تجتمع القلوب في هدي الحبيب ، وسنته طريق إلى الجنة .🌾. اثبت على دينك فلعل ثباتك ثبات لغيرك وأنت لا تدري . "قيل للإمام الشافعي : ما أعظم عملٍ يتقرب به العبد إلى الله ؟ فقال : أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لاتريد من الدنيا والآخرة إلا هو
*مرفــق الـشــــــرح 👍 📝*
ما رأيتُ شيئًا أشبهَ باللَّمَمِ
مما قال أبو هريرةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم:
إن اللهَ كتبَ على ابنِ آدمَ حظَّه من الزنا،أدرك ذلك لا محالةَ
فزنا العينِ النظرُ، وزنا اللسانٍ المَنطِقُ، والنفسُ تَمنَّى
وتشتهِي والفرجُ يصدقُ ذلك أو يكذبُه.
الراوي : عبدالله بن عباس
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6612 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
*💡 شرح الحديث 💡*
قال ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنهُما
في تفسيرِ اللَّمَمِ-وهو صغائرُ الذُّنوب- الوارِدِ
في قَوْلِه تعالى:
{الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ
إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ} [النجم: 32]
بأنَّه أشبَهُ شيءٍ بما رواه أبو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه
عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم:
*«إنَّ الله كَتَب»*
↩️في اللَّوْحِ المحفوظِ
*«على»* كلِّ
*«ابنِ آدَمَ حَظَّه»*
↩️أي: نَصِيبَه
*«مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذلك لا مَحالَةَ»*
↩️أي: أنَّ ذلك مُدرِكُه ومُصِيبُه
ولا حِيلَةَ له في دفعِه
*«فزِنَا العينِ النَّظَرُ»*
↩️لِمَا حرَّم الله النظرَ إليه كما بعدَ النظرةِ الأُولى
*«وزِنَا اللسانِ المَنطِق»*
↩️أي: النُّطْق، والمرادُ ما يُتلَذَّذ به من الحديثِ
مع مَن يَحرُم التلذُّذُ بالحديث معه
وهذا كلُّه مِن دواعِي الزِّنَا ومقدِّماته
ولذا «فالنَّفْسُ تَمَنَّى وتَشتَهِي
والفَرْجُ يصدِّق ذلك أو يكذِّبه»
↩️بفِعل الزِّنَا أو تركِه، فإن وقَع في الزِّنَا
لم يكن مِن اللَّمَم، بل كَبِيرَة.
*وفي الحديثِ:*
🔖عدمُ التساهُلِ في صغائرِ الذُّنوب
لأنَّها دَواعِي الكبائرِ ومقدِّماتها.
📚 موقع الدرر السنية
🍃بيان أن حب الشهوات مركوز في الإنسان ، وهو يقع بحبه للشهوات فيما حرم الله عليه ، ليعلم الإنسان أنه على خطر ، وأن استرساله مع هذه الشهوات سوف يؤدي به إلى الهلاك .
*🌟قال المناوي رحمه الله :*
↩" (على ابن آدم حظه من الزنا) أي خَلق له الحواس التي بها يجد لذة الزنا، وأعطاه القوى التي بها يقدر عليه، وركز في جبلته حب الشهوات " انتهى من "فيض القدير" (2/ 246) .
🔖ومنها : أن معرفة الإنسان بهذا التقدير ، وأنه واقع في الذنب لا محالة ، تجعله يبتعد عن هذا الذنب وأسبابه الداعية إليه ، فإنه يخشى إن تمادى وتساهل في الزنا المجازي ، الذي هو النظر ونحوه ، أن يجره ذلك إلى الوقوع في الزنا الحقيقي فيهلك .
وغير ذلك من الحكم الجليلة
*نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وأن يزيدنا علماً .*
والله تعالى أعلم .
