471
هدفنا الدعوة إلى الله عزوجل بالرجوع إلى الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة مدير القناه التواصل مع إدارة القناة @fahmetawfik1
قصة الرجل الذي قطع عمتة لمدة سنتين | الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
https://youtube.com/watch?v=P9J8-0ePNAc&si=C5nfi5wlTOAHELC3
انظر - رعاك الله - منذ أكثر من سنة هذا الكلام لفضيلة الشيخ المفسر/عادل السيد
-الفتن إذا أقبلت علمها العلماء ، وإذا أدبرت علمها- كل أحد -
العلماء الثقات لا تحركهم الجماهير ولا تجيشهم العواطف وإنما يقرأون الأحداث بعين الأصول الشرعية ليبصروا الناس بالحق إبتغاء وجه الله
حفظ الله مصر من كل مكروه وسوء
هل من نصيحة لمن اغتر بالتنظيمات الإرهابية .....
الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله
🛒 لا تعلموا العفة بذكر الزنا!
لفضيلة الشيخ /
د. صالح بن عبدالله العصيمي حفظه اللّٰه
اعتراف خطير .. [ الابن الضال ليس ذنبك ؟! ] كيف يهدي الله بعض الأبناء رغم تقصير آبائهم ؟!
مقطع من محاضرة : الأربعاء 10 من ربيع الثاني 1445هـ الموافق 25-10-2023م
💥 [ شيطان الرحم قوي !]
صل إخوانك و أقاربك حتى لو قاطعوك
🎙️ الشيخ علي التويجري حفظه الله
هناك مذاهب قدمت العقل على النقل
الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
❌طريقة الخوارج في تلويث الأفكار❌
فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
💥استمع لقصة فتنة المسيح الدجال من الأحاديث والسنة الصحيحة
🎙️الشيخ عبد القادر عطا صوفي
https://youtu.be/W4qeKSTqp44?feature=shared
الزوجة تمنع زوجها من الإنفاق على والديه |
الشيخ عزيز فرحان العنزي حفظه الله
التوحيد و نبذ الشرك هو نعمة البصيرة في الدين
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
اللهمَّ ارزقنا محبَّة نبيّنا محمدٍ ﷺ،
اللهمَّ ارزقنا في هذه الحياة الدنيا
الحياة على سنّته والوفاة على ملّته
🔁 ساهم في نشر القناة فالدال على الخير كفاعله
📲 /channel/al_manhaj_as_sahih
وصلى الله وسلَّم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
- بينما بعض الناس أخلاقياته تَفسُد مع ممارسة البيع والحرص على الدنيا والمكاسب ؛؛
فيُبتَلى بصفقات معيّنة يجد نفسه منساقاً إلى الكذب فيها،
بل ربما يحلف أيمانا مغلّظة،
وقد قال عليه الصلاة والسلام: *((ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ))*
- وذكر منهم:
*((الْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ))*.
فيبيع الصدقَ ويصبح كذابًا من أجل اكتساب شيء من الدنيا ومتاعها الزائل - والعياذ بالله-.
*💎الثالث ((حُسْنُ خَلِيقَةٍ))؛*
أي : يعامل الناس بالأخلاق الحسنة وبالآداب الكريمة،
- والمشتغل بالتجارة والبيع والشراء يشاهد من أصناف أخلاقيات الناس واختلاف طبائعهم ،
بل سيئي المعاملة منهم شيئاً كثيراً،
ودوام الاحتكاك بالناس في البيع والشراء والمعاملات تؤثر على الأخلاق تأثيراً سلبياً إن لم يُحافظ على هذه الركيزة المبيَّنة في هذا الحديث *«حُسْنُ الخَلِيقَة»*؛
فيصبح التاجر حينئذ في صراع مع نفسه للمحافظة على حُسن خلقه،
لا أن يبيع أخلاقه في السوق باحتكاكه بسيئي الأخلاق من الناس،
إذ إنّ بعض الناس بسبب معايشته لأصنافٍ من الناس وحاجته للبيع والتجارة أصبح *لعّاناً طعّاناً بذيئاً سيء الخلق*،
اكتسب هذا في تجارته وفي معاملته للناس،
فضيّع هذه الخصلة بسبب اقتحامه التجارة ودخوله فيها دون محافظةٍ على هذه الركيزة العظيمة.
