کانال فلسفه یازدهم

22 апреля 2025 21:00

فلسفه یازدهم
⭕️ درس 10«چیستی انسان»
✍به کار ببندیم صفحه 82-شماره 1
1⃣اکنون که دیدگاه های مختلف را در باره حقیقت و چیستی انسان مطالعه و بررسی کرده اید، نکته اصلی هر دیدگاه را بیان کنید.
پاسخ:
نظر ارسطو⏪ انسان علاوه بر جسم دارای روح مجرد است که منشأ اندیشه ورزی و تفکر است.

نظر ابن سینا⏪ روح در مرحله«جنین»به بدن ملحق می شود و انسان روح خود را بی واسطه درک می کند.

نظر دکارت⏪ «من»یا«ذهن» مرکز اندیشه هاست و چیزی ورای بدن و ضمیمه شده به آن است.

نظر صدرائیان⏪ روح و بدن یک واحد را پدید می آورند به طوری که روح جنبه باطن و بدن جنبه ظاهر است؛ روح نتیجه رشد و تکامل خود جسم و بدن است.

نظر داروینیست ها⏪ انسان حیوانی است پیچیده تر از سایر حیوانات و تفاوتی ذاتی با آن ها ندارد.

نظر ماتریالیست ها⏪ چون عالم چیزی جز ماده و طبیعت نیست، انسان نیز یک موجود کاملا مادی اما پیچیده تر از سایر موجودات است و در انسان چیزی به نام روح مجرد وجود ندارد.

#درس_دهم

@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

22 апреля 2025 21:00

⭕️فلسفه یازدهم
📚درس دهم- چیستی انسان (2)
خلاصه مطالب و نکات و طرح سوال
✍سرکارخانم بوسعید-مشهد مقدس
❇️دیدگاه فیلسوفان مسلمان در باره حقیقت انسان

🔺دیدگاه ابن سینا در باره حقیقت انسان:
ابن سینا نظر «ارسطو» در باره حقیقت انسان را پسندید و کوشید این دیدگاه را عمیق تر بیان کند و ابعاد دیگر آن را روشن نماید.
🔺یاد آوری
دیدگاه ارسطو در باره نفس:
الف-ارسطو نظر استاد خود افلاطون را پذیرفت که «قوه نطق⬅️ تعقل» و «قابلیت حیات»مربوط به نفس است نه بدن
ب-از نظر ارسطو نفس در هنگام تولد حالت بالقوه دارد و هیچ حالت بالفعلی ندارد و تدریجا به فعلیت می رسد و کامل و کامل تر می شود.
🔺دیدگاه ابن سینا در باره روح و نفس:
ابن سینا معتقد به دو گانگی روح و جسم است. توضیح🔰
ابن سینا معتقد است که بدن انسان دوره جنینی را در رحم مادر گذراند و به مرحله ای رسید که صاحب همه اندام های بدنی شد، خداوند روح انسانی را به آن عطا می کند.(روح ضمیمه بدن می شود)
سوال❓
ابن سینا روح را چگونه توصیف می کند؟
پاسخ:
1-این روح جنبه غیر مادی دارد و از جنس موجودات مجرد است
2-استعداد «کسب علم از طریق تفکر را دارد»
3-می تواند اموری از قبیل اخلاق، عشق، دوستی، نفرت، پرستش و معنویت را در یابد و آن ها را در خود پدید آورد.
4-ابن سینا همچون عارفان برای روح جایگاه رفیعی در نظام خلقت قائل است که بی قرار رسیدن به آن جایگاه است و برای رسیدن به آن می کوشد.

❇️ابن سینا برای بی قراری روح جهت رسیدن به جایگاه اصلی خود شعری به زبان عربی«قصیده عینیه» سروده که
حکایت گرا هجران روح جدا شده از بارگاه کبریایی و گرفتار در دامن طبیعت و دنیا را شرح می دهد؛
وی روح را کبوتری گرانمایه توصیف می کند که از آسمانی رفیع به زمین دنیا آورده شده است.
سوال❓
کدام عارف و شاعر پس از ابن سینا در وصف روح مضامینی نزدیک به مضامین ابن سینا در باره روح در «عینیه»دارد ؟
پاسخ:
جلال الدین محمد بلخی معروف به مولانا
وی معتقد است که حقیقت انسان مربوط به عالم برتر است در حالی که بسیاری این بدن را که سایه آن حقیقت است اصل تلقی کرده اند.
مرغ باغ ملکوتم نیم از عالم خاک
چند روزی قفسی ساخته اند از بدنم

ای خوش آن رو که پرواز کنم تا بر دوست
به هوای سر کویش پر و بالی بزنم

تست:
کدام مورد در باره نظر ابن سینا در باره روح نادرست است؟
1-جنبه مجرد وجود انسان که استعداد کسب علم را دارد
2-روح در بدو تولد از سوی خدا به بدن مادی اعطا می شود
3-جنین انسان ابتدا موجودی تک ساحتی بوده و سپس دو ساحتی می شود
4-اخلاق و معنویت اموری هستند که روح آن هارا پدید می آورد
پاسخ گزینه دو
نکته:
🔺ابن سینا مانند ارسطو به تکامل روحانی انسان معتقد است.

