4396
Menyajikan Faedah² Ilmiyah berdasarkan pemahaman para Salaf
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
📝 *HUKUM-HUKUM TERKAIT DENGAN MASJID*🕌
1️⃣3️⃣ *Berbicara di masjid tidak mengapa apabila pembicaraan tersebut mubah (Diperbolehkan. - pent).*
لحديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه - وفيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((كان لا يقوم من مصلاّه الذي صلى فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس قام، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويتبسّم))
◼️Berdasarkan hadits Jabir bin Samurah _radhiyallahu'anhu_ dan dalam hadits tersebut bahwa *Nabi _shallallahu'alihi wasallam_ Tidak beranjak dari tempat shalatnya pada waktu shubuh atau pagi sampai terbit matahari, ketika telah terbit matahari beliau baru beranjak, dan mereka ( para shahabat ) berbicara banyak hal termasuk perkara yang terjadi pada masa jahiliyyah merekapun tertawa dan beliau tersenyum."* HR Muslim.
و لفظ أحمد: ((شهدت النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر من مائة مرة في المسجد، وأصحابه يتذاكرون الشعر وأشياء من أمر الجاهلية، فربما تبسم معهم))
◼️Dan pada lafadz ahmad , *"Aku menyaksikan Nabi _shallallahu'alihi wasallam_ lebih dari 100 kali di masjid, dan para shahabatnya sedang mengingat syair dan hal-hal yang terjadi pada masa jahiliyyah dan kerap kali beliau tersenyum bersama mereka."* HR Ahmad.
📝An-Nawawi _rahimahullah_ berkata "Pada hadits tersebut terdapat faedah bolehnya tertawa dan tersenyum." Syarah shahih muslim.
📝Al-Qurthubi berkata,
"Mungkin dapat dikatakan: Saat itu mereka sedang berbicara,Karena berbicara hal itu boleh dan tidak dilarang, karena tidak ada larangan di dalamnya, dan intinya adalah mengingat Allah Ta'ala pada saat itu lebih utama dan lebih baik, dan tidak mengharuskan dari hal tersebut berbicara dihindari pada saat itu, Allahu Ta'ala A'lam.
📝Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah _rahimahullah_ berkata,
"Adapun pembicaraan yang Allah dan RasulNya cintai di masjid itu adalah baik, adapun pembicaraan yang haram di masjid itu lebih haram ( lebih dilarang. -- pent), dan demikian juga yang makruh tidak di sukai di dalamnya dan keingintahuan pada yang mubah. Majmu' Fatawa
_______
1️⃣4️⃣ *Meninggikan suara di masjid dilarang dikarenakan menganggu ketenangan orang-orang yang sedang shalat walaupun itu membaca Al-Qur'an.*
لحديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: اعتكف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد فسمعهم يجهرون بالقرآن، فكشف الستر وقال: ((ألا إن كلكم مناج ربَّه، فلا يؤذينَّ بعضكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعضٍ في القراءة)) أو قال: ((في الصلاة))
◼️Berdasarkan hadits Abi Sa'id Al-khudri _radhiyallahu'anhu_ berkata,
"Rasulullah _shallallahu 'alaihi wasallam_ beri'tikaf di Masjid, lalu beliau mendengar mereka (para sahabat) mengeraskan bacaan (Al Qur'an) mereka. kemudian beliau membuka tirai sambil bersabda:
*"Ketahuilah, sesungguhnya setiap kalian sedang munajat dengan Rabbnya, oleh karena itu janganlah sebagian yang satu mengganggu sebagian yang lain dan jangan pula sebagian yang satu mengeraskan terhadap sebagian yang lain di dalam membaca (Al Qur'an) atau dalam shalatnya."* HR Abu Daud.
وعن السائب بن يزيد - رضي الله عنه - قال: ((كنت قائماً في المسجد فحصبني رجل، فنظرت فإذا عمر بن الخطاب، فقال: اذهب فأتني بهذين، فجئته بهما، فقال: من أنتما؟ أو من أين أنتما؟ قالا: من أهل الطائف، قال: لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما، ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -))
◼️Dari Saib bin Yazid _radhiyallahu'anhu_ berkata,
*“Aku sedang berdiri di masjid dan seseorang mendekatiku. Aku melihat dan ketika Umar bin Khathab melihat, dia berkata , " Pergilah dan bawakan kedua orang ini kepadaku. Maka aku bawakan keduanya kepadanya, lalu dia berkata: "Siapakah kamu berdua ? Atau dari manakah kamu berasal..?" Mereka berkata: "Dari penduduk Thaif, Umar berkata: " Jika kamu berasal dari penduduk negeri itu , aku akan menyakiti kamu berdua karena kamu berdua meninggikan suara di masjid Rasulullah _shallallahu'alaihi wasallam_."* HR Bukhari.
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
📝 *HUKUM-HUKUM TERKAIT DENGAN MASJID*🕌
1️⃣2️⃣ *Bermegah-megah ( meninggikan --pent) dalam membangun masjid-masjid, menghiasinya dan sederhana dalam membangunya.*
◼️Atsar-atsar dan hadits-hadits telah datang menjelaskan tentang larangan dari bermegah-megahan ( meninggikan --pent) dalam membangun masjid-masjid dan menghiasinya, dan hadits-hadits yang lain telah datang memerintahkan sederhana dalam membangunnya.
فعن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد)).
◼️Dari Anas radhiyallahu'anhu berkata, Rasulullah _shallallahu'alihi wasallam_ bersabda *"Tidak akan tiba Hari Kiamat hingga manusia berbangga-bangga dengan Masjid."* HR Abu Daud.
ولفظ النسائي: ((من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد))
◼️Dan pada lafadz An Nasai *(( Di antara tanda-tanda kiamat adalah manusia saling berbangga-bangga dengan masjid ))*
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما أمرت بتشييد المساجد))
◼️Dan dari Ibnu Abbas _radhiyallahu'anhu_ berkata, Rasulullah _shallallahu'alihi wasallam_ bersabda, *" Aku tidak memerintahkan bermegah-megahan ( meninggikan --pent ) dalam membangun masjid."* HR Abu Daud.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: ((لتزخْرِفُنَّها كما زخرفت اليهود والنصارى ))
◼️Ibnu Abbas _radhiyallahu'anhuma_ berkata, *"Sungguh engkau akan menghiasianya sebagaimana yahudi dan nashrani menghiasi ( tempat ibadah mereka )."* HR Bukhari.
وأمر عمر - رضي الله عنه - ببناء المسجد، وقال: ((أكِنَّ الناس من المطر، وإياك أن تُحَمِّر، أو تُصفِّر، فتفتن الناس)) . وكأنَّ عمر - رضي الله عنه - فهم ذلك من رد النبي - صلى الله عليه وسلم - الخميصة إلى أبي جهم من أجل الأعلام التي فيها، وقال: ((إنها ألهتني عن صلاتي))
◼️Abu Sa'id Al-Khudri _radhiyallahu'anhu_ berkata, "Dahulu atap masjid terbuat dari pelepah kurma." HR Bukhari.
◼️Dan Umar _radhiyallahu'anhu_ memerintahkan pembangunan masjid dan berkata, " Tutupilah orang-orang dari hujan,dan janganlah kalian menghiasi dengan warna merah atau warna kuning sehingga orang-orang terganggu dengannya."
🔹Seolah-olah Umar _radhiyallahu'anhu_ memahami hal ini dari Nabi _shallallahu'alihi wassallam_ yang mengembalikan baju kepada Abu Jahm yang bercorak-corak yang ada di baju tersebut. Dan beliau berkata, " Sesungguhnya baju yang bercorak-corak itu melalaikanku dari shalat." HR Bukhari.
📝Ibnu Hajar _rahimahullah_ berkata, " Kemungkinan Umar mengetahui hal itu." Fathul Baari
وقال أنس بن مالك - رضي الله عنه -: ((يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلا
◼️Dan Anas bin Malik _radhiyallahu'anhu_ berkata,
*"Mereka berbangga-bangga dengannya dan mereka tidak memakmurkannya kecuali sedikit saja." HR Bukhari.*
📝Aku mendengar syaikh kami Al-Imam Ibnu baz _rahimahullah_ berkata, " Menghias masjid-masjid dan tidak di tegakkan shalat di dalamnya adalah musibah."
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن المسجد كان على عهد رسول الله مبنيّاً باللبن، وسقفه الجريد، وعمده خشب النخل، فلم يزد فيه أبو بكر شيئاً، وزاد فيه عمر وبناه على بنياه في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: باللَّبِن والجريد، وأعاد عمده خشباً، ثم غيره عثمان، فزاد فيه زيادة كثيرة، وبنى جداره بالحجار المنقوشة والقصة ، وجعل عمده من حجارة منقوشة، وسقفه بالساج
◼️Dari Abdullah bin Umar _radhiyallahu'anhuma_ Bahwa masjid pada masa Rasulullah _shallallahu'alihi wasallam_ dibangun dari tanah liat, atapnya dari pelepah kurma, dan tiang-tiang dari kayu kurma tidak ditambahkan apa-apa, Abu Bakar tidak menambahkan apapun, Umar menambahkan bangunan atas bangunan yang ada pada masa Rasulullah _shallallahu'alihi wasallam_ dengan tanah liat dan pelepah kurma dan menambah tiangnya dengan kayu kurma, kemudian Utsman _radhiyallahu'anhu_ merubahnya dan menambahkan padanya dengan tambahan yang banyak dan membangun dindingnya dengan batu-batu yang di pahat dan memplesternya, dia membuat tiang-tiangnya dari batu-batu yang di pahat dan atapnya dari kayu jati." HR Bukhari.
📝Aku mendengar syekh kami, Al-Imam Abdul Aziz bin Abdullah Ibn Baz _rahimahullah_ berkata:
Ada yang panjangnya setengah betis, dan ada pula yang panjangnya mata kaki, lalu dia menyatukannya dengan tangannya karena khawatir auratnya terlihat."* HR Bukhari.
وعن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي - رضي الله عنه - قال: ((كنا نأكل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد الخبز واللحم))
📝Dan dari Abdullah bin Harits bin Jaz'i Az-Zubaidi berkata,
*"Dahulu kami pada masa Nabi _shallallahu'alihi wasallam_ makan roti dan daging di dalam masjid."* HR Ibnu Majah.
