Фингал или Фионн Мак Камхейл, точнее Финн Маккул — легендарный герой кельтских мифов III в. н. э. Ирландии, Шотландии и острова Мэн, воин, мудрец и провидец.
Истории о Финне и его соратниках, входивших в «Фиану Эйринн», образуют цикл фениев, один из четырёх главных циклов ирландской мифологии. Эти предания, как принято считать, были рассказаны сыном Финна, легендарным бардом Оссианом. Фиана — небольшая полунезависимая (могла быть призвана королём в случае войны) дружина воинов, живущих в лесах и занимающихся торговлей, разбоем и охотой.
В юности будущий герой был оставлен своей матерью, попав на воспитание к своей тетке-друидессе Бовалл и женщине-воительнице Лиа Луахра, с которыми рос в лесу Слив Блум, обучаясь искусствам войны и охоты. Будучи незаконнорожденным сыном короля, подросший Финн не мог найти себе работу среди других правителей, так как те опасались его возможных врагов. Не найдя себе занятие, герой знакомится с друидом-лепреконом и поэтом Финегасом, которые берут его под свое наставничество. В ходе ошибки Финн случайно вкушает кожу Лосося мудрости, пока готовит его для друида, становясь умнее и хитрее, чем был до этого. Где-то в тот же период он объединяется с другими воинами в фиану.
Первым значимым подвигом Финна становится убийство огнедышащего сида (магическая раса), Айллена мак Мидна, терроризирующего жителей Тары (считающейся древней столицей Ирландии) в ночь с 31 октября на 1 ноября.
Финн прибывает в Тару, вооружившись сумкой магического оружия своего отца из журавлиной кожи. Благодаря острию своего магического копья он не дает себе заснуть, и затем этим же копьем, уперев его в лоб, убивает Айллена. После этого жители узнают и признают чистокровное происхождение Финна. Друид Тагда, являющийся Финну дедом по матери, отдает свой дом, холм Алму, ему в пользование в компенсацию за годы безродия и смерть отца, который герой принимает. После раскрытия чистокровного происхождения Финн также становится предводителем фианы.
Центральный эпизод сказаний о Финне — его борьба с чудовищным одноглазым противником по имени Голл. В одной из сказок говорится о том, что Финн, решив сразиться с Голлом, чтобы не замочить ноги, вбил в дно Ирландского моря ряд колонн и таким образом построил мост ("Дорога гигантов", существующее природное явление). Устав, он прилёг отдохнуть. В это время Голл сам перешел по мосту в Ирландию, и явился к Финну. Жена Финна, указав на спящего мужа, солгала, сказав, что это её младенец-сын. Кроме того, она угостила его лепешками, внутри которых запекла плоские железные сковороды, и когда великан начал ломать об них зубы, дала вторую лепешку, без железной начинки, якобы своему младенцу-сыну, который спокойно съел её. Представив, каким же гигантом окажется отец этого немаленького «младенца» Финна, Голл в ужасе сбежал, по пути разрушая мост.
🌳 tales are coming to life 🌰
Гадкий утенок — сказка датского писателя Ханса Христиана Андерсена, опубликованная в 1843 году.
Согласно сюжету, в зарослях лопуха у одной старой усадьбы мама-утка вывела утят, но последний ее птенец выглядел ужасно и не был похож на остальных.
Обитатели птичьего двора сразу невзлюбили гадкого утенка, из-за чего постоянно нападали на птенца. Мать, поначалу защищавшая сына, вскоре тоже охладела к нему.
Не выдержав унижений, утенок сбежал со двора к болоту, где, несмотря на свой вид, смог подружиться с дикими гусями. Счастье было недолгим, так как через время все они были убиты охотниками.
После этого происшествия утенок сбежал с болота и после целого дня скитаний заметил избушку, где проживали старушка, кот и курица. Старушка оставила птенца у себя, понадеявшись, что когда он вырастет, то начнет нести яйца. Кот и курица, жившие в доме, стали насмехаться над утенком, и когда ему вдруг захотелось плавать, он не нашёл у них понимания и ушел жить на озеро.
Там гадкий утенок впервые увидел лебедей и полюбил их, как не любил до сих пор никого. Но подойти к ним он так и не решился, боясь, что будет отвергнут, как случалось раньше.