#درس_دهم

@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

22 апреля 2025 21:00

🎙تدریس صوتی
#فلسفه_یازدهم
#درس_دهم
⬅️قسمت اول

🎙احسان اله ربیعی
مازندران_چمستان

کانال فلسفه یازدهم

22 апреля 2025 21:00

🎙تدریس صوتی
#فلسفه_یازدهم
#درس_دهم
⬅️قسمت چهارم

🎙احسان اله ربیعی
مازندران_چمستان

کانال فلسفه یازدهم

22 апреля 2025 21:00

🎙تدریس صوتی
#فلسفه_یازدهم
#درس_دهم
⬅️قسمت ششم

🎙احسان اله ربیعی
مازندران_چمستان

کانال فلسفه یازدهم

21 апреля 2025 19:17

#برنامه_امتحانات_نهایی
#خرداد_ماه_۱۴۰۴

برنامه زمانی برگزاری آزمون های نهایی خرداد ۱۴۰۴ - پایه های یازدهم

⚫️ @SchoolBank

کانال فلسفه یازدهم

18 апреля 2025 08:32

📘 آزمون ماز
🔻 پایه یازدهم انسانی
🔻  سوال و پاسخ
🔻 ۲۸ فروردین ۱۴۰۴
#ماز #یازدهم #فروردین
‌
@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

13 апреля 2025 17:21

پاسخنامه و راهنمای تصحیح امتحان #نهایی فلسفه ۱ یازدهم انسانی
#خرداد_۱۴۰۳
#فلسفه_۱

@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

13 апреля 2025 15:42

🔹 آزمون فلسفه۱
👈درس ۷ تا ۱۱

✍ استاد یزدانشناس
#فلسفه_یازدهم
@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

11 апреля 2025 14:19

🔹 آزمون فلسفه۱
👈درس ۸ تا ۱۱

✍ استاد یزدانشناس
#فلسفه_یازدهم
#درس_هشتم #نهم #دهم #یازدهم
@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

07 апреля 2025 13:22

پاسخنامه فعالیت های درس
#فلسفه_۱
کل کتاب
✍ سرکار خانم علوی

@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

05 апреля 2025 13:48

⭕️فلسفه یازدهم
درس نهم «چیستی انسان»
خلاصه مطالب و نکات و طرح سوال
✍بوسعید -مشهد مقدس
❇️دیدگاه فلاسفه دوره جدید اروپا در باره حقیقت انسان

🔺منکران وجود نفس در انسان

انسان تک ساحتی(ماتریالیست ها):
ماتریالیست ها دسته ای از فیلسوفان هستند که می گویند:
الف- همه موجودات و از جمله انسان فقط یک بعد و یک ساحت دارد که همان بعد «مادی و جسمانی» است.
ب-ذهن و روان هم چیزی جز مغز و سلسله اعصاب انسان نیست
ج-از نظر ماتریالیست ها انسان یک ماشین مادی بسیار پیچیده است، نه چیزی فراتر از آن.

بررسی دیدگاه برخی از ماتریالیست ها در باره «حقیقت انسان»
🔺توماس هابز:
یکی از ماتریالیست هایی است که در قرن هفدهم در انگلستان می زیست.
«ذهن بشر» را مانند یک «ماشین پیچیده مادی» تلقی می کرد که شبیه یک دستگاه مکانیکی ، مثل موتور اتومبیل ،کار می کند.
«توماس هابز مدعی بود افکار نیز مانند بدن از نوعی ماده ساخته شده است.»

🔺مارکس:
فیلسوف ماتریالیست قرن نوزدهم است
او انسان را فقط یک موجود مادی می دانست که نیاز های اصلی او را نیاز های مادی تشکیل می دهد؛
به اعتقاد او نیاز هایی مانند نیاز به اجتماع ، قانون و اخلاق، همه به خاطر نیاز های مادی پیدا شده است.

