ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :-
« ﺇﻥَّ ﺩُﻭﺭَ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺗُﺒْﻨَﻰ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻣﺴﻚ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻣﺴﻜﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ».
[ ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﺼﻴﺐ ، ٧٩ ]
● عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :
«إياك ودعوات المظلوم ، فإنهن يصعدن إلى الله كأنهن شرارات من نار».
📚 سير أعلام النبلاء {٢/٣٠}
كان يزيد بن ميسرة –رحمه الله- يقول:
إذا زكّاكَ رجلٌ في وجهِكَ فأَنْكِرْ عليهِ واغضبْ ولا تُقِرَّ بذلكَ، وقلْ: اللهمَّ لا تؤاخذْني بما يقولونَ، واغفرْ لي ما لا يعلمون.
حلية الأولياء (5/240)
قال سفيان الثوري رحمه الله:
" إيَّاك والحدَّة والغضب؛ فإنهما يجرَّان إلى الفجور ، والفجور يجرُّ إلى النَّار "
التذكرة الحمدونية ٢٢٠ / ١
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قولك عن شخص قُتل وهو #شهيد يعتبر شهادة سوف تسأل عنها يوم القيامة.
سوف يقال لك هل عندك علم أنه قُتل شهيدا؟
المناهي اللفظية ٧٨
قال أبو عاصم النبيل: «ما اغتبتُ أحدًا مذْ علمتُ أنَّ الغيبة تضرُّ بصاحبها»
📚 خلق أفعال العباد للبخاري (٢٣٨)
قال الفقيه ابن جُزي المالكي - رحمه الله - في كتابه "القوانين الفقهية" (١/ ٢٨٦):
<< الحسد - وهو حرام - ومعناه:
تألُّم القلب بنعمة الله على عباده، وتَمنِّي زوالها عن المُنعَم عليه.
فإن تَمنَّى مثلها لنفسه ولم يَتمنَّ زوالها عن غيره فذلك غِبطة جائزة >>.اهـ
••
"لو عرفت قدرك يا مسكين ما ألقيت جوهرة قلبك في مزابل الهوى".
📚 ابن الجوزي | موافق المرافق ( ٢٠ )
والعشق، وإن استعذبه صاحبه، فهو من أعظم عذاب القلب.
_______
ابن القيم -رحمه الله- | الداء والدواء | صـ٢٣٣
اعلم أن الحزن من عوارض الطَّريق ، ليس من مَقامات الإيمان ، ولا من منازل السَّائرين .
ولهذا لم يأمرِ اللهُ به في موضعٍ قط ، ولا أثنى على أهله ، ولا رتَّب عليه جزاءً ولا ثوابًا ، بل نهى عنه سبحانه في غير موضع كقوله تعالى { ولا تَهِنُوا ولا تَحزنوا وأنتمُ الأعلَوْنَ إن كنتم مؤمنين } [ آل عمران ١٣٩ ]
فالحزن هو بليَّةٌ من البَلايا التي نسأل الله دفعَها وكشفَها ، ولهذا يقول أهل الجنة { الحمدُ للهِ الذي أذهبَ عنَّا الحَزَنَ } [ فاطر ٣٤ ] ، فحمَدوه سبحانه على أن أذهب عنهم تلك البليَّة ونجَّاهم منها .
_________
طريق الهجرتين ص ٥٩٦
قَالَ العَلّامَة ابنُ العُثَيمِين - رحمه الله -
ولا يُمكن أن تفرش الأرض وُروداً، وزُهوراً
لإنسان متمسك بالسُّنَّة أبداً، فمن رام ذلك
فقد رام المُحال .
[شرح النّونية صـ(٢٧٠/٣)]
وجمهور العلماء على أن من تاب من ذنب،فالأصل أن يستر على نفسه ولا يقر به عند أحد،بل يتوب منه فيما بينه وبين الله عز وجل.
