112
📒 قال رسول الله صل الله عليه وسلم : ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)) قناتنا 🌧🌧 🔽علم شرعي .. 🔽دروس فقه... 🔽صوتيات دينية.. 🔽بطاقات دعوية.... @Da3wanightbot @faidhalrahman_bot
قال الله تعالى:
« وما يذكر إلا أولوا الألباب »
•كلما ازداد الإنسان عقلا ازداد تذكرا بكلام الله عزوجل، وكلما نقص تذكره بالقرآن دل على نقص عقله، لأنه إذا كان الله حصر التذكر بأولي الألباب فإنه يقتضي انتفاء هذا التذكر لمن ليس عنده لب.
تفسير سورة آل عمران لابن عثيمين.
قال ابن القيم -رحمه الله-
في علاج الهم والحزن :
أن يرتع قلبه في رياض القرآن، ويجعله لقلبه كالربيع(¹) للحيوان، وأن يستضيء به في ظلمات الشبهات والشهوات، وأن يتسلى به عن كل فائت، ويتعزى به عن كل مصيبة، ويستشفي به من أدواء صدره، فيكون جلاء حزنه، وشفاء همه وغمه .
• زاد المعاد (٨٠٣/٣)
(¹) [ الربيع: هو جدول الماء الذي يسقي منه الفلاح أرضه]
فتش قلبك يا أخي
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
" فتش قلبك يا أخي، هل فيك رياء؟ هل فيك كراهة للحق ؟
هل فيك بغضاء للمؤمنين؟
هل فيك حقد على المؤمنين؟
فإنَّ غسيل القلب كل يوم أهم من غسيل الثياب كل يوم،
اغسل قلبك وطهره. "
اللقاء الشهري : [75/2]
في البدء بالعلم النافع حكمة ظاهرة لا تخفى على المتأمل، ألا وهي: العلم النافع به يستطيع المرء أن يميز بين العمل الصالح وغير الصالح، ويستطيع أن يميز بين الرزق الطيب وغير الطيب، ومن لم يكن على علم نافع فإن الأمور قد تختلط عليه فيقوم بالعمل يحسبه صالحا وهو ليس كذلك، والله تعالى يقول: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَلًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعا﴾.
وقد يكتسب رزقا ومالا ويظنه طيبا مفيدا، وهو في حقيقته خبيث ضار، وليس للإنسان سبيل إلى التمييز بين النافع والضار والطيب والخبيث إلا بالعلم النافع، ولهذا تكاثرت النصوص في الكتاب والسنة، وتضافرت في الحث على طلب العلم والترغيب في تحصيله وبيان فضل من سلك سبيله، قال الله تعالى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبَب﴾.
وقولهﷺ: «علما نافعا»؛ يدل أن العلم نوعان؛ علم نافع وعلم ليس بنافع، وأعظم العلم النافع ما ينال به المسلم القرب من ربه والمعرفة بدينه والبصيرة بسبيل الحق الذي ينبغي أن يسير عليه.
#جوامع_الأدعية_النبوية
https://youtu.be/_vea5rSocyE?si=Wm4CyuaK86j6_LHJ
Читать полностью…
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( وكذلك الدعاء ؛ فإنه مِن أقوى الأسباب في :
دفع المكروه ، وحصول المطلوب ؛ ولكن قد يَتخلَّفُ عنه أثرُه ..
▫️ إما لضَعفِه في نفسه :
بأن يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان ،
▫️ وإما لضعف القلب ، وعدم إقباله على الله ، وجمعيتُه عليه وقت الدعاء ؛ فيكون بمنزلة القوس الرَّخوِ جدًا ، فإنَّ السهمَ يَخرجُ منه خروجًا ضعيفًا ! ،
▫️ وإما لحصول المانع من الإجابة :
مِن أكل الحرام ، والظلم ، ورَينِ الذنوب على القلوب ، واستيلاء الغفلة ، والسَّهو واللهو ؛ وغلبتُها عليها ) .
📒 الجواب الكافي : (١١)
•┈┈┈••✵••┈┈┈•
3 تفسير آيات الأحكام للشيخ سعد الخثلان.pdf
Читать полностью…
2 تفسير آيات الأحكام للشيخ سعد الخثلان.pdf
Читать полностью…
1 تفسير آيات الأحكام للشيخ سعد الخثلان.pdf
Читать полностью…
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَما فِيهَا)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُعلِّمُ أُمَّتَه الأعمالَ الفاضلةَ ، ويُبيِّنُ أجْرَها وثَوابَها حثًّا وتَرغيبًا للنَّاسِ على فِعلِها.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :
● «رَكعَتا الفَجرِ» ، والمرادُ بهما سُنَّةُ الفَجرِ ، وهما الرَّكعتانِ بيْن الأذانِ والإقامةِ.
