⛵️ Русалки и водные девы в искусстве
🌟Герберт Дрейпер (1909)🌟Иван Крамской (1871)🌟Илья Репин (1876)🌟Гюстав Доре (1869)🌟Густав Вертхаймер (1882)🌟Иван Дженеев (1907)🌟Константин Маковский (1879)🌟Генриетта Рэй (1910)🌟Джон Уотерхаус (1896)
🌊 tales are coming to life 🌊
Вий — в славянской демонологии персонаж из преисподней, чей взгляд убивает. Его глаза закрыты огромными веками и ресницами, которые он не может поднять без посторонней помощи. Известен вам, в первую очередь, по одноименной повести Гоголя. Название нечисти и его длинные ресницы указывают на слово в украинском «вія — ресница». В произведении Гоголя Вий описан, как приземистый и косолапый; с жилистыми, как крепкие корни руками и ногами; весь в чёрной земле; с железными пальцами и лицом, и длинными веками, опущенными до земли. Его появление предваряется волчьим воем, а взгляд не убивает, но снимает действие всех оберегов от нечистой силы, выставляя Вия скорее проводником, а не исполнителем. В народном образе веки его поднимали вилами его помощники, а человек не выдерживал взгляда Вия и умирал. Своим взглядом он также мог разрушить деревню или город. Вий считался правителем загробного мира Нави. Считалось, что именно он отвечал за души, которые покидали мир живых. Не смотря на то, что Вий приписывался к тёмным божествам, есть теория, согласно которой он был миролюбив и не нарушал гармонию, соблюдая законы Прави. По мнению Е. Дмитриевой, на образ Вия перешли черты языческого бога Велеса, в западнославянской мифологии он считался сыном Чернобога, а по другой теории, сыном самого Рода, который являлся создателем всего живого на земле. Есть легенда, согласно которой Род, на заре мироздания, приказал Вию спуститься в мир Нави и стать его владыкой, дабы очищать души умерших, ибо только его пламенный взор был способен справиться с этой задачей и вернуть душу обратно в мир Прави, именно потому славяне и чтили Вия, несмотря на его принадлежность к миру мертвых.
💀 tales are coming to life 💀
Себек — древнеегипетский бог воды и разлива Нила, ассоциирующийся с крокодилом. Считается, что своей свирепостью он отпугивает силы тьмы, защищая богов и людей.
Себек изображался по-разному, либо в виде крокодила, либо в виде человека, но с головой этой рептилии.
Себек почитался главным образом в Файюмском оазисе с центром в Крокодилополе.
Расцвет культа Себека относится к периоду правления 19-18 века до нашей эры, в тот период, когда столица находилась вблизи Файюма. Правители династии использовали приставку к своим именам, значащую «любим Себеком», подчеркивая таким образом покровительство бога-крокодила.
🐊 tales are coming to life 🐊
Анаит — в армянской мифологии богиня-мать, богиня плодородия и любви. Считалась покровительницей царей в древнеармянском государстве и армянского народа. Золотые статуи, посвященные Анаит, находились в храмах по всей Армении. В Сатале была обнаружена изготовленная из бронзы голова, напоминающая греческую Афродиту, которую считают принадлежащей статуе Анаит. Её именовали «великая мать», «великая госпожа», «мать целомудрия».
Астхик — в армянской мифологии богиня любви и красоты, возлюбленная бога грозы и молнии Ваагна. По легенде, после их любовных встреч шёл дождь, питая поля и сады, принося людям обильный урожай. Астхик во время купания простирала туман над священной для армян рекой Арацани, дабы засевшие на берегу молодцы не видели её наготы. Астхик считалась покровительницей девушек и беременных женщин. Культ Астхик был связан также с орошением садов и полей и снабжением сел водой.
Нане — в древнеармянской мифологии богиня войны, материнства и мудрости. Богиня выглядела как молодая женщина в одежде воина, с копьём и щитом в руках. Отождествлялась с греческой Афиной и Гестией. Обладала Священным Покровом, который никто из смертных не смел приподнять. Отсюда и эпитет Нанэ — Целомудренная.
Спандарамет — в армянской мифологии богиня флоры и фауны, впоследствии ставшая духом царства мёртвых и подземного мира, либо самим подземным миром. В армянской мифологии Спандарамет не выполняла роль карающей силы. Древние армяне считали, что под землёй нет ада, а в глубинах земли таится не страх и наказание, а животворящая сила.