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم حسبُك من صفيةَ كذا وكذا, قال: غيرُ مُسَدِّدٍ تعني قصيرةً. فقال: لقد قلتِ كلِمَةً لو مُزِجت بماءِ البحرِ لمزجته .قالت: وحكيْتُ له إنسانًا , فقال: ما أُحِبُّ أني حَكيْتُ إنسانًا وأن لي كذا وكذا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4875 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
💡 شرح الحديث 💡
الإسلامُ دينُ الأخلاقِ الحسَنةِ
وقد أمَرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفِعلِ
لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ
وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها:
"قلتُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:
حَسبُكَ من صفِيَّة"
↩️ أي: من عُيوبِها
وصفِيَّةُ هيَ بنتُ حُيَيٍّ
زَوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
"كذا وكذا"
قال غيرُ مُسدَّدٍ وهوَ ابنُ مُسرْهَدٍ
↩️ أي: في روايتَهِم الحديثَ:
"تعني قَصِيرةً"
↩️أي: إنَّ مِن عيوبِها كونَها قَصيرةً.
فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:
"لقدْ قُلتِ كلِمةً لوْ مُزِجتْ بماءِ البَحرِ لمزَجَتْه"
↩️ أي: إنَّ ذِكرَكِ صَفِيَّةَ بتلكِ الكلِمةِ
لو خُلِطَتْ بماءِ البحرِ لغيَّرتْ لونَه أو رِيحَه
⛔ وهذا يُبيِّن قُبْحَ هذه الكلِمةِ، وما فيها مِن الغِيبةِ.
قالتْ عائِشةُ رضِيَ اللهُ عَنها:
"وحَكيتُ لهُ إنْسانًا"
↩️ أي: وقلَّدتُ له إنْسانًا في هَيئةٍ أوْ صِفةِ تَقبيحٍ لهَ
فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:
"ما أُحِبُّ أنِّي حَكيتُ إنْسانًا وأنَّ لي كذَا وكذَا"
↩️ أي: لا أحِبُّ تَقليدَ الناسِ ومُحاكاتَهم
ولَو أخذتُ على ذلِكَ الكثيرَ والكثيرَ مِن المالِ أو المتاعِ
وهذا لبَيانِ شِدَّة كراهتِه لهذا الفِعلِ على كلِّ حالٍ
⛔ وتكونُ الكَراهةُ أشدَّ
إذا كانَ على جِهة الاستِهزاءِ والسُّخريةِ والتَّنقيصِ.
وفي الحديثِ:
🔖 التَّحذيرُ والتَّرهيبُ مِن الغِيبةِ
🔖 والتَّحذيرُ والزَّجرُ عن التَّقليدِ ومُحاكاةِ الناسِ
وخاصَّةً على جِهةِ الاستِهزاءِ بهم.
📚 موقع الدرر السنية
*تَصَوَّروا البَحرَ بِعِظَمِهِ, وبِغَزارَةِ مائِهِ, الذي قالَ فيهِ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «الطَّهُورُ مَاؤُهُ» رواه الإمام أحمد عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ.*
*لو مُزِجَ هذا البَحرُ بِرِيقِ كَلِمَةٍ فيها غِيبَةٌ لَمَزَجَهُ, وغَيَّرَ طَعمَهُ ولَونَهُ ورِيحَهُ.*
*شرح رياض الصالحين👇*
لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته يعني لو خلطت بماء البحر على كبره وسعته لمزجته، أي أثرت فيه وهي كلمة يسيرة جداً لكنها عظيمة، حيث إنها في ضرتها، وحيث إنها قد يحدث من هذه الكلمة أن يكره النبي صلى الله عليه وسلم صفية، فلعظمها صار لها هذا الأثر العظيم، كذلك أيضاً العقوبة العظيمة التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم وقد أسري به، أنه قد مر بأقوام لهم أظافر من النحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقال: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: الذين يقعون في أعراض الناس يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم فالمهم أن الواجب على الإنسان الحذر من إطلاق اللسان، وألا يتكلم إلا بخير إن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، قال النبي صلى الله عليه وسلم
❄️اللهم احفظ السنتنا عن الغيبه والنميمه وعن أعراض الناس وقول ما لا يرضيك..اللهم أنطقنا ما تحب وترضى اللهم طهر ألسنتنا وكلامنا من العيوب .