📖 Sumber Kitab
المساجد في ضوء الكتاب و السنة
_Bersambung Insyallah.._
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Al Faqir Ilaa 'afwi Robbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
🌾 *KEADAAN ORANG SHALIH YANG TAKUT AKAN KEADAAN DIRI DI AKHERAT NANTI* 🔽🔽🔽
قال الإمام إبن رجب رحمه الله,
"اﻹمام إبن الجوزي -رحمه الله- أسلم على يده أكثر من ٢٠ ألف يهودي ونصراني
وتاب بسببه ١٠٠ ألف
وصنف أكثر من ٢٠٠٠ مصنف
وهو القائل لطلابه: "إذا دخلتم الجنة ولم تجدوني بينكم فاسألوا عني وقولوا: يارب إن عبدك فلان كان يُذَكِّرُنا بك؛ ثم بكى رحمه الله".
📚طبقات الحنابلة - إبن رجب رحمه الله
◼️ Al-Imam Ibnu Rajab _rahimahullah_ berkata,
*"Al-Imam Ibnul Jauzi _rahimahullah_ telah mengislamkan lebih dari 20.000 orang yahudi dan nashrani dan telah bertaubat ( pelaku maksiat -- pent ) dengan sebab nasehat yang dia berikan 100.000 orang dan telah menulis lebih dari 2000 karya tulis ( kitab -- pent).*
📝Dan beliau berkata kepada murid-muridnya,
*"Jika kalian telah masuk surga dan kalian tidak menemukan aku di antara kalian maka kalian tanyakanlah tentang keadaanku dan berkatalah kalian : "Yaa Robb.. Sesungguhnya hamba-Mu fulan ( maksudnya beliau sendiri --pent) dahulu memperingatkan kami tentang-Mu, kemudian beliaupun menangis _semoga Allah merahmati beliau_."*
📖 Sumber Kitab
*طبقات الحنابلة - إبن رجب رحمه الله*
📝 *Subhanallah demikianlah keadaan orang-orang shalih dengan tawadhu'nya, amalannya dan prestasinya yang luar biasa merasa khawatir takut akan keadaanya di akherat, bandingkan dengan keadaan kebanyakan manusia sedikit amal sudah merasa memegang kunci surga.*
_Semoga Allah jadikan kita semua termasuk hamba-hamba yang beruntung di dunia dan akherat. Aamiin_
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Al Faqir Ilaa 'afwi Robbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
┏☀📚☀━━━━━━━┓
*Forum Ilmiah Karanganyar*
┗━━━━━━━━☀📚☀
🕋🌴بسم الله الرحمن الرحيم🌳🕌
📛 *LARANGAN-LARANGAN SEPUTAR KUBURAN* 8️⃣🏘️
❎ DILARANG KERAS; MENJADIKAN KUBURAN SEBAGAI MASJID
🕌 Dari Jundub bin Abdillah Al Bajali _radhiyallahu 'anhu_ mengatakan, "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda;
أَلَا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ، إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ
"Ketahuilah, sesungguhnya umat-umat sebelum kalian dulu menjadikan kubur nabi-nabi dan orang-orang shalih di antara mereka sebagai masjid. Camkan oleh kalian, jangan kalian menjadikan kuburan sebagai masjid. Aku benar-benar melarang kalian dari perbuatan itu".
● HR Imam Muslim (532)
🕌 Dari Ibunda Aisyah _radhiyallahu 'anha_ mengatakan, "Rasulullah ﷺ bersabda pada saat kondisi sakit yang menjadikan beliau tidak bisa berdiri;
لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ". قَالَتْ : فَلَوْلَا ذَاكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خُشِيَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا.
"Allah melaknat orang-orang Yahudi dan Nasrani. Karena mereka telah menjadikan kubur nabi-nabi mereka sebagai masjid".
Kata Ibunda Aisyah, "Kalau bukan karena (kekawatiran kubur beliau dijadikan masjid) ini, niscaya kubur beliau ditampakkan (yakni dikubur di tempat terbuka, bukan di dalam rumah). Hanya saja dikawatirkan kubur beliau dijadikan masjid".
● HR Imam Bukhari (1330) dan Imam Muslim (529).
🕌 Dari Ibunda Aisyah _radhiyallahu 'anha_ bahwa Ibunda Ummu Habibah dan Ibunda Ummu Salamah _radhiyallahu 'anhuma_ menceritakan sebuah gereja yang mereka lihat di Habasyah yang di dalamnya terdapat gambar-gambar. Maka mereka menceritakan hal itu kepada Nabi ﷺ. Nabi pun bersabda;
إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
"Sesunggunya mereka itu apabila ada orang shalih di antara mereka yang meninggal, maka mereka membangun masjid di atas kuburannya dan mereka membuat (memasang) gambar-gambar orang shalih itu di dalamnya. Maka mereka adalah seburuk-buruk mahkuk di sisi Allah pada hari kiamat".
● HR Imam Bukhari (427).~~~~~~
👍🏽 lmam Nawawi (631 - 676 H) _rahimahullah_ mengatakan;
Para ulama mengatakan, "Hanyalah Nabi ﷺ melarang dari menjadikan kubur beliau dan kubur selain beliau sebagai masjid karena beliau mengkhawatirkan sikap berlebih-lebihan dalam mengagungkan kubur beliau dan muncul fitnah (kesyirikan) karenanya. Dan seringkali itu mengantarkan kepada kekafiran (penyembahan kepada kuburan atau penghuninya) sebagaimana telah terjadi pada umat-umat yang dahulu".
...........
Imam Syafi'i _rahimahullah_ mengatakan, "Saya membenci (memandang haram) jika mahluk diagungkan sampai pada tingkatan kuburnya dijadikan masjid (tempat shalat), karena dikhawatirkan fitnah (kesyirikan) padanya dan pada orang-orang yang setelahnya".
📚 Syarah Shahih Muslim
👍🏽 lmam Al Hafidz lbnu Hajar Asqalani (773 - 852 H) _rahimahullah_ mengatakan;
Sabda beliau ((Mereka membangun masjid di atas kuburannya)) di sini juga ada isyarat beliau melarang seorang muslim shalat di dalam gereja. Yang akhirnya dengan shalatnya di dalam gereja itu ia telah menjadikannya sebagai masjid (karena setiap tempat yang dilakukan shalat di situ bisa dikatakan sebagai masjid - pen). Wallahu a'lam".
📚 Fathul Baari Syarah Shahih Bukhari.
👍🏽 Syaikh As Sindi _rahimahullah_ mengatakan;
Maksud dari sabda Nabi ﷺ ini beliau melarang keras umatnya dari memperlakukan kubur beliau seperti perlakuan orang-orang Yahudi dan Nasrani terhadap kubur nabi-nabi mereka yang berupa menjadikan kubur-kubur itu sebagai masjid, entah dengan sujud kepadanya sebagai pengagungan terhadap (penghuni) kubur itu atau dengan menjadikannya sebagai kiblat dengan ia shalat (kepada Allah) menghadap kuburan itu".
...........
┏☀📚☀━━━━━━━┓
*Forum Ilmiah Karanganyar*
┗━━━━━━━━☀📚☀
🕋🌴بسم الله الرحمن الرحيم🌳🕌
📛 *LARANGAN-LARANGAN SEPUTAR KUBURAN* 7️⃣🏘️
🖐🏽 Dilarang; Meninggikan Kuburan Lebih Dari Satu Jengkal 🏞️
🕌 Dari Ali bin Abi Thalib _radhiyallahu 'anhu_ mengatakan, "Rasulullah ﷺ memerintahkan;
لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ
"Jangan kau biarkan satu gambar (mahkuk bernyawa) pun kecuali engkau musnahkan dan jangan kau biarkan satu kuburan pun yang ditinggikan kecuali engkau ratakan dengan tanah".
● HR Imam Muslim (969), Imam Abu Dawud (3218) dan Imam Tirmidzi (1049).~~~~~
👍🏽 Imam Nawawi _rahimahullah_ mengatakan;
((Jangan kau biarkan satu gambar pun kecuali engkau musnahkan))
Di dalam hadits ini ada perintah untuk mengubah (memotong-motong atau menghilangkan) gambar-gambar mahkuk bernyawa)
📚 Syarah Shahih Muslim.~~~~~~~
👍🏽 Syaikh Syamsul Haq Abadi _rahimahullah_ mengatakan;
((kuburan yang ditinggikan))
Yaitu kuburan yang dibuat bangunan di atasnya hingga tinggi (lebih dari satu jengkal), bukan kuburan yang hanya diberi tanda dengan pasir atau kerikil atau yang ditandai dengan batu agar dikenali (bahwa itu kuburan) sehingga tidak diinjak. Demikian dikatakan oleh Syaikh Al Qaari
((Kecuali engkau ratakan dengan tanah)).
Imam Nawawi _rahimahullah_ mengatakan, "Di dalam hadits ini ada keterangan bahwa menurut ajaran Sunnah Nabi ﷺ kuburan itu tidak ditinggikan di atas tanah dengan berlebihan, tidak pula dibuat gundukan. Yang benar ditinggikan sekitar satu jengkal saja dan dibuat rata (bukan gundukan). Ini mazhab Imam Syafi'i dan ulama yang sependapat dengan beliau. Sementara Imam Qadhi Iyyadh memberitakan dari mayoritas ulama bahwa menurut mereka yang utama kuburan itu dibuat gundukan, dan ini oula mazhab Imam Malik". Sekian dari Imam Nawawi (Syarah Shahih Muslim).
Maka perkataan Imam Nawawi, "tidak dibuat gundukan" ini perlu dikaji ulang.
Di dalam Nailul Authar (Imam Syaukani) mengatakan, "Di dalam hadits ini ada dalil yang menunjukkan bahwa menurut ajaran Sunnah Nabi ﷺ kuburan itu tidak ditinggikan dengan berlebihan, dan tidak dibedakan antara kuburan orang yang utama (shalih) dengan kuburan yang lain. Yang nampak bahwa meninggikan kuburan lebih dari ukuran yang dibolehkan (sekitar satu jengkal) itu hukumnya haram. Hal ini ditegaskan oleh pengikut mazhab Imam Ahmad dan sejumlah dari pengikut mazhab Imam Syafi'i dan Imam Malik".
📚 'Aunul Ma'bud bisyarhi Sunan Abi Dawud.