*والتاجر المسلم الناصح لنفسه :*
لا يجعل التجارة واحتكاكه بالناس سببًا لضياع الأخلاق،
؟ وماذا يربح الإنسان إذا حصَّل مالاً وفسدت أخلاقه ؟!
؟ وماذا تغني عنه أمواله وماذا تنفعه إذا فسدت الأخلاق ؟!.
*💎الرابع قال: ((عِفَّةٌ فِي طُعْمَةٍ))؛*
أي : أن يتعفف في طعامه،
وذلك بالحرص على اكتساب الحلال ، والبُعد عن الحرام والمتشابه،
- وقد قال عليه الصلاة والسلام: *(( إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ،*
*فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ،*
*وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ ،*
*كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ،*
*أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ،*
*أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ))*.
- فهو حريص على عفّة مطعمه؛ أي : الطعام العفيف الذي ليس فيه حرام وليس فيه شائبة حرام،
فإذا كان البيع فيه ربا،
أو غش، أو تدليس،
أو صورة من صور البيوع المحرمة في الشريعة ابتعد عنه تمامًا ؟
لأن من الأصول الثابتة عنده عفّة المطعم، لا يفرط فيه، ويبحث عن الربح بحثًا لاينخرم فيه هذا الأمر.
- بينما بعض الناس يدخل التجارة وميدان اكتساب الربح ولا يبالي في قضية عفة المطعم،
ولا يبالي بالمال الذي اكتسبه هل هو من حلال أو من حرام ؟
- بل بعضهم قاعدته في هذا الباب: *« الحلال ما حلَّ بيدك، والحرام ما حُرِمتَ منه»*،
فالذي حلّ بيده وصار في حيازته من أي طريق كان هو الحلال،
والحرام ما لم تَطَله يده ولم ينله،
فلا يبالي بحلال أو حرام،
- وقد قال عليه الصلاة والسلام: *((كُلُّ لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ))*،
- وذكر عليه الصلاة والسلام : *(( الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ،*
*وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ !*
*وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ !*
*وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ !*
*وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ!؛*
*فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ))* أي: كيف يستجاب لمن كانت هذه حاله ؟! .
ولهذا قال بعض السلف:
*«من سرَّه أنْ يستجيب الله دعوته، فليُطِب طُعمته».*
- فهذا باب حري بالتاجر المسلم أن يعنى به تفقهًا وفهمًا ،
فلا يُدخل على نفسه من الطعام والشراب شيئًا إلا بعد تفقه ،
. فإذا كان طيِّباً طَعِمَهُ وشَرِبَه،
. وإذا كان حراماً أو مشتبهًا تركه وابتعد عنه،
- لأن من الأصول الثابتة عنده:
طيب المطعم، لا يُساوَم في هذا الأمر ،
بل هو من الأمور الثابتة الراسخة عنده.
*فلتحافظ أخي التاجر المسلم :*
على هذه الركائز الأربعة ،
ولا تُضيِّع منها شيئاً ،
ولتحذر من الشيطان والنفس الأمّارة بالسوء ؛
كأن يقال : *" دخلت السوق بالصدق وبضاعتي كسدت، ولا تنفق إلا بضاعةُ الكذّابين أو الغشاشين من حولي، الذين يكذبون على الناس ويقولون والله هذا جديد ويحلفون "*،
فهو ميدان تمحيص للأخلاق ،
ولا يضرُّك ما فاتك من الدنيا، نصيحةً لك من نبيك عليه الصلاة والسلام،
وسترى ذلك عند صبرك على السُّنة ومحافظتك على وصايا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام.