Цовинар — богиня древнеармянской мифологии, персонификация грозы, молнии, и одновременно богиня моря, воды, дождя, во время грозы скачущая на огненном коне в облаках; она посылает людям живительный дождь или вредносный град. Во время засухи ей посвящались шествия и ритуальные песнопения с пожеланиями послать осадки.
Ануш — в древнеармянских легендах и эпических песнях Ануш упоминалась как «жена дракона и мать детей дракона». Жила в ущелье на вершине горы Арарат. В армянской мифологии драконы — существа, меняющие форму между змеиной и людской, которые населяли вулканы и территорию около них. Считалось, что они были причиной извержений и землетрясений. Драконов считали сверхъестественными людьми, отдельной расой, обладающей колдовством. Муж Ануш, которого звали Аргаван, был их главой.
🪨 tales are coming to life 🪨
Церера — древнеримская богиня урожая и плодородия, ответственная за произрастание злаков и других растений. Была наиболее почитаема среди плебеев. Её храм стал центром борьбы плебеев за свои права, убежищем для преследуемых лиц из низших сословий, а также местом раздачи им хлеба.
Также она была связана с подземным миром и могла насылать на людей безумие. Казнимые за ряд тяжких, по мнению древних римлян, преступлений лица как бы «передавались Церере», а их имущество переходило в ведение жрецов храма богини. При соблюдении соответствующих обрядов она помогала умершим стать манами – блаженными душами, которые помогали своему роду. В противном случае они могли стать лярвами, приносящими несчастья.
Одновременно Церера покровительствовала переходу девочек в женщин, незамужних в замужние, а также материнству.
Церера покровительствовала мирному времени, так как оно способствовало землепашеству, в то время как войны несли разорение для посевов.
После ее функции были сужены, когда произошло отождествление Цереры с греческой Деметрой, так она стала божеством урожая и злаков.
Изображали Цереру, появляющейся из земли, с обвитыми змеями руками. В руках она держит колосья и маки, а голову украшает венок из фруктов, виноградной лозы и других растений. На скульптурах Церера обычно носит пшеничный венок, а в руках держит колосья.
🌾 tales are coming to life 🌾
Марья Моревна (Девица Синеглазка, Царь-девица, Усоньша-богатырша) — дева-богатырша, королевна, героиня русских народных сказок, обладающая большой колдовской силой и заковавшая в цепи Кощея Бессмертного.
Она красива, мудра, справляется с невыполнимыми заданиями. Тот же женский образ выступает под именем Марьи-царевны, Василисы Премудрой, Елены Прекрасной.
В одном из сказаний о Марье Моревне происходит следующее: после смерти родителей Иван-царевич выдаёт замуж трёх сестёр, а сам женится на степной воительнице Марье Моревне, пленившей Кощея прекрасной королевне. Через время Марья Моревна уезжает по делам и просит супруга не заглядывать в чулан. Но Иван-Царевич ее не слушает и находит подвешенного на двенадцати цепях Кощея Бессмертного. Выпив три ведра воды, принесённые ему Иваном-царевичем, Кощей разрывает двенадцать цепей и освобождается из подземелья. При этом он похищает саму Марью.
Иван-царевич идёт за помощью к мужьям своих сестёр: Ворону Вороновичу, Соколу Соколовичу и Орлу Орловичу — могущественным оборотням, которые умеют превращаться из птиц в добрых молодцев. С помощью их советов Иван несколько раз освобождает Марью Моревну из Кощеева плена, но Кощей всё время настигает его на своём волшебном быстроногом коне. Два раза он щадит Ивана (из-за того, что тот ему помог), на третий — убивает, расчленив саблей. Ворон, Сокол и Орёл оживляют Ивана и дают ему добрый совет: добыть волшебного коня у Бабы-Яги. Когда у Ивана появляется такой же волшебный конь, как у Кощея, они сходятся в поединке, Иван убивает Кощея и освобождает Марью Моревну.
🐴 tales are coming to life 🐴
Великий Дух — высшее существо в мифологии индейских племен Северной Америки.
В мифах играет роль создателя мира и людей. Как правило, представляется нематериальным существом, но способным принимать обличие животного, солнца, ветра или человека. Согласно некоторым преданиям, имеет двойственную природу, воплощенную через близнецов или супружескую пару, за счет такой полярности объяснялось существование добра и зла, либо рождение людей от Праматери.