🔺داروینیست ها:
داروینیست ها عقایدی «نزدیک» به ماتریالیست ها دارند.
این گروه فیلسوفانی هستند که از نظریه داروین در باره «پیدایش حیات »و «تحول تدریجی موجودات زنده» و«پیدایش انسان از حیوان»،نتایج فلسفی گرفتند و گفتند:
«انسان چیزی نیست جز یک حیوان راست قامت با این تفاوت که از سایر حیوانات «پیچیده تر» است و همان طور که یک کرم با یک پرنده تفاوت ندارد و هر دو حیوان شمرده می شوند، انسان نیز با آن ها تفاوت حقیقی جز «پیچیدگی» ندارد.
✔️توضیحات بیشتر:
از نظر دارونیست ها چون تفاوت واقعی میان انسان و سایر حیوانات وجود ندارد، نمی توان برای انسان ارزش ویژه قائل شد.
مثلا اگر انسان به اخلاق و فضائل اخلاقی توجه کرده ، به این دلیل نبوده که فضیلت گرایی در روح و فطرت او وجود داشته ، بلکه به این دلیل بوده که انسان ناچار وارد زندگی اجتماعی وزیست اجتماعی شده و این زیست اجتماعی او را وادار به ابداع اصول اخلاقی و رعایت آنها کرده است.

#درس_نهم
@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

05 апреля 2025 13:48

⭕️فلسفه یازدهم
درس نهم «چیستی انسان»
خلاصه مطالب و نکات و طرح سوال
✍سرکار خانم بوسعید -مشهد مقدس
❇️دیدگاه فلاسفه دوره جدید اروپا در باره حقیقت انسان

❇️معتقدین به «وجود نفس»
🔺کانت:
فیلسوف قرن هجدهم با استدلالی متفاوت با استدلال دکارت به اثبات حقیقت «نفسانی انسان و اراده و اختیار»پرداخت.
او از این راه، نفس مختار و اراده انسان را اثبات کرد که گفت انسان یک موجود اخلاقی و برخوردار از «وجدان اخلاقی» است و یک چنین ویژگی بدون وجود «اختیار و اراده آزاد»معنا ندارد. اختیار نیز ویژگی «نفس» است نه بدن که یک امر مادی است.
استدلال کانت:
1-زندگی جمعی بدون اخلاق و مسئولیت پذیری دچار هرج و مرج می شود
2-مسئولیت پذیری و رعایت اخلاق ، مربوط به موجود «دارای اختیار»است،
3-اختیار نمی تواند ویژگی بدن باشد چون ماده ای شبیه سایر مواد است،
4-بنابراین، این اختیار باید ویژگی «نفسی»باشد که غیر مادی است و با مرگ از بین نمی رود
فیلسوفان عقل گرای دیگرنیز «عموما»مانند دکارت و کانت ، اعتقاد دارند انسان علاوه بر بدن، یک حقیقت روحانی برتر دارد که اختیار و اراده مربوط به آن است.

@yazdahomihaa_11
#درس_نهم
@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

05 апреля 2025 13:48

#فلسفه_یازدهم
#درس_نهم «چیستی انسان»
✍خلاصه مطالب و نکات:
فلسفه های مضاف« انسان شناسی فلسفی»

🔸یکی از مباحث مربوط به فلسفه که زیر مجموعه فلسفه های «مضاف»قرار می گیرد، تفکرفلسفی در باره انسان یا «انسان شناسی فلسفی» است.
🔹سوال :
چند مورد از مسائل مهم و بنیادین که در «انسان شناسی فلسفی» مورد بحث قرار می گیرد، بنویسید.
پاسخ:
1-چیستی انسان 2-جایگاه او در جهان 3-آینده انسان 4-ویژگی های متمایز انسان 5-هویت اخلاقی
🔸گاهی به جای «انسان شناسی» از واژه «خودشناسی»استفاده می شود.

🔹سوال:
خود شناسی به چه معنایی است و به چه حوزه ای تعلق دارد؟
پاسخ:
الف-خودشناسی گاه به معنی شناخت هر کس از خود و «ویژگی ها و خصلت های خودش» به کار می رود؛
این معنا بیشتر درحوزه مباحث«اخلاقی و تربیت» کاربرد دارد.

ب- خود شناسی گاهی نیز در معنای«حقیقت انسانی» است که این خود شناسی همان «انسان شناسی فلسفی» است و موضوع این درس است.