С приходом зимы утенок замерз во льду, но ему повезло и проходивший мимо крестьянин подобрал его, отнеся в свой дом. В новом жилище утенок пробыл недолго: он испугался детей, захотевших поиграть с ним, и сбежал на улицу. Зиму он провел в кустах у озера.
Когда наступила весна, утенок научился летать. Однажды, пролетая над озером, он увидел плавающих в нем лебедей. На этот раз он решил приблизиться к ним, даже если они решат заклевать его.
Опустившись на воду, утенок случайно взглянул на свое отражение и увидел там такого же прекрасного молодого лебедя. Другие лебеди с радостью приняли его в свою стаю. Еще совсем недавно гадкий утенок и не мог даже мечтать о таком счастье.
🦢 tales are coming to life 🦢
Уаджит — древнеегипетская локальная богиня города Буто, который был важным местом в доисторическом Нижнем Египте. Поклонение Уаджит началось в додинастический период, но со временем богиня преобразилась во всеобщее божество защиты и покровительства.
В древнеегипетской религии Уаджит была тесно связана с символами Ока Ра и Ока Гора, каждый из которых выполнял защитные функции. Нет единого мнения относительно того, какой глаз действительно привязан к Уаджит, поскольку оба имеют для нее определенное значение. Основные различия между ее глазами заключаются в том, на какой стороне лица они находятся: левой или правой. Цвет ее глаз в амулетах обычно выполнен в ярко-синих и зеленых тонах, которые соотносятся со значением имени богини «зеленая».
Зеленые амулеты-глаза Уаджит, носимые египтянами, служили знаком плодородия и защиты. К защите от Уаджит прибегали в том числе фараоны, члены правящей семьи и женщины при родах, от которых богиня должна была отогнать всех врагов.
Уаджит рассматривается в форме кобры и чаще всего представляется в совокупности с Нехбет богиней-стервятником, оберегающей Верхней Египет. Отображение обеих богинь в виде кобры и стервятника можно наблюдать на урей — крепившемся украшении к головному убору фараонов.
Уаджит изображалась стоящей египетской коброй или в виде женщины с красной короной Нижнего Египта. В Хибисе встречаются изображения богини в виде змеи с львиной головой и женщины в шути (корона из двух длинных страусиных перьев). В поздний период Уаджит изображалась в виде женщины с львиной головой, украшенной первоначальным своим символом — коброй. Связанная с солярным символом иногда дополнялась обозначением солнечного диска.
Уаджит, как богиня Нижнего Египта, имела собственный большой храм в древнем городе Имет, позже она немного сдвинулась с места, составив триаду с Мином и Гором.
Согласно мифологии Древней Греции, там Уаджит была известна под именем Буто, после став отождествляться с их богиней Латоной.
🪨 tales are coming to life 🪨
Медея — в древнегреческой мифологии царевна из страны Эета, западногрузинского царства Колхиды, одна из легендарных ведьм и основательниц медицины.
Жрица (или даже дочь) Гекаты, колдунья, травница и знаменитая отравительница. Полюбив предводителя аргонавтов Ясона, она с помощью волшебного зелья помогла ему завладеть золотым руном и выдержать испытания, которым его подверг её отец. Сбежав с Ясоном из отчиго дома, паре пришлось пожениться прямо на корабле, чтоб другие члены экипажа не сдали девушку, как беглянку.
Помогала аргонавтам в их путешествии, множество раз добивалась своих целей с помощью знаний, хитрости и вероломности.
Считается, что Медея знала секрет молодильного зелья. Согласно рационалистическому истолкованию мифа, травница изобрела краску для волос, что визуально омолаживало седых людей.
Союз Ясона и Медеи долго не продлился, согласно наиболее распространенному варианту мифа, Ясон бросил Медею, чтобы жениться на Главке, дочери царя Коринфа. Хладнокровная Медея не стерпев унижения, пропитала волшебными травами роскошную накидку и послала отравленный подарок сопернице. Когда царевна надела его, платье немедленно вспыхнуло, и Главка сгорела заживо вместе с отцом, который пытался её спасти. Затем Медея собственноручно убила своих сыновей от Ясона и скрылась на посланной Гелиосом или Гекатой крылатой колеснице, запряжённой драконами.
Согласно другой версии, Медея отравила царя Коринфа за наставление Ясону ее бросить, после чего бежала из города, а ее сыновей убили коринфяны в расправу.