В мифах о сотворении мира Великий Дух может пользоваться помощью различных животных. Например, в мифологии кроу по его приказу утки достают со дна океана корень и землю, из которых Великий Дух создаёт континент с растениями и животными. Другой распространённый персонаж индейской мифологии, койот, часто служит посланником Великого Духа, либо отождествляется с ним, как в мифологии кроу (по другим данным, койот служит всего лишь подменой Великого Духа, чьё имя слишком священно, чтобы произносить вслух).
Мифы делаваров отводят Великому Духу место вождя других духов, помогающим людям в повседневной жизни, при этом сам Великий Дух напрямую в жизнь людей не вмешивается. Сиу считают его жизненной силой, наполняющей и объединяющий всех живых существ: людей, животных и растения.
Индейские народы по-разному называли Великого Духа. Некоторые использовали для него сразу несколько имён. Одними из распространённых были имена, на языке племени означавшие Старик, Человек-Наверху и Всеотец.
Имена Великого Духа у индейских народов:
🌟Авонавилона — у зуни;
🌟Вакан-Танка — у сиу;
🌟 Ваконда — у лакота;
🌟Гиче Маниту — у алгонкинов;
🌟Кишелемукон — у делаваров;
🌟Наги Танка — у сиу;
🌟Покох — у ютов;
🌟Таку Сканскан — у дакота;
🌟Эсаугету Эмисси — у маскогов.
Тоётама-химэ («дева обильных жемчужин» или «дева обильного божественного духа») — прекрасная дочь бога моря.
Вместе с отцом она жила в подземном дворце, сделанном из рыбьей чешуи.
Тоётама-химэ познакомилась с рыболовом Хоори, пришедшем в подводные владения в поисках утерянного крючка его брата. Когда принцесса отправилась в своем подземном царстве за пресной водой, набрать ее из колодца, Хорри затаился на дереве, поджидая ее. Дождавшись пока Тоётама-химэ наберет полное ведро, Хорри спустился к ней и попросил попить. Девушка протянула ему ведро, а мужчина, отпив немного, сотворил волшебный жест, наполнивший ведро драгоценностями.
Тоётама-химэ была очарована его красотой и способностями, после чего отвела Хорри к отцу. Морской бог узнал в лице жениха потомка небесных богов, созвал всех на пир и благословил молодых на замужество. Так они прожили в подводном дворце три года, пока Хорри не замучился совестью за рыболовный крючок, который так и не вернул брату.
Найдя крючок застрявшим в горле леща, Хорри оседлал крупного крокодила, взял с собой Тоётаму-химэ и вернулся на сушу. Там же морская богиня сообщила ему о своей беременности.
Хорри построил для нее родильную хижину, крытую перьями баклана, но не успел все доделать в срок, поэтому постройка оказалась не полностью уединенной. Тоётама-химэ попросила мужа оставить ее на период родов и не заглядывать в хижину, пока та не оправится после рождения их сына.
К сожалению, любопытство взяло над Хорри вверх, поэтому он нарушил просьбу. Внутри хижины вместо своей жены он увидел огромного крокодила (в иных версиях дракона или акулу), баюкающую их ребенка. Этим существом была Тоётама-химэ, принявшая иную форму, чтобы родить. Поняв, что муж шпионит за ней, Тоётама-химэ не перенесла нанесенного оскорбления и вскрывшейся правды, поэтому бросила Хорри и сына на берегу, а сама вернулась в море.
После своего побега она послала свою младшую сестру Тамайори, чтобы та помогла Хорри вырастить мальчика.
🐡 tales are coming to life 🐡
Ла Йорона, «Плачущая женщина», «Плакальщица» — персонаж мексиканского и мексикано-американского фольклора.
Легенда о Плакальщице бытует на территории почти всех стран Латинской Америки (Колумбия, Перу, Чили и т.д.). Плакальщица, как правило, предстает в легенде призраком матери, оплакивающей своих погибших детей. Ее изображают в белом (иногда в черном) платье, с искаженным лицом и густыми черными волосами. Она обречена на вечные скитания по свету. Согласно легенде, ночью, при полной луне можно услышать вой Ла Йороны: «О, дети мои!»
Отчего она плачет и где ее дети? История гласит, что женщина родила двоих детей от человека высокого круга, но тот бросил ее, выбрав в жены девушку равную ему по статусу. В ярости женщина побежала к реке и утопила своих детей, рожденных от него, а после и себя. Оказавшись перед богом, тот спросил у женщины, где ее дети, на что та соврала, что не знает. Тогда бог наказал ее и отправил обратно на землю, чтобы та вечно страдала в их поисках.