*والعاقبة الحميدة لك في الدنيا والآخرة.*
أعاذك الله ـ أخي الكريم ـ من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء،
ورزقك المال الحلال والعيش الهنيء ،
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*أَرْبَعُ رَكَائِز لِلتَّاجِرِ الْمُسْلِم*
الشيــــــــــــــــخ / _
عبدالرزّاق البدر حفظه الله
_*📝http://al-badr.net/muqolat/3952 .*_
○ روى الإمام أحمد في «مسنده» من حديث عبدالله بن عمرو : أن رسول اللهﷺ قال: *((أَرْبَعٌ إِذَا كُنَّ فِيكَ فَلاَ عَلَيْكَ مَا فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا :*
*- حِفْظُ أَمَانَةٍ،*
*- وَصِدْقُ حَدِيثٍ،*
*- وَحُسْنُ خَلِيقَةٍ،*
*- وَعِفَّةٌ فِي طُعْمَةٍ))*؛
هذا حديث عظيم جدير بكلِّ تاجر مسلم أن يتأمله وأن يكون نصب عينه،
بل ينبغي أن يُشاع بين التجار وفي المحلات التجارية وبين الشركات حتى يُصَحِّحَ لمن اشتغل بالتجارة مساره وطريقته في البيع والشراء والتعامل،
وذلك :
بأن تكون هذه الأمور الأربعة أسسًا ثابتةً عنده لايساوم فيها مهما كان الربح،
- ففي الحديث معالجة حكيمة وعظيمة جداً للفساد الكبير الذي يحصل لأخلاق الناس عند الإقبال على الدنيا وحطامها والتجارة واكتساب المال وطلب الأرباح؛
وأنَّه لا سلامة من ذلك إلا بأن يحافظ التاجر على هذه الأسس الأربعة المذكورة في الحديث،
ويحرص على أن لايخرم منها شيئا، ويجعلها بمثابة الركائز التي لا يقبل أن تضيع،
- ثم هو لا يبالي إن فاته شيء من الدنيا في سبيل محافظته على هذه الركائز، حتى وإن كان بين يديه مكاسب كبيرة وأرباح كثيرة، فإنها لا تحطّم شيئا من هذه الأسس؛ مستحضرًا دومًا قول النبي صلى الله عليه وسلم: *((فَلاَ عَلَيْكَ مَا فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا))*، فهو غير مبال بما يفوته من الدنيا في سبيل محافظته وتمسكه بهذه الخِلال الجليلة والخصال العظيمة المذكورة في الحديث.
- والإنسان يُمتَحن امتحانا شديدا في هذه الأمور الأربعة عندما يدخل مجال التجارة؛
. فأحيانًا تعرض له أرباح كثيرة مغرية جداً لكنها تحتاج منه إلى أن يكذب أو أن يغش ونحو ذلك،
فيدخل في مساومة مع نفسه، هل يُحصِّل هذا الربح بمثل هذه المسالك ؟
أم يقول كما دلَّ الحديث: *لا عليَّ ما فاتني من الدنيا*،
ولْتبقَ لي هذه الأسس؟
حتى لو كان في ظاهر الأمر أنه لن يربح، وأنه يخسر الصفقة أو التجارة أو يفوته شيء من الأرباح والمكاسب،
فإنَّ الله سبحانه تعالى يعوِّضه خيراً؛
لأن الرزق والفضل بيده سبحانه وتعالى.
- فقول النبي عليه الصلاة والسلام : *((فَلاَ عَلَيْكَ مَا فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا)) :*
يعدُّ ضمانًا للتاجر؛
أي : فلا تأسَ على مافات من الربح وإن كبر ،
ولا تأسف فإنك في خير وغنيمة حتى وإن فاتك هذا المال.
ولك العوض المبارك من الله .
ولهذا ينبغي على كل مَنْ يُقدِم على تجارة :
أن يتنبه لهذه الأسس الأربعة العظيمة،
وأن تكون ثابتة عنده:
*💎الأول ((حِفْظُ أَمَانَةٍ))؛*
أي : هو أمين في تعاملاته؛
لا يغش، ولا يخدع، ولا يمكر،
أمينٌ في حفظ حقوق الناس، وفي إعادة أموالهم،
فلا يضيع حقوق الناس بل يرعى للأمانة حقّها .
- وقد يبتلى الإنسان عندما يدخل باب التجارة ويمتحن؛ هل يحافظ على الأمانة ؟
أو يضيِّعها في سبيل أن يُحصّل مالاً أو يُحصّل شيئًا من حطام الدنيا ؟
- فكثير من الناس يسقط في هذا الامتحان ويضيِّع الأمانة في سبيل أن يكسب مالًا أو عرضاً من عرض الدنيا ومتاعها الزائل.