Затем Медея оказалась в Афинах, где удачно вышла замуж за царя Эгея, родив ему сына Меда, который должен был унаследовать престол. Но идиллия была нарушена царским первенцем – Тесеем, зачатым втайне ранее. Тесей никому не сказал о своем происхождении, но Медея почувствовала угрозу и решила его отравить, Эгей узнал в мужчине сына, поэтому выбил кубок с ядом из его рук. Медее с сыном Медом пришлось вновь отправиться в бега.
Медея вернулась на родину, в Колхиду, на упряжке драконов. Где отобрав трон у дяди-узурпатора с помощью колдовства, посадила править Меда, встретив спокойную старость. Некоторые же повествуют о том, что Гера одарила Медею бессмертием, поскольку колдунья всю жизнь избегала романтических ухаживаний Зевса.
Такие черты образа Медеи, как её способность оживлять мёртвых, летать по небесам и другие, позволяют предположить, что первоначально она почиталась как богиня.
🍾 tales are coming to life 🍾
🗝 🐈⬛ «Эскапизм и котики» — канал для тех, кому уже тяжело переносить эту реальность и хочется сбежать в другую. Там вас жду отзывы на книги, фильмы, игры, сериалы, подкасты. А еще подборки англоязычных фемских тиктокв и очаровательные иллюстрации из нейросетей.
◉ Отзыв на фильм «Май декабрь»: вдохновленная реальными событиями история про любовь с огромной разницей в возрасте.
◉ Пост с цитатами из книги «Выгон» Эми Липтроп — молодая девушка возвращается на дикие шотландские острова, чтобы понять себя и побороть тягу к алкоголю (автобиография). Скоро выйдет экранизация с Сиршей Ронан в главной роли.
◉ Подборка смешных и красивых тиктоков на тот случай, когда нет сил потреблять никакой другой контент, кроме коротких вертикальных видео.
Подписывайтесь на канал 💌 Будем вместе обсуждать книги, открывать для себя новые сериалы и залипать на добрые и милые тиктоки.
На Руси не было проблем с оборотнями, и вот почему:
Автор: Серый волче
🐻tales are coming to life🐻
Аид — верховный бог смерти и подземного царства мёртвых в древнегреческой мифологии, почитающийся и призывающийся на ровне с его супругой Персефоной.
После раздела мира между тремя братьями, когда те одержали победу над титанами, Аиду досталось в удел подземное царство и власть над тенями умерших. Аид считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующих урожай из недр земли. Согласно Гомеру, Аид сам стережёт своё царство. Гомер называет Аида «щедрым» и «гостеприимным», так как смертная участь не минует ни одного человека.
Будучи богом смерти, Аид вызывал страх: само имя его греки и римляне табуировали, так как боялись произносить, заменяя его различными эпитетами, и обозначением Плутон, вошедшим в употребление ещё в V веке до н. э. и вытеснившим первоначальное имя. Таким образом, фигура Аида «вобрала» в себя образ бога Плутоса, первоначально самостоятельного божества богатства и плодородия. В связи с этим произошла и перемена самого представления об Аиде, значительно смягчившая его безотрадную и неумолимую суть.
В различных сказаниях упоминается волшебная шапка (шлем) Аида, имевшая свойство делать надевшего ее невидимым. В связи с ее наличием связывается отсутствие изображений Аида в древнегреческом искусстве (он появляется только в позднем).
Культ Аида встречался в Греции нечасто. Согласно Павсанию, Аида нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (как люди только раз спускаются в царство мёртвых), куда разрешалось входить только священнослужителям.
Во всех других случаях культ Аида соединён с культом других хтонических божеств, причём Аид является более в качестве подателя благ земных, чем страшного бога смерти. Места почитания Аида находились обыкновенно близ глубоких пещер, расщелин в земле и т. п., в которых видели «входы в подземное царство». В жертву Аиду приносили обыкновенно чёрный скот.
Несколько известных имен Аида:
• Агесилай («Водитель народа»)
• Адмет («Неодолимый»)
• Аидоней
• Евбулей
• Келеней
• Климен
• Полидект (Полидегмон)
• Скотий («Тёмный»)
• Хрисений («Правящий золотыми вожжами»)
Бригита — богиня в ирландской мифологии, часть мифического племени Туат Де Дананн. Она покровительствует силе, смелости, мудрости, поэзии, врачеванию, защите, кузнечному делу, помощи роженицам, змеям, приходу весны, домашним животным и людям, связанным с ними — скотоводам, молочникам. Также ей приписывают изобретение свистка, используемого для ночных путешествий, чтобы иметь возможность перекликаться.