С тех пор Плакальщица навечно обречена. Она стала коварной и мстительной, а встреча с ней может погубить и мужчину, и женщину, но чаще всего она охотится на детей – утаскивает их в воду.
🖐 tales are coming to life 🖐
🍃 день Ивана Купалы (Купальная ночь) 🍃
народный праздник восточных и западных славян, посвященный летнему солнцестоянию.
по идее должен отмечаться с 20-24 июня, но в какой-то момент языческий праздник (символами которого были очищение, омовение, пробуждение) слился с христианским (днем Иоанна Крестителя), а после был перемещен по григорианскому календарю, утратив свое первоначальное значение.
объединение празднования дня летнего солнцестояния, Литы и Купалы поможет вам избежать путаницы с современными датами.
Наги — в индийской мифологии люди-змеи, маги и оборотни, образующие целый отдельный миролюбивый и богатый народ.
Считается, что наги очень хороши собой, несмотря на то, что половина тела у них толстый змеиный хвост, человеческая часть совершенна. Выделяют несколько видов форм, которые могут принимать наги: простая змея (кобра или водяной питон); безупречный человек; человек с кучей мелких змей на голове или плечах; русалоподобная (когда половина тела змеиная, а другая человеческая); огромная змея и многоглавая гигантская змея.
Обитают в мире Нагалока, нижнем ярусе подземного мира Паталы. По своей красоте это место превосходит все существующее. Считается, что наги контролируют подземные богатства, клады и драгоценные камни, имея к ним свободный доступ. Согласно некоторым легендам, внутри их голов даже прячется по одному драгоценному камню.
В основном, наги миролюбивы, это касается и их собратьев, и людей. Чаще всего в легендах и мифах агрессорами в их сторону выступают люди, что вынуждает наг защищать свою территорию или самих себя.
Иногда наг связывают с водной стихией, отчего они выступают в роли хранителей разных видов вод и источников.
Многие индийские высокопоставленные семейства обозначают происхождение своего рода от смешения нагов и людей.
Кроме того, наги тесно связываются с миром мертвых, считается, что они носят внутри себя души умерших и даже могут возвращать людей к жизни.
🪱 tales are coming to life🪱
🫴 Эстетика греческих богинь🌟 Гера
🌟 Артемида
🌟 Афина
🌟 Нюкта
🌟 Афродита
🌟 Персефона
🌟 Гестия
🌟 Амфитрита
🌟 Гея
🌸tales are coming to life 🌸
Нъогль — водяная лошадь в фольклоре Шетландских островов. Поведение и повадки такие же, как у келпи: заманить на спину, увезти, утопить (но по неудаче самого человека, не умеющего плавать, а не по вине нъогля). У нъогля копыта повернуты наоборот, волосы над копытами растут вверх, а не вниз, грива стоит торчком. Самое странное, что у него есть – хвост, закрученный кольцом, либо вертящийся между ног, который он может закатить к себе на спину. Как и келпи, нъогль может удлиняться и имеет липкую спину. Нъогль чаще всего серый, но может быть белый или черный. Он может предстать в образе взрослой лошади, пони или старой клячи. Чаще выступает существом пресных водоемов, реже морских. В отличии от келпи людей не ест, а только пугает их или затаскивает в воду, усадив на себя. Спастись от нъогля можно железом, горящей палкой, молитвой, либо названием его по имени «нъогль». Место в водоеме, куда прыгает нъогль, обычно светится голубоватым цветом. Единственное существо, которое безопасно путешествует на нъоглях – финфолк. Отличительной особенностью нъоглев были проказы с мельничным колесом, которое те останавливали из вредности. Чтобы нъогль прекратил, нужно было сделать ему подношение в виде мяса, оставленного на берегу или кинутого в воду.
🌊 tales are coming to life 🌊
«Дюймовочка» — сказка Ханса Кристиана Андерсена, опубликованная в 1835 году.
Согласно сюжету, одна женщина вырастила цветок, в чашечке которого оказалась крохотная прекрасная девочка, ростом не больше человеческого пальца, женщина назвала её Дюймовочка.
Прелестную малютку однажды заметила жаба и решила, что Дюймовочка станет хорошей парой для её сына. Дождавшись полуночи, жаба выкрала девочку.
