Как Ван Хельсинг встретился со славянскими упырями:
Автор: Серый волче
💀 tales are coming to life 💀
Боги славянской мифологии в представлении польской художницы:
Перун, Род, Сварог, Сварожич, Святовид, Велес.
Автор: alexzappa
🌟 tales are coming to life 🌟
Богини славянской мифологии в представлении польской художницы:
Лада, Морена, Мокошь, Жива, Рожаницы, Девана.
Автор: alexzappa
🌟 tales are coming to life 🌟
Боги, богини и персонажи из греческой мифологии
Автор: mohtz
🫴 tales are coming to life 🫴
Персонажи из славянской мифологии
Автор: Olga Kreuzfahrer
✍️ tales are coming to life ✍️
Грифон — в античной мифологии крылатый лев с орлиными передними лапами и головой. Также грифоном может называться другое существо в комбинации из этих животных.
Наиболее вероятная родина грифонов – Передняя Азия (аккадская культура, ассирийская и др.). Прототип образа встречается в мифологии Вавилонии, Древнего Египта, Ассирии.
Обычно грифоны описываются, как агрессивные существа по отношению к человеку и другим животным. Также упоминается, что они имеют тягу к золоту и серебру, сокровищам и их охране. У одного древнеримского автора есть упоминание о том, что кладку яиц грифоны хранят в земельных норах, содержащих золотые слитки.
Грифоны имеют острые когти и белоснежные, или золотистого цвета крылья. Они противоречивые существа, одновременно объединяющие небеса и землю, добро и зло. Их роль — и в различных мифах, и в литературе — неоднозначна: они могут выступать и как защитники, покровители; и как злобные, ничем не сдерживаемые звери. Поскольку лев традиционно считался царём зверей, а орел — царём птиц, в Средние века грифон считался особенно могущественным и величественным существом.
Грифоны часто выступают атрибутами божеств, будучи их ездовыми животными или спутниками. Грифонов можно встретить запряженными в колесницу у Аполлона и Немезиды. А Дионис и Артемида иногда передвигаются верхом на них. Также к грифонам было применимо выражение «собаки Зевса».
В некотором смысле грифоны имеют связь с потусторонним миром, благодаря их любви к сокровищам и некоторым мифам, поскольку Аполлон и Дионис, будучи верхом на них, посещали страну гипербореев, а эта страна иногда трактуется, как мир мертвых.
🦅 tales are coming to life 🦅
Ётуны или Йотуны
— в германо-скандинавской мифологии великаны семейства хримтурсов (инеистых великанов), правнуки Имира.
Ётуны жили в Ётунхейме (каменистый мир с Железным лесом) и Нифльхейме (земля льдов и туманов), отличались силой и ростом, были противниками асов и людей.
Ётуны — первые обитатели мира, предшествующие богам и людям, жители холодной каменистой страны на северной и восточной окраинах земли, представители стихийных демонических природных сил. В мифах они всячески стремились отобрать волшебные артефакты у асов, будь то молодильные яблоки, молот и др. В конце концов ётуны были побеждены асами, возглавляемыми Одином.
Ётуны отличались чрезвычайно злобным характером и, хотя были довольно простодушными, в отличие от искушённых и хитрых асов, некоторые из них были хранителями древней мудрости. Большинство имело просто чудовищные черты (родство с чудовищами, многоглавость), что символизировало дикую природу ётунов. Локи, сам по рождению великан, в обличье животных сходился с великанами и животными, порождал чудовищ и химер, часто демонстрируя двуполость.
Считалось, что именно ётуны вызывают бури, горные обвалы и прочие стихийные бедствия.
В более поздних (после принятия скандинавами христианства) легендах ётуны стали отождествляться с троллями.
🖐 tales are coming to life 🖐
🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡
🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡🧡
#сборник
Существа
🌟индрик
🌟бродницы
🌟Баба-Яга
🌟блуждающие огни
🌟белая баба
🌟кот Баюн
🌟алконост и сирин
🌟ночница
🌟болотница
🌟водяной
🌟русалка
🌟леший
🌟Вий
🌟волколак
🌟вила
🌟медведь-оборотень
🌟богинка
🌟полудница
🌟кикимора
🌟дампир
🌟лихо
🌟меша
🌟вужалка
🌟лозовик
🌟баламутень
Божества
🌟Морана
🌟Доля и Недоля
🌟Жива
🌟Ипабог
🌟Перун
🌟Заря
🌟Девана
🌟Мокошь
🌟Святобор
🌟Зимцерла
🌟Леля
🌟Дажьбог
Объекты и явления
🌟цветок папоротника
🗝 tales are coming to life 🗝
Арахна или Арахея — в греческой мифологии искусная ткачиха из города Колофон.
