Сапрыкин - ст.

08 октября 2016 19:57

Новое издание сценариев Луцыка и Саморядова; великая (кроме шуток) русская литература 90-х

Сапрыкин - ст.

08 октября 2016 18:41

На неделе попались на глаза сразу два текста, критикующих современный научно-публицистический атеизм, в диапазоне от Ричарда Докинза до Кристофера Хитченса (или, если угодно, Александра Невзорова) — и осторожно пытающихся нащупать новые основания для атеизма. Первый текст — интервью Алена де Боттона на Vox: известный популяризатор мудрости веков не то чтобы нападает на последний извод атеизма — но считает, что их критика религии заходит не с той стороны: тома самых убедительных доказательств, что бога нет, все создано эволюцией, а священные христианские тексты написали пастухи с Мертвого моря, никого еще от религии не отвратили; люди приходят в храм не потому, что им были представлены твердые доказательства, что бог есть (точно так же, добавим, разоблачения корыстолюбия иерархов РПЦ вряд ли способны отвратить от веры их паству — они в церкви не потому, что патриарх хороший). Религия, по де Боттону, отвечает на вопросы, в которых наука бессильна — как жить, в чем надежда, как строить отношения с людьми, как подавлять свои темные импульсы и культивировать светлые, Религия способна справляться с той слабостью воли, о которой писали еще в античности — из того, что человек знает, как надо, еще не следут, что он будет делать, как надо; а система предписаний, ритуалов, постоянных практик заставляет ежедневно поддерживать себя в тонусе, это такой фитнес для ума. Религия, в конце концов, дает ощущение принадлежности к общности, к чему-то, что больше и выше тебя. Это не значит, что ура, бежим все в церковь — просто эти вечные вопросы и экзистенциальную тоску невозможно заглушить простым утверждением, что Гагарин в космос летал — бога не видал. С позитивной программой у де Боттона все не так радужно, атеизм, по его мнению, должен строиться на фундаменте культуры, всем нужно срочно читать Пруста — и это, конечно, всегда полезно, но но но. http://www.vox.com/conversations/2016/10/6/13172608/alain-de-botton-science-religion-god-atheism-richard-dawkins-christianity

Сапрыкин - ст.

03 октября 2016 12:41

Нынешнее обсуждение "Чёрных тетрадей" Хайдеггера, в свою очередь, напоминает заголовок "Зиговавшие школьники из Ростова объяснили, что это была игра "Покажи, где солнце" https://gorky.media/context/kolossalnyj-opyt-i-schaste-chto-fyurer-probudil-novuyu-dejstvitelnost/

Сапрыкин - ст.

29 сентября 2016 20:26

Любимое место из "Набережной неисцелимых" - Бродский, на манер кандидата от "Яблока", излагает поэтапный план спасения Венеции от затопления: ограничить приток туристов, сбрасывать в каналы глыбы льда и т д. "Я бы заморозил производство и число жителей в двадцатимильной зоне вдоль северного берега Лагуны, вычистил бы дно каналов драгами и землечерпалками (наняв для этой операции войска или платя местным компаниям сверхурочные) и развел бы в них нужные для очистки воды породы рыб и бактерий. Я понятия не имею, что это за рыбы или бактерии, но уверен, что они существуют"

Сапрыкин - ст.

27 сентября 2016 17:20

Для тех, кто тыщу лет назад “Ненастье” прочел — хорошее (и тоже старое) интервью Иванова, которое опять же Многое Объясняет, про книгу и не только http://www.novayagazeta.ru/arts/68039.html

Сапрыкин - ст.

