@almunajjid
🔹#زكاة_الفطر مقدارها: صاع من طعام بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو: أربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كنا نُخرج زكاة الفطر صاعًا من طعام، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من أقط، أو صاعًا من زبيب. [متفق عليه]
✿┈┈┈┈••┈┈┈✿
🔹 قال رسول الله ﷺ: (مَنِ استعاذَ باللَّهِ فأعيذوهُ، ومن سألَ باللَّهِ فأعطوهُ، ومَن دَعاكم فأجيبوهُ، ومن صنعَ إليكُم معروفًا فَكافئوهُ، فإن لم تجِدوا ما تُكافئونَه فادعوا لَه حتَّى تَروا أنَّكُم قد كافأتُموهُ). [رواه أبو داود (1672)، وصححه الألباني]
✿┈┈┈┈••┈┈┈✿
🔹#زكاة_الفطر .. آدابها وأحكامها
https://almunajjid.com/tv-programs/lessons/1308
✿┈┈┈┈••┈┈┈✿
📺من أحكام القنوت و #التراويح
#رمضان
https://www.facebook.com/share/v/89HgtEXpJyb4C8eB/?mibextid=oFDknk
-------------------
#الفتاوى_الرمضانية :
السؤال :🌙
أيهما أفضل الترتيل وقلة القراءة ، أو السرعة مع كثرة القراءة ؟!
الجواب :🍃
اختلف الناس في الأفضل من الترتيل وقلة القراءة ، أو السرعة مع كثرة القراءة : أيهما أفضل ؟ على قولين : فذهب ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما وغيرهما إلى أن الترتيل والتدبر مع قلة القراءة أفضل من سرعة القراءة مع كثرتها. وقال أصحاب الشافعي رحمه الله : كثرة القراءة أفضل ، واحتجوا بحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول الم حرف ، ولكن ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف ) رواه الترمذي وصححه . والصواب في المسألة أن يقال : إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرا. وثواب كثرة القراءة أكثر عددا ، فالأول : كمن تصدق بجوهرة عظيمة أو أعتق عبدا قيمته نفيسة جدا . والثاني : كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم أو أعتق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة ، وفي صحيح البخاري عن قتادة قال : سألت أنسا عن قراءة النبي فقال : " كان يمد مدا ".
🖋المرجع: ابن القيم زاد المعاد (1/337- 340) بتصرف
*⛔حكم البيع والشراء في المسجد*
الســـ❓ــؤال :
*أحسن الله إليكم وبارك فيكم. هل الكلام في المسجد من غير المصلحة، كالبيع أو الشراء هل يجوز الحديث حول ذلك؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــ🔹ــواب:
*الشيخ: نعم، البيع والشراء والتأجير والاستئجار محرم في المسجد؛ لأنه ينافي ما بنيت المساجد من أجله، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك، فإن المساجد لم تبن لهذا». وكذلك إنشاد الضالة بأن يضيع الإنسان شيئاً، ثم يقف في المسجد: يا جماعة، من رأى كذا وكذا، هذا حرام؛ لأن المساجد لم تبن لهذا، وأما إذا وجد الإنسان لقطة وقال للناس: لمن هذه؟ فهذه أهون مما إذا سأل عن الضائع، ومع ذلك نقول: أخرج إلى باب المسجد إلى الشارع وتكلم بما شئت، ببيع بشراء، إنشاد ضالة، هذا هو الواجب نحو هذه المساجد، لكن يبقى إشكال، يبقى عند كثير من الناس يمر بك مسكين يسأل ومعك ورقة فئة خمسين وأنت تريد أن تعطيه عشرة فقط فهل يجوز أن تعطيه الخمسين وتقول: أعطني أربعين، هذا في الحقيقة لا يقصد منه التجارة ولا تتم الصدقة إلا به، لأنه بين أمرين، إما أن يعطيك أربعين وتعطيه عشرة، وإما أن تقول: ما عندي عشرة وترد السائل، فأظن والله اعلم أن مثل هذا لا بأس به؛ لأنه لا يقصد به التجارة ولا يقصد به شيء من الدنيا، إنما يقصد به شيء للآخرة، لكن لا وسيلة لنا إلا هذا، فأرجو ألا يكون في هذا بأس. نعم.*
*شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ، وبارك الله فيكم وفي علمكم. ونفع بكم المسلمين. أيها الأخوة المستمعون الكرام، أجاب على أسئلتكم فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، الأستاذ في كليه الشريعة وأصول الدين في القصيم، وخطيب وإمام الجامع الكبير في مدينة عنيزة، شكر الله لفضيلته. وشكرا لكم أنتم*
*⛔تقول: زوجي أجد دائماً أنه لا رغبة له في زيارة بيت والدي ووالدتي*
الســ❓ــؤال:
* تقول: زوجي أجد دائماً أنه لا رغبة له في زيارة بيت والدي ووالدتي بسبب لا أعلمه مع أن بيتهما من البيوت المحافظة جداً والمتمسكة بتعاليم الدين الحنيف والحمد لله، ولكن يسمح لي إذا أصررت لذلك مجاملة لي بدون رضاه الحقيقي، فهل يكون علي إثم وذنب في ذلك بتلك الزيارة وأدخل في حكم من خرجت بدون إذن زوجها؟ وهل تكفي زيارتهم مرة في كل أسبوع لمعرفتكم ما للوالدين من حقوق بصلة الرحم والطاعة والرضا؟ أفيدوني جزاكم الله عني خيراً.*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجـــ🔹ــواب:
*الشيخ: نقول: لا شك أن بر الوالدين واجب، وأن طاعة الزوج واجبة أيضاً، ولكن طاعة الزوج مقدمة على ما يقتضيه البر، إلا أنه لا ينبغي للزوج أن يمنع زوجته من زيارة أبويها، لأن هذا خلاف قول الله تعالى ﴿وعاشروهن بالمعروف﴾ وليس من المعروف أن يمنعها من زيارة بيت أمها وأبيها إلا إذا كان يرى في ذلك مفسدة بحيث يرى أن زيارتها لبيت أبويها تفسدها عليه، فإن بعض النساء يكون لها من الأقارب من يفسدونها على زوجها، فحينئذ له الحق في منعه إياها من زيارة بيت أبويها، وإلا فلا ينبغي له أن يمنعها لما أشرنا إليه من أنه مخالف للأمر بالمعاشرة بالمعروف. وأما كونها تلح عليه حتى يأذن وهو ليس راضياً تمام الرضا فإن هذا لا بأس به، لكن في حدود ما يجب من البر لوالديها، لا أن تأذن منه دائماً وأبداً؛ لأن ذلك خارج عن واجب البر، إنما تقتصر على واجب البر فقط وتطلب منه ولو كان في باطن نفسه لا يحب أن تذهب ما دام أذن لظاهر حاله، فإنما يقضى بنحو ما يسمع.*
*السائل: سؤال أيضاً ربما أم خالد تكثر الإلحاح لأنها ما دامت تزورهم كل أسبوع ومثلاً ستطلب منه ثلاثة أيام طلب يبقى الأسبوع جميعه طلب وعودة من أبيها وأمها، تقول: أزورهم في الأسبوع مرة واحدة؟*
*الشيخ: على كل حال الزيارة لا يلزم منها أن تكون يوماً كاملاً، قد تكون ساعة أو ساعتين. ثم إن حال الأبوين قد تتطلب كثرة الزيارة لمرضهما أو كبرهما أو ما أشبه ذلك من الأمور التي تتطلب متابعة الزيارة، فنحن نقيدها بقيد يكون عاماً شاملاً؛ إذا كان ذلك مقتضى واجب البر فلتطلب من زوجها، وحتى لو أذن في هذه الحال وإن كان على إغمار فلها الحق في أن تذهب لأنه لو شاء لمنع، وأما ما زاد عن واجب البر فلا ينبغي أن تلجئ زوجها للإذن به على إغمار.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_057_19.mp3
*⛔السنة في ذبح البهيمة*
الســ❓ــؤال:
*المواطن عبد العزيز خضر القرشي من مدينة الطائف بعث بهذه الرسالة التي نرجو أن تأتينا منه الرسائل بعد ذلك، وهي حسنة الخط، يقول: جرت العادة عند بعض القبائل أنه إذا ذبحت الذبيحة ثم ذكر اسم الله وكل ما يلزم يقولون إذا لم تكن الحنجرة في الرأس فإن هذه الذبيحة تعتبر حرجة وحراماً أكلها، وإذا كانت الحنجرة رجعت؛ يعني فصلت من الرأس حل أكلها رغم أنه ذكر اسم الله كما في الكتاب والسنة، فهل هذا صحيح أم خطأ؟ أفيدونا وجزاكم الله عنا خيراً.*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجـــ🔹ــواب:
