه الله، ورضاه فقط، دون غرض آخر دنيوي. الثانية: "والنصيحة لولاة المسلمين"، والنصيحة هي إرادة الخير للمنصوح له، ونصيحة الولاة والأئمة: أن يطيعهم في الحق، ولا يرى الخروج عليهم إذا جاروا ما داموا لم يظهروا كفرًا بواحًا، ونصيحة عامة المسلمين إرشادهم إلى مصالحهم.
الثالثة: "ولزوم جماعتهم"، أي: موافقتهم في الاعتقاد، والعمل الصالح؛ من صلاة الجمعة، والجماعة، وغير ذلك؛ "فإن دعوتهم تحيط من ورائهم"، والمعنى أن دعوة المسلمين محيطة بهم، فتحرسهم من كيد الشياطين، ومن الضلالة، وفيه تنبيه على أن من خرج من جماعتهم لم ينل بركتهم، وبركة دعائهم؛ لأنه خارج عما أحاطت بهم من ورائهم.
شرح الحديث:
يَحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ ﷺ قال: (إذا نظَر أحدُكم إلى مَن فُضِّل عليه في المال والخَلْق)؛ أي إذا امتدَّتْ عينُ المسلم
عفوًا وعن غير قصد إلى مَن يَفُوقه مالًا أو جِسمًا أو صورة، وتأثَّر بذلك نفسيًّا، (فلينظُر إلى مَن هو أسفلَ منه)؛ يعني فليُوَجِّه بصرهَ قصدًا إلى مَن هو أقلُّ منه مالًا، وأدنى جسمًا وصورة من فقراء النَّاس وضُعفائهم، حتى يشعُر بالنِّعمة التي هو فيها، ويشكُر الله عليها.
في الحديث: إرشادُ المسلم إلى أفضلِ الوسائل التي تؤدِّي به إلى الشُّعور بالرِّضا.
وفيه: أنَّ في العملِ بهذا الحديث وقايةً للإنسان من كثير من الأمراضِ القلبيَّة؛ كالحسَدِ والحِقد وغيرهما.
شرح الحديث:
تفضل الله سبحانه على عباده المؤمنين بأسباب كثيرة لتكفير الذنوب ورفع الدرجات.
وفي هذا الحديث بشرى عظيمة لكل مؤمن، وتعزية له فيما أصابه؛ فقد قال النبي ﷺ: «من يرد الله به خيرًا، يصب منه»، وقوله: «يصب» روي بوجهين: بكسر الصاد «يصب»، وفتحها «يصب»، وكلاهما صحيح، ومعنى «يصب» بالكسر: أن الله تعالى يقدر عليه المصائب حتى يبتليه بها؛ أيصبر أم يضجر؟ ومعنى «يصب منه» بالفتح: أنه ينال منه ولم يسم الفاعل هنا من باب مراعاة الأدب مع الله تعالى؛ كما في قوله تعالى عن خليله إبراهيم عليه السلام أنه قال: {وإذا مرضت فهو يشفين} [الشعراء: 80]، حيث لم ينسب المرض إلى الله تعالى بينما نسب الشفاء إليه، مع أنه هو سبحانه الذي يقدر الكل.
والمصيبة: اسم لكل مكروه يصيب أحدًا، وإنما كانت المصيبة خيرًا؛ لما فيها من اللجوء إلى المولى عز وجل، ولما فيها من تكفير السيئات أو تحصيل الحسنات، أو هما جميعًا.
وقد قال تعالى: {من يعمل سوءًا يجز به} [النساء: 123]، ومعناه أن المسلم يجزى بمصائب الدنيا، فتكون له كفارة؛ فعلى المسلم أن يصبر على المصائب ولا يجزع؛ حتى ينال الفضل من الله برفع درجاته وتكفير ذنوبه.
شرح الحديث:
الله سبحانه وتعالى حليم رحيم بعباده، يحب لهم الخير، وفي هذا الحديث يخبر النبي ﷺ أن من أراد به الله خيرًا عظيمًا، ونفعًا كثيرًا، يفقهه في الدين، فيمنحه العلم الشرعي الذي لا يدانيه خير في هذا الوجود في فضله وشرفه، وعلو درجته؛ لأنه ميراث الأنبياء الذي لم يورثوا غيره، وجاء قوله: «خيرًا» نكرة؛ ليشمل القليل والكثير، والتنكير للتعظيم أيضًا؛ لأن المقام يقتضيه.
ثم أخبر ﷺ أن المعطي حقيقة هو الله تعالى، ولست أنا معطيًا، وإنما أنا أقسم ما أمرت بقسمته على حسب ما أمرت به؛ فالأمور كلها بمشيئة الله تعالى وتقديره، والإنسان مصرف مربوب، فالمال لله تعالى، والعباد له سبحانه، والنبي ﷺ قاسم بإذنه ماله بينكم، فمن قسم له ﷺ كثيرًا، فبقدر الله تعالى وما سبق له في الكتاب، وكذا من قسم له قليلًا؛ فلا يزداد لأحد في رزقه، كما لا يزداد في أجله، وسبب قوله لذلك تطييب قلوب الناس؛ لمفاضلته بعض الناس بالعطاء.
