🔥 آن شخص همدانی!
✍🏻 مرجع بیدار و آگاه، حضرت آیةالله شبیری زنجانی - دامت برکاته - میفرمایند:
🔹 «از مرحوم حاج آقای والد دربارهٔ یکی از مدّعیان عرفان شنیدم که:
🔸 چهار جن را هر کدام به قیمت چهار تومان و در مجموع شانزده تومان به آسیّد اسماعیل اردبیلی [= ابوالزوجهٔ پسرعمّهٔ ما] فروخته بود، و قرار بود که آن شخص جنها را در اختیار آسیّد اسماعیل بگذارد. ولی چون آسیّد اسماعیل پول نداشت، وسایل یا جواهرش را نزد آمیرزا حسین سوهانی که وثیقه میگرفت و به طلبهها قرض میداد، امانت گذاشته بود. ولی جنها در اختیار او قرار نمیگیرد و معامله به هم میخورد.
🔹 این ماجرا در حوزهٔ آن زمان منعکس شد و بازتاب بدی پیدا کرد و به گوش مرحوم حاج شیخ عبدالکریم هم رسید.
🔸 آسیّد اسماعیل و آن شخصِ همدانی، هر دو از شاگردان حاج شیخ بودند، ولی نه از اَعلام شاگردان و مشارٌ إليه بالبنان؛ بلکه شاگردان معمولی.
🔹 روزی من از آسیّد اسماعیل پرسیدم که: قصّه چه بود؟ ایشان ابتدا حاضر به اعتراف نبود، ولی سرانجام گفت: من با ایشان خیلی رفیق بودم و یکدیگر را عادل میدانستیم؛ یعنی اگر من جلو میایستادم او اقتدا میکرد و اگر او جلو میایستاد من اقتدا میکردم. تا آنکه معاملهای کردیم و قرار شد او جنها را در اختیار من بگذارد، ولی معامله به هم خورد.
🔸 برخی گفتهاند که: آن شخص [همدانی] ابتدا در مسیر تسخیر جن بود، ولی عدول کرد و این راه را کنار گذاشت، و این عدول احتمالاً بعد از آن قضیّه بود.
🔹 همسر آقا محییالدین انواری از بستگان آن شخص بود. آقای انواری آن شخص را شديداً نفی میکرد و قبول نداشت. قدر مسلّم این بود که آن شخص در مسیر متعارف سیر نمیکرد.»
📚 (جرعهای از دریا، ج٤، ص٥٨٠ - ٥٨١)
⭕️ تایید صریح و بی پرده تصوف خانقاهی و فرقه ای توسط سید جواد نقوی، مدیر جامعه عروة الوثقی لاهور و واکنش حجة الاسلام والمسلمین شیخ نعمت علی سدھو به اظهارات او
سید جواد نقوی کیست؟
سید جواد نقوی متولد ۱۹۶۲ میلادی، روحانی سرشناس پاکستانی، مدیر حوزه علمیه عروة الوثقی لاهور و از مدرسین کتابهای ابنِ عربی است. وی از شاگردان برجسته آقایان حسن زاده و جوادی آملی بوده است.
حوزه علمیه عروة الوثقی تشکیلات وسیعی همچون مدارس و نهاد های فرهنگی، و منابع مالی متعدد در اختیار دارد. غیر از سید جواد نقوی، افرادی دیگری نیز در زمینه ترویج و تبلیغ عرفان صوفیانه فعال هستند.
سید جواد نقوی در سخنرانی خود گفته است:
«پیغمبرؐ فرمود: زمام امورِ امت به دست علما است. العلماء ورثة الأنبياء: علما هستن وارثان انبیأ. مشائخ تصوف مصداقِ بارز این حدیث هستند. در این همایش که در یکی از خانقاه های مهم کشور برگزار می شود. پیر شفاعت رسول یک پیرِ نو اندیش است. افکارِ مدرن را در خانقاه ارائه کرد. من خودم را از شاگردانِ کوچکِ تصوف می شمارم. من مرشد نیستم و فقط یک شاگرد هستم. بین همه سلسله های مذهبی، تصوف انرژی عظیمی است. صوفیان از علما و فقها انرژی بیشتری دارند. در بین طبقات مختلف اهل علم، صوفیه بزرگ ترین نیروی انسانی است.»
وی همچنین چندی پیش، در ۱۶ مه ۲۰۲۳ میلادی، به یکی از خانقاه های صوفیه در شهر قصور رفت و در آنجا مدعی شد که صوفیه همیشه در جامعه نفرت را کاهش داده و صلح و محبت را برقرار کرده اند. گفتنی است که خانقاه های صوفیه در هند و پاکستان، همچون آشرام های هندوان، مراکزی برای فساد مالی و استثمار معنوی مریدان است.