*الشيخ: هذا قال به أهل العلم، أن الذبيحة لا تصح حتى تكون من دون الخرزة التي هي على الرقبة، ولكن هذا ليس بصحيح، والصواب أنها تحل وإن لم يلحق الرأس شيء من الحلقوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل». والمهم هو إنهار الدم، وذلك بقطع الودجين، وهما العرقان الغليظان المحيطان بالحلقوم. هذا هو أهم ما يجب في الذبح بالنسبة لما يقطع من الرقبة، والكمال أن يُقطع الودجان وهما العرقان اللذان ذكرتهما، والمريء وهو مجرى الطعام، والحلقوم وهو مجرى النفس*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_057_16.mp3
*⛔حكم الجلوس مع أهل المعاصي*
الســ❓ــؤال:
*من اليمن ومن الوايد وردتنا هذه الرسالة من المقدم محمد أحمد على الجعمي يقول في رسالته: أوجه إلى الشيخ المجيب هذا السؤال، أرجو أن يجيب عن سؤالي التالي وهو أنني أجالس أناساً من أهل اليمن وأنا أيضاً يمني، وأساكنهم وآكل معهم وأشرب، وأتزوج منهم ويتزوجون مني، فهل يجوز لي ذلك؟ فهم لا يعملون، وهم لا يصلون، ويشربون الدخان، مع العلم أنني مضطر للسكن معهم لأني مغترب، أرجو إرشادي ماذا أصنع، والله يجزل لكم الأجر والثواب.*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجـــ🔹ــواب:
*الشيخ: لا شك أن من لا يصلي فهو مرتد عن الإسلام وكافر، ويجب على ولاة الأمور دعوته إلى الإسلام والصلاة، وإن فعل فذلك فهو المطلوب، وإن لم يفعل وجب قتله. وإذا كان ترك الصلاة ردة فإن من أعظم المنكرات السكن مع هذا، معناه إقراره على شيء من أعظم المنكرات، ولا يجوز للإنسان أن يساكن شخصاً مصراً على المنكر لا سيما هذا المنكر العظيم الذي هو خروج وردة عن الإسلام. وكونه مضطراً على السكنى معهم هذا ينتفي بأن يسكن في أي مكان حتى ولو في خيمة في البر ولا يسكن مع هؤلاء على هذا المنكر العظيم، فإن الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿وقد نزل عليكم في الكتاب إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم أذن مثلهم﴾ أي: إن جلستم معهم على هذا المنكر فإنكم مثلهم. فعلى هذا فيجب عليه أن يبحث عن سكن له يكون بعيداً عن السكن مع هؤلاء.*
*السائل لكن مثل هؤلاء تنطبق عليهم الآية لأنهم لم يخوضوا مثلاً في آيات الله بما يخالف مراد الله عز وجل، وإنما تركوا العبادة؟*
*الشيخ: أي نعم، يكفرون بها ويستهزئون، فهذا كفر بآيات الله، فما دام كفراً وأنا أعرف أنهم لا يصلون فمعنى ذلك أنني سكنت معهم وهم على هذا المنكر.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_057_15.mp3
🍃الأعمال الصالحة تجلب الرزق والخير .
📒جاء في الصحيح من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( إن الكافر إذا عمل حسنة أطعم بها طعمة من الدنيا ، وأما المؤمن فإن الله يدخر له حسناته في الآخرة ، ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته ) ، [ صحيح مسلم - ٢٨٠٨ ] .
📗تجد الرجل قليل العبادة قليل الصيام والصدقة وقراءة القرآن وعموم العبادات ؛ ويشكو سوء حاله وقلة رزقه ، فالعبادة ثواب في الآخرة وسعة في الدنيا .
••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
(أَوَّلُ زُمرَةٍ تَدخُلُ الجَنَّةَ علَى صُورَةِ القَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ ، والذينَ علَى آثَارِهِمْ كَأَحسَنِ كَوكَبٍ دُرِّيٍّ في السَّمَاءِ إضَاءَةً ، قُلُوبُهُمْ علَى قَلبِ رَجُلٍ واحِدٍ لا تَبَاغُضَ بينَهُمْ ولَا تَحَاسُدَ ، لِكُلِّ امرِئٍ زَوجَتَانِ مِنَ الحُورِ العِينِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِن ورَاءِ العَظمِ واللَّحمِ)
أخرجه البخاري ومسلم.