واجعل ألسنتنا عامرة بذكرك.
مقطع صوتي من ✍️ أ. حَسَن الشَّامِي ✍️
Читать полностью…مقطع صوتي من ✍️ أ. حَسَن الشَّامِي ✍️
Читать полностью…ستة فوائدَ للسجود
1- القرب من الله، السجود يقربك إلى الله، يقول النبي ﷺ: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد.
2- استجابة الدعاء، قال النبي ﷺ:أَقْرَبُ ما يَكونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ، وهو ساجِدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاءَ.
3- مرافقة النبي ﷺ: حينما قال له الصحابي: أريد مرافقتك في الجنة.
4- سبب انشراح الضيق وذهاب الهم، قال تعالى ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون.
5- رفع للدرجات عليك بكثرةِ السجودِ ، فإنك لا تسجدُ للهِ سجدةً إلا رفعَك اللهُ بها درجةً ، و حطَّ بها عنك خطيئةً.
6- سمياهم في وجوههم من أثر السجود
*وقفات مع آيات الله وجل*
1- ﴿فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحۡنَا عَلَیۡهِمۡ أَبۡوَ ٰبَ كُلِّ شَیۡءٍ حَتَّىٰۤ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَاۤ أُوتُوۤا۟ أَخَذۡنَـٰهُم بَغۡتَةࣰ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ﴾ [الأنعام ٤٤]
2- قال رسول الله ﷺ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُمْلِي لِلظّالِمِ، فإذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثُمَّ قَرَأَ وكَذلكَ أخْذُ رَبِّكَ، إذا أخَذَ القُرَى وهي ظالِمَةٌ إنَّ أخْذَهُ ألِيمٌ شَدِيدٌ.حديث صحيح رواه مسلم
3- قال تعالى عن قارون: ﴿فَخَسَفۡنَا بِهِۦ وَبِدَارِهِ ٱلۡأَرۡضَ فَمَا كَانَ لَهُۥ مِن فِئَةࣲ یَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُنتَصِرِینَ﴾ [القصص ٨١]
4- قال تعالى في عقوبةِ الغفلَةِ عن الأخذِ بأسبابِ النجاةِ: (أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [آل عمران: 165]، وقال تعالى: (وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ) [الشورى: 30].
5- قال تعالى: ﴿ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَیۡدِی ٱلنَّاسِ لِیُذِیقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِی عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمۡ یَرۡجِعُونَ﴾ [الروم ٤١]
1- عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :" الرحم متعلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله " . رواه مسلم.
2- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ". رواه البخاري .
3- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((من كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلْيُكْرِمْ ضَيفَه، ومَن كان يؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فلْيَصِلْ رَحِمَه، ومن كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلْيَقُلْ خَيرًا أو لِيَصمُتْ ))
4- حديث النبي ﷺ: [ مَن سَرَّهُ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، أوْ يُنْسَأَ له في أثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.]
5- حديث النبي ﷺ: لا يدخل الجنة قاطع رحم.
فرعون حينما قال: [ أنا ربّكم الأعلى ].
ماذا كان ردُّ الله سبحانه وتعالى ؟!
قال الله تعالى لموسى وهارون: ﴿ٱذۡهَبَاۤ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ﴾ ﴿فَقُولَا لَهُۥ قَوۡلࣰا لَّیِّنࣰا لَّعَلَّهُۥ یَتَذَكَّرُ أَوۡ یَخۡشَىٰ﴾ [طه ٤٤]
قال أحد الصالحين وهو يسمع هذه الأية :
يا رب إذا كان هذا عطفك بفرعون الذي
قال : ( أنا ربّكم الأعلى ).. !
فكيف يكون عطفك بـ عبدٍ سجد قائلاً : سبحان ربي الأعلى ؟!
يارب رضاك والجنة.