شیخ نعمت علی سدھو از علمای بنام پاکستان و مولف کتابهایی همچون تحفه قادیانیه، تحفه صوفیه و تحفه شیخیه در واکنش به سخنان سید جواد نقوی گفت:
از زمانی که ما طلبه شدیم اینها اسم تصوف را گذاشتند عرفان. اگر می گفتند که این تصوف است، شیعیان فریب نمی خوردند. شیعیان می دانستند که تصوف از تشیع جداست و صوفیه برای خودشان سلسله هایی جداگانه دارند. ولی چونکه از قم، که مرکزِ علمی تشیع است، اینها، عبا و قبا و عمامه به تن، و با لقب آیت الله این کار را کردند، جوانها هم این را قبول کردند. این کارِ خطرناکی بود.
درسهای تصوف با اسم تقلبی عرفان برگزار کردند. این فکر به پاکستان هم رسید. دروسِ فصوص الحکمِ ابنِ عربی به راه انداختند. فصوص الحکم را شرح نمودند و چاپ کردند. دانشجویانِ امامیه پاکستان هم به این دام افتادند.... این (سید جواد نقوی) البته جسور تر شده و علناً خودش را صوفی معرفی کرده...
امام صادق علیه السلام فرمود: صوفیان دشمنان ما هستند، پس هرکس به آنها میل پیدا کند از آنان است و با آنها محشور خواهد شد. به زودی کسانی پیدا می شوند که ادعای محبت ما را می کنند و به ایشان نیز تمایل نشان می دهند، خود را به ایشان تشبیه نموده و لقب آنان را بر خود می گذارند و گفتارشان را تأویل می کنند. بدان که هرکس به ایشان تمایل نشان دهد؛ از ما نیست و ما از او بیزاریم. و هرکس آنها را رد کند مانند کسی است که در حضور پیامبر (ص) با کفار جهاد کرده است. [قمی، سفینة البحار، ج 2، ص 57.]
حال انتخاب با ماست، رد کنیم و در جهاد شرکت کنیم و یا تاویل کنیم و با آنها محشور شویم
📌 مشاهده ویدئو در سایت
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
/channel/ebnearabi
@ebnearabi
⭕️ نبذة عن الحركة المولوية و زعيمها
◾️ اسم زعيم الحركة سابقا: محمد علي اليعقوبي
◾️ الاسم حاليا: عبدعلي اليعقوبي ثم عبد علي منعم الحسني
◾️ اسم الشهرة : المولى
....
-من سكنة محافظة الناصرية سابقا
-كان في بداية شبابه من انصار حزب الدعوة
-هاجر الى ايران في التسعينات
-عارض بعد ذلك قيادة الجعفري لحزب الدعوة و اعلن خروجه من الحزب
-سكن قم ثم مشهد
-شيء فشيء اعتزل و بدأ باتخاذ توجهات صوفية و عرفانية غامضة
-بدأ باطالة شعره و لحيته و لبسه للعمامة الخضراء و هيئته تشبه الصوفية و الدراويش
-لديه حسينية في مشهد يقيم به مجالس عزاء و احتفال في مناسبات دينية
- يتميز منهجه بالغلو و ادعاءات عجيبة كامتلاكه لآثار اهل البيت مثل سيف ذي الفقار و شعره من محاسن الامام الحسن ووو
- ثم التصريح بعقائد منحرفة ك حرمة التقليد و عدم اهتمام الصلاة و الصيام و العبادات و الاقتصار على اللطم
- يتعامل بالجن و يؤثر على مريديه بالكسب عن طريق الاحلام و تحضير الجن
- لديه مجموعة من المريدين الشباب يحوطونه اينما يذهب
الملاحظات المهمة:
- مدح حركة طالبان سابقا في لقاء مع احد الشخصيات الدينية.
- بدأ نشاطه في العراق بدعم مالي كبير لمواكب العزاء في عموم المحافظات الشيعية مشروطة باقامتهم لعزاء الشور (اللطم بالطور السريع) و ايضا دعمه المادي الباذخ للرواديد و الشعراء الذين يغالون في قصائدهم بل يجاهرون بافكار و عناوين تأليه و غلو لأئمة اهل البيت .
- يؤكد لأتباعه حرمة تقليد المراجع و يعتبرهم اعداء المذهب و الدين .