Сын жабы был очарован Дюймовочкой, чтобы она не смогла бежать, он поместил девочку на лист водяной лилии. На помощь ей пришли рыбы, которые перегрызли стебель, а мотылёк, которому понравилась Дюймовочка, впрягся в её поясок и полетел, потянув за собой лист по воде. Пока мотылёк тянул лист с Дюймовочкой, майский жук перехватил её и понёс к себе на дерево. Мотылёк остался привязанным к листку. Дюймовочка очень жалела его — ведь он не мог сам освободиться.
На том же дереве жили другие майские жуки, но девочка им внешне не понравилась, поэтому жук оставил ее в лесу. Там она прожила до зимы, но начала замерзать от холода.
К счастью, Дюймовочка обнаружила норку полевой мыши, которая приютила её у себя. Мышь решила выдать подопечную замуж за своего богатого соседа — крота. Крот был очень состоятелен и настолько же скуп. Соседу невеста понравилась, и он согласился подумать о женитьбе. Крот показал Дюймовочке свои подземные «дворцы» и богатства, а в одной из галерей девочка обнаружила слабую, почти мертвую ласточку.
Дюймовочка втайне стала заботиться о ней, пока не наступила весна. Ласточка совсем поправилась и, поблагодарив Дюймовочку, вылетела наружу из галерей крота.
В это время крот решился на женитьбу, и полевая мышь приказала девочке шить приданое. Дюймовочке было обидно и грустно, ей очень не хотелось замуж за крота, но и деваться ей было некуда.
Наступил день свадьбы. Дюймовочка решила выйти в последний раз на свет и попрощаться с солнышком. В этот момент над полями пролетала ласточка, спасенная девочкой. Она забрала Дюймовочку с собой в тёплые края, спасая её от обреченного замужества.
В тёплых краях Дюймовочка поселилась в цветке и встретила короля эльфов, прекрасного и такого же миниатюрного, как она сама. Эльф и Дюймовочка сразу же полюбили друг друга, а после поженились.
Так Дюймовочка стала королевой эльфов. Эльф подарил Дюймовочке свои крылья и дал новое имя — «Майя» в честь весны.
🍇 tales are coming to life 🍒
Дионис — в древнегреческой мифологии бог растительности, виноградного хозяйства, виноделия, плодотворных сил природы, вдохновения и театра, самый младший из олимпийских богов.
С этим божеством традиционно связывают виноград и вино, деревья, хлеб. Но эти более поздние атрибуты вторичны.
Главным символом Диониса, как, прежде всего, бога производящей силы, был бык. Диониса часто изображали как быка или человека с рогами. Помимо быка как основного животного, символически связанного с Дионисом, в мифах в связи с ним фигурируют хищные кошки вроде гепардов и львов, медведи, а также змеи.
С точки зрения растительной ипостаси бог часто изображался в виде столба в плаще, лицом которому служила бородатая маска с лиственными побегами. Дионис был покровителем деревьев, особенно культурных. Он был в особом почёте у садоводов, которые воздвигали ему в своих садах статуи в виде пней, к нему возносили молитвы об ускорении роста деревьев, его называли Изобильным, Раскрывающимся и Цветущим. Из всех деревьев богу особо посвящались сосна и фиговое дерево, а из растений, кроме виноградной лозы – плющ.
Интересно, что, как и другие боги растений иных культур, Дионис являлся умирающим и воскресающим богом.
Из религиозно-культовых обрядов, посвящённых Дионису, возникла древнегреческая трагедия.
Родителями Диониса был Зевс и Семела, но юный бог был воспитан Гиадами, которые позже были вознесены на небеса, приняв вид созвездий.
Будучи незаконорожденным ребенком Зевса, Дионис сильно пострадал от рук Геры, поэтому некоторое время был вынужден скитаться проклятым по землям смертных, подвергшись безумию и вспышкам агрессии. В некоторых источниках упоминается, что Дионис вынужденно посылал свое заразительное безумие людям, ведомый заклятием Геры.
Согласно мифам, часто совершал хорошие поступки (если не учитывать эпизод проклятия Герой), даже спустился в подземное царство за своей матерью, успешно выведя ее оттуда, а после помог стать богиней, сменив имя на Флору.
Любовная линия Диониса также представляется благородной. Дамой его сердца была Ариадна, дочь царя Миноса, когда ее изначальный «жених» наигрался с ней и бросил, Дионис спас ее от лишения себя жизни, а после помог, как и матери, обрести божественное бессмертие. По другой версии, Дионис не был героем, а поставил бывшего Ариадны перед фактом, что боги распорядились отдать девушку ему, на что Тесей, который был изначальным суженым, согласился, оставив невесту на острове, где после Дионис женился на ней.