🔸فیلسوفان در باره «چیستی و حقیقت انسان» نظرات مختلف و گاه متضادی دارند .
✳️بررسی نظرات برخی از فیلسوفان در باره چیستی و حقیقت انسان:

🔸نظر ارسطو:
به نظر ارسطو انسان دارای دو بعد است:
1-بدن یا بعد مادی
2- روح یا بعد غیر مادی
🔸ارسطو معتقد بود که انسان، از لحاظ منطقی، در «جنس» با سایر حیوانات مشترک است ؛ یعنی او هم حیوان است و ویژگی های حیوانات، از قبیل «غریزه» و «احساس و ادراکات حسی» را دارد.
از نظر ارسطو انسان یک فصل ممیز و جدا کننده به نام «نطق» یا «تفکر» و«اندیشه ورزی» دارد که او را از سایر حیوانات جدا می کند.
به عبارت دیگر انسان «نوعی» متفاوت از سایر حیوانات است.
🔹سوال :
نشانه های«نطق» در انسان چیست؟
پاسخ:
1- او می تواند تفکر و استدلال نماید
2-استدلال و تفکر خود را با قوه نطق به دیگران منتقل نماید.
3-با انسان ها مراوده علمی و فکری برقرار نماید
ارسطو معتقد بود که تفکر و نطق مربوط به «بعد غیر مادی»وجود انسان ، یعنی«روح »است؛
روح است که:
1-می اندیشد 2-اراده می کند 3-از بدن در کارهای مختلف بهره می گیرد.
حیوان ⬅️جنس+ نطق⬅️ فصل= انسان⬅️ نوع

✳️ارسطو کتابی به نام «در باره نفس» دارد که خود شامل سه کتاب است.
وی در این کتاب خود را، در مقابل کسانی که فقط به بدن قائل بودند، پیرو افلاطون می داند که معتقد به نفس بود. وی «حیات»را مربوط به «نفس» می دانست و معتقد بود بدن از آن جهت زنده است که متصل به نفس است.
@yazdahomihaa_11
#درس_نهم
@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

05 апреля 2025 13:48

#فلسفه_یازدهم
#درس_نهم «چیستی انسان»
خلاصه مطالب و نکات و طرح سوال
✍سرکار خانم بوسعید -مشهد مقدس

❇️«چیستی و حقیقت انسان»یکی از مسائل اساسی( انسان شناسی فلسفی⬅️از فلسفه های مضاف)است.
انسان شناسی در حوزه سایر علوم نیز مطرح می شود اما آنگاه که مسائل بنیادی و اساسی آن مطرح است، انسان شناسی فلسفی، مورد نظر است.
در این حوزه مسائل مختلفی بررسی و سعی در تبیین قانونمند آن است.
سوال❓
آیا می توانید چند نمونه از سوالاتی که در حوزه انسان شناسی فلسفی مطرح می شود بنویسید؟
پاسخ:
بله
1-حقیقت انسان چیست؟
2-جایگاه انسان در جهان چیست؟
3-آینده انسان چگونه است ؟

❇️حقیقت انسان
یکی از مسائل مورد توجه فیلسوفان از ابتدای شکل گیری فلسفه تا کنون مسئله «حقیقت انسان» بوده است.
یعنی افراد هنگامی که از چیزی به نام «من»، در گزاره هایی مانند:«من می خواهم»،«من می نویسم»،«من قبول ندارم»و.... صحبت می کنند، منظورشان از «من چیست؟ و انسان بودن انسان به چیست؟
آیا منظور جسم و بدن است ؟
آیا مقصود اندیشه و ذهن است؟
آیا احساسات و عواطف منظور است؟
و یا بعد غیر مادی(،نفس و روح) مطرح است؟
انسان شناسی فلسفی در واقع می خواهد این «من» را توصیف کرده و ویژگی های آن را نشان دهد و آن حقیقتی را که موجب تفاوت و تمایز ما از سایر موجودات می شود، بیان کند.
در درس 9 نظرات برخی فلاسفه دوره یونان باستان و دوره جدید اروپا و در درس 10نظرات فلاسفه مسلمان ، در باره «حقیقت انسان» بررسی می‌شود.
سوال تست:
1-کدام مورد می تواند تعریف انسان شناسی فلسفی باشد ؟
1-مسائل مهم همه انسان ها
2-ویژگی های متمایز انسان
3-جایگاه انسان در جهان
4-تفکر فلسفی در باره انسان
پاسخ گزینه 4

2-در اصطلاح «خود شناسی» اگر «خود» به معنای ّ........باشد به حوزه تربیت مربوط بوده و اگر به معنای .........باشد معادل انسان شناسی است.
1-انسان نوعی-انسان کامل
2-انسان کامل-انسان نوعی
3-خصلت های فردی-حقیقت انسانی
4-حقیقت انسانی-خصلت های فردی
پاسخ گزینه 3
@yazdahomihaa_11
#درس_نهم
@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