- يدعي بأنه باب الامام الرضا و من يريد زيارة الامام عليه ان يزور المولى بدايةّ
- لديه احتفال سنوي في يوم ٩ ربيع الاول يغلب في برنامجه هذا طابع الفسوق بدعوى اباحة هذا الامر في هذا اليوم
- هناك ارتباطا بينه و بين جماعة القربان المشبوهة في الناصرية
- انصاره يجتمعون على شكل هيئات عزاء و بعنوان (( عزاء الشور))
- انصاره يقومون بتهديد كل من ينتقد زعميمهم المولى و لديهم خلية الكترونية كبيرة تقوم بالتبليغ عن الحسابات التي تنتقدهم او تفضح زعيمهم
- بدأت انتشار صوره على مواقع التواصل الاجتماعي بعد اندلاع خلاف بين انصاره في العراق و بدأ بعضهم يسقط بالاخر و ينشر صور المولى
@ebnearabi
🌺 السلام علیک یا بنت موسی بن جعفر
اختری در مدار شمس شموس
يعنی اُخت الرضاست معصومه
🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅
⭕️ مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی: نمىتوان تلاش مستشرقين مثل ماريژان موله يا هانری كُربن را براى نشر اين كتابها و ترويج و تعظيم آنها بى غرض و مرض دانست
📌 مطالعه مشروح مطلب در سایت
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
/channel/ebnearabi
@ebnearabi
بررسی فضائل امیر المؤمنین علیه السلام
در منابع معتبر اهل تسنن
٦جلد
مهدی صدری
🔹مجموعه مطالعات شیعی | انتشارات دلیلما
فهرست کتاب:
/channel/nosakh_shii/3013
قیمت: ۲/۰۰۰/۰۰۰ت
با تخفیف و پست رایگان برای ۱۱۰نفر اول:
۱/۳۰۰/۰۰۰ت
تهیه: @shii_studies1
@nosakh_shii
⛔️پرهیز از پیروی کورکورانه از اشخاص در کلام امام صادق علیه السلام
«شیخ صدوق رضوان الله عليه روایت کرده است که ابو حمزه ثمالی رضوان الله عليه گفت: از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمودند: از ریاست بپرهیز، و از راه افتادن دنبال رجال و شخصیت ها دوری کن. عرض کردم: قربانت گردم! ریاست و مذموم بودن آن را می دانم اما این که دنبال رجال راه بیفتیم، من دو سوم آنچه [از اخبار و احادیث و دانشی]که در دست دارم، از همین راه افتادن دنبال رجال است. حضرت فرمودند: منظورم را درست متوجه نشده ای؛ مقصود این است که بپرهیز از این که شخصیتی (غیر معصوم) را حجت قرار دهی و هر چه گفت تصدیقش نمایی»1️⃣
و اما محمد صادق طهرانی قطب خودخوانده و فرزند محمد حسین طهرانی به نقل از پدرش می نویسد:
«عامل حرکت سالک بعد از رسیدن به استاد خبير، همان محبت خالص و ارادت تام او به استاد بوده و از لوازم این محبت، تبعیت محضه و بدون چون و چراست، سالک در برابر استاد باید اراده و اختیار را از خود سلب کند و عبد محض باشد، چه این محبت و تسلیم سالک در برابر استاد است که راه تصرف در نفس و اصلاح آن را برای مربی باز می کند»2️⃣
📚منبع:
1️⃣الکافی ج۲ ص۲۹۸/محمد بن یعقوب کلینی/مصحح:علی اکبر غفاری/ناشر:دارالکتب الاسلامیة/تهران۱۳۶۵
2️⃣نور مجرد ج۱ ص۵۴۷/محمد صادق طهرانی/ناشر:علامه طباطبایی/مشهد
🏴 عظَّمَ اللهُ أُجُورَنا وَأُجُوركُم بِمُصابِ مَولانَا الإمامِ جعفرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصادقِ عَليهِ الصَلاةُ وَالسَّلامُ
Читать полностью…⭕️ میزان سواد و سطح علمی قطب و مراد پیروان جریان طهرانی
ابطال ادعاهای فرقه طهرانی در رابطه با مقامات علمی آقای سید محمدحسین طهرانی
با جوابهای محکم و صریح فقیه عالیقدر آیت الله العظمی سید هادی میلانی رضوان الله علیه:
👈سخن شما خلاف موازین علمی است
👈دلیلی بر سخن شما وجود ندارد، بلکه دلیل بر خلاف است
👈بسیار تعجب است...
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
/channel/ebnearabi
@ebnearabi
⚠️کجا کس بود همچو ما عارفان؟!
از جمله مطالبی که صوفیان از آن برای تعظیم داشته های اندک خود در چشم پیروان سرسپرده بهره می جویند، ادعای سرآمد بودن خود در علوم مختلف است. نا آشنایی عموم پیروان با فضاهای علمی دنیا زمینه ساز آن شده که مثال های بسیاری از ادعای سرآمدی این عارفان در زمینه طب، نجوم، فیزیک، شیمی، ریاضی، فلسفه و... در میان پیروان رواج یابد، و طبعاً ایشان ملتفت شدت بی مایگی این دست ادعا ها نمی شوند!