🍇 tales are coming to life 🍇
Ангрбода — в германо-скандинавской мифологии великанша. Считается, что она была матерью трех чудовищ: волка Фенрира, змея Йормунганд, хозяйки подземного царства Хель, которых родила от своего мужа – бога Локи.
В «Видении Гюльви» упоминается, что великанша живет в Железном Лесу, там Ангрбода называется «старухой» и «ведьмой», одной из многих ведьм Железного Леса. Также, согласно этому источнику, утверждается, что Ангрбода, кроме Фенрира, породила множество сыновей-великанов, имеющих обличие волков. Названием их дом-лес обязан тому, что листья на его деревьях состоят из чистого железа.
Боги Асгарда всегда видели угрозу в Ангрбоде и ее детях. Однажды Один послал Тора схватить великаншу, но она заключила сделку с богами. В обмен на свою свободу Ангрбода согласилась отдать своих детей богам под контроль.
Сидела старуха
в Железном Лесу
и породила там
Фенрира род.
💅Важная информация для будущих 11-классников!
Подпишись на каналы и подготовься к ЕГЭ на 85+👇
📝 Русский язык
🎭 Обществознание
📐 Профильная математика
🧮 Базовая математика
🧠 Биология
🧬 Химия
💾 Информатика
💡 Физика
🏰 История
💂🏼 Английский язык
📚 Литература
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
Забирай БЕСПЛАТНЫЕ конспекты в закрепленном посте канала!
erid: LjN8KWGT5
Мерроу — ирландская разновидность русалок с рыбьими хвостами и перепонками между пальцев. Питаются рыбой и водорослями. Их появление предвещает шторм, но сами по себе они безобидны, часто влюбляются в моряков и миролюбиво настроены к людям. Мерроу женского пола красивы, а мужского безобразны, имеют зеленые тела и лица, красные острые носы и поросячьи глазки. Но нрав у мужчин-мерроу веселый и дружелюбный. Женщины-мерроу иногда выходят на берег в образе безрогого скота. В своем обычном обличье носят шапочки из перьев, с помощью которых они передвигаются в воде. Если такую шапочку похитить, то мерроу не сможет вернуться в море. Если мерроу вступает в связь со смертным и рожает от него ребенка, то дети от такого союза появляются покрытые чешуей с перепончатыми руками и ногами.
🐚 tales are coming to life 🐚
Посейдон — в древнегреческой мифологии верховный морской бог. Придание Посейдону статуса верховного бога связано с большим значением моря для древних греков, потому что Греция окружена морями и является морской цивилизацией.
Посейдон живет вместе со своей женой Амфитритой и признанным сыном Тритоном в подводном дворце в окружении подданных: нереид, гиппокампов и других обитателей моря. По морю Посейдон передвигается на колеснице, запряжённой гиппокампусами, с трезубцем, который вызывает бури, разбивает скалы, может приводить к образованию родников с пресной или морской водой, если ударить им по земле.
Нрав у морского короля тяжел и яростен, он мстителен, не прощает обидчиков и весьма жесток. Основная черта, отличающая Посейдона в мифах — это властность, несокрушимая и бурная сила, которая проявляется нераздельно с его царственным величием; в изображениях его лицо носит выражение гнева и возбуждения, в то время как Зевс представляется спокойным.
В мифах часто участвует в распрях и судебных тяжбах за владение каким-нибудь городом, но все проигрывает. Лишь легендарная Атлантида, названная после царством Посейдона и его потомков, во время войны с Афинами была погребены под водами океана, отданная ему в правление.
Считалось, что существованием лошадей и коневодства люди обязаны Посейдону, который создал коня и научил смертных управляться с ним, поэтому он имел прозвище Гиппий (Конный). В его честь устраивали Истмийские игры с конными ристалищами. Кроме коня священными животными Посейдона были дельфин и бык — в частности чёрный, а священным деревом — сосна.
Изображается могучим мужчиной зрелого возраста с длинными волосами и бородой, как правило, с трезубцем в руке, разъезжающим на колеснице по морю. У него голубые глаза или глаза цвета моря.
В римской мифологии ему соответствует бог Нептун.