25 сентября 2016 20:11

— В чем, вы думаете, суть того, чтобы быть человеком?
— Быть счастливым. Радостным. Я верю, что каждый может найти к этому ключ. Знаете, в США было большое исследование с участием 5000 успешных людей. Оказалось, что в жизни каждого из них был важный человек, который проявил к ним внимание и сказал что-то, что перевернуло их жизнь. С того момента я смотрел на своих моделей иначе, пытаясь сказать что-то, чтобы это изменило их мир.
— А что изменило вашу жизнь?
— Одна картинка юной девушки. которая совершенно не стеснялась своей наготы: она была такой невинной, а ее кожа была такой белой. Это переменило все — я не видел никогда такого отсутствия стыда. И это изменило все в том, как я смотрел на мир, навсегда.
https://daily.afisha.ru/brain/3026-rossiya-zastavlyaet-lyudey-stradat-intervyu-so-skandalnym-nyu-fotografom/

Сапрыкин - ст.

22 сентября 2016 13:03

Всем привет!

В Эфире DFF Atlas ✨

DFF Atlas – это передача, в которой мы приглашаем друга, он записывает компиляцию, а мы рассказываем вам про него.

Атлантом 17-го выпуска стал один из точнейших ловцов духа времени, журналист, колумнист, умнейший, а еще добрейший и прекрасный человек Юрий Сапрыкин 🌟
Юрий настоящий меломан с бесконечной коллекцией музыки, и мало кто знает, но начинал он свою карьеру именно радиоведущим.
Мы не могли не воспользоваться случаем и попросили Юрия записать его собственный микс для DFF Radio!
Конечно же, он идеально подходит к московской осени.
Слово Юрию:
«Однажды моя соседка по парте написала в сочинении о пользе чтения: “С помощью книг мы совершаем увлекательное путешествие в мир иной”. Музыка из этого списка отправляет нас примерно по этому же маршруту — она способна отправлять в чуть менее обычные пласты реальности или напоминать о прошлом, где люди чувствовали и смотрели на вещи по-другому. Счастливого пути»

Хороших выходных! ⛅️

XOXO
DFF
#dffatlas

Сапрыкин - ст.

16 сентября 2016 16:38

Шура Горбачев поговорил с Патти Смит — по случаю выхода на русском книги “Поезд М”. Я видел ее раза четыре — в клубе Б2, в клубе Б1, на вечеринке Эсквайра в доме “Коперник” и на концерте за свободу Тибету в Карнеги-Холле, она там не пела почти, читала стихи Рембо. И тем не менее — всякий раз она наглядно давала понять, из за чего люди когда-то с ума сходили от музыки рок; вот этот первобытный огонь, он в ней до сих пор горит. В прошлом году ее внезапно зазвали к себе большие европейские фестивали, она чуть ли не хедлайнером Примаверы была, и я со смешанными чувствами читал экстатические репортажи в англоязычных медиа, люди оттуда с удивлением обнаружили, что именно она keeps the fire burning. Интервью в Медузе — о поэзии, о смерти, о церквях и о том, как гибнет планета — снова доказывает, что это один из самых прекрасных людей на свете. Шура, спасибо. https://meduza.io/feature/2016/09/16/my-dostigli-dna

Сапрыкин - ст.

16 сентября 2016 16:08

Написал для Горького о "Шуме времени" Барнса http://gorky.media/reviews/uznik-sovesti/

Сапрыкин - ст.

16 сентября 2016 00:14

Неожиданно хороший альбом записал датский музыкант Трентемёллер, называется "Fixion". Вот видео для ознакомления, песня похожа на Siouxsie & The Banshees, в клипе присутствуют хоккей и элементы эротики https://youtu.be/0KMLyQjI5mI

Сапрыкин - ст.

15 сентября 2016 12:54

Невольно сподвиг сайт InLiberty сделать серию материалов про Россию будущего. Инициатива наказуема: первый текст пришлось писать самому (а вслед за ним уже выложены эссе Максима Трудолюбова и Демьяна Кудрявцева, и я так полагаю, это ещё не все) http://www.inliberty.ru/blog/2387-Posle

Сапрыкин - ст.

15 сентября 2016 08:47

Это святой Франциск XIII века работы Маргаритоне Д'Ареццо, по словам Ипполитова, возможно, это портрет.