Возгордившись своим мастерством, Арахна заявила, что превзошла в качестве саму Афину, считавшуюся покровительницей этого ремесла. Когда Арахна решила вызвать богиню на состязание, та дала ей шанс одуматься. Под видом старухи Афина пришла к мастерице и стала отговаривать её от безрассудного поступка, но Арахна настояла на своём. Состязание состоялось: Афина выткала на полотне сцену своей победы над Посейдоном. Арахна изобразила сцены из похождений Зевса. Афина признала мастерство соперницы, но возмутилась вольнодумством сюжета (в изображениях её было неуважение к богам) и уничтожила творение Арахны. Афина порвала ткань и ударила Арахну в лоб челноком из киторского бука.
Несчастная Арахна не перенесла позора; она свила веревку и решила убить себя. Афина не позволила этому случиться и освободила Арахну из петли, сказав ей:
Живи, непокорная. Но ты будешь вечно висеть и вечно ткать, и будет длиться это наказание и в твоём потомстве.
Клития — водная нимфа, а именно океанида, из греческой мифологии.
Согласно основному мифу о Клитии, она была безответно влюблена в Гелиоса, бога солнца, но он выбрал другую женщину, принцессу Левкофею, ведомый чарами Афродиты. В гневе и горечи Клития раскрыла связь Левкофеи и Гелиоса отцу принцессы, став причиной ее гибели. Это не помогло Клитии завоевать Гелиоса, и она осталась с земли наблюдать за возлюбленным. В конце концов она обратилась в гелиотроп, фиолетовый цветок, проворачивающийся вслед за солнцем и его движением.
Чуть позже миф претерпел небольшие изменения из-за отождествления Гелиоса с Аполлоном и возлюбленным Клитии, согласно тексту, стал Аполлон.
Также можно встретить упоминания того, что цветком, в который превратилась Клития, был подсолнечник, но это неточная информация, вызванная, скорее, адаптацией и переводом под более привычную флору местности.
Страдая от его равнодушия, в слезах, она постоянно следила за солнечным диском. Она перестала есть и пить. Только роса смачивала иногда губы несчастной.
А Церби полгода без плюшика.. 🥹
Автор: GoofyGodsComics
😭 tales are coming to life 😭
🧡🧡🧡🧡🧡🧡
#сборник
🌟 Арысь-поле
🌟 Гензель и Гретель
🌟 Рапунцель
🌟 Спящая красавица
🌟 Сказка о золотом петушке
🌟 Дикие лебеди
🌟 Золушка
🌟 Двенадцать танцующих принцесс
🌟 Царевна-лягушка
🌟 Марья Моревна
🌟 Красавица и чудовище
🌟 Кот в сапогах
🌟 Русалочка
🌟 Питер Пэн
🌟 Сказка о царе Салтане
🌟 Дюймовочка
🌟 Алиса в Стране Чудес
🌟 Гадкий утенок
🌟 Три медведя
🌟 Сказка о рыбаке и рыбке
✍️ tales are coming to life ✍️
Ану — в шумеро-аккадской мифологии верховный бог неба, олицетворявший его и возглавлявший собрание богов. Наряду с Энлилем и Энки входил в число старейших и самых могущественных божеств месопотамского пантеона. В аккадской мифологии носит имя Ану, в шумерской – Ан.
В месопотамской астрономии небо было разделено на три части: звезды, находившееся ближе к полюсу, принадлежали Энлилю; звезды, расположенные ближе к экватору, Энки; звезды, расположенные между этими двумя зонами, были областью Ану.
Ану почти никогда не появляется в произведениях искусства и не имеет узнаваемой материальной формы в изображениях, согласно текстовым источникам, он держит в руках типичные символы божественного царства – скипетр и кольцеобразный объект. Также символом Ану была рогатая корона на пьедестале, но подобным знаком обозначался не только он, но и ряд других божеств.