В словаре Кормака, написанном в IX веке, говорится, что Бригита была «богиней, которую любили поэты», и что у нее было две сестры: Бригита-целительница и Бригита-кузнец. Это говорит о том, что она могла быть триипостасной богиней, как и другие встречающиеся в мифологиях, например, Морриган или Геката.
У Бригиты были свои два вола Феа и Фемин, от которых произошли названия Маг Феа (равнина реки Барроу) и Маг Фемин (равнина реки Шур). Также среди ее домашних животных числится король вепрей, Турх Труйт, и король баранов, Кирб (от имени которого названа равнина Кирб). Праздник Бригиты — Имболк — отмечают 1 или 2 февраля, в пору, когда у овец появляется молоко (по другой версии — в пору, когда у овец появляется новое потомство).
На севере Англии Бригита нашла отождествление с именем Бригантия, что означает «могущественная, вершина, королева». Ей особо поклонялись бриганты, господствовавшие на севере Англии до прихода римлян. Бригантия — богиня благосостояния, врачевания, войны и воды.
В более позднем времени языческая богиня Бригита стала ассоциироваться с христианской святой, Бригиттой Ирландской. Христианская святая Бригитта Ирландская разделяет многие атрибуты языческой богини и ее праздник, отмечаемый 1 февраля. В конце XII века Джеральд Уэльский писал, что девятнадцать монахинь по очереди поддерживают очаг в Килдэре в честь Святой Бригитты, и что этот огонь горит со времен богини Бригиты, который по его предположению, принадлежал ранее к ее храму. Из-за всего этого выдвигается гипотеза, что святая является христианизацией богини, или что знания богини были переданы ей.
В язычестве нового времени (нью-ейдж) считается, что богиня Бригита помогает развивать мужество, выбирать цель и направление в жизни.
🪨 tales are coming to life 🪨
Фильмы на основе мифологии и мифических существ:
1. Ван Хельсинг (2004)
2. Ундина (2009)
3. Выживут только любовники (2013)
4. Вальгалла: Сага о Викинге (2009)
5. Крупная рыба (2003)
6. Перси Джексон и похититель молний (2010)
7. Дракула (2014)
8. На границе миров (2018)
9. Лабиринт Фавна (2006)
(жмите на название, чтобы скопировать ❤️)
✍️ tales are coming to life ✍️
Нужная подборка статей от психолога, которые помогут вам чувствовать себя лучше:
💭 фразы, которые поддержат в любой ситуации
💭 как разговаривать в паре, чтобы слышать друг друга
💭 что делать, когда не доверяешь своим чувствам
💭 как выражать злость экологично
Автор канала Аня — чуткий психолог про отношения с собой, пишет посты, согревающие в трудную минуту, окутывающие как одеялко и говорящие, что с вами все окей ❤️🩹
Нестандартные дети это:
Автор: Lotur Norn
🌟tales are coming to life 🌟
Ушас — богиня в ведийской мифологии, олицетворенная заря.
Важнейшая и одна из высших божеств, упоминаемых в «Ригведа», первом известном памятнике-собрании религиозных гимнов индийской литературы на ведическом языке (1700-1100 г. до н.э.). В нем богине посвящено 20 гимнов. Иногда упоминание Ушас встречается во множественном числе, где ее именуют «зори».
Она изображается как прекрасная молодая женщина, которая разъезжает по небу на золотой колеснице, приветствуя птиц, пробуждая всех живых существ и прогоняя злых духов.
В текстах Ушас упоминается как дочь «Неба-Отца», супруга бога солнца Сурьи, а также мать близнецов Ашвинов, символизирующих рассвет и закат. Также из «Ригведа» известно, что она враждует с Индрой, богом грозы, так как нерадивый бог по-пьяни разбил палицей ее колесницу.
Интересно наблюдение о происхождении имени Ушас, происходящего от праиндоевропейского слова *hausos, из которого образованы имена богинь Эос и Аврора. Отталкиваясь от этого тезиса, божеств зари можно считать довольно древними, уходящими в эпоху праиндоевропейской религии.