والله أعلم بالصواب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
🤲 Semoga Allah fahamkan kita semua dan kaum muslimin terhadap hukum-hukum ini dan diberi taufik untuk bisa mengamalkannya dengan benar. Asmiin
✍🏾 FIK الفقير إلى عفو ربه أبو يحيى
______
▶️📱/channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
📝 *HUKUM-HUKUM TERKAIT DENGAN MASJID*🕌
5️⃣ *Bolehnya orang kafir masuk masjid ketika ada kebutuhan tanpa membahayakan dan menganggu.*
لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - خيلاً قِبَلَ نجدٍ فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له: ثمامة بن أثال، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((أطلقوه)) فانطلق إلى نخل قريب من المسجد، فاغتسل، ثم دخل المسجد فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
📝Berdasarkan hadits Abu Hurairah _radhiyallahu'anhu_,
*“Nabi Muhammad shallallahu 'alihi wa sallam pernah mengirim pasukan berkuda ke daerah Najd, kemudian pasukan tersebut datang dengan membawa seorang laki-laki dari Bani Hanifah yang bernama Tsumamah bin Atsal, maka merekapun mengikat orang tersebut pada salah satu dari tiang-tiang masjid.*
Maka Nabi shallallahu'alaihi wa sallam keluar menemuinya dan berkata,
*"Lepaskan dia.. " maka merekapun melepaskannya. Dia pergi ke pohon kurma dekat masjid, dia mandi, kemudian masuk ke dalam masjid dan berkata, "Asyhadu an laa ilaaha illallaahu, wa asyhaduanna muhammadar rasuulullah."*
📝Hal ini menunjukkan bahwa seorang musyrik boleh masuk masjid jika ia mempunyai keperluan di sana. Adapun di masjidil haram maka tidak boleh.
📝Aku mendengar syaikh kami Al-Imam Abdul Aziz bin Baz _rahimahullah_ berkata,
*"Ini adalah bukti dibolehkannya mengikat orang kafir di dalam masjid, dan menunjukkan bolehnya orang kafir masuk ke Madinah Al Munawwarah, tidak seperti Makkah bila ada keperluan, dan ini merupakan bukti dibolehkannya orang kafir masuk masjid karena kebutuhan, maka jika dibolehkan masuk masjid Madinah, maka masjid lain lebih mungkin kecuali Mekkah.*
_____
6️⃣ *Bolehnya melantunkan syair yang bijak yang bermanfaat di masjid.*
لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن عمر - رضي الله عنه - مرّ بحسان - رضي الله عنه - وهو ينشد الشعر في المسجد، فلحظ إليه فقال: قد كنت أنشدُ وفيه من هو خير منك، ثم التفت إلى أبي هريرة فقال: أنشدك الله أسمعت رسول الله يقول: ((أجب عني اللهم أيِّده بروح القدس)) قال: اللهم نعم
📝Berdasarkan hadits Abu Hurairah _radhiyallahu'anhu_ *bahwa Umar radiyhallahu'anhu melewati Hasan radhiyallahu'anhu ketika dia sedang bersyair di masjid, dia (Umar --pent) memperhatikannya ( mengingkarinya --pent) , Maka Hassan berkata, "Aku pernah bersyair dan ada seseorang yang lebih utama darimu di dalamnya ( Yang di maksud adalah Nabi _shallallahu 'alaihi wa sallam_), lalu dia menoleh ke Abu Hurairah dan berkata, "Saya bersumpah kepadamu dengan nama Allah hai Abu Hurairah, pernahkah kamu mendengar Rasulullah berkata kepada saya, "Hai Hasan, balaslah sya'ir orang-orang kafir untuk membelaku! Ya Allah dukunglah Hasan dengan Jibril! ''. Abu Hurairah menjawab; 'Ya, Saya pernah mendengarnya."* Muttafaqun 'alihi
وفي هذا الحديث دلالة على جواز إنشاد الأشعار التي تدعو إلى الخير في المسجد؛ لما في ذلك من الأثر العظيم في النفوس، وتشجيع أهل الحق، أما ما جاء من أحاديث النهي عن تناشد الأشعار في المسجد، فالنهي محمول على تناشد أشعار الجاهلية، وأهل البطالة، فالمأذون فيه ما سلم من ذلك، وقيل: المأذون فيه: مشروط بأن لا يكون ذلك مما يشغل مَن في المسجد .
📝Faedah yang ada dalam hadits ini menunjukkan bolehnya melantunkan syair-syair di masjid yang isinya mengajak pada kebaikan.Dikarenakan hal tersebut memberikan pengaruh yang besar terhadap jiwa-jiwa dan penyemangat bagi pembela kebenaran.
✋🏻 *Adapun hadits-hadits yang bersifat larangan dari melantunkan syair-syair di masjid, maka larangan tersebut dibawa pada pengertian melantunkan syair-syair jahiliyyah dan pembela kebathilan, maka yang diperbolehkan adalah yang selamat dari perkara-perkara tersebut dan dikatakan : Yang diperbolehkan adalah dipersyaratkan bahwa hal tersebut tidak menjadi sesuatu yang menyibukkan orang-orang yang ada di masjid.* Lihat Subulus salam
📖 Sumber Kitab
المساجد في ضوء الكتاب و السنة
_Bersambung Insyallah.._
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Al Faqir Ilaa 'afwi Robbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
┏☀📚☀━━━━━━━┓
*Forum Ilmiah Karanganyar*
┗━━━━━━━━☀📚☀
🕋🌴بسم الله الرحمن الرحيم🌳🕌
📛 *LARANGAN-LARANGAN SEPUTAR KUBURAN* 5️⃣🏘️
❎ Dilarang Memakai Sandal Di Area Pekuburan.
🕌 Dari Basyir bin Khashashiyah _radhiyallahu 'anhu_ mengatakan;
وَحَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَظْرَةٌ، فَإِذَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي الْقُبُورِ عَلَيْهِ نَعْلَانِ، فَقَالَ : " يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ ، وَيْحَكَ أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ ". فَنَظَرَ الرَّجُلُ، فَلَمَّا عَرَفَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَعَهُمَا فَرَمَى بِهِمَا.
Dan sekejap Rasulullah ﷺ memandang, tiba-tiba ada seorang lelaki yang berjalan di antars kuburan-kuburan dengan memakai sandal. Lalu beliau memanggil, "Hai orang yang memakai sandal Sibtiyah, lepaslah kedua sandal Sibtiyahmu".
Maka lelaki itu memandang beliau. Tatkala ia memgenali bahwa itu Rasulullah ﷺ, ia pun melepaskan kedua sandalnya lalu melemparkannya.
● HR Imam Abu Dawud (3230), Imam Nasaa'i (2048) dan Imam Ibnu Majah (1568)~~~~~~
👍🏽 Syaikh Syamsul Haq Abadi _rahimahullah_ mengatakan;
Perintah melepas sandal ini dalam rangka menghormati kuburan, yaitu dengan tidak berjalan di antara kubur-kubur dengan sandal, atau karena adanya kotoran pada sandal, atau karena kesombongannya dalam berjalan (dengannya).
Disebutkan pula bahwa di dalam hadits ini terdapat keterangan makruhnya berjalan di antara kubur-kubur dengan memakai sandal. ...
Di dalam Nailul Authar (Imam Syaukani _rahimahullah_) mengatakan;
Di dalam hadits ini terdapat dalil yang menunjukkan tidak bolehnya berjalan di antara kubur-kubur dengan memakai sandal. Tidak bolehnya ini bukan hanya khusus jika sandal itu sandal Sibtiyah (dari kulit yang disamak), karena tidak ada bedanya antara sandal Sibti dengan sandal yang lain".
📚 'Aunul Ma'bud bisyarhi Sunan Abi Dawud.~~~~~
👍🏽 Syaikh Abdul Aziz bin Baz _rahimahullah_ mengatakan;
Terdapat di dalam hadits dari Nabi ﷺ bahwa beliau melihat seorang lelaki berjalan di antara kubur-kubur dengan kedua sandalnya, maka beliau perintahkan agar ia melepasnya. Kata beliau, "Lepaslah sandal Sibtiyahmu".
Ulama berdalil dengannya bahwasanya makruh berjalan di antara kubur-kubur dengan sandal kecuali jika ada kebutuhan, semisal di pekuburan banyak duri, atau tanah terasa panas karena terik matahari, maka ketika itu tidak mengapa (memakai sandal di kuburan). Adapun tanpa kebutuhan, maka makruh berjalan di antara kubur-kubur dengan memakai sandal".
📚 Jawaban Syaikh Bin Baz terhadap pertanyaan seputar hadits di atas.
والله أعلم بالصواب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
✍🏾 FIK الفقير إلى عفو ربه أبو يحيى
______
▶️📱/channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺
┏☀📚☀━━━━━━━┓
*Forum Ilmiah Karanganyar*
┗━━━━━━━━☀📚☀
🕋🌴بسم الله الرحمن الرحيم🌳🕌
📛 *LARANGAN-LARANGAN SEPUTAR KUBURAN* 4️⃣🏘️
❎ Dilarang; Bercampur Kuburan Muslim Dengan Kuburan Kafir
🕌 Dari Basyir bin Khashashiyah _radhiyallahu 'anhu_ mengatakan;
بَيْنَمَا أَنَا أُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ : " لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا ". ثَلَاثًا، ثُمَّ مَرَّ بِقُبُورِ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ : " لَقَدْ أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا
Ketika saya sedang berjalan bersama Rasulullah ﷺ, kami melewati kuburan orang musyrikin. Lalu beliau bersabda 3 kali, "Mereka telah terluput dari banyak kebaikan”.
Kemudian beliau melewati kuburan kaum muslimin, kemudian beliau bersabda, "Mereka telah mendapatkan banyak kebaikan”.
● HR Imam Abu Dawud (3230), Imam Nasaa'i (2048) dan Imam Ibnu Majah (1568).~~~~~
👍🏽 Imam lbnu Hazm (384 - 456 H) _rahimahullah_ mengatakan;
" Kaum muslimin sejak zaman Rasulullah ﷺ mereka tidak memakamkan muslim bersama orang musyrik."
......
Berdasarkan hadits Basyir ini, sikap yang benar adalah memisahkan kuburan kaum muslimin dengan kuburan orang musyrik." [Al Muhalla; 5/143]~~~~~~~
👍🏽 Imam Nawawi (631 - 676 H) _rahimahullah_ mengatakan :
اتفق أصحابنا رحمهم الله على أنه لا يُدفن مسلم في مقبرة كفار ، ولا كافر في مقبرة مسلمين
"Ulama madzhab kami (syafi’iyah) _rahimahumullah_ sepakat bahwa orang Islam tidak boleh dimakamkan di kuburan orang kafir, dan juga orang kafir tidak boleh dimakamkan di kuburan kaum muslimin."
[Majmu' Syarhil Muhadzab; 5/285]~~~~
👍🏽 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah (661 - 728 H) _rahimahullah_ mengatakan:
“Pekuburan kafir ahludz dzimmah harus dipisahkan dari pekuburan kaum muslimin dengan pembeda yang jelas, sehingga mereka tidak bercampur dengan kaum muslimin, dan agar kaum muslimin bisa membedakan kuburan mereka. Pembedaan ini lebih ditekankan daripada pembedaan saat mereka masih hidup dengan mengenakan pakaian tertentu atau yang sejenisnya. Sesungguhnya pada pekuburan muslimin terdapat rahmat, sedangkan pada pekuburan mereka terdapat azab. Maka pekuburan mereka harus dijauhkan dari pekuburan muslimin, lebih jauh lebih bagus”.