ثم أخبرنا النبي ﷺ أنه لا تزال طائفة من المسلمين ثابتة على دينه، مستمسكة به، وقائمة به إلى قيام الساعة، قيل: إن ثباتهم على الدين يأتي بتمسكهم بالجهاد والقتال في سبيل نصرة الحق وإعلاء كلمة الله عز وجل، حتى يأتيهم أمر الله، وهي الريح الطيبة تكون قبل قيام الساعة تقبض أرواح المؤمنين، كما فسر في بعض الروايات.
وهذا مما يدل على أن الحق لا ينقطع في أمة الإسلام؛ فهناك من يتوارثه جيلًا بعد جيل.
وفي الحديث: فضل العلم، وفضل تعلمه، وأن العلم الشرعي أشرف العلوم إطلاقًا؛ لعلاقته بالله عز وجل.
وفيه: أن الفقه في الدين من علامات خيرية المسلم.
وفيه: أن الإسلام لا يذل وإن كثر أعداؤه.
وفيه: علم من أعلام نبوته ﷺ.
شرح الحديث:
جاء الإسلام بكل الآداب الحسنة في كل نواحي الحياة؛ فينبغي للمسلم أن يتأدب بها، ومن هذه الآداب ما يتعلق بالأولاد وتأديبهم وتربيتهم على محاسن الأخلاق وجميل الصفات.
وفي هذا الحديث يحكي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: "أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيا" صغيرا "قد حلق بعض رأسه وترك بعضا"، وهذا ما يسمى بالقزع، "فنهى عن ذلك"، أي: عن حلق بعض الشعر وترك بعضه، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "احلقوه كله، أو اتركوه كله"، بمعنى احلقوا كل الشعر ولا تتركوا منه شيئا، أو يكون التقصير لجميع الشعر دون بعضه، أو اتركوه كله؛ وذلك لأن الحلق بهذه الصورة فيه تشويه للهيئة، وقيل: لأنه زي الشيطان، وقيل: لأنه زي اليهود وهيئتهم.
وفي الحديث: اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بتربية الأبناء وتأديبهم.
وفيه: الاهتمام بالشكل والهيئة الجميلة التي ليس فيها تهتك .
في يوم الجمعة، لا تنسوا الصلاة على النبي ﷺ، فهي من أحب الأعمال إلى الله. اجعلوا لسانكم رطبًا بالصلاة عليه
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
6 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
23 أبـــــــريـــل 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ ﴾
🔺الدنيا بلا دين ، استدراج يتلوه عقوبة ؛
فـ فتْح أبواب الدنيا على الناس ، قد تكون مقدمة لعقوبة ما ..!!
وقد يُحرَمُ بعضُ الناس رزقاً بسبب ذنوبهم ،
ويُفتَحُ على آخرين استدراجًا ،
👈وخيرهم من يُعطـَىٰ عطاء الرضا ..!!
🔹قال رسول الله ﷺ :
" إذا رأيتَ اللهَ يُعطِي العبدَ من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراجٌ " ،
ثم تلا قوله تعالى :
﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ ﴾
(( رواه أحمد وصححه الألباني ))
🤲اللهم لا تستدرجنا بالنعم🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
4 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
21 أبـــــــريــــل 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ ﴾
🔸قد يدمي قلبك أن أهل الحق ؛ يُنكِّل بهم عدوهم ..!!
لكن اعلم أن المؤمن عند الله بمكانة .. وقد يؤخر الله نصره لأهل الإيمان لحكمة ..
👈 فلا تيأسوا ،،،
🤲اللهم انصر عبادك المستضعفين🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
3 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
20 أبـــــــريــــل 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾
🔻يكفيك في النظرة المحرمة في الخلوة أنها خيانة لربك ..
🔺فـ كلما سولت لك نفسك المعصية تذكر هذه الآية👆العظيمة ؛ واجعلها نصب عينيك ..!!
ولكن انتبه ..
فـ لا تعالج العيون .. وتهمل ما خفي في الصدور ..!!
🤲اللهم احفظ أبصارنا واهدِ قلوبنا🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 اتبعوا سنته .. تسعدوا ..!!
{ إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِیَةٌ أَكَادُ أُخۡفِیهَا لِتُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا تَسۡعَىٰ }
Читать полностью…
شرح الحديث:
كان النبي ﷺ يعلم أصحابه فضل القرآن الكريم، ويبين أجر تعلمه وتعليمه وقراءته.