تحترِقونَ تحترِقونَ ، فإذا صلَّيتُم الصُّبحَ غَسَلَتْها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ، فإذا صلَّيتُم الظُّهرَ غَسَلَتْها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ، فإذا صلَّيتُم العصرَ غَسَلَتْها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ، فإذا صلَّيتُم المَغربَ غَسَلَتْها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ، فإذا صلَّيتُم العِشاءَ غَسَلَتْها ، ثمَّ تنامونَ فلا يُكْتَبُ عليكُم حتَّى تستَيقِظُوا
الراوي : عبدالله بن مسعود
لا يَلِجُ النارَ رجلٌ بكَى من خَشيَةِ اللهِ حتى يعودَ اللبَنُ في الضَّرْعِ ، ولا يجتَمِعُ غُبَارٌ في سبيلِ اللهِ ودُخَانُ جهنَّمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي | الصفحة أو الرقم : 2311 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
- حديث النبي ﷺ: أتَدرونَ ما المُفلِسُ ؟ قالوا: المفلس مَن لا درهم له ولا دينار، فقال: إنَّ المُفلسَ من أُمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ ، وزكاةٍ ، ويأتي وقد شتَم هذا ، وقذَفَ هذا ، وأكلَ مالَ هذا ، وسفكَ دمَ هذا ، وضربَ هذا ، فيُعْطَى هذا من حَسناتِه ، وهذا من حسناتِه ، فإن فَنِيَتْ حَسناتُه قبلَ أن يُقضَى ما عليهِ ، أُخِذَ من خطاياهم ، فطُرِحَتْ عليهِ ، ثمَّ طُرِحَ في النَّارِ.
- رأى النبي ﷺ رجلًا يُعذب في قبره في عالم البرزخ عذابًا مرعبًا وشديدًا بسبب لسانه، يوضع في فمه كلوبا فيشرشر إلى قفاه ثم يوضع في منخره فيشرشر إلى قفاه ثم يوضع في عينه فيشرير إلى قفاه وهكذا إلى قيام الساعة.
- لِسانُك ذو الحجمِ الصَّغيرِ الذي بين فَكَّيْك كَفيلٌ بأن يُحطِّمَ لك جبلًا عَرَمْرَمًا من الحسناتِ والأعمالِ الصَّالحاتِ إذا لم تتقِ اللهَ فيه بالبعدِ عن الغِيبةِ والنميمةِ والكلامِ الحَرامِ والطَّعنِ بالمسلمينَ.
- مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قبرينِ فقال: ( إنَّهما ليُعذَّبانِ وما يُعذَّبانِ في كبيرٍ ثمَّ قال: بلى أمَّا أحدُهما فكان يسعى بالنَّميمةِ وأمَّا الآخَرُ فكان لا يستنزِهُ مِن بولِه ) ثمَّ أخَذ عودًا فكسَره باثنينِ ثمَّ غرَز كلَّ واحدٍ منهما على قبرٍ ثمَّ قال: ( لعلَّه يُخفَّفُ عنهما العذابُ ما لم ييبَسا ).
- حديث إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالًا تهوي به في جهنم سبعين خريفًا.
- قالت عائشة رضي الله عنها للرسول ﷺ: حسبُك من صفية أنها كذا وكذا، فقال النبي ﷺ: لقدْ قلتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بماءِ البحْرِ لَمَزَجَتْهُ.
- خرج ثلاثةٌ فيمَن كان قبلكم يرتادون لأهليهم، فأصابتهم السماء بالمطر، فلجأوا إلى جبلٍ، فوقعت عليهم صخرةٌ سدت عليهم الغار، والغار هو كهفٌ في جبل، فقال بعضهم لبعض: لا يعلم بمكاننا إلا الله، فتعالوا ندعو الله بخالص أعمالنا.
- الأول: قال: يارب لقد كان لي أبوانِ شيخانِ كبيرانِ أعتني بهما ولا أنام قبل أن أقوم بحاجتهما وأفضِّلُهما على زوجتي وأولادي.