- ومن الناس من يتعامل بالأمانة في حدودٍ ضيقةٍ وفي مصالحَ محدودةٍ،
فهو يتعامل بالأمانة في حدود من يعاملُه بها جزاءً له من جنسِ عملهِ،
فإذا وجد أمينا عامَلَه بالأمانة،
وإذا وجد خائِناً عاملَه بالخيانَة،
وليس هذا شأنُ المؤمن .
ففي «المسند» وغيره بإسناد صحيح من حديث أنس بن مالك رضي الله عنهما أن النبيﷺ قال : *((أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ ))*،
_* فالأمانة_ مطلوبة في كل وقتٍ وحين وفي جميع الأحوال ،
وهي ممدوحة في جميع أحوالها،
*و _الخيانةُ_ مذمومة وقبيحةٌ في جميع أحوالها،
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: *(( وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ ))* ؛
نعم طالِبْهُ بحقِّك لكن لا تعامِلْه بالخيانة ؛
فإن الخيانة مذمومةٌ في كل وقت وحين.
*💎الثاني ((صِدْقُ حَدِيثٍ))؛*
أي : أنه لا يكذب بل يحافظ على الصدق،
وعندما يُحدِّث الناس في بيعه وشرائه دائماً يكون صادقاً،
. إذا قال لهم "هذه البضاعة جديدة" فهو صادق في كلامه،
. إذا قال "هذا النوع أصيل " يكون صادقاً في كلامه،
. إذا قال "هذا من اليوم ليس من الأمس" يكون صادقا في كلامه،
وهو في نفسه يقول: "ماذا يغنيني إذا كسبت من هذا ريـالا ومن ذاك ريالين أو عشرة أو ألفا أو أكثر وضاع مني خُلق الصدق وأصبحتُ كذّاباً ؟! "،
وقد قال عليه الصلاة والسلام: *((إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ،*
*وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّار ))* ؛
مؤمنًا بأن الرزق بيد الله سبحانه وتعالى،
ما يقتل من يهودي إلا و يقتل عشر مثله
Читать полностью…
فتوى الألباني بوجوب الهجرة من فلسطين
قبل خمسة و عشرين عامًا من وفاته في أكتوبر/تشرين الأول عام 1999، سُئل الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في منتصف ثمانينيات القرن الماضي عن مدى وجوب هجرة أهل فلسطين في الضفة الغربية إلى بلاد ثانية،فكان الحوار كالتالي:
السائل: أهل الضفة الغربية، هل يجب أن يخرجوا ويهاجروا إلى بلد ثانٍ؟
الألباني: يجب أن يخرجوا من الأرض التي لم يتمكنوا من طرد الكافر منها إلى أرض يتمكنون فيها من القيام بشعائرهم الإسلامية.
لو أنهم تركوا الضفة الغربية ورحلوا إلى بلاد ثانية، فلقد مكنا الأعداء من الأرض؟
أنا أعرف أنك تريد أن تقول هذا الكلام، ولكن ما رأيك: المهاجرون الأولون الذين هاجروا من مكة إلى المدينة، ماذا فعلوا، أخلوا المكان للكفار أم لا؟
السائل: هذا طبعًا بحال ضعفهم لأنهم ضعفاء.
الألباني: ما جاوبتني؟
السائل: أخلوها.
الألباني: فلذلك يجب أن يخضع عقلك ورأيك لشرعك، لا تخضع شرعك لعقلك. لأنه -لاتؤاخذني- مهما كان عقلك جبارًا وكبيرًا جدًا فأنت لا تساوي شيئًا بالنسبة لعقل الرسول، صلى الله عليه وسلم، الذي نزل عليه الوحي أولًا ثم طبقه كما أنزل عليه ثانيًا، فهو الذي هاجر من مكة إلى المدينة، فلماذا لا يقتدي المسلم بمهاجرته من البلد الذي فيه الكفار؟ حجتك أنت وغيرك: أي أخلينا البلد للكفار؟ أي نعم خلوا البلد للكفار كي تتهيئوا لإخراج الكافر من بلدكم الذي احتكم فيه. ذلك هو ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم.