Сапрыкин - ст.

14 сентября 2016 19:59

Первый трейлер сериала, который Вуди Аллен снял для "Амазона". В кадре присутствует Майли Сайрус, она здесь безобидная милашка, ну и актера на главную роль, к счастью, долго искать не пришлось https://youtu.be/N1cV2zsIOj4

Сапрыкин - ст.

14 сентября 2016 17:30

Еще клубился полумрак,
Шли складки по белью,
Был рай обставлен кое-как,
Похож на жизнь мою.

Был стул с одеждой под рукой,
Дрожала ветвь в окне,
И кто-то розовой щекой
В плечо уткнулся мне.

Немного их, струящих свет
На мировом ветру
Опознавательных примет
Твоей судьбы в миру!

Но все — стола потертый лак
И стула черный сук —
Шептало мне: не нужно так
Отчаиваться, друг.

Не потому, что есть намек
Иль тайный знак уму,
А так, всем смыслам поперек,
Никак, нипочему.

Сапрыкин - ст.

14 сентября 2016 16:17

Дмитрий Волчек встретился с участниками группы "Война", живущими в Европе на нелегальном положении, и не поверил глазам своим. "Олег сразу предупреждает, что не будет давать мне интервью, потому что не желает иметь дела с "либеральными" СМИ. Да, все оказалось правдой: он теперь путинист. И не просто сторонник захвата Крыма: Олег считает, что Путин "восхитительно завершил работу по спасению русской государственности", Вячеслав Володин – "блестящий руководитель", Сергей Лавров – выдающийся дипломат, умеющий выигрывать во вражеском окружении, "закон Димы Яковлева" справедлив, и вообще "нет ничего прекраснее народного единения". "Добрая российская пропаганда – это лучик солнца на последней странице "Пионерской правды" в июльский день", – произносит Олег, и я подозреваю, что это цитата из статьи Проханова". Безотносительно к путинскому развороту лидера "Войны" Олега Воротникова, это тяжелая история о людях, которые в силу неизбывного своего радикализма оказались не нужны вообще никому (да ещё с тремя детьми на руках). И последний абзац текста Волчека тут гораздо важнее, чем рассуждения о величии Володина: "Как помочь людям без документов, находящимся в розыске? В Европе они никому не нужны, на суровой родине их ничего хорошего не ждет. Из этой ситуации нет ясного выхода. Возможно, какой-нибудь великодушный меценат прочитает мою статью и захочет что-то сделать – хотя бы отправить ребенка в школу. В надежде на подобное чудо я и решил рассказать эту печальную историю о радикальном искусстве и политических заблуждениях" http://www.svoboda.org/a/27984207.html

Сапрыкин - ст.