Утренние зори взошли, блистая для красоты,
Сверкая, словно волны вод.
Она делает все пути счастливыми, легкопроходимыми.
Появилась богатая, щедрая Дакшина.
Ты (всегда) появляешься как несущая счастье. Далеко ты сверкаешь:
Твое пламя (и) лучи взлетели к небу.
Красуясь, ты обнажаешь грудь,
О Ушас божественная, блистая во (всем) великолепии.
«Ригведа» 6.64.1-2
Я не могу не рассказать это здесь!
В моём городе некоторое время существовал массажный кабинет "Орфей". До сих пор мучает вопрос, знал ли человек, придумавший название, греческую мифологию, поскольку, согласно мифам, Орфея насмерть растерзали менады...
В общем, так и не понятно этот был такой юмор владельца или судьбы
Приглашаю вас на канал Great Kite - "Великая коршуница", посвящённый Древнему Египту, культу Исиды, кеметизму и представлениям о загробной жизни.
Автор и создатель канала @dmitrykhomkov - кеметист, религиовед, историк и преподаватель.
На моем канале вы найдете:
🦅 Статьи о древнеегипетской религии
🦅 Разбор древних текстов (например, писем мертвым)
🦅 Авторские гимны и молитвы
🦅 Мои заметки и личный опыт
🦅 Открытые лекции с приглашенными специалистами
🦅 Регулярные ответы на ваши вопросы из комментариев и анонимного чат-бота
Приходите, буду рад видеть вас!
/channel/greatkite
Керинейская лань — в древнегреческой мифологии священная лань Артемиды с золотыми рогами и медными копытами.
Существует две версии мифа относительно происхождения лани. По одной маленькая Артемида в предгорьях Парнаса увидела пять золоторогих ланей размером больше быков. Девочка догнала четырёх из них и запрягла в свою колесницу. Пятая же убежала, переплыла реку Келадон и поселилась в области Кернейского холма. Согласно второй версии, златорогую лань посвятила Артемиде плеяда Тайгета, которой богиня помогла избежать домогательств Зевса.
Следующий миф, касающийся керинейской лани, относится к третьему подвигу Геракла. Микейский царь Еврисфей велел ему доставить лань живой в Микены. Геракл год преследовал лань, но она ускользнула от него и понеслась обратно на юг. Существует несколько версий относительно того, как Геракл сумел поймать керинейскую лань. По одной версии животное было поймано сетью, по другой — захвачено во время сна, по третьей — Геракл уморил его непрерывной погоней.
По пути в Микены Геракл встретил Аполлона и Артемиду. Боги упрекнули героя за такое отношение к священному животному. Геракл объяснил им, что это приказ Еврисфея, который он должен выполнять. Боги приняли такое оправдание Геракла.
Согласно некоторым археологическим изображениям, существовал еще один миф, не дошедший до наших дней в письменном виде, согласно которому Гераклу пришлось сражаться с Аполлоном за возможность доставить лань в Микены.
После далекого путешествия лань благополучно вернулась к Артемиде.
🦌 tales are coming to life 🦌
Божества и существа из скандинавской мифологии:
Автор: Anettepns
🌟Один
🌟Валькирия
🌟Скади
🌟Фригг
🌟Ран
🌟Фрейя
🌟Хульдра
🌟Ангрбода
🌟Норны
✍️ tales are coming to life ✍️
Полгода без Персефоны:
Автор: GoofyGodsComics
😭 tales are coming to life 😭
🪱 Эстетика древнеегипетских богинь
🌟Сехмет
🌟Селкет
🌟Нут
🌟Бастет
🌟Уаджит
🌟Маат
🪨 tales are coming to life 🪨
Особенности укладки Медузы Горгоны:
Автор: Scott Maynard
🪱 tales are coming to life🪱
Жанна д’Арк (Орлеанская дева) — национальная героиня Франции, одна из командующих французскими войсками в Столетней войне.
Жанна Д’Арк родилась 6 января 1412 года в зажиточной крестьянской семье в Домери на северо-востоке Франции. В 1428 году она попросила привести её к дофину Шарлю, будущему королю Карлу VII, заявив, что была направлена видениями архангела Михаила, святой Маргариты и святой Екатерины, чтобы помочь ему спасти Францию от английского господства.