[ Ikhtiyaraat al-fiqhiyyah, hlm. 94 ]
📚 Pamflet Maqbarah Muslimin.
والله أعلم بالصواب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
🤲 Semoga Allah mudahkan kita semua meraih husnul khotimah dan dikuburkan bersama kaum muslimin yang istiqomah di atas Sunnah. Aamiin
✍🏾 FIK الفقير إلى عفو ربه أبو يحيى
______
▶️📱/channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
📝 *HUKUM-HUKUM TERKAIT DENGAN MASJID*🕌
2️⃣ *Seorang muslim menjauhi bau-bau yang tidak enak/menganggu apabila pergi ke masjid.*
لحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلْنا، أو ليعتزلْ مسجدَنا، وليقعدْ في بيته))
📝Berdasarkan hadits Jabir bin Abdillah radhiyallahu'anhuma bahwa Rasulullah Shallallahu 'alihi wa sallam bersabda,
*"Barangsiapa makan bawang merah atau bawang putih, hendaklah menyingkir dari masjid kami, dan duduklah di rumahnya."*
وفي لفظ لمسلم: ((فإن الملائكة تتأذَّى مما يتأذَّى منه بنو آدم ))
📝Dan pada lafadz muslim
*"'Karena malaikat merasa terganggu dari bau yang juga manusia merasa terganggu (disebabkan baunya) '."* Muttafaqun 'alaihi.
وخطب عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الناس في آخر حياته، وقال: ((إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين، هذا البصل والثوم، لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأُخرج، فمن أكلهما فليمتهما طبخاً))
📝Umar Ibnu Khattab radhiyallahu'anhu berkhutbah dihadapan manusia diakhir hidupnya, dan berkata,
*"Sungguh kalian wahai manusia memakan dua pohon yang mana saya tidaklah menganggap keduanya melainkan jelek, pohon ini adalah bawang merah dan bawang putih, sungguh aku melihat Rasulullah Shallallahu'alihi wa sallam apabila mendapati bau keduanya dari seseorang di masjid beliau memerintahkan untuk keluar, maka barangsiapa yang memakan keduanya maka harus dalam keadaan matang."* HR Muslim.
_______
3️⃣ *Masjid wajib ditegakkan shalat berjama'ah di dalamnya.*
📝Tidak boleh bagi laki-laki mengerjakan shalat kecuali di masjid dan dalil-dalil yang menunjukkan perkara tersebut adalah dalil-dalil yang menunjukkan wajibnya shalat berjama'ah bahwa shalat berjama'ah adalah fardhu 'ain ( wajib atas setiap individu ) akan tetapi jika tidak mudah ( tidak ada masjid ) atau masjid jaraknya jauh tidak terdengar adzan atau rombongan sedang berpergian , maka berjama'ah wajib bagi siapa saja yang dapat menemukannya dan wajib bagi mereka shalat di tempat yang suci.
لحديث جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أُعطيت خمساً لم يُعطهنّ أحد قبلي: نُصرت بالرعب مسيرة شهر، وجُعِلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصلِّ، وأحلت لي الغنائم ولم تُحلّ لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يُبعث إلى قومه خاصة وبُعثتُ إلى الناس عامة))
📝Berdasarkan hadits Jabir radhiyallahu'anhu bahwa Nabi Shallallahu'alaihi wasallam bersabda,
*"Aku diberikan lima perkara yang tidak diberikan kepada seorangpun dari Nabi-Nabi sebelumku; aku ditolong melawan musuhku dengan ketakutan mereka sepanjang sebulan perjalanan, bumi dijadikan untukku sebagai masjid dan suci; maka dimana saja seorang laki-laki dari ummatku mendapati waktu shalat hendaklah ia shalat. Dihalalkan harta rampasan untukku yang tidak dihalalkan sebelumku, dan aku diberikan (hak) syafa'at, dan Nabi ( sebelumku ) diutus kepada kaumnya secara khusus dan aku diutus kepada seluruh manusia secara umum ". Muttafqun 'alaihi*
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى -: ((من تأمل السنة حق التّأمُّل تبين له أن فعلها في المساجد فرض على الأعيان، إلا لعارض يجوز معه ترك الجمعة والجماعة، فترك حضور المسجد لغير عذر كترك أصل الجماعة لغير عذر، وبهذا تتفق جميع الأحاديث والآثار ... فالذي ندينُ الله به أنه لا يجوز لأحد التخلف عن الجماعة في المسجد إلا من عذر، والله أعلم بالصواب))
📝Al-Imam Ibnul Qoyyim _rahimahullah_ berkata,
*"Barang siapa yang merenungkan Sunnah dengan sebenar-benarnya , maka akan menjadi jelas baginya bahwa mengerjakannya di masjid-masjid adalah wajib atas setiap orang, kecuali keberatan yang dibolehkan meninggalkan shalat Jum'at dan shalat berjama'ah. Meninggalkan hadir di masjid tanpa alasan, ibarat meninggalkan asal berjama'ah tanpa alasan, dan dengan ini semua hadits dan atsar sepakat. Dan Yang menjadi kewajiban kita kepada Allah adalah tidak boleh siapa pun untuk meninggalkan shalat berjama'ah di masjid kecuali dia mempunyai alasan.
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
*TEMA KE 8*
📝 *HUKUM-HUKUM TERKAIT DENGAN MASJID*🕌
1️⃣Membersihkan masjid, dan memberi wewangian dan menjaganya.
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: ((أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببناء المساجد في الدور وأن تنظف، وتطيب ))
📝Berdasarkan hadits Aisyah radhiyallahu'anha berkata, *" Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam memerintahkan untuk membangun masjid di kampung, dan juga memerintahkan untuk membersihkan serta memberi wewangian padanya."* HR Abu Daud.
وعن سمرة - رضي الله عنه - أنه كتب إلى ابنه: ((أما بعد، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يأمرنا بالمساجد أن نصنعها في دورنا، ونصلح صنعتها، ونطهرها ))
📝Dari samurah radhiyallahu'anhu bahwa dia menulis surat kepada anaknya,
*"Amma ba'du, Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam memerintahkan kami terkait dengan masjid untuk kami membangunnya di kampung kami,dan memperbaikinya, dan mensucikannya." HR Abu Daud.*
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رجلاً أسودَ أو امرأة سوداء كان يقمُّ المسجد (٤) فمات ولم يعلم النبي - صلى الله عليه وسلم - بموته، فذكره ذات يوم، فقال: ((ما فعل ذلك الإنسان))؟ قالوا: مات يا رسول الله، قال: ((أفلا آذنتموني))؟ فقالوا: إنه كان كذا وكذا قصته، قال: فحقروا شأنه، قال: ((دلّوني على قبره)) أو قال: ((على قبرها)) فأتى قبرها فصلى عليها، [ثم قال: ((إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله - عز وجل - ينوِّرها لهم بصلاتي عليهم)
📝 *Dari Abu Hurairah radhiyallahu'anhu bahwa ada seorang laki-laki berkulit hitam atau perempuan berkulit hitam yang membersihkan masjid dan dia meninggal, dan Nabi Shallallahu'alihi wasallam tidak mengetahui kematiannya, maka beliau teringat pada suatu hari dan berkata, "Apa yang dilakukan orang itu..? Mereka berkata : Dia telah meninggal yaa Rasulullah..., beliau berkata, "Apakah kalian tidak memberitahuku..? Mereka berkata, " Sesungguhnya dia dahulu begini dan begitu,mereka meremehkan keadaannya, beliau berkata, " Tunjukkan kepadaku kuburannya...? Kemudian beliau mendatangi kuburannya dan shalat diatas kuburannya kemudian beliau berkata, " Sesungguhnya kuburan ini dipenuhi kegelapan bagi penghuninya, dan Allah azza wa jalla menerangi mereka dengan shalatku atas mereka."* Muttafaqun 'alihi.
وعن أنس - رضي الله عنه - قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مه، مه (٢)؟ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تزرموه (٣) دعوه)) فتركوه حتى بال، ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعاه فقال له: ((إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول والقذر، إنما هي لذكر الله - عز وجل - والصلاة، وقراءة القرآن)) أو كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: فأمر رجلاً من القوم فجاء بدلوٍ من ماءٍ فشنَّه (١) عليه))
📝Dan dari Anas radhiyallahu'anhu berkata, *"Saat kami berada di masjid bersama Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam,tiba-tiba datang arab badui (pedalaman) berdiri dan kencing di masjid, Para shahabat rasulullah Shallallahu'alihi wasallam berkata, "Cukup,cukup. Dia berkata: Rasulullah Shallahu'alaihi wasallam berkata, " Jangan kalian hentikan kencingnya biarkan dia." Maka mereka meninggalkannya sampai selesai kencing,kemudian Rasulullah Shallallahu'alihi wasallam memanggilnya dan berkata, " Sesungguhnya masjid ini tidak boleh untuk membuang air kecil dan membuang kotoran. Masjid itu hanya untuk dzikir kepada Allah azza wa jalla, dan shalat dan membaca Al-Qur'an. Atau sebagaimana perkataan Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam,Dia berkata : Beliau memerintahkan seseorang dari kaumnya membawa seember air dan mengguyurnya." Muttafaqun 'alaihi.*
وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((البزاق في المسجد خطيئة، وكفَّارتها دفنه)).
📝Dan dari Anas Ibnu Malik radhiyallahu'anhu berkata, "Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam bersabda,
*"Meludah di dalam Masjid adalah suatu dosa. Maka kafarahnya (tebusannya) adalah menguburnya." Muttafaqun 'alaihi*
وفي لفظ لمسلم: ((التفل في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها))
📝Dan pada lafadz muslim
┏☀📚☀━━━━━━━┓
*Forum Ilmiah Karanganyar*
┗━━━━━━━━☀📚☀
🕋🌴بسم الله الرحمن الرحيم🌳🕌
📛 *LARANGAN-LARANGAN SEPUTAR KUBURAN* 3️⃣🏘️
🖐🏽 Dilarang Memberi Tanah Tambahan Pada Kuburan
🕌 Dari Jabir bin Abdillah _radhiyallahu 'anhu_ mengatakan;
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ، أَوْ يُزَادَ عَلَيْهِ، أَوْ يُجَصَّصَ
Rasulullah ﷺ melarang kuburan itu dibuat bangunan di atasnya atau diberi tanah tambahan atau dikapur".
● HR Imam Nasaai (2027) dan Imam Abu Dawud (3226).
👍🏽 Syaikh As Sindi _rahimahullah_ mengatakan;
Yaitu dengan ditambahkan dari selain tanah galian kuburan mayit itu, atau dengan ditambah panjang atau lebar yang lebih dari kebutuhan jasad mayit.