وفي هذا الحديث يروي عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي ﷺ جاءهم وهم جالسون في الصفة، وهي موضع مظلل من المسجد النبوي الشريف، كان فقراء المهاجرين يأوون إليه، فسألهم: «أيكم يحب أن يغدو» وهو الذهاب أول النهار، «كل يوم إلى بطحان»، وهو موضع بقرب المدينة يسير من جنوبها وحتى غربها، «أو إلى العقيق»، وهو واد بالمدينة تتجمع مياهه من منطقة العقيق التي تبعد عن المدينة أكثر من مائة كيلومتر جنوبا، ويسير إلى مشارف المدينة، وخص بطحان والعقيق بالذكر؛ لأنهما أقرب المواضع التي تقام فيها أسواق الإبل إلى المدينة، «فيأتي منه بناقتين كوماوين»، والكوماء: الناقة العظيمة السنام، وضرب المثل بها لأنها من خيار مال العرب، وأن يحصل على الناقتين بغير إثم كسرقة، أو أن يقطع رحما بهما؟ فأجاب الصحابة رضوان الله عليهم أنهم يودون ذلك ويحبونه، فقال النبي ﷺ لمن أراد ذلك الخير: «أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد» فيبكر ويذهب إليه، «فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل، خير له من ناقتين»، أي: فيكون الخير الذي يأتي من تعلم الآيتين أو قراءتهما أفضل عند الله من الحصول على ناقتين ومن خيرهما الذي كان سيعود عليه منهما، وكذلك ثلاث آيات أفضل من ثلاث ناقات، وأيضًا أربع آيات أفضل من أربع ناقات، وقوله: «ومن أعدادهن من الإبل»، أي: كلما زاد من عدد الآيات في علمها أو قراءتها، كان له بعدد تلك الآيات أفضل من مثلها من الإبل، وفي هذا أن تعلم القرآن أفضل من طلب المال، وهذا على العموم، وهو أولى لمن كان عنده وقت فراغ.
وفي الحديث: فضل طلب العلم، وفضل تعلم القرآن.
شرح الحديث:
النبي ﷺ أُرسل إلى الناس كافة، وشملت دعوته اليهود والنصارى، وفي ذلك يخبر أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: والذي نفس محمد بيده، وهو قسم من النبي ﷺ كقوله: والله؛ وذلك لأن الله هو الذي بيده أنفس جميع الخلائق، وكثيرًا ما كان النبي ﷺ يقسم به. وقوله: "لا يسمع بي"، أي: لا يعلم برسالتي، أحد، أي: ممن هو موجود في زمني وبعدي إلى يوم القيامة؛ فكلهم ممن يجب عليه الدخول في الإسلام والإيمان به ﷺ، من هذه الأمة، أي: الناس جميعًا، وهم أمة الدعوة، يهودي ولا نصراني، أي: أهل الكتاب خاصة وباقي العالمين كافة، فإذا كان هذا شأن النبي ﷺ مع من لهم كتاب، فغيرهم ممن لا كتاب له أولى.
ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، أي: مات كافرا، إلا كان من أصحاب النار، أي: جزاؤوه أن يدخل النار عقابًا على كفره برسول الله ﷺ وبما أرسل به صلى الله عليه وسلم.
وفي الحديث: وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد ﷺ إلى جميع الناس ونسخ الملل بملته؛ فمن علم بمجيء رسول الله محمد ﷺ ولم يؤمن به ولا بالذي أرسل به، ليس بمؤمن وهو من أهل النار، حتى لو ادعى أنه يؤمن بالله وببعض الرسل كموسى وعيسى عليهما السلام.
شرح الحديث:
الرقية الشرعية هي الأذكار من القرآن والأدعية والمعوذات الثابتة في السنة، أو الأدعية الأخرى المشروعة التي يقرؤها الإنسان على نفسه، أو يقرؤها عليه غيره؛ ليعيذه الله من الشرور بأنواعها.
وقد كان النبي ﷺ يرقي أحفاده وغيرهم من المسلمين، وقد رقى بعض المرضى.
وهذا الحديث يوضح بعض الرقى التي فعلها النبي ﷺ، فتخبر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنه ﷺ كان يرقي المريض، وفي رواية صحيح مسلم: «كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه، أو كانت به قرحة أو جرح، قال النبي ﷺ بإصبعه هكذا، أي: وضع سبابته بالأرض»، ثم يرفع إصبعه المبلولة بريقه بعدما وضعها في الأرض، ويقول: «باسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا»، أي: فيها أو عليها شيء من ريقنا المقترن باسم الله تعالى، «يشفى سقيمنا، بإذن ربنا»، أي: يشفى المريض ببعض هذه التربة مع اللعاب، المذكور عليه اسم الله، وكان النبي ﷺ يضع ذلك حول مكان الوجع.