- الثاني: كانت له ابنة عم، وكان يحبها حبًا كثيرآ جدًا، وكان متأثرًا بها كثيرآ جدًا، فطلبها للزنى فرفضت، فمرةً من الأيام أصابها الجوع، فقال لها أعطيك مالا ولكن تسلميني نفسك، فوافقت، وعندما أراد جماعها قالت له: اتق الله، ولا تفضّ الخاتم، لا تلجأ إلى الحرام.
- الثالث: كان يعمل عنده أجير ولما طلب أجرته الأجير أعطاه أجرته ولم تعجبه فرفض أخذها، فثمرها له صاحب العمل حتى إذا احتاجها الأجير جاء ليطلبها فوجد فيها ربحًا كبيرًا وخيرًا كثيرآ.
1- وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمه ابن عباس رضي الله عنهما قال: [إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف](رواه الترمذي، وقال: هذا حديث حسن صحيح).
2- ﴿وَإِن یَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرࣲّ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥۤ إِلَّا هُوَۖ وَإِن یَمۡسَسۡكَ بِخَیۡرࣲ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [الأنعام ١٧]
3-﴿قُل لَّن یُصِیبَنَاۤ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾ [التوبة ٥١]
4- " ذبح فرعون آلاف الذكور خوفاً من أن يأتي موسى ، وعندما جاء موسى .. رباهُ في ( بيته ) !!
أقدار الله نافذة لا محالة ، فاطمئنوا. "
5-﴿مَاۤ أَصَابَ مِن مُّصِیبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ یَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ﴾ [التغابن ١١] وقال تعالى:
﴿مَاۤ أَصَابَ مِن مُّصِیبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ یَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ﴾ [التغابن ١١]
﴿مَاۤ أَصَابَ مِن مُّصِیبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ یَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ﴾ [التغابن ١١]
Читать полностью…1- وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمه ابن عباس رضي الله عنهما قال: [إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف](رواه الترمذي، وقال: هذا حديث حسن صحيح).
2- ﴿وَإِن یَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرࣲّ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥۤ إِلَّا هُوَۖ وَإِن یَمۡسَسۡكَ بِخَیۡرࣲ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [الأنعام ١٧]
3-﴿قُل لَّن یُصِیبَنَاۤ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾ [التوبة ٥١]
4- " ذبح فرعون آلاف الذكور خوفاً من أن يأتي موسى ، وعندما جاء موسى .. رباهُ في ( بيته ) !!
أقدار الله نافذة لا محالة ، فاطمئنوا. "
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba111_bot
♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba111_bot
- سلاحان فتاكان هما الضياء والنور
- شرح آية ولنبلونكم
- الصلاة نور وبرهان
- فرضت الصلاة في السماء
- الله أرشد نبيه عند الاستقاء والكسوف والجهاد إلى الصلاة.
- ولقد نعلم أنك يضيق صدرك. وقال تعالى: واسجد واقترب.
مقطع صوتي من ✍️ أ. حَسَن الشَّامِي ✍️
Читать полностью…*السؤال:* ما فوائد السجود باطمئنان وخشوع في الصلاة ( الفرض والسنة )؟
*الجواب:*
1- القرب من الله تعالى واستجابة الدعاء، فالسجود يقربك إلى الله، يقول النبي ﷺ: [ أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا السجود ].
2- مرافقة النبي ﷺ في الجنة، والحديث في الصحيح عندما قال النبي ﷺ لأحد الصحابة كان يتمنى الجنة، قال له النبي ﷺ إذن: أعني على كثرة السجود.
3- سبب انشراح الصدر وذهاب الهم والحزن، قال تعالى مخاطبًا نبيه ﷺ: ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون، فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين.
4- رفع للدرجات والحسنات، قال النبي ﷺ: إنك لا تسجدُ للهِ سجدةً إلا رفعَك اللهُ بها درجةً ، و حطَّ بها عنك خطيئةً.
5- سمياهم في وجوههم من أثر السجود، فالسجود يجعل الوجهَ منيرًا مضيئًا بشوشًا سمحًا، يحبك مَن يراك ويستأنس بك مَن يجالسك، والله تعالى أعلى وأعلم.