● «خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها» ، أي : أنَّ الأجرَ المُترتِّبَ على تلك الصَّلاةِ في الآخرةِ أعظَمُ وأفضلُ مِن جَميعِ نَعيمِ الدُّنيا ، وهُما مَعْدودتانِ في السُّننِ الرَّواتبِ لِصَلواتِ الفريضةِ ، واهتِمامُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بهما بَيانٌ لِعِظمِ شَأنِهِما وأجْرِهِما ، وحثٌّ على الحرصِ عليهما.
👈 وكان مِن شأنِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تَخفيفُ هاتينِ الرَّكعتينِ ؛ ففي الصَّحيحينِ عن عائشةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها كانت تقولُ : «كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُصلِّي رَكعتَي الفجرِ فيُخفِّفُ ، حتَّى إنِّي أقولُ : هلْ قَرَأ فيهما بأُمِّ القرآنِ؟» ، وفي مُسلمٍ عن أبي هُرَيرةَ رَضِي اللهُ عنه : «أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قَرَأ في رَكعتَي الفجرِ : {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}».
#وفي_الحديث :
● فَضلُ رَكعَتيِ الفَجرِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23552
https://youtu.be/qOFPivr1dZ8?si=LQFARjXnH0U_z3Rc
Читать полностью…
https://youtu.be/uH3RsFaip30?si=pZ1Iaadfw__11MXH
Читать полностью…
#كلمات_قرآنية_قد_تفهم_خطأ
{إِنَّ الَّذينَ كَفَروا وَيَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ وَالمَسجِدِ الحَرامِ الَّذي جَعَلناهُ لِلنّاسِ سَواءً العاكِفُ فيهِ وَالبادِ وَمَن يُرِد فيهِ بِإِلحادٍ بِظُلمٍ نُذِقهُ مِن عَذابٍ أَليمٍ} [الحج: ٢٥]
{الْعَاكِفُ}: ليس المعتكف بالحرم، بل معناه المقيم بمكة.
{وَالْبَادِ}: لا يقصد به أهل البادية وإنما المراد من يأتي مكة من غير أهلها؛ سواء من البادية أو الحاضرة.
يظن بعض الناس أن معنى الإلحاد في الآية هو إنكار وجود الله كما في المفهوم السائد، والصواب أن الإلحاد في الآية أن يَهُمّ الإنسان بفعل شيء فظيع من المعاصي الكبار.
#خيركم_من_تعلم_القرآن_وعلمه
#منصة_بناء_العلمية
Benaacademy.com
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحديثِ القُدسيِّ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ للمَلائكةِ: «إذا أرادَ عَبْدي» ذَكرًا كان أو أُنثى «أنْ يَعمَلَ سَيِّئةً» والإرادةُ: هي العزمُ على الشَّيءِ، فمَن همَّ بعَمَلِ السَّيِّئةِ وقَصَد أو عَزَم عَليها فََقَط -كما في رِوايةِ مُسلِمٍ: «إذا هَمَّ عَبدِي»؛ فالمُرادُ حَديثُ النَّفسِ الَّذي لا يَستَقِرُّ- فإنَّه مَغفورٌ؛ ولذلك قال سُبحانَه: «فلا تَكتُبوها عليه حتَّى يَعْمَلَها»، وهذا من إمهالِ اللهِ للعَبدِ حتَّى يَتوبَ ويَرجِعَ عن عَمَلِ السَّيِّئةِ، والعَملُ يُرادُ به عَمَلُ القلبِ والجَوارحِ، فإن عَمِلَها فاكتُبوها عليه بِمثلِها من غيرِ تَضعيفٍ، وهذا من رَحمةِ اللهِ سُبحانَه بعِبادِه. وإن تَرَكَها من أجلي، أي: خوفًا من اللهِ عزَّ وجلَّ، فاكتُبوها له حَسنةً واحدةً غيرَ مُضاعَفةٍ، والمُرادُ من هذا: أنَّ التَّركَ للسَّيِّئةِ لا يُكتَبُ حَسَنةً إلَّا إذا كان خَوفًا منَ اللهِ تَعالَى، أو حَياءً منَ اللهِ تَعالَى، وأيُّهُما كان فذلك التَّركُ هو التَّوبةُ من ذلك الذَّنبِ، وإذا كان كذلك فالتَّوبةُ عِبادةٌ منَ العِباداتِ، إذا حَصَلَت بشُروطِها أذهَبَتِ السَّيِّئاتِ، وأعقَبَتِ الحَسَناتِ. «وإذا أرادَ عبْدي أنْ يَعملَ حَسنةً» فهمَّ بها أو فَكَّر في فِعلِها «فلمْ يَعملْها فاكتُبُوها له حَسنةً» كاملةً لا نَقصَ فيها، وهذا من فَضلِ اللهِ على عِبادِه، «فإنْ عمِلَها فاكْتُبوها له بِعشْرِ أمثالِها، إلى سَبعِ مائةِ ضِعفٍ» وهذا مَعنَى قَولِه تَعالَى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا} [الأنعام: 160].