В шумерском языке обозначение «Ан» использовалось взаимозаменяемо со словом «небеса», так что в некоторых случаях сомнительно, обозначается ли под этим оно само или бог. У шумеров также фигурирует строение неба в трехслойной структуре, в форме куполов, накрывающих плоскую землю один поверх другого. Считалось, что каждый из этих куполов сделан из драгоценных камней. Третий, самый верхний купол, отождествляющийся с Аном, считали сотворенным из красноватого камня.
Если опираться на мифологическую структуру создания мира у шумеро-аккадов, то Ану, бог неба, был сотворен вместе с Ки, богиней земли, являя собой две стороны миров. Слившись воедино, они породили Энлиля, бога воздуха, разделившего собой пространство между ними.
Так как Ану относится к первичному поколению божеств, он больше фигурирует в мифах о создании мира и являет собой окружение, космические объекты, не соотносящиеся с материальным обличием, к тому же будущие поколения божеств, более приближенные к человеческому облику и жизни людей, с течением времени сменили авторитет власти и покровительства, перетянув его на себя.
🪨 tales are coming to life 🪨
Вампир — персонаж низшей мифологии Европы, чаще всего человек-полумертвец, либо нежить, или реже, животное, ведущее ночной образ жизни, сосущее кровь у людей и насылающее ночные кошмары.
Согласно мифологическим представлениям славян, вампирами становились преступники, самоубийцы, умершие преждевременной смертью или заражённые от укусов других вампиров.
В фольклоре термин используется по отношению к кровососущему существу из восточноевропейских легенд, но часто вампирами называют схожих персонажей мифов и легенд других народов.
Характерные черты вампиров в преданиях различных народов сильно разнятся. Некоторые культуры имеют истории о вампирах-животных, летучих мышах, собаках и пауках. Термин «вампир» может использоваться, чтобы обозначить любое мифическое существо, являющееся паразитом, высасывающим силу, энергию или жизнь из своих жертв.
Сложно сделать общее описание фольклорного вампира, так как его особенности очень разнятся у разных культур.
🌟Вампир — относительно бессмертное существо, убить его можно, но он не стареет. В различных произведениях европейского фольклора упоминаются вампиры возрастом более 1000 лет. Вампир обладает физической силой, превосходящей силу человека, и сверхъестественными способностями.
🌟Внешность европейского вампира состоит из особенностей, по которым его можно отличить от трупа, стоит только вскрыть могилу подозреваемого вампира. Вампир имеет здоровый вид и румяную кожу (возможно и бледную), часто бывает пухлым, у него отросшие волосы и ногти, а тело не разлагается.
🌟Наиболее обычные способы уничтожить вампира — вонзить осиновый кол в его сердце, обезглавить и полностью испепелить тело. Чтобы не дать тому, кто мог стать вампиром, восстать из могилы, тело хоронили лицом вниз, перерезали сухожилия в коленях или клали маковые семена на могильную землю предполагаемого вампира, чтобы заставить его считать их всю ночь. Китайские рассказы о вампирах утверждают, что если вампир наткнётся на своём пути на мешок риса, он/она пересчитает все зёрна. Подобные мифы записаны и на индийском полуострове. Южноамериканские рассказы о других видах злых духов и существ также говорят о подобной склонности их героев. Известны случаи, когда людей, подозреваемых в вампиризме, хоронили вниз лицом, а в рот заталкивали большой кирпич или камень.
🌟Предметами, защищающими от вампиров, были чеснок (свойственно европейским легендам), солнечный свет, стебель дикой розы, боярышник и различные священные для верующих вещи (крест, святая вода, распятье, четки и т. д.), а также алоэ, подвешенный за дверью или возле неё, согласно южноамериканским суевериям. В восточных легендах от вампиров часто защищали священные вещи типа печати Синто.
🩸 tales are coming to life 🩸
Королева Мэб — фея, которая упоминается в пьесе Уильяма Шекспира «Ромео и Джульетта», где к ней применяется определение «повитуха фей», помогающая спящим людям «родить» их мечты, хоть в некоторых случаях и могла наслать болезни.
В пьесе «Ромео и Джульетта» ее образ описал Меркуцио, близкий друг Ромео, в монологе по пути на бал Капулетти. Он представил Королеву как миниатюрное волшебное существо, которое разъезжает на своей колеснице в носах и мозгах спящих людей, тем самым заставляя их видеть сладостное осуществление своих заветных желаний и грез.