*الدكتور عبد الدائم الكحيل*
/channel/hasan19961996
خمسةُ أدويةٍ أرشدنا إليها الله عند الابتلاء والهموم والأحزان في القرآن الكريم.
1- عن حُذيفةَ بنِ اليمان رضي الله عنه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا حزَبه أمرٌ فزع إلى الصلاة ( سواء كانت فرضًا أو نفلًا ) ..ومن ذلك قوله تعالى: واستعينوا بالصبر والصلاة.
2- قال النبي ﷺ لأسماء بنت عميس: [ ألَا أُعلِّمُكِ كلماتٍ تقولينَهُنَّ عندَ الكَرْبِ، أو في الكَرْبِ؟ اللهُ اللهُ ربِّي، لا أُشرِكُ به شيئًا. ]
3- دعاء ذي النون وهو في بطن الحوت، فقد أخرج أحمد والترمذي عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { دعوة ذي النون وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له }.
4- التسبيح والذكر (ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين * واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر:97-99]
5- تقوى الله عز وجل والاستغفار والصدقة: ومَن يتق الله يجعل له مخرجا، ومَن يتق الله يجعل له من أمره يسرا، وفي الحديث: مَن لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا، وأما الصدقة وما أدراك ما الصدقة، فصنائع المعروف تقي مصارع السوء كما قال النبي ﷺ.
فهرس القناة :
📍 ملاحظات مهمة
📍 اللقاءات الصوتية 📍 مُفَرَّغة
📍 السلاسل الدعوية
1- قصة الملح التي كانت ترسله إحدى النساء
2- قصة الرجل الذي طلبوا منه أن يتكلم على زوجته
3- قصة الرجل الذي عفا عن المرأة
4- النبي ﷺ يقول: إنما بعثت لأتمم ..
5- ويقول النبي ﷺ: أنا في زعيم في أعلى الجنة ..
6- إن من أقربكم مجلسًا مني يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا، وإن شر الناس يوم القيامة مَن اتقاه الناس.
7- سئلت السيدة عائشة عن خلق النبي..فقالت: كان خلقه القرآن.
- ﴿تَبَـٰرَكَ ٱلَّذِی بِیَدِهِ ٱلۡمُلۡكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ﴾ [الملك ١]﴿ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَیَوٰةَ لِیَبۡلُوَكُمۡ أَیُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡغَفُورُ﴾ [الملك ٢]
- البلاء يذكرك بذنوبك لتعود إلى الله، وقال ابن القيم: لولا البلاء لطغى الناس وبغوا.
- البلاء يكشف لك حقيقة الدنيا وأنها زائلة وأنها متاع الغرور، قال تعالى: كل نفس ذائقة الموت.
- يقول النبي ﷺ: إن الله إذا أحب عبدًا ابتلاه، وأشد الناس بلاء الأنبياء، فهذا محمد ﷺ تعرض لأنواع البلاء، ويوسف دخل السجن، ويونس غرق في البحر، وأيوب مسه الضر، وإبراهيم كانوا يريدون حرقه في النار.
- الطبيب عندما يجرحك ويؤلمك؛ لأنه يريد لك العافية والصحة، ولله المثل الأعلى عندما يشدد عليك محنة الحياة وضيقها.
- الإنسان يؤجر على بلائه ومرضه وحزنه،ما يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِن نَصَبٍ ولَا وصَبٍ، ولَا هَمٍّ ولَا حُزْنٍ ولَا أذًى ولَا غَمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بهَا مِن خَطَايَاهُ.
- سَأَلْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ العَمَلِ أحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قالَ: الصَّلاةُ علَى وقْتِها، قالَ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ برُّ الوالِدَيْنِ، قالَ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: الجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ.
- عن عثمان بب بن عفان- فضل صلاة العشاء والفجر، حديث مَن صلى العشاء.
- يقول العلماء إيَّاك أن تؤذيَ شخصًا محافظًا على صلاةِ الفجرِ في جماعةٍ؛ لأنَّ الذي سيدافعُ عنه هو الله، وذلك مصداقُ حديثِ النَّبي ﷺ: [ مَن صلَّى الفجرَ في جماعةٍ، فهو في ذمةِ الله ].
- عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ على صلاةِ الفذِّ بسَبعٍ وعِشرينَ دَرجةً ))
- المصلي في المسجد تستغفر له الملائكة في انتظاره للصلاة وبعد انتهائه منها، ويثاب على خطواته ذهابا إلى المسجد وإيابا منه.
1- قال رسول الله ﷺ: سبق المفردون، قالوا ومن المفردون، قال: الذاكرون الله كثيرآ والذاكرات.
2- وقال النبي ﷺ: [ أَلَا أُنَبِّئُكم بِخَيْرِ أعمالِكُم ، وأَزْكاها عِندَ مَلِيكِكُم ، وأَرفعِها في دَرَجاتِكُم ، وخيرٌ لكم من إِنْفاقِ الذَّهَب والوَرِقِ ، وخيرٌ لكم من أن تَلْقَوا عَدُوَّكم ، فتَضْرِبوا أعناقَهُم ، ويَضْرِبوا أعْناقكُم ؟ ! ، قالوا : بَلَى ، قال : ذِكْرُ اللهِ ].
3- ﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَتَطۡمَىِٕنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِۗ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَىِٕنُّ ٱلۡقُلُوبُ﴾ [الرعد ٢٨]
4- ﴿فَٱذۡكُرُونِیۤ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِی وَلَا تَكۡفُرُونِ﴾ [البقرة ١٥٢]
تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة.
5- يقولُ الله تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ.
6-مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ والذي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ والمَيِّتِ.
1- اقْرَؤُوا القُرآنَ؛ فإنَّه يأتي شافِعًا لأصحابِه، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَينِ: البَقَرةَ وآلَ عِمرانَ؛ فإنَّهما يأتيانِ يَومَ القيامةِ كأنَّهما غَمامَتانِ أو غَيايَتانِ أو فِرقانِ، اقْرَؤُوا البَقَرةَ؛ فإنَّ أخذَها بَرَكةٌ، وتَرْكَها حَسرَةٌ، ولا تَستطيعُها البَطَلَةُ.
2- قال النبي ﷺ: لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ.
صحيح مسلم.
3- قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا ، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ .
4- قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ )
قال النووي وابن حجر رحمهما الله :
" قِيلَ مَعْنَاهُ كَفَتَاهُ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ ، وَقِيلَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَقِيلَ مِنَ الْآفَاتِ ، وَيَحْتَمِلُ مِنَ الجميع " شرح صحيح مسلم "
5- وصية لأبي هريرة إذَا أوَيْتَ إلى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ الله حَافِظٌ، ولَا يَقْرَبُكَ شيطَانٌ حتَّى تُصْبِحَ.
﴿مَاۤ أَصَابَ مِن مُّصِیبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ یَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ﴾ [التغابن ١١]
Читать полностью…1- قال رسول الله ﷺ: سبق المفردون، قالوا ومن المفردون، قال: الذاكرون الله كثيرآ والذاكرات.
2- وقال النبي ﷺ: [ أَلَا أُنَبِّئُكم بِخَيْرِ أعمالِكُم ، وأَزْكاها عِندَ مَلِيكِكُم ، وأَرفعِها في دَرَجاتِكُم ، وخيرٌ لكم من إِنْفاقِ الذَّهَب والوَرِقِ ، وخيرٌ لكم من أن تَلْقَوا عَدُوَّكم ، فتَضْرِبوا أعناقَهُم ، ويَضْرِبوا أعْناقكُم ؟ ! ، قالوا : بَلَى ، قال : ذِكْرُ اللهِ ].
3- ﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَتَطۡمَىِٕنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِۗ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَىِٕنُّ ٱلۡقُلُوبُ﴾ [الرعد ٢٨]
4- ﴿فَٱذۡكُرُونِیۤ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِی وَلَا تَكۡفُرُونِ﴾ [البقرة ١٥٢]