22 апреля 2025 21:00

⭕️فلسفه یازدهم
📚درس دهم- چیستی انسان (2)
خلاصه مطالب و نکات و طرح سوال
✍سرکار خانم بوسعید-مشهد مقدس
❇️دیدگاه فیلسوفان مسلمان در باره حقیقت انسان

🔺دیدگاه شیخ شهاب الدین سهروردی در باره حقیقت انسان:
سهروردی یکی از فیلسوفان بزرگ جهان اسلام و مؤسس «مکتب اشراق» است.
او که یک عارف و سالک الی الله نیز محسوب می شود، با بهره مندی از الهامات و اشرافات معنوی خود بسیاری از حقایق را از طریق «شهود درونی »به دست می آورد و تلاش می کند آن ها را به زبان «فلسفه و استدلال»بیان کند.
نکته:
روش مکتب اشراق در مباحث فلسفی، استدلال عقلی بعلاوه شهوداست.
توجه:
موضوع تمام مکاتب فلسفه اسلامی مشترک و «مطلق وجود» است.
🔺سهروردی به جای مفهوم«وجود»بیشتر ازمفهوم«نور»استفاده می کرد.
سوال❓
نظر سهروردی در باره«هستی» چیست؟
پاسخ:
او معتقد بود که هستی «مراتب نور» است؛ یعنی🔰
الف-خداوند که نور محض است و هیچ ظلمتی در او راه ندارد، «نور الانوار»است.
ب-سایر مراتب وجود نور هستی خود را از نور الانوار دریافت می کنند،اما چون نور کامل نیستند، ترکیبی از نور و ظلمت اند.
سوال❓
نظر سهروردی در باره «نفس» چیست؟
پاسخ:
1-او عقیده داشت که نفس انسان همان جنبه نورانی وجود است و بدن، جنبه ظلمانی اوست.
2- نفس اگر نورانیت بیشتری کسب کند:
الف-حقایق هستی را بهتر رؤیت می کند
ب-می تواند با کسب شایستگی و لیاقت بیشتر ، سیر کمال را طی کند.
3-وی نفس را حقیقتی مربوط به مشرق عالم می‌داند که از مشرق وجود دور افتاده و مشتاق بازگشت به آنجا ست.(مشابه نظر ابن سینا در قصیده عینیه)
سوال❓
منظور از مشرق و مغرب در جغرافیای عرفانی سهروردی چیست؟
پاسخ:
او می گفت خدا یا همان نور الانوار ، «مشرق عالم» است و از خداوند است که انوار بعدی طلوع می کنند (موجوداتی که در مراتب پایین تر از نور الانوار قرار دارند). آن جا که نور وجود به پایین ترین حد خود می رسد، «مغرب عالم»قرار گرفته است.
تست:
1-سهروردی هستی را .......دانسته و.........را در رأس آن قرار می دهد.
1-نور محض-نورالانوار
2-نور و ظلمت-انسان
3-مراتب نور-خدا
4-مغرب عالم-مشرق عالم
پاسخ گزینه سه

2-در نظر سهروردی روح......و بدن........است.
1-غیر مادی-مادی
2-هستی-عدم
3-نور-ظلمت
4-باطن-ظاهر
پاسخ گزبنه سه

3-در نظر سهروردی کسب نور موجب........و...........می شود.
1-رشد فضایل اخلاقی-رسیدن به مغرب عالم
2-رشد توان عقلی-کامل شدن
3-زیبایی و آراستگی نفس-رهایی از ماده
4-رؤیت حقایق هستی-رسیدن به کمال
پاسخ گزینه چهار

4-از نظر سهروردی مراتبی از هستی که بین نور و ظلمت قرار می گیرند، چه ویژگی ای «ندارند»؟
1-با اختیار خود از تحقق استعدادها غفلت کرده اند
2-هستی خود را از نور الانوار می گیرند
3-ترکیبی از نور و ظلمت هستند
4-مشتاق رسیدن به مشرق عالم هستند
پاسخ گزینه یک