فتح الباري لابن رجب [٧٦/١]
اقرؤوا في تراجم سلفنا الصالح لِتَرَوا زهدهم في الدنيا، وبُعدهم عن الدنيا، فإذا قرأتم رَضِيتم بما قسم الله لكم.
____________
[قمع المعاند 157]
" إن كُنتم عُقلاء وتريدون الله والدار الآخرة !
فقد بيّن الله لكم ولم يترك لكم أي عُذر "
________
الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله
[ مرحبا يا طالب العلم | صـ:23 ]
مالدليل على أن التصوير الفوتوغرافي يدخل في التصوير المحرم مع أنه لم يوجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
إذا كنا نطلب الخير من الله ..
فلا بد أن ندع التشاحن فيما بيننا .
[[ ابن عثيمين / الشرح الممتع (٢٠٦/٥) ]]
🔖
وَشِرَارُ عِبَادِ اللّٰه الْمَشَّاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ
صحيح الترغيب || 2824
✒️قال مالك بن دينار رحمه الله:
عجباً لمن يعلم أن الموت مصيره والقبر مورده كيف تقر بالدنيا عينه؟ وكيف يطيب فيها عيشه؟
📓[ صفة الصفوة ٢-١٦٤ ]
قال مجاهد: من أعزَّ نفسه أذلَّ دينه، ومن أذلَّ نفسه أعز دينه.
📚 الورع لأحمد رواية المروذي (٨٤)
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
ـ
" لا نزال بخير ما كان في الناس من ينكر علينا !! . "
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[ الآداب الشرعية ١٧٤ / ١ ]
قال أبو عبد الرحمن الحُبُلي: «ليس هَديَّةٌ أفضلَ من كلمةِ حكمةٍ تهديها لأخيك»
📚 سنن الدارمي (٣٦٣)
إلى كل شخص يضع صور الأكل في الحالات ومواقع التواصل ... وخاصة النساء كما قال الشيخ حفظه الله فجزاه الله عنا خير الجزاء..
#العصيمي
قـــال الـحـافـظ ابـن حــجر الـعسقـلانـي:
" لا عــارَ علــى الــرجل فــي إظـهار حُــبِّه لـزوجَتِه " .
—————•
[ فتح الباري(١٥٩/١٦) ]📕
" ما مدحني أحد قط إلّا تصاغرت عليَّ نفسي ! ".
____
مطرف بن عبد اللّه -رحمه اللّه-.
📚 حلية الأولياء ( ٢/١٩٨ )
سُئِلَ عُمر - رضي الله عنه - عن قومٍ يَشتهُون المعصيةَ ولا يعملون بها ؟
فقال :
" أولئك قومٌ امتحَن اللَّهُ قلوبَهم للتقوى لهم مغفرةٌ وأجرٌ عظيم ! ".
📮[ جامع العلوم والحكم || ١ / ٢٥٥
قال الشيخ محمد أمان الجامي:
العشق محبة غير نزيهة، محبة مع الشهوة لذلك لا يستعمل لفظ العشق في محبة الله تعالى.
[قرة عيون الموحدين 22]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
” الدنيا والشيطان عدوان خارجان عنك، والنفس عدو بين جنبيك، ومن سنة الجهاد ﴿ قاتلوا الذين يلونكم ﴾ “.
الفوائد (٣٧٠)
قال يحيى بن معاذ :
لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالذنوب .
[سير اعلام النبلاء (13/15)]
«يُوشِكُ أَنْ تَظْهَرَ شَيَاطِينُ يُجَالِسُونَكُمْ فِي مَجَالِسَكُمْ، وَيُفَقِّهُونَكُمْ فِي دِينِكُمْ، وَيُحَدِّثَونَكُمِ، وَإِنَّهُمْ لَشَيَاطِينُ»
________
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاص.
[ البـدع لمحمد بن وضّاح القرطبي ١٥٧/٢ ]