به عنوان نمونه محمد حسین طهرانی می نویسد:
«مرحوم آیة الحق و سند الفلاسفه حکیم اعظم آیة الله مفخم حاج میرزا مهدی آشتیانی (1306 الی 1372 قمری) که فیلسوفی عظیم و نابغه ای در حکمت و فلسفه بود برای معالجه و عملیة جراحی به کشور آلمان رفت... در موقع مراجعت به طهران می گفت: چون در بیمارستان آلمان بستری شدم، فیلسوفان آنجا همگی به واسطۀ شهرت من به دیدن من آمدند. من با آنها در اصول مسائل فلسفی مذاکره کردم. دیدم حقّا آنها از یک طلبۀ ابتدائی حوزه های ما اطلاعاتشان کمتر است»! (نورملکوت قرآن، محمد حسین حسینی تهرانی، ج2، ص: 215)
همه فیلسوفان آلمان؟! ممکن است نام یکی از این فیلسوفان را ذکر کنند؟ مترجم چه کسی بوده که زبان فلسفی هر دو طرف را بفهمد؟
کدام شهرت؟ ایشان اینجا هم جز بین برخی خواص، آنچنان مشهور نبود چه برسد به آلمان! چرا از این واقعه مهم خبر دیگری نرسیده؟
«طلبۀ ابتدائی حوزه های ما» چه کرده که «همه فیلسوفان آلمان» در «اصول فلسفی» اطلاعاتشان به پای او نمی رسد؟
و...
⭕️ نمونه هایی از تأویل و تفسیر به رأی های صوفیه و عرفا – مرحوم استاد آیت الله سید رسول موسوی تهرانى:
از معجزات قرآن است که خودش را از دست صوفی ها و عرفا حفظ کرده است
📌 مشاهده زندگی نامه استاد موسوی تهرانی و دانلود فایل صوتی در سایت
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
/channel/ebnearabi
@ebnearabi
🔺نمونه هایی از تأویل و تفسیر به رأی های صوفیه و عرفاء - مرحوم استاد آیت الله سید رسول موسوی تهرانى: از معجزات قرآن است که خودش را از دست صوفی ها و عرفا حفظ کرده است.
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
/channel/ebnearabi
@ebnearabi
کسانی که می خواهند کلمات فلاسفه را تاویل به مطالب صحیح کنند، خوب توجه کنند. در این فایل صوتی، جناب حسن رمضانی (شاگرد برتر آقای حسن حسن زاده آملی و استاد فلسفه حوزه در قم) تصریح میکند اینکه در علم کلام گفته میشود ذات خداوند متعال مطلقاً تغییر نمیکند سخن غلطی است! ایشان دو نوع از تغییر را بیان میکند و یکی از آنها را برای خدا صحیح میداند و میگوید: خدا تغییر از قوه به فعل ندارد یعنی اینگونه نیست که خدا ناقص باشد و کامل شود. اما تغییر و تحول در ذات خدا به این معنا که ذات خداوند تجلی میکند به شکل اشیاء، معنای درستی است.
بخشی از گفتگوی دکتر سیدمحسن هندی با آقای حسن رمضانی
⭕️ ابن عربی و ستایش عجیب متوکل عباسی: متوکل دارای خلافت باطنی و ظاهری است
https://www.ebnearabi.com/1637/نقد-ابن-عربی-نظر-ابن-عربی-در-مورد-مقرّب.html
⭕️ دانلود فایل صوتی و تصویری نشست علمی و مناظره اساتید محمدتقی سبحانی و حسین عشاقی پیرامون وحدت شخصی وجود و براهین آن
▪️برگزار کننده: دفتر تبلیغات اسلامی
▪️دبیر علمی: حسین فروغی
▪️ارائه دهنده: حسین عشاقی
▪️ناقد: محمدتقی سبحانی
▪️سطح: تخصصی
📌 مشاهده و دانلود فایل های صوتی و ویدئویی این مناظره در سایت
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
/channel/ebnearabi
@ebnearabi
⭕️ نوشتاری پیرامون برخی خوارقِ عادات در صوفیه، مانند سیخ در بدن فرو کردن، آتش و سنگ خوردن و امثالهم
📌 مطالعه در سایت
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
/channel/ebnearabi
@ebnearabi
🌹 رحمت و مهربانی امام رئوف، حضرت رضا علیهالسلام نسبت به دوستان و موالیانشان
موسی بن سیّار از اصحاب امام رضا صلوات الله علیه گوید: روزی همراه حضرت بودم که به نزدیک دیوارهای شهر طوس رسیدیم؛ ناگهان صدای ناله و شیونی را شنیدیم؛ به جستجوی آن رفتیم و دیدیم جنازهای را میآورند؛ در همین حال، حضرت از اسب پیاده شده و به طرف جنازه رفتند و آنرا بلند کرده و چنان به آن جنازه چسبیدند، مانند بچّهای که به مادرش میچسبد! آنگاه رو به من نموده، فرمودند:
⭕️ هرکس جنازۀ یکی از دوستان و موالیان ما را تشییع کند، مانند روزی که از مادر متولّد شده، از گناهانش پاک میشود.
وقتی جنازه کنار قبر گذاشته شد، حضرت کنار میّت نشسته و دست مبارک خود را روی سینۀ او گذاشتند و فرمودند: «ای فلان پسر فلان! تو را به بهشت بشارت میدهم که پس از این دیگر ناراحتی نخواهی دید.» (خوشا به سعادتش!)