#درس_دهم

@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

22 апреля 2025 21:00

🎙تدریس صوتی
#فلسفه_یازدهم
#درس_دهم
⬅️قسمت دوم

🎙احسان اله ربیعی
مازندران_چمستان

کانال فلسفه یازدهم

22 апреля 2025 21:00

🎙تدریس صوتی
#فلسفه_یازدهم
#درس_دهم
⬅️قسمت سوم

🎙احسان اله ربیعی
مازندران_چمستان

کانال فلسفه یازدهم

22 апреля 2025 21:00

🎙تدریس صوتی
#فلسفه_یازدهم
#درس_دهم
⬅️قسمت پنجم

🎙احسان اله ربیعی
مازندران_چمستان

کانال فلسفه یازدهم

21 апреля 2025 19:17

🔺امتحانات نهایی خرداد ۱۴۰۴
🔺 پایه دوازدهم🔺

📅 زمان‌بندی ڪلی: 
▪️شروع امتحانات :۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۴
▪️پایان امتحانات : ۲۲ خرداد ۱۴۰۴
▪️شروع فرایند آزمون: ۷ صبح
▪️شروع آزمون: ۷:۳۰ صبح

⚠️ توجه ڪنید درب حوزه ساعت ۷:۳۰ بسته می‌شود و اجازه ورود شرڪت‌ڪنندگان بعد از آن داده نخواهد شد.

➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️

🔺 امتحانات نهایی خرداد ۱۴۰۴
🔺پایه یازدهم🔺

📅 زمان‌بندی ڪلی: 
▪️شروع امتحانات :۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۴
▪️پایان امتحانات : ۱۹ خرداد ۱۴۰۴
▪️شروع فرایند آزمون: ۷ صبح
▪️شروع آزمون: ۷:۳۰ صبح

⚠️ توجه ڪنید درب حوزه ساعت ۷:۳۰ بسته می‌شود و اجازه ورود شرڪت‌ڪنندگان بعد از آن داده نخواهد شد.

🔴 @SchoolBank 🔴

کانال فلسفه یازدهم

18 апреля 2025 08:34

📚 آزمون #قلمچی ۲۹ فروردین ۱۴۰۴
🔻 پایه: #یازدهم
🔻 رشته: #انسانی
🔻 دفترچه #سوال
🔻 همراه با سوالات عمومی

@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

17 апреля 2025 10:58

💎 بارم بندی و راهنمای عملی ارزشیابی پایه یازدهم

سال تحصیلی 1404-1403

🔰میتوانید با کلیک بر روی هر درس در فهرست، بارم بندی آن را مشاهده کنید.

@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

13 апреля 2025 17:21

سوالات امتحان نهایی فلسفه ۱
۱۶ خرداد ۱۴۰۳
#فلسفه_یازدهم
#نهایی #انسانی

@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

12 апреля 2025 10:18

🔴آزمون های تمام دروس در همه رشته‌ها در پایه #یازدهم در خرداد ۱۴۰۴ به صورت نهایی برگزار می‌شود.

🔺برای دانش‌آموزان پایه یازدهم معدل دروس یازدهم تأثیر قطعی‌ در کنکور ۱۴۰۵ دارد.

🔺اما برای دانش‌آموزان پایه دوازدهم معدل دروس یازدهم در کنکور ۱۴۰۴ تأثیر مثبت دارد.

✍لازم به ذکر است که آزمون های پایه دهم داخلی می باشند.

سال تحصیلی ۱۴۰۴_ ۱۴۰۳

🍃🍃🍃🌻🌻🌻🍃🍃🍃🍃

⭐ @SchoolBank ⭐

کانال فلسفه یازدهم

08 апреля 2025 08:27

نزاع فکری اروپای دوره جدید بر سر چه بود و کدام یک پیروز شد؟
منازعه و جدال فکری یک مبحث معرفت شناسی بود: اینکه در کسب معرفت و حقیقت، اعتبار تجربه بیشتر است یا عقل؟
میدانیم اروپا در ابتدای قرن جدید از وحی و دین به عنوان مبنای اصلی معرفت شناسی در قرون وسطی گذشته بود. رنسانس بازگشتی به جریان عقل گرایی یونان قدیم بود.
نماینده برجسته عقل گرایان دکارت بود. اما جریان دیگر به نمایندگی بیکن خواهان گذر از بتِ ارسطو و حرکت به سوی تجربه گرایی بودند.
در نهایت پیروز داستان، جریان تجربه گرایی بود. این جریان خود دارای سه زیرشاخه است که تا به امروز جریانهای مسلط معرفت شناسی غرب بوده اند.
#فلسفه1
#معرفت_شناسی
#اندی_اندیشه
@philologic
@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

05 апреля 2025 13:48

فلسفه یازدهم
⭕️ درس 9
✳️ توضیح بیشتر در باره دیدگاه داروینیست ها:

