1023
قناة دعوية من نور الهدي المبين من القرآن و السنة
آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا وعَدَ أخْلَفَ، وإذَا اؤْتُمِنَ خَانَ.
الراوي: أبو هريرة.
المحدث: البخاري.
المصدر: صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 33.
خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
------------------
شرح الحديث: النِّفاقُ نَوعانِ: نِفاقٌ اعتِقاديٌّ يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ، وهو إظهارُ الإسلامِ وإخفاءُ الكُفرِ، ونِفاقٌ عمَليٌّ، وهو التَّشبُّهُ بالمنافقين في أخلاقِهم، وهذا لا يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ، إلَّا أنَّه كبيرةٌ مِن الكَبائرِ.وفي هذا الحديثِ بَيَّن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّفاقَ العَمليَّ، وذكَر فيه العلاماتِ المميِّزةَ له، فقال: آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ، أي: مِن عَلاماتِ النِّفاقِ العمَليِّ الَّتي تدُلُّ على أنَّ صاحبَها يُشبِهُ المنافقين في أعمالِهم وأخلاقِهم أنْ تُوجَدَ في المرءِ هذه الخِصالُ الثَّلاثُ أو بَعضُها؛ فالعلامةُ الأُولى: إذا حدَّثَ كذَبَ؛ وذلك بأنْ يَشتهِرَ ذلك الإنسانُ بالكذبِ في الحديثِ. والعلامةُ الثَّانيةُ: إذا وعَدَ أخلَفَ، وذلك بأنْ يَشتهِرَ بخُلفِ الوعدِ، بحيث إذا وعَدَ بشَيءٍ تعمَّد الخُلْفَ. والعلامة الثَّالثة: إذا ائتُمِنَ خان، وذلك بأنْ يَشتهَرَ بالخيانةِ بيْن النَّاسِ.وهذه الأشياءُ المذكورةُ تَرجِعُ إلى أصلٍ واحدٍ؛ وهو النِّفاقُ الَّذي يُبايِنُه الصِّدقُ، ويُزايِلُه الوفاءُ، وتُنافِيه الأمانةُ، والمقصودُ مِن الحديثِ: أنَّ هذه الخِصالَ خِصالُ نِفاقٍ، وصاحبُها شَبيهٌ بالمنافقينَ في هذه الخِصالِ، ومُتخلِّقٌ بأخلاقِهم، لا أنَّه مُنافِقٌ يُظهِرُ الإسلامَ وهو يُبطِنُ الكُفرَ، ولم يُرِدِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهذا أنَّه مُنافِقٌ نِفاقَ الكُفَّارِ المُخلَّدين في الدَّركِ الأسفلِ مِن النَّارِ.وفي الحديثِ: تَنبيهٌ على صِفاتِ النِّفاقِ المذمومةِ للتَّخويفِ والتَّحذيرِ مِن الوُقوعِ فيها.
🌾مخموم_القلب 🌾
عن عبد الله بن عمرو قال : قيل لرسول
الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس أفضل ؟ قال :
" كل مخموم القلب، صدوق اللسان ".
قالوا : صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم
القلب ؟ قال : " هو التقي النقي، لا إثم
فيه، ولا بغي، ولا غل، ولا حسد ".
📓سنن ابن
شرح الحديث:
سلامة القلب وصدق اللسان من أجل الصفات التي ينبغي أن يتحلى بها المسلم، وهي من الصفات التي يتفاضل فيها الناس، وهي من أعظم أسباب دخول الجنة.
وفي هذا الحديث يقول عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: "قيل لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: أي الناس أفضل؟"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كل مخموم القلب"، أي: سليم القلب نظيفه، وهو من تخميم البيت، أي: كنسه وتنظيفه، والمعنى: أن يكون قلبه نظيفا خاليا من سيئ الأخلاق، "صدوق اللسان"، أي: لسانه مبالغ في الصدق، فيحصل بذلك المطابقة بين تحسين اللسان وطهارة القلب، فيخرج عن كونه مرائيا.
فقال الصحابة رضي الله عنهم: "صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هو التقي"، أي: الخائف من الله في سره وعلنه، والمراقب له في كل أعماله، "النقي"، أي: نقي القلب، وطاهر الباطن، "لا إثم فيه"،.