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
"من أعظمِ الأسباب التي يُزيلُ اللهُ بها الهموم والغموم:
١- الإكثارُ مِن ذِكر الله سبحانه.
٢- وَالصَّلَاة على نبيه عليه الصلاة والسلام.
٣- والإكثارُ مِن قِراءة القرآن.
📚[ فتاوى نور على الدرب (١/ ٣٣٣) ]
«كلّ من أحبّ شيئًا غيرَ الله عُذِّبَ به ثلاث مرّات في هذه الدار:
١- فهو يعذَّب به قبل حصوله حتى يحصل.
٢-فإذا حصل عُذِّبَ به حالَ حصوله بالخوف من سلبه وفواته، والتنغيص والتنكيد عليه، وأنواع المعارضات.
٣- فإذا سُلِبَه اشتدّ عذابُه عليه، فهذه ثلاثة أنواع من العذاب في هذه الدار.
• وأما في البرزخ، فعذابٌ يقارنه ألمُ الفراق الذي لا يرجو عودَه، وألمُ فَواتِ ما فاته من النعيم العظيم باشتغاله بضدّه، وألمُ الحجاب عن الله، وألمُ الحسرة التي تقطع الأكباد.
• فالهم والغم والحسرة والحَزن تعمل في نفوسهم نظيرَ ما تعمل الهوامّ والديدان في أبدانهم، بل عملها في النفوس دائم مستمرّ حتى يردّها الله إلى أجسادها، فحينئذ ينتقل العذاب إلى نوع هو أدهى وأمرّ.
• فأين هذا من نعيم من يرقص قلبه طربًا وفرحًا، وأنسًا بربّه، واشتياقًا إليه، وارتياحًا بحبّه، وطمأنينةً بذكره»
📓 الإمام ابن القيم || #الداء_والدواء (صـ 185-186)
هذه الدعوة دعوة عظيمة ينبغي أن يعتني بها العبد في أيامه ولياليه، وإذا كان من المعتنين بها فليبشر؛ فإنه من المجتهدين
في الدعاء، فيواظب عليها دبر كل صلاة وأوقات تحرّي الإجابة؛ آخرِ الليل، وساعة الجمعة، وبين الأذان والإقامة، وغير ذلك من الأوقات، وتكون من دعواته التي يستكثر منها، لأنها من أعظم ما يكون في باب الاجتهاد في الدعاء.
اللهم أعنا على ذكرك: أعنا على المواظبة على الذكر وعلى كثرة الاشتغال به والمداومة عليه، ما كان منه ذكرا مطلقا أو ذكرا مقيدا بأوقات، وأن نكون من الذاكرين لك بالكثرة.
وشكرك: وأعني على المداومة على شكرك على نعمائك وواسع فضلك وعطائك؛ فتطلب من الله المعونة على الشكر؛ لأن كثيرا من الناس عند حدوث النعم تأتيه ملهيات كثيرة تلهيهم عن شكر المنعم سبحانه.
ويدخل في الشكر أن تستعمل نعم الله في طاعته؛ وألا تستعمل فيما يسخطه ويغضبه
وحسن عبادتك لم يقل وعبادتك؛ لأن العبادة لا تكون مقبولة إلا إذا اتصفت بالحسن، قال تعالى: ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَوَةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴾، فلا بد أن يكون العمل متصفا بالحسن ليكون مقبولا عند الله.
#جوامع_الأدعية_النبوية
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📍متى يستجاب الدعاء ؟📍
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
🔅 ( إذا جُمع مع الدعاء :
١ / حضور القلب وجَمْعـِيّتُه بكُــلِّـيَّتِه على المطلوب ،
٢ / وصادف وقتًـا من أوقات الإجابة الستة ، وهي :
" الثلث الأخير من الليل ، وعند الأذان ، وبين الأذان والإقامة ، وأدبار الصلوات المكتوبات ، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تُقضى الصلاة من ذلك اليوم ، وآخر ساعة بعد العصر " ،
٣ / وصادف خشوعًـا في القلب ، وانكسارًا بين يدي الرب ، وذلًّا له ، وتضرعًـا ، ورِقّة ،
٤ / واستقبل الداعي القبلة ،
٥ / وكان على طهارة .