08 октября 2016 18:55

Второй текст — из издания Baffler: некто Сэм Крисс в довольно энергических выражениях разносит весь идущий от Докинза дискурс — опять же, не потому что он ложен, а потому что все это превратилось в совершеннейшего Капитана Очевидность. Нил Деграсс Тайсон, автор фильмов и книжек про космос, на полном серьезе рубится в твиттере с каким-то шутником-рэпером на тему того, круглая ли Земля; и глупо в этой ситуации выглядит скорее ученый. Автор вспоминает фрагмент из Кьеркегора, в котором сбежавший из психлечебницы пациент решает говорить всем только безусловную, не подлежащую сомнению правду, чтобы не выдать своего сумасшествия — например, что земля круглая; естественно, через пару часов человека, повторяющего, что земля круглая, сдают обратно в психушку (современное общество гуманизировалось, отмечает Крисс, сейчас бы ему просто накатили в торец). Бога нет, Библия врет, миром правит слепой часовщик — ок, а дальше то что? Еще один традиционный атеистический аргумент "от Докинза" — для объяснения этого прекрасного и разнообразного мира гипотеза о боге совершенно излишняя, всю эту прекрасность и разнообразие породили силу эволюции — ну и конечно, нетрудно представить, как выглядят рассуждения о прекрасности и разнообразии для трудного подростка из страны третьего мира, живущего в бетонной многоэтажке; посмотри, как прекрасен мир без наркотиков, ага. Научный атеизм оказывается современной версией гегельянства, оправдывающего любой существующий миропорядок (включая политическую его составляющую); раз эволюция распорядилась, что должна победить Хиллари, против нее не попрешь; меж тем, мир двигают вперед мистики и визионеры, а не те, кто согласен с наличным порядком, пусть даже из самых рационалистических соображений. Последний абзац стоит того, чтоб процитировать его целиком: "The more facts we learn, the more of the universe we manage to analyze, the more new space our colossally fucked-up social order has in which to reproduce its idiocy. The atheists are the ones who really love a bad and ugly reality; its mark is on them. They stand on the trembling skin of this planet as it boils giddily through infinite space, without any materials to critique this world—because the rational is dogmatically identified with the good, and because they’ve so thoroughly trained themselves out of believing in Hell that they can’t see the real one right in front of them" http://thebaffler.com/salvos/degrasse-tyson-kriss-atheists

Сапрыкин - ст.

08 октября 2016 11:14

Поотнимаю-ка я хлеб у канала @thedailyprophet. Вот не новый, но весьма нашумевший текст из журнала New York — известный политблоггер Эндрю Салливан выступил с развернутым полотном о том, как гаджеты и постоянная к ним подключенность испортили жизнь ему (и всем нам). Тема не нова, но тут важны две вещи: Салливан — вполне величина, правоконсервативный колумнист, прошедший через все большие редакции, от The New York Times до The Daily Beast; тэтчерист-рейганист, активнейший сторонник войны в Ираке и вместе с тем открытый гей и защитник прав ЛГБТ. Ну и во-вторых, тут довольно ловко заплетены все сегодняшние страхи, касающиеся гаджетов; проницательный читатель нет-нет да и вздрогнет — это же про меня. Семейный обед, где каждый уткнулся в свой телефон и оказадся где-то "не здесь", постоянный зуд, заставляющий тебя лезть в карман за айфоном, проверить, не пришли ли новые уведомления, нервическое желание отметиться комментарием или лайком в популярном треде — а ну как забудут, что ты есть. Айфон подсаживает тебя на микроинъекции допамина, который выбрасывается в кровь при каждом обновлении ленты, айфон сводит общение к перебрасыванию эмоджи, а флирт — к перелистыванию тиндера, айфон заставляет постоянно заниматься недо-делами, которые никогда невозможно закончить, и которые не приносят радости. Айфон, в конце концов, лишает нас тишины и сосредоточения — ради которых люди веками придумывали храмы, медитации, шаббат и еще сто тысяч ухищрений, без которых мы буквально теряем себя. В общем, впечатляющий текст; хочется тут же выбросить айфон в окно — но вместо этого ты сразу же лезешь гуглить Салливана, читаешь полдюжины его интервью, перелистываешь его твиттер (он вполне активен) и проводишь в сети еще больше времени, чем провел бы без этого текста. Впрочем, и сам Салливан пишет, что интернет-аддикция — это болезнь, от которой он сам не в состоянии избавиться; проблема в том, что большинство пользователей вовсе не считают, будто что-то пошло не так, а ведь отойти на шаг в сторону и посмотреть на себя, уткнувшегося в айфон, было бы как минимум не вредно. http://nymag.com/selectall/2016/09/andrew-sullivan-technology-almost-killed-me.html

Сапрыкин - ст.

03 октября 2016 12:32

Рамблер запустил новый сайт про науку (ссылок давать не буду, сорян), заголовки на главной странице: "Марс освоит летящий", "Науки юношей не питают", "Жорес мне друг, но армия дороже", "Что в диссере тебе моем?". В записных книжках Ильфа, кажется, встречался заголовок "И осел ушами шевелит".