🔹عرض کردم: «فدایت شوم، مگر این مرد را میشناسید، در حالی که اینجا سرزمینی است که تا کنون در آن گام ننهادهاید؟!» حضرت فرمودند:
🟩 موسی بن سیّار! مگر نمیدانی که اعمال شیعیان ما، هر صبح و شام بر ما ائمّه عرضه میشود؛ اگر در آن تقصیر و کوتاهی ببینیم، از خدای تعالی درخواست عفو و بخشش و اگر عمل خیری مشاهده نمائیم، از خداوند پاداش و نعمت برایشان طلب میکنیم.
💠 «موسى بن يسار قال: كنت مع الرضا علیهالسلام وقد أشرف على حيطان طوس وسمعت واعية فأتبعتها فاذا نحن بجنازة ، فلما بصرت بها رأيت سيدي وقد ثنى رجله عن فرسه ، ثم أقبل نحو الجنازة فرفعها ، ثم أقبل يلوذ بهما كما تلوذ السخلة بامها ، ثم أقبل علي وقال : يا موسى بن يسار ، من شيع جنازة ولي من أوليائنا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه لا ذنب عليه ، حتى إذا وضع الرجل على شفير قبره رأيت سيدي قد أقبل فأخرج الناس عن الجنازة حتى بدا له الميت فوضع يده على صدره ، ثم قال : يا فلان بن فلان أبشر بالجنة فلا خوف عليك بعد هذه الساعة. فقلت : جعلت فداك هل تعرف الرجل؟ فو الله إنها بقعة لم تطأها قبل يومك هذا فقال لي : يا موسى بن يسار أما علمت أنا معاشر الائمة تعرض علينا أعمال شيعتنا صباحا ومساء؟ فما كان من التقصير في أعمالهم سألنا الله تعالى الصفح لصاحبه ، وما كان من العلو سألنا الله الشكر لصاحبه.»
📜 مناقب آل ابیطالب علیهمالسلام (ابنشهرآشوب)، ج۴، ص۳۴۱
بحارالانوار (علامهمجلسی)، ج۴٩، ص٩٨
طرحی زیبا درباره حضرت معصومه سلام الله علیها برگرفته از روایتی که از حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام نقل شده است.
Читать полностью…📌عصر جمعه
موسی بن جعفر علیه السلام فرمود: برای خداوند در روز جمعه هزار رایحه از رحمتش است، به هر بنده هر چه بخواهد از آن میبخشد و هر که «انا انزلناه فی لیله القدر» را بعد از عصر روز جمعه صد مرتبه قرائت کند، خداوند آن هزار و مشابه آن را به او میبخشد.
مَجَالِسُ الصَّدُوقِ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَسَدِیِّ عَنْ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ النَّخَعِیِّ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ یَزِیدَ النَّوْفَلِیِّ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ یَوْمَ الْجُمُعَةِ أَلْفَ نَفْحَةٍ مِنْ رَحْمَتِهِ یُعْطِی کُلَّ عَبْدٍ مِنْهَا مَا شَاءَ فَمَنْ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ بَعْدَ الْعَصْرِ یَوْمَ الْجُمُعَةِ مِائَةَ مَرَّةٍ وَهَبَ اللَّهُ
لَهُ تِلْکَ الْأَلْفَ وَ مِثْلَهَا.
📚امالی صدوق: ۳۶۱
⭕️ “چله نشینی” چیست؟ بررسی آیات، روایات و دیدگاه های بزرگان شیعه در این زمینه
- تبیین علامه مجلسی درباره روایت اخلاص عمل در 40 روز
- دیدگاه شیخ جواد خراسانی رحمه الله درباره چله نشینی
- کلام شیخ حر عاملی رحمه الله درباره چله نشینی
- تحلیلی دیگر از علامه مجلسی رحمه الله درباره چله نشینی
- پاسخ آیت الله صافی گلپایگانی رحمه الله به پرسشی درباره چله نشینی
📌 مطالعه مشروح مطلب در سایت
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
/channel/ebnearabi
@ebnearabi
🔴 صد نفر از اولاد فاطمه (علیهاالسلام) را تابحال کُشتهام، فقط مانده بزرگشان جعفر صادق (علیهالسلام)!
روایت کردهاند از محمد بن عبدالله اسکندری که گفت: من از جمله ندیمان ابوجعفر دوانقی (منصور دوانیقی لعنةاللهعلیه) و مَحرم اسرار او بودم؛ روزی به نزدش رفتم، او را بسیار مغموم یافتم و آه میکشید و اندوهناک بود؛
⭕️ گفتم: أیّها الأمیر! سبب تفکّر و اندوه شما چیست؟ گفت: صد نفر از اولاد فاطمه (علیهاالسلام) را هلاک کردهام و سیّد و بزرگ ایشان مانده است و در باب او چاره نمیتوانم کرد! گفتم: کیست؟ گفت: جعفر بن محمّدٍ الصّادق (علیهالسلام)!
🔻گفتم: أیّها الأمیر! او مردی است که بسیاری عبادت او را کاهانیده و اشتغال او به قُرب و محبّت خدا، او را از طلب مُلک و مال و خلافت، غافل گردانیده؛ گفت: میدانم که تو اعتقاد به امامت او داری و بزرگی او را میدانم، ولیکن مُلک عقیم است و من سوگند یاد کردهام که پیش از آنکه شامِ این روز در آید، خود را از اندوه او فارغ گردانم!