٦ / ورفع يديه إلى الله ،
٧ / وبدأ بحمد الله والثناء عليه ،
٨ / ثم ثنّى بالصلاة على محمد عبده ورسوله ،
٩ / ثم قدّم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار ،
١٠ / ثم دخل على الله ، وألحّ عليه في المسألة ، وتمـَلَّقَه ، ودعاه رغبة ورهبة ، وتوسّل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده ،
١١ / وقدّم بين يدي دعائه صدقة ) .
📒 الداء والدواء : (٤٩/٥٠)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((من صلى الصبحَ فهو في ذمةِ اللهِ ، فلا يطلبنَّكم اللهُ من ذمتِه بشيٍء فيُدركُه فيكبَّهُ في نارِ جهنمَ)).
#الراوي : جندب بن عبد الله
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث 🖋
مِن أكمَلِ عَلاماتِ الإيمانِ المحافَظةُ على الفرائضِ ، وقدْ جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لمَن يُحافِظُ على هذِه الصَّلواتِ فضْلًا عَظيمًا.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ مَن صلَّى صَلاةَ الفَجرِ في جَماعةٍ -كما في رِوايةِ أبي نُعَيمٍ في المُستخرَجِ- ، «فهو في ذِمَّةِ اللهِ» ، أي : في أمانِه وضَمانتِه ؛ وخَصَّ صَلاةَ الفَجرِ مِن بيْنِ سائرِ الصَّلَواتِ ؛ لأنَّ فيها مَشَقَّةً ، ولا يُواظِبُ عليها إلَّا خالِصُ الإيمانِ ؛ فلذلك استَحقَّ الأمانَ وأنْ يكونَ في ذِمَّةِ اللهِ تعالَى وضَمانتِه وعَهْدِه.
ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : «فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ مِن ذمَّتِهِ بشَيءٍ ، فيُدرِكَهُ ، فيَكُبَّه في نارِ جَهنَّمَ» ، والنَّهيُ هنا وقَعَ على ما يُوجِبُ المُطالبةَ في نَقضِ العَهدِ وإخْفارِ ذِمَّةِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، وكَلامُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم هنا يَحتمِلُ مَعنيَينِ ؛
#الأول : أنَّ مَن صلَّى الفَجْرَ فقدْ أخَذَ مِنَ اللهِ أمانًا ؛ فلا يَنبغِي لأحدٍ أنْ يُؤذيَهُ أو يَظلِمَه ، فمَن ظلَمه أو آذاهُ فإنَّ اللهَ يُطالِبُه بذمَّتِهِ.
#الثاني : لا تَترُكوا صَلاةَ الصُّبحِ ، فيُنتَقَضَ بذلكَ العَهدُ الَّذي بيْنكُم وبيْنَ ربِّكُم فيَطْلُبَكم بهِ ؛ فمَن فعَلَ ذلكَ يُدرِكُه اللهُ ، ويَكبُّه في نارِ جهنَّمَ.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على أداءِ الفجرِ.
● وفيه : بيانُ عَظيمِ فضْلِ اللهِ تعالى ، وواسعِ رَحمتِه على هذه الأُمَّةِ ، حيث جَعَل على صَلاةِ الفجرِ الفضلَ العظيمَ.
● وفيه : بيانُ انتقامِ اللهِ تعالَى ممَّن يَتعرَّضُ لعِبادِه الصَّالحين.
● وفيه : بيانُ أنَّ اللهَ تعالَى لنْ يُعجِزَه شَيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ ، ولنْ يَفوتَه أحدٌ أراد الانتقامَ منه.
https://youtu.be/gncYQ4N1ZGg?si=tpaiSanpWJZHuO7z
Читать полностью…
https://youtu.be/ry-RThuDndQ?si=deqgaV_9FpRXv6I0
Читать полностью…
https://youtu.be/DBbE4jlRsyU?si=ioGW-765Ffxl-1EK
Читать полностью…
💫بسم الله الرحمن الرحيم💫
🌨️ لا ريب أن العلوم الإلهية خير من الأموال النقدية، وأحسن من اللؤلؤ والمرجان، وأغلى من الذهب والفضة، وانفس العلوم وازكاها، وأوجبها وأكبرها .
🌿ولا شك أن أعظم ما أكرم الله به البشرية هو هذا الدين الحق، ليعملوا به، ويبلغوه للناس إلى يوم القيامة.