Сапрыкин - ст.

28 сентября 2016 16:52

СЛОВО НА БУКВУ «Ж», ИЛИ ЧТО ДОЗВОЛЕНО ЮПИТЕРУ?

Знаете ли вы, что в эпоху развитого социализма Валентин Катаев был единственным писателем, которому дозволялось употреблять в своих произведениях слово «жопа» («– Жопа! – закричал генерал страшным голосом. – Почему у тебя, так твою мать, орудийные затворы без чехлов?») и даже мат (хотя и со стыдливыми отточиями): «– Е…ли они Государственную думу, – неожиданно, но с прежней детской улыбкой сказал Петров как нечто давно уже всем известное» (Юношеский роман, 1982)?

Вето на «ж…» распространялось даже на издания классиков. Владимир Новиков, автор «Словаря модных слов», вспоминает о грандиозном скандале, разгоревшемся в 1971 году, когда в русском переводе вышел роман Ивлина Во «Пригоршня праха»: «Там есть сцена, где конюший поучает маленького аристократа, свалившегося с пони: “Просто ты
распустил ноги, едри их в корень, и сел на жопу”. Так и было напечатано, без точек, черным по белому. Начальство озверело и крепко всыпало издателям по тому самому месту».

Запрет на употребление слова способствовал возникновению целого ряда фольклорных текстов, например песенки о том, что «в словаре, как ни крути, слова “жопа” не найти: удивительно нам это – жопа есть, а слова нету». В нормативный словарь слово «на букву Ж» действительно попало лишь в 1992 году – тогда в популярнейшем «Толковом словаре русского языка» С. И. Ожегова, впервые вышедшем с упоминанием на обложке второго автора, Н. Ю. Шведовой, была легализована «ЖОПА, -ы, ж. (прост, груб.) То же, что ягодицы, // уменш. жопка, -и, ж. и жопочка, -и, ж.».

Правда, присутствовало словечко в одном из изданий далевского «Толкового словаря живого великорусского языка» – однако известен сей факт немногим, ибо это не содержащее купюр издание (вышедшее уже после смерти автора под редакцией Бодуэна де Куртенэ) быстро сделалось редкостью. Определение, данное В. И. Далем, весьма нетривиально: «задница: та часть тела, которая во Франции свободна от телесного наказания». Не затруднился лексикограф привести в словарной статье и производные («жопка», «жопища», «жополиз»), и многочисленные фразеологизмы («шире жопы не перднешь», «пристал как банный лист к жопе», «голос как в жопе волос: тонок, да не чист», «на бесптичье и жопа соловей»).

Ныне обнаружить это слово можно не только в словарях жаргонизмов или разговорной речи, но и, например, в «Большом толковом словаре русского языка» под редакцией С. А. Кузнецова. Однако словарная фиксация не лишила «ж…» статуса грубого и
просторечного слова. Впрочем, количество синонимов, при помощи которых назвать эту часть тела совсем нетрудно, насчитывает несколько десятков: афедрон, бампер, гузно, два полушария, задница, мадам Сижу, место пониже спины; место, откуда ноги растут; мягкое место, одно место, попа, пятая точка, седалище, филейная часть, ягодицы…

Сапрыкин - ст.