📚 Hasiyah As Sindi 'Alan Nasaa'i.
👍🏽 Syaikh Abdul Aziz bin Baz _rahimahullah_ mengatakan;
Nabi ﷺ telah melarang dari menambahi tanah kuburan. Maka tanah yang tersisa dari galian kubur mayit itulah yang ditinggikan (dibuat gundukan) di atasnya sebagai tanda bahwa itu kuburan. Tidak perlu didatangkan tambahan dari tanah yang lain atau bata atau batu kerikil atau yang lain. Yang benar cukup tanah galian tersebut. Namun boleh diletakkan di sana papan (atau batu) sebagai tanda bahwa itu kuburan, diletakkan di kedua ujungnya (kepala dan kaki), dan tidak mengapa ditaburkan di atasnya sedikit kerikil untuk menjaga tanah (agar tidak terbawa air) dan disiram air (untuk merekatkan kerikil-kerikil itu dengan tanah). Semua itu tidak mengapa.
📚 https://binbaz.org.sa/fatwas/9023/%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%B6
والله أعلم بالصواب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
✍🏾 FIK الفقير إلى عفو ربه أبو يحيى
______
▶️📱/channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
📝 *ADAB-ADAB BERJALAN MENUJU MASJID*🕌
1️⃣5️⃣ *Apabila shalat ditegakkan maka seseorang tidak shalat kecuali shalat wajib.*
لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ))
📝Berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu'anhu bahwa Nabi Shallallahu 'alihi wasallam bersabda,
*"Apabila shalat ditegakkan maka tidak ada shalat kecuali shalat yang wajib."* HR Muslim.
______
1️⃣6️⃣ *Mendahulukan kaki kiri ketika keluar dari masjid lawan ketika masuk masjid.*
لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله: في طهوره، وترجله، وتنعُّله
📝 *Dikarenakan Nabi Shallallahu 'alihi wasallam adalah orang yang menyukai mendahulukan kaki kanan dalam segala hal : dalam bersucinya, dan dalam naik tungganganya, dan dalam memakai sandalnya. HR Bukhari.*
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يبدأ برجله اليمنى فإذا خرج بدأ برجله اليسرى
📝Adalah Ibnu Umar radhiyallahu'anhu memulai dengan kaki kanan apabila keluar memulai dengan kaki kiri.HR Bukhari.
وقال أنس - رضي الله عنه -: ((من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى، وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى))
📝Anas radhiyallahu'anhu berkata,
*"Termasuk sunnah apabila engkau masuk masjid engkau memulai dengan kaki kanan,dan apabila engkau keluar engkau mulai dengan kaki kiri." HR Hakim.*
📝Dan membaca do'a,
*بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم إني أسألك من فضلك.*
Bismillahi wa shalatu wassalamu 'ala rasulillah Allaahumma innii as'aluka min fadhlika.
Artinya: *Yaa Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu akan segala keutamaan-Mu.*
*اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم.*
Allahumma' shimni minasy syithonirrojim.
Artinya: *Yaa Allah lindungilah aku dari setan yang terkutuk*
📖 Sumber Kitab
المساجد في ضوء الكتاب و السنة
_Alhamdulillah selesai_
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
┏☀📚☀━━━━━━━┓
*Forum Ilmiah Karanganyar*
┗━━━━━━━━☀📚☀
🕋🌴بسم الله الرحمن الرحيم🌳🕌
📛 *LARANGAN-LARANGAN SEPUTAR KUBURAN* 1️⃣🏘️
🚫 Dilarang;
- mengapur kuburan (memplester).
- duduk di atas kuburan
- membuat bangunan di atas kuburan
🕌 Dari Jabir bin Abdillah _rahimahullah_ mengatakan;
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ.
Rasulullah ﷺ melarang dari mengapur kuburan, duduk di atasnya dan membuat bangunan di atasnya".
● HR Imam Muslim (970) dan Imam
👍🏽 lmam Nawawi (631 - 676 H) _rahimahullah_ mengatakan;
Di dalam hadits ini ada keterangan makruhnya mengapur kuburan (melumuri dengan kapur / plester) dan membuat bangunan di atasnya serta haramnya duduk di atas kuburan. .. ini pendapat Imam Syafi'i dan jumhur ulama.
Bertambah jelas haramnya (duduk di atas kuburan ini) dengan hadits
لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ، وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا
"Jangan kalian duduk di atas kuburan dan jangan pula shalat menghadap kuburan". (HR Imam Muslim no 972)
Di dalam riwayat yang lain Nabi ﷺ bersabda;
لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ، فَتُحْرِقَ ثِيَابَهُ، فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ
"Sungguh, salah seorang kalian duduk di atas bara api hingga terbakar bajunya dan sampai menembus kulitnya itu lebih baik (lebih ringan) baginya daripada ia duduk di atas kuburan". (HR Imam Muslim no 971).
Ulama mazhab kami mengatakan, "Melumuri kuburan dengan kapur itu makruh, sedangkan duduk di atasnya itu haram. Demikian pula bersandar kepadanya atau bertumpu kepadanya".
Adapun membuat bangunan di atasnya, jika itu di tanah milik orang yang membangun, maka hukumnya makruh, sedangkan jika di pekuburan umum, maka hukumnya haram. Demikian ditegaskan oleh Imam Syafi'i dan para ulama mazhab Syafi'yah. Imam Syafi'i mengatakan di dalam Al Umm, "Aku melihat para imam di Mekah memerintahkan agar apa saja yang dibangun di atas kuburan dirobohkan. Dan perintah merobohkan ini dikuatkan dengan hadits;
لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ.
"Jangan kau biarkan gambar (mahluk bernyawa) kecuali engkau lenyapkan, jangan pula kuburan yang ditinggikan (dengan bangunan) kecuali engkau ratakan". (HR Imam Muslim no 969).
📚 Syarah Shahih Muslim.
والله أعلم بالصواب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
🤲 Semoga dengan taufiqNya Allah menjauhkan kita dari semua laranganNya dan sebab-sebab kemurkaanNya, serta Dia bimbing kita untuk meraih cinta dan ridhaNya. Aamiin
✍🏾 FIK الفقير إلى عفو ربه أبو يحيى
______
▶️📱/channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
📝 *ADAB-ADAB BERJALAN MENUJU MASJID*🕌
9️⃣ *Mengucapkan salam kepada siapa saja yang ada di dalam masjid dengan suara yang bisa didengar orang yang ada disekitarnya.*
📝 Berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu'anhu bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
" لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أوَلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم." رواه مسلم
*"Kalian tidak akan masuk surga hingga beriman, dan kalian tidak akan beriman hingga saling menyayangi. Maukah kalian aku tunjukkan suatu perkara yang jika kalian amalkan maka kalian akan saling menyayangi? Tebarkanlah salam di antara kalian."* HR Muslim
📝 Ammar Ibnu Yasir radhiyallahu'anhu berkata,
" ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان : الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، و الإنفاق من الإقتار." رواه البخاري
*"Tiga perkara siapa saja yang mengumpulkanya ( memilikinya ) maka sungguh ia telah memadukan keimanan : Bersikap adil pada diri sendiri, mengucapkan salam kepada setiap orang dan berinfak ketika kondisi sempit."* HR Bukhari.
______
🔟 *Melaksanakan shalat tahiyyatul masjid.*
📝 Apabila muadzin telah mengumandangkan adzan setelah masuk waktu, maka dia shalat sunnah rowatib apabila shalat tersebut memiliki shalat sunnah rowatib, apabila tidak memiliki shalat sunnah rowatib sebelumnya maka disunnahkan shalat di antara dua adzan, dikarenakan antara kedua adzan ada sholat sunnah, dan boleh melakukan shalat tahiyyatul masjid.
📝 *Apabila seseorang masuk masjid sebelum masuk waktu shalat maka hendaklah ia shalat dua rekaat.*
📝 Berdasarkan hadits Abu Qotadah radhiyallahu'anhu bahwa Rasulullah Shallallahu'alihi wa sallam bersabda,
" إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين." متفق عليه
*"Apabila salah seorang kalian masuk masjid maka janganlah dia duduk sehingga dia shalat dua rekaat." Muttafaqun 'alaihi*
NB : *Yang dimaksud di antara kedua adzan adalah di antara adzan dan iqamah.*
📖 Sumber Kitab
المساجد في ضوء الكتاب و السنة
_Bersambung Insyallah.._
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
*"Tindakan Utsman _radhiyallahu'anhu_ menunjukkan perbaikan masjid dengan batu berukir, kayu bagus, dan Plesteran yakni mengecat tembok. Tidak mengapa, meskipun kehidupan para pendahulunya lebih baik dan lebih utama. Namun jika masyarakat telah memperbaiki rumahnya dan mereka menjauh dari bangunan-bangunan tua, dan meninggalkan masjid dalam keadaan tua dapat meninggalkan shalat dan berkumpul di masjid-masjid, maka tidak ada mengapa melakukan seperti apa yang dilakukan Utsman _radhiyallahu 'anhu_ - untuk menyemangati orang agar masuk masjid, namun untuk berbangga-bangga, maka tidak boleh, dan tidak disukai menulis ( mungkin yang di maksud kaligrafi. -- pent ) di Masjid, lebih baik polos saja."*
📖 Sumber Kitab
المساجد في ضوء الكتاب و السنة
_Bersambung Insyallah.._
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Al Faqir Ilaa 'afwi Robbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
📝 *HUKUM-HUKUM TERKAIT DENGAN MASJID*🕌
1️⃣1️⃣ *Permainan yang diperbolehkan di masjid: Apa-apa yang Nabi shallallahu'alihi wasallam mengizinkannya.*
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ((لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً على باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسترني بردائه، أنظر إلى لعبهم ))
◼️Dari Aisyah radhiyallahu'anha berkata,
*"Pada suatu hari aku pernah melihat Rasulullah _shallallahu 'alaihi wasallam_ berdiri di pintu rumahku sedangkan orang-orang Habasyah sedang bermain di dalam Masjid. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menutupiku dengan kain selendangnya saat aku menyaksikan permainan mereka."* Muttafaqun 'alihi.