🌊 tales are coming to life 🌊
Привет!☀️
Заглядывай в мастерскую-секонд fariaplace, если хочешь найти:
- Тематические обновления с одеждой и аксессуарами, вдохновленными сказками и магией: fairycore, whimsigoth и многое другое🤩
- Винтаж и ручную работу🌚
- Уютную атмосферу, любовь к одежде и вдохновение к ее стилизации🌸
faria place🫧faria place🫧faria place
🌸💀🌸 Не страшись своих противоречий: Персефона была богиней плодородия, цветочной нимфой, но в равной степени и королевой преисподней, что повелевала демонами; а это значит, что и ты так можешь.
Читать полностью…
Ле́ший — дух, хозяин леса в мифологии восточных славян. Один из самых популярных славянских мифологических персонажей, и сохраняет относительную популярность по сей день. В рассказах леший предстаёт в виде растительного, животного или антропоморфного существа. Поскольку описывался то, как гигант, то как карлик, есть предположения, что мог изменять свой рост. У лешего отсутствует тень, он может становиться невидимым и обладает огромной силой, и, хотя ему приписывается всё разнообразие лесных звуков, может говорить и по-человечески. Леший может привязать человека к одному месту в лесу и заставлять его плутать, возвращаясь к этому месту снова и снова. Он может подменять ориентиры и реальность вокруг, чтобы человек не мог найти выход из леса. Боится леший собак и трёхцветных кошек, его можно прогнать молитвой, резким ударом наотмашь или оружием, заряженным медными пулями. Чтобы избавиться от его чар, заплутав в лесу, необходимо снять с себя всю одежду и надеть её наоборот: поменять местами обувь, перевернуть стельки; а также бить одежду об дерево и громко браниться. Не смотря на веру в то, что леший существо злое, славяне также верили, что он видит будущее, а потому существовали ритуалы призыва лешего, целью которых было узнать, что ждёт человека в следующем году. Ответом служили лесные звуки, в которых людям чудился смысл.
🦅 tales are coming to life 🦅
Нашёлся тот самый вайбовый канал, от которого становится тепло на душе
⋆ ˚｡⋆୨୧˚ Твой уютный уголок ˚୨୧⋆｡˚ ⋆
Канал, в котором:
🟢 уютные посты
🟢 полезные заметки
🟢 атмосферные видео
🟢 поддержка и мотивация
Если вам нравится вайб бескрайних полей и таинственных лесов, атмосфера уютных вечеров, с чашкой горячего напитка и чтением книги, скорее присоединяйся 💚
/channel/yourplace_love
Цветок папоротника — мифический цветок в славянском фольклоре и мифологии.
Согласно легендам, папоротник цветет лишь раз в году ночью на кануне Ивана Купалы. По поверью, в полночь из куста папоротника показывается цветочная почка. Она движется то вперед и взад, то заколышется как речная волна, то запрыгает как живая птичка. Все это происходит от того, что нечистая сила старается скрыть от людского взора дорогой цвет. Потом, ежеминутно увеличиваясь и вырастая вверх, цветет как горячий уголь. Наконец, ровно в полночь, с треском развертывается цвет, как заря, и своим пламенем освещает все около себя и вдали.
Чтобы сорвать цветок нужно разостлать около растения священную скатерть, очертить вокруг себя круг освящённым ножом, читать заговор и дожидаться полуночи. Нечисть старается отвлечь охотника за цветком папоротника: шумит, зовет голосом близкого человека, окликает. Если отозваться на голос или повернуться к призраку, то можно лишиться жизни. Злой дух срывает голову вместо папоротника и посылает душу в ад на мучение, либо лишает человека рассудка за то, что дерзнул похитить цветок. Сорвав цветок, нужно спрятать его за пазуху и бежать без оглядки (по другому поверью, нужно бережно положить его на раскрытую ладонь и нести до дома, не оглядываясь назад).
Сорвавший цвет папоротника и сохраняющий его при себе приобретает необычные возможности. Он становится прозорливым; может понимать язык животных; видит все клады, как бы глубоко в земле они ни находились; может входить беспрепятственно в сокровищницы, приложив цветок к запорам и замкам, отчего те рассыпятся; управляет нечистыми духами; повелевает землею и водою; может становиться невидимым и принимать любое обличье.
Существует несколько научных объяснений «цветения» папоротника. Согласно наиболее распространённой версии, «цветущим папоротником» является какой-либо из представителей родов ужовник или гроздовик. Вытянутые части листьев этих папоротников и находящиеся там спорангии напоминают своеобразные цветки или бутоны. К тому же, эти растения встречаются довольно редко и довольно труднообнаружимы.