شـــهر الــ🌙ـخير (رمــــــــــــــضان)
🕋فقه الصيام 🕋
/channel/httpstmeSW6e43mNtfv8WD16
[ #فوائد_لغوية_في_القرآن ]🍃
[13] كل ما في القرآن من « زيغ »
فالميل عن الحق إلا
﴿ وَإِذْ َ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ِ ﴾ الأحزاب: 10
فمعناها شخصت أي فتح عيْنيْه وجعل لا يطرف.
📚 كتاب الإتقان في علوم القرآن
لجلال الدين السيوطي رحمه الله
*( وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلاً كبيراً* )
*ما أعظم البشارة وأجود الفضل وأكرم المُعطي .*
*بشارة من الرحمن تسر النفس ،* *وتفرح الخاطر ، وتبعث الأمل .*
*اللهّم صبرًا ونصرًا 🇵🇸🇵🇸🇵🇸*
*اللهّم ارزقهم الثبات والنصر والتمكين*
*وبارك في إيمانهم وصبرهم*
*اللهم انصرهم وارزقهم القوة والصبر واربط على قلوبهم وأنزل عليهم من رحماتك*
*اللهم داوِ جرحاهم واشف مرضاهم وتقبّل موتاهم*
*اللهم رد إليهم شبابهم الأسرى يا رب يا الله*
*اللهم حررهم من دنس الصهاينة الغاصبين المعتدين.*
خواطر رحمانيّة
قال تعالى ( فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ )
قال سفيان ابن عيينة : ما أنعم الله على العباد نعمة أعظم من أن عرفهم لا إله إلا الله " اه
وقال تعالى ( إِنَّنِیۤ أَنَا ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّاۤ أَنَا۠ فَٱعۡبُدۡنِی وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِیۤ )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
" كان جبريلُ يلقى النبي صلى الله عليه وسلم في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ فيدارِسُه القرآنَ"
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3220 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
https://youtu.be/yP8tHs6Bt30
—•✵-•-✵•—
https://up6.cc/2024/03/171124115207051.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
https://x.com/quranradio_ksa/status/1771613037214028164?s=52&t=MYypYf8MdA0Vc41CmvQM9A
Читать полностью…تقول هذه الأمريكية المسلمة إنّها لا تشعر بالوحدة لأنّ الله معها رغم كونها تصوم رمضان لوحدها فهي الوحيدة المسلمة في أسرتها وفي مجتمع زراعي منعزل بعيد عن المدن حتى لا يوجد لديهم محطة بنزين ، وهي تقضي وقتها بدراسة الإسلام.
نسأل الله لها الثبات.
للاشتراك في مجموعتنا حول المسلمين الجدد حول العالم الرجاء الانضمام إلى المجموعة
To join our group about new Muslims in the world please join the group
https://chat.whatsapp.com/DZh9ZVygWjD6tHrrwJ3isv
*⛔الاختلاط في الدراسة*
الســ❓ــؤال:
*وردتنا رسالة من العراق من المستمعة أ ل تقول في رسالتها: إني تلميذة في إعدادية للبنين، ومعي عدد قليل من الطلبة، تعلمون أننا نختلط بهم ونتكلم معهم، فهل هذا حرام أم حلال؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجـــ🔹ــواب:
*الشيخ: لاشك أن هذا له خطره العظيم، ويقع غالباً بدون استجابة، ولا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها ويديها للأجانب منها -أي غير المحارم منها- لا في المدرسة ولا في غيرها، لهذا يجب على وزراء التعليم في الممالك الإسلامية أن يجعلوا للبنين مدارس وللبنات مدارس حتى يحصل التميز بين الجنسين، ويبتعدوا عن الشبهات وعن الفتن؛ لأن هذا من الفتن العظيمة، وكم من مفاسد حصلت بسبب هذا الاختلاط. فعليك أيها الأخت أن تحتشمي الاحتشام المشروع بالاحتجاب الكامل عن هؤلاء، وألا تجلسي إلى جنب الولد، وأن تكوني أنت وزميلاتك في جانب من الغرفة محتشمات. بهذا يخف الضرر وتخف الفتنة، وإن كان الواجب على ولاة الأمور كما قلنا أن يجعلوا للذكور محلاً وللإناث محلاً.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_057_05.mp3