وفي لفظ: ((كان الحبشة يلعبون بحرابهم فيسترني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أنظر، فما زلت أنظر حتى كنت أنا أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن تسمع اللهو))
◼️Dan pada lafdz yang lain,
*"Orang-orang habasyah sedang bermain dengan tombak-tombak mereka dan Rasulullah _shallallahu'alaihi wasallam_ menutupiku dan sementara aku melihat sampai aku pergi, maka perkirakanlah berapa banyak gadis muda yang mendengarkan kesenangan."* Muttafaqun 'alaihi
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بينما الحبشة يلعبون عند النبي - صلى الله عليه وسلم -[وفي رواية: في المسجد] دخل عمر فأهوى إلى الحصباء فحصبهم بها، فقال: ((دعهم يا عمر))
◼️Dan dari Abu Hurairah radhiyallahu'anhu berkata,
"Ketika orang-orang habasyah sedang bermain-main di sisi Nabi _shallallahu'alaihi wasallam_ pada riwayat yang lain ( di masjid ), Umar masuk dan melempari mereka dengan kerikil, dan Nabi _shallallahu'alihi wasallam_ berkata, *"Biarkan mereka yaa umar."*
📝Al-Hafidz Ibnu Hajar _rahimahullah_ berkata,
*"Bermain dengan tombak bukanlah sekedar permainan, bahkan dalam permainan tersebut melatih keberanian di medan perang dan persiapan menghadapi musuh."* Fathul Baari
📝Dan beliau _rahimahullah_ juga berkata,
*"Pengambilan dalil denganya menunjukkan atas bolehnya permainan dengan senjata sebagai metode pelatihan perang dan penyemangat atasnya."* Fathul Baari
📝Adapun memandangnya Aisyah _radhiyallahu'anha_ pada orang-orang habasyah yang sedang bermain padahal mereka adalah ajnabiyyah ( orang asing,bukan mahram. --pent). Maka padanya terdapat dalil bolehnya seorang wanita mmandang kepada sejumlah manusia tanpa merinci individu-individunya, sebagimana dia memandang manusia ketika dia keluar untuk shalat di masjid dan ketika bertemu di jalan."
📝Aku mendengar syaikh kami Al-Imam Ibnu Baz _rahimahullah_ berkata,
*"Hadits ini menunjukkan bahwa memandangnya wanita kepada sekelompok manusia tidak mengapa sebagaimana laki-laki memandang ketika di perjalanan-perjalanan dan masjid-masjid,maka memandang secara umum kepada orang-orang yang berjalan dan orang-orang yang shalat dan orang-orang yang bermain tidak membahayakan, di karenakan biasanya secara umum tidak disertai syahwat..."*
📖 Sumber Kitab
المساجد في ضوء الكتاب و السنة
NB :
◼️Jika pandangan tersebut disertai syahwat memunculkan fitnah, membahayakan maka tidak boleh, wajib menundukkan pandangan. Wallahu 'Alam.
_Bersambung Insyallah.._
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Al Faqir Ilaa 'afwi Robbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
📝 *HUKUM-HUKUM TERKAIT DENGAN MASJID*🕌
9️⃣ *Tidak boleh ditegakkan hukum-hukum had di masjid-masjid dan tidak boleh menuntut penegakkan had di dalamnya.*
لحديث حكيم بن حزام - رضي الله عنه - أنه قال: ((نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يستقاد في المسجد، وأن تنشد فيه الأشعار، وأن تقام فيه الحدود))
◾Berdasarkan hadits Hakim bin Hizam _radhiyallahu'anhu_ bahwa dia berkata,
*"Rasulullah _Shallallahu'alihi Wasallam_ melarang menuntut hak penegakkan had di masjid dan melantunkan syair-syair dan ditegakkan hukum had di dalamnya."* HR Abu Daud.
📝Dan hadits tersebut menunjukkan atas haramnya menegakkan hukum had di masjid-masjid dan haram menuntut hak penegakkan had di dalamnya. Lihat subulus salam.
📝Adapun syair-syair yang tidak boleh dilantunkan di masjid-masjid adalah syair-syair jahilyyah, dan syair-syairnya pelaku maksiat.
👉🏻 *Beda dengan syair-syair yang mengajak kepada keutamaan maka tidak apa-apa.*
📝Aku mendengar syaikh kami Al-Imam Abdul Aziz bin Baz _rahimahullah_ berkata,
*"Adapun hadits tersebut jika memang lemah akan tetapi maknanya dikuatkan dengan dalil-dalil yang lain,melaksanakan hukum had di masjid-masjid dapat mengotorinya ketika dipukul atau dipotong, dan masjid dapat terkotori dengan kencing atau yang lainnya."*
_________
🔟 *Boleh tidur dan makan dan tinggal dan tinggalnya orang sakit di masjid.*
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: ((أصيب سعد يوم الخندق فضرب عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خيمة في المسجد ليعوده من قريب ))
◼️Berdasarkan hadits Aisyah _radhiyallahu'anha_ berkata,
*"Sa'ad terluka di hari terjadi perang khandaq maka Rasulullah _Shallallahu'alihi Wasallam_ mendirikan kemah untuknya di masjid agar beliau bisa menjenguknya sewaktu-waktu."* Muttafaqun 'alihi
📝 *Hadits ini menunjukkan bolehnya tidur di masjid, dan tinggalnya orang sakit di masjid dan mendirikan kemah.*
📝Aku mendengar syaikh kami Al-Imam Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz _rahimahullah_ berkata,
*"Tidak mengapa mendirikan tenda atau kemah di masjid baik untuk 'Itikaf atau seseorang yang penting untuk di kunjungi atau tempat tinggal bagi seseorang yang tidak memiliki tempat tinggal."*
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان ينام وهو شاب أعزب لا أهل له في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم
◼️Dari Abdullah bin Umar _radhiyallahu 'anhuma_, *bahwa ia biasa tidur ketika ia masih seorang pemuda lajang tanpa keluarga di masjid Nabi* _shallallahu'alaihi wasallam._
وعن عائشة رضي الله عنها أن وليدة سوداء كان لها خباء في المسجد، فكانت تأتيني فتحدث عندي، قالت: فلا تجلس عندي مجلساً إلا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني
◼️Dari Aisyah radhiyallahu 'anha,
*"Bahwa ada budak perempuan berkulit hitam memiliki tenda di masjid. 'Aisyah radliallahu 'anhu berkata,: "Dan setiap dia menemui aku dia menceritakan disampingku. 'Aisyah radliallahu 'anha berkata,: " Tidaklah dia duduk disisiku melainkan selalu bersya'ir:*
🔹Di hari wisyaakh termasuk keajaiban-keajaiban Robb kami.
🔹Ketahuilah sesungguhnya dia dari negeri kafir menyelamatkanku. HR Bukhari.
📝 *Dalam hadits ini terdapat dalil bolehnya menginap dan istirahat di masjid bagi siapa saja yang tidak mempunyai tempat tinggal baik laki-laki ataupun perempuan selama aman dari fitnah.*
وكان أصحاب الصفة يسكنون في المسجد؛ لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((رأيت سبعين من أصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداءٌ، إما إزار وإما كساء قد ربطوا في أعناقهم، فمنها ما يبلغ نصف الساقين، ومنها ما يبلغ الكعبين، فيجمعه بيده كراهية أن تُرى عورته)
📝Dahulu Ashabush shuffah tinggal di masjid.
Berdasarkan hadits Abu Hurairah _radhiyallahu'anhu_ berkata,
*"Aku melihat 70 orang dari penghuni Suffah, dan tidak ada seorang pun di antara mereka yang mengenakan rida' ( kain penutup bagian atas tubuh ), hanya memakai sarung maupun kisa' saja , mereka mengikatkan di leher mereka.
((Mereka adalah seburuk-buruk mahluk)), karena mereka telah menggabungkan anatara kekufuran mereka dan perbuatan buruk mereka (menjadikan kubur sebagai madjid). Jadi mereka itu seburuk-buruk manusia dalam perkara aqidah dan dalam perkara amalan".
📚 Hasyiyah As Sindi 'Alan Nasaai.
والله أعلم بالصواب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
🤲 Semoga Allah jauhkan kita semua dari fitnah-firnah seputar kuburan serta dijauhkan dari perilaku para penyembah kubur dan para kuburiyun. Aamiin
✍🏾 FIK الفقير إلى عفو ربه أبو يحيى
______
▶️📱/channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
📝 *HUKUM-HUKUM TERKAIT DENGAN MASJID*🕌
7️⃣ *Haramnya bertanya ( mengumumkan --pent ) tentang barang yang hilang di masjid.*
لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من سمع رجلاً ينشد ضالة (٢) في المسجد فليقل: لا ردّها الله عليك؛ فإن المساجد لم تُبنَ لهذا))
◼️Berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu'anhu berkata, Rasulullah shallallahu'alihi wa sallam bersabda,
*" Barangsiapa yang mendengar seseorang mengumumkan ( mencari -- pent) barang hilang di masjid, maka katakanlah kepadanya, " semoga Allah tidak mengembalikan barang tersebut kepadamu.Karena masjid tidak dibangun untuk ini."* HR Muslim.
عن بُريدة رضي الله عنه : أن رجُلاً نَشَدَ في المسجد فقال: من دَعَا إلى الجَمَل الأحمر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا وجَدْتَ؛ إنما بُنِيَتِ المساجد لما بُنِيَتْ له»
◾Dari Buraidah _radhiyallahu'anhu_ berkata,
"Pernah ada seseorang di masjid ia berkata, siapa yang bisa memberitahu ontaku yang berwarna merah..? Nabi _Shallallahu'alaihi Wasallam_ berkata, *" Semoga ontamu tidak ditemukan, sesungguhnya masjid-masjid dibangun bukan untuk itu."* HR Muslim.
📝Kedua hadits ini menunjukkan larangan mengumumkan mencari barang hilang di masjid,dan diikutkan maknanya : Termasuk dari transaksi jual beli dan dagang dan yang semilsalnya dari akad-akad, tidak disukai meninggikan suara di masjid, do'a kejelekan atasnya : Hukuman atas penyelisihannya dan pelanggarannya.
📝Dan sebaiknya bagi orang yang mendengar mengucapkan,
*"Semoga engkau tidak menemukannya,sesungguhnya masjid-masjid dibangun bukan untuk ini."*
Atau berkata, *"Semoga engkau tidak menemukannya sesungguhnya masjid-masjid dibangun bukan untuk itu."* Lihat syarah shahih muslim An-Nawawi
📝 *Dan kata الضالة adalah الضائعة، mengumumkannya,mencarinya dan menanyakannya.* Lihat Jami' Al ushul
_______
8️⃣ *Haramnya transaksi jual beli di masjid-masjid.*
لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا: لا ردّ الله عليك))
◼️Berdasarkan hadits Abu Hurairah _radhiyallahu'anhu_ bahwa Rasulullah _Shallallahu'alihu Wasallam_ bersabda,
*"Jika kalian melihat orang berjual beli di masjid, katakanlah kepadanya, _"Semoga Allah tidak memberikan keuntungan pada perdaganganmu,_ dan jika kalian melihat orang mengumumkan mencari barang hilang ( di masjid --pent) maka katakanlah,*
*_"Semoga Allah tidak mengembalikan padamu."*_
والحديث يدل على تحريم البيع والشراء في المسجد، وأنه ينبغي لمن رأى ذلك أن يقول لكل من البائع والمشتري: لا أربح الله تجارتك، جهراً للفاعل هذا فيه تعزير بالدعاء، والعلة في قوله فيما سلف: ((فإن المساجد لم تبن لذلك..))