🔸این دیدگاه از مؤثرترین دیدگاه ها در دوره اخیر اروپا در باره انسان به شمار می رود و از زوایای مختلف قابل بررسی است.
نکاتی که باید به آن توجه شود به شرح زیر است:
الف) نظریه«تحول انواع» به گونه ای که داروین بیان کرده است در حوزه «زیست شناسی»است و یک بحث فلسفی «محسوب نمی شود».
این نظریه همچنان یک نظریه است و به اثبات قطعی نرسیده است.
اساس این نظریه پیدایش موجودات زنده پیچیده تر از موجودات زنده ساده تر است، می تواند قابل قبول باشد، اما مسیری را که داروین ترسیم می کند تا به انسان برسد، به شدت بر حدس و احتمال استوار است و نیازمند شواهدی است که شاید به سادگی در اختیار بشر قرار نگیرد.
ب) داروینیسم یک برداشت فلسفی از نظریه داروین است و آن «تنزل حقیقت انسان» در حد حیوان است در حالی که آن نظریه علمی در اصل و اساس خود «فاقد» این برداشت فلسفی است و اگر حتی نظریه داروین قابل قبول علمی باشد، این نظریه با دو دیدگاه فلسفی سازگار است:
دیدگاه اول: همین دیدگاه داروینیست هاست که گفته شده انسان چیزی جز یک حیوان پیچیده تر از سایر حیوانات نیست.
دیدگاه دوم: آن دسته از فیلسوفان است که می گویند انسان حقیقی روحانی و برتر از سایر حیوانات دارد و ویژگی هایی مانند اختیار، اراده، مسئولیت پذیری، اخلاق و معنویت مربوط به آن حقیقت برتر است؛ از منظر این دیدگاه اگر انسان از نسل سایر حیوانات به وجود آمده باشد، به ویژه با قبول اصل جهشی(موتاسیون) در تحول موجودات، در این مرحله از تحول زیست شناسی، بدن چنین موجودی آمادگی دریافت روح انسانی را پیدا کرده و خداوند روح انسانی که صفات ویژه خود را دارد ، در این بدن دمیده است.
البته در این بخش، بحث تفسیری که بحث جدا گانه ای است مقصود نیست.

#درس_نهم
@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

05 апреля 2025 13:48

⭕️فلسفه یازدهم
درس نهم «چیستی انسان»
خلاصه مطالب و نکات و طرح سوال
✍بوسعید -مشهد مقدس
❇️دیدگاه فلاسفه دوره جدید اروپا در باره حقیقت انسان

در این دوره همان طور که فیلسوفان اروپایی از جهت «معرفت شناسی»به گروه «عقل گرایان» و «تجربه گرایان»
تقسیم شدند، از جهت انسان شناسی نیز «به تدریج» دو تلقی از انسان را پیدا کردن و دو جریان را پدید آوردند که تا کنون نیز این دو جربان همچنان در مباحث فلسفی اروپا حضور دارند؛ البته یکی از این دو جریان حضور فعال تر و تأثیر گذارتری بر فرهنگ و زندگی اروپائیان معاصر داشته است.(جریان تجربه گرایی).
✅دو جریان شکل گرفته در اروپای جدید از جهت انسان شناسی(حقیقت انسان):
1-معتقدان به وجود «نفس» یا«روح»
همانند افلاطون و ارسطو، برای انسان دو بعد روحی و مادی قائل اند و حقیقت انسان را همان« روح و نفس» وی می دانند.
2-منکران وجود «نفس»
این گروه به این سو تمایل دارند که یا اصولا وجود «نفس» را انکار کنند و انسان را یک موجود مادی بدانند و یا نفس را چیزی فرعی نسبت به بدن تلقی کنند و از آثار و لوازم بدن به شمار آورند.

❇️بررسی برخی دیدگاه ها از دو جریان

🔺معتقدین به وجود نفس
1⃣دکارت:
این فیلسوف فرانسوی هم در باره بدن و هم در باره نفس تحقیق کرده است.
از نظر دکارت «حقیقت انسان» یا «من» ،همان «روح»و«نفس»است.
این رو ح یا نفس :
1-مرکز اندیشه های ماست
2-استدلال می کند،
3-می پذیرد یا رد می کند
4-از قوانین فیزیکی آزاد است
اما بدن:

1-ماشینی پیچیده است که به طور خود کار فعالیت می کند
2- اماحقیقت انسان را تشکیل نمی دهد
3-مانند دیگر اجسام از قوانین فیزیکی تبعیت می کند و آزاد نیست.