📜 جلاء العیون (علامهمجلسی)، ص۸۸۰
🔥 اللّهمّ العن منصور دوانیقی
🏴 کلیپ 🔺
● مواجهه حضرت امام صادق علیه السلام با انحرافات
● از بیانات
آیت الله یثربی مدظله
🔺 T.me/ayatollahyasrebi
⭕️ تقاضای همکاری
به دلیل آلوده شدن روزافزون فضای کشورهای عربی مانند عراق با تصوف و عرفان و ابراز نگرانی مرجعیت عالی شیعه حضرت آیت الله سیستانی و لزوم فعالیت و روشنگری در این زمینه، بناست در این وبسایت بخش عربی را فعال نماییم.
از اعضای محترم درخواست میشود که اگر کانال تلگرام یا سایت و سایر صفحات مجازی به زبان عربی و فعال در زمینه نقد تصوف سراغ دارند، آن را برای ادمین ارسال فرمایند تا از محتوای آنها استفاده شود.
همچنین از عزیزانی که مسلط به ترجمه فارسی به عربی و مایل به همکاری هستند، نیز تقاضا میشود به ادمین کانال پیام بدهند.
با تشکر
@eb_admin
⭕️ ذکر جلی و ذکر خفی در صوفیه
- توضیحات علامهٔ مجلسی (ره) پیرامونِ بحث مهمِ ذکر جلی و ذکر خفی
- نمونههایی از توصیه به این ذکر، توسط برخی عارفان
📌 مطالعه مشروح مطلب در سایت
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
/channel/ebnearabi
@ebnearabi
مراسم تشییع مرحوم آیت الله موسوی تهرانی امروز ساعت 16 از مسجد امام حسن عسکری علیه السلام
Читать полностью…📌وقتی آن کتاب را خواندم، خیلی به غیرتم برخورد!
مرحوم استاد علی ابوالحسنی منذر میفرمودند: جناب استاد سید رسول موسوی تهرانی روزی برای خود من تعریف کردند:
زمانی که چشمم به عبارات دکتر شریعتی در باب حضرت ابوطالب علیه السلام و شرکِ حضرتِ عبدالمطلب علیه السلام افتاد، خیلی به غیرت شیعی من برخورد. با خود اندیشیدم که در برابر حق عظیمی که پدر بزرگوار امیرالمومنین علیهالسلام بر گردن من دارد، چه کاری از من ساخته است؟ نهایتا تصمیم گرفتم تا جایی که در توانم هست، هر سال، روز نکوداشتِ حضرت ابوطالب علیه السلام، درسم را تعطیل کنم و مجلسی بنام آن بزرگمرد در منزل خود ترتیب دهم.
آری، تشکیل این مجلس، کار بس کوچکی در این زمینه بود!
البته درس ایشان از جمله درسهای مهم و پرتعداد حوزه به شمار میرفت و تعطیلی آن در چنین روزی، بازتاب خوبی داشت. ضمنا نشانگر غیرت دینی و عِرقِ ولایی یک عالم شیعه بود!
@ebnearabi
-به بهانهی سالمرگ متوکل عباسی ملعون
منطق ارسطو را حنین بن اسحاق ترجمه کرد و اکنون عین ترجمه موجود است. محققانی که به زبان یونانی آشنا هستند و ترجمه حنین ابن اسحاق را با سایر ترجمههای مقایسه کردهاند مدعی شدهاند که ترجمه حنین از دقیقترین ترجمههاست.(آشنایی با علوم اسلامی-منطق،مرتضی مطهری)
و اما حنین ابن اسحاق کیست؟
در بغداد زاده شد و در شام تحصیلات مقدماتی خود را انجام داد. در جوانی به بغداد بازگشت و در محضر یوحنا ابن ماسویه، پزشک و مترجم دربار هارون الرشید و مدیر بیت الحکمه، علم آموزی میکرد. از آنجا که بسیار باهوش بود اغلب با استاد به جدل میپرداخت که زیاده روی در اینکار باعث اخراج او شد.[۱]
سپس به یادگیری زبان یونانی پرداخت و به بصره نزد زبانشناس مشهور خلیل ابن احمد رفت.[۲]
در ۲۱۱ ق به بغداد بازگشت و به خدمت جبرئیل بن بختیشوع طبیب مأمون درآمد. به سفارش جبرئیل و یوحنا بن ماسویه، کتابهای جالینوس از جمله «اصناف الحمیات» و «کتاب فی القوی الطبیعة» را از یونانی به عربی ترجمه کرد.
در بغداد همزمان اقدام به مطالعه کتب پزشکی نموده و در علم طب متخصص شد.[۳]
سپس در دربار متوکل پزشکان مخصوص وی شده و به ریاست گروه اطبای بغداد منصوب شود.