📝Dan hadits menunjukkan atas haramnya jual beli di masjid, dan sebaiknya bagi siapa saja melihat hal tersebut dia berkata pada setiap penjual dan pembeli ,
*"Semoga Allah tidak memberikan keuntungan pada perdaganganmu".* secara terang-terangan pada pelaku,pada perbuatan ini terdapat padanya celaan dengan do'a, dan alasan pernyataannya di atas adalah: ((Masjid tidak dibangun untuk itu)).
📖 Sumber Kitab
المساجد في ضوء الكتاب و السنة
_Bersambung Insyallah.._
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Al Faqir Ilaa 'afwi Robbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
┏☀📚☀━━━━━━━┓
*Forum Ilmiah Karanganyar*
┗━━━━━━━━☀📚☀
🕋🌴بسم الله الرحمن الرحيم🌳🕌
📛 *LARANGAN-LARANGAN SEPUTAR KUBURAN* 6️⃣🏘️
❎ Dilarang;
- Shalat Di Area Kuburan
- Apalagi Shalat Menghadap Kuburan
- Kecuali Shalat Jenazah Bagi Yang Terlambat
🕌 Dari Abu Martsad Al Ghanawi _radhiyallahu 'anhu_ mengatakan, "Rasulullah ﷺ bersabda;
لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ، وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا
"Jangan kalian duduk di atas kuburan dan jangan pula shalat menghadap kuburan". ● HR Imam Muslim (972), Imam Abu Dawud (3229) dan Imam Tirmidzi (1050).~~~~~~~
👍🏽 lmam Nawawi (631 - 676 H) _rahimahullah_ mengatakan;
Imam Syafi'i _rahimahullah_ mengatakan, "Saya membenci (memandang haram) jika mahluk diagungkan sampai pada tingkatan kuburnya dijadikan masjid (tempat shalat), karena dikhawatirkan fitnah (kesyirikan) padanya dan pada orang-orang yang setelahnya".
📚 Syarah Shahih Muslim~~~~~
👍🏽 lmam Al Qurthubi (600 - 671 H) _rahimahullah_ mengatakan;
Sabda Rasul ((Jangan kalian shalat menghadap kuburan dan jangan pula duduk di atasnya)) HR Imam Muslim ini maknanya;
Jangan kalian menjadikan kuburan sebagai kiblat (di depan kalian) yang kalian shalat di atasnya atau shalat menghadap kepadanya seperti yang dilakukan orang-orang Yahudi dan Nasrani. Karena perbuatan (shalat menghadap kuburan) ini mengantarkan kepada penyembahan kepada penghuni kubur, sebagaimana ini dahulu telah menjadi sebab penyembahan kepada berhala.
Maka Nabi ﷺ melarang keras dari perbuatan semisal ini (shalat menghadap kuburan), dan (dengan larangan ini) beliau menutup pintu yang mengantarkan kepada kesyirikan. Kata beliau;
اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وصالحيهم مَسَاجِدَ
"Sangat besar kemurkaan Allah kepada kaum yang menjadikan kubur nabi-nabi dan orang-orang shalih mereka sebagai masjid". HR Imam Malik.
📚 Tafsir Al Qurthubi (QS Al Kahfi; 21).
✅ Dikecualikan dari larangan shalat di kuburan ini menshalatkan jenazah di kuburan bagi yang terlambat dan belum menshakatkkannya sebelum di kubur.
👍🏽 Syaikh Abdul Aziz bin Baz _rahimahullah_ mengatakan;
Jika seseorang belum sempat menshalatkan jenazah, maka disukai untuk ia menshalatkan nya di kuburnya. Telah shahih dari Nabi ﷺ bahwasanya disampaikan kepada beliau tentang seorang wanita yang biasa menyapu masjid. Bahwa wanita kulit hitam yang biasa menyapu masjid tersebut meninggal pada waktu malam. Maka para sahabat memandikannya lalu menshalatkannya dan menguburkannya malam itu juga tanpa mereka mengabari Nabi ﷺ, karena mereka sungkan untuk membangunkan beliau malam-malam.
Manakala keesokan harinya mereka mengabarkan hal itu kepada beliau, beliau pun berkata, "Mengapa kalian tidak memberitahu aku? Tunjukkan aku ke kuburnya".
Maka mereka menunjukkan beliau ke kuburnya, lalu beliau menshalatkannya di kuburnya.
📚 Jawaban Syaikh bin Baz ketika ditanya tentang hadits menshalatkan jenazah di kuburnya.
👍🏽 Imam Al Khatthabi _rahimahullah_ mengatakan;
Di dalam hadits ini ada keterangan tentang bolehnya menshalatkan jenazah di kuburnya bagi yang terlambat dari menshalatkan jenazah itu sebelum di kubur. Adapun batasan waktu bolehnya menshalatkan jenazah di kuburnya ini para ulama beda pendapat. Ada yang berpendapat boleh dishalatkan di kuburnya selama jasadnya belum hancur. Ada yang berpendapat satu bulan. Ada yang berpendapat selamanya. (Yakni bagi yang belum sempat menshalatkannya).
📚 'Aunul Ma'bud bisyarhi Sunan Abi Dawud.
والله أعلم بالصواب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
🤲 Semoga Allah selamatkan kita semua dan kaum muslimin dari fitnah tentang kuburan.
✍🏾 FIK الفقير إلى عفو ربه أبو يحيى
______
▶️📱/channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
📝 *HUKUM-HUKUM TERKAIT DENGAN MASJID*🕌
4️⃣ *Haramnya menjadikan kuburan-kuburan sebagai masjid.*
لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))
📝Berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu'anhu bahwa Rasulullah _Shallallahu'alaihi wasallam_ bersabda,
*"Allah melaknat kaum yahudi dan nasrani yang mana mereka menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai masjid." Muttafaqun 'alaihi.*
ولحديث عائشة وابن عباس - رضي الله عنهم - قالا: ((لَمّا نزل (٣) برسول الله - صلى الله عليه وسلم - طفق (٤) يطرح خميصة له على وجهه، فإذا اغتم بها (٥) كشفها عن وجهه، فقال وهو كذلك: ((لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا))
📝Berdasarkan hadits Aisyah dan Ibnu Abbas _radhiyallahu'anhum_, keduanya berkata,
"Ketika dia turun kepada Rasululloh _Shallallohu ‘alaihi wa sallam_ beliau menyelimutkan pakaian ke wajahnya. Apabila merasa panas beliau pun membukanya. Dalam keadaan demikian beliau _Shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda_:
*"Semoga Alloh melaknat orang-orang Yahudi dan Nashrani karena mereka menjadikan kuburan Nabi-nabi mereka sebagai Masjid.Nabi memperingatkan dengan keras akan perbuatan mereka,.."* Muttafaqun 'alaihi
وعن جُندب - رضي الله عنه - قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يموت بخمس وهو يقول: ((إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل؛ فإن الله تعالى قد اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً، ولو كنت مُتخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك))
📝Dan dari Jundab _radhiyallahu ‘anhu_ dia berkata, "aku mendengar Nabi _Shallallahu ‘alaihi wa sallam_ lima hari sebelum beliau wafat berkata,
*“Sesungguhnya aku berlepas diri kepada Allah untuk menjadikan dari antara kalian khalil bagiku. Sesungguhnya Allah telah menjadikanku sebagai khalil-Nya sebagaimana Allah menjadikan Ibrahim sebagai khalil-Nya. Seandainya aku boleh menjadikan seseorang dari kalangan umatku sebagai khalil, niscaya kujadikan Abu Bakr sebagai khalil-ku. Sesungguhnya orang-orang sebelum kamu menjadikan kuburan nabi-nabi mereka dan orang-orang shaleh sebagai masjid,Jangan kalian jadikan kuburan-kuburan sebagai masjid, karena aku melarang kalian dari perkara tersebut."* HR Muslim.
وعن عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة رضي الله عنهن ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير، فَذَكرتا للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((إنَّ أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجداً، وصوَّروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله - عز وجل - يوم القيامة."
📝Dari Aisyah, bahwa Ummu Habibah dan Ummu Salamah _radhiyallahu 'anhunna_ menyebutkan sebuah gereja yang mereka lihat di Habasyah yang mempunyai gambar-gambar, maka mereka menyebutkannya kepada Nabi _ṣhallallahu 'alaihi wa sallam_ dan beliau bersabda,
*"Jika ada orang shaleh di antara mereka, lalu dia meninggal, maka mereka membangun masjid di atas kuburnya, dan mereka menggambar gambar-gambar itu di dalamnya, maka itulah ciptaan yang paling buruk, di sisi Allah azza wa jalla, pada hari kiamat."* Muttafaqun 'alaihi.
📖 Sumber Kitab
المساجد في ضوء الكتاب و السنة
_Bersambung Insyallah.._
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Al Faqir Ila 'Afwi Robbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
Wallahu a'lam bishawab.*
📖 Sumber Kitab
المساجد في ضوء الكتاب و السنة
_Bersambung Insyallah.._
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Al Faqir Ilaa 'afwi Robbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
*"Meludah di dalam Masjid adalah suatu dosa. Maka kafarahnya (tebusannya) adalah menguburnya."*
وعن أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((عُرضت عليّ أعمال أمتي: حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها، الأذى يُماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة (٤) تكون في المسجد ولا تدفن))
📝Dari Abu Dzar radhiyallahu'anhu dari Nabi Shallallahu'alihi wasallam bersabda,
*"Dibentangkan kepadaku amal-amal umatku. Yang baik dan buruk. Aku dapati pada kebaikan amal mereka menyingkirkan gangguan dari jalan, dan aku dapati dari keburukan amal mereka, ludah/dahak di masjid yang tidak dikubur."HR Muslim.*
📝Al-Imam An Nawawi berkata,
*" Dari sini nampak jelas bahwa kejelekan dan celaan ini tidak dikhususkan bagi orang yang meludah/dahak melainkan mencakup dirinya dan setiap orang yang melihatnya dan tidak menghilangkannya dengan cara mengubur atau menggosok dan yang semisalnya.* Syarah shahih muslim.