🔖
اغتنم ساعة الاستجابة يوم الجمعة
وهيئ قلبك لها ،
فهي من أعظم المِنح الربانية ،
ففيها من جزيل العطايا ،
وتفريج الكربات ، وزوال الهموم ،
وفيها :
ذنوبٌ تُغفر ، وحاجات تُقضى ،
وهِبات تُعطى ، وأمنيات تتحقّق ،
فاسألوا الله من فضله ،
وأحسنوا الظن بالله ،
فالدعاء ولله الحمد لا يذهب سُدى !
┈┈••✦✿✦••┈┈
أجمع الدعاء ما ورد في :
" القرآن الكريم "
وهي من جوامع الكَلِم :
﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ
حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾
وحَسَنةُ الدُّنيا ، يَدخُلُ فيها كُلُّ
ما يَحسُنُ وُقوعُه عندَ العبدِ ؛
مِن رِزقٍ هَنيءٍ واسعٍ حلالٍ ،
وزوجةٍ صالحةٍ أو [ زوج صَالح ]
ووَلدٍ تقَرُّ به العَينُ ، وراحةٍ ،
وعِلمٍ نافعٍ ، وعَملٍ صالحٍ ،
ونَحوِ ذلكَ مِنَ المطالبِ المَحبوبَةِ
والمُباحةِ .
وحسنَةُ الآخرَةِ هي :
السَّلامةُ منَ العُقوباتِ في القَبرِ
والموقِفِ والنَّارِ ، وحُصولُ رِضا اللهِ ،
والفوزُ بالنَّعيمِ المُقيمِ في الجَنَّة ،
والقُربُ مِنَ الله الرَّحيم الرَّحمن .
وتذكَّر :
لعل ما بينك وبين مطلوبك : الدعاء !
عن جرير رضي الله عنه قَالَ : سألت رسول الله ﷺ عن نَظَرِ الفَجْأَةِ فَقَالَ : (( اصْرِفْ بَصَرَكَ )) .
📚رواه مسلم .
اللهُم لاتدّع لنا في هذا اليوم ذنبًا إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته و لا مريضًا إلا شفيته ولا ميتًا إلا رحمته ولا دعاء إلا استجبتهُ ولا تائبًا إلا قبلته يارب♥️
Читать полностью…
🌴أحاديث يوم الجمعة🌴
قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ مِن أفضَلِ أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا عَلَيَّ مِنَ الصلاة فيه ، فَإِنَّ صلاتكم معروضةٌ عَلَيَّ) .
📚 رواه أبو داود ١١٥٨
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قرأ سورةَ الكهفِ في يوم الجمعةِ أضاء له مِنَ النُّورِ ما بين الجُمُعتَين) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠
قال رسول الله ﷺ :
(لَا تَخُصُّوا لَيْلَةَ الجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأيَّامِ ، إِلَّا أنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أحَدُكُمْ) .
📚 صحيح مسلم ١١٤٤
قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا جَاءَ أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ) .
📚 متفقٌ عليه ٨٤٤/٨٧٧
▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
والأفضلُ أَنْ يَكُونَ الغُسْلُ عِنْدَ تَوَجُّهِهِ إلى المسجد ، أمَّا الغُسْلُ قَبْلَ طُلُوعِ الفجر فلا تَحصُلُ بِهِ السُّنَّة .
📔 مجموع فتاوى ٢٤٠/٣٠
قال رسول الله ﷺ :
(يَومُ الجُمعَةِ ثِنتا عشرةَ ساعةً ، لا يُوجَدُ مسلِمٌ يسألُ اللَّهَ عزَّوجَلَّ شيئًا إلَّا أتاهُ اللَّهُ عزَّوجَلَّ ، فالتمِسوها آخرَ ساعةٍ بعد العصرِ) .
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨
▫️مِنَ السُّنَّةِ : النَّظَرُ إلى الخَطِيبِ وَقْتَ الخُطبَة :
عن مطيع بن الحكم رضي الله عنه ، (أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان إذا صَعِدَ المِنْبَرَ أَقْبَلْنَا بِوُجُوهِنَا إلَيه) .
📚 السلسلة الصحيحة ٢٠٨٠
▫️قال الإمام الألباني رحمه الله :
وَهَذِهِ مِنَ السُّنَنِ المَتْرُوكَة ، فَعَلَى المُحِبِّينَ لَهَا إِحيَاؤُهَا .
📗 تمام المنة ٣٣٣
قال رسول الله ﷺ :
(مَنِ اغْتَسَلَ يوم الجُمعةِ ، وَتَطهَّرَ بما استطاعَ مِن طُهرٍ ، ثُمَّ ادَّهن أو مَسَّ مِن طِيبٍ ، ثُمَّ راح فلم يُفرِّق بين اثنينِ ، فَصَلَّى ما كُتِبَ له ، ثُمَّ إذا خَرَجَ الإمامُ أنصتَ ، غُفِرَ له ما بينه وبين الجُمُعةِ الأُخرى) .