[فتاوى الشيخ الألباني، عكاشة الطيبي، مكتبة التراث الإسلامي – القاهرة، ط1 1994، ص18 وما يليها]
قاعدة باطلة للاسف يتبناها بعض الشباب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
Читать полностью…
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
هَل نحن شعب نَصرنا الله حتّى نتوقّع نصر الله؟!
الشُّعوب لا تُطبِّق أحكام الله وتُطالب الحُكّام بِتطبيقِ أحكامِ الله، نقطة بداية الإصلاح العامّ هِي إصلاح النّفس، لا بُدّ من التّصفية والتّربية.
سلسلة الهدى والنور ٩٤١.
قبل أكثر من 25 سنة
ومازال الواقع يثبت أن كلامه حق يوما بعد يوم‼️
ولن تتقدم الأمة ولن تنتصر إلا بهذه الوصفه المحمديه كلام العلامة #الألباني رحمه الله
تعامل أهل الزيغ مع القرآن / الشيخ أ.د عبد الرزاق البدر حفظه الله ورعاه
https://youtube.com/watch?v=YYNNlxFHJQQ&si=lPvPmcbcCO_v96aC
🚫خطورة تقديم العقل على النقل🚫
🍃قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
"لو كان الدينُ بالرأي لكان أسفلُ الخُفِّ أولَى بالمسحِ من أعلاهُ ، وقد رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يمسحُ على ظاهرِ خُفَّيهِ".
📚[عون المعبود: 1/139].
✍قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"مَن تعوَّد معارضةَ الشرع بالرأي لا يستقرُ في قلبه إيمان".
📚[ درء تعارض العقل والنقل (١/١٧٨) ]
✍ويقول تلميذه ابن القيم رحمه الله :
"وأصلُ كل فتنة إنما هو من تقديم الرأي على الشرع، والهوى على العقل".
📚[إغاثة اللهفان(02/165)].
↩وقال رحمه الله :
"من عُرِض عليه حقٌ فردَّه فلم يقبله ، عُوقِب بفساد قلبه وعقله ورأيِه".
📚[ مفتاح دار السعادة (١/٩٩) ].
↩وقال -رحمه الله- أيضا :
"ما عارض أحدٌ الوحيَ بعقله إلا أفسد اللهُ عليه عقله حتى يقول ما يضحك منه العقلاء".
📚[ الصواعق المرسلة (٣/١٠٠٢) ].
✍قال الألباني رحمه الله :
"الدين نقل وليس عقل ، وظيفة العقل فهم الدين وليس التشريع في الدين".
📚[ سلسلة الهدى والنور (٢٤٦) ].
مكالمة هاتفية جديدة يكشف فيها الشيخ صالح السحيمي الشبهات عن غزة والموقف من خماس واستدراك في الآخر.جزاه الله خيراً على هذا التفصيل العلمي الدقيق.
أقسم بالله من يسمع هذا الكلام و كان ذا قلب سليم سيستوعب حقيقة الأمر.
حفظ الله علماءنا الربانيين
كان الله في عون من لا يجد كتف يستند عليه
الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله
كيف أصبح شجاعا
الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
أبطأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه
على الناس يوم الجمعة
ثم خرج فاعتذر إليهم في احتباسه
وقال : إنما حبسني غسل ثوبي هذا
كان يغسل ولم يكن لي ثوب غيره
📚الزهد للإمام أحمد رحمه الله
معتقد بعض الناس عن الحياة السعيدة
الشيخ #محمد_بن_رمزان_الهاجري حفظه الله
وليست الريالات أو الدراهم بالتي تضيِّع خُلق الصدق عنده،
لأن الصدق أصل ثابت وأساس لا يساوم فيه ولا يضيِّعه.
قال الشّيخ السّعدي رحمه الله :
« مَن ندم على ما مضى مِن الزّلّات،
و أقلع في الحال عن الخطيئات،
و عزم أن لا يعود في مستقبله ،
إلى الجنايات ،
فقد قـام بشـروط التّـوبة ،
و اللّه يقبـلُ التّوبة عن عباده ،
و يعفو عن السّيّئات ».
[ الفواكهُ الشّهيّة ] .