Убедившись в её преданности, дофин Шарль в марте 1429 года отправил Жанну, которой было 16 лет, во главе войска на помощь осажденному Орлеану. Её успеху немало способствовали ходившие по Франции предсказания, что страну в критический момент спасёт девушка. Французским военачальникам, оборонявшим Орлеан, было предписано перейти под её командование. Жанна прибыла в город в апреле 1429 года со своим знаменем, вселив надежду в деморализованную французскую армию. Через девять дней после её прибытия — 29 апреля 1429 года — англичане прекратили осаду. Жанна воодушевила французов агрессивно преследовать англичан во время Луарской кампании, которая увенчалась ещё одной решающей победой, открыв путь французской армии к Реймсу, куда Жанна фактически доставила Карла, где он был коронован как король Франции.
После коронации Карла Жанна участвовала в двух неудачных осадах. Её роль в этих поражениях снизила доверие к ней двора. В начале 1430 года Жанна организовала отряд добровольцев для освобождения Компенья, который был осажден французскими союзниками англичан, после чего была захвачена их войсками 23 мая 1430 года. После безуспешной попытки бегства она была передана англичанам в ноябре, а зимой этого же года судима по обвинению в ереси, включающей богохульство, ношение мужской одежды, демонические видения и отказ представить свои поступки на суд церкви. Жанна была объявлена виновной в ведьмовстве и сожжена на костре 30 мая 1431 года в возрасте девятнадцати лет.
В 1456 году инквизиционный суд повторно расследовал дело Жанны и отменил вердикт, заявив, что он было запятнан обманом и ошибками. После Французской революции девушка стала национальным символом Франции, а в 20 веке объявлена покровительницей этой страны.
Образ Жанны д’Арк запечатлён в многочисленных произведениях искусства, включая литературу, картины, скульптуры и музыку.
💀 tales are coming to life 💀
Карабос (или Малефисента) — фольклорный персонаж, основанный на злой фее-крестной из сказки «Спящая красавица». Позднее, благодаря влиянию Диснея, ей дали другое имя – Малефисента, а также более широко раскрыли ее образ, смешав с некоторыми другими и сделав характер более многогранным и неоднозначным.
Согласно сказочным сюжетам о спящей красавице, в некоем королевстве происходит радостное событие – рождение принцессы, по случаю чего король и королева закатывают пир, куда приглашают всех фей округи. Так получается, что одна из них, Карабос, приглашение не получает. В зависимости от источника сказки отсутствие приглашения обосновывается разными мотивами: либо намеренно, потому что королю не хватает драгоценной посуды всем почетным гостьям, либо случайно, так как Карабос давно не показывается, отчего все думают, что она и вовсе померла от старости. Восприняв отсутствие приглашения и последующее унизительное положение (без красивой посуды), как оскорбление, в обиде и злости Карабос насылает смертельное проклятье на новорожденную, после чего с гордостью удаляется восвояси. Но, к счастью для остальных, одна из присутствующих фей его смягчает.
Во французском романе «Персефорест», датируемом 1528 годом, есть отрывок, похожий на «Спящая красавица». Тетке новорожденной Зелладины поручают накрыть стол с едой для трех богинь: Венеры, Люцины и Фемиды. Эти богини наблюдают за рождением и благословляют ребенка, подобно олицетворенным судьбам. Однако нож Фемиды случайно падает под стол. Не видя этого и думая, что ее оставили в стороне, Фемида проклинает Зеландину, чтобы она уколола палец прядильным веретеном и уснула навсегда. Венера смягчает проклятие, чтобы возлюбленный Зелландины смог ее разбудить.
Фигура оскорбленной феи, похоже, возникла вне этого типа рассказа. Во французской пьесе Адама де ла Галля «Жизнь в фейле» XIII века стол накрывают для трех фей по имени Морг, Арсиль и Маглор. Морг и Арсиль довольны столом, благословляя на удачу мужчин, накрывших его, но Маглор злится, что на ее месте не хватает ножа, и проклинает их, принося в будущем неудачи.
Точно так же в начале 13-го века, в песне «Les Prouesses et faitz du благородного Юона из Бордо», король эльфов Оберон, который был размером с карлика, объясняет Юону, что разгневанная фея прокляла его, уменьшив до такого размера во время крещения, так как она почувствовала, что ее уважают меньше, нежели других присутствующих фей.