«А, так с тобой была царица Мэб!
То повитуха фей. Она не больше
Агата, что у олдермена в перстне.
Она в упряжке из мельчайших мошек
Катается у спящих по носам.
В ее повозке спицы у колес
Из длинных сделаны паучьих лапок;
Из крыльев травяной кобылки - фартук;
Постромки - из тончайшей паутины,
А хомуты - из лунного луча;
Бич - тонкий волосок, и кнутовище -
Из косточки сверчка; а за возницу -
Комарик - крошка, вроде червячков,
Живущих у ленивиц под ногтями.
Из скорлупы ореха - колесница,
Сработана иль белкой-столяром,
Или жучком-точильщиком, давнишним
Каретником у фей. И так она
За ночью ночь катается в мозгу
Любовников - и снится им любовь;»
(Монолог Меркуицо)
Вихт — в мифологии скандинавских народов волшебное существо, даже раса, природный дух, дух-местности (ландваетт, ландветтир) или хозяйственных построек, домашний. Также могут называться ветте, ваетт, вихт (в зависимости от перевода).
Он может принимать разное обличие при желании, в британской мифологии их соотносят с гоблинами и фейри.
Если говорить о домашних вихтах, они умеют трудиться не покладая рук, пока не будет исполнена вся работа. Но если им хочется пошалить, то они способны на что угодно: стянуть со спящего одеяло, пощекотать холодными пальцами пятки, разрисовать лица, смешать в сахарнице горчицу с перцем, выпустить свиней из свинарника и т.д.
Когда настрой у домашних вихтов добропорядочный, то они присматривают за лошадьми и детьми, кормят скот, убирают пол и приносят воду. Как и брауни, они не приемлют прямых подарков в виде одежды, могут обидеться, но в отличии от них же, если припрятать для вихта комплект где-нибудь в укромном месте, они не оскорбятся и заберут его.
У домашних вихтов длинные седые волосы и бороды, глубоко посаженные глаза, толстые животы, тонкие ноги и грубые, низкие голоса. Носят они старомодные крестьянские наряды или красные курточки и чулки, а при ходьбе опираются на палки из березы.
«Дикие» вихты выглядят и действуют иначе: это невидимые для людей, но очень красивые существа, носящие серые одежды и способные превращаться в животных (предпочтительно в лягушек) и насылать несчастные случаи, болезни людей или скота. В более позднем фольклоре им приписывается свойство подменять детей.
Аналогичная вера в духов существовала у германских народов, по представлениям которых вихты обитали повсеместно: в домах, во дворах, но особенно под землёй, камнями и скалами.
В общем смысле термином «вихт», «ветте» может обозначаться любое волшебное существо, будь то дверг, ётун, тролль и др. Что приравнивает термин к общему обозначению существ, как фейри или ёкай.
Вера в ветте по-прежнему распространена на территории нынешних Норвегии, Швеции, Дании, а поздний скандинавский фольклор объединил их со «скрытым народцем» и никсами.
🌳 tales are coming to life 🌳
Голем — в еврейской мифологии искусственный человек, созданный из глины (как правило) и оживленный с помощью тайных знаний, заклинаний.
Наиболее популярная легенда о големе по имени Йозеф относится к 17 веку. Его создал из глины и праха знаменитый талмудист и каббалист, главный раввин Праги, Йехуда Лёв бен Бецалель, для защиты еврейского народа, а также для выполнения «черных» работ.
Раввин оживил голема, вложив ему в рот тетраграмматон (четырехбуквенное непроизносимое имя Бога, согласно иудейской традиции). По более популярной версии он начертил на лбу голема слово «эмет», переводящееся с иврита, как «истина».
Оживленный голем, становясь невидимым, патрулировал улицы Праги и даже мог воскрешать мертвых на защиту евреев. В конечном итоге голем вышел из-под контроля и начал убивать мирных жителей, поэтому раввин уничтожил его.
Стерев первую букву от слова «эмет», давшему голему жизнь, он оставил надпись «мет», значащее на иврите «смерть». Голем рассыпался в прах, который по некоторым преданиям до сих пор хранится на чердаке в Староновой синагоге.