بدستور متوکل گروهی برای ترجمه تشکیل شد و حنین به ریاست آن منصوب گردید و مترجمانی چون اصطفن بن بسیل و موسی بن خالد در این گروه همکاری داشتند.
کار ترجمه
حنین عضو دارالحکمه بغداد بود که مرکز ترجمه آثار علمی جهان بود. وی مهمترین مترجم نهضت ترجمه محسوب میشود که روش جدید مختص به خود داشته در اغلب ترجمهها توضیحات اضافه میکرده تا خواننده را بهتر متوجه موضوع کند.[۴]
او از کشورهای یونانیزبان دیدار کرد و دستنوشتهها را گرد آورد و در دورهٔ مأمون، سرپرستیِ آماده ساختن ترجمهها را بر عهده داشت.
حنین بن اسحاق مسیحی بود، واقعیتی که گواه آسانگیریِ در خور توجه دورهٔ خلفای عباسی است.[۵]
صفدی نقل کردهاست، که مأمون در مقابل هر ترجمهای که حنین انجام میداد، به مقدار وزن آن طلا پرداخت میکرد.[۶]
قاضی صاعد اندلسی میگوید: ترجمههای خوب و گرانسنگ حنین سبب شد تا بسیاری از مسائل و مشکلات کتابهای بقراط و جالینوس برای ما روشن گردد[۷]
ابن خلکان مینویسد: اگر ترجمههای حنین نبود بسیاری از علوم یونانی در منطقه خود مهجور مانده به دست ما نمیرسیدند[۸]
حتما عزیزان مطالعهای پیرامون ورود فلسفه و منطق به اسلام بخصوص در زمان بنی عباس و بخصوص در زمان مامون داشته باشید تا ببینید چگونه این عناوین در جهان اسلام رشد کرده است؟
منابع
۱. عیون الأنباء فی طبقات الأطباء نویسنده: ابن أبی أصیبعة جلد: 1 صفحه: 257.
۲. الاعلام للزرکلی نویسنده: الزرکلی، خیر الدین جلد: ۲ صفحه: ۲۸۷.
۳.عیون الأنباء فی طبقات الأطباء نویسنده: ابن أبی أصیبعة جلد: ۱ ص ۲۶۲.
۴. مجله تاریخ علم- پاییز و زمستان 1384 شماره 4 نویسنده :سید احمد هاشمی.
۵.تاریخ تمدن، هنری لوکاس، ترجمه ع. آذرنگ، جلد اول، فصل هیجدهم، صفحه 361
۶. الوافی بالوفیات نویسنده: الصفدی ج۱۳ ص۱۳۱.
۷. بنصاعد اندلسی، صاعد بن احمد، التعریف بطبقات الامم، ص۱۹۲.
۸.وفیات الأعیان نویسنده: ابن خلکان ج۲ص۲۱۷.
۹.الفهرست نویسنده: ابن الندیم جلد: 1 صفحه: 356.
۱۰. هدیة العارفین نویسنده: البابانی جلد: 1 صفحه: 339.
۱۱. حاله، عمر رضا، المستدرک علی معجم المؤلفین، ص۲۲۵.
ورودِ امام هادی علیه السلام به مجلسِ شرابِ متوکل لعنه الله
⚠️ مسعودی مورخِ مشهور قرن چهارم، مینویسد:
✍🏻 نزد متوكل لعنه الله از امام هادی علیه السلام بدگویی و سخنچینی کردند و گفتند كه در منزل آن جناب اسلحه و نامههایی است كه شيعيان او برایش فرستادهاند. متوكل جماعتى از تُركان را بهخانه حضرت فرستاد تا ناگهان بر خانه حضرت هجوم آوردند. پس هرچه تفتيش كردند چيزى نيافتند و ديدند كه آن حضرت در حجره و درب را بر روى خود بسته و جامهای از پشم پوشيده و بر روى زمين كه رمل و ريگريزه بود نشسته و توجهش بسوى خداوند است و مشغول خواندن آيات وعد و وعید است؛ پس حضرت را با همان حال، در دل شب نزد متوكل بردند. متوكل در آن حال مشغولِ بزم شراب بود و آن امام معصوم را در آن مجلس بر او وارد كردند. متوكل جام شراب در دستش بود و براى آن جناب تعظيم كرد و آن حضرت را در پهلوى خود نشانيد و جام شراب را به آن حضرت تعارف كرد، حضرت فرمود: واللّه! شراب داخل گوش و خون من نشده هرگز، مرا معذور بدار. گفت باشد، پس براى من شعر بخوان! حضرت فرمودند: من چندان اهل شعرخوانی نیستم! گفت: ناگزیر باید بخوانی! سپس حضرت انشاد فرمود اين اشعار (مشتمل بر بىوفايى دنيا و مرگ سلاطين و خوارى ايشان) را خواند:
قلههای بلند را برای خود منزلگاه کردند، و همواره مردان مُسَلح آنها را نگهبانی میکردند؛ ولی قلههای بلند آنان را مانع از مرگ نشد، آخر از دامن آن قلههای رفیعِ مستحکم، در گودالهای قبر رها شدند و چه بد منزلگاهی بود! بعد از دفن در قبور، منادی بانگ زد: کجا رفت آن مشاوران و رازداران و آن تاجها و زیورها؟ کجا رفتند آن چهرههای نعمتپرورده که در آسایش در پس پردههای رنگارنگ و زینتها خود را از انظار مخفی نگاه میداشتند؟ قبرْ عاقبت آنها را روشن ساخت هنگامی که از آنان پرسید. آن چهرهها عاقبت جولانگاه کِرمهای زمین شد که بر روی آنها حرکت می کنند! زمان زیادی در دنیا خوردند و آشامیدند و همه چیز را بلعیدند؛ ولی امروز همانها خوراک زمین و حشرات زمین شده اند! و زمان درازی طول کشید تا خانههایی آباد کردند که آنان را حفظ کند. پس خانهها و ساکنان آن را ترک کردند و منتقل شدند بسرای دیگر. و چه بسیار اموال زیادی را که انبار و ذخیره کردند و آن را برای دشمنان بجای گذاشتند و رفتند. مسکنها و کاخهای آنان به ویرانهای بی آب و علف تبدیل گردید و ساکنانِ آن مسکنها، بسوی قبرها کوچ کردند."