27 сентября 2016 17:19

С опозданием на полтора года прочитал роман Алексея Иванова “Ненастье”; поразительно, конечно, как в момент выхода ни одна живая душа не написала о нем ни строчки — гугл находит полторы рецензии на полуживых ресурсах да неожиданно ехидный абзац Данилкина. Роман, меж тем, хорош необычайно — во-первых, это дико увлекательный триллер (если измерять степень увлекательности в “Террорах”, то “Ненастье” недотягивает где-то на две-три десятых), во-вторых, очень честная книга про Россию as is, страну шоферов и охранников, написанная при этом не с презрением или заискиванием — а с пониманием и любовью (хотя и без всякой жалости), Я было начал перечислять основные теги — “Афган”, “бандиты”, “ФСБ”; но с таким набором кажется, что это какая-то “Месть Бешеного”; если уж нужны какие-то сравнения, то правильней было бы вспомнить “Чертово колесо” Гиголашвили — еще один экзистенциальный эпос о круговороте зла. Впрочем, “Ненастье” — не о том, что “все плохо и будет еще хуже”; скорее это книга про поиски опоры, про то, как люди, оказавшиеся на забытой богом земле, пытаются подключиться к какой-то подстанции, дающей смысл — будь то боевое братство, криминал, бизнес, религия, дети или просто грядки на шести сотках; и какой ненадежной оказывается эта опора. Вообще, это книга, которая Многое Объясняет — про 90-е, про страх перед 90-ми, про “русский мир” на Донбассе, про “восемьдесят шесть процентов” и поворот к архаике; от истории ОПГ “Коминтерн” из города Батуева почему-то легко протягиваются ниточки к любому актуальному сюжету. А еще — меня скорее коробят ивановские описания природы, но он все же удивительно кинематографичный писатель, каждая многоэтажка, вокзальный буфет и дачный забор узнаваемы, как вкладыши от жвачки из десттва, некоторые сцены — штурм дворца спорта, где сидят “афганцы”, или их нападение на бассейн с базой конкурирующей ОПГ — написаны с такой плотностью, будто темные тучи по страницам ходят. И еще одно “поразительно, конечно” — что ни одна из книг Иванова (включая “Географа”) не заслужила достойной экранизации; с другой стороны, а кто ее здесь заслужил: ненастье же.

Сапрыкин - ст.

25 сентября 2016 13:47

=== О нравственности. Что делать, если вам кажется, что художник изобразил что-то отвратительное, неэтичное, неприемлемое?*

1) Возможно, вам кажется. Посмотрите повнимательнее. Почитайте, что написано на бумажке.

2) Возможно, вам не кажется, и художник сам в шоке. Ну то есть – он как бы говорит: «Смотрите, какое фу!». Вы можете с ним согласиться.

3) Возможно, художник смакует порок, одобряет разврат и распространяет греховность. Вы можете с ним не согласиться. Вы вообще не обязаны соглашаться ни с одним художником на свете. Вы всегда можете сказать – себе, другим – нет, это неправильно потому-то и потому-то. И уйти с выставки.

4) Возможно, художник вообще ничего не пытается сказать. Будете вы с ним спорить или соглашаться – он останется в стороне, в состоянии возвышенного нейтралитета, а вас ждёт фрустрация. В этом случае полезно обратиться к эссе Сьюзан Сонтаг «О стиле», в котором она, в частности, затрагивает проблему соотношения эстетики и этики. Она отмечает, что для Западной культуры характерно их отождествление, а также отношение к произведению искусства как к высказыванию, которое мы можем оценить с точки зрения этики – то есть согласиться или не согласиться, одобрить или осудить. Происходит это потому, что этика представляется неким набором готовых решений, предписаний и табу. В том случае, если произведение искусства не соответствует нормативу, оно может быть сочтено подрывающим нравственность.

«Но если мы рассматриваем нравственность автономно, как принципиальное решение со стороны сознания, тогда наша реакция на искусство предстаёт «моральной» именно постольку, поскольку это переживание воодушевляет нашу восприимчивость и разум. Ведь именно восприимчивость питает нашу способность к нравственному выбору и побуждает к действию – если принять, что мы действительно делаем выбор (без чего поступок невозможно назвать нравственным), а не апатично и бездумно повинуемся. Искусство выполняет эту «моральную» задачу, поскольку качества, присущие как эстетическому опыту (бескорыстие, созерцательность, собранность, пробуждение чувств), так и эстетическому объекту (изящество, продуманность, экспрессия, энергия, чувственность) выступают основными составляющими нравственной реакции на события жизни.
В искусстве «содержание» является, так сказать, поводом, целью, приманкой, втягивающей сознание в формальный по существу процесс преображения.
Именно поэтому мы с чистой совестью можем ценить произведения искусства, которые с точки зрения только «содержания» выглядят морально предосудительными».