🌹وقد يسر الله لنا بمنه وكرمه وعونه إعداد موسوعة جامعة للعلوم الشرعية،
📃 في أبواب التوحيد والإيمان،
📃وأبواب العبادات والمعاملات،
📃وأبواب الحقوق والواجبات،
📃وأبواب الفضائل والأحكام،
📃وأبواب الأخلاق والآداب،
📃وأبواب الأوامر والمناهي،
📃وأبواب الأذكار والأدعية وغيرها من أبواب الفقه الإسلامي،
📃مع وجوب الدعوة إلى الله، وتعلم وتعيلم شرع الله.
📜وقد أسمينا هذه الموسوعة المباركة.
📚 *[ موسوعة خزائن العلوم الإسلامية في ضوء القرآن والسنة ]*
📖وقد جاءت هذه الموسوعة المباركة في عشرة مجلدات،
✒️زاخرة بالعلوم الإلهية النافعة، مملؤه بالخيرات التي تملأ القلوب بالتوحيد والإيمان والتقوى،
📍وتحرك الجوارح بالأقوال والأعمال الصالحة،
📍وتزين الأجساد بالأخلاق والآداب الفاضلة
☀️{ إِنۡ أُرِیدُ إِلَّا ٱلۡإِصۡلَـٰحَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُۚ وَمَا تَوۡفِیقِیۤ إِلَّا بِٱللَّهِۚ عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ } [سُورَةُ هُودٍ: ٨٨]
🌷نسأل الله عز وجل أن يتقبلها،
🌹وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، موافقة لسنة نبيهﷺ،
🌷وأن ينفع بها الناس أجمعين إلى يوم الدين.
💫والحمد لله رب العالمين
🌏رابط موسوعة خزائن العلوم الإسلامية
https://2cm.es/1mdbd
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ "ثلاثٌ"، أي: ثلاثُ خِصَالٍ، "لا يُغِلُّ علَيهِنَّ قلبُ مؤمِنٍ"، ويُغِلُّ- بضَمِّ الياءِ- مِن الإغْلالِ وهو الخِيانةُ. وقيل: بفَتْحِها، مِن الحِقْدِ، والمعنى: أنَّ هذه الخِلالَ الثَّلاثَ تَصْطَلِحُ بها القلوبُ؛ فمَن تمَسَّك بها طَهُر قلبُه مِن الخيانةِ والشَّرِّ، وأنَّ المؤمِنَ لا يَخونُ في هذه الثَّلاثةِ ولا يَدخُلُ في نفسِه حاجةٌ تُبعِدُه عن الحقِّ. وأُولَى تلك الخِصالِ: "إخلاصُ العمَلِ للهِ"، أي: بأَنْ يَقصِدَ بالعمَلِ وجْهَ اللهِ، ورِضاه فقَطْ، دونَ غرَضٍ آخَرَ دُنيَويٍّ. الثَّانيةُ: "والنَّصيحةُ لِوُلاةِ المسلِمين"، والنَّصيحةُ هي إرادَةُ الخيرِ للمنصوحِ له، ونَصحيةُ الوُلاةِ والأئمَّةِ: أن يُطيعَهم في الحقِّ، ولا يَرى الخُروجَ عليهم إذا جاروا ما دامُوا لم يُظهِروا كُفرًا بَواحًا، ونَصيحةُ عامَّةِ المسلِمين إرشادُهم إلى مَصالحِهم. الثَّالثةُ: "ولُزومُ جَماعتِهم"، أي: مُوافَقتُهم في الاعْتِقادِ، والعمَلِ الصَّالحِ؛ مِن صَلاةِ الجُمعةِ، والجماعةِ، وغيرِ ذلك؛ "فإنَّ دَعوَتَهم تُحيطُ مِن وَرائِهم"، والمعنى أنَّ دَعْوةَ المسلِمين مُحيطةٌ بهم، فتَحرُسُهم مِن كَيدِ الشَّياطينِ، ومِن الضَّلالةِ، وفيه تنبيهٌ على أنَّ مَن خرَج مِن جَماعتِهم لم يَنَلْ برَكَتَهم، وبرَكةَ دُعائِهم؛ لأنَّه خارِجٌ عمَّا أحاطَتْ بهم مِن وَرائِهم.
في الحديث: الأمرُ بالتَّناصُحِ بينَ المسلِمين ولُزومِ الجَماعةِ، وعدَمِ الخروجِ على الحُكَّامِ.
🍄👆 تم تنزيل مصحف القارئ الشيخ #ناصر_القطامي بحمد الله .. جعله الله صدقه جاريه لي ولكم ولوالدينا ولاهلينا ولجميع المسلمين
Читать полностью…