همهٔ حاضران منقلب شدند و یقین کردند که متوکل حضرت را خواهد کُشت؛ اما متوكل از شنيدن اين اشعار گريست به اندازهاى كه اشكِ چشمش ريشِ نحسش را خیس كرد و حاضرين نيز گريستند [و بروايت كنزالفوائد، در این لحظه متوكل جامِ شراب را بر زمين زد و عيشش منغض شد] سپس از آن حضرت پرسيد: آیا قرض دارى؟ فرمودند: بلى، چهار هزار دينار؛ پس چهار هزار دينار به آن حضرت بخشيد و ایشان را با اکرام و احترام بخانهاش رد كرد.
«و قد كان سعي بأبي الحسن علي بن محمد إلى المتوكل، و قيل له: إن في منزله سلاحا و كتباً و غيرها من شيعته، فوجه إليه ليلاً من الأتراك و غيرهم مَنْ هجم عليه في منزله على غفلة ممن في داره، فوجده في بيت وحده مغلق عليه و عليه مدْرَعة من شَعَرٍ، و لا بساط في البيت إلا الرمل و الحصى، و على رأسه ملْحَفة من الصوف متوجهاً إلى ربه يترنم بآيات من القرآن في الوعد و الوعيد، فأخذ على ما وجد عليه، و حمل إلى المتوكل في جوف الليل، فمثل بين يديه و المتوكل يشرب و في يده كأس، فلما رآه أعظمَه و أجلسه إلى جنبه و لم يكن في منزله شيء مما قيل فيه، و لا حالة يتعلل عليه بها، فناوله المتوكل الكأس الذي في يده، فقال: يا أمير المؤمنين، ما خامر لحمي و دمي قط، فأعْفِنِي منه، فعافاه، و قال: أنشدني شعراً أستحسنه، فقال: إني لقليل الرواية للأشعار، فقال: لا بد أن تنشدني فأنشده:
باتُوا عَلى قُلَلِ الاَجْبالِ تَحْرِسُهُمْ
غُلْبُ الرِّجالِ فَلَمْ تَنْفَعْهُمُ الْقُلَلُ
وَ اسْتَنْزِلُوا بَعْدَ عِزَّ مِنْ مَعاقِلِهِمْ
وَ اُسْكِنُوا حُفَرا يا بِئْسَما نَزَلوُا
نداهُمْ صارِخٌ مِنْ بَعْدِ دَفْنهمُ
اَيْنَ الاَساوِرُ وَ التّيجانُ وَ الْحُلَلُ
اَيْنَ الْوُجُوهُ الّتَى كانَتْ مُنَعَّمَةً
مِنْ دُونِها تُضْرَبُ الاَسْتارُ وَ الكُلَلُ
فَاَفْصَحَ الْقَبْرُ عَنْهُمْ حينَ سآئِلَهُمْ
تِلْكَ الْوُجُوهُ عَلَيْهَا الدُّودُ تَنْتَقِلُ
قَدْ طالَ ما اَكَلُوا دَهْرا وَ قَدْ شَرِبُوا
وَاَصْبَحُوا الْيَوْمَ بَعْدَ الاَكْلِ قَدْ اُكِلُوا.
قال: فأشفق كل من حضر على علي، و ظن أن بادرة تبدر منه إليه، قال: و اللّٰه لقد بكى المتوكل بكاء طويلاً حتى بلت دموعه لحيته، و بكى من حضره، ثم أمر برفع الشراب، ثم قال له: يا أبا الحسن، أ عليك دَينٌ؟ قال: نعم أربعة آلاف دينار، فأمر بدفعها إليه، ورده إلى منزله من ساعته مكرماً.»
@ashkvareh
@sohof2