📚 صحيح البخاري ٩١٠
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ تَرَكَ ثلاث جُمَعٍ تَهاونًا بِها ، طَبَعَ اللَّهُ على قَلبِه) .
📚 صحيح النسائي ١٣٦٩
#تدبر
(وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ)
#يونس_107
لا أحد يستطيع أن يردّ عنك خيرًا كتبه الله لك، ولا أحد يستطيع أن يُغلق عنك باب رحمته ولا رزقه ولا توفيقه..
لن تُربكك تدابير البشر ما دمت موقنًا أنّ الأمر كُلّه بيد الله.
🌙•🌙🌴
*14 | جمادى الأول*🌙
الجزء {14} من المصحف الشريف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌱🌹
#تدبر
الخوف على الذرية من فتن الدنيا، يدفعك إلى إصلاح نفسك أولاً؛ لأنه أساس صلاح الأبناء..
قال سعيد بن المسيّب لابنه ذات يوم: لأزيدنّ في صلاتي من أجلك يا بُنيّ رجاء أن أُحفظ فيك، ثم تلا قوله تعالى:
"وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا"
#الكهف_82
🗨 دعاء دخول القرية او البلدة...🗨
عن صهيب رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَرَ قَرْيَةً يُرِيدُ دُخُولَهَا إِلاَّ قَالَ حِينَ يَرَاهَا :
( *اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ ، وَرَبَّ الأَرَضِينِ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَيْنَ ، فَإِنَّا نَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ الْقَرْيَةِ وَخَيْرَ أَهْلِهَا ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا* )
رواه النسائي في "السنن الكبرى" (5/256) والحاكم في "المستدرك" 1/614
﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ ﴿١٠٤﴾ ﴾ [المؤمنون آية:١٠٤]
استوقفتني هذه الآية العظيمة وأرعبني المشهد والحال الذي سيصل إليه من دخل النار، (تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ) أي: تغشاهم من جميع جوانبهم، حتى تصيب أعضاءهم الشريفة، ويتقطع لهبها عن وجوههم، (وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ) قد عبست وجوههم وقلصت شفاههم، من شدة ما هم فيه، وعظيم ما يلقونه. اللهم أجرنا من النار وأحسن وفادتنا إليك.
🌙•🌙🌴
*11 | جمادى الأول*🌙
الجزء {11} من المصحف الشريف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌱🌹
🌙•🌙🌴
*10 | جمادى الأول*🌙
الجزء {10} من المصحف الشريف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌱🌹
الدعاء لموتانا و موتى المسلمين
https://www.islambook.com/azkar/27/%D8%A3%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AA
🌙•🌙🌴
*7 | رجب*🌙
الجزء {7} من المصحف الشريف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌱🌹
🌙•🌙🌴
*3 | رجب*🌙
الجزء {3} من المصحف الشريف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌱🌹
#تدبر
(هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ )
#آل_عمران_163
لا تكن عاديًا!
أرِ الله من نفسك جهادًا في الوصول إليه
ونيل المراتب القريبة منه.
👈ليْسَت الصَّلاَة عَلَى النَّبِيّ #ﷺ
شَعيرةً تُؤَدّى ليْلَة الجُمُعَة ويوْمهَا فحَسْب
👈إنَّها ذِكْرٌ وعِرْفَان ووَظِيفَة العُمُر
بِها يَشْرَح الله صَدْرُك
ويَغفر ذَنْبَك
ويَكْفِيك هَمّك
°
*🌸قَال النَّبيّ ﷺ لِمنْ يُكْثِر مِنَ الصَّلَاة عليْه :*
( إذًا تُكْفَى همك🌹 وَيغفر لك ذنبكَ)
*👈من أعظم مطالب الدنيا:-*
"كفاية الهم"
*ومن أعظم مطالب اﻵخرة :*
"غفران الذنب"
*🌸 وهما مضمونان:-*
بالصلاة على النبي ﷺ🌹
.. تُكفى همّك..
ويُغفر ذنبك..
👈أكثروا من الصلاة عليه ليلة الجمعة ويومها..
*🌸اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى مُحمَّد🌸*
🌺 يقول النبي ﷺ :
👈🏼 إن من أفضل أيامكم ..
👈🏼 يوم الجمعة ..