Есть рассказчики, утверждающие, будто легенда имеет свое продолжение, а голем оживает каждые 33 года, после чего невидимый бродит по улице Праги, исполняя обязанности, возложенные на него раввином.
🪨 tales are coming to life 🪨
Блодьювед («цветочное лицо») — в валлийской мифологии женщина, сделанная из цветов ракитника, таволги и дуба Матом фаб Матонви и Гвидионом, чтобы стать женой Ллеу Ллау Гифеса.
Её история является частью Четвёртой ветви Мабиноги, повести о Мате, сыне Матонви.
Ллеу Ллау Гифес был трижды проклят своей матерью, Арианрод; последнее из проклятий гласило, что он никогда не обретет жену-человека. Король Мат и дядя Ллеу Гвидион создали Блодьювед из цветов, и она стала женой Ллеу.
Блодьювед с любовником Гронвом Пебиром сговорились убить Ллеу. Ллеу мог быть убит только при определенных условиях, и Блодьювед под видом беспокойства о нём выведала, при каких. Он не мог быть убит ни в доме, ни вне дома, ни на коне, ни пешим; и убит он мог быть только копьем, закаленным ровно год, во время воскресной мессы. В итоге, нанести ему смертельную рану можно было только когда он стоял одной ногой на котле с водой, а второй на козе (котел должен был находиться на берегу реки, но под крышей) и с применением оружия, созданного с условиями, описанными выше.
Под предлогом: «Господин, можешь ли ты показать мне, как можно стоять одновременно на краю котла и на спине козла?», Блодьювед привела его именно к описанному им положению и месту, где Гронв уже ждал с оружием. Ллеу (по всей видимости) был убит, и Гронв с Блодьювед получили силу. Услышав об этом, Гвидион постарался найти и исцелить Ллеу, принявшего после смерти форму орла. Возрожденный Гвидионом Ллеу убивает Гронва.
Гвидион проклял Блодьювед, превратив её в сову.
«Ты никогда больше не увидишь солнечного света, и все птицы будут ненавидеть тебя, и бить, и клевать, если обнаружат. И ты не лишишься своего имени, но всегда отныне будешь зваться Блодьювед».
Ёкай — сверхъестественное существо в японской мифологии, разновидность обакэ. В японском языке слово «ёкай» имеет широкое значение и может обозначать практически всех существ японской мифологии, или даже заимствованных из европейской: от злобных они до кицунэ или снежной женщины Юки-онна.
Виды ёкаев
🌟Мистические животные: тануки (енотовидные собаки), кицунэ (лисы), хэби (змеи), мудзина (барсуки), бакэнэко (кошки), оками (волки), цутигумо (пауки), инугами (собаки), тэнгу (вороны), каппа (черепахо-лягушки), цуру (журавли), нэдзуми (крысы)
🌟Они: демоны-людоеды, отличаются огромными размерами (встречаются и мелкие), красной кожей. умеют обращаться по виду в других существ, но очень любят питаться человеческим мясом
🌟Цукумогами: существа, в которых обращались предметы обихода, например, бакэдзоури (сандали), каракаса (старые зонты), камэоса (фляги для сакэ), моридзи-но-кама (чайники)
🌟Ёкаи, когда-то бывшие людьми: юрэй (безобидные духи, призраки умерших), мононокэ (негативные духи, призраки умерших, ведомые сильными темными эмоциями)
🌟Аякаси: дух, появляющийся после кораблекрушения, приблизительный синоним слова «ёкай», либо обозначение сверхъестественного явления
Также ёкаев можно разделить на группы по месту их обитания
🌟Живущие в горах: тэнгу, ямауба и др.
🌟Живущие на обочинах дорог: одноглазый хитоцумэ-кодзо, безликий ноппэрапон и др.
🌟Живущие в доме: домовой дзасики-вараси, амбарный дух кура-бокко и др.
🌟Живущие в водоемах: морские ёкаи (фунаюрэй), появляющиеся на морском берегу (исо-онна), речные (водяной каппа), непроточных вод (нуси) и др.
🌟Среди передвигающихся, постоянно меняющих своё местонахождение особенно выделяется лошадь без головы – кубикирэ-ума.