🔺دکارت معتقد است که روح و بدن «کاملا مجزا»از یکدیگرند و «خاصیت های» متفاوت دارند،گرچه با یکدیگر هستند و «روح از بدن» استفاده می کند.

#درس_نهم
@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

05 апреля 2025 13:48

#فلسفه_یازدهم
#درس_نهم «چیستی انسان»
خلاصه مطالب و نکات و طرح سوال
✍سرکارخانم بوسعید -مشهد مقدس

❇️فعالیت بررسی صفحه 72
پاسخ پیشنهادی👇
از آنجا که این دو اندیشمند بزرگ هم برای ادراک حسی و هم ادراک عقلی اعتبار قائل بودند، این امکان برای آن ها بوده که در مورد انسان نیز معتقد شوند که وجود وی هم دارای حقیقت جسمانی و هم «روحانی» است.


@yazdahomihaa_11
#درس_نهم
@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

05 апреля 2025 13:48

#فلسفه_یازدهم
#درس_نهم «چیستی انسان»
خلاصه مطالب و نکات و طرح سوال
✍سرکار خانم بوسعید -مشهد مقدس

❇️دیدگاه فلاسفه یونان باستان در باره «حقیقت انسان»
🔺دیدگاه افلاطون و ارسطو:
نظر دقیق و روشن در باره انسان در این دوره از جانب افلاطون ابراز شد و از آنجا که مجموعه آثار افلاطون منعکس کننده اندیشه های سقراط نیز هست ، می توان گفت که دیدگاه افلاطون، به میزان زیادی منعکس کننده دیدگاه استاد وی سقراط نیز هست.
فلاسفه یونان معتقد بودند که انسان علاوه بر بدن مادی دارای حقیقتی برتر به نام «نفس»نیز هست.

دیدگاه افلاطون در باره «حقیقت انسان»:
1-افلاطون به صورت روشن بیان کرد که انسان علاوه بر بدن، دارای حقیقتی برتر است که محدودیت های بدن را ندارد. این حقیقت برتر همان «نفس» است.
2-نفس قابل رؤیت نیست
3-از نظر افلاطون، نفس باارزش ترین دارایی انسان است و توجه و مراقبت از نفس باید وظیفه اصلی هر انسانی باشد تا بدین وسیله نفس زیبا شود و به فضایل آراسته گردد
4-افلاطون «عقل و خرد» را به نفس نسبت می‌دهد و می گوید: «تنها موجودی که به طور خاص دارای عقل و خرد است، نفس است
5-نفس چیزی نامرئی است
6-نفس جز عقلانی است که او را از حیوانات متمایز می کند
7- نفس غیر فانی و جاوید است

دیدگاه ارسطو در باره «حقیقت انسان»

1-ارسطو نظر استاد خود را می پذیرد که:
قوه «نطق»و قابلیت «حیات»،هر دو مربوط به «نفس» است نه بدن.
بدن بدون نفس مرده است؛بدن از آن جهت زنده است که به نفس متصل است.
2-از نظر ارسطو نفس انسان در هنگام تولد ، حالت بالقوه دارد و هیچ چیز بالفعلی ندارد.
(از نظر ارسطو اموری همچون علم، احساس، محبت و نفرت و....بالقوه هستند و به تدریج به فعلیت می رسند و کامل و کامل تر می شوند.
3-مقصود از «ناطق» بودن انسان هم صرفا سخن گفتن او نیست. بلکه مقصود اصلی،قوه تفکر و تعقل است
❇️نکته:
بر اساس این متن ناطق بودن سخن گفتن نیز هست اما مقصود اصلی تفکر و تعقل است.
سوال❓
چرا ارسطو از قوه تعقل با «نطق»یاد می کند ؟
پاسخ:
انسان با قوه تفکر خود استدلال می کند. یعنی از تصدیقات و تصورات خود کمک می گیرد و استدلال را سامان می دهد. گویا در هنگام استدلال، با خود نطق می کند. پس از تنظیم استدلال نیز با سخن گفتن و نطق محتوای استدلال را به دیگران منتقل می نماید.
✅سوال تست:
دو کارکرد اصلی نفس در ارسطو و افلاطون کدام است؟
1-تکلم-فنا ناپذیری
2-حیات-عقل
3-سخن گفتن-فعلیت
4-فکر-آزادی
پاسخ گزینه 2

@yazdahomihaa_11
#درس_نهم
@falsafeh_11_97

کانال فلسفه یازدهم

05 апреля 2025 13:48

✅ جزوه سوالات خط به خط فلسفه یازدهم
✍ مولف: استاد ناصر آزادجو

@falsafeh_11_97