📖 Sumber Kitab
المساجد في ضوء الكتاب و السنة
_Bersambung Insyallah.._
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
بسم الله الرحمن الرحيم
Berikut adalah Kanal Telegram berisikan audio kajian ilmiah yang diselenggarakan di Masjid Abu Bakr Ash Shiddiq Ma'had Al Ausath Karanganyar membahas Kitab Ad Durratul Mukhtasharah Fii Mahasini Diinil lslam Karya Asy-Syaikh Abdurrahman As-Sa'di رحمه الله yang disampaikan oleh Al Ustadz Abu Abdillah Muhammad Afifuddin حفظه الله.
Semoga bisa memberikan manfaat untuk kaum muslimin dalam mempelajari Indahnya Agama Islam ini. Baarakallahu fiikum.
〰〰〰〰〰〰
📻 Sumber Audio : Radio Islam Karanganyar yang diposting di Kanal Telegram FIK @forumilmiahkaranganyar
📌 Ustadz Pembimbing Kanal ini :
1. Al Ustadz Abu Yahya Muslim حفظه الله
2. Al Ustadz Abu Ubaidirrahman Harits Talun حفظه الله
3. Al Ustadz Abu Abdillah Agung حفظه الله
4. Al Ustadz Abu Abdirrahman Usamah حفظه الله
📮 Walhamdulillah sudah mendapat izin dari Al Ustadz Abu Abdillah Muhammad Afifuddin حفظه الله dalam penyebarannya.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃
🌐📲 Silakan bergabung di Kanal Telegram Indahnya Agama Islam : /channel/IndahnyaAgamaIslam_UstAfifuddin
🍃🍃🍃🍃🍃🍃
┏☀📚☀━━━━━━━┓
*Forum Ilmiah Karanganyar*
┗━━━━━━━━☀📚☀
🕋🌴بسم الله الرحمن الرحيم🌳🕌
📛 *LARANGAN-LARANGAN SEPUTAR KUBURAN* 2️⃣🏘️
👉🏾 Dilarang;
- Menulisi kuburan
- Menginjak kuburan
🕌 Dari Jabir bin Abdillah _rahimahullah_ mengatakan;
نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُجَصَّصَ الْقُبُورُ، وَأَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهَا، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهَا، وَأَنْ تُوطَأَ.
"Nabi ﷺ melarang dari mengapur kuburan, menulisinya, membuat bangunan di atasnya dan menginjaknya".
● HR Imam Tirmidzi (1052) dan beliau mengatakan, "Ini hadits hasan shahih", dan dinyatakan shahih oleh Syaikh Albani di dalam Shahih Sunan Tirmidzi.
👍🏽Syaikh Allamah Mubarakfury _rahimahulah_ mengatakan;
Syaikh Abu Thayyib As Sindi mengatakan di dalam Syarah Tirmidzi, "Dimungkinkan larangan menulisi kuburan ini mutlak (meliputi tulisan apa saja), semisal menulis nama orang yang dikubur dan tanggal wafatnya, atau menulis sesuatu dari ayat Al Quran, atau nama-nama Allah dan yang semisalnya dalam rangka tabarruk (mencari berkah). Karena dimungkinkan tulisan (nama Allah atau ayat Al Quran) itu terinjak atau jatuh ke tanah sehingga jatuh di bawah kaki".
Imam Al Hakim mengatakan setelah mengeluarkan hadits ini di dalam Al Mustadrak, "Hadits ini sanadnya shahih, tetapi amalan yang berjalan tidak berdasar atasnya. Karena faktanya para imam kaum muslimin dari timur sampai barat nama mereka tertulis di atas kubur mereka. Ini sesuatu yang diambil oleh generasi khalaf (belakangan) dari generasi salaf (dahulu)".
Tetapi pernyataan beliau ini dibantah oleh Imam Dzahabi di dalam Mukhtasharnya, bahwa perbuatan (menulisi nama para iman di atas kubur mereka) itu adalah perkara baru yang dibuat-buat oleh orang belakangan, karena larangan dalam hadits ini tidak sampai kepada mereka.
Imam Syaukani mengatakan dalam Nailul Authar, "Di dalam hadits ini terdapat larangan menulisi kuburan. Dan yang nampak tidak dibedakan antara menulis nama mayit di atas kuburan atau tulisan yang lain ....".
( *_Membuat bangunan di atasnya_* ),
Di sini terdapat dalil yang menunjukkan haramnya membuat bangunan di atas kuburan. Sementara Imam Syafi'i dan ulama yang semazhab merinci (membedakan), kata mereka, "Jika bangunan itu di tanah orang yang membangun, maka (membuat bangunan di atasnya) hukumnya makruh. Adapun jika di tanah pekuburan umum, maka hukumnya haram".
Imam Syaukani membantah pernyataan ini, "Tidak ada dalil yang menunjukkan pembedaan ini. Sedangkan Imam Syafi'i telah mengatakan; Aku melihat para imam di Mekah memerintahkan untuk merobohkan apa saja yang dibangun di atas kuburan. Dan yang menunjukkan perintah untuk merobohkan adalah hadits Ali (bin Abi Thalib)". Demikian bantahan Imam Syaukani.
( *_Menginjak kuburan_* ),
Yakni dengan kaki. Karena perbuatan ini termasuk menghinakan kuburan. Al Azhari mengatakan, "Kalau menginjaknya karena kebutuhan, semisal ziarah atau mengubur mayit, maka tidak makruh".
Al Qari mengatakan di dalam Al Mirqah, "Menginjak kuburan karena kebutuhan ziarah ini perlu dibahas lagi (tentang hukumnya)". Sekian.
📚 Tuhfatul Ahwadzi Bisyarhi Jami' Sunan At Tirmidzi.
والله أعلم بالصواب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
🤲 Semoga Allah terus memberi kita tambahan ilmu dan diberi taufik untuk mengamalkannya. Aamiin
✍🏾 FIK الفقير إلى عفو ربه أبو يحيى
______
▶️📱/channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
📝 *ADAB-ADAB BERJALAN MENUJU MASJID*🕌
1️⃣3️⃣ Duduk menghadap kiblat membaca Al-Qur'an atau berdzikir kepada Allah Ta'ala.
لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن لكل شيء سيداً، وإن سيد المجالس قبالة القبلة))
📝Berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu'anhu berkata," Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam bersabda,
"Sesungguhnya segala sesuatu itu ada pemimpinnya, dan pemimpin majlis adalah yang menghadap kiblat.” HR Thabrani.
_______
1️⃣4️⃣Meniatkan menunggu shalat dan tidak merusak, sesungguhnya dia dalam keadaan shalat selama menunggu shalat, para malaikat mendo'akannya sebelum shalat dan setelahnya selama dia berada di tempat shalatnya.
لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة، وتقول الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه ... )).
📝Berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu'anhu bahwa Rasulullah Shallallahu 'alihi wasallam bersabda,
*"Seorang hamba akan senantiasa dihitung dalam keadaan shalat selama dia berada di tempat shalatnya menuggu shalat, malaikat berdoa, 'Ya Allah, ampunilah dia, ya Allah, rahmatilah dia'.."*
وفي لفظ لمسلم: ((والملائكة يصلون على أحدكم مادام في مجلسه الذي صلى فيه، يقولون: اللهم ارحمه، اللهم اغفر له، اللهم تب عليه، ما لم يُؤذِ، ما لم يُحدث))
📝Dan pada lafadz muslim
*” Para malaikat senantiasa mendoakan kepada seseorang diantara kalian selama orang itu masih di dalam tempat shalatnya yang ia shalat di situ, Para Malaikat itu mengucapkan: ” Ya Allah, rahmatillah dia , ya Allah, ampunillah dia, ya Allah terimalah taubatnya, selama dia tidak mengganggu dan tidak berhadats”* Muttafaqun 'alihi
📖 Sumber Kitab
المساجد في ضوء الكتاب و السنة
_Bersambung Insyallah.._
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
📝 *ADAB-ADAB BERJALAN MENUJU MASJID*🕌
1️⃣1️⃣Apabila seseorang melepaskan kedua sandalnya di dalam masjid maka letakkan keduanya di antara kakinya.
لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذي بهما أحداً، ليجعلهما بين رجليه، أو ليصلِّ فيهما))
📝Berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu'anhu dari Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam bersabda,
*"Apabila salah seorang di antara kalian shalat dengan melepaskan kedua sandalnya, janganlah mengganggu orang lain dengannya, hendaklah dia meletakkan kedua sandalnya di antara kedua kakinya atau dia shalat dengan menggunakan keduanya."*
وفي لفظ: ((إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره، إلا أن لا يكون عن يساره أحد وليضعهما بين رجليه))
📝Dan pada lafadz yang lain,
*"Apabila salah seorang di antara kalian melaksanakan shalat, janganlah dia meletakkan sandalnya di sisi kanan atau kirinya sehingga menjadi di sisi kanan orang lain, kecuali di sisi kirinya tidak ada orang lain, dan hendaklah dia meletakkannya di antara kedua kakinya."* HR Abu Daud
📝Aku mendengar syaikh kami Al-Imam 'Abdul Aziz Ibnu Baz rahimahullah berkata, "Shalat dengan memakai sandal adalah sunnah dalam rangka menyelisihi orang yahudi, akan tetapi setelah berhati-hati, apabila ia melihat sesuatu ( kotoran ) pada sandalnya maka ia harus menghilangkannya dengan tanah atau dengan batu atau dengan yang lainnya,
📝 *Adapun masjid-masjid yang terbentang lantai/karpet mungkin ada debu yang menumpuk padanya dikarenakan bermudah-mudahannya sebagian manusia, sehingga akan membuat lari manusia, maka yang utama menurutku Wallahu 'Alam adalah dia meletakkan sandalnya pada tempatnya.*
_______
1️⃣2️⃣ *Memilih tempat duduk di barisan ( shaf ) yang pertama di sebelah kanan imam jika di mudahkan, tanpa berdesakan dan tanpa mengganggu siapa pun.*
لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا))
📝Berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu'anhu bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,
*"Seandainya manusia mengetahui (kebaikan) apa yang terdapat pada panggilan shalat dan shaf pertama lalu mereka tidak dapat meraihnya melainkan dengan mengundi tentulah mereka akan mengundinya..."* Muttafaqun 'alaihi
ولحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف))
📝Dan juga berdasarkan hadits Aisyah radhiyallahu'anha berkata, "Rasulullah Shallallahu 'alihi wasallam bersabda,
*" Sesungguhnya Allah dan para MalaikatNya bershalawat kepada orang-orang yang berada di shaf sebelah kanan."* HR Abu Daud.
📖 Sumber Kitab
المساجد في ضوء الكتاب و السنة
_Bersambung Insyallah.._
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
kajian_Ilmiyah_hari_Sabtu_Pendidikan_anak_ bab doa.mp3
Читать полностью…