Некоторые фольклористы анализируют сюжет «Спящая красавица» как свидетельство замены лунного года (с его тринадцатью месяцами по лунному календарю, отображенному тринадцатью феями) на солнечный год (состоящий из двенадцати). Но это умозаключение противоречит тому, что только в некоторых сказках есть тринадцатая фея, а в остальных их либо меньше, либо число не имеет такого значения.
🧚 tales are coming to life 🧚
Не та дверь
Автор: Goofygodscomics
🌟tales are coming to life 🌟
✍️ Рисунки богинь и их символов:
🌟Морриган
🌟Геката
🌟Афродита
🌟Исида
🌟Гея
🌟Артемида
🌟Персефона
🌟Афина
🌟Фрейя
🌊 tales are coming to life 🌊
Посмотрела совершенно чудеснейшую серию «Как говорит Джинджер», где она пишет стихотворение о девушке, которая хочет исчезнуть. Учитель беспокоится о Джинджер и просит сходить к психологу, так как подозревает, что у нее депрессия.
Дальше героиня ловит ощущение, что «с ней что-то не то», ведь она не чувствует себя в депрессии. В ходе серии разворачивается ее ощущение «я не нормальная», но в конце случается самое важное ↓
Тёплый и принимающий диалог с мамой, которая видит своего ребёнка таким, как он есть, даёт много поддержки и принятия, говорит «с тобой все хорошо» и «твои чувства нормальны».
Джинджер благодарит ее «спасибо, с тобой я всегда могу почувствовать себя нормальной».
В самом конце Джинджер описывает, как прошла групповую терапию, и это было неплохо. И ее финальные слова: с помощью стихотворения я получила шанс узнать себя немного лучше, увидеть себя намного яснее, узнать свои чувства.
на фото - текст стихотворения: когда хочется исчезнуть, и она исчезла
#кино #псиразмышления
«Приключения Алисы в Стране чудес» — сказка, написанная английским писателем Чарльзом Лютвиджем Доджсоном под псевдонимом Льюис Кэрролл, вышедшая в 1865 году.
Согласно сюжету, Алиса, скучающая на берегу со своей сестрой, видит торопящегося Белого Кролика, держащего в лапках карманные часы. Девочка следует за ним, после чего проваливается в кроличую нору, оказываясь в зале со множеством дверей. Там же она находит ключ от самой маленькой двери, за которой виднеется сад, куда та очень хочет попасть.
Алиса обнаруживает различные предметы, которые увеличивают и уменьшают её рост. Поплакав, она замечает Кролика, который роняет веер и перчатки. Обмахиваясь веером, Алиса уменьшается в размере и попадает в море собственных слёз, уносящих ее.
Кролик просит Алису найти его вещи и посылает её в свой дом. Алиса выпивает странную жидкость из пузырька и вновь вырастает, заняв весь домик целиком.
Кролик пытается выяснить, куда делась Алиса, отправив за ней ящерку Билля. Камешки, которыми в неё кидают, превращаются в пирожки, съев их, девочка вновь уменьшается и убегает из дома.
В поисках сада, виденного ею через дверцу, Алиса встречает Гусеницу. Та советует ей держать себя в руках и откусить кусок гриба, на котором сидит, чтобы вернуть нормальный рост.
Алиса следует её совету, но с ней происходят странности: у неё то пропадают плечи, то вытягивается шея. Наконец она уменьшается до 9 дюймов и видит дом. Побеседовав с Лягушонком и войдя в здание, на кухне Алиса обнаруживает Чеширского кота, Кухарку и Герцогиню, качающую младенца. Забрав ребёнка, девочка уходит из дома. Забранный ей младенец превращается в поросёнка, и Алисе приходится его отпустить.
На ветке дерева появляется Чеширский Кот. Сказав, что поблизости живут Болванщик и Мартовский заяц, он исчезает. Алиса попадает на Безумное чаепитие, где пытается разгадать загадки, слушает размышления Шляпника и сказку Сони-мыши. Обидевшись на грубость хозяев, Алиса уходит.
Войдя в дверь в одном из деревьев, девочка вновь попадает в зал и проходит в сад. В нём она встречает Карточных стражей, перекрашивающих белые розы в красные из-за допущенной ошибки. Через время к ним приближается процессия во главе с Червонными Королем и Королевой. Узнав о провинности солдат, Королева приказывает отрубить им головы, но Алиса незаметно прячет приговорённых в цветочный горшок.