🌩 tales are coming to life ☁️
«Волк и семеро козлят» — сказка братьев Гримм, опубликованная в 1815 году. Получила распространение в России в 19 веке, перешла в устное народное творчество с некоторыми изменениями в сюжете. Известно 20 вариаций русской сказки, 4 украинской и 3 белорусской.
Согласно сюжету, жила мать-коза с семью детьми-козлятами. В русских вариациях козе часто приходится уходить из дома в поисках пищи, а по возвращению она поет козлятам под дверью, чтобы они узнали ее и впустили в дом.
Однажды, отлучаясь, коза строго предупреждает своих козлят остерегаться волка, бродящего неподалёку. Волк, воспользовавшись удобным моментом, стучится к козлятам и пытается выдать себя за их мать. Те сразу подозревают неладное, поскольку у их матери голос мягкий, а у него — грубый, и отказывают волку войти. Волк пытается смягчить свой голос: у Гримм он съедает кусок мела. В других вариантах кузнец выковывает волку новое певучее горло. Однако козлята всё равно не пускают его: потребовав просунуть в щёлку кончик передней ноги, они заявляют, что у их матери шерсть белая, а не чёрная, как у него на лапах.
Тот идёт на мельницу и пачкает лапы в муке. Теперь козлята впускают волка, который тут же съедает их всех, кроме самого маленького, спрятавшегося в печке (в английской версии — в футляре часов). В русских вариантах сцена с маскировкой опускается, и козлята впускают волка сразу же после того, как он приходит с новым голосом.
Вернувшись домой, мать-коза видит разгром и спасшегося козлёнка, который рассказывает ей о произошедшем. Она отправляется за волком вместе с ним.
У Гримм коза с козлёнком находят волка, спящего с набитым желудком, в котором что-то копошится. Мать-коза вспарывает волку живот, откуда появляются живыми и невредимыми шесть козлят, после чего коза заполняет живот волка камнями и удаляется. Через какое-то время волк просыпается, и почувствовав тяжесть в брюхе, решает попить воды в ключе, однако из-за тяжести камней от оступается и тонет. Коза с козлятами же празднуют гибель волка.
В русских вариантах коза, встретив волка, предлагает ему посоревноваться в прыжках через большой костёр или яму с горящими кольями. Тот соглашается. Коза перепрыгивает через пламя, а волк падает прямо в огонь и сгорает заживо. В некоторых версиях прямо из лопнувшего волчьего брюха выскакивают остальные козлята.
В наиболее трагичной версии коза не может спасти потерянных козлят, поэтому просто прибегает к мести волку, оставшись с последним козленком. В этой вариации коза готовит волку ловушку, заманив его в дом поесть блинов с помощью кумы-лисы. После трапезы мать-коза предлагает развлечение: прыжки через отверстие в полу. Коза и лиса легко справляются с прыжками, а растолстевший волк падает в подпол с расставленными горячими углями и железными гвоздями, где и погибает.
🐺 tales are coming to life 🐐
Церби скучно 👀
Автор: GoofyGodsComics
☕️ tales are coming to life ☕️
Все мы иногда немного Локи.
Автор: Lotur Norn
☕️ tales are coming to life ☕️
Арес и Афродита после того, как Диомед надрал им задницу в «Илиаде»:
Афродита: Я не называла тебя «хорошим мальчиком», Арес, Диомед чуть не убил нас.
Арес: *нечестно*
Автор: Thereinart
🫴 tales are coming to life 🫴
Прекрасные богини и другие женские персонажи из греческой мифологии
Автор: Neithy
🦋 tales are coming to life 🦋
Цербер (Кербер) — трехголовый пес, охраняющий выход из царства мертвых в греческой мифологии.
Первое упоминание о псе Аида без указания имени содержится в «Илиада». В различных античных источниках количество голов может различаться (от одной до ста), как и вид Цербера. На самых древних изображениях у Цербера две головы. Его образ могли дополнять змеёй вместо хвоста, змеями на спине, шее и животе. В поздней Античности установилось представление о Цербере как о трёхглавом псе, причём средняя голова могла быть львиной.
Цербер стоял у ворот преисподней и выполнял роль стража. Мёртвых он не выпускал, а живых не впускал. Такое представление о загробной жизни в Древней Греции повлияло и на особенности похорон. В руку умершего перед захоронением вкладывали медовую лепёшку для Цербера.