*⛔طلق زوجته بسبب خلاف مع أبيه*
الســـ❓ــؤال:
*من المرسل ن ع غ الشمري وردتنا هذه الرسالة يقول فيها: لقد كنت أنا وأخي نعمل في مدينة الرياض، وبعد أن حصلنا على الإجازة ذهبنا إلى أبينا في حائل، وبعد وصولنا هناك حصل في ليلة من الليالي حفلة لدى زملائنا في حائل واستجبنا لدعوتهم، وبعد انتهاء الحفلة فإذا بنا في وقت متأخر من الليل فدخلنا بيت والدنا ورقدنا في المجلس، وكان أخي لديه امرأة ولكنه تركها ورقد بجانبي في المجلس، وبعد برهة من الزمن وإذ بأبينا يدخل علينا وكان غاضباً على أخي، وقال: قم من هنا ونم عند أهلك. فرفض أخي، وبعد مشادة قليلة طلق أخي امرأته مما أدى إلى غضب الوالد، وأقسم إنها إذا خرجت من البيت فإنكم لا تبيتون عندي، وخرجت -يعني زوجة أخي- وخرجنا مطيعين لقسمه، وكذلك حرم ضحيتنا وعشانا، ونحن الآن بعيدون عنه ولم ندخل بيته حتى الآن. فضيلة من يجيب عن هذا السؤال، ما الحل في مثل هذه المسألة؟ هل هناك كفارة أو أننا نبقى هكذا مدى حياتنا ووالدنا؟ أم كيف نصنع؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجـــ🔹ــواب:
*الشيخ: الحقيقة أن هذا تصرف ليس بسليم ولا بصواب، وكان على الرجل أخيك لما أمره أبوه أن يقوم ويرقد مع أهله كان عليه أن يجيب والده؛ أولاً لأن طاعة الوالد واجبة إذا لم تكن في معصية الله تعالى أو تتضمن ضرراً على الولد، وهنا لا ضرر على الولد وليست في معصية الله، بل هي في شيء التزامه من طاعة الله وهو معاشرة زوجته بالمعروف، ولا شك أن نومه عند امرأته من المعاشرة بالمعروف، فتصرف الولد هذا سيئ ولا ينبغي منه، وأما الوالد فكونه أيضاً يحلف على ألا يدخل الأولاد بيته ولا يضحون له ولا يعشون له هو أيضاً من الأمر الذي لا ينبغي، فإنه لما حصلت المفسدة بطلاق ابنه زوجته كان من الأولى أن يأمر الوالد ابنه أن يراجع زوجته؛ لأن هذا الطلاق عن غضب والغالب فيه الندم، فإذا راجعها زال المحظور وزال السبب الذي من أجله غضب الوالد. ولكن الآن نحن أمام أمر واقع، فنقول: إن كانت الزوجة لم تنقض عدتها فالأولى للزوج أن يراجعها. وأما بالنسبة لحلف الوالد فله ما يكفره، فإنه يستطيع أن يطعم عشرة مساكين، أو أن يكسوهم، فإن لم يجد وهذا في وقتنا هذا ولله الحمد نادر فإنه يصوم ثلاثة أيام. الحل الآن بالنسبة للزوجة أن يراجعها زوجها ما دامت في العدة. وبالنسبة ليمين الأب أن يكفر الأب عن هذا اليمين فيطعم عشرة مساكين ثم يرجع الأولاد إلي بيت والدهم.*
يا شباب
يا بنات
أعظم ما ينفع الإنسان في قبره:
▫️إيمانه بالله
▫️وإقامته للصلاة.
وأعظم ما يُسلّي والديه وأحبابه بعد موته: عِلْمهم بأنّه كان
▫️مُطيعاً لله
▫️مُحافظاً على الصلاة.
فحافظوا على صلاتكم
فإنّ فيها سعادتكم وسعادة والديكم وأهليكم
وفيها نجاتكم في حياتكم وفي قبوركم وفي آخرتكم.
#تويتر_محمد_المهنا
🟠بواعث الخلاص من الذنوب
🟠الأمْر التَاسِع عَشَر:
(النَّعِيم والـعِزًُ الحَقِيقيّ فِي دَار البَقَاء)
إنَّ اللَّه -عزَّوجلّ- خَلـق لِلْعِباد بقَاءً لَا فَناء بَعْده، وعِزًّا لَا ذُلّ فِيه، وغِنًى لَا فَقْر مَعَه، وأمْنًا لَا خَوْف بَعْده، وذَلِك فِي جَنَّات النَّعِيم، كَما قَال تَعالى: ﴿ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ(٣٤) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ(٣٥)﴾
ولَكِنّ اللَّه -عزَّوجلّ- اِمْتَحنه فِي هَذه الدَّار بِمُتع فَانيةٍ، ولَذَّات
مُنَغَّصة، ومُلكٍ زَائلٍ، فَإنْ هُو صَبَر عَنْها، وِاجْتَنب مَا حَرّم اللَّه عَليْه مِنْها.