Все пришедшие начинают играть в крокет, используя фламинго в качестве клюшек, а ежей как мячи, к играм присоединяется Алиса. После они вместе с Королевой отправляется к Черепахе Квази и Грифону. Черепаха рассказывает о своём прошлом, когда она была настоящей черепахой, поёт песни и танцует. Затем Алиса вместе с Грифоном торопятся на суд.
Там судят Валета Червей, укравшего семь тарталеток у Королевы, а председательствует сам Червонный Король. Первые два свидетеля ничего не говорят по делу, а последней свидетельницей вызывают саму Алису, которая внезапно начинает расти. Королева хочет отрубить голову Алисе, требуя, чтобы присяжные вынесли приговор вне зависимости от виновности. Девочка увеличивается до своего обычного роста; все карты поднимаются в воздух и летят ей в лицо.
Алиса просыпается и обнаруживает, что лежит на берегу, а сестра смахивает с неё сухие листья. Главная героиня сообщает сестре, что видела странный сон, и бежит домой. Её сестра, которая тоже задремала, вновь видит Страну Чудес и её обитателей.
🍄 tales are coming to life 🍄
🏮✍️ классический сюжет легенды про заброшенный маяк, команду мореплавателей и русалочьи тайны
А вы дружите с вашим домовым?
Автор: Застенчивый Упырь
👀 tales are coming to life 👀
Менады — в греческой мифологии спутницы бога Диониса, составляющие тиаз (процессия в состоянии экстаза, посвященная божеству). Менады также известны под названиями бассариды или вакханки.
Часто менады выступали «вдохновленными» влиянием Диониса, то есть под чувствами экстатического безумия посредством сочетания танца и опьянения. Во время этих обрядов менады одевались в оленьи или леопардовые шкуры, и несли тирс — длинную палку, обернутую листьями плюща или виноградной лозы, конец которой венчала сосновая шишка. Они плели вокруг головы венки из плюща или носили бычий шлем в честь своего бога, также могли держать змей, либо быть обвитыми ими.
Цель обрядового шествия состояла в том, чтобы достичь такого состояния, в котором души празднующих были бы временно освобождены от своих земных тел и стали напрямую связаны с Дионисом. Также это состояние должно было послужить им представлением о том, что они когда-нибудь испытают в вечности, чтобы помочь им подготовиться к этому. Кульминацией тиаза было проявление бешеных подвигов силы и безумия, таких как выкорчевывание деревьев, разрывание быка (символа Диониса) голыми руками (действо, называемое спарагмос), и поедание его сырой плоти (омофагия). Этот последний обряд был таинством, в котором участники принимали силу и характер бога, становились одержимы им, символически поедая сырое мясо и выпивая кровь его воплощения.
Со временем термином «менада» стали обозначаться множество женщин, мифологических и реальных, связанных с культом Диониса. Кроме менад, в тиазах участвовали нимфы, сатиры, паны, кентавры, аллегорические фигуры, имевшие отношение к культу Диониса, богиня опьянения — Мета, дочь несмешанного вина — Акрат, богиня таинства посвящения — Телета и др.
По характеру, запечатленному в мифах и других источниках искусства, менады отличались безумием и истеричностью. В пьесе Еврипида «Вакханки» менады Фив убивают царя Пенфея после того, как он запретил поклонение Дионису. Дионис, двоюродный брат Пенфея, сам заманивает того в лес, где менады разрывают его на части. Его труп увечит собственная мать Агава, отрывающая ему голову, полагая, что это голова льва. Согласно другому источнику, группа менад также убивает Орфея, когда тот отказывается развлекать их, оплакивая свою мертвую жену. В керамическом искусстве менады находят отображение на сосудах, используемых для смешивания воды и вина. В этих сценах показаны менады, в безумии бегающие по лесам и разрывающие на куски любое встреченное ими животное.
🩸 tales are coming to life 🩸
Стильные постеры по славянской мифологии 🌞
Автор: Margarita Rakovich
⚔️ tales are coming to life ⚔️
Кто сказал "Слейпнир"?
Автор: Lotur Norn
🐴 tales are coming to life 🐴