👈🏼 فأكثروا عليّ ..
👈🏼 مِن الصلاة فيه ..
👈🏼 فإن صلاتكم ..
👈🏼 معروضة علي ..
*ﷺ مـُحـ🌺ـمـد ﷺ*
عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
*(الآيَتانِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، مَن قَرَأَهُما في لَيْلَةٍ كَفَتاهُ،)*
(أخرجه البخاري ومسلم)
-------------------------------
شرح الحديث : في هذا الحَديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَظيمَ أجْرِ قارئِ آخِرِ آيَتَينِ من سُورةِ البَقَرةِ،
وهما قولُه تعالى: {*آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}*
[البقرة: 285، 286]،
حيث أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن قَرَأهما في لَيلةٍ حَفِظَتاه مِن الشَّرِّ، ووَقَتاه مِن المَكْروهِ، وقيلَ: أغْنَتاه عن قيامِ اللَّيلِ؛ وذلك لِمَا فيهما مِن مَعاني الإيمانِ، والإسْلامِ، والالْتِجاءِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، والاسْتِعانةِ به، والتَّوكُّلِ عليه، وطلَبِ المَغفِرةِ والرَّحْمةِ منه.
**ومَعنى الآيَتَينِ*: يُخبِر تعالَى أنَّ رسولَه محمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّمَ آمَن بما أوحاهُ اللهُ إليه مِن الكتابِ والسُّنَّة، وكذلك فعَل المؤمنون، فكلٌّ مِن الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ والمؤمنين قدْ آمَنَ باللهِ، وجَميعِ مَلائكتِه، وكُتُبِه، ورُسُله بلا تَفريقٍ بيْنهم، فلا يُؤمِنون ببَعضٍ ويَكْفرون ببَعضٍ،
وقال جَميعُ المؤمنين: سَمِعنا قَولَ ربِّنا، وقَبِلناه، وعَمِلنا بمُقتضاهُ، ودَعَوا ربَّهم أنْ يَغفِرَ ذُنوبَهم، مُعترِفين ومُقرِّين بأنَّ إليه المعادَ والمرجِعَ.
ثُمَّ امتنَّ اللهُ تعالَى على عِبادِه أنَّه لا يُحمِّلُ نفْسًا فوقَ طاقتِها، فلا يَفرِضُ عليها مِن العبادةِ إلَّا ما كان بمَقدورِها تَحمُّلُه، ولكلِّ نفْسٍ ما عَمِلت مِن خَيرٍ، وعليها ما عَمِلت مِن شرٍّ،
ثمَّ أمَرَ عِبادَه أنْ يَدْعُوه بألَّا يُعاقِبَهم عندَ النِّسيانِ أو الخطأِ، وألَّا يُحمِّلَهم مِن الأعمالِ الشَّاقةِ والثَّقيلةِ عليهم كما كلَّفَ بها الأُممَ الماضيةَ، وألَّا يُكلِّفَهم مِن الأعمالِ ما لا يُطِيقون القيامَ به، وأنْ يَغفِرَ لهم ويَرْحَمَهم؛ فهو وَلِيُّهم، وأنْ يَنصُرَهم على مَن كفَرَ به عزَّ وجلَّ.
وفي الحَديثِ: التَّحدُّث في الطَّوافِ، وتَعليمُ العِلمِ والسُّؤالُ عنه.
وفيه: طَلَبُ العُلوِّ في الإسنادِ.
🌙•🌙🌴
*12 | جمادى الأول*🌙
الجزء {12} من المصحف الشريف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌱🌹
#تدبر
في زَمَن التَقلُّبات و الانتِكاسات، يَنبغي اللُجوء إلىٰ اللّه..
كَاْنَ أبو بَكر الصِّديق رضي الله عنه يَقنُت فِي صَلاتِه فَيتلو :
(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا)
#آل_عمران_8
روى الترمذي وغيره من حديث جابر بن عبدالله قال : ( *أفضلُ الذِّكرِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأفضلُ الدُّعاءِ الحمدُ للهِ*)
( رواه الترمذي وابن ماجه)
---‐-----------------------------
شرح الحديث : ذِكْرُ اللهِ سبحانه وتعالى ودُعاؤُه هو الوسيلةُ التي ينجو بها العبدُ في الدُّنيا والآخِرةِ، وقد بيَّن لنا النبيُّ ﷺ فَضْلَ الذِّكرِ، وعلَّمَنا أنواعًا نَفيسةً منه.
وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ ﷺ : "أفضَلُ الذِّكْرِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ"، أي: أحسَنُ الذِّكرِ هو: لا إلهَ إلَّا اللهُ؛ فهي كلمةُ التَّوحيدِ، والتَّوحيدُ هو الرُّكنُ الأوَّلُ في الإسلامِ، فلَها بُعِث الرُّسلُ، وامتُحِنوا هم ومَن معهم،
وقيل: المرادُ مِن الحديثِ أنَّها أفضلُ الذِّكرِ
بعدَ القرآنِ؛ لأنَّه أفضلُ الذِّكرِ على الإطلاقِ،
وقد يُقالُ: إنَّ المرادَ بالحديثِ الكلمةُ، وهي لا إلهَ إلَّا اللهُ، وهذا لا يُنافي أفضَليَّةَ القرآنِ ككُلٍّ،
"وأفضَلُ الدُّعاءِ الحمدُ للهِ"، أي: أحسَنُ الدُّعاءِ قولُك: الحمدُ للهِ،
والدُّعاءُ يَعني: الطَّلَبَ، وقولُك: الحمدُ للهِ، يَكونُ على نِعمةٍ مِن نِعَمِ اللهِ سبحانه وتعالى، وتَعني بذلك استِجلابَ المَزيدِ مِن نِعَمِه، وقالَ تعالى: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]،
وقيلَ: هو إشارةٌ إلى قولِه: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6].
وقد قيلَ: إنَّ "لا إلهَ إلَّا اللهُ" فيها اسمُ اللهِ الأعظَمُ، ووَرَدَ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ قالَ: "إنَّ الرَّجُلَ إذا قالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فهي كلمةُ الإخلاصِ التي لا يَقبَلُ اللهُ عمَلًا حتى يَقولَها، فإذا قالَ: الحمدُ للهِ، فهي كلمةُ الشُّكرِ التي لم يَشكُرِ اللهَ أحدٌ حتى يقولَها".
وفي الحديثِ: الحثُّ على الإكثارِ مِن ذِكْرِ اللهِ بتَوحيدِه. وفيه: الحثُّ على الدُّعاءِ، وأنَّ أفضَلَه هو حَمْدُ اللهِ.
يأتي يوم الجُمعة ليُخبرنا أنَّ صلاتك على
نبيّك معروضةََ عليه وأنّ أمنياتك ودعائك
قد تصادف ساعة إستجابَه .. وأنّ قراءة
سورة الكهف نورُ مابين جُمعتَيْك 🤍🌿.
عن أبان بن عثمان عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( *من قالَ : بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يَضُرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وَهوَ السَّميعُ العليمُ ، لم يضُرَّهُ شيءٌ*)
(أحمد ، الترمذي)
---------------------------------
شرح الحديث : ذِكرُ اللهِ تعالى له فضلٌ عظيمٌ، وهو يُقرِّبُ العَبْدَ من ربِّهِ، ويَحْفظُه منَ الشَّيطانِ والبَلاءِ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ:
"مَن قال: *بسم اللهِ"*، أي: ألتِجِئُ وأعْتصِمُ باللهِ، "*الَّذي لا يضُرُّ مع اسمِهِ*"، أي: مع ذِكْرِ اسمِهِ العَظيمِ؛ اعتقادًا وإيمانًا بذلك،
"*شيْءٌ في الأرْضِ*"؛ من المكْروهاتِ والمؤذياتِ، "*ولا في السَّماءِ*"؛ منَ البَلايا النَّازِلاتِ، "*وهو السَّميعُ العَليمُ*"؛ سَميعٌ لكلِّ شيْءٍ وعَليمٌ بكلِّ شيءٍ، "ثلاثَ مرَّاتٍ"،
أي: يقولُ هذا الدُّعاءِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ "*لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بَلاءٍ"*، أي: بَلاءٍ يأْتي بَغْتةً بلا سبَبٍ، "حتَّى يُصبِحَ"؛ وذلِك إذا قالَها باللَّيلِ، "ومَن قالَها حينَ يُصبِحُ"، أي: في الصَّباحِ بعدَ طُلوعِ الفَجْرِ، "ثلاثَ مرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بلاءٍ حتَّى يُمْسي"، أي: إلى المَساءِ بعد غُروبِ الشَّمسِ
🛑
#تدبر
(لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ)
#الزمر_53
احذر من أن يصيبك اليأس والتشاؤم في حياتك فقد ذكرَ العلماءُ سبعين بابًا من أبوابِ الكبائر، وبدأوها بـ (اليأسِ من رحمةِ الله).