📌أعْقَبه اللَّه بِالنَّعيم الحَقيقيّ، واللَّذَة الدَّائمة فِي الآخِرة، كَما قَال تَعالى:﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾
📌فَالعبدُ المُؤمن إذَا اِسْتحْضر فِي نَفْسهِ هَذا النَّعيم المُقيم، وعَلِم أنَّ لَذَّة المَعصِّية الزَّائِلة سَببٌ لِحِرمَانه مِن هذِه المَقَامات العَالية جَاهد نَفْسه عَلى مُقَاومتِها واِجْتِنابها لِيَنال
الهَنَاءة والسَّعادةِ الدَّائِمة.
.نســــمۃ.المــــساء.tt
*(( السـبـ(١٣)ـت))*
⊱⊱ 🌠🌙─📖🌠📖─🌙🌠⊰⊰
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
~*همــسةقبل الإفطــار*~
الحمد لله على نعمة أيّام رمضان 🌙✨
هذا آوانُ الربح مع الله ..
هذا آوان الأنس بالله والاقبال عليه ..
هذا آوان الفرح بطول المناجاة والسبق إلى الخيرات ..
قال ابن الجوزي : والليالي والأيام الفاضلة لا يصلح أن يُغفل عنهنّ، لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح فمتى يربح؟!
~*تقبل الله طاعتكم*~
⊱⊱ 🌠🌙─📖🌠📖─🌙🌠⊰⊰
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
~*فتـ📃ـــاوى رمضـا📃نيــۃ*~
⁉️ *"حكم دخول الماء إلى حلق الصائم أثناء الوضوء."*
⏹️السؤال: امرأة كانت صائمة في رمضان، وأثناء وضوئها دخل الماء إلى حلقها؛ فهل تعيد الصوم؟
🖋️ ⏹️قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله:
*لا تعيد الصوم؛ لأن الطعام أو الشراب إذا دخل إلى الجوف بدون اختيار الإنسان، فإنه لا يضره شيئا، فلو أن الإنسان يتوضأ، فلما تمضمض دخل الماء بغير اختياره إلى جوفه؛ فإن صيامه صحيح، وكذلك لو استنشق فدخل الماء إلى جوفه، فإن صيامه صحيح؛ لأنه بغير اختيار.*
📚 [فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين ( ٢\٧٧٩)].
⊱⊱ 🌠🌙─📖🌠📖─🌙🌠⊰⊰
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*خـــصوا أهــل غـــزة* والسودان وإدلب
بالــ🤲🏼ــدعــ🤲🏼ــاء
وكل بلاد المسلمين
*لاتــــ👇🏻ــنسوا*
#أذكــ🌌ــار_المــساء
*دعــاء_الإفطــار*~
*https://bit.ly/387gm3R*
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔊 t.co/UF2afOYiX8
*اللــٌهم بلــغنا ليلـــة القدر*
*الــدال على الخـير كفاعلــه*
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⊱⊱ 🌠🌙─📖🌠📖─🌙🌠⊰⊰
*قــــــ📺ــــــناة*
↩️فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة↪️
/channel/fawaaewddrr
في حي السويدي بالرياض كان جامع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله منارة علمية، حيث الدروس والدورات الصيفية العلمية، التي بدأها أخونا الشيخ فهد الغراب وفقه الله إمام الجامع، وكان له صوت جميل خاشع، وكنتُ أصلّي معه التراويح ما بين عامي 1413 - 1415هجرية تقريباً، وكان الجامع يعج بالمُصلّين، ورغم سعة مواقف السيارات إلا أن الساحات تمتلئ بها وتفيض على الشوارع المحيطة..
كانت ليالي رمضان في ذلك الجامع لا تخلو من كلمات ومواعظ لعدد من المشايخ وطلبة العلم..
وهذه آيات من سورة (ق) بصوته وفقه الله..
https://x.com/alfalehaaa/status/1771475467217879124?s=52