*Здесь не рассматриваются случаи, когда процесс производства/экспонирования произведения искусства связан с эксплуатацией третьих лиц.

Сапрыкин - ст.

22 сентября 2016 13:03

Собрал несколько любимых песен по просьбе друзей из объединения Deep Fried Friends, спасибо им за добрые слова

Сапрыкин - ст.

16 сентября 2016 16:09

И о нем же в сегодняшнем Уикенде - Анна Наринская http://www.kommersant.ru/doc/3083145

Сапрыкин - ст.

16 сентября 2016 10:52

Главная новость года: «Астрель-СПБ» в следующем году выпустит Infinite Jest Дэвида Фостера Уоллеса. Переведены уже 755 страниц из 1200.

Даже не представляю, как описать важность этого события.

Сапрыкин - ст.

15 сентября 2016 19:04

Дома у Шостаковича над телефоном висел список людей и организаций: если они (или от них) звонят, ДД нельзя звать к телефону. Начинался он с пункта "1. Все газеты и журналы" (из воспоминаний дочери Галины, книга "Великая душа")

Сапрыкин - ст.

15 сентября 2016 12:25

Из нового Франзена:
«В своих интервью он с некоторых пор употреблял слово «тоталитаризм». Журналисты, для которых это слово означало тотальный контроль надзор, тотальный контроль за умами, парады серых войск с ракетами средней дальности, считали что он несправедлив к интернету. На самом деле он просто имел в виду систему из которой невозможно выйти. Былая Республика (то бишь ГДР –А.Н), безусловно, преуспела в надзоре и в парадах, но суть ее тоталитаризма ощущалась на более повседневном и тонком уровне. Ты мог сотрудничать с системой или ей противостоять, но чего ты не мог никогда, какую бы жизнь ни вел – это быть от нее независимым. Ответом на все вопросы, крупные и мелкие, был социализм. Замени теперь социализм на «сеть» - получишь интернет»

Сапрыкин - ст.

15 сентября 2016 08:46

В Афише Дейли - интервью с Аркадием Ипполитовым, куратором выставки шедевров Ватикана, которая откроется в Третьяковке в ноябре. Ипполитов показывает ангелов, да и сам говорит на каком-то ангелическом языке, а попутно объясняет, чем хорош художник Серов. Прекрасный финал интервью: "Если бы вы могли купить или, скажем, получить в подарок одну из картин с выставки «Шедевры Пинакотеки», что бы вы выбрали?
— Слава богу, передо мной такого вопроса стоять не будет, а то от жадности я вполне мог бы покончить с собой. Конечно, нужно брать Караваджо. Но нельзя же его убирать из Ватикана! Это совершенно невозможная дилемма, и до добра она бы меня не довела" https://daily.afisha.ru/brain/2937-nuzhno-brat-karavadzho-arkadiy-ippolitov-o-vystavke-pinakoteki-vatikana/

Сапрыкин - ст.

14 сентября 2016 17:30

Александр Кушнер, 80 лет сегодня

Сапрыкин - ст.

14 сентября 2016 17:03

Интересная, должно быть, книга

Сапрыкин - ст.

12 сентября 2016 15:58

Поговорил для "Горького" с Александром Гарросом - по поводу выхода книги "Непереводимая игра слов". Это сборник его журнальных статей, понимаю, что звучит это не слишком вдохновляюще, но книга очень хорошая, да и статей такого рода сейчас уже почти не пишут (одни лонгриды кругом) http://gorky.media/intervyu/istina-poseredine-ne-potomu-chto-ona-tam-valyaetsya-a-po-zakonam-fiziki/