В греко-римской мифологии около пятнадцати персонажей живыми пробрались в царство Аида и выбрались из него. Из всеобще известных случаев один раз Цербера усыпили снотворным через медовую лепешку, второй – очаровали пением (это был Орфей).
Однажды Цербер покидал свой пост, участвуя в одном из подвигов Геракла. Когда герой увидел бога Аида, то стал просить отдать ему Цербера. Тот разрешил взять собаку, если Гераклу удастся одолеть «аидова привратника» голыми руками, что у того получилось сделать. Оказавшись на свету, Цербер стал упираться дальнейшему пути, из его пасти пошла ядовитая пена, из которой выросло ядовитое растение – аконит, впоследствии используемый Медеей для приготовления ядов. После смотрин у Ефрисфея Геракл вернул Цербера домой.
Античные писатели пытались найти исторические основания невероятных историй о Цербере. Было выдвинуто предположение, что Цербер – мифологический образ ядовитой змеи на Тенароне. Её называли «псом Аида», так как укус был смертельным. Согласно другим вариантам, Цербером могли выступать устрашающие крупные псы, участвовавшие в реальных событиях, но усиленные с помощью литературных приемов, по одному из самых простых объяснений – Цербер мог быть именитой собакой, которую всюду сопровождали два щенка поменьше.
💀 tales are coming to life 💀
📷 датский фотограф Джим Люнгвилд (Jim Lyngvild) создал галерею «Вёльвы, золото и Боги», где запечатлел женщин - датских общественных деятельниц, облаченных в образы вёльв, ориентируясь на археологические исследования и находки в могилах викингов, чтобы добиться максимальной, насколько это возможно, исторической точности.
вёльвы – в скандинавской мифологии провидицы, колдуньи и жрицы, вещающие волю божеств.
«слушайте, вы,Читать полностью…
превышние роды,
меньшие, старшие —
все Хеймдалля чада!
коль просит Один,
я поведаю
о судьбах минувших,
о прошлом, как помню…»
(прорицание вёльвы | völuspa)
Видение существ из разных мифологий и фольклора
Автор: Samantha Mash
Цилинь, гарпия, Слейпнир, змееподобный дракон, сфинкс, шеду, Амат, человек-мотылёк, европейский дракон
🪶 tales are coming to life 🪶
Нестандартные дети это:
Автор: Lotur Norn
🌞 tales are coming to life 🌞
Фольклорные и мифологические персонажи славянской мифологии
Автор: Teos Ulanti
✍️ tales are coming to life ✍️
Подменыш — ребенок мифического существа (фейри, русалки, духа и др.), подброшенный вместо похищенного новорожденного человека.
Поверье о стремлении существ завладеть человеческими детьми – одно из самых распространенных. Обычно похищали некрещеных или оставленных без присмотра детей, а вместо них подсовывали замену. Заменой не всегда выступал именно ребенок мифического существа.
В одних случаях это было зачарованное бревно, вытесанное в форме человечка и создающее иллюзию жизни. Когда же магия рассеивалась, младенец казался умершим, а вместо него хоронили бревно. В других случаях подменышем выступал, действительно, представитель другого народца, это мог быть как и болезненный, хилый младенец, так и старик, больше не нужный своему магическому племени. Решая пожить сытой и беззаботной жизнью, престарелый, допустим, фейри накладывал на себя иллюзию, притворяясь человеческим младенцем и требуя от новой матери еду, заботу.
Но все же наиболее распространенный вариант подменыша – другой младенец. Считалось, что такой ребенок приносит горести и несчастья семье, даже целому поселению (почему так – неизвестно). За ребенка другого народца могли принимать и обычных детей, имеющих какие-либо необъяснимые в то время заболевания.
Очень часто из-за поверья о подменышах страдали обычные человеческие младенцы. Считалось, что если подвергнуть подменыша определенным, жестоким испытаниям, то его истинные соплеменники выйдут на его защиту, вернув человеческого младенца. По этой причине очень часто ребенок, объявленный подменышем, в конечном итоге мог лишиться жизни.
Была у поверья и относительно положительная сторона – благодаря тому, что существовал страх кражи ребенка, матерям после родов наставлялось стеречь новорожденного, что избавляло их от трудовых обязанностей, давая возможность физически восстановиться после деторождения, что уменьшало риски послеродовых осложнений и смертности.
🌞 tales are coming to life 🌞