🌸 tales are coming to life 🌸
Привет, меня зовут Регина, и я приглашаю Вас в свой книжный блог — место вдохновения, где мы пьём кофе и читаем книги☕️📖
на канале вы найдёте:
🤩книжные отзывы и подборки
🤩душевные заметки из книг
🤩статьи о любимых авторах
🤩уютные вечера за чтением любимой книги
люблю осень, гранатовый сок и книги, буду рада знакомству
t.me/sullaletteratura
Артеми́да — в древнегреческой мифологии вечно юная богиня охоты, женского целомудрия, покровительница живых существ, родопомощница, защитница детей и женщин, более поздняя богиня луны. Сестра-близнец Аполлона, бога солнца.
Ей прислуживали около 60 океанид и 20 нимф. А на охоте ее сопровождали 12 псов, подаренных Паном, богом пастушества и скотоводства.
Артемида вечная дева, вынуждающая все свое близкое женское окружение также давать обет безбрачия, нарушение которого наказывается ею весьма жестоко.
Во многих мифах она представляется мстительной и жесткой, но чаще всего это поведение объясняется нарушением традиционных устоев или относится к тем, кто проявляет неуважение к самой богине или ее владениям.
Также Артемида та богиня, что приносит естественную смерть для женщин, тогда как ее брат Аполлон дарует ее мужчинам.
Большую часть свободного времени Артемида проводит на охоте, которой занимается в присутствии своих ближайших спутниц-нимф. Излюбленное оружие богини – лук и стрелы.
Древнее представление об Артемиде связано с её лунной природой, отсюда её близость к колдовским чарам богини луны Селены и богини Гекаты, с которыми она иногда отождествляется.
В героической мифологии Артемида — участница битвы с титанами, в которой ей помогал Геракл. В Троянской войне она вместе с Аполлоном воюет на стороне троянцев, что объясняется малоазийским происхождением богини.
Древнейшая Артемида — не только охотница, но и медведица. В Аттике жрицы Артемиды Бравронии надевали в ритуальном танце медвежьи шкуры и назывались медведицами.
🦌 tales are coming to life 🦌
🌞 popcorn grains — уютный домик, куда хочется сбежать от суеты и тревоги 🌞
здесь ты найдёшь:
⬜️ эстетичные подборки
⬜️ мотивацию и поддержку
⬜️ добрые и смешные картинки
⬜️ а также полезные заметки
🧍♀ Фейри в викторианском сказочном искусстве
🌟Ричард Дадд (1841)
🌟Джон Фицджеральд (1864)
🌟Джон Гримшоу (1886)
🌟Артур Рэкхем
🌟Джозеф Патон (1847)
🌟Теодор фон Холст (1840)🌟Джозеф Патон (1847)
🌟Джон Фицджеральд (1860)
🌟Джозеф Патон (1847)
🌸 tales are coming to life 🌸
Лугару или соукоянт — мифологическое существо, кровососущая ведьма в фольклоре Доминикан, Гваделупы, Гаити, Луизианы, Карибах и некоторых других.
Появляется днем в виде старухи-затворницы, способной по желанию превратиться в птицу. Ночью же она сбрасывает свою морщинистую кожу и прячет в ступу. В первозданном виде представляет собой огненный шар. Она летает по ночному небу в поисках жертвы. Лугару может проникнуть в жилище жертвы через отверстие любой величины. Достаточно трещины, щели или замочной скважины.
Лугару пьют кровь людей из рук, ног и других мягких частей тела, пока те спят. Наутро у людей остаются на теле черно-синие отметины. Если лугару выпьет слишком много крови, то жертва умрет и превратится в лугару. Лугару также обязаны приносить кровь дьяволу. Если же они этого не сделают, то дьявол их умертвит.
Для разоблачения лугару необходимо рассыпать рис вокруг дома или на перекрестке, ведущему в деревню, она начнет собирать зерно за зерном, тогда её можно будет поймать за действием. Есть и другой способ уничтожить её. Нужно насыпать соль крупного помола в ступу, содержащую кожу лугару, чтобы она не смогла надеть её вновь.
В луизианском фольклоре может изображаться как человек с волчьей головой или «гибриды» человека с собаками, свиньями, и цыплятами (обычно белыми), а также как гигантская корова, или человек, способный принимать обличие чудовища.
Так как легенда о Лугару передавалась в устном виде через века, то с течением времени лугару перестала описываться только в образе пожилой женщины. Хотя, считается, что только женщина могла скрывать свои птичьи крылья под одежды, благодаря наличию груди.
💀 tales are coming to life 💀
